النص المفهرس

باب ما جاء في الخبرة
٢٩٤٢ - حدثنا أحمد بن منصور ، ثنا يعقوب بن محمد الزهري ، حدثني
عريف بن إبراهيم الثقفي ، حدثني حُميد بن كلاب ، قال : سمعتُ عمي قُدامة
الكلابي ، قال : رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم عَشِيَّة عَرَفة ، وعليه حُلَّة
حِبرة .
قال البزار : لا نعلم أسند قدامة ، إلا هذا الحديث وآخر .
باب في الأخضر
٢٩٤٣ - حدثنا الحسن بن يحيى ، ثنا إسحاق بن إدريس ، ثنا سُويد ، عن
قَتادة ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كانَ يحب - أو قال : كان أحب
الألوان، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - الخضرة .
قال البزار : لا نعلم أحداً، رواه عن قتادة عن أنس ، إلا سُويد أبو
حاتم .
٢
باب
٢٩٤٤ - حدثنا الفَضل بن سَهل ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان بن
صالح ، ثنا زياد بن عبد الله ، ثنا عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير، عن
ابن عباس قال : جاء رجلٌ ، إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أيصبغ
ربك ، قال : نعم ، صباغاً لا ينفض(١) ، أحمر ، وأصفر ، وأبيض .
قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه يعقوب بن محمد الزهري وهو ضعيف ، وشيخه مجهول
٢٩٤٢
(١٢٨/٥). ذكر حديثه هذا ابن حجر في الإصابة ، نقلا عن البغوي .
قال الهيثمي : رواه البزار والطبراني في الأوسط، ورجال الطبراني ثقات (١٢٩/٥).
٢٩٤٣
(١) أي لا ينصل لون صبغه .
قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه عطاء بن السائب ، وقد اختلط (١٢٨/٥ ).
٢٩٤٤
٣٦١

قال البزار : لا نعلم أحداً أسنده عن ابن عباس ، إلا زياد ، وقال غيره :
عن عطاء عن سعيد بن جبير ، مرسلاً .
باب العمائِم
٢٩٤٥ - حدثنا زید بن أخرم أبو طالب الطائي ، ثنا عتاب بن حرب ، ثنا
عبيد الله بن أبي حميد ، عن أبي المليح ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : اعتَمُّوا ، تزدادوا حِلماً .
قال البزار : لا نعلم له طريقاً عن ابن عباس إلا هذا ، واختلف فيه عن أبي
المليح ، فرواه عيسى بن يونس ، عن عُبيد الله بن أبي حميد ، عن أبي المليح ، عن
أبيه ، وإنما أتى الاختلاف ، من عُبيد الله ، لأنه لم يكن حافظاً .
باب في الكُمّ
٢٩٤٦ - حدثنا محمد بن ثَعلبة، ثنا محمد بن سواء، ثنا همام، عن قتادة،
عن أنس قال : كان يَدُ كُمِّ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إلى الرُصغ .
قال / البزار : لا نَعلم رواه عن أنس ، إلا قتادة ، ولا عنه إلا همام ، ولا
عنه إلا ابن سَواء ، ولا عنه إلا محمد بن ثَعلبة .
باب السّراویل
٢٩٤٧ - حدثنا محمد بن مرزوق ، ثنا إبراهيم بن زكريا ، ثنا أبو إسحاق
الضَّرير المعلم ، ثنا همام ، عن قتادة ، عن قُدامة بن وبرة ، عن الأصبغ بن
نُباتة ، عن علي قال : كنتُ قاعداً عندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم عندَ
قال الهيثمي : رواه البزار والطبراني ، وفيه عبيد الله بن أبي حميد ، وهو متروك ، وفي إسناد
٢٩٤٥
الطبراني عمران بن تمام ، وضعفه أبو حاتم بحديث غير هذا ، وبقية رجاله ثقات
( ١١٩/٥) .
٢٩٤٦
قال الهيثمي : رواه البزار ورجاله ثقات (١٢١/٥).
٣٦٢

البقيع - يعني بقيع الغرقد - في يوم مَطير، فمرت امرأةٌ ، على حمار ، ومعها مُكارٍ ،
فمرت في وَهدة من الأرض ، فسقطت ، فأعرض عنها بوجهه ، فقالوا : يا
رسولَ الله : إنها مُتَسْوِلة، فقال : اللهمَّ اغفر للمتَسرولات من أمتي .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا
الإِسناد ، وإبراهيم بن زكريا ، منكر الحديث ، ولم يتابع عليه .
بابُ مَوضع الإِزار
٢٩٤٨ - حدثنا محمد بن عثمان ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا موسى بن
عبيدة ، عن إياس بن سلمة ، عن أبيه : أن عثمان ، كان يتّزِر إلى نصف
السّاق ، وقال : هكذا إزرة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قال البزار : لا نعلم أحداً رواه أعلى من عثمان ، وقد روي من وجوه ،
وبعضها عن أبي بكر ، غَيرِ مَتَّصل .
باب في جَرِّ الإِزارة
٢٩٤٩ - حدثنا عبد الله بن سعيد ، ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، ثنا
رشدين بن كُريب ، عن أبيه ، قال : كنتُ أقودُ ، ابن عباس في زقاق أبي لَب
وذلك بعد ما ذهب بصره ، فقال : سمعتُ أبي يقول : سمعتُ
رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: بينما رجلٌ ، في حلّةٍ له ، وهو ينظر في
عِطفيه، إذ خَسف الله به ، فهو يَتجلجل(١) فيها إلى يومِ القيامة .
قال الهيثمي : رواه البزار، وفيه إبراهيم بن زكريا المعلم ، وهو ضعيف جداً ،
٢٩٤٧
(١٢٢/٥ ) .
قال الهيثمي : رواه البزار، وفيه موسى بن عبيدة، وهو ضعيف (١٢٢/٥).
٢٩٤٨
(١) أي يغوص في الأرض .
قال الهيثمي : رواه أبو يعلى والطبراني والبزار بنحوه باختصار ، وفيه رشدين ابن كريب ،
٢٩٤٩
وهو ضعيف ، (١٢٥/٥ ) .
٣٦٣

قال البزار : هكذا رواه المحاربي ، ورواه مَروان بن معاوية ، عن
رشدین ، عن أبيه ، عن العباس .
٢٩٥٠ - حدثنا أحمد بن محمد ، ثنا إسحاق بن محمد ، ثنا عبد الله بن
عمر ، عن نافع ، عن ابن عُمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : بينما رجلٌ
ينظر في عِطفيه، قد أعجبته نَفسه ، إذ تَجَلجَلت به الأرض إلى يومِ القيامة .
٢٩٥١ - حدثنا علي بن مُسلم ، ثنا محمد بنُ أبي عبيدة ، عن أبيه ، عن
الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سَعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال : بينما رجلٌ في حلّةٍ يَتْبَختَر فيها ، إذ خسف به الأرض ، فَهو يتجلجل فيها
إلى يومِ القيامة .
قال البزار : لا نَعلم / رواه هكذا إلا أبو عبيدة .
٢٩٥٢ - حدثنا خالد بن يوسف السمتي ، ثنا أبي ، عن الحجاج
ابن أرطاة، عن عطية ، عن أبي سَعيد ، قلت : فذكر نحوه .
٢٩٥٣ - حدثنا القاسم بن يحيى المروزي ، ثنا عبد الله بن عثمان ، ثنا أبو
حمزة ، عن مطرّف ، عن أبي سَعيد رَفعه .
قلت : فذكر نحوه .
٢٩٥٤ - حدثنا عُمر بن إسماعيل بن خالد ، ثنا أبي ، عن مجالد ، عن أبي
الوداك ، عن سعيد(١) رَفعه .
٢٩٥٥ - حدثنا عمرو بن علي ، ثنا أبو عاصم ، عن ابنٍ جُريج أخبرني أبو
قال الهيثمي : قلت : روى له البخاري والنسائي: بينا رجل يجر إزاره - زاد النسائي: من
٢٩٥٠
الخیلاء ۔ إذ خسف به ، رواه البزار ورجاله رجال الصحيح ، خلا أحمد بن محمد بن أبي بكر
المقدمي . وهو ثقة (١٢٦/٥) .
٢٩٥٢
قال الهيثمي : رواه أحمد والبزار بأسانيد ، وأحد أسانيد البزار رجاله رجال الصحيح
(١٢٦/٥) .
(١) كذا في الأصل ( سعيد ) .
٣٦٤

الزّبير، عن جابر قال: أحسبه رَفعه ، أن رجلاً كانَ في حلّة حَمراء ، فتبختر ،
أو اختال فيها ، فخسف الله به الأرض ، فهو يَتّجلجل فيها إلى يومِ
القيامة .
قال البزار : لا نَعلمه يروى عن جابر إلا بهذا الإِسناد .
باب
٢٩٥٦ - حدثنا العباس بن محمد ، ثنا عون بن عمارة ، ثنا هشام بن
حَسان ، عن واصل ، عن عبد الله بن بُريدة ، عن أبيه، قال: كنا عندَ
رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فأقبل رجلٌ من قُريش، يخطر (١) في حلَّة له ،
فلما قامَ على النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا بُريدة: هذا ممَّن لا يقيمُ(٢) الله
له ، يومَ القيامة ، وزناً .
قال البزار : لا نعلمُ رواه عن ابن بريدة إلا واصِل ، وهو مَولى أبي عُيَينة ،
بصريٌ مَشهور ، وعون لم يكن بالحافِظ ، ولم يتابع على هذا .
باب ما أسفل من الكعبين مِن الإِزار في النار
٢٩٥٧ - حدثنا الحسين بن أبي زيد البغدادي ، ثنا عبيد الله بن تمام ، ثنا
داود - يعني ابن أبي هند - عن أبي الزّبير، عن جابر، قال: قالَ رسول الله
صلى الله عليه وسلم : ما أسفل من الكعبين من الإِزار ، في النار .
قال البزار : وعبيد الله ، لم يكن بالحافِظ ، وقَد رواه بعضُهم عن داود بن
٢٩٥٥
قال الهيثمي : رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح (١٢٦/٥).
(١) يخطر : يمشي وهو يرفع يديه مرة ويضعهما أخرى .
(٢) كذا في الزوائد ، وفي الأصل ( يقوم ) .
قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه عون بن عمارة ، وهو ضعيف (١٢٥/٥).
٢٩٥٦
قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه عبيد بن تمام ، وهو ضعيف (١٢٤/٥ ).
٢٩٥٧
٣٦٥

أبي هند ، عن أبي قَزَعة ، عن الأسقع بن الأسلع ، عن سمرة ... ، فذكرنا
حديث جابر ، وبينًّا علَّتْه .
باب ذيول النِّساء
٢٩٥٨ - حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم والعباس بن جعفر ، قالا : ثنا
مالك بن إسماعيل ، أنبأنا مَسعود(١) بن سعد الجعفي ، عن مُطرّف ، عن زيد
العمي ، عن أبي الصّديق الناجي ، عن ابن عمر ، عن عمر قال : ذكرن(٢)
نساء النبي صلى الله عليه وسلم ما يدلين من الثياب ، قال شبرا : فقلن : شبراً!
قليل، تخرج منه العَوْرة، قال : فذراعاً ، قلن: تبدو أقدامهن ، قال : ذراعاً ،
لا یزدن على ذلك .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن عمر إلا بهذا الإِسناد ، وقد اختلف عن
عمر ، ولکن / هکذا حدث به مطرف عن زید .
باب النهي أن ينتعل الرجلُ هو قائم
٢٩٥٩ - حدثنا محمد بن صدران ، ثنا عيينة بن سالم صاحب الألواح ، عن
عبيد الله بن أبي بكر، عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن
ينتعل الرجلُ وهو قائم .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن أنس ، ولا حدَّث به عن عبيد الله ، إلا
عيينة ، ولم نعلمه يرفع على هذا الحديث ، وقد حدَّث عن عبيد الله بأحاديث .
(١) في الأصل ( مسطود ) ، وصوابه عندي مسعود .
(٢) في الأصل (ذكرنا) ، والصواب (ذكرن).
قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه زيد بن الحواري العمي ، وقد وثق ، وضعفه أكثر الأئمة
٢٩٥٨
(١٢٦/٥) .
٢٩٥٩
قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه عنبسة بن سالم ، قال البزار ، لا نعلم توبع على هذا ،
وضعفه أبو داود أيضاً ( ١٣٩/٥).
٣٦٦
:

باب خلع النَّعل إذا جلس
٢٩٦٠ - حدثنا عبد الله بنُ سعيد الكندي ، ثنا عقبة بن خالد ، ثنا موسى
ابن محمد بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : إذا جلستم فاحْلَعوا نِعالكم - أحسبه قال : - تستريح (١) أقدامكم .
قال البزار : لا نعلم رواه إلا أنس .
باب النَّعل لها قِبالان
٢٩٦١ - حدثنا محمد بن مرزوق ، ثنا عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية
الَّعفراني ، ثنا هشام ، عن محمد ، عن أبي هريرة قال : كانت لنَعلِ النبي صلى
الله عليه وسلم قبالان .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه ، ولا رواه عن
هشام ، إلا عبد الرحمن ، وفي حديثه لين .
(١) كذا الأصل ، والجادة : تسترح .
٢٩٦٠
قال الهيثمي : رواه البزار وفيه موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي ، وهو ضعيف
( ١٤٠/٥ ) .
قال الهيثمي : رواه الطبراني في الصغير، والبزار باختصار، ورجال الطبراني ثقات
٢٩٦١
(١٣٨/٥) .
قلت : والقِبال بالكسر : السِيْر الذي يكون بين الأصبعين .
٣٦٧

تُكتَّابِ الزّينَة
بابُ إظهار النِّعَم
٢٩٦٢ - حدثنا عبد الله بن أبي ◌ُمامة الأنصاري ، ثنا سَعيد
ابن سُليمان ، ثنا الليث بن سعد ، عن هشام بن سعد بن زيد بن أسلم ،
عن عطاء بن يسار، عن جابر بن عَبد الله، قال : خَرجنا مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة ، فَبينا أنا نازِل تحت الشَّجرة، إذ رأيتُ
رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت: يا رسول الله! هَلم إلى الظُّل ، فَنزل
رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ، فوجدتُ في السّفرة جرو قِثَاء ، فقال : من أين
لكم هذا ، فذكر كلمة ، ثم أدبر رجل ، وعليه ثوبان ، قد خَلقا ، فنظر إليه
رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال : أما له ثوبان غير هذين ؟ فقلت : يا
رسولَ الله : له ثوبان في العيبة ، كسوته إياهما ، قال : فادعُهُ ، فمره ،
فَلْيلبسهما ، فَدعوته فلبسهما ، ثم ولّى يذهب ، فقال : ماله ؟ ضرب الله / عُنقه ،
أليس هذا خير؟ فَسمعه الرجل ، فرجع ، فقال : يا رسول الله: في سَبيل اللّه،
فقال : في سبيل الله ، فقتل الرجل في سبيل الله.
٢٩٦٣ - حدثناه معمر ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا مالك ، عن زيد بن
أسلم ، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم ... ، قال : بنحوه ، ولم
يذكر عطاء .
٣٦٨

٢٩٦٤ - وحدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ، ثنا عبد الأعلى ، ثنا محمد بن
إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عطاء بن يسار، عن جابر، عن
النبي صلى الله عليه وسلم ... ، قال : بنحوه .
ـاب
٢٩٦٥ - حدثنا محمد بن تميم المعني ، ثنا سليمان بن عبيد الله المعني ، عن
محمد بن الأشعث ، عن أبيه ، عن جده، قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : الدّهن يذهب البؤس ، والكسوة تظهر الغِنى ، والإِحسان إلى الخادم ،
يكبت(١) العدو .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا
الإِسناد ، ولا روى هذا الصحابي ، إلا هذا .
٢٩٦٦ - حدثنا يوسف بن موسى ، ثنا عبد الله بن مسلمة ، ثنا أبو بكر ابن
أبي سَبْرة ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن عبد الله بن عمرو ،
قال : قلت : يا رسول الله! أمن الكِبْر أن يكون لي حُلّة ، فألبسها ؟ قال : لا ،
قلت : أمِن الكِبْر أن يكون لي راحِلة ، فأركبها ؟ قال : لا ، قلت : أمِنَ الكِبر أن
أصنع طعاماً فأدعو أصحابي ؟ قال: لا، الكِبْر أن تسفّه الحق، وتَغمص(٢)
الناس .
قال الهيثمي : رواه البزار بأسانيد ، ورجال أحدها رجال الصحيح ، وقد رواه مالك في
٢٩٦٤
الموطأ ، وقال فيه: من أين لكم هذا؟ قلت : من المدينة ، (١٣٤/٥).
(١) يصرعه ويخيبه .
قال الهيثمي : رواه البزار وفيه سليمان بن عبيد الله أبو أيوب الرقي ، وهو ضعيف
٢٩٦٥
(١٣٢/٥) .
(٢) أي تحتقرهم ولم ترهم شيئاً ، وقوله : تسفه الحق : أي تجهله ، والمعنى تستخف به ، ولا
تراه على ما هو عليه من الرجحان والرزانة .
قال الهيثمي : رواه البزار وأحمد في حديث طويل تقدم في وصية نوح عليه السلام في
٢٩٦٦
الوصايا ، ورجال أحمد ثقات ، (١٣٣/٥ ).
٣٦٩

باب قَصّ الشارب وتقليم الأظفار وحَلْق العانَّة
٢٩٦٧ - حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي ، ثنا إسحاق بن سليمان ، ثنا
معاوية بن يحيى ، عن يونس بن ميسرة ، عن أبي إدريس ، عن أبي الدَّرداء ،
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الطَّهارات أربع : قَصُّ الشارِب ،
وحَلقُ العانَةِ ، وتَقليمُ الأظفار، والسِّواك .
٢٩٦٨ - حدثنا عمر بن مالك ، ثنا محمد بن سليمان بن مَسْمول ، ثنا
عبد الله بن سلمة بن وَهْرام ، عن أبيه، قال: حدثتني ميل ابنة مشرح، قالت :
رأیتُ أبي يقلّم أظفاره ، ويَدفنه ، وقال : رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم
يَفعلُ ذلك .
٢٩٦٩ - حدثنا أيوب بن منصور ، ثنا عبد الرحمن بن مُسْهِر ، ثنا هشام بن
عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبصر رجلاً ،
وشاربُهُ طَويل ، فقال : ائتوني بمقصٍ وسِواك ، فجعلَ السّواك / على طَرفه ، ثم
أخذ ما جاوزَ .
قال البزار : لا نعلم رواه عن هشام ، إلا ابن مُسْهر، ولم يتابع عليه ،
وليس بالحافظ .
باب ◌ُزوا الشّوارب واعفوا اللّحی
٢٩٧٠ - حدّثنا زُریق بن السخت ، ثنا محمد بن عمر بن واقد ، عن کثیر
قال الهيثمي : رواه البزار والطبراني ، وفيه معاوية بن ( يحيى ) الصدفي ، وهو ضعيف
٢٩٦٧
( ١٦٨/٥).
قال الهيثمي : رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط ، من طريق عبيد الله بن سلمة بن
٢٩٦٨
وهرام ، عن أبيه ، وكلاهما ضعيف ، وأبوه وثّق، (١٦٨/٥ ).
٢٩٦٩
قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه عبد الرحمن بن مسهر، وهو كذاب (١٦٦/٥).
٣٧٠
1

ابن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هُريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله
عليه وسلم : إن أهلَ الشرك ، يعفون شَواربهم ، ويحفون(١) لحاهم ،
فخالفوهم ، فاعفوا اللَّحى، واحفوا الشَّوارب.
٢٩٧١ - حدثنا أبو كامل، ثنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سَلمة، عن أبيه،
عن أبي هريرة ... ، قلتُ : فذكر نحوه .
٢٩٧٢ - حدثنا السَّكن بن سعيد ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا الحسن بن
أبي جعفر، عن عبد الله، عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
خالفوا على المجوس ، جُزُّوا الشوارب وأوفوا اللّحى.
1
باب فيمن شابَ في الإِسلام والنهي عن نّتْفِ الشَّيْب
٢٩٧٣ - حدثنا إبراهيم بن هانىء ، ثنا أبو الأسود النَّضر بن عبد الجبار
المصري ، ثنا ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حَبيب ، عن عبد العزيز بن أبي
الصعبة ، عن حنش ، عن فَضالة بن عبيد : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : من شابَ شيبةً في الإِسلام كانت له نوراً يومَ القيامة ، فقال له رجلٌ
عند ذلك : فإنَّ رجالاً ينتفون الشَّيب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
مَن شاء ، فلينتِف نوره .
(١) هذا هو الصواب ، وفي الأصل (يعقون) خطأ .
٢٩٧٠
قال الهيثمي : رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما عمر بن أبي سلمة ، وثقه ابن معين
وغيره ، وضعفه شعبة وغيره ، وبقية رجاله ثقات ، قلت : كذلك رواه البزار
بإسنادين ، وفي أحدهما عمر بن أبي سلمة (١٦٦/٥).
قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه الحسن بن أبي جعفر، وهو ضعيف متروك ،
٢٩٧٢
( ١٦٦/٥ ) .
٢٩٧٣
قال الهيثمي : رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط ، وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن ، وفيه
ضعف ، وبقية رجاله ثقات (١٥٨/٥) .
٣٧١

باب إكرام الشّعر
٢٩٧٤ - حدثنا محمد بن اللَّيث ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا خالد بن
إلياس ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال : أكرموا الشَّعر .
قال البزار : لا نعلم أحداً ، رواه بهذا الإِسناد ، إلا خالد .
باب تَغيير الشَّيْب
٢٩٧٥ - حدثنا محمد بن عبد الرحیم ، حدثني أحمد بن حنبل ، حدثني بكر
ابن عيسى، ثنا أبو عوانة ، عن أبي مالك الأشجعي ، عن أبيه ، قال : كانَ
خضابنا ، على عهدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم الوَرْسُ، والزَّعْفَران.
قال البزار : لا نعلم حدَّث به عن أبي مالك إلا أبو عَوانة، ولا عَنه إلا
بكر .
٢٩٧٦ - حدَّثنا محمد بن مِرْداس الأنصاري ، ثنا يحيى بن كثير
الحريري(١) ، قال : سمعتُ أبا الطفيل يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه /
وسلم: أحسن ما غيرتم به الشَّيب ، الحِنّاء والكَتم ، أو قال : كان النبي
صلى الله عليه وسلم يَخضب بالحِنّاء والكَتم.
٢٩٧٧ - حدَّثنا خالد بن يوسف ، حدثني أبي، عن زرارة بن أبي الحلال
قال الهيثمي : رواه البزار وفيه خالد بن إلياس ، وهو متروك (١٦٤/٥) .
٢٩٧٤
قال الهيثمي : رواه أحمد والبزار ، ورجاله رجال الصحيح ، خلا بكر بن عيسى وهو ثقة
٢٩٧٥
( ١٥٩/٥) .
(١) في الزوائد یحی بن أبي كثير .
قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه يحيى بن أبي كثير، وهو ضعيف جداً ، ولم يسمع من أبي
٢٩٧٦
الطفيل (١٦٠/٥)، قلت: لم أعرف يحيى بن كثير هذا، ولا يحيى بن أبي كثير هذا،
والذي هو معروف فهو ثقة ثبت ، ولينظر هل هو الجريرى أو الجريري .
٣٧٢

أنه سمع جابر بن زيد يحدّث ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر
بالحِّاء ، ونهى عن السَّوادِ .
قال البزار : لا نَعلم أسند زرارة عن جابر غير هذا ، ولا رواه إلا يوسف .
٢٩٧٨ - حدثنا الحسن بن الصَّباح ، ثنا يحيى بن ميمون أبو أيوب التَّمار ،
ثنا عبد الله بن المثنى ، عن جدّه - يعني ثمامة - عن أنس: أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال : اختضبوا بالحنّاء ، فإنه يزيد في شَبابكم
ونِکاحِگم .
قال البزار : إنما رواه يحيى ، ولم يتابع عليه .
٢٩٧٩ - حدثنا الحسن بن عَرفة ، ثنا إبراهيم بن سُليمان أبو إسماعيل
المؤدب ، ثنا رِشدين بن كُريب ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، عن النبي
صلى الله عليه وسلم، قال: لا تَشبَّهوا بالأعاجم ، غيّروا اللِّحى.
قال البزار : لا نعلمه يُروى بهذا اللفظ ، إلا بهذا الإِسناد .
٢٩٨٠ - حدثنا يحيى بن المعلّ بن منصور، ثنا يحيى بن صالح ، ثنا سعيد
ابن بشير، عن قتادة ، عن أنس : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : غيّروا
الشَّيب ، أو قال: إن أحسن ما غَيرتُم به الشَّيب ، الحِنَّاء ، والكَتم .
قال البزار : لا نَعلم رواه عن قتادة عن أنس ، إلا سعيد بن بشير .
٢٩٨١ - حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي شُعيب الحراني ، ثنا محمد بن سلمة
الحراني ، ثنا هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أنس ، قال : جيء
بأبي قُحافة يومَ فَتح مكّة ، وكان رأسه ، ولحيته ثغامة (١) بيضاء، فأمر النبي
٢٩٧٧
قال الهيثمي رواه البزار، وفيه يحيى بن ميمون التمّار، وهو متروك، (١٦٠/٥).
٢٩٧٨
قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه رشدين بن كريب ، وهو ضعيف (١٦٠/٥).
٢٩٧٩
قال الهيثمي : رواه البزار، وفيه سعيد بن بشير، وهو ثقة، وفيه ضعف ( ١٦٠/٥).
٢٩٨٠
(١) نبت أصفر الزهر والثمر يشبه به الشيب ، وقيل هي شجرة تبيض كأنها الثلج .
٣٧٣

صلى الله عليه وسلم أن يُغيروه ، وأن يجتنبوا السَّواد.
قال البزّار : لا نعلمُ رواه عن هشام ، عن محمد ، عن أنس إلا مُحمد بن
سَلمة ، وهو غَريب عن محمد عن أنس ، ولم يكن بالبصرة .
باب ما جاء في الگُحل
٢٩٨٢ - حدثنا محمد بن أبي الوليد الفَحام، ثنا الوَضّاح بن يحيى ، ثنا أبو
الأحوص ، عن عاصم ، عن أنس ، قال : كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم
یکتحل وِتْراً .
قال البزار : لا نعلم رواه ، إلا أبو الأحوص عن عاصم .
باب ما جاء في الطّیب
٢٩٨٣ - حدثنا سَهل بن بَحر ، ثنا عبد الله بن المنير ، ثنا فَضالة بن
حُصين ، ثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة ، عن أبي هُريرة ، قال : قالَ
رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا وُضِع الطَّيبُ / بين يدي أحدكم ، فليمسَّ
مِنه ، ولا يَرَدّه ، وإذا وضعتِ الحلواء ، فليأكل منه ، ولا يردّه .
قال البزار : لا نعلم رواه بهذا السند ، إلا فَضالة ، ولا عنه إلا عبد الله بن
المنير .
٢٩٨٤ - حدثنا مُدبة بن خالد، ثنا مبارك بن فضالة، عن إسماعيل، عن
قال الهيثمي : رواه أحمد وأبو يعلى والبزار باختصار ، وفي الصحيح طرف منه ، ورجال أحمد
٢٩٨١
رجال الصحيح (١٥٩/٥) .
قال الهيثمي : رواه البزار، وفيه الوضاح بن يحيى ، وهو ضعيف (٩٦/٥).
٢٩٨٢
قال الهيثمي : رواه الطبراني في الأوسط ، عن شيخه ، وفيه فضالة بن حصين ، وهو
٢٩٨٣
مضطرب الحديث ، وإبراهيم بن عرعرة لم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات ، ورواه البزار وقال
فيه : إذا وضع الطيب بين يدي أحدكم ، فليصب منه ، وليس فيه إبراهيم بن عرعرة
(١٥٨/٥)، قلت : الذي بين أيدينا هو ( فليمس منه ) .
٣٧٤

أنس قال : ما عُرض على النبي صلى الله عليه وسلم طيبٌ قط ، فردَّه .
قال البزار : لا نَعلمه يروى عن إسماعيل، إلا من حديث مبارك .
٢٩٨٥ ۔ وسمعت محمد بن غالب ، یذکر عن محبوب بن موسی أبي صالح
الفَراء ، عن عبد الله بن المبارك ، عن المبارك بن فَضالة ، عن إسحاق وإسماعيل
ابني عَبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس ، قال : ما عُرض على النبي
صلى الله عليه وسلم طيبٌ قطّ فَردّه .
قال البزار : إنما ذكرناه ، لأن مباركاً لا نعلمه يروي عن إسحاق بن
عبد الله ، ولا نَعلم أحداً جَمعهما ، إلا مبارك .
باب ما جاء في المعَصْفَر
٢٩٨٦ - حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا أبو أحمد ، ثنا عبيد الله بن عبد
الرحمن(١) بن مَوْهب، حدثني عمي، عن أبي هُريرة ، قال : خرجَ عثمان
حاجاً ، فرأى عبد الله بن جَعفر ، وعليه ثيابٌ مُعَصفرة ، فقال له عثمان : لم
تلبس المعصفر وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس المعَصفر؟
فقال علي : إن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لم يَنهك، ولا إياه ، إنما نَّهاني.
قال البزار : لا نَعلمه يروى عن عثمان ، إلا من هذا الوجه .
باب ما جاء في الخَلوق
٢٩٨٧ - حدثنا عبد الله بن المثنى التيمي المدني، ثنا القاسم بن الحكم - يعني
قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه مبارك بن فضالة وهو ضعيف ، وقد وثق ، وبقية رجاله
٢٩٨٤
ثقات (١٥٨/٥) .
(١) في الزوائد ( عبيد الله بن عبد الله) .
قال الهيثمي : رواه أحمد وأبو يعلى في الكبير ، والبزار باختصار ، وفيه عبيد الله بن عبد الله
٢٩٨٦
أبو موهب ، وثقه ابن معين في رواية ، وقد ضعف (١٢٩/٥).
٣٧٥

٠٠
العربي -، ثنا سعيد بن عبيد، عن علي بن رَبيعة، عن علي، قال: جاءَ رجلٌ إلى
النبي صلى الله عليه وسلم ليبايعه ، وعليه أثر الخَلوق ، فأبى أن يبايعه ، فَذهب ،
فغسل عَنه أثر الخلوق ، ثم جاء ، فَبايعه .
قال البزار : لا نَعلمه يروى عن على ، إلا بهذا الإِسناد .
٢٩٨٨ - حدثنا إبراهيم بن زياد ، ثنا عبد الله بن نمير ، ثنا حريث ، عن
مدرك بن عمارة ، عن أبيه : أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم يوم فَتح مكّة
ليبايعه فَرأى يدُهُ مُخَلّقةً(١)، فكفَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يدَه ، فقال
رجلٌ ، ثكلتك أمك ، إنما كفّ يده عنك، إنها مُخُلَّقة ، فَغسل يده ، ثم أتى
النبي صلى الله عليه وسلم فَبايعه .
قال البزار : لا نَعلم رواهُ عن حريث إلا ابن ◌ُمير، وعمارة/ لا نَعلم روى
غير هذا .
٢٩٨٩ - حدثنا محمد بن عَبد الرحيم ، ثنا سعيد بن سليمان ، ثنا
إسماعيل بن زكريا ، عن عاصم ، عن أنس ، قال : أتى النبي صلى
الله عليه وسلم قوم يُبايعونه ، وفيهم رجل في يده أثر خلوق ، فلم يزل
يبايعهم ، ويؤخّره ، ثم قال : إن طِيب الرِّجال، ما ظَهر ريحه وخَفي لَوْنُه ،
وطيبُ النِّساء ، ما ظَهر لونه ، وخفي ريحه .
قال البزار : لا نَعلم رواه عن عاصم ، إلا إسماعيل .
باب ما جاء في الخاتم
٢٩٩٠ - حدثنا محمد بن مسكين ، ثنا عبد الله بن يوسف التّيسي ، ثنا ابن
قال الهيثمي : رواه البزار عن شيخه عبد الله بن المثنى ولم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات
٢٩٨٧
( ١٥٦/٥ ) .
(١) أي مضمخمة بالخلوق ، وهو الطيب الذي من أجزائه الزَّعفران.
٢٩٨٨
قال الهيثمي : رواه البزار والطبراني ، وفيه حريث بن مطر، وهو متروك (١٥٦/٥).
قال الهيثمي : رواه البزار ، ورجاله رجال الصحيح (١٥٦/٥).
٢٩٨٩
٣٧٦

لَيعة ، عن يزيد بن أبي حَبيب ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن أبيه ، قال : لم
يكن رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ، ولا أبو بكر، ولا عمر، يلبسون
خواتيمهم ، حتى قَدم أبان(١) على عُمر، يعني كانوا يتّخذونها ، ولا
يلبسونها .
باب منه
٢٩٩١ - حدثنا أحمد بن المقدام العجلي ، ثنا عبيد بن القاسم ، عن هشام
ابن عروة، عن أبيه ، عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم كانَ يتخَتَّم في
يمينه ، وقُبِضَ والخاتم في يمينه .
قال البزار : لا نعلم رواه هكذا ، إلا عبيد ، وهو لَين الحديث ، وهو
منکر ، يعني الحديث .
٢٩٩٢ - حدَّثنا محمد بن معمر، ثنا أبو عاصم ، عن المغيرة بن زياد
الموصلي ، ثنا نافع ، عن ابن عمر: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لبس خاتماً
من ذهبٍ ثلاثةَ أيام ، فلما رآه أصحابه ، فَشَتْ عليهم خواتيم الذَّهب ، فرمى
به ، فلا يدري ما فعل ، فانّخذ خاتماً من فِضَّة ، وأمر أن ينقَش فيه : مُحمدٌ
رسولُ الله ، فكان في يد النبي صلى الله عليه وسلم حتّ ماتَ ، وفي ید أبي بكرٍ ،
حتى مات ، وفي ید عمر حتى ماتَ وفي يد عُثمان سنتين من عمله ، فَلما كثرت
عليه الخواتيم ، دَفعه إلى رجلٍ منَ الأنصار فكانَ يختم به ، فخرجَ الأنصاري إلى
قَليبٍ لِعثمان ، فَسقط ، فَلم يوجد ، فأمر بخاتم مثله ، ونقش فيه ، محمد
(١) كذا في الزوائد أيضاً .
٢٩٩٠
قال الهيثمي : رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح ، خلا ابن لهيعة وإن كان حسن
الحديث ، لكنه لم يحتمل هذا منه لما خالف الأثبات الذين رووا عن ابن عمر أن النبي صلى
الله عليه وسلم كان يلبس الخاتم (١٥٢/٥) .
قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه عبيد بن القاسم ، وهو متروك (١٥٣/٥).
٢٩٩١
٣٧٧

رسول الله .
قلت : حديث ابن عمر في الصَّحيح وغيره ، وفي هذا زيادة ، لا تَخفى .
باب في الخاتم الحدید
٢٩٩٣ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، ثنا عبد الله بن محمد
الحراني ، ثنا عبّاد بن كثير، عن شميسة بنتِ نَّبْهان ، عن مَولاها مسلم بن عَبد
الرحمن، قال : رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يبايع النِّساء، عامَ الفتح ،
على الصَّفاء ، فجاءته امرأة يَدها كيدِ الرجل ، فلم يُبايعها/، حتى ذهبت ،
فغَّرت يدها بصفرةٍ ، أو بحمرة، وجاءَه رجلٌ ، عليه خاتَم ، فقال: ما طَهَّر الله
يداً ، فيها خاتم من حدید .
قال البزار : لا نعلم روى مسلم ، إلا هذا .
باب في المصوّرین
٢٩٩٤ - حدثنا عمرو بن علي، ثنا المعتمر بن سُليمان، ثنا ليث، قال:
سمعتُ سالماً ، قال: حدثني أبي أنه سَمِع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من
صوَّر صورةً ، كُلِّفَ أن يحييها ، يومَ القيامة .
٢٩٩٥ - حدَّثنا محمد بن معمر، ثنا قبيصة بن عقَبة ، ثنا سُفيان ، عن
عاصم بن عبيد الله ، عن سالم ... ، قلت : فذكر نحوه .
٢٩٩٦ - حدثناه إسحاق بن سليمان البغدادي ، ثنا إسحاق بن يوسف ،
قال الهيثمي : قلت : حديث ابن عمر في الصحيح باختصار ، رواه البزار والطبراني في
٢٩٩٢
الأوسط ، وفيه المغيرة بن زياد ، وثقه ابن معين وغيره ، وضعفه أحمد وغيره ، وبقية رجاله
رجال الصحيح (١٥٢/٥) .
٢٩٩٣
قال الهيثمي : رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط ، وفيه شميسة بنت نبهان ، ولم
أعرفها ، وبقية رجاله ثقات ( ١٥٤/٥) .
٢٩٩٤
٣٧٨

ثنا سفيان ، عن عاصم ... ، قلت : فذكره .
بابٌ في لبس الحرير
٢٩٩٧ - حدثنا عمر بن محمد بن الحسن ، ثنا أبي ، ثنا سالم أبو جميع ،
عن محمد ، عن أبي هُريرة ، أن عمر رأى حلَّة حريرٍ تُباع، فقال : يا رسول
الله ! لو اشتريت هذه الحلّة، فلبستها للوَفْد يقدم عليك ، قال : إنما يلبس
الحرير من لا خَلاق لَه في الآخِرة .
قال البزار : لا نعلم روى سالم ، عن ابن سيرين ، عن أبي هُريرة ، إلا
هذا ، ولا رواه غير ابن سيرين ، ورواه بعضُهُم عن محمد ، عن ابن عمر .
٢٩٩٨ - حدثنا الجراح بن مخلد ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي ، ثنا
الصَّقْعَب بن زُهير ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن عبد الله بن
عمرو، قال : أتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أعرابي ، عليه جبّة من
طَيالسة ، مكفوفة بالدِّيباج ، فقامَ على القوم ، فقال : إن صاحِبكم يريدُ أن يرفع
كلّ راعٍ ، وابن راع، ويَضع كل فارسٍ ، وابنَ فارسٍ ، فقام إليه
رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بمجامع جُبَّتِهِ، وقال: لا أرى(١) عليكَ
ثيابَ من لا يَعقِل .
٢٩٩٩ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا الهيثم بن خارجة ، ثنا إسماعيل -
يعني ابن عياش - عن الأزهر بن راشد ، عن سالم بن عامر ، عن جبير بن نُغَير ،
عن معاذ بن جبل : أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً عليه جُبّة مُزرّرة(٢)،
قال الهيثمي : رواه أحمد والبزار بنحوه ، ورجال أحمد ثقات (١٤٠/٥).
٢٩٩٧
(١) في الزوائد ( ألا أرى) .
قال الهيثمي : رواه أحمد في حديث طويل تقدم في وصية نوح عليه السلام ، ورجاله ثقات ،
٢٩٩٨
قلت : ما عزاه الهيثمي للبزار (١٤٢/٥).
(٢) مزررة : جُعلت له أزرارٌ .
٣٧٩

أو مكفَّفة(١) بحرير ، فقال : لهُ ، طوقٌ من نارٍ يوم القيامة .
باب منه
٣٠٠٠ - حدّثنا محمد بن عمرو بن حيان ، ثنا بقية ، عن عُبيد الله بن
عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن
الحرير ، والقَزّ .
قال البزار : لا نَعلم رواه عن عُبيد الله ، إلا /بقيّة .
باب
٣٠٠١ - حدثنا رجاء بن الجارود ، ثنا زكريا بن عدي ، ثنا عبيد الله بن
عَمرو، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن زبيد ، عن أبي بردة ، عن ربعي ، عن
حُذيفة ، قال : من ◌َبس ثوبَ حرير ؛ ألبسه الله ثوباً(٢) من نار ، ليسَ من
أيامكم ، ولكن من أيام الله الطّوال .
باب فیمن قَدر على الحریرِ وَتَرکه
٣٠٠٢ - حدثنا إبراهيم بن المستمر العروقي ، ثنا شعيب بن بيان ، ثنا
عمران ، عن قتادة ، عن أنس ، فذكر أحاديث بهذا ، ثم قال : وبه : أن
(١) المكفف : الحرير الذي عمل على ذيله وأكمامه وجيبه كفاف من حرير ، وكُفّة كل شيء
( بالضم ) : طُرّته وحاشيته .
٢٩٩٩
قال الهيثمي : رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه ، ورجال الأوسط ثقات
( ١٤٢/٥) .
قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه بقية، وهو مدلّس، وبقية رجاله ثقات (١٤٢/٥).
٣٠٠٠
(٢) في هامش الزوائد : لعله ( يوما ) كما في هامش الأصل ، قلت : يعني أصل مجمع الزوائد ،
وفي حديث قبله : ألبسه الله عز وجل يوماً أو ثوباً من النار (١٤١/٥ )، ولا يبعد أن يكون
المعنى : ألبسه الله ثوباً من النار يوم القيامة ، ليس من أيامكم ولكن من أيام الله الطوال.
قال الهيثمي : رواه البزار عن شيخه الجارود ( كذا في الزوائد ، وفي الأصل رجاء بن
الجارود )، ولم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات (١٤١/٥).
٣٠٠١
٣٨٠