النص المفهرس

عليه وسلم ، في قوله الله تعالى: ﴿وليالٍ عَشْرٍ﴾ قال: عَشر الأَضْحِى،
﴿ والشَّفْعِ والوَتْرِ﴾ قال: الشَّفِع يوم النَّحر، والوَّتْر: يوم عرفة .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن جابر إلا بهذا الإِسناد .
سورة لا أُقْسِم
٢٢٨٧ - حدثنا الحسن بن محمد بن الصَّباح ، ثنا الحجّاج بن محمد ، عن
ابن جُريج ، عن يَعلى بن حكيم ، عن سعيد بن جُبير ، عن ابن عباس : ﴿لا
أقسم بهذا البلد ﴾ قال : قسم القسم .
سورة ألْ تَشْرح
/ ٢٢٨٨ - حدثنا محمد بن معمر، ثنا حُميد بن حماد، ثنا عائذ بن شُريح ،
قال : سمعت أنس بن مالك، يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
جالساً ، فنظر إلى جُحر ، فقال : لو جاء العُسر حتى يدخل هذا الجحر ، لجاء
اليسر حتى يُخرجه ، ثم قال : ﴿إِن مَع العُسْرِ يُسراً﴾ .
قال البزار : لا نعلم رواه عن أنس إلا عائذ .
سورة الليل
٧ ٢٢٨٩ - حدثنا بعضُ أصحابنا، عن بِشر بن السَّري، ثنا مصعب بن
ثابت ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال : نزلت هذه الآية: ﴿وما
قال الهيثمي : رواه البزار وأحمد ، ورجالهما رجال الصحيح غير عياش بن عقبة ، وهو ثقة
٢٢٨٦
(١٣٧/٧). الدر المنثور
٢٢٨٧
قال الهيثمي : رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح (١٣٧/٧ ).
قال الهيثمي : رواه الطبراني في الأوسط والبزار، وفيه عائذ بن شريح ، وهو ضعيف
(١٣٩/٧ ) .
٢٢٨٨
٨١

لِحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعمةٍ تُجْزِى. إلّ ابتغَاءَ وَجه ربِّهِ الأَعْلى. ولَسوفَ يرضى ﴾ في
أبي بكرِ الصِّديق .
سورة القَدْر
٢٢٩٠٧ - حدثنا يوسف بن موسى ، ثنا جرير، عن الأعمش ، عن مسلم
البطين والمنهال ابن عمرو ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: أنزل الله
القرآن إلى السَّماء الدنيا ليلَة القَدر جملةً واحِدَةً كانَ جبريلُ يُنزِّله - يعني على
النبي صلى الله عليه وسلم - .
سورة العادِیات
٢٢٩١٧ - حدثنا أحمد بن عَبدة ، أَبنَا حفص بن جميع ، ثنا سِماك، عن
عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : بعثَ رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلاً ،
فأشهرت شهراً(١) لا يأتيه مِنها خَبْرٌ فنزلت : ﴿ والعادِیَاتِ ضَبْحاً ﴾ ضبحت
بأرجُلها ، ﴿ فالمورِيَاتِ قَدْحاً﴾ قَدحت بحوافِرها الحجارة ، فأورَتْ ناراً،
فالمغِيراتِ صُبحاً ﴾ صبّحتِ القومَ بغارةٍ ، ﴿فَأَثَرْنَ بِهِ نَفْعاً ﴾ أثارتْ بحوافرها
التّراب ، ﴿فَوَسَطْنَ به جمعاً﴾ قال: صَبَّحْتِ القوم جمعاً.
سورة أَرأَيتَ
٢٢٩٢ - حدثنا خالد بن يوسف ، ثنا أبو عوانة ، عن عاصم ، عن أبي
قال الهيثمي : رواه البزار وفيه مُصعب بن ثابت ، وثقه ابن حبان وضعفه جماعة ، وشيخ
٢٢٨٩
البزار لم يسمه (١٣٨/٧ ).
قال الهيثمي : رواه الطبراني والبزار باختصار ، ورجال البزار رجال الصحيح ، وفي إسناد
٢٢٩٠
الطبراني عمرو بن عَبد الغفار ، وهو ضعيف ( ١٤٠/٧ ).
(١) أي أقامت شهراً.
قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه حفص بن جميع ، وهو ضعيف (١٤٢/٧).
٢٢٩١
٨٢

ہے
وائل ، عن عبد الله ، قال : كنا نعدّ الماعون على عهدٍ رسول الله
صلى الله عليه وسلم الدَّلو، والفَأْس ، والقِدْر .
قلتُ : رواه أبو داود خَلا قوله : والفَأس .
قال البزار : لا نعلم أحداً رواه بهذا اللفظ عن عاصم ، إلا أبو عوانة .
سورة الكوثر
٧ ٢٢٩٣ - حدثنا الحسن بن علي الواسطي ، ثنا يحيى بن راشد ، عن داود ،
عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قَدِم كعبُ بن الأَشْرف مكّة ، فقالت له
قريش : أنتَ سيدهم، ألا ترى إلى هذا المنْصَبر(١) الْمنْبتر من قومه ، يزعم أنه خير
منّا ونحن أهل الحجيج ، وأهل / السِّقاية ، وأهل السِّدانة ، قال : أنتم خيرٌ
منه ، قال : فَنزلت : ﴿إِنَّ شانِئَكَ هو الأَبْتَرَ﴾.
سورة تَبَّتْ
٢٢٩٤ - حدثنا إبراهيم بن سَعيد الجوهري ، ثنا أبو أحمد ، ثنا عبد السلام
ابن حرب، ثنا عَطاء بن السّائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال :
لما نَزَلت: ﴿تَبَّتْ يدا أبي ◌َبِ﴾ جاءت امرأة أبي لَب، ورسول
الله صلى الله عليه وسلم جالسٌ ومعه أبو بكر ، فقال له أبو بكر رضي الله عنه : لو
تنخَّيت لا تؤذيك يا رسول الله ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه
سَیُحال بيني وبينها، فأقبلتْ حتى وقفت على أبي بكر، فقالت: يا أبا بكر !هجانا
صاحِبك ، فقال أبو بكر : لا وربّ هذه البَنِيَّةِ (٢)، ما ينطق بالشعر ولا يتفوّه به ،
قال الهيثمي : قلت : رواه أبو داود ، غير قوله: والفأس ، رواه البزار والطبراني في
٢٢٩٢
الأوسط ، ورجال الطبراني رجال الصحيح (١٤٣/٧) .
(١) كذا في الأصل والمعروف في الروايات : الصنبور، وهو الذي لا عقب له ، وكذا المنبتر.
انظر الزوائد (٥/٧ ) .
٢٢٩٣
(٢) في مجمع الزوائد: ((وربّ هذا البيت)) كذا في هامش الأصل ، قلتُ : والبَنَّة إما هي فعيلة =
٨٣
1

فقالت : إنك لمصدَّق ، فلما ولّت ، قال أبو بكر رحمة الله عليه : ما رأتك ؟ قال :
لا ، ما زال ملك يسترني حتى وَلّت .
قال البزار: وهذا أحسن(١) الإِسناد ، ويدخل في مسند أبي بكر .
٢٢٩٥ - حدثنا إبراهيم بن سَعيد وأحمد بن إسحاق ، قالا : ثنا أبو أحمد ،
قلت : فَذكر نحوه .
سورة الإِخلاص
٢٢٩٦٧ - حدثنا العباس بن أبي طالب البغدادي ، ثنا زكريا بن عطية ، ثنا
سعيد بن محمد بن المسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، حدثتني عائشة
بنت سعد، عن أبيها، قال: سمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: من
قرأ: ﴿ قُلْ هو الله أحد )، فكأنَّما قرأ ثُلُث القرآن .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن سعد إلا بهذا الإِسناد .
٢٢٩٧ - حدثنا أحمد بن علي وإبراهيم بن عبد الله ، قالا : ثنا علي بن
حكيم ، ثنا شَريك ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون ، عن عَبد الله ،
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما يَستطيع أحدكم أن يقرأ ثُلث
القرآن في ليلة ؟ قال : يا رسول الله ! ومن يُطيق هذا؟ قال : أما يستطيع أن
=
من البناء كما رأيته في موضع ، وحفظي أني رأيته في شعر ، والمعنى المبنيّة ، أو هي البِنْيَّة ، أي
ما بنيته .
٢٢٩٤
قال الهيثمي : رواه أبو يعلى والبزار بنحوه ، إلا أنه قال : فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : إنه سیحال بيني وبينهما ، فأقبلت حتى وقفت على أبي بكر ، فقالت : يا أبا بكر !
هجانا صاحبك ، فقال أبو بكر : لا وربّ هذه البنية ، لا ينطق بالشعر ولا يتفوّه به - وقال
البزار: إنه حسن الإِسناد - قلت : ولكن فيه عطاء بن السائب ، وقد اختلط
(١٤٤/٧ ) .
(١) كذا في الأصل ، وفي الزوائد : حسن الإِسناد .
٢٢٩٥
إسناد آخر لسابقه .
قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه زكريا بن عطية، وهو ضعيف (١٤٨/٧ ).
٢٢٩٦
٨٤

يقرأ: ﴿قُلْ هُوَ الله أَحد﴾؟ فإنَّا تَعدِل ثُلث القُرآن .
قال البزار : هكذا رواه شريك .
٢٢٩٨ - حدثنا محمد بن عَبد الله بن بزيع ، ثنا أبو بحر البكراوي عبد
الرحمن بن عثمان ، ثنا شعبة ، عن علي بن مدرك ، عن إبراهيم ، عن الربيع بن
خثيم ، عن عبد الله ، قلت : فذكر نحوه باختصار .
قال البزار : وهذا رواه عن شعبة معاذ بن معاذ ، وأبو بحر .
٢٢٩٩ - حدثنا مفرج بن شجاع الموصلي ، ثنا الفضل بن عبد الحميد ، ثنا
فِطر بن خليفة، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : قُلْ هو الله تعدل ثُلث القُرآن .
قال البزار : لا نَعلمه/هكذا عن فِطر، ولا رواه عنه إلا الفضل .
باب في المعوّذَتین
٢٣٠٠ - حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا عبد الله بن سعيد
ابن أبي هند ، ثنا يزيد بن رومان ، عن عقبة بن عامر الجهني ، عن عبد الله
الأسلمي ، قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمرة حتی إذا کنا
ببطن واقم ، استقبلتنا ضبابة فأضلّتنا(١) الطريق، فلم نشعر حتى طلعنا على ثنيّة،
فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك عدل إلی کثیب ، فأناخ عليه ، ثم
قام وقام عليه من شاء الله، فما زال يصلي حتى طلع الفجر، فأخذ رسول
الله صلى الله عليه وسلم برأس ناقته ، ثم مشى وعبد الله الأسلمي إلى جنبه ، ما
قال الهيثمي : رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط باختصار فيهما بأسانيد ، ورجال
٢٢٩٧
أحدها رجال الصحيح ، غير عبد الله بن أحمد ، وهو ثقة إمام (١٤٨/٧ ) .
قال الهيثمي : رواه الطبراني عن شيخه مفرج بن شجاع، وهو ضعيف - قلت وهو شيخ
٢٢٩٩
البزار في الكتاب (١٤٨/٧ ) .
(١) في الأصل: فاضلينا، وفوقه ضبة ، وكان قبل الإصلاح ( فاظملينا)).
٨٥

أحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غيره ، فوضع رسول الله صلى الله عليه
وسلم يده على صدره ثم قال: قُل ، قلتُ: ما أقول؟ قال: ﴿ قُلْ هُو الله
أحد ﴾، ﴿ قُلْ أَعوذُ بربِّ الفَلَق من شَرِّ مَا خَلَق ﴾ حتى فَرَغت منها ، ثم قال :
- قُل ، قلت: ما أقول؟ قال: ﴿ قل أعوذُ بربِّ الناس﴾ ، قلت : ﴿ أعوذ برب
الناس ﴾ حتى فرغت منها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هكذا فتعوّذ ،
فما تعوّذ العباد بمثلهن قطّ .
قال البزار: هكذا رواه ابن يزيد بن رومان(١)، ورواه غيره عن غَير عبد الله
الأسلمي .
باب منه
٢٣٠١ - حدثنا الحسن بن يحيى الأرزي(٢)، ثنا محمد بن أبي يعقوب
الكِرماني ، ثنا حسان بن إبراهيم ، عن الصلت بن بهرام ، عن إبراهيم ، عن
علقمة، عن عبد الله، أنه كان يحكّ المعوذتين من المصحف، ويقول: إنما أُمر
رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتعوَّذ بهما ، وكان عبد الله لا يقرأ بهما .
قال البزار : وهذا لم يتابع عبدَ الله عليه أحدٌ من الصحابة ، وقد صح عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ بهما في(٣) الصلاة، وأُثبتا في المصحف.
باب فضائل القرآن
٢٣٠٢ - حدثنا عمرو بن علي ، ثنا أبو أحمد ، ثنا بشير بن المهاجر ، عن
٢٣٠٠ قال الهيثمي: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح (١٤٩/٧).
(١) كذا في الأصل ، والصواب حذف ( ابن ) الأولى .
(٢) نسبة إلى طبخ الأرزّ.
قال الهيثمي : رواه البزار والطبراني ، ورجالهما ثقات ، وقال البزار : لم يتابع عبد الله أحد
٢٣٠١
من الصحابة ، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ بهما في الصلاة ، وأثبتتا في
المصحف (١٤٩/٧ ) .
(٣) كذا في الزوائد، وفي الأصل ((من)).
٨٦

عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
تعلموا البقرة وآل عمران ، فإنهما تجيئان يوم القيامة ، كأنهما غمامتان أو
غيايتان(١) ، أو فِرقان من طير صوافّ تحاجّان عن صاحبهما ، تعلموا البقرة فإن
أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا يستطيعها البطلة - هذا لفظ بشير/ أو نحوه .
قال البزار : معناه يجيء ثوابهما كما ورد أنَّ اللقمة لتجيء مثل أحد ، وقال :
ظل المؤمن صدقته ، هذا كله على ثوابه .
٢٣٠٣ - حدثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الله بن صالح أبو صالح ، أَبنَا
اللیثعن سعید، عن أبي هريرةقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرؤ وا
الزّهراوين ، اقرؤوا البقرة وآل عمران ، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان ، أو
غَيايتان ، أو فرقان من طيرٍ صوافٌ .
قالْ البزار : لا نعلم رواه عن المقبري إلا الليث .
٢٣٠٤ - حدثنا عبد الرحمن بن الفَضل ، ثنازيد ، ثنا حميد ، عن عطاء ،
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنَّ لكل شيء قَلباً ،
وقلب القرآن يسّ .
قال البزار : لا نعلم رواه إلا زید عن حميد .
٢٣٠٥ - حدثنا سلمة بن شبيب ، ثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان ، عن
أبيه ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم :
لوددت أنها في قلب كلِّ إنسان من أمتي - يعني يسّ - .
قال البزار : لا نَعلمه يروى إلا عن ابن عباس بهذا الإِسناد ، وإبراهيم لم
يتابَع على أحاديثه ، على أنه قد حَدَّث عنه أهل العلم .
٢٣٠٦ - حدثنا محمد بن معمر ، ثنا الفضل بن دُكين ، ثنا إسرائيل ، عن
(١) بيائين ، مثنى الغياية ، وهي كل شيء أظل الإِنسان فوقَ رأسه ، كالسحابة وغيرها ،
والفِرقان : القطعتان .
٢٣٠٢
ذكره الهيثمي بلفظ أحمد ، ولم يعزه للبزار (١٥٩/٧ ).
٨٧

ثوير ، عن أبيه ، عن علي ، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب أن يقرأ:
﴿سبِّحَ اسَمَ رَبِّكَ الأعلى ﴾ .
٢٣٠٧ - حدثنا یوسف بن موسی ، ثنا وکیع ، ثنا إسرائیل ، عن ثویر بن
أبي فاخته ، عن أبيه ، عن علي قال : كانَ النبي صلى الله عليه وسلم يحبُّ سورَةً
سبِّح اسم ربِّكَ الأعلى .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن علي إلا بهذا الإِسناد .
٢٣٠٨ - حدثنا محمد بن مَعمر ، ثنا جعفر بن عَون، أَبنَا سلمة بن
مردان ، عن أنس قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال له :
هل تَزوَّجت؟ قال : ليس عندي ما أتزوج ، قال : أليسَ معكَ قُل هو الله أحد ؟
قال : بَلى ، قال: ربع القرآن ، قال : أليسَ معك إذا جاء نَصر الله والفتح ؟
قال: بَلى ، قال : ربع القرآن، قال : أليس معك قُل يا أيُّها الكافِرون ؟ قال :
بلى ! قال : ربع القرآن ، قال : أليسَ معك الله لا إله إلا هو الحي القيوم ؟ قال :
بَلى ، قال : ربع القرآن ، قال : تَزوَّجْ تَزوَّج .
قلتُ : رواه الترمذي فَلم يذكر آية الكرسي ، وأيضاً سورة الإِخلاص هنا
بربع القرآن ، وعند الترمذي بثلثه على المشهور .
٢٣٠٩ - حدثنا محمد بن السكن الأبلق(١) ، ثنا جعفر بن حسن بن
جعفر ، ثنا أبي ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أنس ، أن
رجلاً قال : يا رسول الله ! إن أخي يحب هذه السورة ، يعني / قل هو الله أحد ،
قال : بَشِّر أخاك بالجنّة .
قال الهيثمي : رواه أحمد ، وفیہ ثویر بن أبي فاخته ، وهو متروك ۔ قلت وثوير في إسناد كلا
٢٣٠٧
الحديثين (١٤٦/٧) .
٢٣٠٨
قال الهيثمي : قلت : رواه الترمذي باختصار آية الكرسي ، وأن قل هو الله بربع القرآن ،
رواه أحمد، وسلمة ضعيف (١٤٧/٧). قلت كذا في الزوائد والصواب بثلث القرآن .
(١) الأبلق : لم أجد هذا اللقب ، ولا صاحبه .
٢٣٠٩
لم أجده في الزوائد .
٨٨

قلت : له عند الترمذي أن رجلاً قال : يا رسول الله ! إني أحب هذه
السورة وهو غير هذا .
قال البزار : تَفرَّد به جعفر بن حسن ، وهو صالح الحديث .
باب کم أنزل القرآن على حرف
٢٣١٠ - حدثنا هُدبة بن خالد ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عاصم ، عن
زر، عن حذيفة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لَقي جبريل عند أحجار
المرى(١) ، فقال: إني أرسلت إلى أمة أمّية وإلى من لم يقرأ كتاباً قط ، فقال
جبريل : إن الله يأمرك أن تَقرأ القرآن على حرف ، فقال ميكائِل : استزِده ،
فقال : اقرأ على حرفين ، فقال ميكائل : استزِده حتى بلغ سبعة أحرف .
قال البزار : هكذا رواه حماد بن سلمة ، ورواه أبو معاوية عن عاصم ، عن
زر ، عن أبي بن کعب .
٢٣١١ - حدثنا أحمد بن منصور ، ثنا زيد بن الحباب ، ثنا حماد بن سلمة ،
عن علي بن زيد ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه أبي بكرة ، عن
النبي صلى الله عليه وسلم ، أن جبريل عليه السلام قال: اقرأ القرآن على
حَرف ، فاستزاده ، فقال : على حَرفين ، فاستزاده ، حتى بلغ سبعة أحرف ،
كل شافٍ كافٍ كَقولك هلمّ ، وأُقْبِل .
٢٣١٢ - حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري ، ثنا أيوب بن سليمان بن
(١) لم يذكر في معجم البلدان إلا أحجار الثمام وأحجار الزيت .
٢٣١٠
قال الهيثمي : رواه البزار، وفيه عاصم بن بهدلة وهو ثقة ، وفيه كلام لا يضر
( ١٥٠/٧) .
قال الهيثمي : رواه أحمد والطبراني بنحوه، إلا أنه قال : واذهب وأدبر ، وفيه علي بن زید بن
٢٣١١
جدعان ، وهوسبىءالحفظ، وقد توبع، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح (١٥١/٧) ولم
يعزه للبزار .
٨٩

بلال، ثنا ابن أبي أويس - يعني أبا بكر بن أبي أويس - ، عن سليمان بن
بلال ، عن محمد بن عَجْلان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن
عبد الله ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أُنزل القرآن على سبعة أَحْرُف ،
لكلِّ آية منها ظهروبَطن، ونهى أن يستلقي الرجل -أحسبه قال:ـفي المسجدويَضع
إحدى رجليه على الأخرى .
قال البزار : لم يروه هكذا غير الهجري ، ولا روى ابن عجلان عن الهجري
غيره ، ولا نعلمه من طريق ابن عجلان إلا من هذا الوجه .
٢٣١٣ - حدثنا عبدة ، أبنا محمد بن بشير، عن محمد بن عمرو، عن
أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم : أُنزل
القُرآن على سَبعةِ أحرف ، ومِراءٌ في القُرآن - كُفْرٌ .
- حدثنا نَصر بن علي ، أبنا عيسى بن يونس ، عن محمد بن عمرو ،
قلت : فَذکر بعضه .
باب مِنه
٢٣١٤ - حدثنا محمد بن المثنى، ثنا عفان، عن حماد - يعني ابن سلمة - ،
عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : أُنزل
قال الهيثمي : رواه البزار وأبو يعلى في الكبير- وفي رواية عنده : لكل حرف منها ظَھر
٢٣١٢
وبَطن - والطبراني في الأوسط باختصار آخره ، ورجال أحدهما ثقات ، ورواية البزار عن
محمد بن عجلان عن أبي إسحاق ، قال في آخرها : لم يرو محمد بن عجلان ، عن إبراهيم
الهجري ( في الأصل عن الهجري دون تسميته ) غير هذا الحديث ، قلتُ : محمد بن
عجلان إنما روى عن أبي إسحاق السبيعي ، إن كان هو أبو إسحاق السبيعي ، فرجال البزار
أيضاً ثقات ( ١٥٢/٧). قلت: الصواب عندي: إنما روى عن أبي إسحاق دون وصفه
بالسبيعي .
٢٣١٣
قال الهيثمي :رواه البزار، وفيه محمد بن عمرو، وهو حسن الحديث، وبقية رجاله رجال
الصحيح (١٥٦/٧ ) .
٩٠

القرآن عَلَى ثَلاثة أُحرف .
قال البزار : لا نعلم يروى هذا اللفظ إلا عن سَمرة ، ولا رواه عن قتادة إلا
حماد.
٢٣١٥ - حدثنا محمد بن المثنى، ثنا حجاج بن المِنْهال، / ثنا حماد ، عن
قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ◌ُرض
القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة عرضات . قال : فَيَرون
أن قراءتناهي الأخيرة ، فلا أدري في هذا الحديث أو غيره - يعني قوله : فَيرون أن
قراءتنا .
٢٣١٦ - حدثنا خالد بن یوسف بن خالد، ثنا أبي، يوسف بن خالد ، ثنا
جعفر بن سعيد بن سمرة ، ثنا خُبيب بن سليمان ، عن أبيه سليمان بن سَمرة ،
عن سمرة بن جُندب ، فذكر أحاديث بهذا ، ثم قال - وبإسناده - : أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم كانَ يأمرنا أن نَقرأ القرآنَ كما أَقْرأَناه ، وقال: أُنزل
على ثلاثة أحرف ، فَلا تختلفوا فيه ، ولا تَجافوا عنه فإنه مبارك كله ، اقرؤوه كالذي
أقرئتموه .
1
باب القِراءات
٢٣١٧ - حدثنا العبّاس بن أبي طالب وأحمد بن منصور ومحمد بن عَبد
الرحيم ، قالوا : ثنا الحسن بن محمد ، ثنا عبد الله بن حفص الأرطباني(١) ، عن
عاصم الجحدري ، عن أبي بكرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ :
قال الهيثمي : رواه أحمد والبزار والطبراني في الثلاثة، ورجال أحمد وأحد إسنادي الطبراني
٢٣١٤
والبزار ، رجال الصحيح (١٥٣/٧) .
٢٣١٥
قال الهيثمي : رواه البزار ورجاله رجال الصحيح (١٥١/٧).
قال الهيثمي : رواه الطبراني والبزار، وقال : لا تجافوا عنه ، بدل : ولا تحاجوا فيه ،
٢٣١٦
وإسنادهما ضعيف (١٥٦/٧).
(١) في الأصل ((الأطباني)) خطأ .
٩١

متکئین علی رفارف خضر وعباقری حِسان
قال البزار : لا نَعلم أحداً رواه إلا أبو بكرة بهذا الإِسناد ، وعَبد الله بن
حفص بصري ليس به بأس .
٢٣١٨ - حدثنا نَصر بن علي ، أُبنَا عبد الله بن حفص ، ثنا عاصم
الجحدري، عن أبي بكرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ : ﴿ بلى قَد
جاءتْك آياتي فكذَّبتَ بها واستْبَرت ﴾ .
قال البزار : لا نَعلم رواه إلا أبو بكرة بهذا الإِسناد ، ولا رواه إلا عبد الله
ابن حفص .
٢٣١٩ - حدثنا رزق الله بن موسى ، ثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن
الحمّاني ، عن الأعمش ، قال : سمعتُ أنس بن مالك يقول في قول الله عز
وجل : ﴿وَأَقْوَمُ قيلا﴾ قال: وأصدق ، فقيل له: إنها تُقرأ ﴿وأقوم ﴾ فقال:
أقومُ وأصدقُ واحدٌ .
قال البزار : لا نعلم رواه عن الأعمش إلا الحماني ، وإنما ذكرت هذا لأبين
أن الأعمش سمع من أنس .
باب قراءة القرآن
٢٣٢٠ - حدثنا إسحاق بن البُهلول الأنباري(١) حدثني أبي ثنا حماد بن يَجِبی
قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه عاصم الجحدري ، وقد تقدم الكلام عليه ( قال الذهبي :
٢٣١٧
قراءته شاذّة وفيها ما ينكر) ( ١٥٦/٧ ) .
قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه عاصم الجحدري وهو قارىء ، قال الذهبي: قراءته شاذّة
٢٣١٨
وفيها ما ينكر ، وبقية رجاله ثقات ، وفي بعضهم ضعف ، ولم يسمع عاصم من أبي بكرة
(١٥٥/٧) .
قال الهيثمي : رواه البزار وأبو يعلى بنحوه ، إلا أنه قال: وأصوب قيلا ، وقال : إن أقوم ،
٢٣١٩
وأصوب ، وأهيأ وأشباه هذا واحد ولم يقل الأعمش سمعتُ انساً ، ورجال أبي يعلى رجال
الصحيح ، ورجال البزار ثقات (١٥٦/٧ ) .
(١) في الأصل ((الأنماري)) خطأ.
٩٢

عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عَبد الرحمن ، عن أبيه قال : قالَ
رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرؤوا القرآن ولا تأكلوا به ولا تَستأثروا به، ولا
تَجْفوا عنه (١) ، ولا تَغلوا فيه .
قال البزار : هذا الحديث أخطأ فيه حماد بن يحيى ، لأنه لينّ الحديث ،
والحديث الصّحيح الذي رواه یحیی بن أبي كثير ، عن زيد بن سلام ، عن أبي
راشد الحبراني ، عن عبد الرحمن / بن شبل .
باب قراءة القرآن في البيت
٢٣٢١ - حدثنا يوسف بن موسى ، ثنا عبد الله بن الجهم ، ثنا عمرو بن
أبي قيس ، عن عبد ربه بن عبد الله ، عن عمر بن نبهان ، عن الحسن ، عن
أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن البيت الذي يُقرأ فيه القُرآن يكثر
خيره . والبيتُ الذي لا يُقرأ فيه القُرآن يَقُلُّ خَيره.
قال البزار : لم يروه إلا أنس .
باب في قراءة القُرآن
٢٣٢٢ - حدثنا عبد الله بن شَبيب ، ثنا الوليد بن عطاء ، ومحمد بن الحسن
الحسري(٢)، قالا: ثنا نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن
الزبير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَن قرأ القرآن ظاهراً أو نظراً
(١) أي تعاهدو ، ولا تبعدوا عن تلاوته .
٢٣٢٠
قال الهيثمي : قلت : فذكر الحديث ، وتقدم في البيوع - رواه أحمد والبزار بنحوه ، ورجال
أحمد ثقات ( ١٦٧/٧ )، قاله الهيثمي ، وقد ذكر الحديث من رواية عبد الرحمن بن شبل ،
لا عن أبي سلمة عن أبيه .
قال الهيثمي : رواه البزار وقال : لم يروه إلا أنس ، وفيه عمر بن نبهان ، وهو ضعيف
(١٧١/٧ ) .
٢٣٢١
(٢) كذا في الأصل أو فيه الجبيري - وهل الصواب الزبيري ؟.
٩٣

أعطاه شجرة في الجنة ، لو أن غراباً أفرخ في غصنٍ من أغصانها ثم طار ،
لأدركه الهرم قَبل أن يقطع ورقها .
قال البزار : لا نعلم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا ابن الزبير ،
ورواه عبد المجيد بن عبد العزیز ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مُلیکة ، عن ابن
الزبير ، فتابع نافع بن عمر .
٢٣٢٣ - حدثنا أحمد بن أبان ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن موسى بن
عبيدة ، عن محمد بن كعب ، عن عوف بن مالك ، قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قَرأ حرفاً من القرآن كَتبَ الله له ـ أحسبه
قال : - عشر حسنات، ولا أقول: ﴿الَّ ذلك الكتاب﴾ ولكن بألف ،
وباللام، وبالميم(١).
:
٢٣٢٤ - حدَّثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي ، ثنا الحسين بن الحسن ، ثنا
أبو يعقوب الثقفي ، عن عاصم بن كُليب ، عن أبيه قال : كانَ علي في المسجد -
أحسبه قال : مسجد الكوفة - فسمع ضجّة شديدة ، قال : ما هؤلاء ؟ فقالوا :
قومٌ يقرأون القرآن أو يتعَلَّمون القرآن ، فقال: أما إنهم كانوا أحبّ الناس إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن علي إلا بهذا الإِسناد ، ولا رواه عن عاصم
إلا أبو يعقوب ، وهو مشهور ، روى عنه عبيد الله بن موسى وحسين بن الحسن .
٢٣٢٥ - حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي ، ثنا أبو أحمد الزبيري ، ثنا
أورده الهيثمي من حديث ابن مسعود ، وعزاه للبزار ، وضعف إسناده ، ولم يذكر حدیث
٢٣٢٢
عبدالله بن الزبير ، انظر الزوائد (١٦٥/٧ ) .
٢٣٢٣ (١) كذا في الأصل، وفي الزوائد: الألف حرف، واللام حرف، والميم حرف الخ ، قال
الهيثمي : رواه الطبراني في الأوسط والكبير والبزار، وفيه موسى بن عبيدة الربذي ،
وهو ضعيف (١٦٣/٧) .
قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه إسحاق بن إبراهيم الثقفي ، وهو ضعيف (١٦٢/٧ ).
٢٣٢٤
٩٤

عَمرو بن ثابت ، عن علي بن الأقْمر، عن الأغر أبي مسلم - وهو كوفي - أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم مرَّ برجلٍ يقرأ سورةَ الكهف، فلما رأى
النبي صلى الله عليه وسلم سكتَ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا
المجلس الذي أُمِرْت أن أصبر نَفسي مَعهم .
قال اليزار : هكذا رواه أبو أحمد مرسلاً .
٢٣٢٦ - وحدثنا يحيى بن / المعلّ بن منصور، ثنا محمد بن الصلت ، ثنا
عمرو بن ثابت ، عن علي بن الأقْمر، عن الأَغَر أبي مسلم ، عن أبي هريرةوأبي
سعيد قالا : جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجل يقرأ سورة الحجر أو سورة
الكهف ، فسكَتَ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا المجلس الذي
أُمِرتْ أصبر نَفسي معهم .
قال البزار : لا نعلم أحداً وصله إلا محمد بن الصَّلت .
٢٣٢٧ - حدثنا أحمد بن أبان القرشي ، ثنا عبد العزيز بن محمد
الدَّراوَرْدي ، عن عمرو بن أبي عَمرو ، عن حبيب بن أبي هند عن عروة عن
عائِشة أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أخذ السبع الطّوَل فهو حِبْر (١).
قال البزار : لا نعلمه يروى عن عائشة إلا بهذا الإِسناد .
٢٣٢٨ - حدثنا محمد بن المسكين(٢)، ثنا سعيد بن أبي مريم ، ثنا نافع بن
يَزيد ، حدثني أبو صخر ، عن عبد الله بن مُغيث بن أبي بردة ، عن أبيه ، عن
قال الهيثمي: رواه البزار متصلاً ومرسلًا، وفيه عمرو بن ثابت أبو المقدام، وهو متروك
٢٣٢٦
( ١٦٤/٧ ) .
٢٣٢٧ (١) كذا في الأصل مضبوطاً بالقلم وهو الصواب، وفي الزوائد (( خير)) وهو تصحيف ، قال
الهيثمي : رواه أحمد والبزار، ورجال البزار رجال الصحيح ، غير حبيب بن هند
الأسلمي ، وهو ثقة ، ورواه بإسناد آخر رجاله رجال الصحيح ، ورواه باسناد آخر عن أبي
هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ، لكن سقط من الإِسناد رجل (١٦٢/٧).
(٢) في الأصل فوق ((المسكين)) ((كذا)) قلت: وصوابه : مسكين غير محلى باللام.
٩٥

١
جَده أبي بردة ، قال : سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يخرج من
أحدِ الكاهِنين رجلٌ يدرس القرآن دراسةً لا يدرسها أَحدٌ بعده .
قال البزّار : لا نعلمه يُروى إلا بهذا الإِسناد .
باب زَيِّنوا القُرآن بِأَصْواتِكُم
٢٣٢٩ - حدثنا إبراهيم بن سَعيد الجوهري ، ثنا الربيع بن نافع ، ثنا
صالح بن موسى ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن أبي سلمة ، عن أبيه ، قال :
قالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم : زَيِّنوا القرآن بأصواتِكم .
قال البزار : تفرد بهذا الإِسناد صالح ، وهو ليّن الحديث ، ولم يتابع على
هذا ، وإنما ذكرته لأبین علَّته ، وإنما یروی هذا عن الزهري ومحمد بن عمرو ، عن
أبي سلمة ، عن أبي هريرة .
باب حِلْية القُرآن
٢٣٣٠ - حدثنا سَلمة بن شبيب ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا عبد الله بن
المحرّر، عن قتادة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لكلِّ
شيءٍ حِلْية ، وحلية القرآنِ الصوتُ الحَسَن .
قال البزار : تفرد به عَبد الله بن المحرر ، وهو ضعيف الحديث .
باب منه
٢٣٣١ - حدثنا محمد بن يحيى القُطَعي ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا سعيد
ابن زَربى ، ثنا حماد ، عن إبراهيم ، عن علقمة عن عَبد الله ، قال : سمعتُ
قال الهيثمي : رواه أحمد والبزار والطبراني ، من طريق عبدالله بن مغیث عن أبيه عن جده ،
٢٣٢٨
وعبدالله ذكره ابن أبي حاتم ، وبقية رجاله ثقات (١٦٧/٧ ).
قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه صالح بن موسى ، وهو متروك (١٧١/٧ ).
٢٣٢٩
قال الهيثمي : رواه البزار، وفيه عبدالله بن محرر، وهو متروك (١٧١/٧ ).
٢٣٣٠
٩٦
1

رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن حسنَ الصوتِ تزيينٌ للقرآن .
قال البزار : تفرد به سعيد وليس بالقوي .
باب ليس مِنا مَنْ لم يتغنَّ بالقرآن
٢٣٣٢ - حدثنا محمد بن معمر ، ثناروح ، ثنا عبيد الله بن الأخنس ، عن
ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : /
لَيس منا من لم يتغنّ بالقُرآن .
قال البزار : إنما ذكرنا هذا لتبيين الاختلافِ على ابن أبي مليكة فيه ، فَرواه
عمرو بن دينار واللَّيث عنه ، عن ابن أبي نهيك عن سعد(١) ، ورواه نافع بن عمر
عنه ، عن ابن الزبير، ورواه عسل عنه عن عائشة .
٢٣٣٣ - حدثنا إسحاق بن زياد العَطار ، ثنا معقِل بن مالك ، ثنا أبو أمية
ابن يعلى، عن أيوب وعسل - يعني ابن سفيان - عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ،
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليسَ منّ مَن لم يتغنَّ بالقرآن.
٢٣٣٤ - وحدثناه عبد الله السَّدوسي ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا شعبة ، عن
عسل .
قلت : فذكر بإسناده مثله .
قال البزار : لا نعلم أسند شعبة عن عسل إلا هذا ، ولا رواه عن شعبة إلا
معاذ بن معاذ وروح .
قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه سعيد بن رزق ، وهو ضعيف (١٧١/٧ ) ، قلت :
٢٣٣١
الصواب : سعيد بن زربى .
قال الهيثمي : رواه البزار والطبراني ، ورجال البزار رجال الصحيح (٧ /١٧٠ ).
(١) ورواه سعيد بن حسان عن ابن أبي ملیکة ، عن عبيدالله بن أبي نهیك ، عن سعد بن أبي
٢٣٣٢
وقاص ، أخرجه أحمد ( ١٧٢/١ ) .
٢٣٣٣
قال الهيثمي : رواه البزار، وفيه أبو أمية بن يعلى ، وهو ضعيف (١٧٠/٧).
٢٣٣٤
أهمله الهيثمي ، وليس فيه أبو أمية بن يعلى .
٩٧

٢٣٣٥ - حدثنا محمد بن عبد الملك الواسطي ، ثنا محمد بن ماهان
الواسطي ، ثنا نافع بن عمر ، عن ابن أبي مليكة ، عن عبد الله بن الزبير ، أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليسَ مِنا مَنْ لَم يتغنَّ بالقرآن .
باب أي الناس أحسنُ قِراءة
٢٣٣٦ - حدثنا محمد بن معمر ، حدثني ◌ُمید بن حماد بن أبي الخوار ، ثنا
مِسعر ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم
سُئِّل : أيُّ الناسِ أحسنُ قِراءةً؟ قال: من إذا سَمعتَه رويت(١) أنه يخشى
الله .
قال البزار : لم يتابَع حميد على روايته هذه ، إنما يرويه مِسعر عن عبد
الكريم ، عن مجاهد مرسلاً ، ومِسعر لم يحدث عن عبد الله بن دينار بشيءٍ ، ولم
نسمع هذا إِلاَّ من محمد بن معمر ، أخرجه إلينا من كتابه .
باب القُرَّاء الطائِعين وغيرهم
٢٣٣٧ - حدثنا زياد بن يحيى ، ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، عن
محمد بن إسحاق ، عن عَمرو بن شُعيب ، عن أبيه عن جدِّه قال : قالَ
رسول الله صلى الله عليه وسلم : يُؤْق برجلٍ يومَ القيامة ويمثّل له القرآن قَد كان
يضَّعِ فَرائِضه ، ويتعدَّى حُدودَه ، ويخالف طاعته ، ويَركب مَعصِيتَهُ ، فيقول :
أي ربِّ! حمّلتَ آياتي بئسَ حامِل، تعذَّى حُدودي وضيَّعَ فَرائِضي، وتركَ
قال الهيثمي ، رواه البزار وفيه محمد بن ماهان ، قال الدارقطني : ليس بالقوي ، وبقية
٢٣٣٥
رجاله ثقات ( ١٧٠/٧ ).
(١) كذا في الأصل، وفي الزوائد ((رأيت)).
قال الهيثمي : رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه همید بن حماد بن خوار ( في الأصل ابن أبي
الخوار)، وثقه ابن حبان ، وقال : ربما أخطأ ، وبقية رجال البزار رجال الصحيح
( ٧ /١٧٠) .
٢٣٣٦
٩٨
/

طاعتي ، وركب معصيتي ، فما يزال عليه بالحجج حتى يقال : فشأنك به ، فيأخذ
بيده فما يفارقه حتى يكُبّه على مِنخره في النار ، ويؤتى بالرَّجل قَد كان يحفظ(١)
حدودَه ، ويعمل بفرائضِه، ويأخذ بطاعَتِهِ ، ويجتنِبُ مَعصيته ، فيصير خَصماً
دونه، فيقول : أي ربّ ! حمّلتَ آياتي خيرَ حاملٍ ، اتَّقى حدودي ، وعَمل
بفرائضي ، واتبع طاعتي، / واجتنب معصيتي ، فلا يزال له بالحجج حتى يقال :
فشأنك به ، فيأخذ بيده، فما يرسله حتى يكسوه حلّة الاستبرق، ويضَع تاج
الملك ، ويسقيه بكأس الملك .
(١) كذا في الزوائد، وفي الأصل ((بالحفظ)) خطأ .
قال الهيثمي : رواه البزار، وفيه إسحاق (الصواب محمد بن إسحاق ) وهو ثقة ، ولكنه
٢٣٣٧
مدلس ، وبقية رجاله ثقات (١٦١/٧ ) .
٩٩

كتَابٌ عَلَامَاتَ النُّبَوَّة
ذِكر من تقدَّم من الأنبياء صلى الله على نبينا وعليهم وسلَّم
٢٣٣٨ - حدَّثنا أبو كريب.، ثنا زيد بن الحباب ، ثنا أبو سَعيد ، عن علي
ابن زيد ، عن الأَحْتَف ، عن العباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
قالَ داود صلى الله عليه وسلم : أسألُك بحقِّ آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ،
قال : أما إبراهيم فألقي في النار فَصَبر من أجلي ، وتِلك بَليّة لم تَتَلْكَ ، وأما
إسحاق ، فَبَذْلَ نَفسه لِيُذبح ، فصبر من أجلي ، وتِلك بليّة لم تَنَلْكَ ، وأما يعقوب
فغابَ يوسف عنه ، وتلك بليةٌ لم تَنَلكَ .
قال البزار: تفرَّد به أبوسَعيد الحسن بن دينار، عن علي بن زيد، فيما أعلم،
وأبو سعيد فليس بالقوي في الحديث ، وقَد روی هذا الحدیث حماد بن سلمة ، عَن
علي بن زيد ، عن الحسن ، عن الأحنف بن قيس ، عن النبي صلى الله عليه
وسلم مرسلاً .
٢٣٣٩ - حدَّثنا محمد بن عَبد الرحمن بن المفضَّل الحرّاني، ثنا الحسن بن
قَتَيبة المدائني ، ثَنا حماد بن سلمة ، عن عَبد العزيز، عن أنس قال : قالَ
رسول الله صلى الله عليه وسلم : الأنبياء أحياءٌ يُصلُّون في قُبورهم .
قال الهيثمي رواه البزار من رواية أبي سعيد ، عن علي بن زيد ، وأبو سعيد لم أعرفه ، وعلي =
٢٣٣٨
١٠٠
: