النص المفهرس

١٤١
١ - كتاب الإيمان / حـ ٢٣٣ - ٢٣٥
٢٣٣/٢٣٣ - حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في رجب
سنة ثلاث وتسعين وثلاث مائة، ثنا أبو بكر بن / إسحاق الفقيه، أنبأ أحمد بن ١/٧٠
إبراهيم بن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سالم بن
أبي سالم، عن معاوية بن معتب، عن أبي هريرة أنه سمعه يقول: سألت رسول اللّه وله
ماذا ردّ إليك ربك في الشفاعة؟ فقال: ((والذي نفسي بيده لقد ظننت أنك أول مَنْ
يسألني عن ذلك لما رأيت من حرصك على العلم، والذي نفسي بيده لما يهمني من
انقصافهم على باب الجنة أهم عندي من تمام شفاعتي، وشفاعتي لمنْ شهد أن لا إله إلا
الله مخلصاً يصدّق قلبه لسانه ولسانه قلبه)).
هذا حديث صحيح الإسناد، فإن معاوية بن معتب مصري من التابعين، وقد
أخرج البخاري حديث عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، عن سعيد بن أبي سعيد، عن
أبي هريرة قال: قلت: يا رسول الله، مَنْ أسعد الناس بشفاعتك - الحديث، بغير هذا
اللفظ، والمعنی قریب منه.
٢٣٤/٢٣٤ - حدثنا يحيى بن منصور القاضي، ثنا أبو بكر محمد بن النضر بن
سلمة الجارودي، ثنا محمود بن غيلان، ثنا المؤمل، ثنا المبارك بن فضالة، ثنا
عبيد الله بن أبي بكر، عن جده أنس بن مالك قال: قال رسول الله وَله: ((يقول الله
عز وجل: أخرجوا من النار مَنْ قال لا إله إلا الله وفي قلبه مثقال ذرة من الإيمان اخرجوا
من النار مَنْ قال لا إله إلا الله أو ذكرني أو خافني في مقام)).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجا قوله ((من ذكرني أو خافني في مقام)) وقد
تابع أبو داود مؤملاً على روايته واختصره.
٢٣٥/٢٣٥ - أخبرناه أبو محمد يحيى بن منصور، ثنا أبو بكر الجارودي، ثنا
إسحاق بن منصور، ثنا أبو داود، ثنا مبارك بن فضالة، عن عبيد الله بن أبي بكر، عن
أنس بن مالك قال: قال رسول الله وَ له: ((يقول الله: أخرجوا من النار مَنْ ذكرني أو
خافني في مقام)).
٢٣٣ _ قال في التلخيص: صحيح الإسناد، وفي البخاري حديث عمرو بن أبي عمرو، عن المقبري،
عن أبي هريرة بنحو منه.
٢٣٤ - قال في التلخيص: صحيح الإسناد.
٢٣٥ - انظر رقم (٢٣٤).

١٤٢
... . . . .
١ - كتاب الإيمان / حـ ٢٣٦ -٢٣٨
٢٣٦/٢٣٦ - أخبرنا أبو عمر وعثمان بن أحمد بن السماك ببغداد، ثنا علي بن
إبراهيم الواسطي، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، ثنا خالد، عن عبد الله بن شقيق،
عن رجل من أصحاب النبي ◌َّ يقال له ابن أبي الجدعاء قال: سمعت رسول اللّه وكليه
يقول: ((ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم)).
هذا عبد الله بن أبي الجدعاء صحابي مشهور، ومخرَّج ذكره في المسانيد، وهو من
ساكني مكة من الصحابة .
٢٣٧/٢٣٧ - حدثنا بصحة ما ذكرته أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى، ثنا
١/٧١ مسدد، ثنا بشر بن المفضل، ثنا خالد، عن عبد الله بن شقيق/قال: جلست إلى قوم أنا
رابعهم، فقال أحدهم: سمعت رسول الله والله يقول: ((ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من
أمتي أكثر من بني تميم)) قال: قلنا: سواك يا رسول الله؟ قال: ((سوائي)) قلت: أنت
سمعته من رسول الله وَّيه؟ قال: نعم، فلما قام قلت: من هذا؟ قالوا: هذا ابن أبي
الجدعاء .
هذا حديث صحيح، قد احتجا برواته، وعبد الله بن شقيق تابعي محتج به، وإنما
تركاه لما تقدم ذكره من تفرد التابعي عن الصحابي.
٢٣٨/٢٣٨ - أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل، وأبو عمرو محمد بن
جعفر الزاهد قالا : ثنا إبراهيم بن علي، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ أبو معاوية، عن داود بن
أبي هند، عن عبد الله بن قيس الأسدي، عن الحارث بن أقيش قال: قال رسول الله
والقر: ((ما من مسلمين يعدمان ثلاثة لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته
إياهما)) قالوا: يا رسول الله، وذو الإِثنين قال: ((وذو الإِثنين)) وقال رسول الله وَله: ((إن
من أمتي مَنْ يدخل الجنة بشفاعته أكثر من مضر وإن من أمتي من سيعظم للنار حتى
یکون إحدی زواياها».
٢٣٦ - قال في التلخيص: رواه بشر بن المفضل عن خالد فزاد: ((قلنا: سواك يا رسول الله. قال:
«سوائي)). صحيح.
وكذا قال في القيض.
٢٣٧ - انظر رقم (٢٣٦).
٢٣٨ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

١٤٣
١ - کتاب الإيمان / ح ٢٣٩ - ٢٤٢
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، والحارث بن أقيش مخرَّج حديثه في
مسانيد الأئمة، وهو من النمط الذي قدمنا ذكره من تفرد التابعي الواحد عن رجل من
الصحابة، وهكذا رواه شعبة عن داود بن أبي هند.
٢٣٩/٢٣٩ - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا الحسن بن علي بن
شبيب المعمري، ثنا المنذر بن الوليد الجارودي، حدثني أبي، ثنا شعبة، عن داود بن أبي
هند، عن عبد الله بن قيس، عن الحارث بن أقيش قال: قال رسول الله وي اله: ((إن
الرجل من أمتي ليدخل الجنة فيشفع لأكثر من مضر)).
٢٤٠ / ٢٤٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أيوب الطوسي، ثنا أبو حاتم
محمد بن إدريس الحنظلي، ثنا عبد الله بن جعفر الرقي، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن
عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه، عن رسول الله وله
قال: ((إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم، وصاحب شفاعتهم غير فخر)).
٢٤١/٢٤١ - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء، ثنا السري بن خزيمة،
ثنا أبو حذيفة النهدي، ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن
الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه أن رسول الله وَالر قال: ((إذا كان يوم القيامة كنت
إمام النبيين، وخطيبهم، وصاحب شفاعتهم غیر فخر)).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه لتفرد عبد الله بن / محمد بن عقيل بن أبي ١/٧٢
طالب، ولما نسب إليه من سوء الحفظ، وهو عند المتقدمين من أئمتنا ثقة مأمون.
٢٤٢/٢٤٢ - أخبرنا أبو الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، ثنا يحيى بن أبي
طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد، عن قتادة، عن مسلم بن يسار، عن
٢٣٩ - انظر رقم (٢٣٨).
٢٤٠ - قال في التلخيص: صحيح الإسناد، ورواه أبو حذيفة النهدي عن زهير بن محمد، عن ابن
عقيل بنصه .
وقال في الفيض: قال الحاكم: صحيح، وأقره الذهبي.
٢٤١ - انظر رقم (٢٤٠).
٢٤٢ - قال في التلخيص: على شرطهما، وروياه بنحوه من حديث عتبان بن مالك، ومن حديث
الوليد بن أبي بشر، عن حمران، عن عثمان عن النبي ◌َّرَ: ((من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله
دخل الجنة)).

١٤٤
١ - کتاب الإیمان / حـ ٢٤٣ - ٢٤٥
حمران بن أبان عن عثمان بن عفان، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال: سمعت
رسول الله وسلم يقول: ((إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقاً من قلبه فيموت على ذلك إلا
حرَّمه الله على النار: لا إله إلا الله)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، ولا بهذا
الإسناد، إنما اتفقا على حديث محمود بن الربيع، عن عتبان بن مالك الحديث الطويل في
آخره، ((وإن الله قد حرَّم على النار مَنْ قال لا إله إلا الله)) الحديث وقد أخرجاه أيضاً من
حديث شعبة، وبشر بن المفضل، وخالد الحذاء، عن الوليد أبي بشر، عن حمران، عن
عثمان، عن النبي ◌َّهِ: ((مَنْ مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة)) وليس فيه ذكر
عمر. وله شاهد بهذا الإسناد عن عثمان ولم يخرجاه.
٢٤٣/٢٤٣ - حدثنا أبو بكر أحمد بن سليمان الفقيه ببغداد، ثنا الحسن بن مكرم،
ثنا عثمان بن عمر، وروح بن عبادة قالا: ثنا عمران بن حدير، عن عبد الملك بن عبيد
قال: سمعت حمران بن أبان قال: سمعت عثمان بن عفان وكان قليل الحديث عن
رسول الله وَّ قال: ((مَنْ علم أن الصلاة عليه حق واجب دخل الجنة)).
٢٤٤/٢٤٤ - حدثنا مكرم بن أحمد القاضي ببغداد، ثنا أبو إسماعيل محمد بن
إسماعيل السلمي، ثنا أيوب بن سليمان بن بلال، حدثني أبو بكر بن أبي أويس، عن
سلمان بن بلال، عن عبد الله بن يسار الأعرج: أنه سمع سالم بن عبد الله بن عمر
يحدّث عن أبيه، عن النبي ◌َّر أنه قال: ((ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق بوالديه،
والديوث، ورجلة النساء)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، والقلب إلى رواية أيوب بن سليمان
١/٧٣ أمیل، حیث لم یذکر في إسناده عمر /.
٢٤٥ /٢٤٥ - أخبرنا أبو الحسن عبيد الله بن أحمد التاجر ببغداد، ثنا أبو إسماعيل
محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح.
وأخبرني إبراهيم بن إسماعيل القاري، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا حرملة بن
٢٤٣ - انظر رقم (٢٤٢).
٢٤٤ - قال في التلخيص: صحيح الإسناد، وبعضهم يقول: عن أبيه عن ابن عمر.
٢٤٥ - قال في التلخيص: على شرط مسلم، ولا علة له .

١٤٥
١ - كتاب الإيمان / حـ ٢٤٦ - ٢٤٨
يحيى، أنبأ ابن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن
أبيه، عن النواس بن سمعان صاحب النبي وَّ، عن رسول الله وَّ قال: ((ضرب الله
مثلاً صراطاً مستقيماً على كتفي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة، وعلى الأبواب
ستور مرخاة، وعلى الصراط داع يدعو يقول: يا أيها الناس اسلكوا الصراط جميعاً ولا
تعوجوا، وداع يدعو على الصراط، فإذا أراد أحدكم فتح شيء من تلك الأبواب قال:
ويلك لا تفتحه، فإنك إن تفتحه تلجه، فالصراط الإسلام، والستور حدود الله،
والأبواب المفتحة محارم الله، والداعي الذي على رأس الصراط كتاب الله، والداعي من
فوق واعظ الله يذكر في قلب كل مسلم)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولا أعرف له علة ولم يخرجاه.
٢٤٦/٢٤٦ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، وعلي بن حمشاد العدل، قالا :
أنبأ عبيد بن شريك البزار، ثنا ابن أبي مريم، أخبرني نافع بن يزيد، عن عبد الله بن
عبد الرحمن بن السائب: أن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أزهر حدثه، عن أبيه عبد
الرحمن بن أزهر: أن رسول الله وَل قال: ((إنما مثل العبد المؤمن حين يصيبه الرعد
والحمى كمثل حديدة تدخل النار فيذهب خبئها ويبقى طيبها)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، والذي عندي أنهما تركاه لتفرد عبد
الحميد عن أبيه بالرواية .
٢٤٧/٢٤٧ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، وعلي بن حمشاد قالا: ثنا عبيد بن
شريك، ثنا ابن أبي مريم، أخبرني نافع، حدثني خالد بن يزيد أنه سمع أبا الزبير المكي
يحدث، عن جابر بن عبد الله قال: دخل النبي ◌َ ◌ّ على بعض أهله وهو وجع به
الحمى، فقال النبي ◌َّير: ((أم ملدم)) قالت امرأة: نعم، فلعنها الله فقال النبي وليد: ((لا
تلعنيها / فإنها تغسل أو تذهب ذنوب بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد)).
١/٧٤
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولا أعرف له علة ولم يخرجاه.
٢٤٨/٢٤٨ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، وأبو الحسن بن أبي
٢٤٦ - قال في التلخيص: صحيح الإسناد. قلت: وأورده كذلك الذهبي مرة ثانية برقم (١٢٨٨).
٢٤٧ - قال في التلخيص: على شرط مسلم، ولا علة له.
٢٤٨ - قال في التلخيص: على شرطهما ولا علة له، وشاهدہ ۔ ثم ساق رقم (٢٤٩) وقد خرجاه.

١٤٦
١ - کتاب الإیمان / ح ٢٤٩ - ٢٥١
القاسم العدوي قالا: ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق، ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله،
حدثني أبي، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج، عن قتادة، عن أنس بن مالك أنه
قال: قال رسول الله وَله: ((الأخلاء ثلاثة: فإما خليل فيقول لك: ما أعطيت وما
أمسكت، فليس لك فذلك مالك. وأما خليل فيقول: أنا معك حتى تأتي باب الملك،
ثم أرجع وأتركك فذلك أهلك وعشيرتك يشيعونك حتى تأتي قبرك ثم يرجعون
فيتركونك، وأما خليل، فيقول: أنا معك حيث دخلت وحيث خرجت فذلك عملك،
فيقول: والله لقد كنت من أهون الثلاثة علي)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، فقد احتجا جميعاً
بالحجاج بن الحجاج، ولا أعرف له علة ولم يخرجاه على هذه السياقة.
وله شاهد قد خرجاه.
٢٤٩/٢٤٩ - حدثناه علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي
عمر، ثنا سفيان، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمروبن حزم سمع أنس بن
مالك يبلغ به النبي بَّه قال: ((يتبع المؤمن بعد موته ثلاثة: أهله، وماله، وعمله،
فيرجع اثنان ويبقى واحدة، يرجع أهله وماله ويبقى عمله)).
وقد تابع عمران القطان الحجاج فساق الحديث بطوله.
٢٥٠/ ٢٥٠ - حدثناه علي بن حمشاد، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ عمرو بن مرزوق،
أنبأ عمران القطان، عن قتادة، عن أنس، عن النبي ◌َّ قال: ((ما من عبد إلا وله ثلاثة
أخلاء)) فذكر الحديث بطوله نحو حديث إبراهيم بن طهمان.
وله شاهد آخر على شرط مسلم .
٢٥١/٢٥١ - أخبرناه أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
حدثني أبي، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا حماد، عن سماك، عن النعمان بن
بشير: أن رسول الله وسلم قال: ((مثل المؤمن ومثل الأجل مثل رجل له ثلاثة أخلاء، قال
١/٧٥ له ما له: أنا مالك خذ مني ما شئت ودع ما شئت، وقال الآخر: أنا/معك أحملك
٢٤٩ - انظر رقم (٢٤٨).
٢٥٠ - انظر رقم (٢٥٠).
٢٥١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

١٤٧
١ - کتاب الإيمان / ح ٢٥٢ - ٢٥٣
وأضعك، فإذا مت تركتك، قال: هذا عشيرته، وقال الثالث: أنا معك أدخل معك
وأخرج معك، مت أو حييت قال: هذا عمله)).
٢٥٢/٢٥٢ - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء، ثنا محمد بن عمرو
الحرشي، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن
خارجة بن زيد بن ثابت قال: قال زيد بن ثابت: أمرني رسول الله وَلّ فتعلمت له كتابة
اليهود، وقال: ((إني والله ما آمن يهود على كتابي)) فتعلمته فلم يمر بي نصف شهر حتى
حذفته، قال: ((إني كنت أكتب له إذا كتب، وأقرأ له إذا كتب إليه)).
قد استشهد جميعاً بعبد الرحمن بن أبي الزياد، وهذا حديث صحيح، ولا أعرف
في الرخصة لتعلم كتابة أهل الكتاب غير هذا الحديث.
٢٥٣/٢٥٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو البختري عبد الله بن
محمد بن شاكر، ثنا أبو أسامة، حدثني الحسين المعلم.
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي واللفظ له، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
حدثني أبي، ثنا ابن أبي عدي، عن حسين المعلم، عن عبد الله بن بريدة قال: ذكر لي
أن أبا سبرة بن سلمة الهذلي سمع ابن زياد يسأل عن الحوض حوض محمد وَله، فقال:
ما أراه حقاً بعدما سأل أبا برزة الأسلمي، والبراء بن عازب، وعائذ بن عمرو، فقال:
ما أصدق هؤلاء، فقال أبو سبرة: ألا أحدثك بحديث شفاء: بعثني أبوك بمال إلى معاوية
فلقيت عبد الله بن عمرو، فحدثني بفيه وكتبته بقلمي، ما سمعه من رسول الله وَ له ،
فلم أزد حرفاً ولم أنقص، حدثني أن رسول الله وَسير قال: ((إن الله لا يحب الفاحش ولا
المتفحش، والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش،
وقطيعة الرحم، وسوء المجاورة، ويخون الأمين، ويؤتمن الخائن، ومثل المؤمن كمثل
النحلة أكلت طيباً ووضعت طيباً ووقعت طيباً، فلم تفسد ولم تكسر، ومثل العبد المؤمن
٢٥٢ - قال في التلخيص: هذا صحيح، وقد استشهدا بابن أبي الزناد.
٢٥٣ - قال في التلخيص: أخرجه أحمد في مسنده.
قال: وحدثنا الأصم، ثنا عبد الله بن محمد بن شاكر، ثنا أبو أسامة، حدثني حسين المعلم
فقال: عن ابن بريدة عن أبي سبرة.
قال: وهو صحيح، احتجا برواته غير أبي سيرة، وهو تابعي كبير.
قال: وقال عبد الله بن رجاء، ثنا همام، عن قتادة، عن ابن أبي بريدة، عن أبي سبرة - فذكره.

١٤٨
١ - کتاب الإیمان / ح ٢٥٤، ٢٥٥
مثل القطعة الجيدة من الذهب نفخ عليها فخرجت طيبة، ووزنت فلم تنقص)) وقال
وَلير: ((موعدكم حوضي عرضه مثل طوله، وهو أبعد مما بين أيلة إلى مكة، وذلك
١/٧٦ مسيرة/ شهر فيه أمثال الكواكب أباريق، ماؤه أشد بياضاً من الفضة، مَنْ ورده وشرب
منه لم يظمأ بعده أبداً) فقال ابن زياد: ما حدثني أحد بحديث مثل هذا أشهد أن
الحوض حق واجب، وأخذ الصحيفة التي جاء بها أبو سبرة.
وفي حديث أبي أسامة، عن عبد الله بن بريدة، عن أبي سبرة.
هذا حديث صحيح فقد اتفق الشيخان على الاحتجاج بجميع رواته غير أبي سبرة
الهذلي، وهو تابعي كبير مبين ذكره في المسانيد والتواريخ غير مطعون فيه.
وله شاهد من حديث قتادة عن ابن بريدة:
٢٥٤/٢٥٤ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ هشام بن علي، ثنا عبد الله بن
رجاء، ثنا همام، عن قتادة، عن ابن بريدة، عن أبي سبرة الهذلي، فذكر الحديث بطوله.
٢٥٥/٢٥٥ - حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي
طالب، حدثني محمد بن المثنى، ثنا روح بن أسلم، ثنا شداد أبو طلحة، ثنا أبو الوازع
جابر بن عمرو الراسبي قال: سمعت أبا برزة يقول: سمعت رسول الله وَله يقول:
((حوضي من أيلة إلى صنعاء عرضه كطوله، فيه ميزابان يصبان من الجنة أحدهما ورق
والآخر ذهب، أحلى من العسل، وأبرد من الثلج، وأشد بياضاً من اللبن، وألين من
الزبد، فيه أباريق عدد نجوم السماء، مَنْ شرب منه لم يظمأ حتى يدخل الجنة)).
قال: وزاد فيه أيوب، عن أبي الوازع، عن أبي برزة، عن النبي وَلّر أنه قال:
((ينزو في أيدي المؤمنين)) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد احتج بحديثين عن أبي طلحة
الراسبي، عن أبي الوازع، عن أبي برزة وهو غريب صحيح من حديث أيوب
السختياني، عن أبي الوازع، ولم يخرجاه.
٢٥٤ - انظر رقم (٢٥٣).
٢٥٥ - قال في التلخيص: غريب، صحيح، على شرط مسلم.

١٤٩
١ - کتاب الإيمان / حـ ٢٥٦ - ٢٥٨
٢٥٦/٢٥٦ - أخبرني أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا محمد بن
عبد الوهاب، ثنا عمار بن عبد الجبار، ثنا شعبة.
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا
محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي حمزة، عن زيد بن أرقم قال:
قال رسول الله وَلفيه: ((ما أنتم جزء من مائة ألف جزء ممن يرد على الحوض)) فسألوه: كم
كنتم؟/ قال: ثمان مائة أو تسع مائة)».
١/٧٧
أبو حمزة الأنصاري هذا هو طلحة بن يزيد، وقد احتج به البخاري.
٢٥٧/٢٥٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو
معاوية .
وحدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ إبراهيم بن يوسف بن موسى، ثنا
جرير وأبو معاوية [عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي حمزة، عن زيد بن أرقم](١)
عن رسول الله والر: ((ما أنتم بجزء من ألف جزء ممن يرد عليّ الحوض يوم القيامة)) قال:
فقلنا لزيد: كم كنتم يومئذ؟ قال: ما بين الست مائة إلى التسع مائة .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ولكنهما تركاه للخلاف
الذي في متنه من العدد، والله أعلم.
وله شاهد على شرط مسلم، عن زيد بن أرقم في ذكر الحوض بغير هذا اللفظ:
٢٥٨/٢٥٨ - أخبرنا أبو الفضل الحسين بن يعقوب العدل، ثنا محمد بن
عبد الوهاب، ثنا جعفر بن عون، أنبأ أبو حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمي تيم
الرباب، عن يزيد بن حيان قال: شهدت زيد بن أرقم وبعث إليه عبيد الله بن زياد
فقال: ما أحاديث بلغني عنك تحدّث بها عن رسول الله بَّ تزعم أن له حوضاً في الجنة،
فقال: حدثنا ذاك رسول الله ﴿ ووعدناه، فقال: كذبت، ولكنك شيخ قد خرفت.
٢٥٦ - قال في التلخيص: أبو حمزة هو طلحة بن يزيد الأنصاري، احتج به البخاري.
٢٥٧ - قال في التلخيص: لعلهما تركاه لاختلاف العدد.
(١) (ما بين المعقوفين سقط من الأصل، وقد أضفناه من التلخيص).
٢٥٨ - انظر رقم (٢٥٧).

١٥٠
١ - كتاب الإيمان / حـ ٢٥٩، ٢٦١
قال: أما أنه سمعته أذناي من رسول الله وَالر، يعني: وسمعته يقول: ((من كذب علي
متعمداً فليتبوأ مقعده من النار)) وما كذبت على رسول الله وليه .
٢٥٩/٢٥٩ - حدثني أبو منصور محمد بن القاسم العتكي، ثنا أبو سهل حسن
ابن سهل اللباد، ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح، ثنا الليث، عن يحيى بن سعيد، عن
خالد بن أبي عمران، عن نافع، عن ابن عمر: أن رسول الله وَّ قال: ((من خرج من
الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه حتى يراجعه)) قال: ((ومَنْ مات وليس
عليه إمام جماعة فإن موتته موتة جاهلية)) وخطب رسول الله واليوم فقال: ((يا أيها الناس،
١/٧٨ إني فرط لكم على الحوض، وإن سعته ما بين الكوفة إلى الحجر / الأسود، وآنيته كعدد
النجوم، وإني رأيت أناساً من أمتي لما دنوا مني خرج عليهم رجل قال بهم عني، ثم
أقبلت زمرة أخرى ففعل بهم كذلك، فلم يفلت منهم إلا كمثل النعم)) فقال أبو بكر:
لعلي منهم يا نبي الله؟ قال: ((لا، ولكنهم قوم يخرجون بعدكم ويمشون القهقرى)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وقد حدَّث به الحجاج بن محمد أيضاً
عن الليث ولم يخرجاه.
٢٦٠/٢٦٠ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا أبو المثنى، ومحمد بن أيوب قالا : ثنا
مسدد، ثنا خالد بن الحارث، ثنا حميد، عن أنس قال: دخلت على عبيد الله بن زياد
وهم يتراجعون في ذكر الحوض، قال: فقال جاءكم أنس قال يا أنس، ما تقول في
الحوض؟ قال: قلت ما حسبت أني أعيش حتى أرى مثلكم يمترون في الحوض لقد تركت
بعدي عجائز ما تصلي واحدة منهن صلاة إلا سألت ربها أن يوردها حوض محمد وآله .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجا.
وله عن حميد شاهد صحيح على شرطهما:
٢٦١/٢٦١ - أخبرناه أبو العباس السياري بمرو، ثنا أبو الموجه، ثنا عبدان، ثنا
عبد الوهاب بن عبد الحميد، ثنا حميد، عن أنس قال: دخلت على عبيد الله بن زياد
وهم يتراجعون في ذکر الحوض، ثم ذکره بمثله.
٢٥٩ - قال في التلخيص: على شرطهما، ورواه حجاج الأعور عن الليث.
٢٦٠ - قال في التلخيص: على شرطهما.
٢٦١ - انظر رقم (٢٦٠).

١٥١
..
١ - كتاب الإيمان / ح ٢٦٢ - ٢٦٤
٢٦٢/٢٦٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد
الدوري، ثنا عبد الله بن بكر السهمي، ثنا حاتم بن أبي صغيرة، عن سماك بن حرب:
أن عبد الله بن خباب أخبرهم قال: أخبرني خباب أنه كان قاعداً على باب النبي وَّ،
قال: فخرج ونحن قعود، فقال: ((إسمعوا)) قلنا: سمعنا يا رسول الله، قال: ((إنه
سيكون أمراء من بعدي فلا تصدقوهم بكذبهم ولا تعينوهم على ظلمهم، فإنه من
صدقهم يكذبهم وأعانهم على ظلمهم فلن يرد علي الحوض)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
وشاهده الحديث المشهور عن الشعبي، عن كعب بن عجرة مع الخلاف عليه
فيه :
٢٦٣/٢٦٣ - أخبرناه أبو بكر محمد بن إبراهيم البزار ببغداد، ثنا محمد بن مسلم
الواسطي، ثنا محمد بن سابق، ثنا مالك بن مغول، عن أبي حصين، عن الشعبي،
عن / كعب بن عجرة قال: خرج علينا رسول الله وسلم ذات يوم ونحن في المسجد: خمسة ١/٧٩
من العرب، وأربعة من العجم، فقال: ((أتسمعون؟)) قلنا: سمعنا، مرتين. قال:
((إسمعوا، أنه سيكون بعدي أمراء فَمَنْ دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على
ظلمهم فليس مني، ولست منه، وليس بوارد علي الحوض، ومَنْ لم يدخل عليهم ولم
يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه، وسيرد علي الحوض)).
رواه مسعر بن كدام، وسفيان الثوري، عن أبي حصين، عن الشعبي، عن
عاصم العدوي، عن كعب بن عجرة.
أما حديث الثوري :
٢٦٤/٢٦٤ - فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن
محمد بن عيسى القاضي، ثنا أبو نعيم، وأحمد بن عبد الله بن يونس قالا: ثنا سفيان.
وأما حديث مسعر:
٢٦٤ ١/ ٢٦٤ - فأخبرناه أبو محمد الأسفرايني، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا
٢٦٢ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٢٦٣ - قال في التلخيص: رواه مالك بن مغول عن الشعبي، فأسقط منه عاصماً.
والحديث أخرجه الإمام أحمد في المسند ١١١/٥، ٣٩٥/٦.
٢٦٤أ- انظر رقم (٢٦٣).

١٥٢
١ - كتاب الإيمان / حـ ٢٦٥ ، ٢٦٦
هارون بن إسحاق الهمداني، حدثني محمد بن عبد الوهاب القناد، ثنا سفيان، عن
مسعر، عن أبي حصين، عن الشعبي، عن عاصم العدوي، عن كعب بن عجرة قال:
خرج علينا رسول الله وسل ◌ّ ونحن تسعة وبيننا وسائد من آدم أحمر، فقال: ((إنه سيكون
بعدي أمراء فمَنْ صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه، ولن يرد
عليّ الحوض، ومَنْ لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه وسيرد
عليَّ الحوض)).
وقد شهد جابر بن عبد الله قول رسول الله وي الفر هذا لكعب بن عجرة.
٢٦٥/٢٦٥ - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن ابن خثيم، عن عبد الرحمن بن سابط، عن
جابر بن عبد الله أن النبي وَ لّ قال لكعب بن عجرة: ((أعاذك الله يا كعب بن عجرة من
إمارة السفهاء)) قال: وما إمارة السفهاء؟ قال: ((أمراء يكونون من بعدي لا يهتدون
بهدبي، ولا يستنون بسنتي، فمَنْ صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا
مني ولست منهم ولا يردون على حوضي، ومَنْ لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمِهِم
فأولئك مني وأنا منهم، وسيردون على حوضي، يا كعب بن عجرة، الصوم جُنَّة،
والصدقة تطفىء الخطيئة، والصلاة قربان، أو قال: برهان)).
٢٦٦/٢٦٦ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد، ثنا
١/٨٠ عياش بن الوليد الرقام، ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى / ثنا حميد، عن أنس قال: قال
رسول الله وَله: ((دخلت الجنة فإذا أنا بنهر يجري حافتاه خيام اللؤلؤ فضربت بيدي إلى
مجرى الماء، فإذا مسك أذفر فقلت لجبرئيل: ما هذا؟ قال: هذا الكوثر الذي أعطاكه
ربك عز وجل)).
٢٦٥ - انظر رقم (٢٦٣).
والحديث أخرجه البيهقي في دلائل النبوة ٥٢٢/٦ من طريق الحاكم.
وكذلك أخرجه الترمذي في سننه ٥٢٥/٤ في كتاب الفتن. وعبد الرزاق في المصنف
٢٠٧/٩.
وأخرجه الحاكم مرة أخرى في كتاب الأطعمة، وسكت عنه الذهبي في التلخيص.
وأخرجه مرة ثالثة في كتاب الفتن والملاحم من طريق عبد الرزاق وصححه، وقال في
التلخيص : صحيح.
٢٦٦ - قال في التلخيص: على شرطهما.

١٥٣
١ - كتاب الإيمان / حـ ٢٦٧ - ٢٧٠
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ.
٢٦٧/٢٦٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا سريج بن النعمان، ثنا فليح بن سليمان، عن هلال بن علي، عن عطاء بن
يسار، عن أبي هريرة أن النبي وسير قال: ((الجنة مائة درجة بين كل درجتين كما بين السماء
والأرض، والفردوس من أعلاها درجة، ومنها تفجر أنهار الجنة، فإذا سألتم الله فاسألوه
الفردوس)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
وله شاهد صحيح بمثل هذا الإسناد عن أبي هريرة، وأبي سعيد.
٢٦٨ / ٢٦٨ - أخبرناه أبو محمد بن عبد الله المزني، ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، ثنا
هارون بن معروف، ثنا ابن وهب، أخبرني فليح بن سليمان، عن هلال بن علي، عن عطاء
ابن يسار، عن أبي هريرة وأبي سعيد، عن النبي ◌َّ نحوه.
وكذلك روي بإسناد صحيح عن عبادة بن الصامت:
٢٦٩/٢٦٩ - حدثناه أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن غالب، ثنا عفان بن
مسلم، وأبو الوليد الطيالسي قالا: ثنا همام، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار،
عن عبادة بن الصامت: أن النبي ◌َّر قال: ((الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين
السماء والأرض، والفردوس من أعلاها درجة، ومنها تفجر أنهار الجنة، فإذا سألتم الله
فاسألوه الفردوس)».
٢٧٠ / ٢٧٠ - أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران، ثنا أبي، ثنا
هارون بن سعيد الأيلي، ثنا ابن وهب، حدثني حيي، عن أبي عبد الرحمن، عن
عبد الله بن عمرو، عن رسول الله وَ الر قال: ((إن في الجنة غرفاً يرى ظاهرها من باطنها
وباطنها من ظاهرها)) فقال أبو مالك الأشعري: لمن يا رسول الله؟ قال: ((لِمَنْ أُطاب
الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائماً والناس نيام)).
٢٦٧ - قال في التلخيص: على شرطهما.
٢٦٨ - انظر رقم (٢٦٧).
٢٦٩ - انظر رقم (٢٦٧).
٢٧٠ - قال في التلخيص: على شرطهما.
--

١٥٤
١ - كتاب الإيمان / حـ ٢٧١، ٢٧٢
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد احتجا جميعاً بحيي وهو أبو
١/٨١ عبد الرحمن المذحجي صاحب سليمان بن / عبد الملك ويقال: مولاه، ولم يخرجاه.
٢٧١/٢٧١ - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة، عن أنس في قوله عز وجل: ﴿عند
سدرة المنتهى﴾ [النجم: ١٤] أن رسول الله و الله قال: ((رفعت لي سدرة منتهاها في السماء
السابعة نبقها مثل قلال هجر، ورقها مثل آذان الفيل، يخرج من ساقها نهران ظاهران،
ونهران باطنان، قال: قلت: يا جبريل ما هذان؟ قال: أما الباطنان ففي الجنة، وأما
الظاهران: فالنيل والفرات)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة.
وله شاهد غريب من حديث شعبة، عن قتادة، عن أنس صحيح الإسناد ولم
يخرجاه.
٢٧٢/٢٧٢ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا محمد بن أحمد بن
أنس القرشي، ثنا حفص بن عبد الله الأسلمي، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن
شعبة بن الحجاج، عن قتادة، عن أنس بن مالك أنه قال: قال رسول الله وَله: ((رفعت
لي السدرة، فإذا أربعة أنهار: نهران ظاهران، ونهران باطنان، فأما الظاهران: فالنيل
والفرات، وأما الباطنان: فنهران في الجنة، وأتيت بثلاثة أقداح: قدح فيه لبن، وقدح
فيه عسل، وقدح فيه خمر، فأخذت الذي فيه اللبن فشربت، فقيل لي أصبت الفطرة،
أنت وأمتك)).
قال الحاكم أبو عبد الله: قلت لشيخنا أبي عبد الله: لمٍ لم يخرجا هذا الحديث؟
قال: لأن أنس بن مالك لم يسمعه من النبي ◌َّ، إنما سمعه من مالك بن صعصعة.
قال الحاكم: ثم نظرت فإذا الأحرف التي سمعها من مالك بن صعصعة غير
٢٧١ - قال في التلخيص: على شرطهما، ولم يخرجاه بهذه السياقة.
٢٧٢ - قال في التلخيص: قلت لشيخنا: لِم لم يخرجا هذا؟ قال: لأن أنساً لم يسمعه إلا من مالك بن
صعصعة. قال الحاكم: ثم نظرت فإذا الأحرف التي سمعها من ابن صعصعة غير هذه. وليعلم
طالب هذا العلم أن حديث المعراج سمع أنس بعضه من النبي ◌ِّير وبعضه من أبي ذر، وبعضه
من مالك بن صعصعة، وبعضه من أبي هريرة.

١٥٥
١ - کتاب الإیمان / حـ ٢٧٣ - ٢٧٥
هذه، وليعلم طالب هذا العلم أن حديث المعراج قد سمع أنس بعضه من النبي صلّ،
وبعضه من أبي ذر الغفاري، وبعضه من مالك بن صعصعة غير هذه، وبعضه من
أبي هريرة.
٢٧٣/٢٧٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا
محمد بن فضيل، ثنا أبو سنان ضرار بن مرة، عن محارب بن دثار، / عن ابن بريدة، ١/٨٢
عن أبيه قال: قال رسول الله وَله: ((أهل الجنة عشرون ومائة صف هذه الأمة منها ثمانون
صفاً)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
وله شاهد من حديث سفيان الثوري، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن
بريدة، عن أبيه.
٢٧٤/ ٢٧٤ - أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا لبيد بن عاصم، ثنا الحسين بن
حفص، عن سفيان.
وحدثنا أبو علي الحافظ، أنبأ عبدان الأهوازي، ثنا الحسن بن الحارث، ثنا
مؤمل بن إسماعيل، ثنا سفيان.
وأخبرنا بكر بن محمد الصيرفي، ثنا محمد بن غالب، ثنا عبد الله بن عمر، ثنا
عمرو بن محمد المنقري، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن
أبيه قال: قال رسول الله وَله: ((أهل الجنة عشرون ومائة صف، ثمانون منها من هذه
الأمة)).
أرسله يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي، عن الثوري .
٢٧٥/٢٧٥ - وقد رواه الحارث بن حصيرة، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن
أبيه، عن عبد الله بن مسعود قال: قال لنا رسول الله وَ ل* ونحن حوله: ((كيف أنتم ربع
أهل الجنة؟)) (١) قلنا: كثير، قال: ((كيف أنتم والثلث؟)) قال: قلنا: ذلك أكثر. قال:
٢٧٣ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٢٧٤ - قال في التلخيص: وله شاهد: جماعة عن الثوري، عن علقمة بن مرقد، عن سليمان بن بريدة
عن أبيه مرفوعاً. ورواه القطان وابن مهدي عنه فأرسلاه.
٢٧٥ - قال في التلخيص: لم يسمع عبد الرحمن من أبيه.
(١) في نسخة زيادة: ((وسائر الأمم ثلاثة أرباع)).

١٥٦
...
١ - کتاب الإیمان / حـ ٢٧٦ - ٢٧٨
((كيف أنتم والشطر؟)) قلنا: ذاك أكثر، قال: ((أهل الجنة عشرون ومائة صف أنتم منها
ثمانون صفاً)) قال: قلنا: فذاك الثلثان يا رسول الله. قال: ((أجل)).
عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه في أكثر الأقاويل.
٢٧٦/٢٧٦ - أخبرنا أبو قتيبة سلم بن الفضل الآدمي بمكة، ثنا موسى بن
هارون، ثنا سلمة بن شبيب، ثنا الفريابي، ثنا سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر،
عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله وَله: ((إذا دخل أهل الجنة الجنة. قال: يقول
الله عز وجل: هل تشتهون شيئاً فأزيدكم؟ فيقولون: ربنا وما فوق ما أعطيتنا. قال:
يقول: رضواني أكبر)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وقد تابع الأشجعي محمد بن
يوسف الفريابي على إسناده ومتنه.
٢٧٧/٢٧٧ - حدثنا أبو علي الحافظ، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة
البغدادي، ثنا أبو كريب، ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي، عن سفيان، عن
١/٨٣ محمد بن المنكدر، عن جابر قال: قال رسول الله وَله: ((إذا دخل أهل الجنة الجنة/ قال
الله عز وجل ألا أنبئكم بأكبر من هذا؟ قالوا: بلى، وما أكبر من هذا؟ قال: الرضوان)).
٢٧٨/٢٧٨ - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم العدل بمرو، ثنا عبد الله بن
روح المدائني، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله وَله: ((يؤتى بالموت يوم القيامة في هيئة كبش أملح فيقال: يا أهل
الجنة. فيطلعون خائفين وجلين مخافة أن يخرجوا مما هم فيه، فيقال: تعرفون هذا؟
فيقولون: نعم، هذا الموت. ثم يقال: يا أهل النار، فيطلعون مستبشرين فرحين أن
يخرجوا مما هم فيه، فيقال: أتعرفون هذا؟ فيقولون: نعم، هذا الموت، فيأمر به فيذبح
على الصراط، فيقال للفريقين خلود فيما تجدون لا موت فيها أبداً)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فإن يزيد بن هارون ثبت وقد أسنده في
٢٧٦ - قال في التلخيص: على شرطهما.
٢٧٧ - انظر رقم (٢٧٦).
٢٧٨ - قال في التلخيص: على شرط مسلم، وعلته أن يزيد بن هارون رفعه، وأوقفه الفضل السيناني،
وعبد الرحمن الثقفي، واتفقا عليه من حديث أبي سعيد.

١٥٧
١ - كتاب الإيمان / حـ ٢٧٩ - ٢٨٢
جميع الروايات عنه، ووافقه الفضل بن موسى السيناني، وعبد الوهاب بن عبد المجيد،
عن محمد بن عمرو.
أما حديث الفضل بن موسى :
٢٧٩/٢٧٩ - أخبرنا الحسن بن محمد بن حليم المروزي، ثنا أبو الموجه، ثنا
سفيان بن عيسى، ثنا الفضل بن موسى، ثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي
هريرة قال: يؤتى بالموت يوم القيامة. فذكر الحديث موقوفاً.
وأما حديث عبد الوهاب بن عبد المجيد:
٢٨٠/٢٨٠ - فأخبرناه أبو محمد بن زیاد العدل، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا بندار،
ثنا عبد الوهاب. فذكره بإسناده موقوفاً عن أبي هريرة.
وقد اتفق الشيخان على إخراج هذا الحديث بغير هذا اللفظ من حديث
الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد.
٢٨١/٢٨١ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة، ثنا أبو
يحيى عبد الله بن أحمد بن أبي ميسرة، ثنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي، ثنا مسلم بن
خالد، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، عن ابن سابط، عن عمرو بن ميمون
الأودي قال: قام فينا معاذ بن جبل فقال: يا بني أود، إني رسول الله مَّر، تعلمون المعاد
إلى الله ثم إلى الجنة أو إلى النار، وإقامة لا ظعن فيه، وخلود لا موت في أجساد لا
تموت.
هذا حديث صحيح الإسناد، رواته مكيون، ومسلم بن خالد الزنجي إمام أهل
مكة ومفتيهم، إلا أن الشيخين قد نسباه إلى أن الحديث ليس من صنعته، والله أعلم /. ١/٨٤
٢٨٢/٢٨٢ - حدثنا عبدان بن يزيد الرقاق بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا
آدم بن أبي إياس، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، وأبي عمران الجوني، عن أبي
٢٧٩ - انظر رقم (٢٧٨).
٢٨٠ - انظر رقم (٢٧٨).
٢٨١ - قال في التلخيص: صحيح الإسناد، رواته مكيون، ومسلم إمام أهل مكة ومفتيهم، وقد لُيِّن.
٢٨٢ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

١٥٨
١ - كتاب الإيمان / حـ ٢٨٣ - ٢٨٥
بكر بن أبي موسى الأشعري، عن أبي موسى في قوله عز وجل: ﴿ولمن خاف مقام ربه
جنتان﴾ [الرحمن: ٤٦] قال: جنتان من ذهب للسابقين، وجنتان من فضة للتابعين.
هذا إسناد صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه هكذا، إنما خرجاه من حديث
الحارث بن عبيد، وعبد العزيز بن عبد الصمد، عن أبي عمران الجوني، عن أبي بكر بن
أبي موسى، عن أبيه، عن النبي ◌َّ: ((جنتان من فضة)). الحديث، وليس فيه ذكر
السابقين والتابعين.
سمعت أبا الحسن علي بن عمر الحافظ يقول: سمعت أبا الفضل الوزير يقول:
سمعت مأمون المصري يقول: قلت لأبي عبد الرحمن النسائي: لِم ترك محمد بن إسماعيل
حديث حماد بن سلمة؟ فقال: والله إن حماد بن سلمة أخير وأصدق من إسماعيل بن أبي
أويس، وذكر حكاية طويلة شبيهة بالاستبدال بالحارث بن عبيد، عن حماد.
٢٨٣/٢٨٣ - حدثني عبد الله بن عمر بن علي الجوهري ېرو من أصل کتابه، ثنا
يحيى بن ساسويه بن عبد الكريم، ثنا سويد بن نصر، ثنا ابن المبارك، عن معمر، عن
قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن أبي هريرة، عن رسول الله وَوقال: ((يوم القيامة كقدر ما
بين الظهر والعصر)).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، إن كان سويد بن نصر حفظه
على أنه ثقة مأمون .
٢٨٤/٢٨٤ - فقد أخبرنا الحسن بن محمد بن حليم، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان،
ثنا عبد الله بن معمر، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن أبي هريرة قال: ((يوم القيامة
على المؤمنين كقدر ما بين الظهر والعصر)).
٢٨٥/٢٨٥ - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء، ثنا السري بن خزيمة،
ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرىء.
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطیعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا
٢٨٣ - قال في التلخيص: على شرطهما، لكن رفعه سويد بن نصر، عن ابن المبارك وهو ثقة، ووقفه
عبدان عنه .
٢٨٤ - انظر رقم (٢٨٣).
٢٨٥ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

١٥٩ ،
١ - كتاب الإيمان / حـ ٢٨٦، ٢٨٧
عبد الله بن يزيد، ثنا سعيد بن أيوب، أخبرني أبو صخر، عن نافع قال: كان لابن عمر
صديق من أهل الشام يكاتبه، فكتب إليه عبد الله بن عمر أنه بلغني أنك تكلمت في
شيء من القدر، فإياك أن تكتب إلي، فإني سمعت رسول الله وَل يقول: ((إنه سيكون
في أمتي أقوام یکذبون بالقدر)».
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد احتج بأبي صخر حميد بن زياد، ولم
يخرجاه / .
١/٨٥
٢٨٦/٢٨٦ - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه إملاء، ثنا أبو داود
سليمان بن الأشعث، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن
ابن عمر، عن النبي وَلوقال: ((القدرية مجوس هذه الأمة، إن مرضوا فلا تعودوهم، وإن
ماتوا فلا تشهدوهم)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين: إن صح سماع أبي حازم من ابن عمر،
ولم يخرجاه. وشاهده:
٢٨٧/٢٨٧ - ما حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو، ثنا عبد الصمد بن
الفضل البلخي، ثنا عبد الله بن يزيد المقرىء، حدثني سعيد بن أبي أيوب، حدثني
عطاء بن دينار، حدثني حكيم بن شريك الهذلي، عن يحيى بن ميمون الحضرمي، عن
ربيعة الجرشي، عن أبي هريرة، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، عن النبي
صَلىالله
وسيلة
قال: ((لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم)).
*
*
*
هذا آخر كتاب الإيمان
٢٨٦ - قال في التلخيص: على شرطهما إن صح لأبي حازم سماع عن ابن عمر رضي الله عنهما.
٢٨٧ - انظر رقم (٢٨٦).

١٦٠
.... . ...
٢ - کتاب العلم / حـ ٢٨٨ ، ٢٨٩
٢ - كتاب العلم
١/٢٨٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم المصري، أنبأ ابن وهب، أخبرني أبو يحيى فليح بن سليمان الخزاعي، عن
عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله وَله: ((من تعلم علماً مما يبتغي به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به غرضاً
من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة)).
هذا حديث صحيح، سنده ثقات، رواته على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقد
أسنده ووصله عن فليح جماعة غير ابن وهب.
٢/٢٨٩ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ الحسن بن علي بن زياد
السري .
وحدثنا أبو عبد الله محمد بن علي الجوهري ببغداد، ثنا إبراهيم بن الهيثم
البلدي .
وأخبرنا أبو العباس السياري، والحسن بن حليم بمرو قالا: ثنا أبو الموجه قالوا:
ثنا سعيد بن منصور المكي قال: حدثنا فليح، عن أبي طوالة، عن سعيد بن يسار، عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله وَ له: ((من تعلم علماً يبتغي به وجه الله لا يتعلمه إلا
ليصيب به غرضاً من الدنيا لم يجد عرف الجنة)).
قال فليح: وعرفها: ريحها.
وقد روي هذا الحديث بإسنادين صحيحين عن جابر بن عبد الله، وكعب بن
١/٨٦ مالك رضي الله عنهم / .
٢٨٨ - قال في التلخيص: على شرطهما، وصله ابن وهب وجماعة عن فليح .
٢٨٩ - انظر رقم (٢٨٨).
١٩