النص المفهرس
صفحات 341-352
٣٣٩ أبواب العلل وَضَ لُهُ عَنْهَ عَنِ الِّ صَّى أَقْهُ عَلَيْهِ وَمَ وَإِّ يَسْتَغْرِبَ هَذَا الْحَدِيثُ لحال إسْنَاده لِروايةِ السّائِبِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ الَِّ صَّى الهُ عَلَيْهِ وَسَلّمْ مِنْ أَبُو حَفْصِ عَمْرُو بْنُ عَلَى حَدَْا يَحَيَ بِنْ سَعِدِ الْقْطَانُ ◌َّثَنَا الْغِرَةَ بْنُ أَبِى قُرَّةَالُّوسَى قَالَ سَمِعْتُ أَنْسَ بَنَ مالك رَضِىَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ رَجُل يَارَسُولَ لَّهِ أَعْقَلُهَا وَأَتْوَكُ أَوْ أُطْلِقُهَا وَأَنْوَثَلُ قَالَ أَعقلها وَتَوَقَلْ قَالَ عَرُو بَ على قَالَ يَحْيَ بْنُ سَعِدٍ هَذَا عِنْدِى حَدِيثُ مُنْكُرُ قَالْأَوْعُدْنَىٌّ وَهَذَا حَدَيْثُ غَرِيبٌ مِنْ هَذا الْوَجْهَ لانَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيث ◌َّ بْنَ مالك إِلَّ مِنَّ هَذَا الَبِّهِ وَهُوَِ عَنْ تَغْرِو نَّ أُمَّةَ الّضْرِىُّ عَنِ النِّيَّ صَلَى الَّهُ عَلَيهِ وَلَمْ نَحْوَ هَذَا وَقَدْ وَضَعْنَا هَذا الكتابَ عَلَى الْأختِصَارِ لَرَجَوْنَا فِيهِ مَنَ الْنَفْعَةِ تَسْأَّلُ لُقَ الَقَةَ بِمَا فِيهِ وَأَنْ لا يَحْمَلَهُ عَلَيْنَا وَبَالآَبِرَحْتَهِ آَمَيْنَ ٣٤٠ ترجمة المؤلف کل کتاب عارضة الاحوذی فی شرح کتاب أبی عیسی محمد بن عيسى الترمذى شرح الامام العالم محمد بن عبد الله بن العربى رحمه الله ونفع به وهو من أصله يشتمل على ثمانية أجزاء وبطرة آخر جزء منها . (((بلغ العرض على أصل المؤلف رحمه الله، انتهى ووجدت منفصلا بالسطر الاخير من الجزء الثامن المشتخ منه هذا مانصه : ((انتهت ما بين سماع وقراءة من أول الديوان الى آخره فى شهر شوال عام أربعين وخمسمائة ترجمته كذا فى المنتخ من المنتخ منه وفيه أيضاً بخط المؤلف رحمه الله على ظهر كل سفر منه بعد الترجمة بخط المؤلف رحمه الله والترجمة بخطه ماهذا نصه ((قرأه عليه صاحبه الفقيه أبو يوسف يعقوب بن عبد السلام القرشى الزهرى سنة أربعين وخمسمائة والحمد لله، انتهى منه فى جمادى الثانى سنة ١٢٧٣ ٥ ووجد فى النسخة التونسية ما نصه (انتهى ماوجدت فى الجزء الأخير من الثمانية الأجزاء المحتوى عليها هذا السفر المقيد هذا بآخره عدا سفرا واحدا الأول منها فانه من غير الأصل المنتسح منه والله يوفقنا بعونه ورحمته وصلى الله على محمد نبيه وآله وسلم)» ٣٤١ ترجمة المؤلف ترجمة المؤلف الامام الكبیر أنی عیسی محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك السلمى الضرير البوغى الترمذى الحافظ المشهور أحد الأئمة الذين يقتدى بهم فى علم الحديث، صنف كتاب الجامع والعلل تصنيف رجل متقن، وبه كان يضرب المثل ، وهو تلميذ أبى عبد الله محمد بن اسماعيل البخارى، وشاركه فى بعض شيوخه مثل قتيبة بن سعيد وعلى بن حجر وابن بشار وغيرهم وتوفى لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب ليلة الاثنين سنة تسع وسبعين ومائتين بترمذ وقال السمعانى توفى بقرية بوغ فى سنة خمس وسبعين ومائتين وذكره فی کتاب الانساب فى نسبة الیوغی رحمه الله قال ياقوت وكان ضريرا إمام عصره، وأما كتابه فاسمه كتاب الجامع وهو الأرجح وقال ياقوت فيه إنه صاحب الصحيح، وعد ممن روى عنه أبا العباس المحبوبى والهيثم بن كليب الشاشى وغيرهما . وقال أنه توفى سنة نيف وسبعين ومائتين. وعده من أهل ترمذ وترمذ بفتح التاء وبعضهم يضمها وبعضهم يكسرها والمتداول على لسان أهل تلك المدينة بفتح التاء وكسر الميم؛ قال ياقوت والذى كنا نعرفه فيه قديما بكسر النار والميم جميعاوالذى يقوله المتأنقون وأهل المعرفة بضم التاء والميم وكل واحديقول معنى لما يدعيه . ٣٤٢ ترجمة أبى بكر محمد بن العربى أبى بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد المعروف بابن العربى المعافرى الاندلسى الاشبيلى الحافظ المشهور ذكره ابن بشكوال فى كتاب الصلة فقال هو الحافظ المستبحر ختام علماء الأندلس وآخر أثمتها وحفاظها لقيته بمدينة اشبيلية ضحوة يوم الاثنين لليلتين خلتا من جمادى الآخرة سنة ست عشرة وخمسمائة، فأخبرنى أنه رحل إلى المشرق مع أبيه يوم الأحد مستهل شهر ربيع الأول سنة خمس وثمانين وأربعمائة، وأنه دخل الشام، ولقى بها أبا بكر محمد بن الوليد الطرطوشى وتفقه عنده ودخل بغداد وسمع بها من جماعة من أعيان مشايخها ثم دخل الحجاز حج فى موسم سنة تسع وثمانين، ثم عاد إلى بغداد وصحب بها أبا بكر الشاشى وأبا حامد الغزالى وغير هما من العلماء والأدباءثم صدرعنهم ولقى بمصر والاسكندرية جماعة من المحدثين فكتب عنهم واستفاد منهم وأفادهم ثم عاد إلى الأندلس سنة ثلاث وتسعين وقدم إلى اشبيلية بعلم كثير لم يدخل أحد قبله بمثله من كانت له رحلة إلى المشرق غير الباجى ، وكان من أهل التفنن فى العلوم والاستبحار فيها والجمع لها مقدما فى المعارف كلها متكلما فى أنواعها نافذا فى جميعها حريصا على أدائها ونشرها ثاقب الذهن فى تمییز الصواب منها ويجمع إلى ذلك كله آداب الأخلاق مع حسن المعاشرة ولين الكتف وكثرة الاحتمال وكرم النفس وحسن العهد وثبات الود واستقضى بلده فنفع الله به أهلبالصرامته ونفوذ أحكامه وكانت له فى الظالمين سورة مرهوبة ثم صرف عن القضاء وأقبل على نشر العلم وبثه و ابن العربی أدیب له حكايات وأشعار منها فى غلام مر عليه فى لباس خشن ٣٤٣ ترجمة أبى بكر محمد بن العربى لبس الصوف لكى أفكره وأتانا شاحبا قد عبا جل سوء لا يعيب الفرسا قلت ايه قد عرفناك وذا كل شىء أنت فيه حسن لا يبالى حسن مالبسا وحكى أنه كتب كتابا فأشار عليه بعض من حضر أن يذر عليه نشارة فقال قف ثم فكر ساعة وقال ا کتب لاتشنه بما تذر عليه فكفاه هبوب هذا الهواء فكان الذى تذر عليه جدرى بوجنة حسناء ولقى أبا بكر الطرطوشى ومابرح معظما الى أن تولى خطة القضاء ووافق ذلك أن احتاج سور أشبيلية الى بنيان جهة منه ولم يكن بها مال متوفر ففرض على الناس جلود ضحاياهم، وكان ذلك فى عيد الأضحى فأحضروها كارهين ثم اجتمعت العامة العمياء وثارت عليه ونهبوا داره وخرج الى قرطبة. وكان فى أحد أيام الجمع قاعدا ينتظر الصلاة فاذا بغلام رومى وضى. قد جاء يخترق الصفوف بشمعة فى يده و کتاب معتق فقال وشمعة تحملها شمعة يكاد يخفى نورها نارها لولا نهى نفس نهت غيها لقبلته وأنت عارها ولما سمعها أبو عمران الزاهد قال إنه لم يكن يفعل ولكنه هزته أريحية الأدب ولوكنت أنا قلت لولا الحياء وخوف اللّه يمنعنى وأن يقال صباموسى على كبره إذا لمتعت لحفظى فى نواظره حتى أو فى جفونى الحق من نظره وقد سمع بالأندلس أباه وخاله أبا القاسم الحسن الهوزنى وأبا عبد الله الرقعلى وبيجابة أبا عبد الله الكلاعى وبالمهدية أبا الحسن بن الحداد وفى رحلته الى المشرق افى بغداد الشاشى والامام أبا بكر والامام أبا حامد الطوسى الغزالى وقال ابن الأبار ان الامام الزاهد العابد أبا عبد ٣٤٤ ترجمة أبى بكر محمد بن العربى الله بن مجاهد الاشبيلى لازم القاضى بن العربى نحوا من ثلاثة أشهر ثم تخلف عنه وذكره ابن الزبير وقال انه وحل مع أبيه أنى محمد عند انقراض المدونة العيادية وسنه نحو سبعة عشر عاما إلى أن قال مقيد الحديث وضبط ما روى واتسع فى الرواية وأتقن مسائل الخلاف والأصول والكلام على أئمة هذا الشأن . ومات أبوه رحمه الله تعالى بالاسكندرية أول سنة ثلاث وتسعين فانصرف حينئذ إلى اشبيلية فسكنها وسمع ودرس الفقه والأصول وجلس للوعظ والتفسير وصنف فى غير من تصانيف مليحة حسنة مفيدة وولى القضاء مدة أولها فى رجب من سنة ثمان فنفع الله تعالى به لصرامته وتفرد أحكامه والتزام الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر حتى أوذى فى ذلك بذهاب كتبه وماله فأحسن الصبر على ذلك كله ثم صرف عن القضاء وأقبل على نشر العلم وبثه وكان فصيحا حافظا أديبا شاعراً كثير الملح مليح المجلس ثم قال : قال القاضى عياض بعد أن وصفه بما ذكرته ولكثرة حديثه واخباره وغريب حكاياته ورواياته أكثر الناس الكلام فيه وضعفوا حديثه. وتوفى منصرفه من مراكش من الوجهة التى توجه فيها مع أهل بلده إلى الحضرة بعد دخول الموحدين مدينة اشبيلية فحبس بمراكش نحو عام ثم سرح فأدركته منيته وروى عنه خلق كثير منهم القاضى عياض وأبو جعفر بن الباذش وجماعة قال صاحب نفح الطيب : ووقع فى عبارة ابن الزبير تيما لجماعة أنه دفن خارج باب الجبسة بفاس والصواب خارج باب المحروق كما أشبعت الكلام على ذلك فى أزهار الرياض قال صاحب النفح وقد زرته مرارا وقبره هناك مقصود للزيارة خارج القصبة وقد صرح بذلك بعض المتقدمين الذين حضروا وفاته وقال أنه دفن بتربة القائد مظفر خارج القصبة وصلى عليه صاحبه أبو الحكم بن حجاج رحمه الله تعالى ومن بديع نظمه : ٣٤٥ ترجمة أبى بكر محمد بن العربى فأهلا بها وبتأنيبها أتتی تؤنینی بالبكاء أتبکی بعین ترانی بها تقول وفى نفسها حسرة فقلت إذا استحسنت غيركم أمرت جفونى بتعذيبها وقال رحمه الله تعالى دخل علي الاديب ابن صارة وبين يدى نار علاها رماد فقلت له قل فى هذه فقال : شابت نواصى النار بعد سوادها وتسترت عنا بثوب رماد ثم قال لى اجز فقلت : شابت كما شبنا وزال شبابنا فكانما كنا على ميعاد ووقف على حلقته شاب مليح وبيده رمح فقال له بعض الفقهاء اذهب بهذا الرمح فهز الرمح وقال الساعة أضربك به فأنشأ القاضى أبو بكر فى الحال يهددنى بالرمح ظى مهفهف لعوب بألباب البرية عابث فلو كان رمحا واحدا لاتقيته ولكنه رمح وثان وثالث قال ابن بشكوال وسألته وولد ليلة الخميس لثمانقين من شعبان سنة ٤٦٨ وتوفى بالعدوة ودفن بمدينة فاس فى شهر ربيع الآخر سنة ٥٤٣ قال ابن خلكان : وهذا الحافظ له مصنفات منها كتاب عارضة الأحوذي فى شرح الترمذي وغيره من الكتب وكانت ولادته بأشبيلية وقيل إن ولادته كانت سنة تسع وستين وقيل إن وفاته كانت فى جمادى الأولى على مرحلة من فاس عند رجوعه من مراكش ونقل إلى فاس ودفن بمقبرة الجيانى وتوفى والده بمصر منصرفه عن المشرق فى السفرة التى كان ولده المذكور فى صحبته وذلك فى المحرم سنة ٤٩٣ ومولده سنة ٤٣٥ وكان من أهل الآداب الواسعة، والبراعة والكتابة عبدمد اسماعيل الصّاوى صَاحِبُ دَابِرَة المَعَارِ فِ الأعْلَمِ العَرَبيَّة ٣٤٦ فررس الجزء الثالث عشر فيت الجزء الثالث عشر •ن شرح جامع الامام أبى عيسى الترمذى المسمى بعارضة الاحوذى للامام أبى بكر بن العربى الانداسى کتاب الدعاء ٢ باب ماجاءما يقول إذا نزل منزلا ٢ ما يقول إذا خرج مسافرا ٣ ٤ إذا قدم من السفر , إذا ودع انىانا ٤ إذا ركب الناقة ٦ إذا ماجت الربح ٨ إذا سمع الرعد ٨ عند رؤية الهلال ٨ عند الغضب ٩ إذا رأی رئبا یکرمها ١٠ إذارأى الباكورة من الثمر ١٠ إذا أ كل طعاما ١١ , إذا فرغ من الطعام ١٢ ١٣ (( إذا سمع نهيق الحمار ١٣ باب ماجاء فى فضل التسبيح والتكبير والتهليل والتحميد ٢٠ باب جامع الدعوات عن النبى صلى الله عليه وسلم ٢٥ ماجاء فى عقد النسبيح باليد ٢٦ ماجاء فى طلب تعجيل عقوبة الاخرة فى الدنيا ٢٦ سؤال الهدى والتقى والعفاف والغنى ٢٧ دعاء داود عليه السلام ٢٧ دعاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ٢٨ تعوذه صلى الله عليه وسلم ٣٨ تعليمه صلى الله عليه وسلم الدعاء لأصحابه كما يعلمهم السورة من القرآن ٢٩ دعاؤه عند وفاته صلى الله عليه وسلم ٣٠ العزيمة عند المسألة والدعاء ٣٠ حديث ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء ٣١ من دعائه فى الليل عليه الصلاة والسلام ٣٤٧ فهرس الجزء الثالث عشر ٣١ دعاؤه حين يصبح ٣١ دعاؤه حين يقوم من المجلس ٣٢ الاستعاذة من الهم والكسل وعذاب القبر ٣٣ ما جاء فى فضل لا إله إلا الله العلى العظيم الحديث ٣٣ دعاء ذى النون عليه السلام إن لله تسعة وتسعين اسما ٣٤ ٤٣ حديث إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا الدعاء عند المصيبة ٤٤ أى الدعاء أفضل ٤٥ الدعاء فى ليلة القدر ٤٥ سؤال الله العافية ٤٥ حديث اللهم خرلى واختر لى ٤٦ حديث الوضوء شطر الايمان ٤٦ حديث التسبيح نصف الميزان الخ ٤٧ دعاؤه عشية عرفة صلى الله ٤٨ علیه وسلم ٤٨ دعاء يجمع دعاءه صلى الله عليه وسلم دعائه إذا كان عند أم سلمة ٤٩ الدعاء عند الارق ٤٩ الدعاء إذا كربه أمر حديث ألظوا ياذا الجلال والاكرام ١ه الدعاء إذا أوى إلى فراشه ١ ٥ الدعاء بتمام النعمة الدعاء عند الفزع من النوم ٠ ٥٢ ٥٢ دعاء أبى بكر عن رسول الله ٥٣ حديث لا أحد أغير من الله حديث اللهم إنى ظلمت نفسى ٥٣ حديث إن الله خلق الخلق ٥٤ فجعلتى فى خير هم فرقة ٥٤ حديثمر بشجرةيابسة الورق ٥٤ حديث من قال لا إله إلا الله وحده باب فى فضل التوبة والاستغفار وما ذكر من رحمة الله لعباده ٥٥ حديث فضل طالب العلم حديث إن الله يقبل توبة العبد ٥٨ ما لم يغرغر ٥٨ حديث قه أفرح بتوبة أحدكم من أحدكم بعضالته ٥٩ حدیث أولاأنكم تذنبون لخلق اللّهخلقا يذنبون ويغفر لهم حديث قال الله يا ابن آدم إنك ٥٩ مادعوتى ورجوتى غفرت لك باب خلق الله مائة رحمة ٦٠ ٦٠ حديث لو يعلم المؤمن ماعند انه ٦١ ان رحتى تغل غضبى ٦١ دعاء اللهم لا الهالاانت المنان ٦٢ قول رسول الله رغم أنفرجل البخيل من ذكرت عنده فلم ٦٣ يصل على ٦٤ اللهم برد قلبى بالثلج والبرد ٦٤ من فتح له منكم باب الدعاء ٣٤٨ فهرس الجزء الثالث عشر ٦٥ أعمار أمتى ما بين ستين الى سبعین ٦٦ رب أعنى ولاتعن على وانصرنى ولا تنصر على ٦٦ من دعاعلى من ظلمه فقدا نتصر ٦٦ من قال لا إله إلا الله وحده لاشريك له ٦٧ سبحان الله عدد خلقه ٦٨ إن الله حی کریم یستحی اذا رفع الرجل يديه ٦٨ دماؤه بأصبعيه أحد أحد ٦٩ دعاؤه على المنبر عليه الصلاة والسلام ما أصر من استغفر ٦٩ الدعاء عند لبس الجديد ٦٩ الذكر عند صلاة الصبح ٧٠ ٧١ حديث أى أخى اشر كنافى دعائك ٧١ حديث اللهم ا كفنى بحلالك عن حرامك ٧١ اللهم ان كان أجلى قد حضر ٧۴ دعاؤه إذا عاد مريضا ٧٢ ما يقال فى الوتر الاستعاذة دبر كل صلاة ٧٣ ٧٤ التسبيح بالحصى ٧٥ ما من صباح يصبح العبد فيه إلا ومناد ٧٥ دعاء الحفظ ٧٧ انظار الفرج ٧٨ الاستعاذة من الكسل والعجز والبخل والهرم وعذاب القبر ٧٨ النهى عن الدعاء بالأم أو قطيعة الرحم ٧٨ الدعاء إذا أخذ مضجعه ٧٩ قل هو الله أحد والمعوذتان ٨٠ الدعاء عند الانصراف من ضيافة قوم ٨١ حديث اللهم انى أسألك وأتوجه إليك بنيك ٨٢ فضل لاحول ولاقوة إلا باقه ٨٢ فضل التسبيح والتهليل والتقدير. ٨٣ فى الدعاء اذا غزا ٨٣ فى دعاء يوم عرفة ٨٤ فى الرقية اذا اشتكى ٨٥ فى دعاء أم سلمة ٨٦ فى أى الكلام أحب إلى الله ٨٦ باب فى العفو والعافية ٨٨ سبق المفردون ٨٨ ماجاء أن لله ملائكة سياحين فى الارض ٩٠ فضل لاحول ولاقوة الا باقه ٩١ حسن الظن بالله عز وجل ٩٣ أبواب المناقب ٩٤ فضل النبي صلى الله عليه وسلم ١٠٠ ميلاد النبى صلى الله عليه وسلم ١٠٦ بدء نبوة النبى صلى الله عليه وسلم ١٠٨ مبعث النبي صلى الله عليه وسلم وابن كم كان حين بعث ٣٤٩ فهرس الجزء الثالث عشر ١١١ آيات اثبات نبوة النبى صلى الله عله وسلم ١١٥ كيف كان ينزل الوحى على النبى صلى الله عليه وسلم ١١٨ فى كلام النبى صلى الله عليه وسلم ١١٩ بشاشة النبي صلى الله عليه وسلم ١١٩ فى خاتم النبوة ١٢٠ فى صفة النبى صلى الله عليه وسلم ١٢٢ سن النبى صلى الله عليه وسلم مكان حين مات ١٢٥ مناقب أبى بكر الصديق رضى الله عنه ١٢٩ مناقب أبى بكر وعمر رضى الله عنهما کایهما ١٤٢ مناقب عمر بن الخطاب رضى الله عنه ١٦٤ مناقب على بن أبى طالب رضى الله عنه ١٧٨ مناقب طلحة بن عبيد الله وضى الله عنه ١٨١ مناقب الزبير بن العوام رضى الله عنه ١٨٢ مناقب عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه ١٨٤ مناقب سعد بن أبىوقاص رضی الله عنه ١٨٦ مناقب سعیدبن زيد بنعمرو بن نفيل رضى الله عنه ١٨٧ مناقب العباس بن عبدالمطلبرضى الله عنه ١٧٩ مناقب جعفر بن أبى طالب رضى الله عنه ١٩١ مناقب الحسن والحسين عليهما السلام ١٩٩ مناقب أهل بيت النبى صلى الله عليه وسلم ٢٠١ مناقب معاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبى عبيدة بن الجراح رضى الله عنهم ٢٠٦ مناقب سلمان الفارسى رضى الله عنه ٢٠٧ مناقب عمار بن ياسر رضى الله عنه ٢٠٩ مناقب أبى ذر رضى الله عنه ٢١١ مناقب عبدالله بن سلام رضى الله عنه ٢١٣ مناقب عبد الله بن مسعود رضى الله عنه ٢١٦ مناقب حذيفة بن اليمان رضى الله عنه ٢١٧ مناقب زيد بن حارثة رضى الله عنه ٢١٩ مناقب أسامة بن زيد رضى الله عنه ٢٢٠ مناقب جرير بن عبدالله البجلى رضى الله عنه ٢٢١ مناقب عبد الله بن عباس رضى الله عنه ٢٢٢ مناقب عبد الله بن عمر رضى الله عنهما ٣٥٠ فهرس الجزء الثالث عشر ٢٢٢ لعبد الله بن الزبير رضى الله عنه ٢٢٣ أنس بن مالك رضى الله عنه ٢٢٥ مناقب لابى هريرةرضى الله عنه ٢٢٩ مناقب لمعاوية بن أبى سفيان رضى الله عنه ٢٣١ لعمرو بن العاص رضى الله عنه ٢٣٣ مناقب لخالد ن الوليدرضى الله عنه ٢٣٤ مناقب سعد بن معاذرضى الله عنه ٢٣٦ منافب قيس بن سعد بن عبادة رضى الله عنه ٢٣٦ مناقب جابر بن عبد اللهرضى الله عنه ٢٣٧ مناقب مصعب بن عمير رضى الله عنه ٢٣٩ مناقب البراء بن مالك رضى الله عنه ٢٤١ مناقب أبى موسى الأشعرى رضى الله عنه ٢٤٢ فى فضل من رأى النبى صلى الله عليه وسلم ٢٤٣ فضل من بايع تحت الشجرة ٢٤٦ فاطمة بنت محمد صلى الله عليهما وسلم ٢٥١ فضل خديجة رضى الله عنها ٢٥٥ فضل عائشة رضى الله عنه! ٢٦٠ أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ٢٦٣ من فضائل أبي بن كعب رضى الله عنه ٢٦٥ فى فضائل الأنصار وقريش ٢٧٠ فى أى دور الانهار خير ٢٧١ فى مضل المدينة ٢٨٠ فی فضل .کا ٢٨١ مناقب فى فضل العرب ٢٨٣ فى فضل العجم ٢٨٥ فی فضل الیمن ٢٩٢ مناقب لغفار وأسلم وجهينة ومزينة ٢٩٣ مناقب فی ثقیف و بنی حنيفة ٢٩٩ فى فضل الشام واليمن ٣٠١ آخر المناقب والحمد لله ٣٠٤ آخر كتاب الجامع ٣٠٤ كتاب الجرح والتعديل