النص المفهرس

رفعه في الساق ، ثم فعل باليسرى مثل ذلك . ثم أخذ حفنة من ماء فملأ بها
يده ، ثم وضعها على رأسه حتى انحدر الماء من جوانبه ، وقال : هذا تمام
الوضوء ، ولم أره تنَشَّف بثوب ، ثم نهض إلى المسجد ، فدخل في المحراب
يعني(١) موضع المحراب ، وصفّ الناس خانمه عن يمينه وعن يساره ، ثم
رفع يديه حتى حاذتا شحمة أذنيه ، ثم وضع يمينه على يساره وعند صدره ،
ثم افتتح القراءة فجهر بالحمد ، ثم فرغ من سورة الحمد ثم قال : آمين ،
حتى سمع من خلفه . ثم قرأ سورة أخرى ، ثم رفع يديه بالتكبير حتى حاذتا
شحمة أذنيه ، ثم ركع فجعل يديه على ركبتيه وفرج بين أصابعه ، وأمها
في الركوع حتى اعتدل ، وصار صلبه لو وضع عليه قدح من الماء انكفى(٢)،
ثم رفع رأسه صلى الله عليه وسلم بخشوع وقال: سمع الله لمن حمده، ثم
رفع يديه حتى حاذتا شحمة أذنيه ، ثم انحطّ للسجود بالتكبير فرفع يديه
حتى حاذتا شحمة أذنيه ، ثم أثبت جبهته في الأرض حتى إني أرى أنفه في
الرمل ، وقوّس بذراعيه ورأسه ، وبسط فخذه اليسار ونصب اليمين كما
أثبت أصابع رجله ، ولم يمهل بالسجود ، ورفع رأسه فرفع يديه بالتكبير
إلى أن حاذتا بشحمة أذنيه ، وجلس جلسة / ٦١ خفيفة فوضع كفه اليمين
على ركبته وبعض فخذه وحلّق بأصبعه ثم انحطّ ساجداً بمثل ذلك ، ثم رفع
رأسه بالتكبير بيديه إلى أن حاذتا بشحمة أذنيه وإلى أن اعتدل في قيامه ،
ورجع كل عظم إلى موضعه ، ثم صلى أربع ركعات يفعل فيهن ما فعل في
(١) في الأصل فوقه ضبة، في الهامش لعله يعني .
(٢) كذا في الأصل ، ولعل الصواب انكف مطاوع كف أي امتنع ، أو الصواب لما انكفى
أي (( لما انكفأ)) .
١٤١

هذه ، ثم جلس جلسة في التشهد مثل ذلك ، ثم سلّم عن يمينه حتى رُئي
بياض خدّه الأيسر ، وسلّم عن يساره حتى رُئِّي بياصُ خدّه الأيمن .
قلت : لم أره بتمامه ، وعند مسلم طرف منه في الصلاة ، وكذلك
أبو داؤد وغيره ، وعند ابن ماجه طرف يسير في الطهارة .
قال البزار : لا نعلمه بهذا اللفظ إلاّ بهذا الإسناد عن وائل .
٢٦٩ - حدثنا الجراح بن مخلد ثنا بكر بن يحيى بن زبّان العنزي
ثنا مندل بن علي عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الله بن عمر وأن رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة .
قال البزار: لم يروه عن عبد الله بن عمرو إلاَّ مجاهد ولا عنه إلاَّ ابن
أبي نجيح .
٢٧٠ - حدثنا روح بن حاتم أبو غسان ثنا معلّى بن أسد ثنا أيوب بن
عبد الله عن الحسن عن أنس قيل له : صف لنا وضوء رسول الله صلى الله
عليه وسلم فدعا بطست فتوضأ ثلاثاً ثلاثا ، وقال : هكذا رأيت رسول اللّه
صلى الله عليه وسلم يتوضأ ..
قال البزار : لا نعلم رواه هكذا إلاَّ أيوب ، وهو بصري ، لا نعلم
حدث عنه إلاَّ معلّى .
٢٦٩ قال الهيثمي رواه البزار والطبراني في الأوسط وزاد ثم قام فصلى وفيه مندل بن علي ضعفه
أحمد وابن المديني وابن معين في رواية ووثقه في أخرى ( مجمع الزوائد ص ٢٣٢ ج ١).
١٤٢

٢٧١ - حدثنا أحمد بن عبادة ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن
مسلم بن يسار عن حُمران عن عثمان أنه دعا بوضوء فمضمض واستنشق
وغسل وجهه ثلاثاً ، وذراعيه ثلاثاً ثلاثا ، ومسح برأسه وظهر قدميه ،
ثم ضحك قال : ألا تسألوني ما أضحكني ؟ قلنا : ما أضحكك يا أمير المومنين ؟
قال : ضحكت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بوضوء قريباً من هذا
المكان ، فتوضأ نبي الله صلى الله عليه وسلم كما توضأت ثم ضحك كما ضحكت
ثم قال : ألا تسألوني ما أضحكني ؟ قلنا : ما أضحكك يا نبي الله ؟ قال :
أضحكني أن العبد إذا توضأ فغسل وجهه حطّ اللّه عنه كل خطيئة أصاب
بوجهه ، فإذا غسل ذراعيه كان كذلك ، فإذا مسح برأسه كان كذلك ؛
فإذا طَهَر قدميه كان كذلك .
قلت : حديث عثمان في الصحيح وفي هذا بيان وزيادة .
٢٧٢ - حدثنا أحمد بن أبان ثنا عبد العزيز أنا عمرو بن أبي عمرو
عن إبن أبي رافع عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة .
باب الوضوء بماء البحر
٢٧٣ - حدثنا محمد بن المثنى /٦٢ أبو موسى ثنا معاذ بن هشام حدثني
٢٧١ قال الهيثمي رواه البزار ورجاله رجال الصحيح وهو في الصحيح باختصار ( مجمع الزوائد
ص ٢٢٩ ج ١ ) .
٢٧٢ قال الهيثمي رواه البزار والطبراني وله في الكبير رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
توضأ ثلاثاً ومرتين مرتين، ومرة مرة رجالهما رجال الصحيح ( مجمع الزوائد ص ٢٣١ ج١).
٢٧٣ قال الهيشي رواه البزار ورجاله رجال الصحيح ( مجمع الزوائد ص ٢١٦ ج ١).
١٤٣

٠٫
أبي عن قتادة عن موسى بن سلمة قال : أوصاني سنان بن سلمة أن أسأل
إبن عباس عن ماء البحر ، وعن أي شهر أصوم ، فأتيت ابن عباس فقلت :
إن أخي أمرني أن أسألك عن الوضوء من ماء البحر ، قال : هما البحران
لا يضرّك بأيهما توضأت ، وعن أي شهر أصوم ، قال : أيام البيض ،
قلت : إنا نكون في هذه المغازي فنصيب السبى أفأعتق عن أمي ولم تأمرني ،
قال : أعتق عن أُمِّك .
باب الوضوء بفضل السواك
٢٧٤ - حدثنا خالد بن يوسف ثنا أبي ثنا الأعمش عن أنس أن النبي
صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بفضل سواكه .
قال البزار : رواه سعد بن الصلت عن الأعمش عن مسلم .
باب الوضوء بسؤر الهر
٢٧٥ - حدثنا يوسف بن موسى ثنا أحمد بن عبد الله ثنا مندل بن
علي عن عبد الله بن سعيد عن أبيه عن عروة عن عائشة قالت : كان رسول
اللّه صلى اللّه عليه وسلم يمرّ به الهرّ فيُصغي(٢) له الإناء فيشرب منه فيتوضأ
بفضله .
قلت : الوضوء بفضل الهرّ عند أبي داؤد من حديثها، وإصغاء الإناء
لم أره .
(١) كذا في الأصل ولعله سقط قبل الواو ((قلت))
٢٧٤ قال الهيثمي رواه البزار والأعمش لم يسمع من أنس (مجمع الزوائد ص ٢١٦ ج ١).
(٢) أصغى الإناء : أماله .
١٤٤

٢٧٦ - حدثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن عمر ثنا عبد الحميد بن
عمران بن أبي أنس عن أبيه عن عروة عن عائشة ، قلت : فذكر نحوه .
قال البزار : لا نعلم روى عمران ولا سعيد عن عروة إلا هذا .
باب في سور الكلب
٢٧٧ - حدثنا إسحاق بن زياد الأيلي ثنا عقبة بن مُكْرم ثنا يونس بن
بكير عن هشام بن عروة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا ولغُ الكلب في إناء احد١ فليغسله سبع
مرات ، أحسبه قال : إحداهن بالتراب .
قلت : هو في الصحيح خلا قوله : إحداهن ، لم يروه هكذا إلا يونس ،
٢٧٨ - حدثنا سعيد بن يحيى ثنا أبو القاسم بن أبي الزناد حدثني ابراهيم
ابن اسماعيل عن داؤد بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال : أمر
رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في الإناء يغسل سبع مرات.
٢٧٦ قال الهيثمي قلت رواه أبو داؤد خلا إصغاء الإناء لها رواه البزار والطبراني في الأوسط
ورجاله موثقون (مجمع ص٢١٦) وفي الهامش بل في رجال البزار مندل بن علي وهو
ضعيف، وله إسناد آخر وهو تلوه فيه محمد بن عمر الواقدي وهو أضعف من مندل
( هامش ص ٢١٦ ج ١).
٢٧٧ قال الهيثمي رواه البزارورجاله رجال الصحيح خلا شيخ البزار (مجمع الزوائد ١: ٢٨٧ ).
(١) أي شرب منه بلسانه .
٢٧٨ قال الهيثمي رواه الطبراني والبزار بنحوه فيه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وثقه أحمد
واختلف في الاحتجاج به ( مجمع الزوائد ١ : ٢٨٧).
١٠
١٤٥

قال البزار : لا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد ، وأبو
القاسم بن أبي الزناد مشهور بكنيته ، روى عنه الثقات ، وابراهيم مشهور
مدني ، وداؤد كذلك، وعكرمة تُكُلُّم فيه، ولا نعلم أحداً ترك حديثه
إلا مالك .
باب ما ينقض الوضوء
٢٧٩ - حدثنا محمد بن الوليد النرسي ثنا محمد بن عبيد ثنا صالح بن
حيان عن عبد الله بن زائدة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مس
صنماً فتوضأ .
قال البزار : رأيته عندي في موضعين ، في موضع عن معلى ، وفي
موضع محمد ومعناه مس صنماً فتوضأ : غسل يديه .
٢٨٠ - حدثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري عن يعقوب بن ابراهيم
عن أبيه عن ابن اسحاق عن هشام عن أبيه عن /٦٣ عائشة قالت : أنت
سلمى مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة أبي رافع فقالت : إنه
يضربها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي رافع: مالك ولها ؟
قال : تؤذيني يا رسول اللّه، قالت: والله يا رسول الله ما أوذيه بشيء
ولكنه أحدث وهو يصلي ، فقلت له : يا أبا رافع : إن رسول اللّه صلى
٢٧٩ قال الهيشمي رواه البزار وفيه صالح بن حيان وهو ضعيف (مجمع الزوائد ١ : ٢٤٦؛ ).
٢٨٠ قال الهيشمي رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح إلا أن
فيه محمد بن إسحاق وقد قال حدثني هشام بن عروة ( مجمع الزوائد ١ : ٢٤٣ ٨).
١٤٦

اللّه عليه وسلم أمر المسلمين إذا خرج من أحدهم الريح أن يتوضأ ، فقام
يضربني ، قالت : فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك ويقول :
يا أبا رافع إنها لم تأمرك إلا بخير .
قال البزار : لا نعلم رواه إلا إبن إسحاق .
٢٨١ - حدثنا محمد بن عمر ثنا اسماعيل بن صبيح ثنا أبو أويس
عن ثور بن يزيد عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال : يأتي أحدكم الشيطان في صلاته حتى ينفخ في مقعدته ، فيخيل
إليه أنه قد أحدث ولم يحدث، فإذا وجد ذلك أحدكم فلا ينصرفَنَّ حتى
يسمع صوتا بأذنه ، أو يجد ريحا بأنفه .
قال البزار : لا نعلمه بهذا اللفظ إلا من طريق ابن عباس وروى معناه
من طريق غيره .
باب الوضوء من النوم
٢٨٢ - حدثنا ابن المثنى ثنا ابن أبي عدي عن سعيد عن قتادة عن
أنس أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يضعون جنوبهم
فمنهم من يتوضأ ومنهم من لا يتوضأ .
٢٨١ وقال الهيثمي في زوائده رواه الطبراني في الكبير والبزار بنحوه ورجاله رجال الصحيح
. (
( مجمع الزوائد ١ : ٢٤٢
٢٨٢ قال الهيشي : رواه البزار ورجاله رجال الصحيح ( مجمع الزوائد ٢ ١: ٢٤٨).
١٤٧

باب الوضوء من مس الذكر
٢٨٣ - حدثنا يحيى بن خلف أبو سلمة ثنا عبد الأعلى ثنا محمد
ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن زيد بن خالد الجهني قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مسّ فرجه فليتوضأ.
٢٨٤ - حدثنا محمد بن المثنى ثنا أبو عامر ثنا ابراهيم بن اسماعيل
عن عمر بن شريح عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى اللّه
عليه وسلم قال : من مس فرجه فليتوضأ .
قال البزار: تفرد به عمر بن شريح، وخالف فيه أكثر أهل العلم وهو
عمر بن سعيد بن شريخ روى عنه ابراهيم وفضيل وغيرهما .
٢٨٥ - حدثنا عمر بن الخطاب ثنا عمر بن أبي سلمة ثنا صدقة بن
عبد الله عن هاشم بن زيد عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال : من مسّ فرجه فليتوضأ .
٢٨٣ قال الهيشي رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح إلا أن
ابن اسحق مدلس وقد قال حدثني يعني عند غير البزار ( مجمع الزوائد ١ : ٢٤٤ : ).
٢٨٤ قال الهيشي رواه البزار وفيه عمر بن شريح قال الأزدي لا يصح حدثه ( مجمع الزوائد
١ : ٢٤٥ ) .
٢٨٥ قال الهيشي رواه البزار والطبراني في الكبير وفي سند الكبير العلاء بن سليمان وهو ضعيف
جداً، وفي سند البزار هاشم بن زيد وهو ضعيف جداً (مجمع الزوائد ١ : ٢٤٥ ).
١٤٨

٢٨٦ - حدثنا سعيد بن بحر القراطيسي ثنا معن بن عيسى ثنا
يزيد بن عبد الملك عن المقيري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: إذا أفضى أحدكم بيده (١) إلى فرجه /٦٤ ليس بينهما سترة
ولا حجاب فليتوضأ .
قال البزار : لا نعلمه يروى بهذا اللفظ عن أبي هريرة إلا من هذا
الوجه ، ويزيد ليّن الحديث .
باب المضمضة من اللبن
٢٨٧ - حدثنا محمد بن المثنى ثنا أبو عامر ثنا أيوب بن سيّار عن
محمد بن المنكدر عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبناً فمضمض
من دسمه(٢).
قال البزار : تفرد به أيوب ، وقد ترك أكثر العلماء حديثه لروايته
ما لم يتابع عليه .
١ ...
باب فيمن يبيت على طهارة
٢٨٨ - حدثنا وهب بن يحيى بن زمام القيسي ثنا ميمون بن زيد ثنا
٢٨٦ وقال الهيثمي رواه أحمد والطبراني في الأوسط والصغير والبزار وفيه يزيد بن عبد الملك
النوفلي وقد ضعفه أكثر الناس ووثقه يحيى بن معين في رواية ( مجمع الز وائد ١ : ٢٤٥ )
(١) أي بلغ وانتهى بيده إلى فرجه.
٢٨٧ وقال الهيشمي رواه البزار وفيه أيوب بن سيار وهو ضعيف (مجمع الزوائد ص ٢٥٠).
(٢) الدسم : الودك .
٢٨٨ وقال الهيثمي رواه البزار والطبر اني في الكبير وفيه ميمون بن زيد قال الذهبي لينه أبو
حاتم، وفي إسناد الطبر اني العباس بن عتبة قال الذهبي يروى عن عطاء وساق له هذا الحديث،
وقال لا يصح حديثه ، قلت قد رواه سليمان الأحول عن عطاء وهو من رجال الصحيح
كذلك وهو عند البزار ، وارجو أنه حسن الإسناد ( مجمع الزوائد ١ : ١٢٢٦).
١٤٩

الحسن بن ذكوان عن سليمان الأحول عن عطاء عن عمر عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال: من بات طاهراً بات في شعاره (١) ملك فلا يستيقظ
من الليل إلا قال الملك : اللهم اغفر لعبدك كما بات طاهر .
قال البزار : لا نعلمه عن ابن عمر إلا من هذا الوجه ، والحسن روى
عنه جماعة ثقات
باب الوضوء مما مست النار
٢٨٩ - حدثنا عبد الله بن الصباح العطّار ثنا حجاج بن نُصيرثنا مبارك
ابن فَضَالة عن الحسن عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : توضؤا
مما غيرت النار ..
قال البزار : هكذا رواه مبارك عن الحسن عن أنس ، قال : مطرف
عن الحسن عن أبي طلحة ، وقال : أشعث عن الحسن عن أبي هريرة .
٢٩٠ - حدثنا عمر بن الخطاب السجستاني ثنا عمرو بن عثمان ثنا
العلاء بن سليمان الرقي عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال : من مسّ فرجه فليتوضأ ، وقال : توضؤوا مما غيرت النار .
(١) الشعار: الثوب الذي يلي الجسد .
٢٨٩ وقال الهيشي رواه البزاروفيه حجاج بن نصير ضعفه أبو حاتم وغيره ووثقه ابن معين
وابن حبان ( مجمع الزوائد ١ : ٢٤٨ ) .
٢٩٠ وقال الهيشمي رواه البزار والطبر اني في الكبير والأوسط باختصار مس الفرج وفيه العلاء
ابن سليمان الرقي وهو منكر الحديث ( مجمع الزوائد ١٠ : ٢٤٩).
١٥٠

قال البزار : هذان الحديثان يرويان موقوفان(١) على ابن عمر وأسندهما
العلاء وحده .
٢٩١ - حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن الحميد ثنا سليمان بن عبد الرحمن
ثنا الحسن ابن يحيى الخشني عن خليفة بن عُتبة عن عبادة بن نُسي عن
عبد الرحمن بن غَنْم الأشعري قال قلت لمعاذ بن جبل : هل كنتم تتوضؤن
مما غيرت النار ؟ قال : نعم إذا أكل أحدنا طعاما مما غيرت النار غسل
يديه وفاه فكنا نعد هذا وضوءاً .
باب ترك الوضوء مما مست النار
٢٩٢ - حدثنا أبو كريب ثنا موسى بن داؤد ثنا حسام بن مِصَكّ
عن محمد بن سيرين ، عن ابن عباس عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم
أكل خبزاً ولحماً ثم صلى ولم يتوضأ .
قال البزار : قد رواه هشام وأشعث عن ابن سيرين عن ابن عباس ولم
يذكر أبا بكر ، وإنما /٦٥ قاله حسام وهو ليس بالقوي ولم يسمع ابن
سيرين من ابن عباس .
٠
(١) كذا في الأصل والأظهر موقوفين .
٢٩١ قال الهيشي رواه البزار وهو من رواية الحسن بن يحيى الخشني وهو ضعيف (مجمع
الزوائد ١: ٣٤٩ ). قلت ومع ذلك ليس بالساقط وأنظر الجرح والتعديل لابن أبي حاتم .
٢٩٢ وقال الهيشي رواه أبو يعل والبزار وفيه حسام بن مصك وقد أجمعوا على ضعفه (مجمع
الزوائد ص ٢٥١ ج ١).
١٥١

٢٩٣ - حدثنا هارون بن سفيان المستملي ثنا أسيد بن زيد ثنا عمرو
ابن أبي المقدام ثنا عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة عن بلال قال : حدثني
مولاي أبو بكر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يتوضأن
أحدكم من طعام أكله حل له أكله .
قال البزار : لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد ، وابن أبي
المقدام كان يتشيّع ولم يترك حديثه لذلك ، وعمران وسويد مشهوران ،
وأسيد حدث بما لم يتابع عليه فذكرناه وبينا علته .
٢٩٤ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم ثنا مالك بن اسماعيل ثنا عبد
السلام عن اسحاق بن عبد اللّه عن محمد بن أبي أمامة عن أبان عن عثمان
أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل خبزاً ولحماً ثم صلى ولم يتوضأ .
قال البزار : علته اسحاق بن عبد اللّه.
٢٩٥ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم صاحب السابري ثنا معلى بن
منصور ثنا شعيب بن رزيق عن عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب أن
عثمان جلس في موضع فأكل خبزاً ولحماً ثم قام إلى الصلاة فقال :
..........
.....
٢٩٤ قال الهيثمي رواه أحمد وأبو يعلى والبزار، ولعثمان عند البزار انه رأى رسول الله
صلى الله عليه وسلم أكل خبزاً و لحماً ثم صلى ولم يتوضأ ضعف إسناده ورجال أحمد ثقات
( مجمع الزوائد ص ٢٥١ ج ١) .
٢٩٥ قلت رواه البزار بالفظ الآخر أيضاً وهو نحو لفظ أحمد ، ورجاله أيضاً ثقات ،
وصحح أحمد شاكرأيضاً اسناد أحمد ( مجمع الزوائد ص ٢٥١ ج ١).
١٥٢

أكلت ما أكل النبي صلى اللّه عليه وسلم وجلست مجلس النبي صلى اللّه
عليه وسلم وفعلت كما فعل النبي صلى اللّه عليه وسلم .
قال البزار : لا نعلم رواه هكذ إلا عطاء ولا عنه إلا شعيب .
٢٩٦ - حدثنا محمد بن مرزوق ثنا عبد الله بن رجاء ثنا عبد العزيز
الماجشون عن عبد الكريم عن حمران عن عثمان ، قلت(١): فذكر أنه توضأ
ثم أتى بعرق (٢) فانتشله (٣) وقال: أكلت كما أكل رسول اللّه صلى الله عليه
وسلم .
٢٩٧ - حدثنا أحمد بن أبان ثنا عبد العزيز ، بن محمد عن سهيل
ابن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة فذكر أحاديث بهذا ، ثم قال :
وبإسناده أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم توضأ من أثوارَ أقط(٤) ثم
أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ .
٢٩٨ - حدثنا أحمد بن منصور بن سيار ثنا يحيى بن يعلي ثنا زائدة
عن عبد العزيز ابن رفيع عن ابن أبي مليكة وعكرمة عن عائشة أن رسول
(١) القائل الهيثمي .
(٢) العرق ، بالسكون : العظم إذا أخذ عنه معظم اللحم .
(٣) النشل: النهس، وهو الأخذ بمقدم الأسنان .
٢٩٧ قال الهيشي رواه البزار وهو في الصحيح خلا قوله ثم أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ
ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ البزار ( مجمع الزوائد ص ٢٥١ ج ١).
(٤) أثوار أقط : الأثوار جمع ثور وهي قطعة من الأقط وهو لبن جامد مستحجر .
٢٩٨ قال الهيشي رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجاله رجال الصحيح (مجمع الزوائد ص٢٥٣ ج١).
١٥٣

اللّه صلى اللّه عليه وسلم صار إلى قدر(١) فأخذ منها عرقا فأكل ثم انطلق إلى
الصلاة فما توضأ ولا تمضمض .
باب المسح على الخفين
٢٩٩ - حدثنا محمد بن اسحاق ثنا مهدي بن حفص ثنا أبو الأحوص
عن سليمان بن قرم عن عوسجة عن أبيه قال : سافرت مع رسول الله صلى
الله عليه /٦٦ وسلم فكان يمسح على الخفين.
قال البزار : إنما يُروى عن عوسجة عن أبيه عن علي وأخطأ فيه مهدي .
٣٠٠ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا الحسن بن سوّار ثنا الليث بن
سعد عن معاوية بن صالح عن عتبة أبي أمية الدمشقي عن أبي سلاّم عن ثوبان
قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الخفين والخمار.
(١) أي إنتهى إليه .
٢٩٩ قال الهيشي رواه البزار وقال انما يروى عن عوسجة عن علي واخطأ فيه مهدي بن حفص
قلت كذا قال ويأتي حديث عوسجة بن مسلم عن أبيه (١ / ٢٥٥) قلت ولفظه بال ثم
توضأ ومسح على خفيه رواه الطبراني في الكبير قال الهيشي عوسجة بن مسلم لم أجد من ذكر.
إلا أن الذهبى قال عوسجة بن أقرم روى عن يحيى بن عوسجة حديثه ي المسح على الخفين
لم يصح قاله البخاري (٢٥٦/١) .
٣٠٠ قال الهيشي رواه أحمد والبزار وفيه عتبة بن ابي امية ذكره ابن حبان في الثقات وقال
يروى المقاطيع ( مجمع الزوائد ص ٢٥٥ ج ١).
قلت كذا في الزوائد عتبة بن أبي أمية، وفي الأصل عتبة أبي أمية .
١٥٤

٣٠١ - حدثنا أحمد بن سنان الواسطي ثنا يزيد بن هارون أنبأ عبد
السلام عن الأرزق بن قيس عن أبي برزة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال
في حديث طويل ذكر أنه توضأ ومسح على خفيه .
٣٠٢ - حدثنا صالح بن محمد بن يحيى ثنا أبو نعيم ثنا الحسن بن
صالح عن عاصم بن عبيد اللّه عن سالم عن أبيه عن عمر أن النبي صلى الله عليه
وسلم مسح على خفيه .
قلت لعمر : في مسلم ذكر في قصة سعد في المسح بغير هذا السياق ،
قال هكذا رواه الحسن عن عاصم وقد روى عن عاصم بخلاف هذا الإسناد .
٣٠٣ - حدثنا عمران بن موسى القزاز ثنا محمد بن سواء ثنا سعيد
ابن أبي عروبة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر ، قلت فذكر نحوه .
قال البزار : وابن أبي عروبة أحسن إسناداً ، فلذلك ذكرناه به .
٣٠٤ - حدثنا الفضل بن سهل ثنا عبد العزيز القرشي ثنا شريك بن
عبد الله عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن عمر ، قلت : فذكر نحوه .
٣٠٥ - حدثنا محمد بن عبد الملك ثنا خالد بن عبد الله عن يزيد بن
أبي زياد عن عاصم بن عبيد الله عن أبيه وعمه عن عمر قلت فذكر نحوه .
٣٠١ قال الهيشي رواه البزار وفيه عبد السلام عن الأزرق بن قيس وعنه يزيد بن هارون فان
كان ابن حرب وإلا فإني لم أعرفه ( مجمع الزوائد ص ٢٥٥).
٣٠٢ ذكر الهيشي لفظ أبي يعلى ثم قال عند البزار نحوه وفيه محمد بن أبي حميد وهو مجمع على
ضعفه قلت ليس في سند البزار محمد بن أبي حميد ( مجمع الزوائد ص ٢٥٥ ج ١).
١٥٥

باب التوقيت في المسح
٣٠٦ - حدثنا سلمة بن شيب وبشر بن آدم قالا : حدثنا زيد بن
الحباب عن خالد ابن أبي بكر عن سالم عن أبيه عن عمر أن النبي صلى اللّه
عليه وسلم قال : يمسح المسافر على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن ، وللمقيم
يوماً وليلة
قال البزار : لا يروى عن عمر في التوقيت شيء إلاّ من هذا الوجه ،
ورواه عن عمر جماعة فلم يذكروا توقيتاً ، وخالد ليّن الحديث ، وقد
روى عنه جماعة من أهل العلم .
٣٠٧ - حدثنا إبراهيم بن يوسف الصير في ثنا يوسف بن عطية الكوفي
أبو المنذر ثنا أبو حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى
اللّه عليه وسلم في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام، وللمقيم يوم وليلة .
٣٠٨ - حدثنا يوسف بن موسى ثنا عبد الرحمن بن هانىء أبو نعيم
ثنا سليمان بن يُسير عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال: كنا نمسح
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخفين للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن
وللمقيم يوم وليلة .
٣٠٧ قال الهيثمي رواه البزار وهو عند الطبراني في الكبير موقوف وفيه يوسف بن عطية الكوفي
ونسب إلى الكذب ( مجمع الزوائد ص ٢٥٨ ج ١).
٣٠٨ قال الهيشي ولابن مسعود عند البزار أيضاً نمسح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
على الامين للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن والمقيم يوم وليلة وفيه سليمان بن يسير وهو
ضعيف ( مجمع الزوائد ص ٢٥٨ ج ١) .
١٥٦

٣٠٩ - حدثنا إسحق بن شاهين ثنا هشيم ثنا داؤد بن عمرو عن بُسر
ابن عبيد اللّه عن أبي إدريس عن عوف بن مالك قال : أمرنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك بالمسح على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن ،
للمسافر ، ويوم وليلة للمقيم .
باب التيمم
٣١٠ - حدثنا مقدّم بن محمد بن علي بن مقدّم المقدّمي حدثني عَمّي
القاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدّم ثنا هشام بن حسّان عن محمد بن سيرين
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصعيد(1) وضوء
المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين ، فإذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشتره(٢)
فإن ذلك خير .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلاَّ من هذا الوجه ، ومقدّم
ثقة معروف النسب .
٣١١ - حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن سلمة بن كهيل ثنا أبي عن
٣٠٩ قال الهيثمي رواه البزار والطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح ( مجمع الزوائد
ص ٢٥٩ ج ١ ) .
٣١٠ قال الهيثمي رواه البزار وقال لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه قلت ورجاله
رجال الصحيح ( مجمع الزوائد ص ٢٦١ ج ١ ).
(١) الصعيد : التراب .
(٢) فوقه في الأصل كذا، وهو ان كان محفوظاً جمع بشرة وهي ظاهر الجليد
٣١١ وقال الهيشي رواه البزار والطبراني وزاد وكان كل نبي يبعث إلى قريته وفيه إبراهيم
ابن اسماعيل بن يحيى بن كهيل وهو ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال في روايته
عن أبيه بعض المناكير ( مجمع الزوائد ص ٢٦١ ج ١ ).
١٥٧

أبيه عن سلمة بن كُهيل عن مجاهد عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم أعطيتُ خمساً لم يُعطَهُنّ نبيٌ قبلي بُعِثتُ إلى الناس كافة
الأحمر والأسود ونُصرت بالرعب يُرعب١ُ مني عدوّي على مسيرة شهر
وأطعمت المغنم وجُعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً وأعطيتُ الشفاعة فأخرتها
لأمتي يوم القيامة .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن ابن عمر إلاَّ بهذا الإسناد وقد رواه
یزید بن أبي زياد عن مجاهد ومقسم عن ابن عباس .
باب
٣١٠ - حدثنا عمرو بن علي ثنا قرّة بن سليمان ثنا سليمان بن أبي داود الجزري
قال : سمعت سالما ونافعا يحدثان عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ،
قال : في التيمم / ٦٨ بالصعيد أن يضرب بكفيه على الثرى ٢ ثم يمسح بهما
وجهه ثم يضرب ضربة أخرى فيمسح بهما ذراعيك ٣ إلى المرفقين.
قال البزار : الحفاظ يوقفونه على قول ابن عمر على أن محمد بن ثابت
العصري قد رواه عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم .
.....
١ رعبه كمنعه خوفه فهو مرعوب .
٣١٢ قال الهيشي رواه البزار وفيه سليمان بن داود الجزري قال أبو زرعة متروك (مجمع
الزوائد ص ٢٦٢ ج ١). قلت كذا في الزوائد وي الأصل ابن أبي داؤد.
٢ الثرى : التراب الندى .
٣ كذا في الأصل والظاهر ذراعيه .
١٥٨

٣١٣ - حدثنا به محمد بن عبد الملك القرشي ثنا محمد بن ثابت حدثنا
يحيى بن حكيم ومحمد بن معمر قالا : ثنا حرميّ بن عمارة ثنا الحَرِيشُ بن
الخِرّيت عن ابن أبي مليكة عن عايشة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال :
في التيمم ضربتين ، ضربة للوجه ، وضربة لليدين إلى المرفقين .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن عائشة إلاّ من هذا الوجه ، والحريش
أخو الزبير بن الخرّيت ، بصري .
باب الغسل من الجنابة
٣١٤ - حدثنا عمرو بن يحيى ثنا ابن عجلان ثنا سعيد قال : سأل
رجل أبا هريرة كم يكفي من الغسل من الجنابة ؟ قال : أفرغ على رأسك
ثلاثاً ، قال : إن شعري کثیر ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
أكثر منك شعراً وأطيب .
٣١٥ - حدثنا أحمد بن منصور بن سيّار ثنا يحيى بن يزيد بن عبد
الملك النوفلي حدثني أبي عن جدّي عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يكفي من غسل الجنابة ستة أمداد١.
.......
٣١٣ قال الهيشي رواه البزار وفيه الحريش بن الخريت ضعفه أبو حاتم وأبو زرعة والنخاري
( مجمع الزوائد ص ٢٦٣ ج ١ ) .
٣١٤ قال الهيثمي رواه البزار وأحمد ورجاله رجال الصحيح ( مجمع الزوائد ١ : ٢٧٠ ).
٣١٥ وقال الهيثمي رواه البزار وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وقد ضعفوه كلهم البخاري
ويحيى في احد الروايتين عنه والنسائيووثقه ابن معين في رواية ( مجمع الزوائد ١ : ٢٧٢ )
١ أمداد ، جمع مد بالضم : وهو ربع الصاع .
١٥٩

١
قال البزار : تفرد به عبد الملك ١ وليس بالقوي في الحديث ، والحديث
لا نعلمه يروى إلاَّ من هذا الوجه بهذا الإسناد .
٣١٦ - حدثنا أبو كامل ثنا القنّاد واسمه إبراهيم بن سليمان أبو
إسماعيل ثنا قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بالمة ،
و يغتسل بالصاع .
قال البزار : لا نعلم رواه هكذا إلاَّ أبو إسماعيل ، وليس به بأس ،
حدث عنه عفان وغيره .
باب التستر عند الإغتسال
٣١٧ - حدثنا محمد بن عثمان ثنا عبيد الله بن موسى عن حفص بن
سليمان عن علقمة بن مرثد عن مجاهد عن ابن عباس قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : إن الله ينهاكم عن التعرّي فاستحيوا من ملائكة الله
الذين لا يفارقونكم إلاَّ عند ثلاث حالات : الغائط ، والجنابة ، والغسل ،
١ كذا في الأصل ولعل الصواب يزيد بن عبد الملك، لأن عبد الملك ثقة وتفرده لا يضر .
...........
٣١٦ وقال الهيشي رواه البزار من رواية إبراهيم بن سليمان القناد قال ليس به باس وبقية
رجاله ثقات ( مجمع الزوائد ١ : ٢٧٢، ).
٣١٧ قال الهيشي رواه البزار وقال لا يروى عن ابن عباس إلا من هذا الوجه وجعفر بن سليمان
لين قلت جعفر بن سليمان من رجال الصحيح وكذلك بقية رجاله والله أعلم (١ /٢٦٨)
قلت ليس في إسناده جعفر بل حفص ، وحفص بن سليمان من رجال الصحيح .
١٦٠
١