النص المفهرس

قال البزار : لا نعلمه مرفوعاً عن علي إلاَّ بهذا الإسناد ، وقد روى
عن غيره من وجوه .
٤٩٢ - حدثنا خالد بن يوسف ثنا أبو عوانة عن سنان أبي حبيب
عن رجل عن ابن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالسواك.
قال البزار : لا نعلمه يروى عن ابن الزبير إلاَّ من هذا الوجه .
٤٩٣ - حدثنا إدريس بن يحيى الواسطي ثنا محمد بن الحسن الواسطي
ثنا معاوية بن يحيى عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال : لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة .
قال البزار : رواه الحفاظ عن الزهري بسنده إلى أبي هريرة ، ولا نعام
أحداً تابع معاوية على هذه الرواية ، ومعاوية لين الحديث .
٤٩٤ - حدثنا يوسف بن موسى ثنا جريرعن مسلم المُلائي عن مجاهد
عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لولا أن تضعفوا
لأمرتكم بالسواك عند كل صلاة .
٤٩٢ قال الهيثمي: رواه البزار والطبر اني في الكبير وفيه رجل لم يسم (مجمع الزوائد ص٩٧ ج ٢).
٤٩٣ وقال الهيشي: رواه البزار وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف (مجمع الزوائدص ٩٧ج ٢).
٤٩٤ قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني في الكبير من طريق مسلم بن كيسان الملائي وهو
ضعيف ( مجمع الزوائد ص ٩٧ ج ٢) .
قلت والبزار قوى امره كما سترى .
١٦
٢٤١

٤٩٥ - وحدثناه علي بن المنذر ثنا محمد بن فضيل عن مسلم عن مجاهد
عن ابن عباس عن النبي / ١٠٢ صلى الله عليه وسلم قال : بنحوه .
قال البزار : قد روى نحوه من غير وجه بغير لفظه ، والملائي ليس
به بأس يروي عنه شعبة : والثوري والأعمش وإسرائيل وجماعة كثيرة
واحتملوا حديثه .
٤٩٦ - حدثنا أحمد قال : سمعت محمد بن زياد يحدث عن فُضيل بن
سليمان عن الحسن بن عبيد اللّه عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن
على أنه أمر بالسواك ، وقال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن العبد إذا
تسوّك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيسمع (١) لقراءته فيدنو منه أو كلمةً نحوها
حتى يضع فاه على فيه ، فما يخرج من فيه شيء من القرآن إلاَّ صار في جوف
الملك فطهّروا أفواهكم للقرآن .
قلت : عند ابن ماجه طرف منه موقوف .
قال البزار : لا نعلمه عن علي بأحسن من هذا الإسناد ، وقد رواه
بعضهم عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي موفوفاً .
٤٩٧ - حدثنا بشربن مُعاذ العقدي ثنا عمران بن خالد الخيّاط عن
٤٩٥ انظر ما علقناه على ٤٩٣.
٤٩٦ وقال في الزوائد رواه البزار ورجاله ثقات قلت روى ابن ماجة بعضه إلا أنه موقوف
وهذا مرفوع (٢ / ٩٩) .
(١) كذا في الأصل وفي الزوائد فيستمع .
٤٩٧ قال الهيشي: رواه البزار وفيه عمران بن خالد وهو ضعيف ( مجمع الزوائد ص ٩٩ ج ٢).
٢٤٢

ثابت عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرت بالسواك
حتى خشيت أن أدْرَ(١)"، أو حتى خشيت على لثّي وأسناني.
٤٩٨ - حدثنا عمرو بن علي ثنا سليمان بن كران . بصري مشهور
ليس به بأس - ثنا عمر بن عبد الرحمن الأبّار ثنا منصور عن أبي علي الصيقل
عن جعفربن تمام عن أبيه عن جدّه العباس قال: كانوا يدخلون على رسول الله
صلى الله عليه وسلم ولم يستاكوا فقال: تدخلون عليّ قُلْحاً(٢) استاكوا فلولا
أن أشقّ على أمني لفرضتُ عليهم السواك عند كل صلاة ، كما فرضت
عليهم الوضوء .
قال البزار : لا نعلمه بهذا اللفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ عن
العباس بهذا الإسناد ، وروى تمام عن أبيه حديثاً آخر .
٤٩٩ - حدثنا يوسف بن موسى ثنا يزيد بن هارون ابنأ السريّ بن
إسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت : أمرنا رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم بالسواك وقال : نعم الشيء هو .
قلت : لها غير هذا في السواك .
(١) درد الرجل : ذهبت أسنانه.
٤٩٨ قال الهيثمي : رواه البزار والطبراني في الكبير وأبو يعلى بنحوه، وزاد في آخره: وقالت
عائشة ما زال النبي صلى الله عليه وسلم يذكر السواك حتى خشينا أن ينزل فيه قرآن ،
وفيه أبو علي الصيقل قال ابن السكن وغيره مجهول ( مجمع الزوائد ٢ : ٩٧ ).
(٢) القلح جمع الأقلح ، وهو من علت أسنانه صفرة .
٤٩٩ قال الهيثمي: رواه البزار وفيه السرى بن اسمعيل وهو ضعيف (مجمع الزوائد ص ٩٩ ج ٢).
٢٤٣

٥٠٠ - حدثنا عبّاد بن زياد السّاجي ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي
فُدَيَك ثنا عمر بن عبد اللّه الأسلمي عن مليح بن عبد الله الخطمي عى أبيه
عن جدّه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خمس من سنن
المرسلين : الحياء ، والحلم ، والحجامة ، والسواك ، والتعطّر .
قال البزار : لا نعلم روى الخطميّ إلاَّ هذا، ولا نعلم له إلاَّ هذا
الإسناد .
باب فضل الصلاة بسواك
٥٠١ - حدثنا إبراهيم بن سعيد ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا
أبي عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى اللّه
عليه وسلم قال : فضل الصلاة بسواك على الصلاة / ١٠٣ بغير سواك سبعين
ضعفاً.
قال البزار : لا نعلم أحداً رواه بهذا اللفظ إلاَّ ابن إسحاق ، ولا عنه
إلاَّ إبراهيم ، وقد روى قريباً منه معاوية بن يحيى .
٥٠٢ - حدثنا إدريس بن يحيى ثنا محمد بن الحسن الواسطي ثنا
٠٠
...........
٥٠٠ قال الهيشي: رواه البزار ومليح وأبوه وجده لم أجد من ترجمهم (٢ /٩٩) قلت مليح
ابن عبد اللّه ذكره ابن أبي حاتم وقال روى عن أبيه .
٥٠١ قال الهيشيبرواه أحمد والبزار وأبو يعلى وقد صححه الحاكم (مجمع الزوائد ص ٩٨ ج ٢).
٥٠٢ قال الهيشي : رواه البزار ورجاله موثقون (٢ / ٩٨) قلت فيه معاوية بن يحيى. الصدفي
وقد قال فيه الهيثمي أنه ضعيف انظر رقم ٤٩٣ .
٢٤٤

معاوية بن يحيى عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال : ركعتين(١) بسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك .
قال البزار : لا نعلم رواه إلاَّ معاوية .
باب فيمن يصلي نافلة بعد الإقامة
٥٠٣ - حدثنا عبد الله بن الصبّاح العطّار ثنا المعتمر بن سليمان ثنا
محمد بن عمرو عن أبي سلمة ومرداس عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى
الله عليه وسلم رأى رجلاً يصلي ركعتي الفجر وقد أقيمت الصلاة صلاةُ
الفجر ، فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : الصبح أربعا .
قال البزار : لا نعلمه يُروى عن عبد الله بن عمرو إلاَّ من هذا الوجه .
باب تسوية الصفوف
٥٠٤ - حدثنا عمرو بن علي ثنا أبو عاصم ثنا ابن أبي ذئب عن عجلان
مولى المشمعلّ عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إني لأنظر من ورائي كما أنظر من بين يدي . سوُّوا صفوفكم ، وأحسنوا
ركوعكم وسجودكم .
(١). كذا في الأصل ، وفي الزوائدركعتان .
٥٠٣ كذا في الأصل وأراهآالصبح أربعاً؟
٥٠٤ قال الهيثمي: رواه البزار ورجاله ثقات ( مجمع الزوائد ص ٨٩ ج ٢).
٢٤٥

باب فيمن يقدم في الصفوف
٥٠٥ - حدثنا محمد بن عيسى التميمي والحسن بن الصباح قالا :
ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عاصم العمري عن عبدالله بن عامر بن ربيعة عن
أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لِيَكِينَي منكم أولوا الأحلام والنُّهى(١)،
ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم .
٥٠٦ - حدثنا خالد بن يوسف حدثني أبي يوسف بن خالد ثنا جعفر بن
سعد بن سمرة ثنا خُبيب بن سليمان عن أبيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن
جندب فذكر أحاديث بهذا .
ثم قال : وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المهاجرين
أن يتقدّموا ، وأن يكونوا في مقدّم الصفوف ، ويقول : هم أعلم بالصلاة
من السفهاء الأعراب ، ولا أحِبّ أن يكون الأعراب أمامَهم ، ولا يدرون
كيف الصلاة .
قال البزار : لا نعلمه مرفوعاً إلاَّ بهذا الإسناد .
باب فضل الصف الأول
٥٠٧ - حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري ثنا عبد الرزاق أنا معمر
...............
...
•٥٠ قال الهيثمي: رواه البزار وفيه عاصم بن عبد الله العمري والاكثر على تضعيفه واختلف في
الاحتجاج به ( مجمع الزوائد ٢ : ٩٤ ).
(١) الأحلام جمع حلم بالكسر بمعنى العقل، والنهي بالضم جمع نهية : العقل أيضاً .
٥٠٦ قال الهيشي: رواه البزار والطبر اني في الكبير وأسناده ضعيف (مجمع الزوائد ٢: ٩٤ ) . .
٥٠٧ قال الهيشي: رواه البزار فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه كلام وقد وثقه جماعة ( مجمع
الزوائد ص ٩١ ج ٢) .
٢٤٦

عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال:
إن الله تبارك وتعالى وملائكته يصلون على الصف الأوّل .
٥٠٨ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن شبّويه المروزي ثنا علي بن الحسن بن
شقيق ثنا حسين بن واقد عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير قال: / ١٠٤
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله وملائكته يصدّون على الصف الأول.
قال البزار : لا نعلم أحداً رواه هكذا إلاَّ حسين بن واقد .
باب
٥٠٩ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم ثنا خلف بن الوليد ثنا أيوب
ابن عُتبة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم استغفر للصف الأول ثلاثاً، والثاني مرتين، والثالث مرة .
قال البزار : رواه هشام عن يحيى عن خالد بن معدان عن العرباض
ورواه شيبان عن يحيى عن خالد عن جُبير بن نُفَير عن العرباض فرفعه
وحديث العرباض أصح .
باب البدأة(١) بميمنة الإمام
٥١٠ - حدثنا أحمد بن يحيى الكوفي ثنا يحيى بن اسماعيل ثنا هُشيم
.....
٥٠٨ قال الهيشي: رواه أحمد والبزار ورجاله ثقات ( مجمع الزوائد ص ٩١ ج ٢).
٥٠٩ قال الهيثمي:رواه البزاروفيه أيوب بن عتبة ضعف من قبل حفظه ( مجمع الزوائد ص ٩٢ ج ٢).
(أ) أو البداءة .
٥١٠ قال الهيثمي: رواه البزار ورجاله موثقون ( مجمع الزوائد ص ٩٥ ج ٢).
٢٤٧

عن يونس بن عُبيد عن ثابت عن أنس قال : صلّت مع النبي صلى الله عليه
وسلم فأقامني عن يمينه .
قال البزار : رواه بعضهم عن ثابت قال : صلّيت مع أنس فأقامني
عن يمينه ، ولم يرفعه .
باب فيمن سد فرجة في الصف
٥١١ - حدثنا عبد الرحمن بن الأسودبن مامول الورّاق ثنا يحيى بن
السكن ثنا أبو العوام وأظنه صدقة بن أبي سهل عن عون بن أبي جحيفة عن
أبيه أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : من سدّ فرجةً في الصف غفر له .
قال البزار : لم نسمعه إلا من عبد الرحمن وكان من أفاضل الناس .
باب خير كم ألينكم مناکب
٥١٢ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم ثنا محمد بن الفضل ثنا حماد عن
ليث عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خيركم
ألْينكم مناكب في الصلاة .
قال البزار : لا نعلم رواه عن نافع إلا ليث .
٥١١ قال الهيثمي: رواه البزار وإسناده حسن (مجمع الزوائد ص ٩١ ج ٢).
٥١٢ قال الهيثمي:رواه الطبراني في الأوسط كما ها هنا والبزار خلا قوله ومامن خطوة إلى أخره
٠٠٠
إسناده حسن ( مجمع الزوائد ص ٩٠ ج ٢).
٢٤٨

باب صفوف الرجال والنساء
٥١٣ - حدثنا عمرو بن علي ثنا أبو عاصم ثنا جعفر بن يحيى بن ثوبان
عن عمه عمارة بن ثوبان عن عطاء عن ابن عباس قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : خير صفوف الرجال أولها ، وشرُّها آخرها ، وشرّ
صفوف النساء أولها وخيرها آخرها .
٥١٤ - حدثنا يعقوب بن إسحاق ثنا الضحاك بن مخلد ثنا سعيد عن
قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خير صفوف الرجال
أولها ، وشرُّها آخرها ، وخير صفوف النساء آخرها ، وشرها أولها .
قال البزار : لا نعلمه عن أنس إلا من هذا الوجه ، تفرد به أبو عاصم
عن سعيد .
باب
٥١٥ - حدثنا محمد بن مرزوق ثنا عبد الله بن رجاء ثنا إسرئيل عن
أبي اسحاق عن الحارث عن علي بن أبي طالب قال : من السُّنَّة أن يقوم
الرجل وخلفه رجلان /١٠٥ وخلفهما امرأة .
قال البزار : لا نعلمه عن علي إلا من هذا الوجه .
٥١٣ قال الهيثمي: رواه البزار والطبر اني في الأوسط ورجاله موثقون (مجمع الزوائد ص ٩٣ ج٢).
٥١٤ قال الهيثمي: رواه البزار ورجاله ثقات ( مجمع الزوائد ص ٩٣ ج ٢).
٥١٠ قال الهيشي: رواه البزار وفيه الحارث وهو ضعيف (مجمع الزوائد ص ٩٤ ج٢)
٢٤٩

باب من صلى خلف الصف وحده
٥١٦ - حدثنا محمد بن خلف البغدادي ثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن
عن النضر عن عكرمة عن ابن عباس قال: رأى النبي صلى الله عليه وسلم
رجلا يصلّي خلف الصف وحده فأمره أن يعيد الصلاة .
قال البزار : لا نعلمه يُروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد .
باب إذا أقيمت الصلاة فلاصلاة إلا المكتوبة
٥١٧ - حدثنا العباس بن محمد ثنا عثمان بن ربيعة بن أبي عبد الرحمن
ثنا محمد بن عمّار ـ مدني - عن شريك بن أبي نمر عن أنس بن مالك فذكر
حديثاً بهذا .
ثم قال : وبإسناده قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
أُقيمت الصلاةُ ورأى ناساً يُصلّون ركعتي الفجر فقال : صلاتان معاً ،
ونهى أن تُصلّيا إذا أقيمت الصلاة .
قال البزار : لا نعلمه عن أنس إلاَّ بهذا الإسناد ، ومحمد بن عمّار مؤذّن
مسجد قُباء ، حدّث عنه أبو عامر وبشر بن عُمر وغيرهما .
.......
٥١٦ قال الهيشي: رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط وفيه النضر أبو عمر أجمعوا على
ضعفه ( مجمع الزوائد ص ٩٦ ج ٢) .
١٧• قال الهيشي: رواه البزار وهو من رواية شريك بن أبي نمر عنه، قال البخاري والأصح
عن شريك عن أبي سلمة مرسلا ، وفيه عثمان بن محمد بن عثمان بن أبي ربيعة أضعفه ابن،
القطان رواه البزار وفيه الحارث وهو ضعيف ( مجمع الزوائد من ٩٤ ج٢) .
٢٥٠

٥١٨ - حدثنا إبراهيم بن محمد التيمي ثنا يحيى بن سعيد القطّان عن أبي
عامر الخَزّاز عن أبي يزيد عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه
وسلم دخل المسجد لصلاة الغداة وإذا رجل بُصلي ركعتي الفجر فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : أتصلّي الصبح أربعاً .
قال البزار : رواه بعضهم عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس ولا نعلم
رواه بهذا الإسناد إلاَّ يحيى عن أبي عامر .
باب رفع اليدين
٥١٩ - حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء ثنا محمد بن عبد الرحمن بن
محمد المحاربي ثنا ابن أبي ليلى عن الحكم عن مِقْم عن ابن عباس ، وعن
نافع عن ابن عمر عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: تُرفع الأيدي في سبع
مواطن : افتتاح الصلاة . واستقبال البيت ، والصفا والمروة ، والموقفين ،
وعند الحجر .
قال البزار : رواه جماعة فوقفوه وابن أبي ليلى ليس بالحافظ ، إنما
قال : تُرفع الأيدي ، ولم يقل : لا ترفع إلاَّ في هذه المواضع .
..............
...
٥١٨ قال الهيشي: رواه الطبراني في الكبير والبزار بنحوه وأبو يعلى ورجاله ثقات (مجمع
الزوائد ص ٢ : ٧٥ ) .
٥١٩ قال الهيشي: وفيه ابن أبي ليلى وهو سيء الحفظ (مجمع الزوائد ص ١٠٣ ج ٢).
ما عزاه الهيشي إلى البزار ولا غيره .
٢٥١

١
باب
٥٢٠ - حدثنا محمد بن المثنى ثنا حجاج بن فرّوخ عن العوّام بن حوشب
عن عبد الله بن أبي أوفى قال: كان بلال إذا قال: قد قامت الصلاة نهض
رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير .
قال البزار : لا نعلمه إلاَّ عن ابن أبي أوفى بهذا الإسناد .
باب في التكبيرة الأولى
٥٢١ - حدثنا إبراهيم ثنا سعيد بن سليمان ثنا حماد بن أسامة عن يزيد
ابن سنان أبي فروة ثنا أبو عبيد قال : سمعت شيخا بالمسجد الحرام يقول
قال أبو الدرداء : قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لكل شيء
أنفة١)، وإن أُنفة الصلاة التكبيرة الأولى ، فحافظوا عليها .
قال أبو عبيد : فحدَّثْتُ به رجاء بن حيوة فقال : حدَّثَتي أم الدرداء
عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم .
قال البزار : لا نعلمه يُروى مرفوعاً إلا بهذا الإسناد ، وقد رُوِي
بعض كلامه بغير لفظه سمعتُ عمرو بن علي يقول : سمعت الحسن بن
٥٢٠ قال الهيشي: رواه البزار وفيه الحجاج بن فروخ وهو ضعيف ( مجمع الزوائد ص١٠٣ج٢).
.......
٥٢١ قال الهيشي: رواه البزار والطبراني في الكبير بنحوه موقوفاً وفيه رجل لم يسم (٢ /١٠٣)
قلت لكن تابعته أم الدرداء في الطريق التي بعده .
(١) قال ابن الأثير أنفة الشيء اتبداؤه هكذا روى بضم الهمزة قال الهروي الصحيح بفتحها.
٢٥٢

السكن يحدّث عن الأعمش عن أبي ظبيان عن أبي هريرة عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال: لكل شيء صفوة(١) وصفوة الصلاة التكبيرة الأولى.
قال : فذكره عمرو بن علي على الإنكار فيه على الحسن بن السكن
وحفظتُهُ عنه فكتبتُه من غير أن يُملّ (٢) على عمرو ، ولم يكن يرضى هذا الشيخ .
باب وضع الیمنی علی الیسری
٥٢٢ - حدثنا عمر بن الخطاب ثنا حيوة ثنا بقيّة عن حبيب بن صالح
عن عباس(٣) بن يونس عن شدّاد بن شُرَّحبيل قال: ما نسيتُ نام أنس
أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائماً يده اليمنى على يده اليسرى
قابضاً عليها يعني في الصلاة .
قال البزار : لا نعلم روى شدّاد بن شرحبيل إلاَّ هذا.
باب ما يستفتح به الصلاة
٥٢٣ - حدثنا خالد بن يوسف حدثني أبي يوسف بن خالد ثنا جعفر
............
(١) الصفوة بالكسر : خيار الشيء وخلاصته وما صفا منه ،
(٢) أمل الكتاب وأملاه عليه : ألقاه عليه فكتبه عنه .
٥٢٢ قال الهيشي: رواه البزار والطبر اني في الكبير وفيه عباس بن يونس ولم أجدمن ترجمه (١٠٥/٢)
قلت الصواب عياش بن مؤنس ، وهو أبو معاذ ذكره ابن أبي حاتم .
(٣) كذا في الأصل ، والصواب عياش بن مؤنس كما في تاريخ البخاري ، وابن أبي حاتم
والمؤتلف والمختلف لعبد الغني ١٢١ .
٥٢٣ قال الهيثمي رواه البزار والطبر اني في الكبير وإسناده ضعيف (مجمع الزوائد ص ١٠٦ج ٢).
٢٥٣

ابن سعد بن سمرة ثنا حُبّيب بن سليمان عن أبيه سليمان بن سمرة عن سمرة
ابن جندب فذكر أحاديث بهذا ، ثم قال .
وبإسناده: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لنا: إذا صلى أحدكم
فليقل : اللهم باعد بينى وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ،
اللهم إني أعوذ بك أن تصدّعني وجهك يوم القيامة ، اللهم نقِّني من خطايايَ
كما يُنَقَّى الثوبُ الأبيضُ من الدنس ، اللهم أحْيني مسلماً وأمتني مسلما .
٥٢٤ - حدثنا عبد الله بن أبي ثُمامة الأنصاري ثنا عفان ثنا حمّاد
يعني ابن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن رجلاً
أتى الصلاة فقال: الحمد لله رب العالمين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
من قالها ؟ فقال الرجل: أنا، قال: لقد رأيت الملائكة تلقى (١) بها بعضهم بعضاً.
باب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
٥٢٥ - حدثنا أبو كريب ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ثنا أبو
سعد عن عكرمة عن ابن عباس انه سئل عن الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
فقال : كنا نقول : هي قراءة الأعراب .
٥٢٤ قال الهيثمي: رواه أحمد والبزار وفيه عطاء بن السائب وهو ثقة اختلط ولكنه من رواية
حماد بن سلمة عن عطاء وحماد سمع منه قبل الاختلاط، قاله أبو داود فيما رواه أبو عبيد
الآجري عنه) ورواه الطبراني في الكبير من رواية حماد بن سلمة عن يعلي بن عطاء عن أبيه
عن عبد الله بن عمر وإسناده جيد ويعلى بن عطاء العامري وأبوثقتان (مجمع الزوائد ص ١٠٥ج ٢).
(١) في الأصل يلقى وفي الزوائد تلقى.
٥٢٠ قال الهيشمي رواه البزار وفيه أبو سعد البقال وهو ثقة مدلس وقد عنعنه وبقية رجاله
رجال الصحيح (مجمع الزوائد ص ١٠٨ ج ٢).
٢٥٤
*

٥٢٦ - حدثنا أحمد بن عبدة ثنا المعتمر بن سليمان ثنا إسماعيل بن
حماد عن أبي خالد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجهر
بيسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة .
قلت : له عند الترمذي أنه كان يفتتح الصلاة بها لم يذكر الجهر .
قال البزار : تفرّد به إسماعيل ، وليس بالقوي في الحديث ، وأبو
خالد أحسبه الوالي .
باب صفة الصلاة
٥٢٧ - حدثنا عبّاد بن أحمد العرزمي حدثني عمي عن أبيه عن جابر
الجُعفي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : يا بريدة إذا كان حين تفتتح الصلاة فقل : سبحانك اللهم وبحمدك ،
لا حول ولا قوة إلاّ بالله، لا إله إلاَّ أنت وحدك لا شريك لك تبارك اسمك
وتعالى / ١٠٧ جدّك ولا إله غيرك، ظلمتُ نفسي فاغفر لي، إنه لا يغفر
الذنوب إلاَّ أنت، وتقرأ ما تيسر من القرآن ، وتركع فتقول : سبحان ربي
العظيم ، ثلاث مرّات ، فإذا رفعتَ من الركوع فقل: سمع الله لمن حمده
اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء وملءَ الأرض وملء ما شئت من شيء
٥٢٦ قال الهيثمي: قلت رواه أبو داودوغيره خلا الجهربهار واهالبزارورجاله موثقون (٢: ١٠٨)
قلت هذا مستغرب جداً فقد صرح البزار انه تفرد به اسماعيل بن حماد وليس بالقوي
في الحديث .
٥٢٧ قال الهيشي: رواه البزار وفيه عباد بن أحمد العرزمي ضعفه الدارقطني وفيه جابر الجعفي
وهو ضعيف ( مجمع الزوائد ص ١٣٢ ج ٢).
٢٥٥

بعد ، فإذا سجدتّ فقل: سبحان ربي الأعلى ، ثلاثاً ، سجد وجهي للذي
خَلَقه فشقّ سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين، فإذا رفعتَ من
السجود فقل ربي اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني ، إني لما أنزلتَ إليّ
من خير فقير ، فإذا جلستَ في صلاتك فلا تتركنَّ في التشهّد لا إله إلاّ اللّه
وأني رسول الله، والصلاة عليّ وعلى جميع أنبياء الله، وسلّم على عباد
الله الصالحين.
قال البزار : لا نعلمه بهذا اللفظ إلاّ بهذا الإسناد عن بُريدة .
٠
٥٢٨ - حدثنا محمد بن معمر ثنا أبوبكر الحنفي عن عبد الكبيربن عبد المجيد
عن أسامة بن زيد قال : سمعت مُعاذ بن عبد الله بن حُبَيَبٍ قال: سمعت
جابربن عبدالله الأنصاري قال: كان معاذ يتخلّفُ عند رسول الله صلى الله
عليه وسلم، فكان إذا جاء أمّ قومه وكان رجل من بني سلمة يقال له سُليم،
يصلّي مع معاذ، فاحتُبِس معاذ عنهم ليلةً فصلى سُليم وحده، وانصرف،
فلما جاء معاذ أُخبر أن سليما صاتى وحده وانصرف . فأخبر معاذ ذلك رسول
الله صلى الله عليه وسلم فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سُليم فسأله
عن ذلك ، فقال : إني رجل أعمل نهاري حتى إذا أمسيتُ أمسيت ناعساً(١)
فيأتينا معاذ وقد أبطأ علينا ، فلما احتُبِس عليّ صليت ، ثم انقابت إلى أهلي ،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف صنعتَ حين صلّيت ؟ قال :
قرأتُ بفاتحة الكتاب . وسورة ، ثم قعدت وتشهدت وسألتُ الجنة وتعوّذْتُ
٥٢٨ قال الهيشي: قلت لجابر حديث في الصحيح غير هذا رواه البزار ورجاله رجال الصحيح
خلا معاذ بن عبد الله بن حبيب وهو ثقة لا كلام فيه ٢ : ١٣٢
(١). نعس الرجل : أخذته فترة في حواسه فقارب النوم فهو ناعس .
٢٥٦

من النار، وصلّتُ على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم انصرفتُ، ولستُ
أُحسن دَنْدَنتك (١) ولا دندنة معاذ، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال : هل أدندن أنا ومعاذ إلاَّ لندخلَ الجنة ونُعاذَ من النار ، ثم أرسل
إلى معاذ لا تكن فتّاناً تفتن الناس ، ارجع إليهم فصلّ بهم قبل أن يناموا ،
ثم قال سليم : ستنظر يا معاذ غداً إذا التقينا العدوّ كيف تكون وأكون
أنا وأنت ، قال فمرّ سُليم يوم أحد شاهراً(٢) سيفه فقال: يا معاذ! تقدّم ،
فلم يتقدّم معاذ، وتقدّم سليم ، فقاتل حتى قُتِلَ فكان إذا ذُكِرٍ عند
مُعاذ يقول : إن سليما صدق اللّه وكذب معاذ .
قلت : لجابر حديث في الصحيح غير هذا .
قال البزار : لا نعلمه بهذا اللفظ إلاَّ بهذا الإسناد .
٥٢٩ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الحنين ثنا يحيى بن أبي يحيى:
الكوفي ثنا خازم بن حسين أبو إسحاق الخميس (٣) ثنا محمد بن جُحادة عن
طَرَفة الحضرمي عن عبد الله بن أبي أوفى قال: كان النبي صلى اللّه عليه
(١) الدندنة : أن يتكلم الرجل بكلام تسمع نغمته ولا تفهم .
(٢) شاهراً : سالاً .
٥٢٩ قال الهيثمي :رواه البزار والطبراني في الكبير إلا أنه قال لو جعلت جنباً في الرمضاء لأنضجته
مكان خبيبة ، وطرفة الحضرمي قال الأزدي لا يصح حديثه وفيه من قيل انه مجهول
(٢ /١٣٣) قلت كأنه يشير إلى حازم بن حسين وقد وقع في الأصل بالمهملة والصواب
بالمعجمة ، وليس بمجهول .
(٣) في الأصل بالمعجمة والصواب بضم المهملة وفتح الميم كما في اللباب لكن ذكره الحافظ في
التقريب فقال بفتح المعجمة .
٢٥٧
١٧

وسلم يصلي / ١٠٨ بنا الظهر حين تزول الشمس ولو جعلت حبيبة(١) في
الرمضاء (٢) لأنضجته ، ثم يطيل الركعة الأولى فلا يزال قائماً يقرأ ما سمع
خفق نعل من القوم ، ثم يركع ، ثم يقوم في الثانية فيركع ركعة هي أقصر
من الركعة الأولى ، ثم يجعل الركعة الثالثة أقصر من الثانية ، والرابعة أقصر
من الثالثة ، ثم يصلّي العصر والشمسُ بيضاء نقية(٣) قدر ما يسير السائر
فرسخين أو ثلاثة ، ويُطيل الركعة الأولى من العصر ويجعل الثانية أقصر من
الأولى ، ويصلّي المغرب حين يقول القائل : غربت الشمس أم لا ، ويُطيل
الركعة الأولى من المغرب ويجعل الركعة الثانية أقصر من الأولى ، ويجعل
الركعة الثالثة أقصر من الثانيةِ ويؤخّر صلاة العشاء الآخرة شيئاً .
قال البزار : لا نعلمه عن ابن أبي أوفى إلاَّ بهذا الإسناد .
٥٣٠ - حدثنا أبو كريب ثنا أبو معاوية عن الأعمش قال : رأيت .
(١) أنس ابن مالك يصلي بمكة ، فلما سجد جافى حتى رأيت غضون (٤) إبطيه.
٥٣١ - حدثنا عمرو بن علي ثنا أبو عامر ثنا زهير بن محمد عن عبد
(١) الحبيبة: الشريحة من اللحم، ووقع في الزوائد جنبيه، وفي الأصل خبيبة ، والصواب
عندي إماما أثبت أو جنبة .
(٢) الرمضاء ممدوداً أ: الأرض الشديدة الحرارة من وقع الشمس .
(٣) إصافية اللون لم تدخلها صفرة .
٥٣٠ قال الهيثمي: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح (٢ / ١٢٧).
(٤) جمع غضن بفتح الضاد المعجمة وسكونها : كل تجعد وتشن في جلد أو درع أو ثوب
ونحوها .
٥٣١ قال الهيشي: رواه البزار وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه كلام رواه أحمد أيضاً بتمامه
وأبو يعلى باختصار، وقد سبق ( مجمع الزوائد ص ١٣٣ ج ٢).
٢٥٨

الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيّب عن أبي سعيد الخدري أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا أدلكم على ما يكفّر الله به الخطايا ويزيد
به الحسنات ؟ قالوا : بلى ، قال : إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا
إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة . إن الملائكة تقول : اللهم اغفر له
اللهم ارحمه ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: إذا قمتم إلى الصلاة
فعدّلوا(١) صُفوفكم وأقيموها وسُدُّوا الخلَل(٢)، فإني أراكم من وراء
ظهري ، فإذا قال إمامكم : الله أكبر، فقولوا : الله أكبر ، وإذا ركع
فاركعوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : ربنا لك الحمد ، فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير صفوف الرجال مقدّمها، وشرها
مؤخّرها ، وخير صفوف النساء مؤخرها وشرها مقدّمها .
قلت : عند ابن ماجه طرف منه في الطهارة ، وشيء يسير في الصلاة .
قال البزار : إنما يُعرف من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل ، ورواه
سفيان عن غيره .
٥٣٢ - حدثنا عمرو بن علي ومحمد بن معمر وعبد الله بن إسحاق
قالوا : ثنا أبو عاصم ثنا سفيان عن عبد الله بن أبي بكر عن سعيد بن المسيّب
عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بمثله .
قال البزار : لا نعلم رواه عن الثوري إلاَّ أبو عاصم ، وأظن عبد الله بن
أبي بكر هو عبد الله بن محمد بن عقيل .
......
(١) سووا .
(٢): املأوا الفرجة وسدوا الثغرة في صفوفكم .
٢٥٩

باب في التكبير
٥٣٣ - حدثنا يوسف بن موسى ثنا عبيد الله بن موسى ثنا إسرائيل
عن نوير بن أبي فاخِتَه عن أبيه عن ابن مسعود / قال : أوّل من نقص
التكبير الوليد بن عُقبة ، فقال عبد الله : نقصوها نقصهم الله لقد رأيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبّر كلما ركع، وكلما سجد، وكلما رفع.
٥٣٤ - حدثنا محمد بن معمر ورجاء بن محمد السّقطي قالا : ثنا أبو
عامر ثنا زمعة عن عمرو بن دينار عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يكبّر كلما خفض ورفع .
قال البزار : لا نعلمه عن جابر إلاَّ من هذا الوجه ، تفرّد به زمعة
وقد حدّث عنه جماعة .
٥٣٥ - حدثنا عبدة بن عبد الله أنبا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن أبي
إسحاق عن الأسود بن يزيدح وحدثنا عمرو بن علي ثنا أبوأحمد ثنا إسرائيل
عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد قال: قال أبوموسى: لقد ذكّرنا عليّ
ابن أبي طالب صلاة كنا نُصدّيها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إما نسيناها
وإما تركناها ، قال : فكان يكبّر إذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع .
قال البزار : هكذا رواه إسرائيل ، ورواه أبو بكر بن عياش عن أبي
إسحاق عن يزيد بن أبي مريم .
٥٣٣ قال الهيثمي:رواه البزار وفيه ثويربن أبي فاختة وهو ضعيف (مجمع الزوائد ص ١٣١ ج ٢).
٥٣٤ قال الهيشي: رواه البزار ورجاله ثقات (امجمع الزوائد ص ١٣١ ج ٢).
٥٣٥ قال الهيثمي: رواه البزار ورجاله ثقات ( مجمع الزوائد ص ١٣١ ج ٢).
٢٦٠