النص المفهرس

٤٦١%
حرف الياء - فصل
٣٤٥٨ - قال أبو نعيم حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب (١) حدثنا
محمد بن عثمان بن أبي شيبة (٢) حدثنا إبراهيم بن إسماعيل الطلحي(٣)
حدثنا مختار بن [غسان] (٤) حدثنا إسماعيل بن مسلم(٥) عن أبان (٦) عن
أنس رفعه ((يعذب اللسان بعذاب لا يعذب به شيء من الجوارح [فيقول
يا رب عذبتنى بعذاب لم تعذب به شيئا من الجوارح](٧) فيقال له: خرجت
منك كلمة بلغت مشارق الأرض ومغاربها، فسفك بها الدم الحرام،
وأخذ بها المال الحرام، وانتهك بها الفرج الحرام، فوعزتى [ي/ ٤/ ٣٥١]
تفرد به نمران بن عتبة وهو مقبول ولا متابع له.
(١) هو الجرجاني ترجم له ابن عساكر وقال: روى عنه أبو نعيم، ولم يذكر فيه
جرحاً ولا تعديلاً. تاريخ دمشق (١٧١/٥١)
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) ذكره ابن حبان في الثقات (٨٨/٨) وقال: يروى عن أبى نعيم عداده في أهل
الكوفة روی عنه أهلها.
(٤) في النسختين ((عتاب)) أو كلمة نحوها، والصواب ما أثبته، وهو مختار بن
غسان التمار الكوفي.
(٥) إسماعيل بن مسلم الكوفي صدوق من السادسة. التقريب (٤٩٠)
(٦) هو ابن أبي عياش تقدمت ترجمته.
(٧) ما بين المعقوقتين ليست في النسختين، وأثبته من كنز العمال، ويقتضيه
السياق.

٤٦٢٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
لأعذبنك بعذاب لا أعذب به شيئا من الجوارح))(١).
٣٤٥٩ - قال الحاكم حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى حدثنا أبي (٢)
حدثنا أحمد بن محمد بن الأزهر حدثنا أحمد بن نصر المقرئ حدثنا عبد الله بن
عرابة(٣) عن إبراهيم بن الأشعث عن عبد الله بن معاذ عن معمر عن ثابت
عن أنس رفعه ((يعذب المذنبون في النار على قدر نقصان إيمانهم)) (٤).
٣٤٦٠ - قال أخبرنا أبي وغيره قالوا أخبرنا أبو الفرج علي بن
محمد بن عبد الحميد البجلي (٥) أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الفقيه(٦)
حدثنا أبو الحسين أحمد بن جعفر الجودي البَرْتي (٧).
(١) ضعيف جدًّا: علقه المصنف عن أبي نعيم، ولم أقف عليه في كتبه، وعزاه في
كنز العمال (٢٢٣/٣) إلى أبي نعيم، وفي سنده أبان بن أبي عياش وهو متروك
الحدیث.
(٢) لم أجد ترجمته.
(٣) لم أجد له ترجمة.
(٤) ضعيف جدًّا: عزاه في كنز العمال (١٤ / ٢٢٨) إلى الحاكم في تاريخه، وعنه
علقه المصنف هنا، وفي سنده أحمد بن الأزهر وهو منكر الحديث، وإبراهيم بن
الأشعث اتهمه أبو حاتم.
(٥) تقدمت ترجمته.
(٦) هو ابن لال تقدمت ترجمته.
(٧) هكذا في النسختين، ولم أجد له ترجمة، والظاهر أنه أحمد بن محمد بن عيسى بن

٥٤٦٣
حرف الياء - فصل
حدثنا أبو سليمان الجوزجاني(١) حدثنا محمد بن الحسن(٢) حدثنا
أبو حنيفة(٣) عن ناصح (٤) عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة
رفعه ((اليمين الغموس تذهب بالمال، وتدع الديار بَلاقٍع(٥))(٦).
الأزهر أبو العباس البرتي القاضي لأنه يروي عن أبي سليمان الجوزجاني قال
الخطيب: كان ثقةً ثبتاً حجة، يذكر بالصلاح والعبادة. مات سنة (٢٨٠ هـ)
تاریخ بغداد (٥/ ٦١)
(١) موسى بن سليمان الجوز جاني أبو سليمان قال أبو حاتم: كان صاحب رأي
وكان صدوقاً. الجرح والتعديل (١٤٥/٨) وقال الخطيب: كان فقيهاً بصيراً
بالرأي، يذهب مذهب أهل السنة في القرآن. تاريخ بغداد (٣٦/١٣)
(٢) محمد بن الحسن الشيباني أبو عبد الله أحد الفقهاء ليّنه النسائي وغيره من قبل
حفظه وكان من بحور العلم والفقه. ميزان الاعتدال (٥١٣/٣).
(٣) النعمان بن ثابت الكوفي الإمام المشهور.
(٤) ناصح بن عبد الله التميمي المحلّمي - بالمهملة وتشديد اللام - أبو عبد الله
الحائك من السابعة. ضعيف. التقريب (٧٠٦٧)
(٥) البلاقع: جمع بلقعة، وهي الأرض القفر التي لاشيء بها. النهاية في غريب
الحديث (١ / ٤٠٥)
(٦) ضعيف: أخرجه البيهقي في الشعب (١٠/ ٣٣٥) والشهاب في مسنده
(١٧٦/١) كلاهما من طريق علي بن ظبيان عن أبي حنيفة به. وأخرجه
البيهقي أيضاً في السنن الكبرى (١٠ /٣٥٤) من طريق عبد الله بن يزيد
المقرئ عن أبي حنيفة عن يحيى بن أبي كثير عن مجاهد وعكرمة عن أبي

٤٦٤٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
٣٤٦١ - قال أبو نعيم أخبرنا خيثمة بن سليمان إجازة حدثنا
أبو قلابة الرقاشي(١) [حدثنا سليمان بن داود](٢) حدثنا محمد بن ثعلبة بن
سواء (٣) حدثني [الأشهب](٤) الضبعي عن يزيد بن بشير(٥) وكان قد أدرك
هريرة به. وقال: كذا رواه عبد الله بن يزيد المقرى عن أبى حنيفة وخالفه
ابراهيم ابن طهمان وعلى بن ظبيان والقاسم بن الحكم فرووه عن أبى حنيفة
عن ناصح بن عبد الله عن يحيى ابن أبى كثير عن أبى سلمة عن أبى هريرة
رضي الله عنه عن النّبيّ ◌َّةِ، وقيل عن يحيى عن أبى سلمة عن أبيه والحديث
مشهور بالإرسال. وقال أيضاً: قال الإمام أحمد: اختلفوا فيه على يحيى،
فقيل: هكذا وقيل عنه عن أبي سلمة عن أبي هريرة و قيل عنه منقطعاً وهو
أصح. الشعب (٢٢٦/٦).
وأخرجه الطبراني في الكبير (١٩/ ١٥٠) وفي الأوسط (١٩/٢)، وقال: لم
يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو إلا أبو الدهماء، تفرد به النفيلي.
(١) هو عبد الملك بن محمد تقدم.
(٢) ما بين المعقوقتين ساقط من النسختين، وأثبته من معرفة الصحابة لأبي نعيم.
وهو سليمان بن داود المنقري الشاذكوني البصري.
(٣) محمد بن ثعلبة بن سواء -بفتح الواو والمد- السدوسي البصري صدوق.
التقريب (٥٧٧٣)
(٤) في النسختين ((أبو الأشهب)) والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج. وهو
مجهول لم أقف له على ترجمة.
(٥) بشير بن يزيد الضبعي البصرى قال أبو حاتم: أدرك الجاهلية له صحبة.

٤٤٦٥
حرف الياء - فصل
الجاهلية قال: قال النّبيّ وَ لا يقول في يوم ذي قار: ((اليوم انتصف العرب
من العجم))(١).
٣٤٦٢ - قال أخبرنا السيّد حمزة الحسيني (٢) أخبرنا أبو أحمد
المكفوف(٣) حدثنا أبو محمد ابن حيان حدثنا محمد بن عبد الله بن رُستَة (٤)
الجرح والتعديل (٣٨٠/٢)
(١) موضوع بهذا السند. أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة برقم (٣٤٢٦)
وأخرجه الطبراني في الكبير (٤٦/٢) من طريق سليمان بن داود به،
وأخرجه خليفة بن خياط في طبقاته (١ /٨٧) ومن طريقه البخاري في
تاريخه (١٠٦/٢) عن محمد بن ثعلبة به. قال الهيثمي: رواه الطبراني وفيه
سليمان بن داود الشاذكوني وهو ضعيف. مجمع الزوائد (٦/ ٢١١) ولكن
تابعه خليفة بن خياط صاحب الطبقات وهو ثقة، ومع هذا ففي إسناده
الأشهب وهو مجهول.
وقد أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (١ / ٦٥) من طريق سليمان بن داود
المنقري عن يحيى ابن يمان عن أبي عبد الله التيمي عن عبد الله بن الأخرم عن
أبيه وكانت له صحبة .. الحديث. وفيه سليمان الشاذكوني وهو متّهم كما مر
آنفاً، ويحيى بن يمان هو العجلي الكوفي صدوق عابد يخطئ كثيراً وقد تغيرّ.
(٢) حمزة بن العباس بن علي الشريف تقدم.
(٣) هو محمد بن علي بن محمد تقدم.
(٤) تقدمت ترجمته.

ـى٤٦٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
حدثنا عبد الواحد بن غياث(١) حدثنا أشعث بن بَرَاز عن علي بن زيد(٢)
عن سعيد بن جبير قال: ما كنت أحسب هذه الكلمة مقولة، حتى حدثني
الثقة عن رسول الله وَّة ((اليسر يُمنٌّ، والعسر شُؤْمٌ))(٣).
٣٤٦٣ - وقال أبو نعيم حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن جعفر
الغزال(٤) حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم(٥) حدثنا أبو يوسف
[القلوسي](٦) حدثنا عمرو بن [سفيان](٧) القطيعي حدثنا الحسن بن
أبي جعفر (٨) عن علي بن زيد(٩) عن سعيد ابن المسيب عن عمر رفعه
((اليتيم إذا بكى اهتز العرش لبكائه، ويقول الرحمن لملائكته: من أبكى
(١) تقدمت ترجمته.
هو ابن جدعان تقدمت ترجمته.
(٢)
(٣) ضعيف جدًّا: أخرجه أبو الشيخ في كتاب الأمثال برقم (١٥٣) ومن طريقه
أخرجه المصنف وفي سنده أشعث بن براز وعلي بن زيد وهما ضعيفان.
(٤) تقدمت ترجمته.
(٥) أبو القاسم ابن أخي أبي زرعة.
(٦) في النسختين ((الطوسي)) والصواب ما أثبت، وهو يعقوب بن إسحاق بن
زياد أبو يوسف البصري المعروف بالقلوسي.
(٧) في النسختين ((شعبان)) والصواب ما أثبته، كما في ترجمته.
(٨) الحسن بن أبي جعفر الجُفْري تقدم.
هو ابن جدعان تقدمت ترجمته.
(٩)

٦٧ ٤ ٣٥
حرف الياء - فصل
عبدي وأنا قبضت أباه، وواريته في التراب؟ [فيقولون]: ربنا لا علم لنا،
فيقول اشهدوا أن من أرضاه أرضيته يوم القيامة))(١). [ي/ ٣٥٢/٤]
آخر الملتقط من مسند الفردوس مما ليس في الكتب المشهورة وهي
الموطأ ومسند الشافعي والصحيحان والسنن الأربعة والمسانيد لأحمد
والطيالسي وأحمد ابن منيع والحارث بن أبي أسامة وأبي يعلى الموصلي
اقتصرت عليها لغرابة أكثر ما فيها ولم أحذف من كلامه إلا اليسير،
وعزمت على الكلام منها بيان حاله من ضعفٍ أو قوةٍ، والله أسأل الإعانة
على ذلك .. وعونه ... تعالى كما اتّفق ختمه ((بأرضيه يوم القيامة)) أن يرضى
عني يوم القيامة، وأن لا يجعلني من أهل الحسر وأن يحشُّرني في زمرة
السعداء الفائزين بالسعادة الدينية تحت لواء صاحب الإما ..
قال مؤلفه رحمه الله: وكان الفراغ منه يوم الجمعة الخامس والعشرون
من ذي القعدة سنة أربعين وثمانمائة على يد أحمد بن علي بن حجر حامداً
ومصلیاً ومسلماً. انتهى.
(١) ضعيف جدًّا: أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٧٠) وأورده السيوطي
في اللآلئ المصنوعة (٢/ ٧٠) وابن عراق في تنزيه الشريعة (١٣٤/٢) وقال:
في سنده من لم أقف لهم على ترجمة. وقال الذهبي: سنده ضعيف. العلو للعلي
الغفار (ص: ٩٦).

فهرس الموضوعات
٣٤٦٩
فهرس الموضوعات
الموضوع
رقم الصفحة
........
فصل يا أيها الناس.
٥
............ ٢١
فصل يا ابن آدم.
٢٧
..
فصل ( يا معشر)
....
فصلُ
٣١٧
فهرس الموضوعات
٤٦٩
............