النص المفهرس

٨٤ - حدثنا سلمة ثنا المقري ثنا حيوة أخبرني أبو هانىء أن أبا علي
حدثه أنه سمع فضالة بن عبيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
ثلاثة لا يُسأل عنهم: رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصياً، وأمة
أو عبد أبق من سيّده فمات ، وامرأة غاب عنها زوجها وقد كفاها أمر
الدنيا فتبرّجت(١) بعده، وثلاثة يُسأل عنهم: رجل نازع اللّه رداءه فإن
رداءه الكبر وإزاره العزّ، ورجل كان في شكّ من أمر الله، والقنوط
من رحمة الله .
قلت : ورجاله ثقات .
باب النفاق وعلاماته
٨٥ - حدثنا الجراح بن مخلد ثنا عبد الرحمن بن مقاتل التستري (٢)
ثنا عبد الملك بن قدامة الجمحي ثنا إسحاق بن بكر عن سعيد بن أبي سعيد
المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن للمنافقين علاماتٍ يُعرفون بها، تحيتهم لعنة، وطعامهم نُهبة (١) وغنيمتهم
٨٤ قال الهيشمي رواه البزار والطبراني في الكبير فجعلهما حديثين ورجاله ثقات (مجمع الزوائد
ص ١٠٥ ج ١ ) .
(١) تبرجت: أظهرت زينتها ومحاسبا للأجانب.
٨٥ قال الهيشي رواه أحمد والبزار وفيه عبد الملك بن قدامة الجمحي وثقه يحيى بن معين
وغيره وضعفه الدار قطني وغيره ( مجمع الزوائد ص١٠٢ ج ١ ).
(٢) هذا هو الصواب ووقع في الأصل ((القشيري)) مجوداً.
(٣) نهبة : الشيء المنهوب .
٦١

غُلول١، لا يأتون المساجد إلاَّ هَجْرا٢ ولا يأتون الصلاة إلاَّ دبْرا٣
خشب بلليل سُخب بالنهار ٤ .
قال البزار : وهذا لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ بهذا
الإسناد ، وإسحاق بن بكر لا نعلم حدث عنه إلاَّ عبد الملك .
٨٦ - حدثنا عمرو بن علي ثنا أبو داؤد ثنا شعبة عن منصور عن أبي
وائل عن عبد اللّه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ثلاث من كن فيه
فهو منافق ، وإن كان فيه خصلة ففيه خصلة من النفاق ، إذا حدث كذب ،
وإذا آئتمن خان ، وإذا وعد أخلف .
قال البزار : وهذا لا نعلم أسنده إلاَّ أبو داؤد بهذا الإسناد ، وغيره
يرويه موقوفاً .
٨٧ - حدثنا إبراهيم بن سعيد ثنا شبابة بن سوّار عن يوسف بن
الخطاب عن عبادة بن الوليد عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
(١) غلول : الخيانة في المغم.
(٢) أي تاركين لها ومعرضين عنها .
(٣) أي ياتون الصلاة حين أدبر وقتها .
(٤) أي إذا جن عليهم الليل سقطوا نياماً كأنهم خشب لا يصلون فيه فإذا أصبحوا تساخبوا على
الدنيا شحا وحرصاً ، والسخب بمعنى الصياح.
٨٦ قال الهيشي رواه البزار ورجاله رجال الصحيح ( مجمع الزوائد ص ١٠٨ ج ١ ).
٨٧ قال الهيشي رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه يوسف بن الخطاب وهو مجهول ( مجمع
الزوائد ص١٠٨ ج ١ ) .
٦٢

وسلم : في المنافق ثلاث : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا
ائتمن خان .
قال البزار : وهذا لا نعلمه يروى عن جابر إلاَّ من هذا الوجه ،
ویوسف مجهول .
٨٨ - حدثنا أبو موسى ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن سليمان
عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : يقول أحدهم :
أبي صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم ولنعل خَذَق(١) خير من أبيه .
٨٩ - حدثنا عمر بن الخطاب ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا صدقة يعني
ابن أبي يزيد ثنا نصر بن علقمة عن أخيه عن ابن عمرو بن الأسود
عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن أبغض الخلق إليّ
من آمن ثم كفر .
باب
٩٠ - حدثنا السكن بن سعيد ثنا عبد الصمد ثنا أبي وثنا حماد بن
سلمة عن سعيد بن جهمان عن سفينة أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان جالساً
٨٨ قال الهيشي رواه البزار ورجاله رجال الصحيح (مجمع الزوائد ص ١١٣).
(١) خلق : بال .
٩٠ قال الهيثمي رواه البزار ورجاله ثقات ( مجمع الزوائد ص ١١٣).
٦٣

فمرّ رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق ، فقال ، ثعن اللّه القائد
والسائق والراكب .
باب أبواب الشرك
٩١ - حدثنا عمرو بن علي ثنا ابن أبي علي عن شعبة عن زبيد عن
إبراهيم عن مسروق عن عبد اللّه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
الرياء بضع وسبعون باباً والشرك مثل ذلك .
.
قلت : أبواب الرياء رواها ابن ماجة .
قال البزار : لم نسمع أحداً أسنده بهذا الإسناد إلاَّ عمرو .
باب فيمن مات على الكفر
٩٢ - حدثنا محمد بن معمر ثنا عبيد بن واقد القيسي ثنا أبو مضر عن
عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: ذكر حاتم عند النبي صلى الله عليه وسلم
فقال : ذاك رجل أراد أمراً فأدركه .
٩٣ - حدثنا زيد بن أخزم ومحمد بن عثمان بن مخلد قالا : ثنا يزيد بن
٩٢ قال الهيثمي رواه البزار وفيه عبيد بن واقد القيسي وفي الزوائد العبسي ،
أبو حاتم (مجمع الزوائد ص ١١٩ ج ١).
ضعفه
٩٣ قال الهيشي رواه البزار والطبراني ..... ورجاله رجال الصحيح (مجمع الزوائد ص
١١٤ ج ١ ).
٦٤

هارون انا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه أن أعرابياً
أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! أين أبي؟ فقال: في
النار قال : فأين أبوك قال حیث ما مررت بقیر کافر فبشره بالنار .
قال البزار : لا نعلم روى هذا إلا سعد ولا عن إبراهيم إلاَّ يزيد .
٩٤ - حدثنا أحمد بن المقدام العجلي ثنا أبو الأشعث ثنا المعتمر بن
سليمان قال سمعت أبي يحدث عن قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن أبي
سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم: ليأخذنّ رجل
بيد أبيه يوم القيامة ليقطع به النار يريد أن يدخله الجنة ، قال : فينادى ،
أو ينادي منادٍ إن الجنة لا يدخلها مشرك، قال: فيقول: أي ربّ! أبي ،
فيتحول في غير صورته فيتركه ، قال : فكان أصحاب محمد صلى الله عليه
وسلم يرونه إبراهيم صلى الله عليه وسلم فلم يردّهم رسول اللّه صلى اللّه
عليه وسلم على ذلك .
قال البزار : لا نعلم رواه إلاَّ التيمي، ولا عنه إلاّ ابنه وهو حديث
غريب .
٩٥ - حدثنا سلمة بن شبيب ثنا محمد بن منيب ثنا السرى بن يحيى
عن سليمان التيمي عن عقبة قال بنحوه .
وأحسب أن السرى أسقط عُبادة بينه وبين عقبة .
ارم
٩٥ قال الهيثمي رواه البزار وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح ( مجمع الزوائد ص ١١٨ ج ١).
٦٥

٩٦ - حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الله بن الوزير الطائفي ثنا محمد
ابن جابر عن سماك بن حرب عن القاسم بن عبد الرحمن عن إبن بُريدة
عن أبيه قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بوّدّان(١)
أو بالقبور سأل الشفاعة لأمّة أحسبه قال فضرب جبريل صلى الله عليه وسلم
صدره ، وقال : لا تستغفر لمن مات مشركاً فرجع وهو حزين .
قلت : له حديث في الصحيح بغير هذا السياق .
قال البزار : لا نعلم رواه بهذا الإسناد إلاَّ محمد بن جابر .
٩٧ - حدثنا ميمون بن الأصبغ ثنا آدم بن أبي أياس ثنا حماد بن سلمة
عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
يلقى رجل أباه يوم القيامة فيقول : يا أبت هل أنت مطيعي اليوم ؟ أو هل
أنت تابعي اليوم ؟ فيقول : نعم ، فيأخذ بيده فينطلق به حتى يأتي به الله
تبارك وتعالى وهو يعرض الخلق : أي ربّ إنك وعدتني أن لا تُخزيني
فيعرض الله تبارك وتعالى عنه، ثم يقول مثل ذلك ، فيمسح اللّه أباه ضبعانا(٢)
فيهوي في النار ، فيقول : أبوك فيقول لا أعرفك .
قلت : لم أره بهذا السياق .
قال البزار : لا نعلم رواه عن أيوب هكذا إلاَّ حماد .
٩٦ قال الهيشمي رواه البزار وقال لم يروه بهذا الاسناد إلا محمد بن جابر عن سماك بن حرب
قلت ولم أر من ذكر محمد بن جابر هذا ( مجمع الزوائد ص ١١٢ ج ١ ).
(١) ودان : إسم قرية بقرب جحفة .
٩٧ قال الهيثمي رواه البزار ورجاله ثقات ( مجمع الزوائد ص ١١٨ ج ١ ).
(٢) الضبعان : ذكر الضبع ، وهو سبع معروف .
٦٦

باب فتنة الشيطان لعبدة الأوثان
٩٨ - حدثنا محمد بن المثنى وعبد القدوس بن محمد ، واللفظ لعبد
القدوس قالا : ثنا محمد بن جهضم ثنا الأزهر بن سنان عن سيب بن محمد بن
واسع عن معاوية بن قرّة عن أبيه قال : كنت مع أبي يريد النبي صلى الله
عليه وسلم فلما كنا ببعض الطريق مررنا بحيّ ، فبتنافيه ، فإذا الراعي قد جاء
إلى أهل الحي يسعى ، يقول لست أرعى لكم ، فإن الذئب يجيء كل ليلة
فيأخذ شاة من الغنم والصنم ينظر لا ينكر ولا يغيّر. فقالوا : أقم علينا أحسبه
قال : حتى تأتيه فأتوه فتكلموا حوله ، قال الراعي : أقيم (١) الليلة فقال أبي
أقِهُ(٢) الليلة حتى ننظر فيتنا ليلتنا، فلما كان صلاة الغداة إذا الراعي يشتدّ إلى
أهل القرية يقول لهم : البُشرى ألا ترون الذئب مربوطا بين يدي الغنم
بغير وثاق ، فجاءوا وجئنا معهم ، قال فقال : نعم هكذا فاصنع فقدمنا
على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فحدثه أبي الحديث ، فقال يتاعب
بهم الشيطان .
قال البزار : ليس له إلاَّ هذا الطريق ، والأزهر حدث عنه يزيد
ابن هارون ومحمد بن جهضم .
.....
٩٨ قال الهيشي رواه البزار ومداره على أزهر بن سنان ضعفه ابن معين وقال ابن عدي أحاديثه
صالحة ليست بالمنكرة جداً ( مجمع الزوائد ص ١١٢ - ١١٥ ج ١).
(١) أراه الصواب وفي الأصل أقم .
(٢) أراه الصواب وفي الأصل هنا أميم .
٦٧

باب من غشنا ليس منا
٩٩ - حدثنا العباس بن عبد العظيم ئنا الأسود بن عامر ثنا شريك
عن عبد الله بن عيسى عن جميع بن عمير عن عمه يعني أبا بردة أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال : من غشّنا ليس منا.
باب لا إيمان لمن لا أمانة له
١٠٠ - حدثنا عمر بن موسى الشامي ثنا أبو هلال عن قتادة عن أنس
قال: ما خطبنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلاَّ قال في خطبته لا إيمان
لمن لا أمانة له . ولا دين لمن لا عهد له .
قال البزار : لا نعلم رواه بهذا اللفظ مرفوعاً إلاَّ أنس ، ولا نعلم له
إلاَّ هذا الطريق ، وأبو هلال روى عنه جماعة وكان غير حافظ .
باب ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان
١٠١ - حدثنا يوسف بن موسى ثنا عبد الرحمن بن مَغُراء ثنا الحسن
ابن عمرو عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد اللّه قال :
٩٩ قال الهيثمي رواه البزار باختصار وفيه جميع بن عمير وثقه أبو حاتم وضعفه البخاري وغيره
( مجمع الزوائد ص ٢٨ ج ٢) .
١٠٠ قال الهيشي رواه أحمد وأبو يعلى والبزارو الطبراني في الأوسط وفيه أبو هلال وثقه ابن معين
وغيره وضعفه النسائي وغيره ( مجمع الزوائد ص ٩٦ ج ١).
١٠١ قال الهيثمي رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن مغراء وثقه أبو زرعة وجماعة وضعفه ابن
المديني وبقية رجاله رجال الصحيح ( مجمع الزوائد ص ٩٢ ج ١) .
٦٨

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس المؤمن بالطعّان ولا اللعان ولا
الفاحش ولا البذيء(١) ، .
قال البزار : رواه عن الحسن أبو بكر بن عياش وعبد الرحمن بن مغراء .
باب ما جاء في الخيانة والكذب
١٠٢ - حدثنا ابراهيم بن زياد الصائغ ثنا داود بن رشيد ثنا علي بن
هاشم عن الأعمش عن أبي اسحاق عن مصعب بن سعد عن أبيه أن النبي
صلى اللّه عليه وسلم قال: يطبع المؤمن على كل خلة (٢) غير الخيانة /٣٣ والكذب.
قال البزار : روى عن سعد من غير وجه موقوفاً ولا نعلم أسنده إلا
علي بن هاشم بهذا الإسناد .
باب في المكر والخديعة
١٠٣ - حدثنا علي بن حرب ثنا مكي بن ابراهيم عن عبيد الله بن
أبي حميد عن أبي المليح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : المكر والخديعة في النار .
قال البزار : عبيد اللّه ليس بالحافظ ولم يشاركه غيره في هذا .
(١) البذيء، بالذال المعجمة ممدوداً: هو المتكلم بالفحش وردىء الكلام .
١٠٢ قال الهيشمي رواه البزار وأبو يعلى ورجاله رجال الصحيح ( مجمع الزوائد ص٩٣ ج ١).
(٢) خلة : خصلة .
١٠٣ قال الهيشمي رواه البزار وفيه عبيد الله بن أبي حميد أجمعوا على ضعفه ( مجمع الزوائد ص
١٠٣ ج ١) .
٦٩ /

باب من تبرأ من نسبه
١٠٤ - حدثنا أبو كريب ثنا اسحاق بن منصور ثنا جعفر بن أحمد
ثنا السري بن اسماعيل عن قيس بن أبي حازم قال : قدمت على رسول الله
صلى الله عليه وسلم فوجدته قد قبض فسمعت أبا بكر رضي الله عنه يقول:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كفرٌ باللّه تبرؤ من نسب وإن دقّ(١)
قال البزار : لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا عن أبي
بكر الا بهذا الإسناد ، ورواه أبو معمر عن أبي بكر موقوفاً والذي أسنده
ليس بالحجة ، والسري ليس بالقوي وقد حدث عنه جماعة .
قلت : قوله لا نعلم إلا عن أبي بكر فقد رواه عن سعد وأبي بكرة .
باب في الكبر
١٠٤ - حدثنا محمد بن عامر ثنا محمد بن كثير المصّيصي ثنا هارون
ابن حيان عن خصيف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى
اللّه عليه وسلم قال : لا يدخل الجنة مثقال حبة خردل من كبر ، ولا يدخل
النار مثقال حبة خردل من إيمان .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن ابن عباس الا بهذا الإسناد .
.....
١٠٤ قال الهيشي رواه البزار وفيه إسماعيل بن السرى وهو متروك ( مجمع الزوائد ص ٩٢ ج١).
(١) دق : أي صغر وحقر .
١٠٤ قال الهيشي رواه البزار والطبر اني في الكبير وفيه محمد بن كثير المصيصي شديد الضعف (مجمع
الزوائد ص ٩٨ ج ١ ) .
٧٠

باب في الكبائر
١٠٥ - حدثنا سلمة بن شبيب ثنا عمرو بن عثمان ثنا موسى بن أيمن
عن ليث عن أبي اسحاق عن صلة عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم إن قذف المحصنة ليهدم عمل مائة سنة .
قال البزار : لا نعلم أسنده الا ليث ولا عنه إلا موسى بن أيمن ، وقد
رواه جماعة عن أبي إسحاق موقوفاً على حذيفة .
١٠٦ - حدثنا عبد الله بن إسحاق العطّار ثنا الضحاك بن مخلد ثنا
شبيب بن بشر عن عكرمة عن ابن عباس أن رجلا قال : يا رسول الله !
ما الكبائر ؟ قال : الشرك بالله والإياس(١) من روح الله، والقنوط من رحمة
الله.
١٠٧ - حدثنا عمرو بن مالك ثنا عمر بن علي المقدمي ثنا صالح بن
حيّان عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
١٠٥ قال الهيشي رواه الطبراني والبزاروفيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف وقد يحسن حديثه
وبقية رجاله رجال الصحيح ( مجمع الزوائد ص ٣٢٩ ج ٦).
١٠٦ قال الهيشي رواه البزار والطبراني ورجاله موثقون (مجمع الزوائد ص ١٠٢ ج ١).
(١) الاياس : القنوط ، والروح : الرحمة.
١٠٧ قال الهيشي رواه البزار وفيه صالح بن حيان وهو ضعيف ولم يوثقه أحد ( مجمع الزوائد
ص ١٠٥ ج ١ ) .
٧١

إن أكبر الكبائر الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، ومنع فضل الماء) ومنع الفحل(٢)
قال البزار : لا نعلم رفعه إلا بريدة ولا رواه عن صالح /٣٤ الا عمر .
١٠٨ - حدثنا محمد بن المثنى ثنا أبو عامر عبّاد بن راشد عن داؤد
ابن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : إنكم لتعملون أعمالا هي
أدق في أعينكم من الشعر ، كنا نعُدّها على عهد رسول الله صلى الله عليه
وسلم من الموبقات ٣ ،
قال البزار : لا نعلمه يروى عن أبي سعيد إلاَّ بهذا الإسناد ، وعبّاد
بصري ثقة .
١٠٩ - حدثنا خالد بن يوسف بن خالد ثنا أبو عوانة عن عمر بن
أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة ، فذكر أحاديث بهذا ، ثم قال : وبه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الكبائر أولهن الإشراك بالله، وقتل
النفس بغير حقّها . وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم، وفرار يوم الزحف ؛
ورمي المحصنات ، والانتقال إلى الأعراب بعد هجرته .
(١) هو أن يمنع الرجل ما بقي من الماء بعد سقيه أرضه وهو لا يحتاج إليه .
(٢) أي منع ضراب الفحل .
١٠٨ قال الهيثمي رواه البزار وعباد بن راشد وثقه ابن سعيد وغيره وضعفه أبو داؤد وغيره
( مجمع الزوائد ص ١٠٦ ج ١).
٣ الموبقات : المهلكات .
١٠٩ قال الهيشمي رواه البزار وفيه عمرو بن أبي سلمة ضعفه شعبة وغيره ووثقه أبو حاتم وابن
حبان وغيره ( مجمع الزوائد ص ١٠٣ ج ١) .
٤ أي الفرار من الجهاد ولقاء العدو في الحرب .
٧٢

١١٠ - حدثنا حمدان ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا فضيل بن سليمان
أنبأ موسى بن عقبة عن عبيد بن سلمان الأغرّ عن أبيه عن معاذ بن جبل قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تزال المرأة تلعنها الملائكة أو يلعنها
الله وملائكته وخُزّان الرحمة والعذاب ما انتهكتْ(١ من معاصي الله شيئاً.
باب لا يزني الزاني وهو مؤمن
١١١ - حدثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن فراس
عن مدرك بن عمارة عن إبن أبي أوفى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن . ولا
ينتهب نهبة ذات شرف ، أو قال: ذات شرف (٢) حين ينتهبها وهو مؤمن.
قال البزار : لا نعلم له طريقاً عن ابن أبي أوفى إلاَّ هذا الطريق.
١١٢ - حدثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن الفضل ثنا حماد بن سلمة عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:
لا یزني الزاني حین یزني وهو مؤمن ، ولا یسرق حین یسرق وهو مؤمن .
١١٠ قال الهيثمي رواه البزاروفيه عبيد بن سلمان الأغر وثقه ابن حبان وذكره البخاري في الضعفاء
وقال أبو حاتم يحول من كتاب الضعفاء لم أر له حديثاً منكراً ( مجمع الزوائد ص ١٠٥ ).
(١) إنتهكت : إقترفت وتناولت .
١١١ قال الهيشمي رواه أحمد والطبراني في الكبير والبزار وفيه مدرك بن عمارة ذكره
ابن حبان في الثقات وبقية رجاله رجال الصحيح ( مجمع الزوائد ص ١٠٠ ج ١).
(٢) كذا في الأصل بالمعجمة في الموضعين، والصواب عندي في أحدهما بالمهملة .
١١٢ قال الهيثمي رواه أحمد والبزار ببعضه .... ورجال البزار رجال الصحيح (مجمع الزوائد
ص ١٠٠ ج ١) .
٧٣

١١٣ - وحدثناه أحمد بن أبان عن الدراوردي عن هشام عن أبيه
عن عائشة قال موقوفاً .
١١٤ - حدثنا محمد بن الليث الهدّادي ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس
ثنا أبو بكر بن عيّاش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: لا يزني الزاني حین یزني وهو مؤمن، ولا يسرق حين
يسرق وهو مؤمن، وأحسبه قال: ولا يشرب الخمرحين يشربها وهومؤمن.
قال البزار : لا نعلم رواه بهذا الإسناد إلاَّ أبو بكر بن عيّاش.
١١٥ - حدثنا محمد بن يزيد الرقّاشي ثنا أبو خالد سليمان بن حيّان
عن فضيل بن غزوان عن عكرمه عن إبن عباس ح وحدثنا عقبة بن مُكرَم
العمّي ثنا جنيد بن عبد اللّه الكوفي عن زيد بن أبي أسامة عن عكرمة عن
ابن عباس وحدثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا عبيد الله بن موسى ثنا
إسرائيل عن جابرعن عكرمة عن ابن عباس وأبي هريرة /٣٥ وابن عمر عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ،
ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ، - هذا لفظ فضيل بن غزوان ، وزاد
يزيد(١): ولا يشرب الخمر وهو مؤمن، - وزاد جابر الجعفي : ولا ينتهب
نهبة ذات شرف وهو مؤمن ، فإن تاب تاب الله عليه .
١١٤ قال الهيشي رواه الطبراني في الأوسط والبزار وفي اسناد الطبراني محمد بن عبد الرحمن
ابن أبي ليلى وثقة العجل وضعفه أحمد وغيره لسوء حفظه ( مجمع الزوائد ص١٠٠ ج ١).
١١٥ قال الهيشي رواه البزار والطبراني في الكبير قلت حديث ابن عباس في الصحيح وغيره باختصار
. وحديث أبي هريرة كذلك .
(١) كذا في الأصل وليس في الأسانيد من يسمى يزيد .
٧٤

قلت : حديث ابن عباس في الصحيح والنسائي باختصار . وحديث
أبي هريرة رواه النسائي باختصار أيضاً .
قال البزار : ولا نعلم أسند عكرمة عن ابن عمر إلاَّ هذا .
قلت : له عنه أحاديث غيره .
١١٦ - حدثنا الفضل بن سهل ثنا مالك بن إسماعيل ثنا أبو إسرائيل .
عن السُّدّيّ عن أبيه عن أبي هريرة قال : سمعت خليلي أبا القاسم صلى
الله عليه وسلم يقول: لا يسرق السارق وهو مؤمن ، ولا يزني الزاني وهو
مؤمن ، الإيمان أكرم على الله من ذلك .
قلت : هو في النسائي خلا قوله : الإيمان أكرم على الله من ذلك.
١١٧ - حدثنا عبد الله بن عبد اللّه بن أسيد الباهفي ثنا عمّاد يعني ابن
عباد المهلبي ثنا فضل بن يسار قال : سمعت محمد بن عليّ وسئل عن قول
النبي صلى الله عليه وسلم : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق
السارق حين يسرق وهو مؤمن، فأدار دارةٌ(١) واسعةً في الأرض ، ثم
١١٦ قال الهيشي قلت هو في الصحيح خلا قوله الإيمان أكرم على الله من ذالك رواه البزار
وفيه اسرائيل الملائي وثقه يحيى بن سعيد في رواية وضعفه الناس ( مجمع الزوائد ص
١٠١ ج ١) .
١١٧ قال الهيثمي رواه البزار وفيه الفضل بن يسار ضعفه العقيلي (مجمع الزوائد ص ١٠١ ج١).
(١) الدارة : الدائرة، والحلقة .
٧٥

أدار في وسط الدارة دارة فقال : الدارة الأولى الإسلام ، والدارة التي في
وسط الدارة الإيمان ، فإذا زنى خرج من الإيمان إلى الإسلام ولا يخرجه
من الإسلام إلاَّ الشرك .
باب المؤمن يأكل في معىّ واحد والكافر في سبعة أمعاء
١١٨ - خدثنا محمد بن صالح بن العوّام ثنا أبو عثمان الأيلي ثنا مبارك
ابن فضالة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : المؤمن
يأكل في مِعِىّ واحدة والكافر يأكل في سبعة أمعاء .
قال البزار : لا نعلمه روي عن سمرة إلاَّ بهذا الإسناد .
باب في من يشبع وجاره طاوي
١١٩ - حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا حسين بن علي الجعفي
ثنا سفيان بن عينية عن علي بن زيد عن أنس فيما أعلم أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال : ليس المؤمن الذي يبيت شبعان وجاره طاوي(١).
قال البزار : لا نعلمه يروى عن أنس إلاَّ من هذا الوجه .
----
........
.......
١١٨ قال الهيثمي رواه البزاروالطبراني وله في رواية المنافق بدل الكافروفيه الوليد بن محمد الأيلي
وقد روى عنه جماعة ولم يضعفه أحد ، وقد أورده ابن عدى في الكامل ( مجمع الزوائد
ص ٣٣ ج ٥ ).
١١٩ قال الهيثمي رواه الطبراني والبزار واسناد البزار حسن (مجمع الزوائد ص ١٦٨ ج٨).
(١) طاوىء : جائع .
٧٦

كتاب العلم
باب اتباع القرآن
١٢٠ - حدثنا عمرو بن علي وعلي بن مسلم قالا : ثنا أبو داؤد ثنا
أبو عبادة الأنصاري ثنا الزهري / ٣٦ عن محمد بن جبير بن مطعم عن أمر:
قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالجحفة فقال: أليس تشهدون أن
لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له، وأني رسول الله، وأن القرآن جاء من
عند الله؟ قلنا : بلى، قال: فأبشروا فإن هذا القرآن طرفه بيد الله وطرفه
بأيديكم فتمسكوا به ، فإنكم لن تهلكوا ولن تضلوا بعده أبداً .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن جبير إلاّ من هذا الوجه .
١٢١ - حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء ثنا عبد الله بن الأجلح
عن الأعمش عن المعلّى الكندي عن عبد الله بن مسعود قال: إن هذا القرآن
شافع مشفّع من اتّبعه قاده إلى الجنة ، ومن تركه أو أعرض عنه أو كلمة
نحوها زخّ(١) في قفاه إلى النار.
١٢٠ قال الهيشمي رواه البزار والطبراني في الكبير والصغير وفيه أبو عبادة الزرقي وهو متروك
الحديث ( مجمع الزوائد ص ١٦٩ ج ١).
(١) زخ : دفع ورمى .
٧٧

١٢٢ - وحدثنا أبو كريب ثنا عبد الله بن الأجلح عن الأعمش عن
أبي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بنحوه .
قال البزار : لا نعلم أحداً برويه عن جابر إلاَّ من هذا الوجه .
١٢٣ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي
ثنا إسماعيل بن عيّاش عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن أبيه عن أبي الدرداء
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أحلّ اللّه في كتابه فهو حلال،
وما حرّمه فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو ، فاقبلوا من اللّه عافيته فإن
اللّه لم يكن لينسى شيئاً، ثم تلا هذه الآية ( وما كان ربك نسيّاً).
قال البزار : إسناده صالح .
قلت : وبقية الكلام عليه في التفسير في سورة مريم والله أعلم .
باب اتباع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
١٢٤ - حدثنا عبد الواحد بن غياث(١) انا حمّاد بن زيد ثنا خالد
......
.......
.....
١٢١ قال الهيشي رواه البزار. هكذا موقوفاً على ابن مسعود وروى باسناده عن جابر أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال بنحوه ورجال حديث جابر المرفوع ثقات ورجال أثر ابن مسعود
فيه المعلى الكندي وقد وثقه ابن حبان (١ / ١٧١) قلت حديث جابر المرفوع يلي هذا
رقم ١٢٢ ٠
١٢٣ قال الهيشي رواه البزار والطبراني في الكبير وأسناده حسن ورجاله موثقون (مجمع الزوائد
ص ١٢١ ج ١ ) .
١٢٤ قال الهيشي رواه البزار وعند أحمد بعضه وفيه جابر الجمفي وهو ضعيف اتهم بالكذب
( مجمع الزوائد ص ١٧٤ ج ١).
قلت ليس في اسناد البزار جابر ، وانما فيه مجالد .
(١) هذا هو الصواب عندي وفي الأصل ((عتاب)).
٧٨

حدثني عامر ثنا جابر ح وحدثنا الحسن بن عرفة ثنا هشيم عن مجالد عن عامر
عن جابر قال : نسخ عمر رضي الله عنه كتاباً من التوراة بالعربية، فجاء
به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يقرأ ووجه رسول اللّه صلى اللّه عليه
وسلم يتغيّر ، فقال رجل من الأنصار : ويحك يا ابن الخطاب ! ألا ترى
وجهَ رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء ، فإنهم لن يهدوكم وقد ضلّوا ، وإنكم
إما أن تكذّبوا بحقّ أو تصدّقُوا بباطل، والله لو كان موسى بين أظهركم
ما حلّ له إلاَّ أن يتبعني .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن جابر إلاَّ بهذا الإسناد ، وقد رواه
سعيد بن زيد عن مجالد .
١٢٥ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا عبيد الله بن موسى ثنا إسرائيل
/ ٣٧ عن جابر عن عبد الله بن ثابت الأنصاري أن عمر نسخ صحيفة من
التوراة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تسألوا أهل الكتاب
عن شيء .
قال البزار : لا نعلم روى ابن ثابت إلاَّ هذا ، وقد روى عن الشعبي
عن جابر .
١٢٥ قال الهيثمي رواه البزار ورجاله رجال الصحيح الا جابر الجمفي وهو ضعيف اتهم بالكذب
( مجمع الزوائد ص ١٢٣ ج ١ ) .
٧٩

١٢٦ - حدثنا عمرو ثنا جابر بن إسحاق ثنا أبو معشر عن سعيد عن
أبي هريرة فذكر أحاديث بهذا ، قال وبه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم . لا أعرِفِنّ أحدكم متكئاً أناه عنّي حديث (١) وهو متكىء على
أريكته يقول : أُتلوا علي به قرآناً،ما جاءكم من خير أنا قلته، وإن لم أقله
فأنا أقوله ، وما جاءكم من شرّ فإني لا أقول الشرّ.
قلت : عند ابن ماجه بعضه وهو منكر .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلاَّ بهذا الإسناد .
باب
١٢٧ - حدثنا عمرو بن مالك ثنا الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد
عن زيد بن أسلم قال : رأيت ابن عمر محلول الأزرار وقال : رأيت النبي
صلى الله عليه وسلم محلول الأزرار .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن ابن عمر إلاَّ بهذا الإسناد .
١٢٦ قال الهيشي قلت، رواه ابن ماجه باختصار وهو بتمامه عند أحمد والبزاروفيه أبو معشر
نجيح ضعفه أحمد وغيره وقد وثق ( مجمع الزوائد ص ١٥٢ ج ١).
(١) كذا في الزوائد ، وفي الأصل حديثاً .
١٢٧ قال الهيثمي رواه البزار وأيو يعلى وفيه عمرو بن مالك ذكره ابن حبان في الثقات قال
يغرب ويخطى ( مجمع الزوائد ص ١٢٥ ج ١ ) .
٨٠
١