النص المفهرس
صفحات 21-40
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا رسول الله ! اتبعنا الرجل فطلبناه فما رأينا شيئاً فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذاك جبريل صلى الله عليه وسلم جاءكم ليعلمكم دينكم . قال البزار : غريب من حديث أنس ، لا نعلمه فيه إلا بهذا الاسناد ، والضحاك بن نبراس : ليس به بأس ، قد روى عن ثابت غير حديث . ٢٣ - حدثنا عباس بن محمد الدوري ثنا عبيد اللّه بن موسى ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع عن أنس قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في هيئة رجل مسافر ، فقال : يا محمد ! ما الإسلام ؟ قال : ثم ذكر نحو حديث ابن عمر وعمر . قال البزار : والربيع بن أنس لا بأس به ، أصله من الري ، وليس هو من ولد أنس بن مالك . ٢٤ - حدثنا أحمد بن معلى الأدمي، ثنا جابر بن اسحق ، ثنا سلام أبو المنذر عن عاصم عن أبي ظبيان عن ابن عباس أن جبريل صلى الله عليه وسلم أتى النبي صلى الله عليه وسلم في هيئة رجل شاحب (١) مسافر حتى وضع يده على ركبتي النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: ما الإسلام ؟ فقال : تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله: وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان ، وحج البيت ، قال : فإذا فعلت ذلك فقد أَسلمت ، ٢٤ قال الهيشي رواه أحمد والبزار بنحوه إلا أن في البزار أن جبرائيل صلى الله عليه وسلم أتى النبي صلى الله عليه وسلم في هيئة رجل شاحب مسافر ( مجمع الزوائد ١ : ٣٩. ). (١) المتغير اللون . ٢١ ١ قال : نعم ، قال صدقت ، قال : فتعجبنا من سؤاله إياه رسول صلى الله عليه وسلم وتصديقه إياه ، ثم قال ما الإحسان : ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تخشى الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ، قال : فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت ؟ قال : نعم ، قال : صدقت ، قال : فأخبرني ما الإيمان ؟ ، قال : الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسوله ١ واليوم الآخر والجنة والنار والبعث بعد الموت والقدر خيره وشره، قال: فإذا فعلتُ ذلك فقد آمنت ، قال : نعم ، قال : صدقت ، قال : فمتى الساعة ؟ قال : والذي نفسي بيده ما المسئول عنها بأعلم من السائل ، ولكن لها أشراط : إذا رأيت الأمة ولدت ربَّتها، ورأيت الحفاة العراة العالة يعني العرب وَلُوا الناس، قال: صدقت، ثم ولىّ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: عليّ بالرجل ، فنظر فلم يرشيئا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : تدرون من هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم ، قال: هذا جبريل جاء ليعامكم دينكم ، ما جاءني في صورة قط إلاَّ عرفته غير هذا المرة . ٢٥ - حدثنا محمد بن رزق الكلوذاني وعمر بن الخطاب السجستاني قالا : ثنا الحكم بن نافع أبو اليمان ، ثنا شعيب بن أبي حمزة ، حدثني عبد اللّه بن أبي حسين ، حدثني عيسى بن طلحة عن عمرو بن مرة الجهني قال : جاء رجل من قضاعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن شهدت ١٠ كذا في الأصل . ٢٥ قال الهيثمي رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا شيخي البزار وارجو اسناده أنه اسناد حسن أو صحيح (مجمع الزوائد١: ٤٦) / ٢٢ ١ أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله وصليت الصلوات الخمس، وصمت شهر رمضان وقته ، وآتيت الزكاةَ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مات على هذا كان من الصديقين والشهداء . قال البزار : وهذا لا نعلمه مرفوعاً إلا عن عمرو بن مرة بهذا الاسناد . ٢٦ - حدثنا أحمد بن [ عبدة ]، ثنا عبد العزيز بن محمد ،عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من صام رمضان وصلى الصلوات الخمس وحج البيت ، لا أدري ذكر الزكاة أم لا؟ كان (١)حقاً على الله أن يغفر له، قلت : ألا أخبر به الناس ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذر الناس يعملون فإن الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض ، والفردوس الأعلى أعلاها درجة وأوسطها ، وفوقها العرش وفيها تفجر أنهار الجنة ، فإذا سألتم اللّه فاسألوه الفردوس . قال البزار : لا نعلمه بهذا اللفظ إلا عن معاذ ، ولا نعلم لعطاء منه سماعا . . ٢٧ - حدثنا عبد الله بن أبي شامة، ثنا علي بن الجعد انبأ ابن ثوبان عن أمه،عن مكحول. قال: وثنا عن عمير أنه سمع عبد الرحمن بن غنم يحدث أنه سمع معاذ بن جبل يحدث عن رسول صلى الله عليه وسلم أنه قال له حدثني ٢٦ قال الهيشي رواه البزار وهو من رواية عطاء بن يسار عن معاذ ولم يسمع منه ( مجمع الزوائد ١ : ٤٦ - ٠٤٧ ) . (١) ورسمه في الأصل يحتمل ((فان)). ٢٣ بعمل تجب للعبد به الجنة إذا عمله ، قال : بخ بخ . سألت عن عظيم وإنه ليسير لمن يسره الله، أقم الصلاة المكتوبة وأدٍّ الزكاة المفروضة ولا تشرك بالله شيئاً ٢٨ - حدثنا الحسن بن عفان، ثنا الحسن بن عطية ، ثنا قطري عن سماك بن حذيفة عن حذيفة قال : جئت النبي صلى الله عليه وسلم والعباس جالس عن يمينه ، وفاطمة رضي الله عنها عن يساره فقال : يا فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم! اعملي الله خيراً إني لا أُغني عنك من الله شيئاً يوم القيامة ، قال يعني ذلك ثلاث مرات ثم قال : يا عباس بن عبد المطلب ! يا عم رسول اللّه ! اعمل الله خيرا إني لا أغني عنك من الله شيئاً يوم القيامة ثلاث مرات ، ثم قال : يا حذيفة! ادن ، فدنوت ، ثم قال : يا حذيفة ادن ، فدنوت، ثم قال : يا حذيفة من شهد أن لا إله إلاَّ اللّه وأني رسول الله، وآمن - أحسبه قال -: بما جئت به إلا حرم الله عليه النار ووجبت له الجنة ، قلت : يا رسول الله! أَسِرُّ هذا أو أعلنه ؟ قال: أعلنه . قال البزار : وهذا لا نعلمه يروى عن حذيفة إلا بهذا الاسناد ، وسماك . ابن حذيفة : لا نعلمه إلا في هذا الحديث . ..... ٢٨ قال الهيشي رواه البزار من رواية قطرى عن سماك بن حذيفة وقال البزار لا نعلمه إلا في هذا الحديث وقطرى لم اعرفه (١: ٥٠) قلت هو الخشاب لا بأس به ذكره ابن أبي حاتم . (١)هو الحسن بن علي بن عفان كما في ص ١٧ ٢٤ باب خصال الإيمان ٢٩ - حدثنا عبد الله بن أحمد يعني ابن شبويه، ثنا أبو اليمان ثنا سعيد بن سنان ، عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خمس من الإيمان من لم يكن فيه شيء منه فلا إيمان له ، التسليم لأمر الله، والرضا بقضاء الله، والتفويض إلى أمر الله والتوكل على الله، والصبر عند الصدمة الأولى ، ولم يطعم أمرؤ حقيقة الإسلام حتى يأمنه الناس على دمائهم وأموالهم ، فقال قائل : يا رسول الله! أي الإسلام أفضل ؟ قال : من سلم المسلمون من لسانه ويده ، علامات كمنار الطريق شهادة أن لا إله إلاَّ الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة. والحكم بكتاب الله، وطاعة النبي الأمي ، والتسليم على بني آدم إذا لقيتموهم . قال البزار : عِلَّته سعيد بن سنان .. ٣٠ - حدثنا الحسن بن عبد الله الكوفي نا عبد الرزاق. أنا معمر عن أبي اسحاق عن صلة عن عمار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث من الإيمان : الانفاق من الاقتار (١)، وبذل السلام للعالم ، والانصاف من نفسه . قال البزار : هذا رواه غير واحد موقوفاً على عمار . ٢٩ قال الهيشي: رواه البزار وفيه سعيد بن سنان ولا يحتج به ( مجمع الزوائد ص ٥٦). ٣٠ قال الهيثمي: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح إلا أن شيخ البزار لم أر من ذكره هو الحسن بن عبد الله الكوفي. مجمع الزوائد ص ٥٦) وقال أيضاً ١: ٥٧ رواه الطبراني في الكبير سوفيه القاسم أبو عبد الرحمن، وهو ضعيف . (١) الاقتار: قلة المال. ٢٥ ٣١ - حدثنا محمد بن الحسن ، ثنا هانىء بن المتوكل ، ثنا عبد الله ابن سليمان عن إسحاق عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث من كنّ فيه استوجب الثواب واستكمل الإيمان خلق يعيش به في الناس ، وورع يحجزه (١) عن محارم الله، وحلم يرده عن جهل الجاهل. قال البزار : عبد الله بن سليمان حدث بأحاديث لم يتابع عليها باب حقيقة الإيمان وكماله ٣٢ - حدثنا أحمد بن محمد الليثي، ثنا يوسف بن عطية عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي رجلاً يقال له حارثة ، في بعض سكك المدينة، فقال: كيف أصبحت يا حارثة؟ فقال: أصبحت مؤمنا حقاً، قال : إن لكل إيمان حقيقة ، فما حقيقة إيمانك ؟ قال : عزفت نفسي عن الدنيا فأظمات نهاري ، وأسهرت ليلي ، وكأني بعرش ربي بارزاً ، وكأني بأهل الجنة في الجنة يتنعمون ، وأهل النار في النار يعذبون ، فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : أصبت فالزم ، مؤمن نوّر الله قلبه . قال البزار : تفرد به يوسف وهو لين الحديث . ٣١ قال الهيشي: رواه البزار وفيه عبد اللّه بن سليمان قال البزار حدث بأحاديث لا يتابع عليها ( مجمع الزوائد ١ : ٥٧ ). (١) يحول بينه وبين محارم الله. ٣٢ قال الهيشي ؛ رواه البزار وفيه يوسف بن عطية لا يحتج به ( مجمع الزوائد ١ : ٥٧ ٠). ٢٦ ٣٣ - حدثنا عمرو ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا سليمان بن عُتبة قال : سمعت يونس بن ميسرة بن حليس يحدث عن أبي إدريس عن أبي الدرداء ، فذكر حديثا بهذا ، ثم قال : وباسناده عن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم قال : لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ١٠ أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه . قال البزار : وإسناده حسن . ٣٤ - حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا معلى بن منصور، ثنا أبو أيوب عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً . ٣٥ - حدثنا محمد بن المثنى، ثنا زكريا بن يحيى الطائي ثنا شعيب بن الحبحاب عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أكمل الناس إيماناً أحسنهم خلقاً ، وإن حسن الخلق ليبلغ درجة الصوم والصلاة . قال البزار : وهذا لا نعلم رواه هكذا إلا زكريا ، وحدثناه وهب ابن يحيى بن زمام القيسي . ٣٣ قال الهيشي رواه البزار وقال إسناده حسن ( مجمع الزوائد١ : ٥٨ ). ٣٤ قال الهيشي رواه البزار وفيه أبو أيوب عن محمد بن المنكدر ولا أعرفه ( مجمع الزوائد !٠ ١ ١ : ٥٨ وفي الهامش وأبو أيوب هذا هو سليمان بن بلال مدني ثقة مثهور والحديث صحيح الإسناد كما في هامش الأصل . ٣٥ قال الهيشي: رواه البزار ورجاله ثقات ( مجمع الزوائد ١ : ٥٨ ). ٢٧ باب الشرائع ٣٦ - حدثنا محمد بن معمر ، ثنا أبو داود ، ثنا عبد الواحد بن زيد عن عبد الله بن راشد مولى عثمان عن عثمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن اللّه مائة وسبعة عشر (١) شريعة، من وافاه بخلق منها دخل الجنة . قال البزار : وهذا لا نعلمه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ من هذا الوجه ، وعبد الواحد ليس بالقوي ، وعبد الله بن راشد مجهول . باب ٣٧ - حدثنا أبو كريب ، ثنا أبو معاوية عن سعيد بن المرزبان عن عكرمة عن ابن عباس قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه جارية له سوداء فقال: إن عليّ رقبة - احسبه قال - : مؤمنة فهل يجزىء ....... ٣٦ قال الهيشي: ورواه البزار من طريق عبد الله بن راشد وهو ضعيف وقال مائة وسبع عشرة شريعة ( مجمع الزوائد١ : ٣٦). (١) في الزوائد سبع عشرة . ٣٧ قال الهيشي رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار باسنادين متن أحدهما مثل هذا والآخر فقال لها أين اللّه فأشارت بيدها إلى السماء قال من أنا قالت رسول الله فيه سعيد بن المرزبان وهو ضعيف يدلس وعنعنه وفيه محمد بن أبي ليلى وهو سيء الحفظ وقد وثق، ( مجمع الزوائد ٤ : ٣٤٤ وانظر رقم ١٣ ). ٢٨ عني هذه ، فقال لها : أين الله ؟ قالت بيدها إلى السماء ، قال: من أنا ؟ قالت: أنت رسول اللّه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعتقها فإنهامؤمنة ٣٨ - حدثنا أبو كريب ، ثنا أبو معاوية ، ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال بمثله . قال البزار : وهذا يروى عن ابن عباس من وجوه . قلت: وقد تقدم لابن عباس حديث [ آخر ] في باب توحيد الله سبحانه(١). باب ٣٩ - حدثنا الفضل بن سهل ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا اسرائيل عن أبي اسحاق عن عبد الله بن خليفة عن عمر ، أن امرأة أتت النبي صلى اللّه عليه وسلم فقالت : ادع الله أن يدخلني الجنة، فعظّم الرب تبارك وتعالى وقال : إن كرسيه وسع السموات والأرض وإن له أطيطاً كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من ثقله . قال البزار : وهذا لا نعلم أحدا من الصحابة رفعه إلا عمر ، وقد ٣٨ قال الهيشمى رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط الزوائد ) ص (٢٣ - ٢٤). .. ورجاله موثقون (مجمع (١) انظر رقم ١٣. ٣٩ قال الهيشي رواه البزار ورجاله رجال الصحيح ( مجمع الزوائد ص ٨٣ - ٨٤ ج ١). ٢٩ وقفه الثوري على عمر ، وعبد اللّه بن خليفة لم يرو عنه إلا أبو اسحق ، وقد روى عن جبير بن مطعم بغير لفظه . ٤٠ - حدثنا سلمة بن شبيب والعباس بن عبد اللّه قالا: ثنا أبو المغيرة ثنا الوليد بن سليمان بن أبي السائب عن بسر بن عبيد اللّه عن أبي إدريس عن نعيم بن همّار أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : الميزان بيد الرحمن ، يرفع أقواماً ويضع آخرين . ٤١ - حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو أسامة ثنا عمر ابن حمزة عن سالم عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يطوي الله تبارك وتعالى السموات فيأخذهن بيمينه، ويطوي الأرض فيأخذها بيده الأخرى ، ثم يقول : أنا الملك ، أين الملوك ؟ قال عمر بن حمزة : فحدثت به عكرمة فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ثم ذكر نحو حديث سالم . قلت : أخرجته لمرسل عكرمة ، وأيضاً حديث ابن عمر في الصحيح بغير هذا السياق ، والله أعلم . ٤٠ قال الهيشي رواه البزار ورجاله رجال الصحيح ( مجمع الزوائد ص ٨٢ ج ١). ٤١ قال الهيشي قلت رواه البزار هكذا وحديث ابن عمر في الصحيح بغير سياقه ورجاله ثقات ( مجمع ص ٨٢ ج ١) . ٣٠ باب كرم المؤمن على ربه ٤٢ - حدثنا سلمة بن شبيب، ثنا عبد الله بن يزيد ، ثنا عبد الرحمن ابن زياد عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : إن الله تبارك وتعالى أضنُّ بموت عبده المؤمن من أحد كم بكريمة ماله حتى يقبضه على فراشه . باب مثل المؤمن ٤٣ - حدثنا حميد بن مسعدة ، ثنا حصين بن نمير ثنا سفيان بن حسين عن أبي بشر عن مجاهد عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثل المؤمن مثل النخلة ما أتاك منها نفعك . قلت : هو في الصحيح خلا قوله : ما أتاك منها نفعك . قال البزار : سفيان ثقة واسطى روى عنه شعبة وحصين ويزيد بن هارون وجماعة ، وروى عن الحسن ومحمد بن المنكدر . ٤٢ قال الهيشمي رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ضعفه أحد وأكثر الناس ورجحه بعضهم على ابن لهيعة (مجمع الزوائد ص٨٣ ج ١). ٤٣ قال الهيشي رواه البزار ورجاله موثقون وسفيان بن حسين ضعيف فيما رواه عن الزهري ( مجمع الزوائد ص ٨٣ ج ١). ٣١ ٤٤ - حدثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل المؤمن كمثل ريشة بفلاة يقلبها الربح وتَفيِّئُها (١) أخرى قال البزار : وهذا لا نعلم رواه عن الأعمش بهذا الاسناد إلا أبو بكر بن عياش ، وقد رواه غيره عن الأعمش عن يزيد الرقاشي عن غنيم بن قيس عن أبي موسى عن النبي صلى اللّه عليه وسلم . ٤٥ - حدثنا محمد بن اسحاق ثنا محمد بن عبد اللّه بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن عطاء يعني ابن أبي رباح عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل المؤمن مثل الخامة (٢) من الزرع تفيّئها الريح أحيانا وتصرعها ومثل الكافر مثل الأرزة (٣) لايزال قائمة حتى تنقصف(٤). ٤٦ - حدثنا عمر بن الخطاب ، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، ثنا أبو بكر بن عياش قال : فذكر نحوه . ؛؛ قال الهيشي رواه البزار وفيه أحمد بن عبد الجبار العطاردي وثقه الدار قطني وقال ابن عدي رأيت أهل العراق مجمعين على ضعفه ( مجمع الزوائد ص٢٩٣ ج ٢). (١) أي تحركها ، من فيأت الريح الشجرة أي حركتها . ٥؛ هذا وما قبله وما بعده واحد قال الهيثمي رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كلام، ورواه البزار ورجاله ثقات ( مجمع الزوائد ص ٢٩٣). (٢) الطاقة الفضة الينة من الزرع . (٣) قيل هو الصنوبر، وقيل شجر الارزن . (٤) أي تنكسر . ٣٢ ٤٧ - حدثنا محمد بن اسمعيل البخاري ثنا اسمعيل بن أبي اويس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن جابر ، قلت : فذكر نحوه . ٤٨ - حدثنا هدبة بن خالد ثنا عبيد الله بن مسلم صاحب السابري عن ثابت عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثل المؤمن مثل السُنْبُلة تميل أحيانا وتقوم أحيانا . وحدثنا محمد بن عبد الرحيم ، ثنا فهد بن حيان ، ثنا همام قلت: فذكر نحوه . قال البزار : وهذا لا نعلم رواه عن همام إلا فهد بن حيان . باب ما جاء في الوسوسة ٤٩ - حدثنا يحيى بن حكيم ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن عمارة بن أبي الحسن المازني وابن أبي حسن عن عمه أن الناس سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوسوسة التي يجدها أحدهم لأن يسقط من عند الثريا أحب إليه من أن يتكلم به ، قال فقال رسول الله صلى الله ٤٨ قال الهيثمي ورواه البزار وفيه عبد الله ( كذا في الزوائد، وفي كشف الأستار عبيد الله) ابن مسلم صاحب السابري ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح (١ / ٢٩٣). ٤٩ قال الهيشي رواه البزار ورجاله ثقات أئمة ( مجمع الزوائد ص ٣٥ ج ١). ٢ ٣٣ عليه وسلم : ذاك صريح الإيمان ، إن الشيطان يأتي العبد فيما دون ذلك فإذا عصم منه وقع فيما هنالك . ٥٠ - حدثنا حميد ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ثنا الضحاك ابن عثمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أحدكم يأتيه الشيطان فيقول : من خلقك ؟ فيقول : اللّه، فيقول: من خلق الله تبارك وتعالى، فإذا وجد ذلك فليقل : آمنت بالله ورسله فإن ذلك يُذهبه . قال البزار : وهذا رواه غير واحد عن هشام عن أبيه عن أبي هريرة وغير واحد عن عائشة منهم أبو صالح . ٥١ - حدثنا حوثرة بن محمد ثنا أبو أسامة ثنا مجالد عن عامر عن المحرر بن أبي هريرة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يزال الناس يقولون : كان اللّه قبل كل شيء فما كان قبله . قلت له في الصحيح هذا الله خلق كل شيء . ٥٢ - حدثنا طالوت بن عباد ثنا الحارث بن عبيد عن ثابت عن أنس قال : قالوا : يا رسول اللّه! إنا نكون عندك على حال ، فإذا فارقناك ٥٠ قال الهيشمي رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجاله ثقات ( مجمع الزوائد ص ٣٣ ج ١). ٥١ قال الهيثمي رواه البزار وله في الصحيح حديث غير هذا ورجاله موثقون ( مجمع الزوائد ص ٣٥ ج ١) . ٥٢ قال الهيشي رواه أبو يعلى والبزار إلا أن البزار قال كيف أنّ وربكم قالوا الله ربنا في السر والعلانية ورجال أبي يعلى رجال الصحيح قلت ولفظ أبي يعلى كيف أنتم ونبيكم ، قالوا أنت نبينا في السر والعلانية ( مجمع الزوائد ص ٣٢ ج١). ٣٤ 1 كنّا على غيره ، فقال: كيف أنتم وربكم ؟ قالوا : الله ربنا في السر والعلانية ، قال : ليس ذلكم النفاق . قال البزار : لا نعلم رواه عن ثابت إلا الحارث بن عبيد . باب الاسراء ٥٣ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن شبُّويّة، ثنا اسحاق بن ابراهيم الحمصي ، ثنا عمرو بن الحارث ، حدثني عبد الله بن سالم عن الزبيدي ، حدثني الوليد بن عبد الرحمن أن جبير بن نفير حدثه ، ثنا شداد بن أوس قال قلنا : يا رسول اللّه! كيف أُسري بك ليلة أُسري بك ؟ قال: صليت بأصحابي صلاة العتمة بمكة مُعْتِماً . فأتاني جبريل بدابة بيضاء فوق الحمار ودون البغل ، فاستصعب علي فأدارها بأُذنها حتى حملني عليها ، فانطلقت تهوي بنا تضع حافرها حيث أدرك طرفها ، حتى انتهينا إلى أرض ذات نخل ، قال : انزل ، فنزلت ، قال : صل فصليت ، ثم ركبنا ، قال لي : أتدري أين صليت؟ قلت : الله أعلم ، قال : صليت بيثرب ، صليت بطيبة ، ثم انطلقت تهوي تضع حافرها حيث أدرك طرفها حتى بلغنا أرضاً بيضاء، قال لي: انزل، قال فنزلت ثم قال لي: صل، فصليت، ثم ركبنا قال أتدري أين صليت؟ قلت الله أعلم، قال: صليت بمدين، صليت عند شجرة ٥٣ قال الهيشمي رواه البزارو الطبراني في الكبير إلا أن الطبراني قال فيه قد أخذ صاحبك الفطرة وإنه لمهدى وقال في وصف جهنم كيف وجدتها قال مثل الحمة السخنة وفيه إسحاق بن إبراهيم ٧٣/١ ) . ابن العلاء وثقه يحيى بن معين وضعفه النسائي ( مجمع ٣٥ موسى، ثم انطلقت تهوي بنا تضع حافرها أو يقع حافر هاحيث أدرك طرفها ثم ارتفعنا ، فقال : انزل ، فنزلت ، فقال : صل، فصليت، ثم ركبنا فقال: تدري أين صليت ؟ قلت : الله أعلم ، قال : صليت ببيت لحم حيث ولد عيسى المسيح ابن مريم ، ثم انطلق بي حتى دخلنا المدينة من بابها الثامن ، فأتى قبلة المسجد ، فربط دابته ، ودخلنا المسجد من باب فيه تمثل (١) الشمس والقمر ، فصليت من المسجد حيث شاء اللّه - هكذا قال ابن زبريق - ثم أُتيت بإناءين ، في أحدهما لبن وفي الآخر عسل ، أرسل إلي بهما جميعاً فعدلت بينهما ثم هداني الله ، فأخذت اللبن فشربت حتى فرغت به حى(٢) وبين يدي شيخ متكىء ، فقال : أخذ صاحبك بالفطرة ، أو قال الفطرة ، ثم انطلق بي حتى أتيت الوادي الذي بالمدينة فإذا جهنم تنكشف عن مثل الزربى (٣)، قلنا : يا رسول الله كيف وجدتها ؟ قال: مثل - وذكر شيئاً ذهب عني - ثم مررنا بعير لقريش بمكان كذا وكذا قد أضلوا بعيراً لهم فسلمت عليهم ، فقال بعضهم لبعض : هذا صوت محمد صلى اللّه عليه وسلم ، ثم أتيت أصحابي قبل الصبح بمكة ، فأتاني أبو بكر فقال : يا رسول الله أين كنت الليلة ؟ فقد التمستك في مكانك فلم أجدك، فقال: إني أتيت بيت المقدس الليلة ، فقال: يا رسول الله ! إنه مسيرة شهر فصفه لي ، ففتح لي شرالع(٤) كأني أنظر إليه ، لا يسألوني عن شيء إلا أنبأتهم عنه ، فقال أبو بكر : أشهد أنك رسول اللّه، فقال المشركون : انظروا إلى ابن (١) في الزوائد ((مثل الشمس)). (٢) في الأصل ((جني)) وفي الزوائد ((جبى)). (٣) في الزوائد الزرابي . (٤) كذا في الزوائد أيضاً . ٣٦ أبي كبشة ، يزعم أنه أتى بيت المقدس الليلة ، فقال : نعم ، وقد مررت بعير لكم بمكان كذا وكذا قد أضلوا بعيراً لهم بمكان كذا وكذا وأنا مسيرهم لكم ينزلون بكذا ، ثم يأتونكم يوم كذا وكذا ، يقدمهم جمل آدم عليه مسح أسود ، وغرارتان سوداوتان(١)، فلما كان ذلك اليوم أشرف الناس ينظرون ، حتى كان قريباً من نصف النهار أقبلت العير يقدمهم ذلك الجمل، الذي وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال البزار : لا نعلمه يروى عن شداد إلاَّ بهذا الاسناد . ٥٤ - حدثنا عبد الله بن أبي يمامة ومحمد بن معمر قالا : ثنا عفان ثنا حماد يعني ابن سلمة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما أسري بي مررت برائحة طيبة ، فقلت : ما هذه الرائحة يا جبريل ؟ قال : هذه رائحة ماشطة بنت فرعون سقط مشطها من يدها،، فقالت: بسم الله، فقالت ابنة فرعون : أبي، فقالت: ربي ورب أبيك، قالت: أخبر بذلك أبي؟ فقالت: نعم، فأخبرته فدعا بها ، فقال : ولك رب غيري ؟ قالت : نعم ربي وربك اللّه ، فأتى ببقرة من نحاس فأحميت ثم قالت إن لي إليك حاجة تجمع عظامي وعظام أولادي ، قال : إن لك علينا من الحق كذا ، فألقاها وأولادها حتى بلغ الى صبي رضيع فيهم، فقال: اصبري يا أَمّهْ ! فإنك على الحق (١) كذا في الأصل والزوائد . ٥٤ - قال الهيثمي رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط وفيه عطاء بن السائب وهو ثقة ولكنه اختلط ( مجمع ص ٦٥ ج ١) . : ٣٧ فألقيت هي وأولادها في البقرة ، فتكلم أربعة وهم صغار شاهد يوسف ، وصاحب جريج ، وعيسى . وهذا قال لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ من وجه متصل إلا بهذا الاسناد . باب منه في الاسراء ٥٥ - حدثنا محمد بن حسان ثنا أبو النضر عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية أو غيره عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله علیه وسلم أتى بفرس يجعل كل خطومنه أقصى بصره، فسار وسارمعه جبريل صلى اللّه عليه وسلم، فأتى على قوم يزرعون في يوم ويحصدون في يوم كلما حصدوا عاد كما كان ، فقال : يا جبريل : من هؤلاء ؛؟ قال : المجاهدون في سبيل الله يضاعف لهم الحسنة بسبع مائة ضعف وما انفقوا من شيء فهو يخلفه ، ثم أتى على قوم تُرْضخ رؤسهم بالصخر ، فلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شيء ، قال : يا جبريل من هؤلاء ؟ قال: هؤلاء تثاقلت رؤسهم عن الصلاة ، ثم أتى على قوم على أدبارهم رقاع وعلى اقبالهم رقاع ، يسرحون كما تسرح الأنعام إلى الضريع ، والزقوم ، ورضف جهنم ، قلت : ما هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين لا يؤدون صدقات أموالهم ، وما ظلمهم الله، وما اللّه بظلام للعبيد ، ثم أتى على ٥٥ قال الهيثمي رواه البزار ورجاله موثقون إلا أن الربيع بن أنس قال عن أبي العالية أو غيره فتابعيه مجهول ( ١ /٦٧، ٧٢) ٣٨ قوم بين أيديهم لحم في قدر نضيج ولحم آخر نيء خبيث فجعلوا يأكلون الخبيث ويدعون النضيج الطيب ، قال : يا جبريل ! من هؤلاء ؟ قال : هذا الرجل من أمتك يقوم من عند امرأته حلالا، فيأتي المرأة الخبيثة فيبيت معها حتى يصبح ، والمرأة تقوم من عند زوجها حلالا طيبا ، فتأتي الرجل الخبيث فتبيت عنده حتى تصبح ، ثم أتى على رجل قد جمع حزمة عظيمة لا يستطيع حملها ، وهو يريد أن يزيد عليها ، فقال : يا جبريل ! ما هذا ؟ قال : هذا رجل من أمتك عليه أمانة الناس لا يستطيع أداءها وهو يزيد عليها ، ثم أتى على قوم تقرض شفاههم وألسنتهم بمقاريض من حديد ، فكلما قرضت عادت كما كانت ، لا تفتر عنهم من ذلك شيئاً ، قال : يا جبريل ما هؤلاء ؟ قال : خطباء الفتنة ، ثم أتى على حجر صغير يخرج منه ثور عظيم فيريد الثور أن يدخل من حيث خرج فلا يستطيع ، فقال : ما هذا يا جبريل ؟ قال : هذا الرجل يتكلم بالكلمة العظيمة فيندم عليها فيريد أن يردّها فلا يستطيع ، ثم أتى على واد فوجد ريحا طيبة ووجد ريح مسك مع صوت ، فقال : ما هذا ؟ قال : صوت الجنة تقول : يا رب انتني بأهلي وبما وعدتني، فقد كثر غرسي، وحريري، وسندسي ، واستبر قي وعبقريي ، ومرجاني ، وفضتي ، وذهبي ، وأكوابي ، وصحافي ، وأباريقي وفواكهي ، وعسلي ، وثيابي، ولبني، وخمري ، ائتني بما وعدتني فقال لك كل مسلم ومسلمة، ومؤمن ومؤمنة، ومن آمن بي وبرسلي وعمل صالحا ولم يشرك بي شيئاً ، ولم يتخذ من دوني أندادا فهو آمن ، ومن سألني أعطيته، ومن أقرضني جزيته ، ومن توكل علي كفيته، إني أنا الله لا إله إلاَّ أنا، لا خلف لميعادي ، قد أفلح المؤمنون ، تبارك الله أحسن الخالقين فقالت : قد رضيت ، ثم أتى على واد فسمع صوتا منكرا ، فقال : يا جبريل ! ما ٣٩ هذا الصوت ؟ قال : هذا صوت جهنم ، يقول : يا رب انتني بأهلي وبما وعدتني ، فقد كثر سلاسلي ، وأغلالي ، وسعيري ، وحميمي ، وغساقي وغسليني ، وقد بعد قعري ، واشتد حرّي ، ائتني بما وعدتني ، قال : لك كل مشرك ومشركة، وخبيث وخبيثة وكل جبار لا يؤمن بيوم الحساب، قال : قد رضيت ، ثم سار حتى أتى بيت المقدس فنزل ، فربط فرسه إلى صخرة فصلى مع الملائكة ، فلما قضيت الصلاة ، قالوا : يا جبريل ! من هذا معك ؟ قال : هذا محمد رسول اللّه خاتم النبيين ، قالوا : وقد أرسل إليه؟ قال : نعم. قالوا : حيّاه الله من أخ وخليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ، ثم لقوا أرواح الأنبياء فأثنوا على ربهم تعالى ، فقال ابراهيم صلى اللّه عليه وسلم : اللهم الذي اتخذني خليلا ، وأعطاني ملكا عظيما ، وجعلني أمَّة قانتا، واصطفاني برسالته ، وأنقذني من النار ، وجعلها عليّ بردا وسلاما، ثم إن موسى عليه السلام أثنى على ربه فقال: الحمد لله الذي كلمني تكليما ، واصطفاني ، وأنزل عليّ التوراة ، وجعل هلاك فرعون على يدي ونجاة بني اسرائيل على يدي، ثم إن داؤد صلى الله عليه وسلم أثنى على ربه فقال : الحمد لله الذي جعل لي ملكا وأنزل علي الزبور، وألان لي الحديد، وسخر لي الجبال ، يسبحن معي والطير ، وأتاني الحكمة وفصل الخطاب ، ثم إن سليمان أثنى على ربه تبارك وتعالى، فقال: الحمد لله الذي سخّر لي الرياح، والجنّ والإنس، وسخّر لي الشياطين يعملون ما شئت من محاريب، وتماثيل ، وجفان كالجوابي ، وقدور راسيات ، وعلّمني منطق الطير ، وأسالَ لي عين القطر ، وأعطاني ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي ، ثم إن عيسى صلى الله عليه وسلم أثنى على ربه، فقال: الحمد لله الذي علّمني التوراة والإنجيل ، وجعلني أُبْرِىءُ الأكمه والأبرص ، وأحيي الموتى بإذنه ، ورفعني فطهرني من الذين كفروا وأعاذني وأمي من الشيطان الرجيم ، ٤٠