النص المفهرس

أبو هلال عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
من أتى الجمعة فليغتسل .
قال البزار : لا نعلمه عن بُريدة إلاَّ من هذا الوجه ، تفرّد به زکریا
عن أبي هلال .
باب من السنة الغسل يوم الجمعة
٦٢٧ - حدثنا محمد بن سعيد بن يزيد عن إبراهيم التستري ثنا أبو
زيد سعيد بن الربيع ثنا شعبة عن مسعر والمسعودي عن وبرة عن همام عن
عبد الله قال : من السنة الغسل يوم الجمعة .
قال البزار : روى عن المسعودي ومسعر من وجوه فذكرناه عن شعبة .
باب فيمن توضأ يوم الجمعة
٦٢٨ - حدثنا عيسى بن موسى السامي ثنا يحيى بن أبي بكيرثنا الربيع
ابن صُبيح عن الحسن ويزيد الرقّاشي عن أنس أن النبي صلى اللّه عليه وسلم
قال : من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ، ومن اغتسل فالغسل أفضل .
قال البزار : إنما يعرف هذا عن يزيد عن أنس هكذا رواه غير واحد ،
وجمع يحيى عن الربيع في هذا الحديث بين الحسن ويزيد عن أنس فحمله
----.
٦٢٧ قال الهيثمي: رواه البزار ورجاله ثقات ( مجمع الزوائد ص ١٧٣ ج ٢).
٦٢٨ قال الهيشي:رواه البزار فيه يزيد الرقاشي وفيه كلام ( مجمع الزوائد ص ١٧٥ ج ٢).
٣٠١

قوم على أنه عن الحسن عن أنس ، وأحسب أن الربيع إنما ذكره عن الحسن
مرسلا ، وعن يزيد عن أنس ، فلما لم يفصله جعلوه كأنه عن الحسن عن
أنس وعن يزيد عن أنس .
٦٢٩ - حدثنا ابن الصامت حدثني عمي محمد بن الصلت ثنا قيس
عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
من توضأ يوم الجمعة فبِها ونعمت / ١٢٦ ومن اغتسل فالغسل أفضل .
قال البزار : لا نعلمه عن جابر إلاّ من حديث قيس عن الأعمش .
٦٣٠ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ثنا أسيد بن زيد ثنا شريك
عن عوف عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ، ومن اغتسل فالغسل أفضل .
قال البزار : لا نعلمه عن أبي سعيد إلا من هذا الوجه ، وأسيد كوفي
شديد التشيع احتمل حديثه أهل العلم .
باب فضل من غسل واغتسل ودنا واستمع
٦٣١ - حدثنا يوسف بن موسى ثنا محمدبن عقبة ثنا أبو اسحاق الفزاري عن
٦٢٩ قال الهيثمي: رواه البزار وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وضعفه جماعة" (مجمع
الزوائد ص ١٧٥ ج ٢).
٦٣٠ قال الهيثمي: رواه البزار وفيه أسيد بن زيدوهو كذاب (٢ / ١٧٥ )قلت وفي هامش
الأصل الذي في التقريب انه ضعيف، أفرط ابن معين فكذبه وفي الميزان والمعنى مثل هذا ، ولم
يرمه بالتشيع فيهما ولا قال انه احتمله الناس بل في التقريب: ما له في البخاري سوى حديث
واحد مقرون بغيره.
٦٣١ قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه عطاء بن عجلان وهو كذاب! ١٧٥/٢)
قسا عليه الهيشي ، انظر كلام البزار
٣٠٢

عطاء بن عجلان عن المغيرة بن حکیم عن طاؤس عن ابن عباس قال: قال رسول
اللّه صلى اللّه عليه وسلم: من غسّل (١) واغتسل يوم الجمعة، ثم دنا حيث
يسمع خطبة الإمام ، فإذا خرج استمع وأنصت ، حتى يصليها معه، كُتبت
له بكل خطوة يخطوها عبادة سنة قيامها وصيامها .
قال البزار : لا نعلمه بهذا اللفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاّ من
هذا الوجه ، وعطاء ليس بالقوي في الحديث ، والمغيرة ثقة ، ولا نعلم أسند
المغيرة عن طاؤس إلا هذا وعطاء بصري ، روى عنه حماد بن سلمة وإسمعيل
بن عياش ومروان بن معاوية وجماعة كثيرة وليس بالحافظ ، ويقال له
عطاء العطّار .
باب
٦٣٢ - حدثنا محمود بن بكير(٢) بن عبد الرحمن حدثني أبي عن عيسى
ابن المختار عن محمد بن أبي ليلى عن عطية عن أبي سعيد فذكر أحاديث بهذا ،
ثم قال :
وبإسناده : عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من تطهّر فأحسن
الطهور ، ثم راح إلى الجمعة فلم يَلْه(٣ولم يجهل حتى ينصرف، كان كفارة
(١) قال الحافظ أبو بكر بن خزيمة : من قال في الخبر : غسل يعني واغتسل بالتشديد معناه
جامع فأوجب الغسل على زوجته أو أمته واغتسل ، ومن قال غسل واغتسل يعني بالتخفيف
اراد غسل رأسه واغتسل فضل سائر الجسد .
٦٣٢ قال الهنيشي: قلت رواه أبو داؤد وباختصار - رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط
إلا أنه زاد وركع شيئاً أن بدا له كفر عنه ما بين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام وفيه
عطية وفيه كلام كثير ( مجمع الزوائد ص ١٧١ ج ٢) .
(٣) في الزوائد ولم يلغ (٢) الصواب بكر
٣٠٣

ما بينه وبين الجمعة الأخرى ، وفيها ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يسأل الله
فيها خيراً الا أعطاه إياه ، والصلوات الخمس كفارات لما بينهن .
قلت : عند أبي داود بعضه ، ولم أره بتمامه .
باب في المنبر
٦٣٣ - حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي ثنا عقبة بن خالد السكوني
عن موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه عن الساولي عن معاذ بن جبل قال :
قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم: إن أتَّخذ المنبر فقد اتخذه أبي إبراهيم،
وإن أتَّخذ العصا فقد اتخذها أبي إبراهيم صلى اللّه عليه وسلم .
قال البزار : لا نعلمه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد .
٦٣٤ - حدثنا إبراهيم بن يوسف الكوفي ثنا عيسى بن يونس ثنا
ربيعة بن عثمان عن سعد بن ابراهيم عن / ١٢٧ أبيه قال : أول من خطب
على المنابر إبراهيم صلى اللّه عليه وسلم .
٦٣٥ - حدثنا محمود بن بكر ثنا(١)أبي عن عيسى بن المختار عن محمد
ابن أبي ليلى عن عطية عن أبي سعيد فذكر أحاديث بهذا ، ثم قال :
٦٣٣ قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث
التيمي وهو ضعيف جداً ( مجمع الزوائد ص ١٨١ ج ٢).
٦٣٤. قال الهيشي: رواه البزار وهو منقطع الإسناد (١٨١/٢).
٦٣٥ قال الهيثمي: رواه البزار من رواية محمد بن أبي ليلى عن عطية وكلاهما مختلف في الاحتجاج
به ( مجمع الزوائد ص ١٨١ ج ٢).
(١) كذا هنا وفيما تقدم (رقم ٦٣٢) بكير .
٣٠٤

وبإسناده : قال: كان لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم خشبة يقوم
إليها فجاء رجل فأمره أن يجعل له كرسيّاً، فقام النبي صلى الله عليه وسلم
يخطب عليه، فحنّت(١) الخشبة التي كان يقوم عندها حتى سمع أهل المسجد
حنينها ، قال : فقلت للعوفي : أنت سمعته ؟ قال : نعم سمعته لعمري
فجاء النبي صلى الله عليه وسلم حتى احتضنها(٢) فسكنت .
قال البزار : لا نعلمه عن أبي سعيد إلا من وجهين ، أحدهما رواه
بَجالة عن الوداك ولفظه غير لفظ هذا .
باب من نعس يوم الجمعة
٦٣٦ - حدثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن عبد الله عن اسماعيل بن
مسلم عن الحسن عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا
نعس أحدكم يوم الجمعة فليتحول إلى مكان صاحبه ، ويتحول صاحبه
إلى مكانه ، قيل لاسمعيل : والإمام يخطب ؟ قال : نعم .
قال البزار : اسمعيل لا يُتابع على حديثه .
قلت : رواه غير اسماعيل كما سيأتي .
٦٣٧ - حدثنا خالد بن يوسف (٣) حدثني أبي يوسف بن خالد ثنا جعفر
(١) أي صوتت مشتاقة إليه صلى الله عليه وسلم وأصل الحنين ترجيع الناقة صوتها اثر ولدها.
(٢) أي ضمها إلى صدره .
٦٣٦ قال الهيثمي رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه اسماعيل المكي بن مسلم وهو ضعيف الزوائد
( مجمع الزوائدج ٢ ص ١٨٠) .
(٣) فيه يوسف بن خالد السمتي .
٢٠
٣٠٥

ابن سعيد بن سمرة ثنا خبيب بن سليمان عن أبيه سليمان بن سمرة عن سمرة
ابن جندب فذكر أحاديث بهذا ، ثم قال :
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا نعس أحدكم
يوم الجمعة فليتحول من مقعده إلى مكان آخر .
باب قصر الخطبة
٣٦٨ - حدثنا عبدة بن عبدالله ثنا يحيى بن آدم ثنا قيس عن الأعمش
عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله عن النبي صلى
الله عليه وسلم أن قصر الخطبة وطول الصلاة مَئِنَّةً(١)من فقه الرجل، فأطيلوا
الصلاة واقصروا الخطبة ، وإن من البيان سحرا ، وإنه سيأتي بعدكم
قوم يطيلون الخُطب ويقصرون الصلاة .
قال البزار : لا نعلم رواه هكذا إلا يحيى عن قيس .
باب
٦٣٩ - حدثنا محمد بن مسكين ثنا ابن أبي مريم ثنا ابن لهيعة عن أبي
٦٣٨ قال الهيثمي:رواه البزار والطبراني بعضه موقوفاً في الكبير ورجال الموقوف ثقات وفي
رجال البزار قيس بن الربيع وثقة شعبة والثوري وضعفه الناس (مجمع الزوائد ص ١٩٠ج ٢).
(١) المئنة : العلامة والدليل .
٦٣٩ قال الهيثمي: رواه البزار وفيه ابن لهيعة وفيه كلام ( مجمع الزوائد ص ١٨٧ ج ٢).
٣٠٦

الأسود عن عامر عن عبد الله بن الزبير عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يشير بمخصرةٍ (١) إذا خطب .
قال البزار : لا نعلمه إلا عن ابن الزبير ، ولا له عنه إلا هذا الطريق .
باب الجلوس بين الخطبتين
٦٤٠ - حدثنا أبو كريب ثنا أبو معاوية عن الحجّاج عن الحكم عن
ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة خطبتين يفصل
بينهما بجلسة .
قال البزار : لا نعلمه عن ابن عباس إلاّ من هذا الوجه .
باب الاستغفار للمؤمنين يوم الجمعة
٦٤١ - / ١٢٨ حدثنا خالد بن يوسف حدثني أبي يوسف بن خالد
ثنا جعفر بن سعد بن سمرة ثنا خُبيب بن سليمان عن أبيه سليمان بن سمرة
عن سمرة بن جُندب فذكر أحاديث بهذا ، ثم قال :
(١) المخصرة : شيء يتوكأ عليه كالعصا
.......
٦٤٠ قال الهيشي: رواه أحمدوأبو يعلى والطبراني في الكبير والأوسط ورجال الطبراني ثقات
وفي البزار أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة خطبتين يفصل بينهما
بجلسة) ورجال الطبراني رجال الصحيح ( مجمع الزوائد ٢ : ١٨٧ ).
٦٤١ قال الهيثمي :رواه البزار والطبراني في الكبير وقال البزار لا نعلمه عن النبي صلى الله عليه
وسلم إلا بهذا الإسناد وفي إسناد البزار يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف ( مجمع الزوائد
ص ١٩٠ ج ٢).
٣٠٧

وبإسناده : أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يستغفر للمؤمنين
والمؤمنات والمسلمين والمسلمات كلّ جمعة .
قال البزار : لا نعلمه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد.
باب الانصات يوم الجمعة
٦٤٢ - حدثنا حوثرة بن محمد وابراهيم بن سعيد واللفظ لحوثرة
قالا : ثنا أبو أسامة ثنا مجالد عن عامر عن جابر قال : قال سعد لرجل الا
جمعة لك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لمّ يا سعد ؟ قال : أنه كان يتكلم
وأنت تخطب ، فقال : صدق سعد .
قال البزار : لا نعلمه عن جابر إلا بهذا الإسناد .
٦٤٣ - حدثنا ابراهيم بن زياد ثنا أسود بن عامر ثنا حماد بن سلمة
عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : خطبنا النبي صلى
اللّه عليه وسلم يوم الجمعة فذكر سورة فقال أبو ذر لأبيّ: متى أنزلت هذه
السورة ؟ فأعرض عنه فلما انصرف قال : مالك من صلاتك إلا ما لغوت
فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : صدق .
قال البزار : رواه حماد وعبد الوهاب وحماد أفضل .
٦٤٢ قال الهيشي: رواه أبو يعلى والبزار وفيه مجالد بن سعيد وقد ضعفه الناس ووثقه النسائي
في رواية ( مجمع الزوائد ص ١٨٥ ج ٢).
٦٤٣ قال الهيشي: رواه البزار وفيه محمد بن عمرو ووقد حسن الترمذي حديثه وفيه اختلاف
( مجمع الزوائد ص ١٨٥ ج ٢ ).
٣٠٨

٦٤٤ - حدثنا إبراهيم بن سعيد ثنا عبد الله بن نمير ثنا مجالد عن الشعبي
عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثل الذي يتكلم
يوم الجمعة والإمام يخطب كمثل الحمار يحمل أسفار(١).
قال البزار : لا نعلمه بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد ، تفرد به ابن نمير
عن مجالد .
٦٤٥ - حدثنا محمد بن يحيى الأزدي ثنا سُريج بن النعمان ثنا الحكم
ابن عبدالملك عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : إذا أتيتم الجمعة فادنوا من الإمام واستمعوا الخطبة ولا تلغوا .
قلت : عند أبي داؤد طرف منه .
قال البزار : رواه هشام عن قتادة عن رجل عن سمرة .
باب ما يقرأ في صلاة الجمعة
٦٤٦ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم بن المفضل الحرّاني ثنا محمد بن
سليمان بن أبي داؤد الحراني ثنا أبو المهدي سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية
٦٤٤ قال الهيشي: رواه أحمد ووالبزار والطبراني في الكبير وفيه مجالد بن سعيد وقد ضعفه الناس
ووثقه النسائي في رواية ( مجمع الزوائد ٢٠ : ١٨٤).
(١) الاسفار: جمع السفر : الكتاب الكبير .
٦٤٥ قال الهيثمي: قلت روى أبو داؤد منه طرفاً رواه البزار وفيه الحكم بن عبد الملك وهو
ضعيف ( مجمع الزوائد ص ١٨٥ ج ٢).
٦٤٦ قال الهيشي بدواه البزار والطبراني في الكبير وزاد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا
مشى أقلع) وفيه أبو مهدي سعيد بن سنان وهو ضعيف ( مجمع الزوائد ص ١٩١ ج ٢) .
٣٠٩

عن أبي عتبة الخولاني وكان من أصحابه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
كان يقرأ /١٢٩ في صلاة الجمعة بسورة الجمعة ، والسورة التي يذكر
فيها المنافقون .
باب فيمن أدرك ركعة
٦٤٧ - حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عيسى بن المنذر ثنا بقيّة
عن الزبيدي عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلّم
قال : من أدرك ركعة فليّصِلْ إليها أخرى .
قال البزار : خالف الزبيدي الحفاظ في هذا ، لأن الزهري يرويه عن
أبي سلمة عن أبي هريرة .
:
٣١٠
١

ابواب صلاة العيدين
باب الاغتسال للعيدين
٦٤٨ - حدثنا محمد بن معمر ثنا عبد العزيز ثنا مندل عن محمد بن
عبيد اللّه عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل للعيدين.
باب الأكل يوم الفطر قبل الصلاة
٦٤٩ - حدثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي
ثنا ناصح أبو عبد الله عن سماك عن جابر بن سمرة قال : كان النبي صلى
الله عليه وسلّم إذا كان يوم الفطر أكل قبل أن يخرج سبع تمرات ، وإذا
كان يوم الأضحى لم يطعم شيئاً .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن جابر بن سمرة إلاّ من هذا الوجه ،
وناصح لين الحديث ، .
........
٦٤٨ قال الهيثمي: رواه البزار ومندل فيه كلام،ومحمد هذا ومن فوقه لا اعرفهم (نجمع الزوائد
ص ١٩٨ ج ٢) .
٦٤٩ قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه نصح بن عبد الله أبو عبد الله الحائك
متروك ( مجمع الزوائد ج ٢ ص ١٩٩).
:
٣١١

٦٥٠ - حدثنا إبراهيم بن مجشر ثنا هشيم عن محمد بن إسحاق عن
حفص عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلّم يُفطريوم الفطر ثم يغدو.
٦٥١ - حدثنا إبراهيم بن هانىء ثنا محمد بن عبد الواهب عن أبي
شهاب عبد ربّه ابن نافع - كوفي مشهور - عن الأعمش عن مسلم بن
صُبيح عن ابن عباس قال : من السنة أن يطعم قبل أن يخرج واو بتمرة .
قال البزار : لا نعلمه بهذا اللفظ إلاّ بهذا الإسناد .
٦٥٢ - حدثنا محمد بن معمر ثنا محمد بن عمر بن أبي الوزير ثنا عبيد الله
ابن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عطاء عن أبي سعيد قال : كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم.
قال البزار : لا نعلمه عن أبي سعيد إلاّ بهذا الإسناد .
باب الخروج إلى العيد
٦٥٣ - حدثنا عباس بن عبد الله الباكسائي(١) ثنا الحسن بن بشير ثنا .
.....
٦٥١ قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني في الأوسط والكبير ولفظه من السنة الا تخرج يوم
الفطر حتى تخرج الصدقة وتطعم شيئاً قبل أن تخرج، وإسناد الطبراني حسن ، وفي إسناد
البزار من لم أعرفه ( مجمع الزوائد ص ١٩٩ ج ٢).
٦٥٢ قال الهيشي: رواه أبو يعلى وأحمد والبزارهو الطبراني في الأوسط ولفظه أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان يطعم يوم الفطر قبل أن يغدو ويأمر الناس بذلك وفي إسناد الطبر اني
الواقدي وفيه كلام كثير وفيما قبله عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه كلام وقد وثق (مجمع
الزوائد ص ١٩٩ ج ٢) .
٦٥٣ قال الهيشيبرواه البزار وفيه خالد بن الياس وهو متروك ( مجمع الزوائد ص ٢٠٠ ج ٢).
(١) نسبة إلى باكسايا من نواحي بغداد، والعباس هذا يعرف بالترقفي
٣١٢

المعافى بن عمران عن خالد بن إلياس عن مهاجر بن مسمار عن عامر بن
سعد / ١٣٠ عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج إلى العيد ماشياً
ويرجع في طريق غير الطريق الذي خرج فيه ،
قال البزار : لا نعلمه عن سعد إلاّ بهذا الإسناد ، وخالد ليس بالقوي ،
والمهاجر صالح الحديث ، مشهور روى عنه حاتم بن إسماعيل وغيره .
باب لا يصلى قبل العيد ولا بعدها
٦٥٤ - حدثنا إسماعيل بن سعيد الجوهري ثنا إبراهيم بن محمد بن
النعمان الجعفي أبو إسحاق قال : سمعت الربيع بن سعيد الجعفي ثنا
الوليد بن سَريع مولى عمرو بن حُريث قال : خرجنا مع أمير المؤمنين
علي بن أبي طالب في يوم عيد فسأله قوم من أصحابه ، فقالوا : يا أمير المؤمنين !
ما تقول في الصلاة يوم العيد قبل الإمام وبعده ؟ فلم يرد عليهم شيئاً(١)،
ثم جاء قوم فسألوه كما سألوه الذين كانوا قبلهم ، فما ردّ عليهم ، فلما
انتهينا إلى الصلاة فصلى بالناس ، فكبر سبعاً وخمساً ، ثم خطب الناس ،
ثم نزل فركب ، فقالوا : يا أمير المؤمنين ! هؤلاء قوم يصلون ، قال :
فما عسيتُ أن أمنع ، سألتموني عن السنّة فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم
يصل قبلها ولا بعدها ، فمن شاء فعل ومن شاء ترك ، أترون أمنع قوماً
يصلّون فأكون بمنزلة من منع عبداً إن (٢) صلى.
قال البزار : لا نعلمه عن علي متّصلاً إلاَّ بهذا الإسناد .
٦٥٤ قال الهيشي: رواه البزار وقال لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد فيه من لم أعرفه (مجمع
الزوائد ص ٢٠٣ ج ٢) .
(١) رسمه في الأصل شيء.
(٢) كذا هنا؟ وفي غير هذا الكتاب ((إذا)).
٣١٣
٠٠

باب التكبير في العيد وخروج العنزة
٦٥٥ - حدثنا زريق بن السخت ثنا شبابه بن سوّار ثنا الحسن البجلي
عن سعد بن إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه قال : كان النبي
صلى الله عليه وسلم تُخْرَج له العنزة في العيدين حتى يصلي إليها ، وكان
يكبّر ثلاث عشرة تكبيرة ، وكان أبو بكر وعمر رحمة الله عليهما
يفعلان ذلك .
قال البزار : لا نعلمه عن عبد الرحمن بن عوف إلاَّ بهذا الإسناد ،
والحسن البجلي لين الحديث ، سكت الناس عن حديثه ، وأحسبه الحسن
(١)
ابن عمارةُ .
باب ما يقرأ في صلاة العيدين
٦٥٦ - حدثنا محمد بن المثنى ثنا أبو عامر ثنا أيوب بن سيار عن يعقوب
ابن زيد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة
العيدين بعمّ يتساءلون والشمس وضحاها .
قال البزار : لا نعلمه عن ابن عباس إلاَّ بهذا الإسناد ، وأيوب ليس
بالقوي حدث عنه جماعة كثيرة .
..
.....
..........
٦٥٥ قال الهيشي: رواه البزار وفيه الحسن بن حماد البجلي ولم يضعفه أحد ولم يوثقه وقدذكره
المزي للتمييز وبقية رجاله ثقات ( مجمع الزوائد ٢: ٢٠٤.).
(١) خالفه الهيشي فقال هو الحسن بن حماد البجلي .
٦٥٦ قال الهيشي: رواه البزار وفيه أيوب بن سيار وهو ضعيف ( مجمع الزوائد ٢ : ٢٠٤).
٣١٤
1
١

باب الخطبة يوم العيد
٦٥٧ - حدثنا / ١٣١ عبد الله بن شبيب ثنا أحمد بن محمد بن عبد
العزيز قال : وجدتُ في كتاب أبي حدثني مهاجر بن مسمار عن عامر بن
سعيد عن أبيه سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى العيد بغير أذان ولا إقامة ،
وكان يخطب خطبتين قائماً يفصل بينهما بجلسة .
قال البزار : لا نعلمه عن سعد إلاَّ بهذا الإسناد .
.....
٦٥٧ قال الهيثمي: رواه البزار (وجادة وفي إسناده من لم أعرفه (مجمع الزوائد ص ٢٠٣ ج ٢).
٣١٥

أبواب الاستسقاء
باب
٦٥٨ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن إسمعيل بن عياش حدثني أبي
حدثني راشد بن داؤد الصنعاني عن أبي عثمان الصنعاني عن أبي الدرداء قال :
قَحِطَ(١) المطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألنا نبي الله صلى
الله عليه وسلم أن يستسقي لنا، فاستسقى فغدا نبي الله صلى الله عليه وسلم
فإذا هم بقوم يتحدّثون، فقالوا: سُقينا الليلةَ بنوء كذا(٢) وكذا، فقال نبي
الله صلى الله عليه وسلم: ما أنعم الله على قوم نعمة إلاَّ أصبحوابها كافرين.
قال البزار : زاد فيه أبو الدرداء على غيره ممن روى الاستسقاء .
باب التكبير في صلاة الإستسقاء
٦٥٩ - حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي ثنا روح بن عبادة ثنا محمد بن
٦٥٨ قال الهيشي: رواه البزار، والطبراني في الكبير وفيه اسمعيل بن عياش وفيه كلام (٢١٢/٢)
قلت الذي بين أيدينا من الإسناد فيه محمد بن اسماعيل لا أسماعيل!
(١) يقال قحط المطر وقحط: إذا احتس وانقطع ، وقحط العام .
(٢) النوء : مصدرناء النجم إذا سقط وقيل طلع ومنه سمي منازل القمر الثمانية عشر بالأنواء.
٦٥٩ قال الهيشي: قلت هوفي السنن من غير بيان للتكبير رواه البزار وفيه محمد بن عبد العزيزبن عمر
الزهري وهو متروك (مجمع الزوائد ص ٢١٢ ج.٢).
٣١٦

عبد العزيز عن أبيه عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال : سألت ابن عباس
عن السنة في صلاة الاستسقاء ، فقال : السنة في صلاة الاستسقاء مثل السنة
في صلاة العيد ، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يستسقي فصلى ركعتين ،
وقرأ فيهما ، وكبر في الأولى سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات .
قلت : هو في السنن من غير بيان التكبير .
قال البزار : لا نعلمه بهذا الإسناد عن ابن عباس إلاَّ بهذا الإسناد .
٦٦٠ - حدثنا يحيى بن جعفر البغدادي ثنا علي بن عاصم عن عبيد الله
عن نافع عن ابن عمر قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى المطر
قال : اللهم صيِّبا١ً نافعاً .
قال البزار : لا نعلم رواه هكذا إلاَّ علي بن عاصم ، ورواه غيره عن
عبيد اللّه عن القاسم عن عائشة .
٦٦١ - حدثنا محمد بن يحيى بن السكن والحسن بن يحيى قالا : ثنا
إسحاق بن ادريس ثنا سويد بن إبراهيم عن قتادة عن الحسن عن سمرة ح
وحدثناه عبد الرحمن بن عيسى بن ساسان السّوسي وعمر بن الخطاب قالا :
ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن مطر عن الحسن عن سمرة عن النبي
٦٦٠ قال الهيشي رواه البزار وفيه علي بن عاصم بن صهيب وفيه كلام (مجمع الزوائد ص٢١٥ ج ٢).
١ صيباً : منهمراً متدفقاً .
٦٦١ قال الهيشي! وفي رواية وارزقنا وأنت خير الرازقين رواهما الطبراني في الكبير والبزار
باختصار وإسناده حسن أو صحيح (مجمع ٢ : ٢١٥ ٪).
٣١٧

صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا استستمى قال: / ١٣٢ اللهم اجعل في
أرضنا زينتها وسكنها(١).
قال البزار : حديث قتادة لا نعلم حدّث به إلاَّ سويد ، وحديث مطر
لا نعلم حدّث به إلاَّ سعيد بن بشير .
٦٦٢ - حدثنا خالد بن يوسف حدثني أبي يوسف بن خالد ثنا جعفر بن
سعد بن سمرة ثنا خُبيب بن سليمان عن أبيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن
جندب فذكر أحاديث بهذا ثم قال : وبإسناده : أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم كان إذا استسقى للمطر قال : اللهم اجعل في أرضنا زينتها واجعل
في أرضنا سكنها.
باب النهي أن يقال مطرنا بنوء كذا وكذا
٦٦٣ - حدثنا عمرو بن علي ومحمد بن معمر قالا : ثنا أبو داؤد ثنا
عمران القطّان عن قتادة عن نصر بن عاصم الليثي عن معاوية الليثي قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يصبح الناس مُجْدٍبون(٢) فيأتي الله
برزق من عنده فيقولون : مُطِرنا بنوء كذا وكذا .
(١) سكنها بفتح السين والكاف : أي غياث أهلها الذي تسكن إليه أنفسهم .
٦٦٣ قال الهيثمي: رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجاله موثقون (مجمع
الزوائد ص ٢١٢ ج ٢) .
(٢) يقال: أجدب القوم: إذا أصابهم الجدب وهو القحط، كذا في الأصل ((مجدبون)).
٣١٨
١

باب سقيا (١) أهل الطاعة
٦٦٤ - حدثنا عمرو بن علي ثنا أبو داؤد ثنا صدقة بن موسى عن
محمد بن واسع عن سمير بن نهار عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم : قال تبارك وتعالى : لو أن عبادي أطاعوني لسقيتهم المطر
بالليل وأطلعت عليهم الشمس بالنهار ، ولما أسمعتهم صوت الرعد وقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: جدِّدوا إيمانكم، قالوا: يا رسول الله
وكيف نجدّد إيماننا ؟ قال : جدَّدوا إيمانكم بقول لا إله إلاَّ اللّه.
قال البزار : لا نعلمه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ بهذا الإسناد .
باب التواضع عند الإستسقاء
٦٦٥ - حدثنا محمد بن يحيى القطعي ثنا عبيد الله بن محمد القرشي
...
..................
(١) السقيا: الاسم من السقي والاستنقاء.
٦٦٤ قال الهيشي: رواه أحمد والبزار وزاد فيه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم جددوا
إيمانكم قالوا يا رسول الله فكيف بجدد إيماننا قال جددوا إيمانكم بقول لا إله إلا الله
وقال لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد قلت ومداره على صدقة بن
موسى الدقيقي ضعفه ابن معين وغيره وقال مسلم بن إبراهيم حدثنا صدقة الدقيقي .
٦٦٥ قال الهيشي: هذا لفظه عند البزار وقال الطبراني في الأوسط عامر بن خارجة بن سعد عن
أبيه عن جده سعد ان قوماً شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحط المطر فقال أجثوا
على الركب ، وقولوا يا رب يارب ورفع السبابة إلى السماء فسقوا حتى احبوا أن يكشف ،
والصواب رواية الطبراني وقوله عامر كذلك ذكره الذهبي في ترجمة عامر بن خارجة
وضعفه ( مجمع الزوائد ٢ : ٢١٤.).
٣١٩

ثنا حفص بن النضر ثنا عامر (١) بن خارجة بن سعد عن جدّه سعد أن قوماً
شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحط المطر فأمرهم أن يَجْثُو(٢)
على الركب ، قال : قولوا : يا رب يا رب ، ففعلوا فسقوا حتى أحبّوا
أن يُكشف عنهم .
قال البزار : لا نعلمه يروى إلاَّ عن سعد وليس له عن سعد إلاَّ هذا
الطريق ، وعمر١ فلا أحسبه سمع من جده شيئاً .
باب ما يقال إذا سالت الميازيب .
٦٦٦ - حدثنا العباس ثنا عتيق بن يعقوب ثنا إبراهيم بن قدامة الجمحي
عن أبي عبد الله الأغرّ عن أبي هريرة / ١٣٣ أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم كان إذا أصابهم المطر بالمدينة فسالت الميازيب، قال: لا مَحْلُ(٣)
عليهم العام .
قال البزار : لا يُروى هذا عن أبي هريرة إلاَّ من هذا الوجه ، تفرّد به
إبراهيم بن قُدامة ولم يتابع عليه وإذا تفرّد بحديث فلا يُحتجّ به ، وهو
مدني ليس بمشهور .
..........
.....
(١) في الأصل عمر بن خارجة وفي هامشه صوابه عمر بن خارجة.
(٢) الجثو : الجلوس على الركبتين .
٦٦٦ قال الهيشي: رواه البزار والطبر اني في الأوسط وفيه إبراهيم بن قدامة وقد ذكره ابن حبان
في الثقات وقال البزار إذا تفرد بحديث فلا يحتج به ( مجمع الزوائد ص ٢١٦ ج ٢).
(٣) المحل : الجدب وإنقطاع المطر .
٣٢٠
٢