النص المفهرس

١
باب من طلب العلم لغير الله
١٧٨ - حدثنا محمد بن موسى القطان الواسطي ثنا سليمان بن زياد بن
عبيد الله ثنا شيبان أبو معاوية وهو ابن عبد الرحمن عن قتادة عن أنس
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ومن طلب العلم ليباهى به العلماء،
ويماري(١) به السفهاء ، ويصرف وجوه الناس إليه فهو في النار .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن أنس إلاَّ بهذا الإسناد ، تفرّد به سليمان
ولم يتابع عليه ، ورواه عنه غير واحد .
باب النهي عن تتبع التشابه
١٧٩ - حدثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا سويد
أبو حاتم ثنا قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : كنا جلوساً عند باب
رسول الله صلى الله عليه وسلم نتذاكر، ينزع(٢) هذا بآيةٍ وينزع هذا بآية
قال فقال يا هولاء ألهذا بُعثّم ؟ أو بهذا أمرتم ؛ لا ترجعوا بعدي كفاراً
يضرب بعضكم رقاب بعض .
١٧٨ قال الهيثمي رواه الطبراني في الأوسط والبزار وفيه سليمان بن زياد الواسطي قال الطبراني
والبزار تفرد به سليمان زاد الطبراني ولم يتابع عليه (قُلت يشاركه البزار في هذا القول)
وقال صاحب الميزان لا ندري من ذا ( مجمع الزوائد ص ١٨٣).
(١) يجادل ويخاصم .
(٢) يستخرج منها معنى .
١٠١

١٨٠ - حدثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا سويد
عن قتادة عن أنس قال بمثله .
قال البزار: تفرد به سويد وهوسويد بن إبراهيم صاحب الطعام، روى
عنه صفوان بن عيسى وجماعة ليس به بأس .
باب النهي عن قيل وقال
١٨١ - حدثنا نهار بن عثمان ثنا المعتمر / ٤٦ بن سليمان ثنا عبد الله
ابن نسيْب(١) حدثني مسلم(٢) بن عبد الله بن سبرة عن أبيه أنه سمع النبي صلى
اللّه عليه وسلم ينهى عن قيل وقال(٣) وكثرة السؤال وإضاعة المال .
قال البزار : لا نعلم روى عبد الله بن سبرة إلاَّ هذا.
١٨٠ قال الهيثمي رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار وعن أنس مثله رواه الطبراني في
الأوسط ورجاله ثقات اثبات وفي الأول سويد أبو حاتم ضعفه النسائي وابن معين في رواية
وقال أبو زرعة ليس بالقوي حديثه حديث أهل الصدق ( مجمع الزوائد ص ١٥٦ ج ١ ).
١٨١ قال الهيشي رواه الطبراني في الأوسط والكبير والبزار وفيه عبد الله بن شبيب وهو ضعيف
جداً ( مجمع الزوائد ١ : ١٥٧).
قلت قد أخطأ الحيشي حيث ظنه ابن شبيب، والصواب انه ابن نسيب راجع الإصابة وابن
أبي حاتم وابن شبيب أصغر من أن يدرك مسلم بن عبد اللّه أو يسمعه فإنه رفيق ابن
أبي حاتم .
(١) في الأصل كأنه ((نشبيب)) والصواب ما أثبت، وقد ترجم له ابن أبي حاتم، وهو كذلك
في الإصابة .
(٢) في الإصابة سلمة، والصواب ما هنا .
(٣) قيل وقال : فضول ما يتحدث به المتجالسون من قولهم قيل كذا وقال كذا ..
١٠٢

باب زلة العالم وحكم الجائر
١٨٢ - حدثنا عمرو بن علي ثنا محمد بن خالد بن عثمة ثنا كثير بن
عبد الله بن عمرو عن أبيه عن جدّه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول : إني أخاف على أتي من ثلاث: من زَلّة(١) عالم ومن هوى
مُتّبَعٍ ومن حكم جائر .
باب خطأ المفتى
١٨٣ - حدثنا أحمد بن ثابت الجحدري (٢) ثنا محمد بن جعفر ثنا معاويه
ابن صالح حدثني أبو عبد الله الأسدي أنه سمع وابصة بن معبد الأسدي
يقول : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله عن البرّ والإثم ، فقال:
يا وابصة ! جئتَ تسألني عن البرّ والإثم ؟ قلت : والذي بعثك بالحق إنه
الذي جئت أسألك عنه قال: البرّ ما انشرح صدرك ، والإثم ما حاكَ(٣)
في صدرك ، أو كان في صدرك (٤) وإن أفتاك عنه الناس .
قال البزار : أبو عبد الله الأسدي لا نعلم أحداً سمّاه .
.....
!
١٨٢ قال الهيشي رواه البزار وفيه كثير بن عبد الله بن عوف وهو متروك وقد حسن له الترمزي
( مجمع الزوائد ١ : ١٨٧ ) .
(١). زلة: سقطة. جائر: ظالم، ومائل عن الحق.
١٨٣ قال الهيشي رواه أحمد والبزار وفيه أبو عبد الله السلمي وقال في البزار الأسدي عن وابصة
وعند معاوية بن صالح لم أجد من ترجمه ( مجمع الزوائد١ : ١٧٥) .
(٢) من رجال التهذيب ، وشيوخ ابن ماجه .
(٣) حاك في صدرك : أثر فيه ورسخ .
(٤) كذا في الأصل .
١٠٣

باب علم الخط
١٨٤ - حدثنا أبو الصباح محمد بن الليث ثنا عبيد الله بن سفيان عن ابن
أبي لبيد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : قد كان نبي من الأنبياء يُخُطّ فمن وافق خطّه ذلك الخطّ علم .
قال الجزار : لا نعلم رواه بهذا الإسناد إلاَّ سفيان .
باب عرض الكتاب على من أمر به
١٨٥ - حدثنا عمر بن الخطاب السجستاني ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا
محمد بن صدقة الفدكي ثنا مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر قال :
كُتيب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابٌ(١) فقال لعبد الله بن أرقم :
أجب هؤلاء ، فأخذه عبد الله بن أرقم فكتبه ، ثم جاء بالكتاب فعرضه على
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أحسنت ، فما زال ذلك في نفسي
حتى وُلّيْتُ فجعلته على بيت المال ، .
قال البزار : لا نعلم رواه هكذا إلاّ مالك .
.....
١٨٤ قال الهيشي رواه البزار عن شيخه أبي الصباح محمد بن ليث وأبو الصباح محمد بن ليث
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطىء ويخالف، وبقية رجاله رجال الصحيح. (مجمع
الزوائد ١ : ١٩٢ ).
١٨٥ قال الهيشي رواه البزار وفيه محمد بن صدقة الفدكي قال في الميزان حديثه منكر (مجمع
الزوائد ١ : ١٥٢ ).
(١) كذا في الزوائد، وفي الأصل ((كتاباً)).
١٠٤

باب طلب الإسناد /٤٧
١٨٦ - حدثنا عبدة بن عبد اللّه القسملي انبا عبد الصمد بن عبد الوارث
ثنا مبارك بن فضالة قال : قام إسماعيل بن إبراهيم ، أو إبراهيم بن إسماعيل
إلى الحسن فقال : يا أبا سعيد ! إنا نسمع منك أحاديث تحدث بها عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم فأسندها لنا، فقال: سل عمّا بدا لك، فقال: حديث
النبي صلى الله عليه وسلم في قيام الساعة ، فقال : حدثني أنس بن مالك عن
النبي صلى الله عليه وسلم وحدثني جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه
وسلم ، وحدثني عبد الله بن قدامة وكان امرأً صدق عن الأسود بن سريع
عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : فقاموا وقالوا : كدنا نُغلب على
هذا الشيخ .
باب معرفة اهل الحديث بالصحة والضعف
١٨٧ - حدثنا محمد بن المثنى ثنا أبو عامر ثنا سليمان بن بلال عن
ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن عبد الملك بن سعيد بن سويد قال : سمعت
أبا حميد وأبا أسيد يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا سمعتم
الحديث تعرفه قلوبكم ، وتلين له أشعاركم وأبشاركم(١)، وترون أنه منكم
١٨٦ قال الهيشي واه البزار هكذا وفي إسناده مبارك بن فضالة وهو ثقة مدلس ( مجمع الزوائد
ص ١٥٠ ج ١) .
١٨٧ قال الهيشي رواه أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح (مجمع زوائد ص ١٤٩ ج١).
(١) أبشار جمع بشر ، وهو جمع البشرة ، ظاهر الجلد .
١٠٥
!

قريب فأنا أولاكم به ، وإذا سمعتم الحديث تقشعر منه جلودكم ، وتنفر
منه قلوبكم أو أشعاركم ، وترون أنه منكم بعيد فأنا أبعد كم منه .
قال البزار : لا نعلمه يروى من وجه أحسن من هذا .
١٨٨ - حدثنا الجراح بن مخلد ثنا محمد بن عون الزيادي ثنا أشعث
ابن براز(١) عن قتادة عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال : قال رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم: إذا حُدّثتم عنّي حديثاً فوافق الحق فأنا قلته .
باب البحث عن أحوال الرواة
١٨٩ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا سويد بن سعيد ثنا بقية بن الوليد
عن أبي بكر بن أبي مريم عن عطية بن قيس عن أبي الدرداء قال : قال رسول
اللّه صلى اللّه عليه وسلم: أخْبُرْ تَقْلِهِ"(١).
قال البزار : لا نعلمه يروى مرفوعاً إلاَّ بهذا الإسناد ، وقد روي موقوفاً
على أبي الدرداء ، وأسنده بقية ، وأخاف أنه لم يسمعه من أبي بكر فإن أبا
بكر ثقة ، وعطية لا بأس به ورفع الحديث منكر .
١٨٨ قال الهيثمي رواه البزار وفيه أشعث بن براز ولم أر من ذكره (١/ ١٥٠) فلت ذكره
الذهبي في الميزان ، وابن حجر في اللسان وهو ضعيف جداً ، وقد استنكر حديثه هذا
العقيل والذهبي .
(١) هذا هو الصواب، انظر تبصير المنتبه، واللسان، وفي الأصل نزار وكذا في نسخة
الهيشي من المجمع ، وقد نبه على وهم الهيثمي في هامش الزوائد .
١٨٩ وقال الهيثمي في الزوائد رواه الطبراني وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف (٩٠/٨)
ولم يعزه البزار .
(٢) معناه أعلم بحقيقة المرء ، وكنهه، وجربه تبغضه، لأنك إذا كشفت عن الرجال لم تجدهم
كما تظنهم في بادى الرأي .
١٠٦

باب في من سن سنة سيئة
١٩٠ - حدثنا عبد الله بن إسحاق العطّار ثنا عثمان ثنا هشام بن يحيى
عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال : ابن آدم الذي
قتل أخاه ليُقاسم أهل النار نصف عذابهم قِسمةً صحاحاً (١).
باب النهي عن الرواية عن الضعفاء
١٩١ - حدثنا محمد بن معمر ثنا عمر بن يونس ثنا سعيد الحمصي عن
هارون بن هارون عن مجاهد عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول : هلاك أمني في العصبية (٢) والقدرية (٣)والرواية من غير ثبت (٤)،
" قال البزار : لا نعلمه يُروى بهذا اللفظ من وجه صحيح ، وإنما ذكرناه
إذ لا يحفظ من وجه أحسن من هذا ، وهارون ليس بالمعروف بالنقل .
......
١٩٠ قال الهيشي رواه البزار ورجاله رجال الصحيح إلا اني لم ار من ترجم الشيخ البزار عبد الله
ابن إسحاق العطار يروى عن عفان (١ / ١٦٨) يروى هنا عن عثمان، قلت في هامش
الزوائد تبين لي أنه عبيد بن اسحاق العطار وهو ضعيف ( هامش الأصل) .
(١) الصحاح (افتح الصاد) والصحيح واحد .
١٩١ قال الهيثمي رواه الطبراني وفيه هارون بن هارون وهو ضعيف (ولم يعزه إلى البزار) (مجمع
الزوائد ٧ : ٢٠٣ ) .
(٢) العصبية: نصرة المرء عصبته على ظلم.
(٣) القدرية : هم النافون القدر والقائلون أن أفعال العباد مخلوقة لهم .
(٤) ثبت بفتحتين : راوٍ عدل ضابط .
١٠٧

باب الحديث عن بني اسرائيل
١٩٢ - حدثنا جعفر بن محمد بن أبي وكيع ثنا عبد الله بن نمير ثنا
الربيع بن سعيد عن ابن سابط عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : حدثوا عن بني إسرائيل فإنه كان فيهم العجائب .
باب ذم الكذب
١٩٣ - حدثنا الحسين بن مهدي وزهير بن محمد قالا ثنا عبد الرزاق
أنا معمر عن أيوب عن إبن أبي مليكة / ٤٨ عن عائشة قالت : ما كان من
خلق أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ((ن الكذب، وما اطلع
على أحد من ذلك بشيء فيخرج من قلبه حتى يعلم أنه قد أحدث توبة" .
قلت : وأعاده بسنده من طريق زهير وحده قالت : لم يكن خلق أبغض
إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت : ثم ذكر نحوه .
باب النهي عن كتابة غير القرآن
١٩٤ - حدثنا محمد بن معمر ثنا يعقوب بن محمد ثنا عبد الرحمن بن
١٩٢ قال الهيشي رواه البزار عن شيخه جعفر بن محمد بن أبي وكيع عن أبيه ولم أعرفهما
وبقية رجاله ثقات ( مجمع الزوائد ص ١٩١ ج ١ ).
١٩٣ قال الهيشمي رواه البزار وأحمد بنحوه وفي رواية لم يكن من خلق أبغض إلى أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه البزار أيضاً وإسناده صحيح ( مجمع الزوائد ص
١ : ١٤٢ ) .
١٩٤ قال الهيشي رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف ( مجمع الزوائد
ص ١٥١ ج ١ ) .
١٠٨

زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: لا تكتبوا عنّي إلاَّ القرآن ، فمن كتب عني غير
القرآن فليمحه ، وحدّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ، ومن كذب عليّ
متعمداً فليتبوَّأ مقعده من النار.
قال البزار : رواه همام عن زيد عن عطاء عن أبي سعيد ، وعبد الرحمن
ابن زيد : فقد أجمع أهل العلم بالنقل على تضعيف أخباره ، وليس هو
بحجة فيما ينفرد به .
١٩٥ - حدثنا نصر بن علي أبنا أبي ثنا شداد بن سعيد عن غيلان بن
جرير عن أبي بردة قال : قال لي أبي أما تسمع مني؟ قلت: بلى ، قال :
فأتني به (١) ، قلت : أنا أكتبه ، قال : فأتني به ، فأتيته به ، فمحاه ، ثم
قال : احفظ كما حفظنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال البزار : لا نعلم رواه هكذا إلاّ شداد ، وقد رواه خالد بن سلمة
·وقوفاً .
١٩٦ - حدثناه نصر بن علي أبنا زياد بن الربيع عن خالد بن سلمة
عن أبي بردة عن أبي موسى قال بنحوه ، ولم يرفعه .
١٩٥ قال الهيشمي رواه الطبراني في الكبير والبزار بنحوه إلا أن البزار قال احفظ كما حفظنا
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجاله رجال الصحيح (مجمع الزوائد ص ١٥١ ج ١).
(١) على قوله ((فائتني به)) ضبة في الأصل.
١٩٦ (مجمع الزوائد ص ١٥١ ج ١).
١٠٩

باب جواز الكتابة
١٩٧ - حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي ثنا خالد بن نافع عن سعيد بن
أبي بردة عن أبيه قال : كنت إذا سمعت من أبي حديثاً كتبته ، فقال :
أي بُنَّيّ كيف تصنع ؟ قلت : إني أكتب الذي أسمع منك ، قال : فأنني
به ، فقرأته عليه ، فقال : نعم هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولكني أخاف أن يزيد أو ينقص .
باب سبب النهي عن كثرة السؤال
١٩٨ - حدثنا علي بن المثنى الطهَوى ثنا الوضّاح بن يحيى ثنا قيس
عن المقدام بن شريح عن أبيه عن سعد قال : كان الناس يتساءلون عن الشيء
من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أو يسألون رسول الله صلى الله عليه
وسلم وهو حلال فلا يزالون يسألون / ٤٩ عنه حتى يحرم عليهم .
قال المزار : تفرد به قيس عن المقدام .
١٩٩ - حدثنا أبو كريب وإبراهيم بن سعيد الجوهرى قالا : ثنا أبو
أسامة ثنا مجالد عن الشعبي عن جابر قال: ما نزلت آية التلاعن إلاَّ لكثرة
السؤال .
١٩٧ قال الحيشي رواه البزار وهذه الطريق فيها خالد بن نافع ضعفه النسائي وأبو زرعة وغيرهما
( مجمع الزوائد ص ١٥١ ج ١).
١٩٨ قال الهيثمي رواه البزار وفيه قيس بن الربيع وثقة شعبة وسفيان وضعفه أحمد ويحيى
ابن معين وغيرهما ( مجمع الزوائد ص ١٥٨ ج ١ ).
١٩٩ قال الهيشي رواه البزار ورجاله ثقات ( مجمع الزوائد ص ١٥٨ ج ١)
١١٠

باب الخير والمعاينة
٢٠٠ - حدثنا أحمد بن سنان ثنا أبوداؤد ثنا أبو عوانة عن أبي بشر
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ليس المعاين(١) كالمخبر أخبر الله تبارك وتعالى موسى أن قومه فتنوا فلم يُلق
الألواح فلما رآهم ألقاها .
باب الإجتهاد
٢٠١ - حدثنا إسماعيل بن عبد اللّه الأصبهاني ثنا حسين بن حفص
ثنا خطاب بن جعفر بن أبي المغيرة عن أبيه عن سعيدبن جبير عن ابن عباس
قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف في النخل بالمدينة فجعل
الناس يقولون فيها وسق ، فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم: فيها كذا وكذا ،
فقال(٢): صدق اللّه ورسوله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما
أنا بشر فما حدثتكم عن اللّه فهو حق، وما قلت فيه من قبل نفسي فإنما
أنا بشر أصيب وأخطىء .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن ابن عباس إلاَّ بهذا الإسناد .
...
٢٠٠ قال الهيشي رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح
وصححه ابن حبان ( مجمع الزوائد ص ١٥٣).
(١) المعاين : المشاهد .
١
٢٠١ قال الهيثمي رواه البزار وإسناده حسن إلا أن إسماعيل بن عبدالله الأصبهاني شيخ البزار لم
أر من ترجمه، ( مجمع الزوائد ١ : ١٧٨ ).
(٢) عليه في الأصل ضبة .
١١١

٢٠٢ - حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عياش بن أبان ثنا محمد بن فضيل
عن مجمالد عن الشعبي عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم مرّ بقوم يلقحون(١)
النخل ، فقال ما أرى هذا يغني شيئاً ، فتركوها ذلك العام فشيّصت (٧) فأخبر
النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أنتم أعلم بما يصلحكم في دنياكم .
قال البزار : لا نعلم رواه عن ابن فضيل إلاَّ محمد بن عمرو التنوري
وعياش وهما بصريان .
٢٠٣ - حدثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الله بن صالح ثنا الليث عن
ابن عجلان عن زيد عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال : ما أخبرتكم أنه من عند الله فهو الذي لا شك فيه .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلاَّ بهذا الإسناد .
باب التحذير من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
٢٠٤ - حدثنا إسحاق بن سليمان البغدادي ثنا سريج بن النعمان ثنا
...
............
...
.....
٢٠٢ قال الهيثمي رواه البزار و الطبراني في الأوسط بمعناه وفيه مجالد بن سعيد وقد اختلط (مجمع
الزوائد ١ : ١٧٩ ٠ ) .
(١) تلقيح النخل: وضع طلع الذكر في طلع الأنثى أول ما ينشق .
(٢) شيصت النخلة : فسدت وحملت الشيص تمر لا يشتد نواه أو لا یکون فيه نوى أصلا
٢٠٣ قال الهيشي رواه البزار وفيه أحمد بن منصور الرمادي وهو ثقة وفيه كلام لا يضر وبقية
رجاله رجال الصحيح وعبد الله بن صالح مختلف فيه ( مجمع الزوائد ١ : ١٧٩ ).
٢٠٤ قال الهيشمي رواه الطبراني في الكبير والبزار وفيه خلف بن خليفة وثقه يحيى بن معين
وغيره وضعفه بعضهم ( مجمع الزوائد ١ : ١٤٧ - ).
:
١١٢
١

خلف بن خليفة عن أبي مالك عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار .
٢٠٥ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم ثنا سريج بن النعمان ثنا عبد الرحمن
ابن أبي الزناد عن أبيه عن عامر عن عثمان قال : سمعته يقول : ما يمنعني
أن أحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا أكون أوعى (١) أصحابه
عنه لكن أشهد لسمعتُه يقول من قال عليّ ما لم أقل فليتبوأ / ٥٠ مقعده
من النار .
قال البزار : رواه عن عثمان عامر ومحمود بن لبيد .
٢٠٦ - حدثنا محمد بن المثنى ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عبد الحميد بن
جعفر حدثني أبي عن محمود بن لبيد عن عثمان قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار١.
٢٠٧ - حدثنا عمرو بن مالك ثنا يوسف بن خالد ثنا عبد الله بن عثمان
ابن خُثيم عن أبيه عن قيس بن أبي علقمة عن سعيد بن زيد قال : قال رسول اللّه
صلى الله عليه وسلم : إن كذبا عليّ ليس ككذب على أحد ، من كذب
عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار .
....
(١) أوعى : أحفظ .
٢٠٥ و ٢٠٦ ؛ قال الهيثمي رواهما أحمد وأبو يعلى والبزار وفي رواية البزار قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب على متعمداً فليتبوأ مقعده من النار قلت له
في الصحيح لا تكذبوا علي من يكذب على يلج النار .
٨
١١٣

قال البزار : في هذا الحديث علتان إحداهما ابن خُثيم وقيس بن أبي
علقمة لا نعلم له ذكراً إلاّ في هذا الحديث .
٢٠٨ - حدثنا بشر بن آدم ثنا جعفر بن سلمة ثنا عبد الرحمن بن زباد
عن صدقة بن المثنى عن رباح بن الحارث عن سعيد بن زيد قلت : فذكر
نحوه .
٢٠٩ - حدثنا عبد الله بن سعيد ثنا يونس بن بكير ثنا الأعمش عن
طلحة بن مصرف عن عمرو بن شرحبيل عن عبد اللّه عن النبي صلى الله عليه
وسلم من كذب عليّ متعمداً ليضلّ به الناس فليتبوأ مقعده من النار .
قلت : أخرجته لقوله : ليضل به الناس .
٢١٠ - حدثنا محمد بن معمر ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد اللّه عن أبي
بكر بن سالم عن أبيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الذي .
يكذب عليّ يُبنى له بيت في النار .
٢٠٨ قال الهيثمي رواه البزا، وأبو يعلى وله عندهما اسنادان احدهما رجاله موثقون ( مجمع الزوائد
ص ١٤٣ ج ١) .
قلت : رجال اسناد رقم ٢٠٨ هم الموثقون .
٢٠٩ قال الهيثمي رواه البزار ورجاله رجال الصحيح قلت هو عند الترمذي والنسائي دون
قوله ليضل به الناس ( مجمع الزوائد ص ١٤٤ ج ١ ).
٢١٠ قال الهيثمي رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح (مجمع
الزوائد ص ١٤٣ ج ١) .
١١٤

٢١١ - حدثنا محمد بن مسكين ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا نافع بن يزيد
عن الوليد بن أبي الوليد عن يزيد بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أفرى(١) الفرى من ادعى إلى
غير والده. ومن أفرى الفرى من أرى عينيّه ما لم ترَ (٢) ومن أفرى الفرى
من قال عليّ ما لم أقل .
قلت : في الصحيح بعضه .
٢١٢ - حدثنا أحمد بن عمرو بن عبيدة القصري ثنا بكر بن بكار
ثنا عائذ بن شريح عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من كذب عليّ في رواية حديث فليتبوأ مقعده من النار .
قلت : أخرجته لقوله في رواية حديث .
قال البزار : لا نعلم أحداً قال في رواية حديث إلاَّ عائذ بن شريح .
٢١٣ - حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي وعبدة بن عبد الله
....
٢١١ قال الهيثمي قلت في الصحيح طرف من أوله رواه البزار ورجاله رجال الصحيح (مجمع
#زوائد ص ١٤٤ ج ١).
(١) الفرى جمع دريه وهي الكذية وأفرى أفعل منه للتفضيل أي أكذب الكذبات.
(٢) أي يقول : رأيت في النوم كذا كذا ولم يكن رأى شيئاً .
٢١٢ قال الهيثمي قلت هو في الصحيح خلا قوله في روايته حديث رواه البزاروفيه عائذ بن شريح
وهو ضعيف ( مجمع الزوائد ص ١٤٤ ج ١).
٢١٣ قال الهيثمي رواه أحمد وأبو يعلى ولفظه عند البزار من قال على ما لم أقل فليتبوأ مقعده
من النار رواه الطبراني في الكبير نحو أحمد وفيه مسلم مولى خالد بن عرفطة لم يرو عنه
إلا خالد بن سلمة ( مجمع الزوائد ص ١٤٣ ج ١) .
١١٥

قالا ثنا محمد بن بشر ثنا زكرياء يعني ابن أبي زائدة عن خالد بن سلمة عن
موسى مولى خالد بن عرفطة عن خالد بن عرفطة أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: من قال عليّ ما لم أقل فليتبوأ ، تمعده من النار.
قال / ٥١ البزار : لا نعلمه يروى عن خالد إلاَّ بهذا الإسناد .
٢١٤ - حدثنا محمد بن مسكين ثنا يحيى بن حسان ثنا عبد الرزاق بن
عمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : ثلاثة لا يريحون
ريح الجنة ، رجل ادعى إلى غير أبيه ، ورجل كذب على نبيّه ، ورجل
كذب على عينيه .
قال البزار لا نعلم هذا اللفظ يروى عن أبي هريرة إلاَّ بهذا الإسناد ،
تفرد به عبد الرزاق بن عمر، وهو دمشقي، وقال بعض من روی عنه أیلی،
وقد حدث عن عبد الرزاق بن عمر عبد الغفار بن داؤد ويحيى بن حسان .
٢١٥ - حدثنا مطرف بن محمد السكري ثنا عبد المؤمن بن سالم ثنا
هشام يعني ابن حسان عن محمد عن عمران أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار .
قال البزار : لا نعلمه عن عمران إلاَّ من هذا الوجه ، ولم يحدث عن
عبد المؤمن غير مطرف .
٢١٤ قال الهيثمي رواه البزار وفيه عبد الرزاق بن عمر ضعيف لا يوثقه أحد ( مجمع الزوائد
ص ١٤٨ ج ١ ) .
٢١٠ قال الهيثمي رواه البزار وفيه عبد المؤمن بن سالم ولم يرو عنه غير مطرف (مجمع الزوائد
ص ١٤٥ ج ١) .
١١٦
١

٢١٦ - حدثنا عمر بن حفص الشيباني ثنا عبد الله بن وهب ثنا عمرو بن
الحارث قال : سمعت يحيى بن ميمون الحضرمي يحدث عن أبي موسى
الغافقي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال عليّ ما لم أقل
فليتبوأ مقعده من النار .
قال البزار : لا نعلم لهذا الحديث إلاَّ هذا الإسناد ، ولأبي موسى الغافقي
حديث آخر لم يصح عندي فأمسكت عنه .
٢١٧ - حدثنا يوسف بن موسى ثنا جرير بن عبد الحميدثنا أبو حيان
(١)
عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم قال : بعث إليّ عبيد الله بن زياد فأتيته
فقال : ما أحاديث يبلغنا عنك أنها تحدّث بها وترويها عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم لا نسمعها في كتاب الله تحدث أن له حوضاً في الجنة ، قلت :
قد حدثنا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ووعيناه ، قال كذبت وكبرت
وخرِفت (٢) قال زيد : فقلت أما أني سمعت ووعاه قلبي وهو يقول من
كذب عليّ متعمّداً فليتبوّأ مقعده من النار.
.........
٢١٦ قال الهيشمي رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير ورجاله ثقات ( مجمع الزوائد
ص ١٤٣ وص ١٤٤ ) .
٢١٧ قال الهيثمي رواه أحمد والطبراني في الكبير والبزار ورجاله رجال الصحيح ( مجمع الزوائد
ص ١٤٤,ج ١) (١) سقط من الأصل، وأبو حيان هذا، يحيى بن سعيد بن حيان من رجال التهذيب
(٢) خرفت بكسر الراء : أي فسد عقلك من الكبر .
١١٧

باب علم النسب
٢١٨ - حدثنا إبراهيم بن هاني وأحمد بن الحسين بن عبّاد أبو
العباس ثنا محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي حدثني أبي عن يحيى بن سعيد
عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:
ولد نوحٌ : سام ، وحام ، ويافت ، فولَد سام : العربَ وفارس ، والروم.
والخير فيهم ، ووُلِد ليافث: ياجوج، وماجوج، والترك، والصقالبة
ولا خير فيهم ، ووُلِدِ لحام : القبط ، والبربر ، والسودان .
قال البزار: لا نعلم / ٥٢ أسنده عن النبي صلى اللّه عليه وسلم إلاَّ
أبو هريرة بهذا الإسناد ، تفرد به يزيد بن سنان ، وتفرد به إبنه عنه ،
ورواه غيره مرسلاً ، وإنما جعله من قول سعيد .
٢١٩ - حدثنا زريق بن السخ) ثنا محمد بن عمر بن واقد عن كثير
ابن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة فذكر أحاديث بهذا ، ثم قال :
وبه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : حليف القوم منهم ومولى القوم
منهم وابن أخت القوم منهم .
٢١٨ قال الهيثمي في الزوائد رواه البزار وفيه محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي عن أبيه فمحمد
وثقه ابن حبان وقال أبو حاتم صدوق وضعفه يحيى بن معين والبخاري ويزيد سنان وثقه
أبو حاتم محلة الصدق قال البخاري مقارب الحديث وضعفه يحيي وجماعة (١ / ١٩٣).
٢١٩ قال الهيثمي رواه البزار وفيه الواقدي وهو ضعيف (مجمع الزوائد ص ١٩٥ ج ١).
(١) كذا في الأصل ، ولم أجد له ترجمة و ليحرر
١١٨

٢٢٠ - حدثنا إبراهيم بن المستمر العروقي ثنا عتاب بن حرب ثنا
أبو عامر الخزّاز عن ابن أبي مليكة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال : ابن أخت القوم منهم .
قال البزار : لا نعلمه يُروى عن عائشة إلاَّ من هذا الوجه .
٢٢١ - حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء ثنا سعيد بن شرحبيل عن
ابن لهيعة عن الربيع بن سَبرة هكذا قال : عن عمرو بن مرّة الجهني قال
قلت : يا رسول اللّه! ممن نحن، قال : من اليد الطليقة (١) والكلمة الهنيئة(٢)
اليمن وحمير .
قال البزار : لا نعلمه يروى إلاَّ بهذا الإسناد .
باب التاريخ .
٢٢٣ - حدثنا محمد بن المثنى ثنا عفان ثنا أبو هلال عن قتادة عن أبي
...
........
٢٢٠ قال الهيثمي رواه البزار وفيه غياث ( كذا ، والصواب عتاب ) بن حرب ضعفه الفلاس
وذكره ابن حبان في الثقات ( مجمع الزوائد ص ١٩٥ ج ١).
٢٢١ قال الهيثمي رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير وله عنده طرق ففي بعضها
قلت يا رسول اللّه ممن نحن قال انتم من اليد الطليقة واللقمة الهنية من حمير وفيه ابن لهيعة
( مجمع الزوائد ص ١٩٣ - ١٩٤ ج ١ ) .
(١) الطليقة : المبسوطة.
(٢) افي الأصل ((الهيئة ((وفي الزوائد ((اللقمة الهنيئة)).
٢٢٣ قال الهيشي رواه البزار وأحمد والطبراني في الكبير واسناده صحيح (مجمع الزوائد
ص ١٩١ ج ١).
١١٩
٠٠.

حسان عن عمران بن حصين قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يحدّث عامة ليله عن بني إسرائيل لا يقوم فيها إلاَّ لعظم صلاة١ .
قال البزار : خالف هشام أبا هلال في هذا الحديث وهشام أحفظ .
٢٢٤ - حدثنا عقبة بن مُكْرَم وأحمد بن ثابت قالا : ثنا يعقوب بن
إسحاق حدثني مهدي بن عمران قال : سمعت أبا الطفيل ح وحدثنا أحمد
ابن ثابت ثنا يعقوب بن إسحاق ثنا خالد بن أبي يحيى قال : سمعت أبا الطفيل
يقول : بعث النبي صلى الله عليه وسلم وأنا غلام أحمل اللحم من السهل
إلى الجبل .
٢٢٥ - حدثنا أبو كريب وإبراهيم بن زياد ، واللفظ لإبراهيم ،
قالا : ثنا زيد بن الحباب ثنا عمرو بن عثمان حدثني جدي عن أبيه عن سعيد
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : أنا أكبر أو أنت فقلت : أنت
أكبر وأخير مني وأنا أقدم سنّاً(١).
قال البزار : لا نعلم روى سعيد إلاّ هذا ، وحديث آخر .
..........
(١) انظر رقم ٢٣٠.
٢٢٤ قال الهيشمي رواه البزار ورواه الطبراني في الأوسط ورواه ( كذا ، والصواب رواية )
مهدي بن عمران قال البخاري لا يتابع على حديثه عن أبي الطفيل وذكر له حديثاً ( مجمع
الزوائد ص ١٩٩ ج ١ ) .
٢٢٥ قال الهيثمي رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله موثقون (مجمع الزوائد ١ : ١٩٧).
(٢) ايعني ابن يربوع كما في الزوائد .
١٢٠