النص المفهرس

حرف الياء - فصل
حدثنا أبو القاسم البغوي(١) حدثنا أبو كامل (٢) حدثنا ابن لهيعة عن
عُقَيل (٣) عن ابن شهاب عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن
الحارث(٤) عن أبيه(٥) عن أبي ذر رفعه ((يوشك أن يكون أسعد الناس فى
الدنيا لُكَع ابن لكع، وأفضل الناس يومئذٍ مؤمنٌ بين كريمين)) (٦).
(٣١٠/١١)
(١) عبد الله بن محمد تقدمت ترجمته.
(٢) فضيل بن حسين بن طلحة الجحدري أبو كامل.
(٣) عُقَيل بن خالد بن عَقِيل الأيلي أبو خالد الأموي.
(٤) في نسخة (م) ((عبد الله)) وهو عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن المخزومي
المدني ثقة من السادسة. التقريب (٤١٦٧)
(٥) أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي المدني قیل اسمه محمد وقیل
المغيرة وقيل أبو بكر اسمه وكنيته أبو عبد الرحمن وقيل اسمه كنيته ثقة فقيه
عابد. التقريب (٧٩٧٦)
(٦) حسن لغيره: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢٥٧/٣) وابن أبي عاصم في
الزهد (١٩٢) كلاهما من طريق ابن لهيعة به. وأخرجه الطحاوي في شرح
مشكل الآثار (٢٩٤/٥) من طريق الزهري به. وأخرجه أحمد في مسنده
(٤٣٠/٥) ونعيم بن حماد في الفتن (٤٦٥/٢) من طريق الزهري عن
عبد الملك بن أبي بكر عن أبيه عن بعض أصحاب النّبيّ موقوفا، وأخرجه
عبد الرزاق في مصنفه (١١ / ٣١٦) عن معمر عن الزهري عن رجل من
قريش عن النّبيّ وَّ الحديث. وصححه الألباني في الصحيحة برقم (١٥٠٥)

٤٠٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
٣٤٠٢ - قال أخبرنا والدي أخبرنا الصُنْدوقي(١) أخبرنا ابن
المحتسب(٢) أخبرنا الفضل ابن الفضل(٣) حدثنا أبو يعلى (٤) ثنا الحسن بن
خالد(٥) حدثنا بشر بن إبراهيم حدثنا عبد الله بن مهران(٦) حدثنا أبو هاشم
الرماني(٧) عن زاذان(٨) عن عبد الله بن عمر رفعه ((يوشك أن يَظْهر العلم،
ويُخْزن العمل، ويتَوَاصل الناس بألسنتهم، ويتباعدون بقلوبهم، فإذا فعلوا
ذلك، طبع الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم)) (٩).
وله شاهد آخر من حديث حذيفة أخرجه نعيم بن حماد في الفتن (١/ ٢٠٣)
عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمرو ابن أبي عمرو عن عبد الله بن
عبد الرحمن عن حذيفة. الحديث دون قوله ((وأفضل الناس)) إلى آخره. قال
الطحاوي: ((مؤمن بين كريمين)) أي: مؤمن بين أبٍ مؤمنٍ هو أصله، وابنٍ
مؤمنٍ هو فرعه. مشكل الآثار (٢٩٥/٢)
(١) أحمد بن عمر بن أحمد، أبو بكر الهمذاني الصندوقي.
(٢) عبد الله بن عيسى بن إبراهيم تقدم.
(٣) تقدمت ترجمته.
(٤) هو أبو يعلى الموصلى صاحب المسند تقدم.
(٥) لم أقف له على ترجمة.
(٦) لم أجد ترجمته.
هو يحيى بن دينار تقدمت ترجمته وهو ثقة.
(٧)
(٨) زاذان أبو عمر الكندي تقدمت ترجمته وهو صدوق يرسل.
(٩) موضوع: أخرجه أبو يعلى في معجم شيوخه (١/ ١٣٠) ومن طريقه

٣٠٤٠٣
، حرف الياء - فصل
٣٤٠٣ - قال الحاکم حدثنا أحمد بن إسحاق الصيدلاني حدثنا
إسماعيل بن قتيبة حدثنا يحي بن يحيى(١) حدثنا يحيى بن المتوكل (٢) عن
يعقوب بن سلمة(٣) عن أبيه (٤) عن أبي هريرة رفعه ((يوشك أن تظهر فتنة
لا ينجي منها إلا الله، أو دعاءٌ كدعاء الغريق))(٥).
٣٤٠٤ - حدثنا الطبراني حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن
نجدة(٢) حدثنا أبي حدثنا إسماعيل بن عياش(٧).
المصنف، وابن عدي في الكامل (١٤/٢) وقال: هذا الحديث غير محفوظ
منکر المتن والإسناد. اهـ.
(١) يحيى بن يحيى بن بكر أبو زكريا النيسابوري.
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) يعقوب بن سلمة الليثي المدني مجهول الحال من السابعة. التقريب (٧٨١٨)
(٤) سلمة الليثي مولاهم المدني لين الحديث. التقريب (٢٥١٨)
(٥) ضعيف جدًّا: عزاه في كنز العمال (١١ / ٦٧) إلى الحاكم في تاريخه، وأخرجه
إسحاق ابن راهويه في مسنده (١ / ٣٩١) عن يحيى بن يحيى به. والبيهقي في
شعب الإيمان (٢ / ٤٠) من طريق يحيى بن المتوكل به. وأخرجه ابن أبي شيبة
في مصنفه (٥٣١/٧) من طريق أبي عبد الملك عن أبي هريرة موقوفاً.
والحديث فيه يحيى بن المتوكل وهو متروك، ويعقوب بن سلمة مجهول الحال،
وأبوه لیّن الحديث
(٦) تقدمت ترجمته.
(٧) تقدمت ترجمته.

٤٠٤٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
عن صفوان بن عمرو (١) عن عبد الرحمن بن جبير بن نُفير عن أبيه قال: كان
عبد الله بن وُزَّاج (٢) قديمًا له صحبة، فحدثنا أن النّبيّ وََّ، قال: ((يوشك
أن يؤمّر عليهم الرُويجل، فيجتمع عليه قومٌ [ي/ ٣٣٦/٤] مُحَلّقةٌ أَقْفِيتهم،
بيضٌ قُمُصهم، فإذا أمرهم بشيء حضروا، فوربك أن عبد الله بن وزاج
وُلّي على بعض المدن، فاجتمع إليه قوم من الدَّهَاقين، مُحَلّقةٌ أقفِيتُهم، بیضُ
قُمُصهم، فكان إذا أمرهم بشيءٍ حضروا، فيقول: صدق الله ورسوله))(٣).
٣٤٠٥ - قال أخبرنا عبدوس أخبرنا الحسين بن فَنْجُوية أخبرنا
ابن السني حدثنا أبو عَرُوبة (٤) حدثنا عبد الله بن الهيثم العبدي(٥)
حدثنا قريش بن أنس (٦)
(١) تقدمت ترجمته.
(٢) هكذا عند أبي نعيم في المعرفة وكذا في جامع السنن والمسانيد (٢٣٨/٨)
وضبطه الحافظ في الإصابة (٤ /٢٦١) وراح: براء ثم حاء.
(٣) حسن: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة برقم (٣٤٥١) وقال الهيثمي:
رواه الطبراني ورجاله ثقات. مجمع الزوائد (٢١٢/٦) وقال الألباني: وهذا
إسناد شاميُّ جيّد. الصحيحة (٣٤٢٤)
(٤) الإسناد إلى هنا تقدم.
(٥) عبد الله بن الهيثم بن عثمان العبدي أبو محمد البصري نزيل الرقة قال الذهبي:
ثقة. الكاشف (١ / ٦٠٥) وقال الحافظ: لا بأس به. التقريب (٣٦٨٣)
(٦) قريش بن أنس الأنصاري ويقال الأموي أبو أنس البصري صدوق تغیر

٤٠٥ مسك
*ي حرف الياء - فصل
عن محمد بن عمرو (١) عن أبي سلمة (٢) عن أبي هريرة رفعه ((يوشك الإسلام
أن يدرُس فلا يبقى إلا اسمه، ويدرُس القرآن فلا يبقى إلا رَسْمُه))(٣).
٣٤٠٦ - قال أخبرنا محمد بن علي الهروي (٤) أخبرنا أبو عبد الله بن
أبي مسعود(٥) أخبرنا أبو محمد بن أبي شريح(٦).
..
بأخرة قدر ست سنين من التاسعة، مات سنة (٢٠٨ هـ). التقريب (٥٥٤٣)
(١) ابن علقمة بن وقاص الليثي.
(٢) أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
(٣) ضعيف: عزاه في كنز العمال (١١ / ٨٠) إلى الديلمي فقط. وفيه قريش بن
أنس وهو مختلط، وابن علقمة في حفظه ضعف.
(٤) محمد بن علي بن عبد الله، أبو الفتح المضري الهروي قال الذهبي: كان
صدوقاً مكثراً. توفي سنة (٥٣٠هـ) تاريخ الإسلام (١٨٨/٣٦)
(٥) أبو عبد الله محمد بن أبي مسعود عبد العزيز الفارسي، ثم الهروي، راوي جزء
أبي الجهم وصفه الذهبي بقوله: الشيخ المسند الصدوق. مات سنة (٤٧٢ هـ)
السير (١٨/ ٣٧٧) والمعين في طبقات المحدثين (ص: ٣٨)
(٦) أبو محمد عبد الرحمن بن أبى شريح أحمد بن محمد بن أحمد بن يحيى بن
مخلد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن ثابت الانصاري المعروف بالشُّرَيحى قال
الخليل القزويني: ثقة أمين محتج به. وقال الذهبي: كان صدوقاً صحيح
السماع، صاحب حديث وعلم وجلالة. مات سنة (٣٩١ هـ) إكمال الإكمال
(١٢٢/٥) وتوضيح المشتبه (٤٥/٥) وسير أعلام النبلاء (١٦ / ٥٢٦)

ب٤٠٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
حدثنا البغوي(١) حدثنا أبو الجهم (٢) حدثنا سَوّار بن مصعب عن عطيّة
العوفي(٣) عن أبي سعيد رفعه «يوشك قلوب الناس تمتلئ شراً حتى يجري
الشر فضلاً بين الناس ما يجد قلباً يدخله، ولا يزال الناس يسألون عن
كل شيء حتى يقولوا: كان الله قبل كل شيء، فماذا كان قبل الله؟ فإذا قالوا
لكم، فقولوا: كان الله قبل كل شيء، وليس قبله شيء وهو الآخر بعد
كل شيء فليس بعده شيء، وهو الظاهر فوق كل شيء، فليس فوقه شيء،
وهو الباطن دون كل شيء، فليس دونه شيء وهو بكل شيء عليم، فإن هم
أعادوا المسألة، فابصقوا في وجوههم، فإن لم ينتهوا فاقتلوهم))(٤).
٣٤٠٧ - قال أبو نعيم حدثنا محمد بن جعفر حدثنا أحمد بن الحسين (٥)
(١) عبد الله بن محمد أبو القاسم تقدم.
(٢) العلاء بن موسى بن عطية أبو الجهم الباهلي قال الخطيب: كان صدوقاً.
مات سنة (٢٢٨ هـ) تاريخ بغداد (١٢ /٢٤٠).
(٣) تقدمت ترجمته.
(٤) ضعيف جدًّا: أخرجه أبو الجهم في جزئه (٨٠) ومن طريقه أخرجه المصنف.
وفيه سوار بن مصعب وهو منكر الحديث. وأخرجه أيضاً (٨١) من طريق
سوار عن مجالد بن سعيد عن أبي الودّاك عن أبي سعيد مثله. وفيه مجالد وهو
ضعيف، وسوار مر ذكره.
(٥) أحمد بن الحسين بن أبي الحسن، أبو جعفر الأصبهاني الأنصاري.

٤٠٧ م٣
حرف الياء - فصل
حدثنا يحيى بن حاتم بن زیاد حدثنا محمد بن إسماعيل (گمُوشا)(١) حدثنا
سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن عائشة قالت: قال رسول الله وَاه
قال: ((يوم عرفة يوم يَعرِفون، والأضحى يوم يُضَحّي الإمام، والفطر يوم
يفطر الإمام))(٢). [ي/ ٤/ ٣٣٧]
٣٤٠٨ - قال أخبرنا أبي أخبرنا ابن البصري(٣) حدثنا الحسن بن
الحسين (٤) حدثنا أبو بكر ابن خلاد(٥) حدثنا إسماعيل بن إسحاق(٦)
حدثنا يحيى بن عبد الحميد(٧)
(١) في ((ي)): ((لموسا))، والتصويب من مصادر التخريج والترجمة. ذكره ابن حبان
في الثقات وقال: يروي عن الثوري، يُغرِب. الثقات (٧٨/٩).
(٢) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٣٤٠) وأخرجه البيهقي في
السنن الكبرى (١٧٥/٥) من طريق يحيى بن حاتم به، وأخرجه إسحاق بن
راهويه في مسنده (٢ /٥٩٦) من طریق محمد بن المنكدر به. دون قوله ((یوم
عرفة يوم يعرفون)) وفي سنده راو مجهول الحال، وتفرد به كموشا عن الثوري
وهو ممن يغرب، ولم يوثقه غیر ابن حبان.
(٣) عبد الملك بن عبد الغفار تقدم.
(٤)
ابن دوما النعالي تقدم.
(٥) أحمد بن يوسف بن أحمد تقدم.
(٦) ابن إسماعيل أبو إسحاق الأزدي تقدم.
(٧) الحِماني الكوفي.

فى ٤٠٨
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
حدثنا ابن [فُضَيل](١) عن الهجري (٢) عن أبي عِيَاض (٣) عن أبي هريرة
رفعه ((يوم عاشوراء عيدُ نبيّ كان قبلكم، فصوموه أنتم)) (٤).
٣٤٠٩ - قال أخبرنا الحسن بن أحمد السمر قندي من كتابه أخبرنا
عبد الرحمن بن أبي نصر العطار (٥) أخبرنا الحاكم في المستدرك حدثنا
عبد الله بن عمر بن علي الجوهري(٦) بِمَرْوٍ من أصل کتابه حدثنا يحيى بن
سَاسَويه بن عبد الكريم (٧) حدثنا سُوَيد بن نصر حدثنا ابن المبارك عن
(١) في النسختين ((فضل)) والصواب ما أثبته، وهو محمد بن فضيل بن غزوان
الضبي تقدم.
(٢) إبراهيم بن مسلم العبدي أبو إسحاق الهَجَري.
(٣) عمرو بن الأسود العنسي أبو عياض.
(٤) ضعيف: أخرجه البزار كما في كشف الأستار (١ / ٤٩٠) من طريق إبراهيم
الهجري به. قال الهيثمي: رواه البزار وفيه إبراهيم الهجرى وثقه ابن عدي
وضعفه الأئمة. مجمع الزوائد (١٨٥/٣).
(٥) لم أقف له على ترجمة.
(٦) أبو عبد الرحمن المعروف بابن علك الجوهري المروزي، قال الخليلي: حافظ
متفق عليه. الإرشاد (٩٠٦/٣) وقال الذهبي: الحافظ المجود. مات سنة
(٣٦٠ هـ) تذكرة الحفاظ (٩٢٩/٣) والسير (١٦٨/١٦)
(٧) لم أقف على ترجمته، ولكن وثقه الدار قطني بعد ما روى حديثاً من طريق
يحيى بن ساسويه ثم قال: رجاله كلهم معروفون بالثقة. انظر لسان الميزان

٠٩.
،حرف الياء - فصل
معمر (١) عن قتادة(٢) عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة رفعه ((يوم القيامة
على المؤمنين كقدر ما بين الظهر والعصر)) (٣).
حديث يوم الخلاص مضى في حرف الدال من حديث أنس.
٣٤١٠ - قال أخبرنا عبدُوس أخبرنا ابن فَنْجُویه حدثنا أحمد بن
جعفر بن حمدان (٤) وليس بالقطيعي حدثنا يوسف بن عبد الله بن ماهان (٥)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد(٦) حدثنا الجريري(٧) عن عبد الله بن
شَقِيق عن مُحْجَن بن [الأدرُع](٨) قال: ((خطبنا رسول الله وَيّر فقال: يوم
(٢٦١/١)
(١) معمر بن راشد الأزدي.
(٢) قتادة بن دعامة السدوسي.
(٣) ضعيف: أخرجه الحاكم في المستدرك (١٥٨/١) وقال: هذا حديث صحيح
الإسناد على شرط الشيخين إن كان سويد بن نصر حفظه على أنه ثقة مأمون.
ووافقه الذهبي. وفي سنده مجاهيل.
(٤) أبو الحسين أحمد بن جعفر بن حمدان الدينوري، ذكره الذهبي في شيوخ
الحسين بن فنجويه الدينوري، ولم أقف على ترجمته. انظر السير (٣٨٣/١٧)
(٥) لم أقف له على ترجمة.
(٦) حماد بن سلمة بن دينار.
(٧) سعيد بن إياس الجريري.
(٨) في النسختين ((الأكوع)) والصواب ما أثبته وهو محجن بن الأدرع الأسلمي

٤١٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
الخلاص، وما يوم الخلاص؟ ثلاث مرات فقيل: يا رسول الله ما يوم
الخلاص؟ فقال: يجيء الدجال فيصعد أُحُداً فيَطّلِعُ فينظر إلى المدينة،
فيقول لأصحابه: ألا ترون إلى هذا القصر الأبيض، هذا مسجد أحمد، ثم
يأتي المدينة، فيجد بكل نَقْبٍ من نقابها ملكا ... )) (١). الحديث.
٣٤١١ - قال أخبرنا ◌ُنجیر حدثنا جعفر الأبهري حدثنا محمد بن
عبد الله القزويني حدثنا أبو الحسن بن القطان حدثنا معاذ بن المثنی حدثنا
عبد الله بن مسلم القرشي حدثنا الوليد بن مسلم عن معمر عن الزهري(٢)
عن سالم عن ابن عمر رفعه ((يوم تبيضّ وجوه، وتسودّ [ي/ ٣٣٨/٤]
وجوه، تبيضّ وجوه [أهل السنة] وتسودّ وجوه أهل البدع))(٣).
المدني. الإصابة (٧٧٨/٥)
(١) سنده ضعيف، وهو حسن بمتابعاته. أخرجه أحمد في مسنده (٣٣٨/٤)
والحاكم (٤ / ٥٨٦) وابن قانع في معجم الصحابة (٣/ ٦٦) كلهم من طرق
عن حماد بن سلمة به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم
يخرجاه. ووافقه الذهبي. وقال الهيثمي: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
مجمع الزوائد (٣٠٨/٣)
(٢) رجال الإسناد تقدمت تراجمهم.
(٣) ضعيف: فيه عنعنة الوليد بن مسلم وهو شديد التدليس، وأخرجه الدار قطني
كما في لسان الميزان (١ / ٢٠٢) من طريق أبي نصر أحمد بن عبد الله الأنصاري
عن الفضل بن عبد الله ابن مسعود اليشكري عن مالك بن سليمان الهروي

٤١
حرف الياء - فصل
٣٤١٢ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو طالب الحسني(١) حدثنا محمد بن
یوسف بن محمد بن الحسن (٢) حدثنا محمد بن سعید الشُرُوطي حدثنا
جعفر بن إدريس القزويني(٣) حدثنا داود بن سليمان بن جعفر (٤) حدثنا
علي بن موسى الرّضا عن أبيه عن جدّه جعفر عن أبيه محمد بن علي عن
أبيه علّي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب
رفعه ﴿ يَوْمَ نَدْعُواْ كُلّ أُنَاسٍِ بِإِمَمِعٍ﴾(٥) بإمام زمانهم وكتاب ربهم وسنة
نبیھم))(٦).
٣٤١٣ - قال أخبرنا أبو زكريا بن منده(٧) أخبرنا أبو طاهر بن
عن مالك عن نافع عن ابن عمر به. وقال هذا موضوع، والحمل فيه على
أبي نصر الأنصاري والفضل ضعيف. وأورده ابن عراق في تنزيه الشريعة
(٣١٩/١) والفتني في تذكرة الموضوعات (ص: ٨٤) وقال: موضوع.
(١) تقدمت ترجمته.
(٢) لم أقف على ترجمته وكذا ترجمة شيخه.
(٣) جعفر بن إدريس القزويني قال الدار قطني: ضعيف. لسان الميزان (٢/ ١١٠)
(٤) تقدمت ترجمته وهو وضاع.
(٥)
سورة الإسراء (٧١)
(٦) موضوع: عزاه السيوطي في الدر المنثور (٣١٧/٥) إلى ابن مردويه، ولم أقف
علیه.
وأورده الفتني في تذكرة الموضوعات (ص: ٨٥) وقال: فيه داود الوضَاع.
(٧) هو يحيى بن عبد الوهاب تقدم.

٤١٢٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
عبد الرحيم(١) حدثنا أبو محمد بن حيّان حدثنا العباس بن حمدان(٢) حدثنا
أبو سعيد هو الأشج(٣) عن محمد بن فُضَيل (٤) عن عبد الرحمن بن
إسحاق(٥) عن النعمان بن سعد (٦) عن علي رفعه ﴿يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى
الرَّحْمَنِ وَفْدًا﴾(٧) قال: ((أما والله ما يحشرون على أقدامهم، ولا يُساقون
سَوقاً، ولكن يُؤْتَون بنُوق من نُوق الجنة، لم ينظر الخلائق إلى مثلها، رِحَالها
الذهب، وأزِمَتها الزَّبَرْ جَد، فيقعدون عليها حتى يقرعُوا باب الجنة))(٨).
(١) محمد بن أحمد تقدمت ترجمته.
(٢) العباس بن حمدان الحنفي أبو الفضل الأصبهاني، مات سنة (٢٩٤ هـ) قال
أبو الشيخ: كان ثبتاً متقناً صدوقاً. وقال الذهبي: كان ثقة ثبتاً صالحاً عابداً.
تاريخ الإسلام (١٧١/٢٢)
(٣)
هو عبد الله بن سعيد تقدم.
(٤) محمد بن فضيل بن غزوان تقدم.
(٥) أبو شيبة الواسطي تقدم.
(٦) النعمان بن سعد بن حَبْتة الأنصاري الكوفي مقبول، من الثالثة. التقريب
(٧١٥٦)
(٧) سورة مريم (٨٥)
(٨) ضعيف: أخرجه ابن أبي داود في البعث (٥٥) من طريق محمد بن فضيل به.
والحاكم في المستدرك (٤٠٩/٢) ومن طريقه البيهقي في الشعب (٣١٧/١)
من طريق عبد الرحمن ابن إسحاق به.
وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (٧/ ٣٧) وهنّاد في الزهد (٨٦) والحاكم في

٤١٣
حرف الياء - فصل
٣٤١٤ - قال أبو نعيم حدثنا محمد بن جعفر بن علي التميمي بالكوفة
قال حدثنا سمیع بن إسحاق(١) حدثنا أبو كريب(٢) حدثنا رِشدين بن
سعد عن عبد الرحمن بن زياد(٣) عن عُتبة بن حميد (٤) عن عُبادة بن نُسّي
عن عبد الرحمن بن غَنْم عن معاذ ابن جبل رفعه ((يقال للإمام العادل في
قبره، أبشر فإنك رفيقُ محمّدٍ))(٥).
٣٤١٥ - قال أبو نعيم في الحلية حدثنا حبيب بن الحسن (٦) حدثنا
أحمد بن محمد بن مسروق حدثنا يعقوب بن إسحاق (٧) حدثنا أحمد بن
المستدرك (٤ / ٦٠٩) كلهم من طريق عبد الرحمن بن إسحاق به عن النعمان
عن علي موقوفاً.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخر جاه. اه. قال الذهبي
معلقاً: بل عبد الرحمن لم يرو له مسلم ولا لخاله النعمان وضعفوه.
(١) لم أجد له ترجمة.
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) عبد الرحمن بن زياد بن أَنْعُم الإفريقي.
(٤) عتبة بن حميد أبو معاوية الضبي قال الذهبي: ضعفه أحمد. الكاشف
(٦٩٦/١) وقال الحافظ: صدوق له أوهام. التقريب (٤٤٢٩).
(٥) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في فضيلة العادلين من الولاة برقم (٢٨) وفيه
رشدين بن سعد والإفريقي وعتبة بن حميد وكلهم ضعفاء.
(٦) تقدمت ترجمته.
(٧) لم یتبين لي من هو.

٤١٤٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لا بن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
عبيد الله الغُداني حدثنا محمد بن السماك(١) عن عائذ(٢) عن عطاء عن
عائشة رضي الله تعالى عنها، قالت: قال رسول الله وَل﴾ [ي / ٣٣٩/٤]:
(([يقال للعاق: اعمل ما شئت من الطاعة فإني لا أغفر لك. ويقال للبارّ:
اعمل ما شئت فإني أغفر لك]))(٣).
(١) محمد بن السماك أبو العباس الکوفي الفاص قال ابن نمير: حديثه لیس
بشيئ. تعجيل المنفعة (ص: ٣٦٤) وقال ابن حبان: مستقيم الحديث. الثقات
(٣٢/٩)
(٢) عائذ بن نُسَير عن عطاء قال ابن معين: ليس به بأس، لكنه روى أحاديث
مناكير. تاريخ ابن معين رواية الدوري (١٩٢/٢) وقال العقيلي: منكر
الحديث. الضعفاء (٣/ ٤١٠)
(٣) هذا المتن ليس في النسختين، ولكنه هو المثبت في كتاب الحلية لأبي نعيم
بالسند نفسه، والمتن الذي أورده المصنف هو: ((يقال للصادق: صدق وبرّ،
ويقال للكاذب: کذب وفجر. ألا إنّ العبد یکذب حتّى يُکتب عند الله
كذّابًا))، وقد رُوي بإسنادٍ آخر من حديث ابن مسعود، ولم يخرجه أبو نعيم في
الحلية. وعلى هذا يظهر -والله أعلم- أنه حصل وهم أثناء الكتابة، ويحتمل
أن تكون من الناسخ، لأن المصنف علّق الحديث عن أبي نعيم في كتابه حلية
الأولياء.
والحديث ضعيف جداً. أخرجه أبو نعيم في الحلية (١٠ / ٢١٥) وعنه علقه
المصنف هنا، وفي سنده ابن مسروق ومحمد بن السماك وعائذ بن نسير وكلهم
ضعفاء.

٣٩٤١٥
حرف الياء - فصل
٣٤١٦ - قال أخبرنا أبي أخبرنا ابن البسري(١) حدثنا ابن فهد(٢)
حدثنا المحاملي (٣) حدثنا أبو حاتم الرازي حدثنا رَوْح بن عبد الواحد
عن موسى بن أعيُن عن بُكير (٤) عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن (٥) عن
عبد الرحمن بن سمرة رفعه ((يقال للجِلْوَاز(٦) يوم القيامة: دع سوطك،
وادخل النار))(٧).
٣٤١٧ - قال أبو نعيم في الحلية حدثنا أبي (٨) حدثنا إسحاق بن
(١) تقدمت ترجمته.
(٢) لم أقف على ترجمته.
(٣) هو الحسین بن إسماعيل تقدمت ترجمته.
(٤) بكير بن أبي السَميط - بفتح المهملة ويقال بالضم - المِسْمَعي المكفوف
بصري صدوق. التقريب (٧٥٦)
(٥) سعيد بن أبي الحسن أخو الحسن البصري.
(٦) الجِلْوازُ بالكسر: الشَرُّطِيُّ. القاموس المحيط (ص: ٦٥٠).
(٧) موضوع: لم أقف على من أخرجه غير الديلمي، تفرد به روح بن عبد الواحد.
وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٩٩/٣) من حديث ابن عباس، من
طريق محمد بن مروان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وقال: هذا
حديث لا يصح عن رسول الله قال، تفرد به محمد بن مروان السدي اهـ.
وأورده السيوطي في اللآلئ (١٥٦/٢) وقال: تفرد به محمد بن مروان
السدي وهو كذّاب اهـ
(٨) تقدمت ترجمته.

٤١٦٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
محمد(١) حدثنا محمود بن الفرج (٢) حدثنا سعيد بن العباس(٣) حدثنا
الحسن بن محمد(٤) حدثنا ابن فضيل(٥) عن أبان(٦) عن أنس رفعه ((يجاء
بالدنيا مصوّرة يوم القيامة فتقول: يا رب اجعلني لرجل من أدنى أهل
الجنة منزلة، فيقول الله: أنت أنْتَنُ من ذلك، بل أنت وأهلك في النار))(٧).
٣٤١٨ - قال ابن لال حدثنا محمد بن يحيى الفقيه حدثنا
(١) إسحاق بن محمد بن إسحاق الزجاج كان من المتعبدين، قديم الموت، سمع
من محمود بن الفرج وطبقته. أخبار أصبهان (١/ ٢٦٦)
(٢) محمود بن الفرج بن عبد الله بن بدر أبو بكر الأصبهاني الزاهد قال ابن أبي
حاتم: كان ثقةً صدوقاً. الجرح والتعديل (٢٩٢/٨) مات سنة (٢٨٤هـ)
تاريخ بغداد (١٣ / ٩٣)
(٣) سعيد بن العباس أبو عثمان القرشي قال أبو حاتم: رجل جليل كتب علمًا
كثيراً من الصالحين. الجرح والتعديل (٥٤/٤) وقال الخطيب: كتبت عنه
وكان ثقةً. مات سنة (٤٣٣ هـ) تاريخ بغداد (٩/ ١١٣)
(٤) الحسن بن محمد الطنافسي الكوفي ترجم له البخاري في التاريخ الكبير
(٣٠٦/٢) وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٣٥/٣) وذكره ابن حبان في
الثقات (١٧٣/٨).
(٥) محمد بن فضيل بن غزوان تقدم.
(٦) تقدمت ترجمته.
(٧) موضوع: أخرجه أبو نعيم في الحلية (١٠/ ٧٣) وفي سنده أبان بن أبي عياش
وهو متروك.

٤١٧ ٣
حرف الياء - فصل
عبد الرحمن بن قريش الهروي أبو نعيم ابن خزيمة (١) حدثنا محمد بن
عبيد الله البغدادي(٢) حدثنا موسى بن محمد [العثماني] (٣) حدثنا جرير (٤)
عن مغيرة(٥) عن إبراهيم(٦) عن علقمة (٧) عن عبد الله رفعه «يؤتى بالرجل
من أمتي يوم القيامة وما له من حسنة ترجي له الجنة، فيقول الرب عز
وجل: أدخلوه الجنة؛ فإنه كان يرحم عياله))(٨).
٣٤١٩ - قال أبو الشيخ حدثنا أحمد بن محمد بن عمر (٩) حدثنا ابن
(١) في (م) ((حدثنا ابن خزيمة)) والصواب بدون قوله ((حدثنا)) وتقدمت ترجمته.
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) في النسختين ((القرشي)) وعند ابن جميع وابن عساكر ((بن محمد العثماني)) وعند
الإسماعيلي والخطيب ((بن موسى العثماني. ولم أقف له على ترجمة.
تقدمت ترجمته.
(٥) المغيرة بن مِقسم الضبي مولاهم أبو هشام الكوفي.
(٦) إبراهيم بن يزيد النخعي.
علقمة بن قيس النخعي تقدم.
(٧)
(٨) ضعيف جدًّا: أخرجه الإسماعيلي في معجم شيوخه (٢/ ٧٠٢) والخطيب في
تاريخه (٣٣٠/٢) وابن جميع في معجم الشيوخ (ص: ٣١٣) ومن طريقه ابن
عساكر في تاريخه (٣٦/ ٣٤١) كلهم من طريق عبد الرحمن بن قريش الهروي
به، وعبد الرحمن متّھم، وشیخه وشیخ شیخه مجهولان لم أقف علیھما في ما
بین یديّ من کتب الجرح والتعديل.
(٩) أبو الحسن اللنباني تقدم.

ج ٤١٨
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
أبي الدنيا(١) حدثنا سُويد بن سعيد(٢) حدثنا صالح بن موسى(٣) حدثنا
ليث بن أبي سُليم(٤) عن عثمان عن ابن سيرين عن أنس رفعه ((يؤتى يوم
القيامة بالنِّعَم وبالحسنات والسيئات فيقول الله عز وجل لنعمة من نِعَمه:
خذي حقك من حسنات عبدي، فلا تترك له حسنة إلا ذهبت بها))(٥).
٣٤٢٠ - قال أخبرنا حمد بن نصر حدثنا أبو طالب بن الصباح
[ي / ٤ / ٣٤٠] حدثنا محمد بن عمر حدثنا إبراهيم حدثنا الحسين
حدثنا إسماعيل بن أبي زياد عن أبان (٦) عن أنس رفعه ((يؤتى يوم القيامة
بالمتَقَاعِسِين والمتَبَذّلين، قالوا: يا رسول الله ومن هم؟ قال: أمّا المتبذلون
فهم الذين بذلوا مُهَج (٧) دمائهم فيه فهراقوها شاهري سيوفهم يتمنون
(١) عبد الله بن محمد بن عبيد تقدم.
(٢) سويد بن سعيد الحدثاني تقدم.
(٣) صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة التيمي الكوفي متروك. التقريب
(٢٨٩١)
(٤) تقدمت ترجمته.
(٥) ضعيف جدًّا: أخرجه ابن أبي الدنيا في الشكر (٢٤) ومن طريقه أخرجه
أبو الشیخ كما علقه المصنف عنه هنا، وفيه صالح بن موسى وهو متروك،
وسويد بن سعيد وليث بن أبي سليم كلاهما ضعيف الحفظ.
(٦) الإسناد بتمامه تقدم برقم (٣٠٦٨).
(٧) قال الأزهري: مُهْجَةُ كلِّ شيءٍ خالِصُه. تهذيب اللغة (٤٦/٦).

١٩ ٤ مل
حرف الياء - فصل
على الله عز وجل يوم القيامة لا ترد لهم حاجة وأما المتقاعسون فهم أطفال
المؤمنين اشتد عليهم الموقف فيتصايحون فيقول: يا جبريل ما هذا الصوت
- وهو أعلم بذلك؟ فيقول جبريل: أي رب صوت أطفال المؤمنين اشتد
عليهم الموقف فيقول: أظلهم تحت ظل عرشي قال فيظلهم، ثم يقول: يا
جبريل أدخلهم الجنة فيرتعون فيها فيسوقهم جبريل فيتصايحون كما تصبح
الخرفان إذا عزلت عن أمهاتها فيقول: يا جبريل -وهو بذلك أعلم - ما
حالهم؟ قال: أي رب يريدون الآباء والأمهات فيقول عز وجل: أدخل
الآباء والأمهات مع أطفالهم جنتي برحمتي))(١).
٣٤٢١ - قال أخبرنا أحمد بن محمد الزَّنْجَاني(٢) حدثنا الحسين بن
محمد الفَلّاكي (٣) حدثنا إسحاق بن أحمد بن قُولُويه الأصبهاني (٤) حدثنا
(١) موضوع: أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٣٩١) وقال: أخرجه
الديلمي من حديث أنس وفيه أربعة كذابون: الطيان عن الزاهد عن أبي زياد
عن أبان اهـ.
(٢)
تقدمت ترجمته.
(٣) تقدمت ترجمته.
(٤) إسحاق بن أحمد بن علي بن إبراهيم بن قولويه، أبو يعقوب الأصبهاني
التاجر، مات سنة ثمان وستين وثلاثمائة. تاريخ أصبهان (١١٤/١) وتاريخ
الإسلام (٢٦/ ٣٩٣)

٤٢٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
إبراهيم بن يوسف [الحِسَنْجَاني](١) حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار (٢)
حدثنا عفيف بن [سالم](٣) عن ابن ثوبان(٤) عن [عطاء بن قرة](٥) عن
عبد الله بن ضمرة(٦) عن أبي هريرة رفعه «يؤتى بالدنيا يوم القيامة فيُمازُ ما
كان لله ثم يقدم سائره إلى النار))(٧).
(١) في النسختين (الهيجاني) والصواب ما أثبته وهو الحافظ الرحال أبو إسحاق
إبراهيم ابن يوسف الرازي الهِسنجاني تقدمت ترجمته.
(٢) محمد بن عبد الله بن عمّار، أبو جعفر المخرَّمي الأزدي البغدادي ثم الموصلي.
من العاشرة، مات سنة (٢٤٢ هـ) وله ثمانون سنة. ثقة حافظ. التقريب
(٦٠٣٦)
(٣) في النسختين ((سلام)) والصواب ما أثبته، وهو عفيف بن سالم الموصلي البجلي
مولاهم أبو عمرو صدوق من الثامنة مات بعد سنة (١٨٠ هـ) التقريب
(٤٦٢٧).
(٤) تقدمت ترجمته.
(٥) ما بين المعقوقتين ساقط من النسختين، وأثبته من الضعفاء الكبير للعقيلي،
وميزان الاعتدال (٢/ ٥٥٢) وهو عطاء بن قرة السلولي صدوق. التقريب
(٤٥٩٧)
(٦) عبد الله بن ضمرة السلولي وثقه العجلي. التقريب (٣٣٩٦)
(٧) ضعيف: أخرجه العقيلي في الضعفاء (٣٢٦/٢) من طريق عبد الرحمن بن
ثابت به. أورده في ترجمة عبد الرحمن هذا وقال: لا يتابعه إلا من هو دونه أو
مثله. اهـ.