النص المفهرس

٤
حرف الياء - فصل
٣٤٢٢ - قال أبو الشيخ حدثنا أحمد بن علي بن الحسن(١) حدثنا
سلمة حدثنا أحمد بن صالح حدثنا ابن وهب (٢) أخبرني الأقنى بن محمد(٣)
عن أبان (٤) عن أنس رفعه («يؤتى بعصابة من أمتي يوم القيامة وهم القراء
فيقال لهم: من كنتم تعبدون؟ قالوا: إياك ربنا، قال: فمن كنتم تسألون؟
قالوا: إياك ربنا قال: فمن كنتم تستغفرون؟ قالوا: [ي/ ٣٤١/٤] إياك
ربنا، فيقول: كذبتم، عبدتموني بالكلام واستغفرتموني بالألسن، وفررتم
مني بالقلوب، فينظمون في سلسلة، ثم يطاف بهم على رؤس الخلائق
فيقال: هؤلاء من قرّاء أمة محمد (وَلِيٍ))(٥).
٣٤٢٣ - قال أخبرنا عبدُوس أخبرنا محمد بن عيسى(٦) أخبرنا
وأخرجه ابن المبارك في الزهد من طريق شمّر بن عطيّة عن شهر بن حوشب
عن عبادة ابن الصامت. وشهر ضعيف.
(١) لم أقف له على ترجمة، وكذا شيخه.
(٢) عبد الله بن وهب المصري تقدم.
(٣) لم أجد له ترجمة.
(٤) أبان بن أبي عياش تقدمت ترجمته.
(٥) موضوع: أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢٧٣/١) وقال: أخرجه
أبو الشيخ من حديث أنس من طريق أبان بن أبي عياش وهو متروك.
(٦) ابن عبد العزيز أبو منصور تقدمت ترجمته.

٤٢٢٥
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
الدار قطني حدثنا أبو بكر ابن مجاهد(١) حدثنا الفضل بن موسى(٢) حدثنا
أبو عمر الضرير (٣) حدثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن أنس
رفعه «یعطی الشهید ثلاثا: أولُ قطرة من دمه يُغفر له بها ذنوبه، وأول من
يمسح التراب عن وجهه زوجته من الحور العين، وإذا وقع جنبه وقع في
الجنة))(٤)
(١) أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد أبو بكر المقرئ قال الخطيب: كان ثقةً
مأموناً. مات سنة (٣٢٤هـ) تاريخ بغداد (١٤٤/٥)
(٢) الفضل بن موسى بن عيسى بن سفيان أبو العباس البصري مات سنة
(٢٦٤ هـ) قال الخطيب: ما علمت من حاله إلا خيراً. تاريخ بغداد
(٣٦٦/١٢) وذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٧)
(٣) حفص بن عمر أبو عمر الضرير الأكبر.
(٤) ضعيف جدًّا: أخرجه الدار قطني في الأفراد كما في أطراف الغرائب والأفراد
(٢/ ١١٤) ومن طريقه أخرجه المصنف. وقال الدار قطني: تفرد به حماد بن
سلمة عنه، وتفرد به عنه أبو عمر الضرير اهـ. وعلقه الرافعي عن موسى بن
إسماعيل عن حماد بن سلمة عن أبان بن أبي عياش عن أنس به. التدوين في
أخبار قزوين (٤١٧/٣).
قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وذكر حديثاً عن موسى بن إسماعيل عن حماد
عن أبان بن أبي عياش عن أنس .. الحديث، قال أبي: يروى هذا الحديث
مؤمّل عن حمّاد عن ثابت عن أنس عن النّبيّ وَّرِ وأبان أصح. علل الحديث
(٣٠٨/١) ولم أقف بعد البحث على رواية أبان ابن أبي عياش موصولة.

٤٢٣ ٢٤
ـ حرف الياء - فصل
٣٤٢٤ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو محمد الحسين(١) حدثنا محمد بن
علي (٢) أنبأنا أبو محمد ابن حيان حدثنا زكريا الساجي(٣) حدثنا الحسن بن
علي الواسطي حدثنا أبو سفيان الخزاعي (٤) حدثنا الحسن بن سالم(٥) عن
سعد بن طريف عن أبي هاشم عن حذيفة رفعه «تُبعث الناس ثلاثة
أصناف، وذلك في قول الله: ﴿فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ، وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ
سَابِقٌ بِالْخَيْرَتِ بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ (٦) فالسابق بالخيرات يدخل الجنة بغير حساب،
والمقتصد يحاسب حسابا يسيراً، والظالم لنفسه يدخل الجنة برحمة الله))(٧).
٣٤٢٥ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو طالب الحسني (٨) حدثنا يحيى بن
(١) حمزة بن العباس تقدمت ترجمته.
(٢) هو المكفوف أبو أحمد الأصبهاني تقدم.
(٣) زكريا بن يحيى تقدمت ترجمته.
(٤) عبد الحكيم بن منصور الخزاعي أبو سفيان الواسطي متروك كذبه ابن معين
من السابعة. التقريب (٣٧٥٠)
(٥) الحسن بن سالم بن أبي الجعد الأشجعي الكوفي قال ابن معين: صالح. الجرح
والتعديل (١٥/٣) وذكره ابن حبان في الثقات (١٦٤/٦)
(٦) سورة فاطر (٣٢)
(٧) موضوع: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (٢٠٥/٢) وفيه سعد بن
طريف وأبو سفيان الخزاعي وهما متهمان بالوضع.
(٨) تقدمت ترجمته.

٤٢٤
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
علي بن الطيب الحلواني(١) حدثنا جبريل بن محمد العدل(٢) حدثنا محمد بن
عبدٍ(٣) حدثنا عصام بن يوسف(٤) عن سعيد بن مسلمة عن عبد الوارث(٥)
عن أنس رفعه ((يبعث رجل يوم القيامة (لم)(٦) يترك شيئا من المعاصي إلا
ركبها إلا أنه كان يوحّد الله، ولم يكن يقرأ من القرآن إلا سورة واحدة،
فيؤمر به إلى النار، فطار من جوفه شيء كالشهاب، فقالت: اللهم إني مما
أنزلت على نبيك وكان عبدك هذا يقرؤني فما زالت تشفع له حتى أدخلته
الجنة، وهى المنجية [ي/ ٤ / ٣٤٢] ﴿ثَبَرَكَ الَّذِى بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾))(٧).
٣٤٢٦ - قال أخبرنا الدُّوني(٨)
(١) هو أبو طالب الدسكري تقدم.
(٢) انظر الحديث المتقدّم برقم (٩٩٣)، ففيه ((المعدّل)) بزيادة الميم في أوّله.
(٣) محمد بن عبدٍ بن عامر تقدم.
(٤) تقدمت ترجمته.
(٥) عبد الوارث الأنصاري عن أنس بن مالك ضعفه الدار قطني، وهو أيضاً قلَّ
ما روى، وقال البخاري: منكر الحديث. لسان الميزان (٤/ ٨٥).
(٦) في ((ي)): ((فلا))، والتصويب من كنز العمال.
(٧) موضوع: عزاه في كنز العمال (٢/ ١٣٤) إلی الدیلمي وفیه محمد بن عبد بن
عامر وهو ممن يضع الحديث، وعبد الوارث وسعيد بن مسلمة وعصام بن
یوسف وهم ضعفاء.
(٨) عبد الرحمن بن حمد بن الحسن، أبو محمد الدوني، الصوفي، مات سنة

٤٢٥٪
حرف الياء - فصل
أخبرنا ابن الكَسّار (١) أخبرنا ابن السني حدثنا محمد بن يحيى الرُهّاوي (٢)
عن عبد الله بن الوليد بن هشام عن حبيب بن أبي حبيب عن [شبل](٣) بن
عبّاد عن محمد بن المنكدر عن جابر رفعه ((يبعث العالم والعابد، فيقال
للعابد: ادخل الجنة، ويقال للعالم: أنت تشفع للناس كما أحسنت أدبهم))(٤).
(٥٠١هـ) قال شيرويه: كان صدوقاً متعبداً. وقال السلفي: كان سفياني
المذهب ثقة. ووصفه الذهبي بقوله: الشيخ العالم الزاهد الصادق. السير
(٢٣٩/١٩) والوافي بالوفيات (٨٥/١٨)
والدُوْني: نسبةً إلى دُون- بضم الدال وسكون الواو - من قرى الدِينَوَر.
اللباب في تحرير الأنساب (١ / ٥١٧)
(١) هو أحمد بن الحسين أبو نصر تقدمت ترجمته.
(٢) لم أقف على ترجمته.
(٣) في النسختين ((سهل)) والصواب ما أثبته، كما في ترجمة حبيب، والكامل لابن
عديّ.
(٤) موضوع: أخرجه ابن عدي (٢/ ٤١٣) من طريق عبد الله بن الوليد بن
هشام به.
وقال: هذه الأحاديث التي ذكرتها عن حبيب عن شبل عن مشايخ شبل كلها
موضوعة على شبل.
وأخرجه أيضاً في الكامل (٤٣٨/٦) ومن طريقه البيهقي في الشعب
(٢٦٨/٢) من طريق مقاتل ابن سليمان عن أبي الزبير وشر حبيل بن سعد
عن جابر مرفوعاً. قال ابن عدي: وعامة أحاديثه لا يتابع عليه. اهـ قال

٤٢٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
[ي/ ٤/ ٣٤٣](١)
٣٤٢٧ - قال أخبرنا محمد بن الحسين كتابةً أخبرنا أبي أخبرنا محمد بن
الحسن بن بشر (٢) حدثنا أبو الحسن الطرائفي (٣) حدثنا عباد بن الوليد (٤)حدثنا
حبان بنهلال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد(٥)عن[زید](٦) بنعیاض
البيهقي: تفرد به مقاتل بن سليمان. اهـ. وقال فيه الحافظ: كذبوه وهجروه
ورُمي بالتجسیم. التقریب (٦٨٦٨)
(١) في ثلاثة أرباع هذه اللوحة بياضٌ، وكتب في الهامش: ((سقط من الأصل
ورقة)).
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) أحمد بن محمد بن عبدوس أبو الحسن الطرائفي العنزي المتوفى سنة (٣٤٦ هـ)
قال الحاكم: كان صدوقاً. ووصفه الذهبي: بقوله: الشيح المسند الأمين.
السير (٥١٩/١٥) وتذكرة الحفاظ (٨٦٣/٣)
(٤) تقدمت ترجمته.
علي بن زيد بن جدعان تقدم.
(٥)
(٦) في النسختين ((يزيد)) والصواب ما أثبته، قال ابن أبي حاتم: زيد بن عياض
روی عن عیسی بن حطان عن عبد الله بن عمرو، روی عنه علی بن زید بن
جدعان. الجرح والتعديل (٥٦٩/٣) وترجم له العقيلي في الضعفاء
(٧٥/٢) وأورد له هذا الحديث. وقال الذهبي: تكلم فيه أيوب السختياني.
ميزان الاعتدال (١٠٥/٢)

٤٢٧ ٥
حرف الياء - فصل
عن عيسى بن حطّان(١) عن عبد الله بن عمرو رفعه («أولاد الزنا يحشرون
يوم القيامة في صورة القردة والخنازير))(٢).
٣٤٢٨ - قال ابن لال حدثنا عمر بن عبد العزيز بن دينار حدثنا أبو يزيد
القراطيسي(٣) حدثنا الخضر بن سلام(٤) حدثنا بقية(٥) عن محمد بن حمزة(٦)
(١) عيسى بن حِطّان الرقاشي قال الحافظ: مقبول من الثالثة. التقريب (٥٢٨٩)
(٢) موضوع: أخرجه ابن أبي شيبة كما في المطالب العالية (٩/ ٤١) وإتحاف
الخيرة (٥٩/٨) والعقيلي في الضعفاء (٢/ ٧٥) كلاهما من طريق حماد بن
سلمة به. قال البوصيري: رواه
أبو بكر بن أبي شيبة بسند ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان. وقال
السيوطي: موضوع. اللآلئ المصنوعة (١٦٣) وقال الفتني: موضوع. تذكرة
الموضوعات (ص: ١٨٠) وقال الشوكاني: موضوع. الفوائد المجموعة
(ص: ٢٠٤) وقال الألباني: منكر. الضعيفة (٨٧٧)
(٣) يوسف بن يزيد بن كامل أبو يزيد القراطيسي.
(٤) لم أقف له على ترجمة.
(٥) تقدمت ترجمته.
(٦) هذا الاسم ليس موجوداً عند ابن عدي في الكامل وابن عساكر وابن
الجوزي، والظاهر أنه زائد في السند حيث إن بقية ممن روى عن سعيد بن
عبد العزيز مباشرة، ويؤيد هذا قول ابن عدي: وهذا لا أعلم رواه عن
سعيد بن عبد العزيز غير بقية. الكامل (٢ / ٧٧)

٤٢٨٥
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
عن سعيد بن [عبد العزيز](١) عن مكحول عن أبي هريرة رفعه ((يحشر
الحكّارون وقتلة [الأنفس] (٢) إلى جهنم في درجة واحدة))(٣).
٣٤٢٩ - قال أخبرنا أبو العلاء أحمد بن الفضل بن عمر المعروف
[بِكَنْجُود] (٤) أخبرنا أبو نصر إبراهيم بن محمد بن علي الكسائي حدثنا
(١) في النسختين ((عبد الرحمن)) والصواب ما أثبته كما عند ابن عدي وابن عساكر
وهو سعيد بن عبد العزيز التنوخي الدمشقي ثقة إمام سواه أحمد بالأوزاعي
وقدمه أبو مسهر لكنه اختلط في آخر أمره. التقريب (٢٣٥٨).
(٢) في النسختين ((الأنبياء)) والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج.
(٣) ضعيف: أخرجه ابن عدي في الكامل (٢ / ٧٧) ومن طريقه ابن الجوزي
في الموضوعات (٢٤٣/٢) وكذا ابن عساكر في تاريخه (٣١١/٦١) كلاهما
من طريق بقية عن سعيد ابن عبد العزيز عن مكحول عن أبي هريرة به. قال
ابن الجوزي: هذا لا يصح؛ فإن بقية يحدث عن الضعفاء والمتروکین ویدلس
بالعنعنة. اهـ. وقال السيوطي: لا يصح، بقية يدلس عن الضعفاء والمتروكين.
اللآلئ المصنوعة (١٢٣/٢) وقال ابن عراق: تُعقّب - يعني ابن الجوزي بأن
هذا لا يقتضي الحكم عليه بالوضع. تنزيه الشريعة (٢/ ١٩٠) وقال الذهبي:
وفي سنده انقطاع. السير (٥٢٨/٨) وهذا الانقطاع بين مكحول وأبي هريرة.
(٤) في النسختين ((بالكندوح)) والصواب ما أثبته، وهو أحمد بن الفضل بن عمر
أبو العلاء الأصبهاني المقرئ المعروف بكنْجُود غاية النهاية في طبقات القراء
(٩٦/١)

٤٢٩ ٣٥
حرف الياء - فصل
عبد الله بن عمر بن عبد الله بن عمر بن الهيثم(١) أخبرنا الوليد بن أبان
حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا حجاج بن نُصیر حدثنا أبو طلحة شداد بن
سعيد الراسبي عن [غيلان] (٢) بن جرير عن أبي بردة عن أبي موسى
الأشعري رفعه «تحشر هذه الأمة على ثلاثة أصناف: صنف يدخلون
الجنة بغير حساب، وصنف يحاسبون حسابا يسيراً، وصنفٌ يجيئون على
ظهورهم أمثال الجبال الراسية، فيسأل الله عنهم وهو أعلم بهم فيقول:
ما هؤلاء؟ فيقولون: عباد من عبادك، قال: حطوها عنهم، واجعلوها على
اليهود والنصارى، وأدخلوهم الجنة برحمتي))(٣).
(١) أبو محمد عبد الله بن عمر بن عبد الله بن عمر بن عبد الله بن الهيثم المذكّر
ذكره ابن عساكر ولم أجد له ترجمة. انظر تاريخ دمشق (٨١/٥٤)
(٢) في النسختين ((عبدان)) والصواب ما أثبته كما في المستدرك، وهو غيلان بن
جرير الأزدي البصري.
(٣) حسن لغيره: أخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٢٨٢) والروياني في مسنده
(٣٣٤/١) كلاهما من طريق حجاج بن نصير به. وهذا السند ضعيف؛
لضعف حجاج هذا، ولكن تابعه عفان ابن مسلم - وهو ثقة عن أبي طلحة
الراسبي به. أخرجه الحاكم في المستدرك (٦٤٩/٤) وقال: هذا حديث
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. اهـ. وسكت عنه الذهبي في التلخيص.
وتابعه أيضاً حرميّ بن عمارة - وهو من رجال الشيخين أخرجه الحاكم في
المستدرك (١٢٦/١) وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم

٤٣٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
٣٤٣٠ - قال أخبرنا عبد الكريم بن فُوْرَجَة (١) أخبرنا أبو الحسين بن
فَاذْشَاه(٢) أخبرنا الطبراني حدثنا أبو يزيد القراطيسي(٣) حدثنا أسد بن
موسى حدثنا بكر بن خُنَيس (٤) عن ضَرِار بن عمرو (٥) عن يزيد الرقاشي(٦)
عن أنس عن النّبيّ رفعه «تنصب الموازين يوم القيامة، [ي/ ٤/ ٣٤٤]
فيؤتى بالصلاة، والصيام، والصدقة، والحج، فيؤتون أجورهم بالموازين،
ويؤتى بأهل البلاء، فلا ينصب لهم ميزان، ولا ينشر لهم ديوان، ويصب
يخرجاه. اهـ ووافقه الذهبي. وأخرجه مسلم في صحيحه مختصراً في كتاب
التوبة برقم (٦٩٤٧) عن محمد بن عمرو بن أبي روّاد عن حرميّ بن عمارة
عن شداد الراسبي عن غيلان بن جرير عن أبي بردة عن أبيه مرفوعاً بلفظ
((يجيء الناس يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال فيغفرها الله
لهم ويضعها على اليهود والنصارى))
(١) أبو الخير عبد الكريم بن علي بن محمد بن علي بن فُوْرَجَة الأصبهاني
الفُورَجي قال السمعاني: شيخ سديد صالح. مات سنة (٥١٢هـ) التحبير
في المعجم الكبير (٤٧٩/١) وتاريخ الإسلام (٣٣٧/٣٥) وتوضيح المشتبه
(٦٧/٧)
(٢) أحمد بن محمد بن الحسين تقدم.
(٣) يوسف بن يزيد بن كامل تقدم.
(٤) تقدمت ترجمته.
(٥) تقدمت ترجمته.
(٦) تقدمت ترجمته.

٣٥٤٣١
ـحرف الياء - فصل
الأجر عليهم صباً بغير حساب)) (١).
٣٤٣١ - قال الحاكم حدثنا محمد بن سليمان بن منصور المذكّر(٢)
حدثنا يحيى بن نوح بن عمر العابد(٣) حدثنا علي بن الحسن الذهلي
حدثنا عيسى بن موسى غُنْجار عن عبدان بن كيسان (٤) عن أبي عبد الله
(١) ضعيف جدًّا: أخرجه أسد بن موسى في كتاب الزهد برقم (٧٠) ومن
طريقه المصنف، وفيه بكر العابد وضرار بن عمرو ويزيد الرقاشي وكلهم
ضعفاء. وأخرجه الطبراني في الكبير (١٢ / ١٨٢) ومن طريقه أبو نعيم في
الحلية (٣/ ٩١) من حديث ابن عباس بنحوه، من طريق عبد الله بن رُشَيد
عن مجاعة بن الزبير عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس، قال الهيثمي:
رواه الطبراني في الكبير وفيه مجاعة بن الزبير وثقه أحمد وضعّفه الدار قطني.
مجمع الزوائد (٢ / ٣٠٥) وفيه أيضاً السري بن سهل وعبد الله بن رُشيد قال
البيهقي: لا يحتج بهما. لسان الميزان (١٢/٣) وقال ابن حبان في ابن رُشيد:
مستقيم الحديث. الثقات (٣٤٣/٨). وأخرجه الطبراني أيضاً في الكبير
(٩٢/٣) من حديث علي من طريق سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن
علي بنحوه. وهذا ضعيفٌ جداً، سعد بن طريف والأصبغ كلاهما متروكان.
(٢) محمد بن سليمان بن محمد بن منصور أبو جعفر البزازي مذكر الكرامية
قال الحاكم: حدثنا بعجائب. مات سنة (٣٤٨ هـ) لسان الميزان (١٨٨/٥)
وتبصير المنتبه (٤ /١٤٣٦)
(٣) لم أقف على ترجمته.
(٤) عبد الله بن كيسان المروزي أبو مجاهد قال أبو حاتم ضعيف الحديث.

٤٣٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
السعري(١) عن الحسن عن أبي هريرة رفعه ((يكتب للرجل في ركعتي
الضحى ألف ألف حسنة))(٢).
٣٤٣٢ - قال أبو الشيخ حدثنا إسحاق الأنماطي (٣) حدثنا سعيد بن
يحيىا(٤) حدثنا صِلَة بن سليمان حدثنا الفضل بن العلاء(٥) حدثني
سليمان بن خالد(٦) عن عبد الله بن عبد الرحمن أبي طُوالة عن أنس رفعه
«یکتب للصغير الحسنات، ولا یکتب علیه السيئات، وتكون حسناته
الجرح والتعديل (١٤٣/٥) وقال العقيلي: في حديثه وهم كثير. الضعفاء
(٢٩٠/٢) وقال الحافظ: صدوق يخطئ كثيراً. التقريب (٣٥٥٨).
(١) هكذا في النسختين، ولم أقف على ترجمته.
(٢) ضعيف جدًّا: عزاه في كنز العمال (٧/ ٣٣٤) إلى الحاكم في تاريخه، وفي سنده
عيسى ابن موسى وهو مدلس مكثر عن الضعفاء وقد عنعن، وشيخه
عبد الله بن كيسان ضعيف الحديث، وعلي بن الحسن الأفطس متروك
الحدیث.
(٣) إسحاق بن إبراهيم تقدمت ترجمته.
(٤) سعيد بن يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي أبو عثمان
البغدادي ثقة ربما أخطأ من العاشرة مات سنة (٢٤٩ هـ). التقريب (٢٤١٥)
(٥) الفضل بن العلاء أبو العباس ويقال أبو العلاء الكوفي نزيل البصرة صدوق
له أوهام من التاسعة التقريب (٥٤١٢)
(٦) لم أعرفه.

٤٣٣م
حرف الياء - فصل
لأبويه فإذا بلغ كتب عليه السيئات والحسنات))(١).
٣٤٣٣ - قال أبو نعيم حدثنا أبو بكر الطلحي(٢) حدثنا أحمد بن
حماد بن سفيان(٣) حدثنا الحسين بن عبد الله بن حمران حدثنا القاسم بن
بهرام عن أبي إسحاق (٤) عن الحارث (٥) عن علي رفعه ((يكتب أنين المريض،
فإذا كان صابراً كان أنينه حسنات، وإن كان أنينه جزعاً كتب هلوعاً لا
أجر له)) (٦).
٣٤٣٤ - قال الحاكم حدثنا [محمد](٧) بن طاهر بن يحيى حدثنا أبي
(١) ضعيفٌ جدًّا؛ في سنده صلة بن سليمان العطار أبو زيد الواسطي، كذّبه
يحيى بن معين وأبو داود، وقال أبو حاتم: متروك الحديث؛ وسليمان بن
خالد لم أعرفه.
(٢) هو عبد الله بن يحيى تقدمت ترجمته.
(٣) تقدمت ترجمته.
(٤) عمرو بن عبد الله الهمداني أبو إسحاق السَبِيعي.
(٥) الحارث بن عبد الله الأعور تقدم.
(٦) موضوع: أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٣٣٠) وفيه القاسم بن
بهرام وهو كذاب والحسين بن حمران والحارث الأعور وهما ضعيفان.
(٧) في النسختين ((أحمد)) والصواب ما أثبته، لأني لم أجد ذكراً في كتب التراجم
لأحمد بن طاهر بن يحيى، وأيضاً فإن محمد بن طاهر هذا من شيوخ الحاكم

٤٣٤٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
حدثنا أحمد بن حفص(١) حدثنا نعيم بن بزيع(٢) حدثنا عبد الله بن المبارك
حدثنا ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة أخبرني أبو مصعب المعافري(٣)
سمعت عقبة ابن عامر يقول: قال رسول الله وَاليه: ((يُكتب في كل إشارةٍ
يشير الرجل في صلاته عشر حسنات، بكل أصبع حسنة)) (٤).
٣٤٣٥ - قال أبو الشيخ حدثنا أبو بكر الفريابي(٥) حدثنا
[عثمان](٦) بن أبي شيبة
رواه عنه في المستدرك. وهو أبو الحسين محمد بن طاهر بن يحيى بن قبيصة
الفِلَقي.
(١) ابن راشد السلمي تقدم.
(٢) هكذا في النسختين، ولم أقف على ترجمته.
(٣) مِشُرح بن هاعان المعافري أبو المصعب المصري.
(٤) حسن لغيره: أخرجه الطبراني في الكبير (١٧ / ٢٩٧) من طريق عبد الله
بن يزيد عن ابن لهيعة به. قال الهيثمي: رواه الطبراني وإسناده حسن. مجمع
الزوائد (١٠٣/٢) وصححه الألباني في الصحيحة برقم (٣٢٦٨). وعبد الله
بن لهيعة وإن كان مختلطاً؛ إلا أن الراوي عنه هنا عبد الله بن المبارك وكذلك
عبد الله بن يزيد المقرئ عند الطبراني، وروايتهما عنه صحيحة.
(٥) جعفر بن محمد بن الحسن أبو بكر الفریابي قاضي الدینور.
(٦) في النسختين ((عمر)) والصواب ما أثبته، لأن الفريابي يروي عن عثمان بن
أبي شيبة، وعثمان يروي عن جرير بن عبد الحميد، ولم أجد من يسمّى بهذا

٣٤٣٥
حرف الياء - فصل
حدثنا جرير(١) [ي/ ٣٤٥/٤] عن أبي إسحاق الهَجَري(٢) عن
أبي الأحوص(٣) عن ابن مسعود رفعه ((يفتح الله أبواب السماء في ثلث
الليل الباقي)) (٤).
٣٤٣٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن (٥) حدثنا محمد بن عثمان بن
أبي شيبة (٦) حدثنا أبي (٧) [وأبو بكر] (٨) قالا: حدثنا زيد بن الحباب(٩)
الاسم من الرواة.
(١) تقدمت ترجمته.
(٢) إبراهيم بن مسلم الهجري تقدم.
(٣) هو عوف بن مالك بن نضلة.
(٤) ضعيف: أخرجه ابن خزيمة في التوحيد (١/ ٣٢٠) والدار قطني في النزول
(ص:٩٩) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٥٩٢) كلهم من
طريق إبراهيم الهَجَري به. بطوله. وفيه إبراهيم الهجري وهو ضعيف.
(٥) تقدمت ترجمته.
(٦)
تقدمت ترجمته.
(٧) عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي أبو الحسن الكوفي.
(٨) في النسختين ((عثمان)) والصواب ما أثبته، كما في مصادر التخريج الآتية، وهو
أبو بكر ابن أبي شيبة تقدم.
(٩) تقدمت ترجمته.

٤٣٦٥
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
حدثني الوليد بن المغيرة المعافَريّ(١) حدثني عبد الله بن بشر الخثعمي (٢)
عن أبيه رفعه «يُفتَح القُسْطَنطِينية(٣) ونعم الأمير أميرها، ولنعم الجيش
ذلك الجيش))(٤).
٣٤٣٧ - قال أخبرنا يحيى بن منده(٥) أخبرنا أبو طاهر بن
عبد الرحيم (٦) أخبرنا أبو بكر [محمد بن](٧) أحمد بن الفضل بن شَهَريَار
(١) تقدمت ترجمته.
(٢) عبد الله بن بشر الخثعمي أبو عمير الكاتب الكوفي صدوق من الرابعة.
التقريب (٣٢٣٢)
(٣) عاصمة الروم قديمًا، وتعرف الآن ب (اسطنبول) وتقع في تركيا. انظر معجم
البلدان (٣٤٧/٤)
(٤) حسن: أخرجه أحمد في مسنده (٤ / ٣٣٥) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة
به، والطبراني في الكبير (٣٨/٢) وابن قانع في معجم الصحابة (١ / ٨١)
كلاهما من طريق عثمان بن أبي شيبة به، وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير
(٢/ ٨١) من طريق زيد بن الحباب به، والحاكم في المستدرك (٤٦٨/٤) من
طريق الوليد بن المغيرة به، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وقال الذهبي في التلخيص: صحيح.
(٥) يحيى بن عبد الوهاب تقدمت ترجمته.
(٦) تقدمت ترجمته.
(٧) ما بين المعقوقتين ليست في النسختين، وأثبته من ترجمة الراوي، وهو محمد بن

٤٣٧ ٥
حرف الياء - فصل
أخبرنا [عبد الرحمن](١) بن أبي حاتم سألت أبي عن حديث رواه ابن
أبي فديك(٢) عن عبد الحميد بن حفص(٣) عن موسى بن علي(٤) عن أبيه(٥)
عن أبي هريرة رفعه «يُكره الضحك في موضعين: عند رؤية الهلال، وعند
رؤية القرد))(٦). فقال: لا يصح.
أحمد بن الفضل ابن شهريار أبو بكر الأَرْدَسْتَاني روى عن عبد الرحمن بن أبي
حاتم وعنه أبو نعيم، توفى سنة (٣٨٧هـ) تاريخ الإسلام (١٥٦/٢٧)
(١) في النسختين ((عبد الرحيم)) والصواب ما أثبته، وهو صاحب كتاب الجرح
والتعديل وغيره.
(٢) محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فُديك.
(٣) قال ابن أبي حاتم: عبد الحميد بن حفص روى عن موسى بن على بن رباح
روى عنه ابن أبى فدیك.
(٤) موسى بن علي بن رباح أبو عبد الرحمن اللخمي قال الذهبي: ثبت صالح.
الكاشف (٣٠٦/٢) وقال الحافظ: صدوق ربما أخطأ. التقريب (٦٩٩٤)
(٥) علي بن رباح بن قَصير ضد الطويل اللخمي أبو عبد الله المصري ثقة
والمشهور فيه عُلَي بالتصغير - وكان يغضب منها. التقريب (٤٧٣٢)
(٦) ضعيف: أورده ابن أبي حاتم في علل الحديث (١ /٣٦٨) ومن طريقه
أخرجه المصنف، وأخرجه أيضاً البيهقي في شعب الإيمان (١١/٧) وقال:
إسناده غير قوي. والذي يظهر - والله أعلم - أن أبا حاتم والبيهقي إنما
ضعفا الحدیث من أجل عبد الحميد بن حفص لأنه مجهول لم يرو عنه غیر
ابن أبي فدیك ولم یوثّق.

٤٣٨٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
٣٤٣٨ - قال أخبرتنا أسماء بنت محمد بن عمر بن أحمد العالمة (١)
أخبرنا أبو طاهر الحسناباذي (٢) حدثنا عبد الملك بن حِبَّان بن عبد القاهر
المصري(٣) حدثنا الحسين بن محمد بن داود (٤) عن محمد بن علي بن مروان(٥)
عن محمد بن عمران بن أبي ليلى عن سليمان بن رجاء عن عبد العزيز بن
مسلم عن أبي نضرة(٦) عن أبي رجاء العطاردي (٧) عن أبي بكر الصديق
رفعه («يرفع للوالي العادل المتواضع في كل يوم وليلة عمل ستين صِدِّقاً،
كلهم عادلٌ مجتهدٌ في نفسه))(٨).
(١) لم أقف على ترجمتها.
(٢) عبد الكريم بن عبد الرزاق تقدمت ترجمته.
(٣) عبد الملك بن حِبَّان بن عبد القاهر بن ابراهيم بن حِبَّان أبو الحسين المصري
المرادي حدّث عن أحمد بن محمد بن رشدين وعنه أبو سعد الماليني. الإكمال
(٣١٠/٢) وتبصير المنتبه (٢٧٩/١)
(٤) الحسين بن محمد بن داود بن سليمان المصري أبو القاسم المعروف بالمأمون،
مات سنة (٣٢٣ هـ) قال الدار قطني: ثقة. سؤالات السهمي (ص: ٢٠٤)
ووصفه ابن العديم: بالحافظ المعروف. بغية الطلب (٦/ ٢٧٥٠)
(٥) لم أقف على ترجمته.
(٦) المنذر بن مالك تقدم.
(٧) عمران بن مِلحان أبو رجاء العطاردي.
(٨) منكَر: أخرجه أبو نعيم في فضيلة العادلين من الولاة برقم (١٨) من طريق
محمد بن عمران به، وأخرجه السهمي في تاريخ جرجان (ص:٦٩) من طريق

٤٣٩ ٥
حرف الياء - فصل
٣٤٣٩ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو بكر الصندوقي(١) حدثنا
أبو طاهر بن سلمة(٢) إملاءً أخبرنا الفضل بن الفضل الكندي (٣) إملاءً
حدثنا محمد بن الحسن بن الفرج المعدّل حدثنا أحمد بن الخليل حدثنا
مكيّ بن إبراهيم حدثنا مقاتل بن حيان(٤) عن عطاء ابن أبي رباح عن ابن
عباس رفعه «يوضع للصائمين مائدةٌ يوم القيامة من ذهب، يأكلون منها
والناس ينظرون))(٥). [ي/ ٤/ ٣٤٦]
أخرجه أبو الشيخ عن [محمد بن](٦)
سليمان بن رجاء. وأورده ابن أبي حاتم في علل الحديث (٢/ ٤٢٧) وقال:
سئل أبو زرعة عنه فقال: هَذَا حَدِیث منکر، لا یعرف سليمان بن رجاء هذا،
ولا يعرف له أَصلُ مِنْ حديث عبد العزيز بن مسلم، وَلا نعلم عبد العزيز بن
مسلم روى عَن أَبِي نُصيرَةَ الْعبديِّ شَيْئًا.
(١) أحمد بن عمر تقدمت ترجمته.
(٢) تقدمت ترجمته.
تقدمت ترجمته.
(٣)
تقدمت ترجمته.
(٤)
(٥) موضوع: عزاه في كنز العمال (٢١٤/٨) إلى أبي الشيخ والديلمي، وفيه
أحمد بن الخليل كذّبه أبو حاتم، وتابعه عمر بن مدرك في روايته عن مکي
وهو كذاب أيضاً، ويبدوا أن أحدهما سرق من الآخر والله أعلم.
(٦) ما بين المعقوقتين ليس في النسختين، وأثبته من ترجمة الراوي في طبقات

٤٤٠
Xxx
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
الفضل بن الخطاب عن عمر بن مدرك عن مكي.
٣٤٤٠ - قال أخبرنا أبي أخبرنا الميداني أخبرنا أبو العز يحيى بن
القاسم العلوي (١) أخبرنا الحسن بن [عثمان](٢) بن بكران بن جابر العطار
حدثنا علي بن محمد المصري حدثنا روح بن الفرج حدثنا سعيد بن عُفَير (٣)
حدثنا يحيى بن أيوب عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن أبي صالح
عن أبي هريرة رفعه ((يُغسل الإناء من الهرّ كما يُغسل من الكلب)) (٤).
المحدثين (٤ / ١٤٨) حيث قال أبو الشيخ: أبو عبد الله محمد بن الفضل بن
الخطاب الغبري شیخ ثقة صاحب أصول جیاد کثیر الحديث. اهـ. ثم ذكر له
أحاديث من روايته عنه، ولم أجد في كتب التراجم ذكراً للفضل بن الخطاب -
بهذا الاسم كما في النسختين، والحديث لم أقف عليه عند أبي الشيخ، والظاهر
أنه في کتاب الثواب له.
(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) في النسختين ((عمر)) والصواب ما أثبته، كما في ترجمته، وهو الحسن بن
عثمان بن بكران ابن جابر أبو محمد العطار قال الخطيب: كان ثقةً صالحاً ديّناً.
مات سنة (٤٠٥ هـ) تاريخ بغداد (٣٦٢/٧)
(٣) سعيد بن كثير بن عُفَير -مصغر - الأنصاري مولاهم المصري وقدینسب
إلى جده صدوق عالم بالأنساب وغيرها من العاشرة، مات سنة (٢٢٦ هـ).
التقریب (٢٣٨٢).
(٤) ضعيف: أخرجه الدار قطني في سننه (١ /٦٨) من طريق محمد بن علي