النص المفهرس

عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزور الأنصار، فإذا
جاء إلى دور الأنصار جاء صبيان الأنصار ، فيدعو لهم ويمسح رؤوسهم
ويسلّم عليهم ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم باب سعد فسلّم عليهم ،
فقال : السلام عليكم ورحمة الله ، فرد سعد فلم يسمع النبي صلى الله عليه
وسلم ثلاث مرات ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يزيد على ثلاث
تسليمات ، فإن أُذِن له وإَلا انصرف ، فرجع النبي صلى اللّه عليه وسلم ،
فجاء سعد مبادراً ، فقال : يا رسول اللّه! والله ما سلّمتَ تسليمة إَلا
وسمعتها ، ورددتها عليك ، ولكن أردت أن تكثر علينا من السلام والرحمة،
ادخل يا رسول اللّه! فدخل ، فقرّب إليه سعد طعاماً ، فأصاب منه النبي
صلى الله عليه وسلم ، فلما أراد أن ينصرف قال : أكل طعامكم الأبرار ،
وأفطر عندكم الصائم ، وصلّت عليكم الملائكة .
قلت : عند أبي داود بعضه ، وروى الترمذي طرفاً منه ، ولم أره بتمامه.
قال البزار : رواه جعفر بن سليمان ومعمر عن ثابت عن أنس .
باب قرع الباب
٢٠٠٨ - حدثنا حميد بن الربيع ، ثنا ضرار بن صرد ، ثنا المطلب بن
زياد ، عن عمرو بن سويد ، عن أنس قال : كان باب النبي صلى الله عليه
وسلم يُقرع بالأظافير .
باب فیمن اطلع في دارٍ بغیر إذن
٢٠٠٩ - حدثنا طالوت / بن عباد، ثنا سويد بن إبراهيم أبو حاتم، / ٤٣٨
٢٠٠٨ قال الهيثمي: رواه البزار وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف ( ٨: ٤٣).
٢٠٠٩ قال الهيثمي: رواه البزار ، وفيه سويد بن إبراهيم أبو حاتم وهو ضعيف ووثق
( ٨ : ٤٣ ) .
- ٤٢١ -

ثنا قتادة ، عن أنس أن رجلاً اطلع على النبي صلى اللّه عليه وسلم ، ومع
النبي صلى الله عليه وسلم عود ، فقال : لو أعلم أنك تنظرني، الطعنت به في
عينك ، أو نحو هذا .
قال البزار : لا نعلم أحداً رواه عن قتادة عن أنس إَلا سويد .
باب الرد على أهل الذمّة
٢٠١٠ - حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ،
ثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أنس قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في
مجلس ، فمرّ يهودي فسلّم عليهم ، فردّ عليه أصحاب رسول اللّه صلى اللّه
عليه وسلم ، قال : هل تدرون ما قال ؟ قالوا : نعم ، سَلَّم ، قال : فإنه
قال : السام عليكم ، أي تُسامون دينكم، رُدّوه عليّ، قالوا : كيف
قلت ؟ قال : قلت : السام عليكم ، فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : إذا
سلَّم عليكم أهل الكتاب ، فقولوا : عليكم ، أي : عليكم ما قلتم .
قلت : عند أبي داود بعضه .
قال البزار: لا نعلم أحداً رواه بهذا اللفظ إَلا قتادة ولا عنه إَلا سعيد .
باب ما یقول العاطس وما يقال له
٢٠١١ - حدثنا محمد بن عبيد اللّه المخرمي ، ثنا أسود بن عامر ،
ثنا إسرائيل ، عن أسباط بن عزرة ، عن جعفر بن أبي وحشية ، عن مجاهد ،
عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا عطسَ أحدكم فليقل :
٢٠١٠ قال الهيثمي: قلت: لأنس حديث في الصحيح غير هذا ، ورجاله رجال الصحيح
(٨ : ٤٢) .
٢٠١١ قال الهيثمي : قلت : روى الترمذي بعضه - رواه البزار وفيه أسباط بن عزرة ولم
أعرفه ، وبقية رجاله ثقات ( ٨ : ٥٧ ).
- ٤٢٢-

الحمد لله - أحسبه قال : - على كل حال ، وليقل له : يرحمك الله،
وليقل هو : يغفر الله لنا ولكم .
قلت : عند الترمذي طرف منه .
باب القيام
٢٠١٢ - حدثنا رزق الله بن موسى وسعيد بن بحر القراطيسي قالا :
ثنا معن بن عيسى ، ثنا محمد بن هلال ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم
کان إذا خرج قمنا له حتى يدخل بيته .
قال البزار : ومحمد بن هلال لا نعلم روی عن أبيه غيره ، وهو مشهور
بأبيه ، وأبوه بابنه يعرف .
باب أي المجالس خیر
٢٠١٣ - حدثنا يوسف بن سليمان ، ثنا عبد العزيز بن محمد
الدراوردي ، ثنا مصعب بن ثابت ، ثنا عبيد الله بن أبي طلحة ، عن أنس
ابن مالك قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: خير المجالس أوسعها.
قال البزار : لا نعلمه يروى عن أنس إَلا بهذا الإسناد، / ومصعب /٤٣٩
مدني مشهور حسن الحديث ، ولا نعلم في هذا الباب إَلا هذا ، وحديث
سعيد قلت : رواه طلحة بن عبيد الله .
باب النهي أن يجلس الرجل بين الظل والشمس
٢٠١٤ - حدثنا أحمد بن عبدة ، أبنا محمد بن حمران ، ثنا إسماعيل
٢٠١٢ قال الهيشي : رواه البزار وهكذا وجدته فيما جمعته ولعله محمد بن هلال عن أبيه عن
أبي هريرة وهو الظاهر ، فإن هلالاً تابعي ثقة ، أو عن محمدبنهلال بن أبيهلال، عن أبيه ،
عن جده وهو بعيد ، ورجال البزار ثقات ( ٨ : ٤٠ ).
٢٠١٣ قال الهيشي: رواه البزار والطبراني في الأوسط ، وفيه مصعب بن ثابت ، وثقه ابن حبان
وغيره ، وضعفه ابن معين وغيره ، وبقية رجال البزار ثقات ( ٨ : ٥٩ ).
قلت : مصعب بن ثابت حسن الحديث عند البزار .
٢٠١٤ قال الهيثمي: رواه البزار، وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو متروك ( ٨: ٦٠).
٤٢٣ -

ابن مسلم ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم
نهى أن يقعد أو يجلس الرجل بين الظل والشمس .
قال البزار : إسماعيل لين الحديث ، ولم يتابع عليه ، وقد روى عنه
الأعمش والثوري وغيرهما .
باب الجلوس في الظلمة
٢٠١٥ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب ، ثنا يحيى بن اليمان ،
ثنا سفيان ، عن جابر ، عن أبي محمد ، عن عائشة قالت : كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم لا يجلس في بيت مظلم إَلا أن يسرج له فيه سراج .
قال البزار : أبو محمد لا نعلم أحداً سماه ولا عرفه .
باب فیمن قام من مجلسه ثم رجع
٢٠١٦ - حدثنا الحسين بن أحمد بن أبي شعيب ، ثنا محمد بن سلمة
الحراني ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : نهى رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم أن يخلف الرجل الرجل في مجلسه ، وإذا رجع فهو
أحق به .
قال البزار : لا نعلم أحداً رواه عن نافع إَلا محمد بن إسحاق ، إَلا شيء
أخطأ فيه عندي محمد بن عبد الواهب فرواه عن أبي شهاب عن أبي إسحاق ،
فإنما أراد ابن إسحاق .
٢٠١٧ - حدثنا إبراهيم بن هانىء ، ثنا محمد بن عبد الواهب ، ثنا
أبو شهاب ، عن أبي إسحاق الشيباني ، عن نافع عن ابن عمر ، قلت :
فذكر نحوه في حديث طويل .
٢٠١٥ قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه جابر بن يزيد الجعفي وهو متروك ( ٨: ٦٠).
٢٠١٦ قال الهيثمي: رواه أحمد والبزار ورجاله ثقات إلا أن ابن إسحاق مدلس ( ٨ : ٦١).
٢٠١٧
- ٤٢٤-
1

قال البزار : هذه الأحاديث التي رواها أبو شهاب عن ابي إسحاق
الشيباني إنما هي عندي عن محمد بن إسحاق ووهم فيها .
باب الجلوس على الطريق
٢٠١٨ - حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا عبد الله بن سنان ، ثنا عبد الله بن
المبارك ، عن جرير بن حازم ، عن إسحاق بن سويد ، عن ابن حجيرة ،
عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إياكم والجلوس في
الصُّعُدات (١) ، فإن كنتم لابد فاعلين، فأعطوا الطريق حقه، قيل: وما حقه؟
قال: غضُّ البصر، وردُّ السلام - أحسبه قال : - وإرشاد الضال".
قال البزار : لا نعلم أسنده إَلا جرير ، ولا عنه إَلا ابن المبارك ،
ورواه حماد / بن زید عن إسحاق بن سويد مرسلاً.
/٤٤٠
٢٠١٩ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن شبّويه المروزي ، ثنا محمد بن
عمران بن محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، حدثني
أبي ، ثنا ابن أبي ليلى ، عن داود بن علي ، عن أبيه ، عن جده عبد الله بن
عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تجلسوا في المجالس ، فإن
كنتم لابد فاعلين، فرُدُّوا السلام، وغُضُّوا البصر ، وَاهْدُوا السبيل ،
وأعينوا على الحمولة (٢).
٢٠١٨ قال الهيثمي: رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن سنان الهروي
وهو ثقة ( ٨ : ٦٢).
(١) الصعدات جمع صعد، جمع صعيد ، كطريق وطرق وطرقات، وقيل: جمع صعدة
كظلمة ، وهي فناء باب الدار ، وممر الناس .
٢٠١٩ قال الهيثمي: رواه البزار ، وفيه محمد بن أبي ليلى وهو ثقة سيء الحفظ ، وبقية رجاله
وثقوا ( ٨ : ٦٢).
(٢) الحمولة بالضم : الأحمال ، وبالفتح : ما يحتمل عليه الناس من الدواب .
- ٤٢٥ -

قال البزار : لا نعلم لابن عباس غير هذا الطريق ، وروي عن غيره
بألفاظ ، ولا نعلم في حديثٍ: وأعينوا على الحمولة إَلا في هذا ، وداود
ليس بالقوي في الحديث ولا يتوهّم عليه إَلا الصدق ، وإنما يُكتب من
حديثه ما لم يروه غيره .
باب کیف الجلوس
٢٠٢٠ - حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة ، ثنا عُبيد الله بن موسى ،
ثنا الحسين بن صالح ، عن مسلم ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم جلس عند الكعبة ، فضمّ رجليه فأقامهما واحتبى بيديه .
قال البزار : لا نعلم رواه عن مجاهد عن أبي هريرة إلا مسلم ، ولا عنه
إَلا الحسن .
٢٠٢١ - حدثنا سلمة بن شبيب ، ثنا عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرة،
ثنا إسحاق بن محمد ، عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد ، عن أبيه ،
عن أبي سعيد قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس نصب
ر کیتیه واحتبی بیدیه .
قلت : عند أبي داود : واحتبى بيديه فقط .
قال البزار : لا نعلم رواه إَلا عبد الله بن إبراهيم ، وقد حدث بأحاديث
لم يتابع عليها ، ولا نعلم هذا عن أبي سعيد إَلا من هذا الوجه ، ولم ينسب
إسحاق بأكثر من هذا .
٢٠٢٠ قال الهيشي: رواه البزار، وفيه مسلم بن كيسان وهو متروك لاختلاطه ( ٨ : ٦٠).
٢٠٢١ قال الهيثمي : قلت : روى أبو داود منه احتباءه بيديه فقط - ورواه البزار وفيه
عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو ( كذا في الزوائد ، وفي الأصل : ( أبي عمرة )
الغفاري ، وهو ضعيف ( ٨: ٦٠).
- ٤٢٦ -

باب ما جاء في الوحدة
٢٠٢٢ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم ، ثنا زكريا بن عدي ، ثنا عبيداللّه
ابن عمرو ، عن عبد الكريم ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: خرج رجل
من خيبر ، فتبعه رجلان وآخر يتلوهما يقول : ارجعا ، حتى أدركهما ،
فردّهما ، فقال: إن هذين شيطانان، فلم أزل (١) بهما حتى رددتُهما ،
فإذا أتيت على النبي صلى الله عليه وسلم، فأقرئه السلام ، قال : فنهى رسول اللّه
صلى الله عليه وسلم عن الخلوة .
باب ما جاء في المداحين
٢٠٢٣ - حدثنا الفضل بن سهل ، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ،
ثنا أبي ، عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري - هكذا حفظته - عن عبد
الرحمن بن أزهر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن يحثى في وجوههم
التراب ، يعني المداحين .
قال البزار : هذه غفلة من / الراوي ، إنما حتى النبي صلى الله عليه وسلم / ٤٤١
على الشارب التراب يعني شارب الخمر ، ولم يتابع يعقوب على هذا .
٢٠٢٤ - حدثنا محمد بن الوليد ، ثنا مؤمل بن إسماعيل ، ثنا عمارة
ابن زاذان ، عن ثابت ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
٢٠٢٢ قال الهيثمي : رواه أحمد وأبو يعلى ، إلا أنه قال: خرج رجل من خيبر ، ورجالهما
رجال الصحيح ، والبزار كذلك ( ٨ : ١٠٤ ).
(١) في الأصل: ((فلم ير ل)).
٢٠٢٣ لم يخرجه الهيثمي .
٢٠٢٤ أخرجه الهيثمي، وعزاه للطبراني ، وقال: فيه محمد بن القاسم بن أبي بزة ولم أعرفه ،
وهو حسن الإسناد، وسلم من هذا ( ٨ : ١١٧). قلت: قد سلم إسناد البزار منه،
والقاسم أبو محمد معروف .
- ٤٢٧ -

إذا رأيتم المدّاحین فاحثوا في وجوههم التراب .
قال البزار : لا نعلم رواه عن ثابت عن أنس إَلا عمارة ، ولا عنه
إَلا مؤمّل .
باب في ذي اللسانين
٢٠٢٥ - حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ،
ثنا إسماعيل بن مسلم ، عن الحسن ، عن أنس قال : قال رسول اللّه صلى اللّه
عليه وسلم : من كان ذا لسانين في الدنيا كان ( له ) (١) لسانان في النار .
قال البزار : لا نعلم رواه عن الحسن عن أنس إَلا إسماعيل ، تفرد به
أنس .
باب فيمن قام بأخيه مقام رياء وسمعة
٢٠٢٦ - حدثنا نصر بن علي وعمر بن الخطاب قال نصر : أبنا
أبو عبد الرحمن ، وقال عمر : ثنا أبو عبد الرحمن المقرىء ، ثنا حيوة بن
شريح ، عن أبي صخر أنه سمع مكحولاً يقول : حدثني أبو هند الداري
قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من قام بأخيه مقام
رياء وسمعة أقامه اللّه عز وجل يوم القيامة ضـ (٢) وسمع به .
قال البزار : لا نعلم روى أبو هند إَلا هذا ، ولا له إَلا هذا الطريق .
باب في المستشار
٢٠٢٧ - حدثنا زريق بن السَّخت ، ثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي ،
٢٠٢٥ قال الهيثمي : رواه الطبراني في الأوسط وفيه مقدام بن داود وهو ضعيف ، ورواه
البزار بنحوه وأبو يعلى، وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف ( ٨ : ٩٥ ).
(١) سقط من الأصل ، ولفظ الطبر اني جعل الله له لسانين الخ.
٢٠٢٦ قال الهيثمي : رواه البزار وفيه من لم أعرفهم ( ٨: ٩٦).
(٢) كذا في الأصل بين الكلمتين ضبة ، ولفظ الحارث في مسنده راسى الله تعالى به يوم
القيامة وسمع به ، كما في الإصابة ( ٤ : ٢١٢).
٢٠٢٧ قال الهيثمي : رواه الطبراني ، ورجاله رجال الصحيح ، ورواه البزار ( ٨ : ٩٦).
- ٤٢٨ -

ثنا أبو عوانة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن أبي سلمة ، عن عبد الله بن
الزبير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : المستشار مؤتمن .
قال : لا نعلم أحداً تابع ابن إسحاق على هذه الرواية ، وقد اختلفوا على
عبد الملك ، فرواه غير واحد عن أبي عوانة عن عبد الملك بن عمير عن أبي
سلمة مرسلاً ، وروي عن عبد الملك بن عمير عن أبي هريرة ، ورواه الحكم
ابن منصور عن عبد الملك عن أبي سلمة عن أبي الهيثم بن التيهان ، ورواه
شريك عن عبد الملك عن أبي سلمة من أم سلمة .
باب فیمن لا يستحيي
٢٠٢٨ - حدثنا أبو كريب ، ثنا أبو معاوية ، ثنا أبو مالك الأشجعي
. - واسمه سعد بن طارق بن أشيم - عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن مِمّا أدرك الناس من كلام النبوة
الأولى إذا لم تستحي ، فاعمل ما شئت .
قال البزار : قد اختلفوا عن ربعي ، فقال أبو مالك : هكذا ، وقال
منصور : عن ربعي عن أبي مسعود .
٢٠٢٩ - حدثنا / محمد بن إسحاق، ثنا أبو الأسود ، ثنا عبد اللّه بن /٤٤٢
لهيعة ، عن سليمان بن زياد الحضرمي ، عن عبد الله بن الحارث بن جزء
أنه مَرَّ وصاحب له بناسٍ وفِتيةٍ من قريش قد حَلُّوا أُزُرَهم وهم عُراة
يتجالدون بها (١) ، قال الزبيدي (٢): فلما مررنابهم، قالوا : إن هؤلاء
٨
٢٠٢٨ قال الهيثمي: رواه أحمد والبزار، ورجاله رجال الصحيح ( ٨: ٢٧).
٢٠٢٩ قال الهيثمي: رواه أحمد وأبو يعلى قال: قال عبد اللّه يعني ابن الحارث، فتأبى
ما استغفر لهم، والبزار والطبراني وأحد إسنادي الطبر اني ثقات ( ٨ : ٢٧).
(١) يتضاربون بالأزر وقد جعلوها مثل السياط .
(٢) هو عبد الله بن الحارث .
- ٤٢٩-

كذا (١) فدَعُوهم ، ثم ان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم خرج عليهم ،
فلما أبصروه تبادروا (٢) ، فرجع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم مغضباً،
وكنت وراء الحجرة أسمعه يقول : سبحان الله لا من اللّه استحيوا، ولا من
رسوله استتروا .
٢٠٣٠ - حدثنا أحمد بن يحيى ، ثنا عبد الرحمن بن بشر المرادي ،
ثنا شعيب بيّاع الأنماط ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي قال :
سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول : لا يحب اللّه الشيخ الجهول،
ولا الغني الظلوم ، ولا الفقير المختال (٣) .
قال البزار : لا نعلمه مرفوعاً إَلا من حديث علي ، وشعيب فليس
بالمعروف.
٢٠٣١ - حدثنا عبد الرحمن بن الأسود ، ثنا محمد بن كثير الملائي ،
عن ليث يعني ابن أبي سليم ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى اللّه
عليه وسلم قال : لا يؤمن عبد حتى يأمن جاره بوائقه ، من كان يؤمن بالله
واليوم الآخر ، فليُكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيراً
أو ليسكت ، إن الله تبارك وتعالى يحبّ الغني الحليم المتعفَّف ، ويبغض
البذيّ الفاجر السائل المُلِحّ .
قلت : هو في الصحيح وفي هذا زيادة .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة إَلا
بهذا الإسناد .
(١) وفي الزوائد : قسيسون .
(٢) تسابقوا في الهروب منه، وفي الزوائد : تبددوا .
٢٠٣٠ قال الهيثمي: رواه البزار وفيه الحارث وهو ضعيف ( ٨: ٧٥).
(٣) المختال : المتكبر .
٢٠٣١ قال الهيثمي: رواه البزار، وفيه محمد بن كثير، وهو ضعيف جداً ( ٨: ٧٥).
والبوائق جمع البائقة : وهي الشر ، والبذي : الفاحش المتفحش ، والملح : المبالغ
في السؤال .
- ٤٣٠ -

باب المستبَّان شيطانان
٢٠٣٢ - حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا أبو داود ، ثنا عمران القطان ،
عن قتادة ، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير ، عن عياض بن حمار أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال : المستبّان شيطانان يتهاقران (١) ويتكاذبان .
باب فیمن رمی رجلاً بكفر أو فسق
٢٠٣٣ - حدثنا محمد بن معمر ، ثنا عبد الصمد ، حدثني أبي ، عن
حسين - يعني المعلم - عن ابن بريدة ، عن يحيى بن يعمر أن أبا الأسود
حدثه عن أبي ذر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يرمي
رجل رجلاً بالفسوق ، ولا يرميه بالكفر ، إَلَا رُدَّت عليه إن لم يكن
صاحبه كذلك .
قال البزار : لا نعلمه بهذا اللفظ عن أحد من الصحابة إَلا بهذا الإسناد .
٢٠٣٤ - حدثنا يحيى بن محمد ، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عقیل
قالا : ثنا إسحاق، ثنا حماد بن سلمة، عن أيوب ، عن أبي قلابة / ، عن /٤٣٤
أبي المهلّب ، عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إذا قال الرجل لأخيه : يا كافر فهو كقتله .
قال البزار : لا نعلمه بهذا اللفظ إَلا عن عمران ، وإسحاق حدث
بأحاديث لم يتابع عليها .
باب لعن المؤمن
٢٠٣٥ - حدثنا يحيى بن محمد بن السكن ، ثنا إسحاق بن إدريس ،
٢٠٣٢ قال الهيثمي: وفي رواية عن عياض قال: قلت يا رسول الله! رجل من قومي يسبني
وهو دوني ، علي بأس أن أنتصر منه فذكر نحوه . رواه أحمد والبزار والطبراني في
الكبير والأوسط ، ورجال أحمد رجال الصحيح ( ٨: ٧٥).
(١) تهاتر الرجلان: ادعى كل على الآخر باطلا .
٢٠٣٣ قال الهيثمي: رواه أحمد والبزار، ورجاله رجال الصحيح ( ٨: ٧٣).
٢٠٣٤ قال الهيثمي : رواه البزار ورجاله ثقات ( ٨: ٧٣).
٢٠٣٥ قال الهيثمي: رواه البزار وفيه إسحاق بن إدريس وهو متروك ( ٨: ٧٣).
- ٤٣١ -

ثنا حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي المهلب ، عن
عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن المؤمن
كقتله .
قال البزار : لا نعلمه يروى إَلا عن عمران وثابت بن الضحاك ،
وحديث عمران أحسن إسناداً وعمران أجل ، ولا نعلم روى هذا إلّا حماد.
٢٠٣٦ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا يحيى بن سليمان ، ثنا عبد
الرحمن بن محمد قال : سمعت الأعمش والعلاء بن المسيب يحدثان عن
خيثمة بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن عمرو رفعه قال : سباب المؤمن
كالمشرف على الهلكة .
قال البزار : لا نعلمه بهذا اللفظ إَلا عن عبد الله بن عمرو .
باب التعییر بالنسب
٢٠٣٧ - حدثنا إسحاق بن وهب العلاف ، ثنا يعقوب بن محمد ،
ثنا عبد العزيز بن أبي حازم ، عن أبيه ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة
قال : سببت رجلاً في الإسلام بأمٍ له في الجاهلية ، فاستعدى عليّ رسول اللّه
صلى الله عليه وسلم، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: إن فيك لشعبةً
من الكفر ، فلما ذكر الكفر اضطربت، رِجلايَ ، فقلت : يا رسول الله !
والذي بعثك بالحق لا أسب مسلماً بعده أبداً .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إَلا بهذا الإسناد .
باب فيمن سابب
٢٠٣٨ - حدثنا خالد بن يوسف بن خالد ، حدثني أبي يوسف بن
٢٠٣٦ قال الهيثمي: رواه البزار، ورجاله ثقات ( ٨: ٧٣).
٢٠٣٧ قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه يعقوب بن محمد الزهري ، وثقه ابن حبان ، وضعفه
الجمهور ، وبقية رجاله ثقات ( ٨ : ٨١).
٢٠٣٨ قال الهيثمي: رواه الطبراني والبزار ، وإسناد البزار فيه متروك ، وفي إسناد الطبراني
مجاهيل ( ٨ : ٦٤ ).
- ٤٣٢ -

خالد ، ثنا جعفر بن سعد بن سمرة ، ثنا خبيب بن سليمان ، عن أبيه
سليمان بن سمرة ، عن سمرة بن جندب ، فذكر أحاديث بهذا ، ثم قال :
وبإسناده قال : نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نسُبّ، وقال:
إن كان أحدكم سابّاً صاحبه فلا يفترينّ عليه، ولا يسبَّنّ والديه ، ولا
يسبن قومه ، ولكن إن كان يعلم ذلك فليقل : إنك مختال ، أو ليقل : إنك
جبان ، أو ليقل : إنك لكذوب ، أو ليقل : إنك لؤوم .
باب فيمن لعن بعيره
٢٠٣٩ - حدثنا عبد الله بن شبيب ، ثنا إسحاق بن محمد ، ثنا عبد الله
ابن عمر ، عن زيد بن أسلم عن ابن عمر قال : كنا مع النبي صلى اللّه عليه
وسلم / في سفر، فلعن رجل بعيراً له ، فأمر النبي صلى اللّه عليه وسلم أن / ٤٤٤
ینحی .(١)
قال البزار : لا نعلمه يروى عن ابن عمر إَلا بهذا الإسناد .
باب النهي عن سب الديك
٢٠٤٠ - حدثنا محمد بن إسحاق ، ثنا أحمد بن محمد الأزدي ، ثنا
مسلم بن خالد ، ثنا صالح بن كيسان ، عن عون بن عبد الله ، عن أبيه ،
عن عبد الله أن ديكاً صرخ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسبّه رجل،
فنھی عن سبّ الديك .
٢٠٣٩ قال الهيثمي: رواه البزار عن شيخه عبد الله بن شبيب وهو ضعيف ( ٨: ٧٧).
(١) كذا في الزوائد ، ومعناه : أن يتنحى ويعتزل من نحى ينتحي: أماله . أو نحى ينتحي:
صيره في ناحية ، وفي الأصل : أن ينحره ، فليحرر .
٢٠٤٠ قال الهيثمي : رواه البزار والطبراني إلا أنه قال : لا تلعنه ولا تسبه ، فإنه يدعو إلى
الصلاة ، وفي إسناد البزار مسلم بن خالد الزنجي وثقه ابن حبان وغيره ، وفيه ضعف ،
وبقية رجاله ثقات ( ٨ : ٧٧ ).
- ٤٣٣ -
م -٢٨

قال البزار : أخطأ فيه مسلم بن خالد ، والصواب : عن صالح بن
کیسان عن عبيد الله بن زید بن خالد .
٢٠٤١ - حدثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا عباد بن
منصور ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن ديكاً صرخ قريباً من رسول اللّه
صلى الله عليه وسلم فقال رجل: اللهم العنه، فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : مَه ، كلاّ ، إنه يدعو إلى الصلاة .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن ابن عباس إَلا بهذا الإسناد ، وعباد
روى عن عكرمة أحاديث ، ولا نعلمه سمع منه .
باب النھي عن سب البُرغو ث
٢٠٤٢ - حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا صفوان بن عيسى ، ثنا سويد ،
عن قتادة ، عن أنس قال : سبّ رجل بُرغوثاً (١) عند رسول الله صلى الله
عليه وسلم ، فقال : لا تسبّه ، فإنه أيقظ نبياً من الأنبياء لصلاة الصبح .
قال البزار : لا نعلم أحداً رواه عن قتادة عن أنس إَلا سويد ، وقد
تابعه سعيد بن بشير عليه .
باب التفاخر
٢٠٤٣ - حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي ، ثنا الحسن بن الحسين ،
٢٠٤١ قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه عباد بن منصور ، وثقه يحيى القطان وغيره ،
وضعفه ابن معين وغيره ، وبقية رجاله رجال الصحيح ( ٨ : ٧٧).
٢٠٤٢ قال الهيثمي : رواه أبو يعلى والبزار إلا أنه قال : لا تسبه ، فإنه أيقظ نبياً من الأنبياء
لصلاة الصبح ، والطبراني في الأوسط ، ولفظه ذكرت البراغيث عند رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال : إنها توقظ للصلاة ، ورجال الطبراني ثقات ، وفي سعيد بن بشير
ضعف وهو ثقة ( ٨ : ٧٧).
(١) الدويبة الحمراء التي تعيش في الأسرة ونحوها .
٢٠٤١٠ قال الهيثمي: رواه البزار وفيه الحسن بن الحسين العربي وهو ضعيف ( ٨: ٨٦).
- ٤٣٤ -

ثنا قيس - يعني ابن الربيع - عن شبيب بن غرقدة ، عن المستطيل بن حصين،
عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كلكم بنو آدم،
وآدم من تراب ، لينتهيَنّ قوم يفخرون بآبائهم أو ليكونُنَّ أهون على اللّه
من الجعلان (١) .
٢٠٤٤ - حدثنا يحيى بن محمد بن السكن ، ثنا حبان بن هلال ، ثنا
جعفر بن سليمان الجزري ، عن أبي نضرة قال : ولا أعلمه إَلا عن أبي سعيد
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : في خطبة خطبها : إن أباكم واحد ،
وإن دينكم واحد ، أبوكم آدم ، وآدم خلق من تراب .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن أبي سعيد إَلا من هذا الوجه .
باب ما جاء في الشحناء
٢٠٤٥ - حدثنا عمرو بن مالك ، ثنا عبد الله بن وهب ، ثنا عمرو
ابن الحارث ، حدثني عبد الملك بن عبد الملك ، عن مصعب بن أبي ذئب ،
عن / القاسم بن محمد ، عن أبيه أو عمه ، عن أبي بكر قال : قال رسول اللّه /٤٤٥
صلى الله عليه وسلم : إذا كان ليلة النصف من شعبان ، ينزل الله تبارك
وتعالى إلى سماء الدنيا ، فيغفر لعباده إَلا ما كان من مشرك أو مشاحن لأخيه،
قال البزار : لا نعلمه يروى عن أبي بكر إَلا من هذا الوجه ، وقد
روي عن غير أبي بكر ، وأعلى من رواه أبو بكر ، وإن كان في إسناده
شيء ، فجلالة أبي بكر يحسنه ، وعبد الملك ليس بمعروف ، وقد روى
هذا الحديث أهل العلم ، واحتملوه .
(١) الجعلان جمع الجعل : هو الدويبة التي تدهده الخرء.
٢٠٤٤ قال الهيثمي : رواه الطبراني في الأوسط والبزار بنحوه ، إلا أنه قال: إن أباكم واحد
وإن دينكم واحد ، أبوكم آدم وآدم خلق من تراب ، ورجال البزار رجال الصحيح
(٨ : ٨٤) وفيه جعفر بن سليمان الجزري .
٢٠٤٥ قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه عبد الملك بن عبد الملك ذكره ابن أبي حاتم في الجرح
والتعديل ولم يضعفه ، وبقية رجاله ثقات ( ٨ : ٦٥). قلت : حسن البزار هذا
الحديث ، ورده عليه الهيثمي .
- ٤٣٥ -

قلت : هذا كلام ساقط .
٢٠٤٦ - حدثنا أبو غسان روح بن حاتم ، ثنا عبد الله بن غالب ،
ثنا هشام بن عبد الرحمن ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان ليلة النصف من شعبان،
يغفر الله لعباده إَلا لمشرك أو مشاحن .
قال البزار : لا يتابع هشام على هذا ، ولم يرو عنه إَلا عبد الله بن
غالب ، وابن غالب ليس به بأس .
٢٠٤٧ - حدثنا جعفر بن مكرم ، ثنا الحسين بن علي ، ثنا زائدة ، عن
يزيد بن أبي الزياد (١) ، عن عمرو بن سلمة ، عن عبد الله قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: ما من مسلمين إَلا وبينهما ستر من الله، فإذا قال
أحدهما لصاحبه كلمة هُجر (٢) خرق ستر الله .
قال البزار : لا نعلم رواه عن عبد اللّه بهذا اللفظ إلَّا عمرو بن سلمة.
٢٠٤٨ - حدثنا أحمد بن منصور ، ثنا أبو صالح الحراني - يعني
عبد الغفار بن داود - ثنا عبد اللّه بن لهيعة ، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ،
عن عبادة بن نسي ، عن كثير بن مرة ، عن عوف بن مالك قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: يطلع الله تبارك وتعالى على خلقه ليلة النصف
من شعبان ، فيغفر لهم كلهم إَلا لمشرك أو لمشاحن .
٢٠٤٦ قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه هشام بن عبد الرحمن ولم أعرفه ، وبقية رجاله
ثقات ( ٨ : ٦٥).
٢٠٤٧ قال الهيثمي : رواه البزار والطبر اني بزيادة ، وفيه يزيد بن أبي زياد وهو حسن الحديث،
وفيه ضعف ، وبقية رجاله ثقات ( ٨ : ٦٦).
(١) كذا في الأصل ، والصواب حذف ( ال).
(٢) الهجر بالضم : القبيح من الكلام .
٢٠٤٨ قال الهيثمي: رواه البزار ، وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، وثقه أحمد بن صالح
وضعفه جمهور الأئمة، وابن لهيعة لين، وبقية رجاله ثقات ( ٦ : ٦٥).
٤٣٦ -

٢٠٤٩ - حدثنا عمر بن الخطاب ، ثنا سعيد بن الحكم ، ثنا يحيى بن
أيوب ، حدثني عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن
أبي أمامة ، عن عبد الله بن مسعود قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول : يُعرض أعمال بني آدم في كل يوم اثنين وفي كل يوم
خميس ، فيرحم المترحمين ، ويغفر للمستغفرين ، ويترك أهل الحقد
لِغِلّهم .(١)
قال البزار : لا يروى عن عبد الله مرفوعاً إَلا بهذا الإسناد .
باب ما جاء في الهجر بين المسلمين
٢٠٥٠ - حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد ، حدثني أبي ، ثنا شعبة ،
عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم: لو أن رجلين دخلا في الإسلام، فاهتجرا،
لكان أحدهما خارجاً من الإسلام ، حتى يرجع ، يعني الظالم .
٢٠٥١ -حدثنا محمد بن المثنى، ثنا أبو أحمد، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق ،
عن محمد بن سعد ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يحل للمسلم
أن يهجر أخاه فوق ثلاث .
قال البزار : لا نعلم رواه عن سعد إلا ابنه ، وقد روي عن أبي هريرة،
وأبي أيوب، وابن مسعود، / وابن عمر ، وأنس . وأعلى من رواه سعد ، /٤٤٦
وإسناده أصح .
٢٠٤٩ قال الهيثمي: رواه الطبراني والبزار، وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو متروك (٦٥:٨).
(١) الغل: الحقد والغش، وفي الزوائد: ((بحقدهم)).
٢٠٥٠ قال الهيثمي : رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح ( ٨: ٦٦).
٢٠٥١ قال الهيثمي: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ، ورجال أحمد رجال الصحيح
( ٨: ٦٦) .
- ٤٣٧ -

باب أخلاق الناس في الغضب والرضى
٢٠٥٢ - حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم ، ثنا عبد الرحمن بن
شريك ، عن أبيه ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن
النبي صلى الله عليه وسلم : سأحدثكم بأمور الناس وأخلاقهم ، الرجل
يكون سريع الغضب سريع الفيء ، فلا عليه ولا له كفافاً . والرجل يكون
بعيد الغضب سريع الفيء ، فذاك له ولا عليه ، صـ صـ (١) والرجل الذي
يقتضي الذي له ويقضي الذي عليه ، فذاك لا له ولا عليه ، والرجل يقتضي
الذي له ويمطل الناس بالذي عليه فذاك عليه ولا له .
قال البزار: لا نعلم رواه بهذا الإسناد إَلا شريك ، ولا عنه إَلا ابنه .
باب في الذي يملك نفسه عند الغضب
٢٠٥٣ - حدثنا إبراهيم بن المستمر العروقي ، ثنا شعيب بن بيان ،
ثنا عمران ، عن قتادة ، عن أنس ، فذكر أحاديث بهذا ثم قال : وبه أن
النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم يرفعون حجراً فقال : ما يصنع هو ؟
فقالوا : يرفعون حجراً يريدون الشدّة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
٢٠٥٢ قال الهيثمي : رواه البزار من طريق عبد الرحمن بن شريك عن أبيه وهما ثقتان ،
وفيهما ضعف ، وبقية رجاله رجال الصحيح ( ٨: ٦٨).
(١) كذا في الأصل هنا فرجة ، وفيها ضبتان ، وليس في الزوائد فرجة .
٢٠٥٣ قال الهيثمي : وفي رواية عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم يصطرعون فقال:
ما هذا ؟ فقالوا : يا رسول اللّه ! فلان الصريع ، ما يصارع أحداً إلا صرعه ، فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفلا أدلكم على من هو أشد منه ، رجل ظلمه رجل،
فكظم غيظه فغلبه وغلب شيطانه ، وغلب شيطان صاحبه ، رواهما ( يعني هذا والذي يليه
برقم ٢٠٥٤ ) البزار بإسناد واحد وشعيب بن بيان وعمران القطان ، وثقهما ابن حبان
وضعفهما غيره ، وبقية رجالهما رجال الصحيح ( ٨: ٦٨).
- ٤٣٨ -

أفلا أدلكم على من هو أشد منه ؟ - أو كلمة نحوها - الذي يملك نفسه
عند الغضب .
قلت : علته شعيب .
٢٠٥٤ - قلت : وأعاده بإسناده سواء ، أن النبي صلى الله عليه وسلم
مرّ بقوم يصطرعون ، فقال : ما هذا ؟ قالوا : يا رسول الله ! هذا فلان
الصِرِّيع (١) ما يصارع أحداً إَلا صرعه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ألا أدلكم على من هو أشد منه ؟ رجل ظلمه رجل ، فكظم غيظه ، فغلبه ،
وغلب شيطانه ، وغلب شيْطان صاحبه .
وعلة الآخر شعيب أيضاً .
باب فيمن يشفي غيظه بسخط الله
٢٠٥٥ - حدثنا الفضل بن سهل ، ثنا قدامة بن محمد بن قدامة ،
ثنا إسماعيل بن شيبة الطائفي ، ثنا ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: باب النار لا يدخله أحد إَلا
من شفى غيظه بسخط الله .
قلت : والكلام عليه في صفة النار .
باب لا یتناجی اثنان دون ثالث
٢٠٥٦ - حدثنا يونس بن محمد ، ثنا عبد الله بن عمر ، عن نافع ،
عن ابن عمر ، عن عمر قال : قال النبي صلى اللّه عليه وسلم : إذا كانوا
ثلاثة ، فلا یتناجی اثنان دون صاحبهما .
٢٠٥٤ انظر رقم ٢٠٥٣، وما علقناه عليه .
(١) الصريح : من يصرع الناس كثيراً.
٢٠٥٥ قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه إسماعيل بن شيبة الطائفي وهو ضعيف ، ووثقه
ابن حبان ، وبقية رجاله رجال الصحيح ( ٨: ٧١).
٢٠٥٦ قال الهيثمي : رواه البزار، وفيه عبد الله بن عمر العمري، وثقه غير واحد ، وفيه
ضعف ، وبقية رجاله رجال الصحيح ( ٨: ٦٤).
- ٤٣٩ -

قال البزار : إنما يرويه الثقات الحفاظ عن نافع عن ابن عمر عن النبي
صلى الله عليه وسلم، ولا نعلم أحداً قال: عن عمر ، إَلا العمري ،
ولم يتابع عليه .
٢٠٥٧ - حدثنا خالد بن يوسف بن خالد ، حدثني أبي يوسف بن
خالد ، ثنا جعفر بن سعد بن سمرة ، ثنا خبيب بن سليمان ، عن أبيه سليمان
٤٤٧/ ابن سمرة بن جندب ، فذكر أحاديث بهذا / ثم قال : وبإسناده أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان ينهى إذا كانوا ثلاثة أن ينتجي اثنان منهم دون
الثالث .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن سمرة إَلا بهذا الإسناد .
باب تعافوا تسقط الضغائن
٢٠٥٨ - حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا محمد بن الحارث ، حدثني محمد
ابن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال : قال رسول اللّه صلى اللّه
صلى الله عليه وسلم : تعافوا تسقط الضغائن بينكم .
قال البزار : محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ضعيف الحديث عند
أهل العلم .
باب الإصلاح بين الناس
٢٠٥٩ - حدثنا سلمة، ثنا عبد اللّه بن يزيد ، ثنا عبد الرحمن بن
زياد ، عن راشد بن عبد الله المعافري، عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله
٢٠٥٧ قال الهيثمي : رواه الطبراني والبزار ، وفي إسناد الطبراني من لم أعرفه ، وفي إسناد
البزار يوسف بن خالد السمتي ، وهو متروك ( ٨: ٦٤).
٢٠٥٨ قال الهيثمي: رواه البزار من طريق محمد بن عبد الرحمن البيلماني وهو ضعيف (٨٢:٨).
٢٠٥٩ قال الهيثمي : رواه الطبراني والبزار وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف
(٨ : ٨٠).
- ٤٤٠ -