النص المفهرس

باب النهي عن الصلاة بين القبور
٤٤١ - حدثنا عبد الله بن سعيد ثنا عبد الله بن الأجلح عن عاصم عن
أنس قال : فُهِيَ عن الصلاة بين القبور .
٤٤٢ - حدثنا محمد بن المثنى ثنا حفص بن غياث عن الأشعث عن
الحسن عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بين القبور .
قال البزار : قد رواه غير حفص عن أشعث عن الحسن عن النبي صلى
الله عليه وسلم مرسلاً، ولم يذكر أنساً إلاَّ حفص . قلت: رواه غير
حفص كما سيأتي .
٤٤٣ - وجدتُ في كتابي عن أبي هاشم ثنا أبو معاوية عن أبي
سفيان يعني السّعدي عن ثُمامة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن
الصلاة بين القبور .
باب الصلاة في مراح الغنم
٤٤٤ - حدثنا بشر بن مُعاذ العقدي ثنا عبد الله بن جعفر بن نجيح
ثنا محمد بن عمرو بن حلحلة عن وهب بن كيسان عن حُميد بن مالك
.............
٤٤١ قال الهيثمي: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح ( مجمع الزوائد ٢ : ٢٧ ).
٤٤؛ قال الهيثمي: رواه البزار، وفيه عبد الله بن جعفر بن نجيح وهو ضعيف وقال أحمد بن عدي
یکتب حديثه ولا يحتج به ٢ : ٢٧
٢٢١
:

عن أبي هريرة قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في
مرابط الغنم (١)، قال: امسح وعامها وصلِّ في مُراحها فإنها من دوابّ الجنة .
قلت : لم أره بهذا السياق .
قال البزار : لا نعلم أسند حُميد عن أبي هريرة إلاّ هذا .
باب خروج النساء إلى المسجد
٤٤٥ - حدثنا عمرو بن علي ثنا بشربن المفضّل ثنا عبد الرحمن بن إسحق
عن محمد بن عبدالله عن بُسُربن سعيد عن زيد بن خالد قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وليخرجن وهن تفلات (٣).
٤٤٦ - حدثنا خالد بن يوسف ثنا أبي عن الأعمش عن أنس بن مالك
أنه سئل عن العجائز ، أكُنَّ يَشهَدن مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
الصلاة ؟ قال : نعم والشوابُّ .
باب المشي إلى المساجد وانتظار الصلاة
٤٤٧ - حدثنا محمد بن المثنى وعمرو بن علي قالاً : ثنا صفوان بن
(١) مرابط الغنم ومراحها: مأَواها (٢) - رعامها بالضم : ما يسيل من أنوفها
٤٤٥ قال الهيشي رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير وإسناده حسن (٢ /٣٢).
(٣) - تفلات: أي تاركات للطيب والإدهان.
٤٤٦ من الهيثمي: رواه البزار والطبراني في الأوسط وزاد: كن يصلين خلف مناكهنا مع رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف (مجمع الزوائد ص ٣٣ ج٢).
٤٤٧ وقال الهيشي رواه أبو يعلى والبزار ورجاله رجال الصحيح وزاد البزار ألا أدلكم على
ما يكفر به الخطايا وزاد في أحدٍ طريقيه رجلا هو أبو العياس غير مسمى وصن انه مجهول
أبو العياس بالياء: المثناة آخر الحروف والسين المهملة ( مجمع الزوائد ص ٣٦ ج ٢).
٢٢٢

عيسى ثنا الحارث بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيّب عن علي أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: ألا أدلكم على ما يكفّر الله به الخطايا / ٩٤، إسباغ
الوضوء في المكاره، وإعمال الأقدام (١) إلى المساجد ، وإنتظار الصلاة بعد
الصلاة ، يغسل الخطايا غَسلاً .
قال البزار : هكذا رواه صفوان عن الحارث عن سعيد ، وقال أنس
ابن عياض وغيره عن الحارث عن أبي العباس عن سعيد ، وأبو العياس مجهول .
٤٤٨ - حدثنا عمربن الخطاب ثنا ابن أبي مريم ثنا عبد الرحمن بن أبي
الزّناد عن الحارث بن عبد الرحمن ثنا أبو العياس عن سعيد بن المسيّب فذكره .
٤٤٩ - حدثنا الحسن بن أحمد ثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم
عن زيد عن شُرِّحبيل بن سعيد عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : ألا أدلكم على ما يمحو(٢) الله به الخطايا ويكفر به الذنوب ؟ قالوا:
بلى يا رسول الله! قال: إسباغ الوضوء في الكريهات أو المكروهات ،
وكثرة الخطا إلى المساجد، وإنتظار الصلاة بعد الصلاة وهي الرباط(٣).
قال البزار : لا نعلم يُروى هذا عن جابر إلاَّ بهذا الإسناد .
(١). أي المشي على الأقدام إلى المساجد للصلاة جماعة .
٤٤٩ قال الهيشي: رواه البزار وله رواية بنحو هذا برقم ٤٥٠ إلا أنه قال بدل فذالكم الرباط
فتلك رياض الجنة ( كذا في كشف الأستار ووقع في مطبوعة الزوائد رباط الحنة وإسناد
الأول فيه شرحبيل - بن سعد وهو ضعيف عند الجمهوروذكره ابن حبان في
الثقات واخرج له في صحيحة هذا الحديث، وإسناد الثاني فيه يوسف بن ميمون الصباغ ضعفه
جماعة، ووثقه ابن حبان، وابو أحمد بن عدي، وقال البزار هو صالح الحديث
( مجمع الزوائد ص ٣٧ ج ٢). (٢) يزيل .
(٣) في النهاية الربط في الأصل الإقامة على جهاد العدو بالحرب وارتباط الخيل واعدادها فشبه به
ما ذكر من الأفعال الصالحة والعبادة وقيل: الرباط ههنا اسم لما يربط به الشيء أي يشد
يعني أن هذه الخلال تربط صاحبها عن المعاصي ووتكفه عن المحارم .
٢٢٣٠

17 -10
٤٥٠ - قرأت على محمد بن عمر بن الوليد الكندي قلت له : حدَّثَك
عبد الحميد بن عبد الرحمن أبويحيى الحِمّاني ثنا يوسف الصّبّاع عن عامر
الشعبي عن جابر قلت فذكر نحوه ، غير أنه قال : بدل فذلكم الرباط ،
فتلك رياض الجنة .
قال البزار: وقد روى شُرحَبيل عن جابر نحوه ، ويوسف يقال له
يوسف بن ميمون صالح الحديث .
٤٥١ - حدثنا محمد بن معمر ثنا أبو داود ثنا طالب بن حبيب حدثني
عبد الرحمن بن جابر عن أبيه أن بني سلمة قالوا : يا رسول الله ! أنبيع
دورنا ونتحول إليك ، فإن بيننا وبينك وادٍ فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : أثبتوا فإنكم أوتادها (١) وما من عبد يخطو إلى الصلاة خطوة إلاَّ
كتب الله له بها أجراً .
قلت : هو في الصحيح بغير هذا السياق .
قال البزار : لا نعلمه يُروى بهذا اللفظ إلاَّ بهذا الإسناد .
٤٥٢ - حدثنا عمرو بن علي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا حماد بن
٤٥٠ تقدم الكلام عليه وانظر رقم ٤٤٩ .
٤٥١ قال الهيثمي قلت: جابر حديث في الصحيح بغير هذا السياق رواه البزار ورجاله ثقات
( مجمع الزوائد ٢ : ٣٠ ).
(١) جمع الوقد: مارز في الأرض أو الحائط من خشب أو حديد وأوتاد الأرض جبالها .
واوتاد البلاد ورؤساؤها .
٤٥٢ في هامش الأصل أراه بخط الحافظ ابن حجر: ((هذا رواه ابن ماجه من هذا الوجه فلا
حاجة إلى استدراكه)) قلت لم يروهابن ماجه من هذا الوجه وإنما رواه من طريق حماد بن
ثابت عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو، انظر باب لزوم المساجد وانتظار الصلاة
وعلى كل تقدير فليس الحديث من الزوائد .
٢٢٤

سلمة عن علي بن زيد عن مطرف بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو قال :
صلّيّنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ذات ليلة فرجع من رجع وعقَّب(١)
من عقّب فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يثوب الناس لصلاة
العشاء فقال : أبشير وا ابشروا ، هذا ربّكم تبارك وتعالى قد فتح باباً من
أبواب السماء يباهي بكم الملائكة يقول : انظروا إلى عبادي قد قضوا فريضة
وهم ينتظرون الأخرى .
قال البزار : لا نعلم له (٢) عن عبد الله بن عمرو إلاَّ من هذا الطريق.
باب منه
٤٥٣ - حدثنا محمد بن مرداس ثنا عبد الله بن عيسى أبو خلف / ٩٥
ثنا يونس عن محمد عن عمران بن حصين أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال :
لا يزال العبد في صلاة ما انتظر الصلاة .
قال البزار : لا نعلمه عن عمران إلاّ من هذا الوجه ، وروى عن جماعة
غيره بألفاظ مختلفة .
باب فضل الصلاة في الجماعة
٤٥٤ - حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع ثنا عبد الحكيم بن منصور
(١) تابع ، أي أقام في مصلاة بعدما فرغ من الصلاة لدعاء أو مسألة .
(٢) كذا في الأصل وال هنا سقطاً .
٤٥٣ أخرجه الهيثمي في الزوائد اراه بلفظ الطبراني وعزاه للبزار ايضاً وقال فيه عبد الله بن ..
عيسى الخزاز وهو ضعيف (٣٥/٢).
٤٥٤ قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه عبد الحكيم بن منصور وهو ضعيف
( مجمع الزوائد ص ٣٩ ج ٢).
١٥
٢٢٥

الواسطي عن عبد الملك ابن عمير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن
جيل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تفضل صلاة الجمع(١)
على صلاة الرجل وحده خمسة وعشرين صلاء(٢).
قال البزار : عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ ، وقد أدرك عمر.
٤٥٥ - حدثنا محمد بن المثنّ وعمرو بن علي قالا : ثنا محمد بن جعفر
ثنا شعبة عن قتادة عن عُقبة بن وسّاج عن أبي الأحوص عن عبد الله عن
النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : فضل صلاة الرجل في الجمع ٣ على صلاته
يعني وحده ، خمساً؛ وعشرين صلاة .
قال : هكذا رواه شعبة عن قتادة ورواه ابن أبي عروبة عن قتادة
عن أبي الأحوص عن عبد اللّه .
٤٥٦ - حدثنا به محمد بن المثنى ثنا ابن أبي عدي عن سعيد عن قتادة
عن أبي الأحوص عن عبد اللّه .
قال : ورواه همّام عن قتادة عن مورِّقٍ عن أبي الأحوص عن عبد اللّه .
...
(١) كذا في الأصل وفي الزوائد الجميع ، وهو المشهور .
(٢) كذا في الأصل .
٤٥٠ قال الهيشي:رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير والأوسط وهو الذي قال.
((في بيته)) في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح ( نجمع الزوائد ص ٣٨ ج ٢).
٣ في الزوائد ((الجماعة)).
٤ في الأصل خمسة ، والقياس خمساً وفي الزوائد بخمس وعشرين .
٢٢٦

٤٥٧ - حدثنا محمد بن المثنّى وعمرو بن علي قالا : ثنا أبو داود
ثنا همام عن قتادة عن مورِّق عن أبي الأحوص عن عبد اللّه عن النبي صلى
اللّه عليه وسلم قال : صلاة الجميع تفضلُ على صلاة الرجل وحده أربعاً
وعشرين ضعفاً ، وهي الخامسة كلُّها مثل صلاته .
٤٥٨ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جبير ثنا محمد بن فضيل عن
عطاء بن السائب عن أبي الأحوص عن عبدالله، قلت: فذكر نحوه ينقص بعضه .
٤٥٩ - حدثنا عبد الملك بن محمد الرَّقاشي ثنا حجاج بن المنهال ثنا
حماد بن سلمة عن عاصم عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تفضُلُ
صلاة الجماعة على صلاة الفَذّ(١) أو صلاة الرجل وحده خمساً وعشرين
صلاة .
قلت : له عند ابن ماجه حديث في الصلاة في مسجد القبائل وغيره ،
ولم يتعرض لصلاة الجماعة .
قال البزار : لا نعلم رواه عن عاصم عن أنس إلاَّ حماد بن سلمة .
٤٦٠ - حدثنا عبد السلام بن شعيب بن الحبحاب عن أبيه عن أنس
قلت : فذكر نحوه .
٤٦١ - حدثنا إبراهيم بن هانىء أبو إسحاق النيسابوري ثنا مُتَبِّه بن
...
.......
٤٥٩ قال الهيثميبرواه البزار والطبراني في الأوسط ورجال البزار ثقات (مجمع الزوائد ص٣٨ ج٢).
(١) المنفرد .
٤٦١ قال الهيثمي: رواه البزار والطبر اني في الكبيرور جال الطبر اني موثقون (مجمع الزوائد ص ٣٩ ج ٢)
٢٢٧

عبدالله شیخ من أهل الشام عنثورین یزید عن یو سبن سیفعن عبدالرحمن
ابن زياد عن قُباث بن أشيم الليثي قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسام : صلاة الرجلين يؤمّ أحدهما / ٩٦ صاحبه ازكى(١) عند الله من صلاة
أربعةٍ تترى(٢)، وصلاةُ أربعةٍ يؤمّ أحدهم أزكى عند اللّه من صلاة ثمانية
تترى وصلاة ثمانية يؤمّ أحدهم أزكى عند الله من مائة تترى .
باب فيمن يتخلف عن الجماعة
٤٦٢ - حدثنا خالد بن يوسف ثنا أبي عن محمد بن عجلان عن نافع
عن ابن عمر قال: كنا إذا افتقدنا الرجل في العشاء والصبح أسأنا به الظنّ ..
٤٦٣ - حدثنا به عبد اللّه بن سعيد ثنا أبو خالد سليمان بن حَيّان
عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر إذا افتقدنا الرجل في صلاة الغداة
أسأنا به الظن .
باب العذر في ترك الجماعة
٤٦٤ - حدثنا محمد بن المثنى ثنا معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن
الحسن عن سمرة قال: أصابنا مطر أو أصابتنا سماء ونحن مع رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم فنادى منادى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الصلاة في الرحال.
(١) أكثر ثواباً .
(٢)، أي متتابعين واحد بعد واحد .
٤٦٢ قال الهيشي: رواه الطبر اني في الكبير والبزار ورجال الطبر اني موثقون (مجمع الزوائد ٢ : ٤٠ )
قلت وفي إسناد البزار يوسف بن خالد .
٤٦٣ قال الهيشي: رواه البزار ورجاله ثقات (مجمع الزوائد ٢ : ٤٠ ).
٢٢٨

قال البزار : لا نعلمه يُروى عن سَمُرة إلاَّ من هذا الوجه .
قلت : قد رواه عن سمرة بإسناد آخر وهو هذا .
٤٦٥ - حدثنا خالد بن يوسف حدثني أبي يوسف بن خالد ثنا
جعفر بن سعيد بن سمرة ثنا حُبّيب بن سليمان عن أبيه سليمان بن سمرة
عن سمرة بن جندب فذكر أحاديث بهذا .
ثم قال : وبإسناده عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه كان إذا مُطرنا
في السفر ونودي بالصلاة يأمر المؤذّن فينادي صلّوا في رحالكم ، كراهية
أن يشقّ علينا .
باب الإمامة
٤٦٦ - حدثنا محمد بن حميد القَطّان الجُند يسابوري ثنا عبد الله بن
رشيد ثنا محمد بن الزبرقان ثنا ثور بن زيد عن مهاصر بن حبيب عن أبي
سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا سافرتم
فليؤمتكم أفرؤكم وإن كان أصغركم وإذا أمّكم فهو أميركم .
وقال البزار : وبهذا اللفظ لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم
إلاّ من رواية أبي هريرة بهذا الإسناد ، وقد روى أبو هريرة وغيرُه بعض
هذا فأما بهذا اللفظ فلا ، ولا روى أبو مهاصر(١) عن أبي سلمة إلاَّ هذا.
٤٦٥ قال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني في الكبير والبزار بنحوه وزاد كراهية أن يشق علينا
ورجال أحمد رجال الصحيح ( مجمع الزوائد ٢ : ٤٧ ).
قلت وفي سند البزار يوسف بن خالد .
٤٦٦ قال الهيثمي:رواه البزار وإسناده حسن ( مجمع الزوائد ٢٠: ٦٤ ).
(١) كذا في الأصل والصواب مهاصر .
٢٢٩

٤٦٧ - حدثنا عمرو بن بشر ثنا معلّ بن الفضل ثنا الحسن بن علي
عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : يؤمّ القوم أقرأُهم لكتاب الله .
قال البزار : لا نعلم رواه هكذا إلاَّ معلى وهو بصري لا بأس به ،
والحسن بن علي هذا لا نعلم روى عنه إلاَّ أبو قتبية ، والمعلّى وكلما رواه
الحسن هذا عن الأعرج لا يُشارِكه فيه أحد إلا حديثاً واحداً .
٤٦٨ - حدثنا صالح بن محمد بن يحيى بن سعيد ثنا عثمان بن عمر
ثنا مسعر الجَرمي عن أبيه سمعت عمروبن سلمة يقول: كنت أتلقّى الركُّبان
الذين يقدمون من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، أسألهم فخبروني
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليؤمكم أكثر كم قرآناً، فكنت أؤمهم
لأني كنت أكثرهم قرآناً وأنا أصغرهم .
قلت : حديث عمرو عن أبيه في الصحيح وغيره ، وحديثه عن الركبان
لم أره .
باب إمامة الأعمى
٤٦٩ - حدثنا سلمة بن شبيب ثنا أبو المغيرة ثنا عُفير بن معدان عن
٤٦٧ قال الهيشي :رواه البزار وفيه الحسن بن علي النوفلي الهاشمي وهو ضعيف وقد حسنه البزار
( مجمع الزوائد ٢ : ٦٤ ).
قلت لم أجد تحسينه فيما نقله الهيشي في كشف الإستناد .
٤٦٨ قال الهيثمي قلت حديث عمرو عن أبيه في الصحيح وهذا من حديثه عن الركبان رواه أحمد
والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح ( مجمع الزوائد ص ٦٣ ج ٢).
٤٦٩ وقال الهيشي، رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف (مجمع
الزوائد ص ٦٥ ج ٢) .
٢٣٠

قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال: إستخلف رسولُ الله صلى الله عليه
وسلم ابنَ أم مكتوم على المدينة يُصَانِى بالناس .
قال البزار : لا نعلم رواه بهذا الإسناد إلاَّ عُفَير بن معدان ، وهو
شامي مشهور .
باب لا يؤم الرجل في بيته
٤٧٠ - حدثنا هارون بن سفيان ثنا عاصم بن علي ثنا إسحاق بن يحيى
ابن طلحة عن ابن المسيّب بن رافع عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن حنظلة
قال : كنا في منزل قيس بن سعد بن عبادة ومعنا ناسٌ من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم فقلنا له تقدَّم ، فقال: ما كنت لأفعل فقال عبد الله
ابن حنظلة : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: الرجل أحقّ بصدر فراشه،
وأحق بصدر دابّته ، وأحقُّ أن يؤمّ في بيته فأمر مولى له فتقدّم فصلى .
قال البزار : لا نعلم له طريقاً عن ابن عباس عن ابن حنظلة إلاّ هذا
الطريق .
باب تأخير أفعال المأموم
٤٧١ - حدثنا علي بن حرب ثنا أبي عن المعافى بن عمران عن
المفضل بن صدقة عن سماك عن النعمان بشير قال : كنا إذا صلّينا خلف
.....
٤٧٠ قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني في الأوسط والكبير وفيه اسحق بن يحيى بن طلحة
صعفه أحمد وابن معين والبخاري وثقه يعقوب بن شيبة ووثقه ابن حبان ( مجمع الزوائد
ص ٦٥ ج ٢) ..
٧١؛ قال الهيشي. رواه البزار وفيه المفضل بن صدقة وهو ضعيف ( مجمع الزوائد ص ٧٦ ج ٢).
٢٣١

النبي صلى الله عليه وسلم فقال سمع الله لمن حمده لم يَحْن أحد منّا ظهره(١)
حتى نرى النبي صلى الله عليه وسلم قد سجد .
قال البزار : لا نعلمه عن النعمان إلاَّ بهذا الإسناد .
٤٧٢ - حدثنا الحسن بن أبي كبشة ثنا سعيد بن الفضل عن حميد
عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسه من الركوع لم يسجد
أحد منا حتى نراه قد سجد .
قال البزار: لا نعلم رواه عن حُميد عن أنس إلاَّ سعيدٌ ، وقد رواه
المعمر ٢) عن أبيه عن رجل عن أنس .
٤٧٣ - حدثنا خالد بن يوسف / ٩٨ حدثني أبي يوسف بن خالد
حدثني جعفربن سعد بن سمرة حدثني خُبيب بن سليمان عن أبيه سليمان بن
سمرة بن جندب فذكر أحاديث بهذا .
ثم قال : وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا قمتم
في الصلاة فلا تسبقوا قارئكم بالركوع والسجود ، ولكن هو يسبقكم .
٤٧٤ - حدثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن عبد الله ثنا إسماعيل بن
(١) لم يثنه للركوع يقال : حنا يحي ويحنو .
٧٢ ٤قال الهيثمي رواه البزارو أبو يعلى بنحوه وفي حديث البزار سعيد المفضل ضعفه أبو حاتم ووثقه
غيره ( مجمع الزوائد ص ٧٧ ج ٢).
(٢) كذا في الأصل والصواب عندي المعتمر .
٤٧٣ قال الهيثمي: رواه الطبر اني في الكبير بطوله والبزار بعضهوهو ضعيف (مجمع الزوائد ص ٧٨ ج ٢)
٤٧٤ قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه أسمعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف
( مجمع الزوائد ص ٧٨ ج ٢) .
٢٣٢
١

مسلم عن الحسن عن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
لا تسبقوا إمامكم بالركوع فإنكم تدركونه بما سبقكم .
باب
٤٧٥ - حدثنا يوسف بن سليمان ثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد
ابن عمرو عن مليح بن عبد الله عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال : الذي يخفض ويرفع قبل الإمام إنما ناصيته بيد شيطان .
قال البزار : لا نعلم روى مليح عن أبي هريرة إلاَّ هذا .
باب إذا ذكر الإمام أنه محدث
٤٧٦ - حدثنا محمد بن إسحاق البغدادي الصاغاني ثنا أبو الأسود النضر
بن عبد الجبار ابنا ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن ابن هبيرة عن عبد الله
ابن زُرَير الغافقي عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسام
كان قائماً يصلي بهم إذ انصرف فأتى ورأسه يقطر ماءً ، فقال : إني قمت
بكم ثم ذكرت أني كنت جنباً ولم أغتسل ، فانصرفت فاغتسلت، فمن أصابه
منكم مثل الذي أصابني أو وجد في بطنه رزً(أ) فلينصرف فليغتسل أو ليتوضأ .
٤٧٥ قال الهيثمي: رواه البزار والطبر اني في الأوسط وإسناده حسن ( مجمع الزوائد ص ٧٨ ج ٢).
٤٧٦ قال الهيشي: رواه أحمد وله عنه في رواية بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نصل
إذ انصرف ونحن قيام فذكر نحوه رواهما أحمد والبزار والطبراني في الأوسط إلا أن
· الطبر اني قال فلينصرف وايغتسل ثم ليات فليستقبل صلاته ومدار طرقه على ابن لهيعة وفيه كلامها مجمع
الزوائد ص ٦٨ ج ٢ ) .
(١) الرز بكسر الراء وشدة الزاي (ووقع في الأصل رزءاً مجوداً خطأ) قال ابن الأثير هو في
الأصل الصوت الخفي ، ويريد القرقرة ، وقيل هو غمز الحدث وحركته للخروج وأمر
بالوضوء لئلا يدافع أحد الأخبثين وإلا فليس بواجب إن لم يخرج الحدث .
٢٣٣

قال البزار : لا نحفظه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من
هذا توجه بهذا الإسناد .
باب قراءة الإمام
٤٧٧ - حدثنا زياد بن يحيى الحسّاني ثنا مؤمّل ثنا شعبة عن عبد
الملك بن عمير عن شبيب أبي روح عن الأغرّ المزني أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قرأ في صلاة الصبح سورة الروم .
٤٧٨ - حدثنا أحمد بن عبدة أبنا سفيان عن عثمان بن أبي سليمان
من عراك ابن مالك عن أبي هريرة قال: قدمت المدينة ورسول اللّه صلى اللّه
عليه وسلم بخيبر . فوجدت رجلاً من بني غفار يؤمّ الناس في صلاة فقرأ
في الركعة الأولى سورة مريم وفي الثانية ويل للمطففين، أحسبه قال : في
صلاة الفجر .
باب الفتح على الإمام
٤٧٩ - حدثنا سلمة بن شبيب ثنا يزيد بن هارون أبنا قيس بن الربيع عن
الأغرّ بن الصبّاح عن خليفة بن حصين عن أبي نصر الأسدي عن ابن عباس
٤٧٧ قال الهيشي: رواه البزار وفيه مؤمل بن اسمعيل وهو ثقة وقيل فيه انه كثير الغلط ( مجمع
الزوائد ص ١١٩ ج ٢) .
٤٧٨ قال الهيشي: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح (مجمع الزوائد ص ١١٩ ج ٢).
٤٧٩ قال الهيشي: رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات خلا قيس بن الربيع
فإنه ضعفه يحيى القطان وغيره ووثقه شعبة والثوري ( مجمع الزوائد ص ٦٩ ج ٢).
٢٣٤

قال : تردّد رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر في آية ، فلما
قضى الصلاة نظر في وجوه القوم ، فقال : أما صلى معكم أبيّ بن كعب ؟
قالوا : لا ، قال : فرأى القوم أنه إنما / ٩٩ سأل عنه ليفتح عليه .
قال البزار : لا نعلمه عن ابن عباس إلاَّ بهذا الإسناد ، ولا عن غير
ابن عباس بهذا اللفظ، وأبو نصر فلا نعلم روى عنه إلاَّ خليفة.
٤٨٠ - قال أحمد : سمعت عمرو بن علي يقول: سمعت يحيى بن
كثير يقول : ثنا الجُريري عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: صلّى رسول
اللّه صلى اللّه عليه وسلم يوماً بأصحابه فلما انصرف قال: كيف رأيتم صلاتي ؟
قالوا : ما أحسن ما صلّيت ، قال : قد نسيتُ آية ، وإنّ من حسن صلاة
المرء أن يحفظ قراءة الإمام .
قال عمرو بن علي : فلم أحدّث به عن هذا الرجل .
قال البزار : وأنا فلم أكتبه ، إنما حفظتُه عن عمرو بن علي .
قال البزار : لا نعلمه يُروى عن النبي صلى اللّه عليه وسلم إلاَّ من
هذا الوجه .
باب من أم الناس فليخفف
٤٨١ - حدثنا مؤمّل ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن عبد العزيز بن
صُهيب عن أنس فذكر أحاديث بهذا .
٤٨٠ قال الهيثمي :رواه البزار وفيه يحيى بن كثير صاحب البصرى وهو ضعيف (مجمع
٢: ٧١ ) . (١) - وهو البزار صاحب المسند
٤٨١ قال الهيثمي: رواه أحمد والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح مجمع الز وائد ص ٧١ .
٢٣٥

قال وبإسناده قال : كان معاذ بن جبل يؤمّ قومَه فدخل حرامٌ وهو
يريد أن يسقي نخله فدخل المسجد ليصلّي مع القوم ، فلما رأى معاذا
- أحسبه - قد طوّل تجوّز(١) في صلاته ، ثم لحق بنخله يسقيه ، فلما قضى
معاذ الصلاة أو قضى الصلاة ، قيل له : إنّ فلاناً دخل المسجد ، فلما رآك
طوّلتَ تجوّز في صلاته ، ولحق بنخله يسقيه . فلما جاء حرام إلى رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم ومعاذ عنده، فقال: يا رسول اللّه ! أردت أن
أسقي نخلي ، فدخلت المسجد لأصلي مع القوم ، فلما طوّل تجوّزتُ في صلاتي ،
فلحقت بنخلي أسقيه ، فزعم أني منافق ، فأقبل رسول الله صلى الله عليه
وسلم على معاذ فقال : أفتانٌ أنت ؟ أفتانٌ أنت ؟ لا تطوّل بهم ، اقرأ بسبح
اسم ربك الأعلى ، والشمس وضحاها ، ونحوها .
قال البزار : لا نعلم رواه عن عبد العزيز إلاَّ إسماعيل .
٤٨٢ - حدثنا محمد بن معمر ثنا رَوح بن عُبادة ثنا حماد بن سلمة
عن ثابت وقتادة وحُميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ
في الظهر والعصر سبح اسم ربك الأعلى ، وهل أتاك حديث الغاشية .
٤٨٣ - حدثنا عمرو بن علي ومحمد بن معمر قالا : ثنا أبو داؤد
ثنا طالب بن حبيب عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله / ١٠٠ عن أبيه
(١) خفف .
٤٨٢ قال الهيشي: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح ورواه الطبر اني في الأوسط مجمع الزوائد
ص ١١٦ ج ٢ .
٤٨٣ قال الهيشي: قلت وهو في الصحيح باختصار رواه البزار ورجاله موثقون (مجمع الزوائد
ص ٧٢ ج ٢).
٢٣٦

قال : مرّ حزم بن أبي كعب بن أبي القين بمُعاذ بن جيل وهو يصلي صلاة
العتمة (١) بقومه، فافتتح بسورة طويلة ومع حزم ناضح (٢) له، فتأخّر فصلّى،
فأحسن الصلاة ، ثم أتى ناضحه فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره
وقال : يا رسول اللّه إنه من صالح مَن هو منه، فقال رسول اللّه صلى اللّه
عليه وسلم : لا تكوننّ فتّانا ، قالها : ثلاثاً، إنه يقوم وراءك الضعيف ،
والكبير ، وذو الحاجة ، والمريض(٣)).
قلت : حديث جابر في الصحيح وغيره بغير هذا السياق ، والله أعلم .
قال البزار : لا نعلم أحداً ممن روى عن جابر سمى هذا الرجل إلاَّ
ابن جابر .
٤٨٤ - حدثنا عمار بن خالد الواسطي ثنا القاسم بن مالك المزني
ثنا أبو مالك الأشجعي عن أبيه قال : ما صليت خلف أحد صلاة أخف من
صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في تمام .
باب منه
٤٨٥ - حدثنا علي بن سعيد المسروقي ثنا عبد الرحيم بن سليمان ثنا
.(١) صلاة العشاء ، كانت الأعراب يسمون صلاة العشاء صلاة العتمه تسمية بالوقت واسمها
بالاسم الناطق
في كتاب الله العشاء و استحب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسك
به لسان الشريعة .
(٢) ناضج : ناقة يستقى عليها .
(٣) كذا في الأصل .
٤٨٤ قال الهيشيءٍرواه الطبراني في الكبيرورجاله رجال الصحيح وروى البزار بعضه (مجمع
الزوائد ص ٧٣ ج ٢).
٤٨٥ قال الهيشي: رواه البزار ورجاله ثقات ( مجمع الزوائد ٢: ٧٤ ).
٢٣٧

الحسن بن عمرو عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال : إني لأسمعُ صوتَ الصبي وأنا في الصلاة فأخفّف مخافة أن تُفْتَن أمّه .
قال البزار : لم نسمعه إلاَّ من هذا الشيخ بهذا الإسناد .
قلت : قد رواه من طريق أخرى وهي هذه .
٤٨٦ - حدثنا إبراهيم بن نصر ثنا أبو نُعيم الفضل بن دُكين ثنا
طلحة يعني ابن عمرو عن عطاء يعني ابن أبي رباح ، قلت : فذكر نحوه .
باب القراءة خلف الإمام
٤٨٧ - حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا يعقوب بن إبراهيم بن
سعد حدثني أخي ابن شهاب عن عمّه عن الأعرج عن ابن بحينة أن النبي
صلى الله عليه وسلم صلّى صلاة يُجهر فيها ، فلما انصرف قال: تقرؤن
خلفي ؟ فقال بعضهم : إنا لنفعل قال : لا تفعلوا ، إني أقول ما لي أُنَازَع
القرآن قال: فانتهى الناس عن القراءة فيما جهر فيه رسول الله صلى الله
عليه وسلم .
قال البزار : أخطأ فيه ابن أخي ابن شهاب حيث قال فيه عن ابن بحينة
وإنما هو عن الزهري عن ابن أُكيمة ، هكذا رواه معمر ابن عيينة عن الزهري
عن ابن أكيمة عن أبي هريرة .
٤٨٧ قال الهيثمي: رواه البزار بتمامه واحمد والطبراني في الكبير والأوسط باختصار ورجاله
رجال الصحيح إلا أن البزار قال : أخطأ فيه ابن أخي ابن شهاب حيث قال ابن بحينة
( مجمع الزوائد ص ١١٠ ج ٢) .
٢٣٨

٤٨٨ - حدثنا محمد بن بشّار ثنا أبو أحمد ح وحدثناه خلاّد بن أسلم
ثنا النضر بن شُميل جميعاً ذكرا ذلك عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه
عن أبي الأحوص عن عبد الله قال : كانوا يقرأون خلف النبي صلى الله عليه
وسلم فقال : خلطتم عليّ القرآن .
قال البزار : لا نعلم رواه هكذا إلاَّ يونس .
باب ما يجزىء من القراءة في الصلاة
٤٨٩ - حدثنا إبراهيم بن عبد اللّه بن الجُنيد ثنا سعيد بن الحكم ثنا
مسلمة بن عليّ / ١٠١ عن الأوزاعي عن مكحول عن رجاء بن حيوة عن
عبد الله بن عمرو قال: صلّينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما انصرف
قال لنا: هل تقرأون معي إذا كنتم معي في الصلاة ؟ قلنا: نعم، قال: فلا تفعلوا
إلاّ بأم القرآن .
قال البزار: لا نعلمه عن عبد الله بن عمرو إلاَّ بهذا الإسناد، ومسلمة ليّن
الحديث .
٤٩٠ - حدثنا محمد بن المثنى ثنا أبو بحر البكراوي عبد الرحمن بن
عثمان ثنا حنظلة عن شهر بن حوشب عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه
وسلم صلى ركعتين لم يزد فيهما على فاتحة الكتاب .
٤٨٨ قال الحيشي: رواه أحمد وابو يعلى والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح ( مجمع الزوائد
ص ١١٠ ج ٢).
٤٨٩ وقال الهيثمي: رواه البزار والطبر اني في الكبير وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف (مجمع
الزوائد ص ١١٠ ج ٢ ).
٩٠؛ وقال الهيشي: رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير والبزار وفيه حنظلة السدوسي
ضعفه ابن معين وغيره ووثقه ابن حبان ( مجمع الزوند ص ١١٥ ج ٢ ).
٢٣٩

قال البزار : لا نعلم أحداً رفعه غير ابن عباس ولا عنه إلاَّ شهر ولا
عنه إلاَّ حنظلة وشهر تكلّم فيه جماعة من أهل العلم ، ولا نعلم أحداً
ترك حديثه .
باب السواك
٤٩١ - حدثنا سليمان بن سَيْف الحرّاني ثنا سعيد بن بزيع عن ابن
إسحاق حدثني عبد الرحمن بن يسار ح وحدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري
والفضل ابن سهل وأحمد بن منصور قالوا : ثنا يعقوب بن إبراهيم بن
سعد عن أبيه ابن إسحاق حدثني عبد الرحمن بن يسارعن عبيد الله بن أبي رافع
عن أبيه عن علي بن أبي طالب أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال :
لولا أن أشقّ على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة، ولأخرت العشاء.
إلى ثلث الليل ، فإنه إذا مضى ثلث الليل الأوّل هبط الله تبارك وتعالى إلى
سماء الدنيا ، فلم يزل هنالك حتى يطلُعَ الفجر ، يقول : ألا سائل ؟ فيُعطى ،
ألا داعٍ ؟ فيُجاب ، ألا مستشفعٌ؟ فيُشفّع ، ألا تائبٌ مستغفرٌ فيغفر له.
واللفظ لفظ سعيد بن بزيع .
٤٩١ قال الهيثمي: قلت حديث أبي هريرة في الصحيح رواه عبد الله من زياداته في المسند
والبزار لحديث علي وحده الا أنه زاد فيه بعد قوله عند كل صلاة ولأخرت العشاء إلى ثلث
الليل فإنه إذا مضى ثلث الليل الأول هبط الله تبارك وتعالى إلى سماء الدنيا فلم يزل هناك
حتى يطلع الفجر يقول ألا سائل فيعلى ألا داع يجاب ألا مستشفع فيشفع ألا تائب يستغفر
فيغفر له ورجاله ثقات ولكنه في المسند عن ابن اسحق عن عبيد الله بن أبي رافع معنعن
ورواه البزار عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الرحمن بن يسار عن عبيد الله بن أبي رافع وعبد
الرحمن وثقه ابن معين ( مجمع الزوائد ٢ : ٩٧ ).
٢٤٠