النص المفهرس

٣٥٩ م٣
،حرف الياء - فصل
حدثنا محمد بن الفضل (١) عن أبان (٢) عن أنس رفعه «ينادي منادٍ يا قارئ
سورة الأنعام: هلمّ إلى الجنة؛ بحبك إياها وتلاوتها)) (٣).
٣٣٥٧ - قال وأخبرنا أبو طاهر الحسنَابَاذِي (٤) أخبرنا أبو بكر
البَاطِرْ قَاني(٥) حدثنا ابن منده(٦) حدثنا أحمد بن محمد بن شعيب(٧)
حدثنا سهل بن [عمّار](٨) حدثنا حفص بن عبد الله السلمي حدثنا
عبد القدوس(٩) عن حماد بن أبي سليمان [ي/ ٣٢٥/٤] عن زياد بن
ميمون عن أنس، به (١٠).
(١) محمد بن الفضل بن عطية.
(٢) أبان بن أبي عياش تقدمت ترجمته وهو متروك
(٣) موضوع: أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٣٠٠) وعزاه إلى الديلمي
وفيه محمد ابن الفضل وهو كذاب، وأبان بن أبي عياش وهو متروك.
(٤) هو عبد الكريم بن عبد الرزاق تقدم.
(٥) أحمد بن الفضل بن محمد أبو بكر الأصبهاني البَاطِرْقَاني.
(٦) هو أبو عبد الله محمد بن إسحاق تقدم.
(٧) أبو حامد الشعبي النيسابوري.
(٨) في النسختين ((عباد)) والصواب ما أثبته، وهو سهل بن عمار العتكي.
(٩) عبد القدوس بن حبيب الكلاعي الشامي.
(١٠) موضوع: تقدم تخريجه في الحديث قبله. وفي هذا السند زياد بن ميمون
وعبد القدوس وهما كذابان.

٣٦٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
٣٣٥٨ - وبه إلی زیاد عن أنس رفعه «ينادي منادٍ كل يوم، ألا إن كلّ
دینٍ لله؛ فإن الله عز وجل له ضامن))(١).
٣٣٥٩ - قال أخبرنا العجلي أخبرنا العَشّاري حدثنا ابن شاهين(٢)
حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول(٣) حدثنا أحمد بن
عبد الجبار بن محمد حدثنا أبي(٤) حدثنا سعيد بن عبد الجبار(٥) عن
صفوان بن عمرو السَكسَكِيّ(٦) عن شريح بن عُبيد عن أبي الدرداء
سمعت رسول الله ټټ يقول: «ينادي منادٍ في النار، يا حنان يا منان، نجني
(١) موضوع: أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (١٩٦/٢) وقال: أخرجه الديلمي
من حديث أنس وفيه زياد بن ميمون. وزياد بن ميمون وعبد القدوس
وأحمد بن محمد بن شعیب کلهم ممن وصفوا بوضع الحدیث، کما سبق.
(٢) الإسناد إلى هنا تقدمت تراجمهم.
(٣) ابن حسان، أبو محمد التنوخي، وثقه الدار قطني، وقال الذهبي: الشيخ
المسند الصدوق مات سنة (٢٩٨ هـ) وعمره (٧٥) سنة. السير (١٣/
٥٣٦).
(٤) عبد الجبار بن عمر العطاردي أبو أحمد قال العقيلي: في حديثه وهمٌّ كثير.
الضعفاء الكبير (٩٠/٣) وقال مسلمة بن قاسم: ضعيف. لسان الميزان
(٣٨٨/٣)
(٥) الزبيدي أبو عثمان الحمصي.
(٦) تقدمت ترجمته.

٣٦١٪
حرف الياء - فصل
من النار، فيقول الله عز وجل: هل رحمت فيّ شيئاً قط فأرحمك؟ هل رحمت
عصفوراً)) (١).
٣٣٦٠ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو نصر الزينبي (٢) أخبرنا أبو بكر بن
زُنُبُور (٣) حدثنا ابن أبي داود(٤) حدثنا الحسن بن يحيى بن كثير (٥) حدثنا
أبي(٦) حدثنا سُلَيم بن أخضر (٧) عن التيمي (٨) عن أبي نضرة(٩) عن أبي سعيد
(١) ضعيف جدًّا: أخرجه ابن شاهين في فضائل الأعمال برقم (٥٣٨) ومن
طريقه أخرجه المصنف، وفيه سعيد بن عبد الجبار وأحمد بن عبد الجبار وأبوه
وكلهم ضعفاء.
(٢) محمد بن محمد بن علي الهاشمي البغدادي
(٣) محمد بن عمر بن على بن خلف بن محمد بن زنبور أبو بكر الوراق.
(٤) عبد الله بن سليمان بن الأشعث تقدم.
(٥) الحسن بن يحيى بن كثير العنبري المصيصي لا بأس به من الحادية عشرة.
التقریب (١٢٩١)
(٦) يحيى بن كثير بن درهم العنبري مولاهم البصري أبو غسّان ثقة من التاسعة،
مات سنة (٢٠٦ هـ). التقريب (٧٦٢٩)
(٧) سُلَيم - بالتصغ - بن أخضر البصري ثقة ضابط من الثامنة، مات سنة
(١٨٠ هـ) التقريب (٢٥٢٣)
(٨) هو سليمان بن طرخان تقدم.
(٩) المنذر بن مالك بن قُطْعَة العبدي العَوَقي البصري.

٣٦٢٥
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
رفعه («ينادي منادٍ بين يدي الصيحة: يا أيها الناس، أتتكم الساعة فتسمعه
الأحياء والأموات وينزل الله إلى السماء الدنيا، ثم ينادي منادٍ: لمن الملك
اليوم؟ لله الواحد القهار))(١).
٣٣٦١ - قال أخبرنا محمد بن طاهر بن عمّان(٢) أخبرنا بندار بن
[الحسين](٣) الزاهد أخبرنا أبو بكر طاهر بن عبد الله بن عمر بن ماهِلَةٍ(٤)
(١) حسن لغيره: أخرجه ابن أبي داود في البعث (١٩) ومن طريقه المصنف،
وأخرجه الحاكم في المستدرك (٢/ ٤٧٥) ونعيم بن حماد في الفتن (٢/ ٦٣٣)
ومن طريقه الدارمي في الرد على الجهمية (ص: ٨٧) وعبد الله بن أحمد في
كتاب السنة (١/ ١٧٧) وأبو نعيم في الحلية (٣٢٤/١) كلهم من طريق
سليمان التيمي عن أبي نضرة عن ابن عباس به. قال الحاكم: هذا حديث
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. ويظهر - والله أعلم
- أن رواية المصنف وهم، وأن الصواب عن أبي نضرة عن ابن عباس.
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) بندار بن الحسين الشيرازي أبو الحسين الزاهد قال السلمي: كان عالماً
بالأصول. وقال الذهبي: له لسان مشهور في علم الحقائق، وكان الشبليّ
يعظمه. توفي سنة (٣٥٣هـ) تاريخ الإسلام (١٤/٢٦)
(٤) طاهر بن عبد الله بن عمر بن يحيى بن عيسى بن ماهلة، أبو بكر الهمذاني
الزاهد، قال شيرويه: كان ثقةً صدوقاً، توفي سنة (٤٠٢ هـ). تاريخ الإسلام
(٦٠/٢٨)

٠٥٣٦٥
حرف الياء - فصل
٣٣٦٣ - قال أخبرنا [أحمد] بن سعيد الفقيه(١) حدثنا محمد بن المظفر
الحافظ (٢) إملاءً قال أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بَختَويه البلخي (٣)
حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن سهل القاضي حدثنا إبراهيم بن خشيش
البصري (٤) عن أبيه عن شعبة عن أبي إسحاق الهمداني عن الحارث
الأعور(٥) عن علي رفعه ((ينبغي للعاقل أن لا يكون شاخصاً إلا في ثلاث:
طلبٍ لمعاش، أو خطوةٍ لمعاد، أو لذةٍ في غير مُحَّم))(٦).
(١) في النسختين ((أحمد)) والصواب ما أثبته، لأني لم أجد ترجمة لأحمد بن سعيد
الفقيه، وأيضاً فإن الخطيب أخرج الحديث من طريق عمر هذا عن محمد بن
المظفر به، وهو عمر بن إبراهيم بن سعيد بن إبراهيم بن محمد الزهري الفقيه
البغدادي، يعرف بابن حمامة مات سنة (٤٣٤ هـ) قال الخطيب: كتبنا عنه،
وكان ثقة تاريخ بغداد (١١/ ٢٧٤) وقال الذهبي: الفقيه العلامة، من كبار
الشافعية ببغداد. سير أعلام النبلاء (١٧ / ٥٢٤)
(٢) تقدمت ترجمته وهو ضعيف.
(٣) محمد بن أحمد بن محمد بن بختویه أبو بكر البلخي قدم بغداد وحدث بها عن
أحمد بن محمد ابن سهل القاضي البلخي روى عنه محمد بن المظفر. تاريخ
بغداد (٣٣٨/١).
(٤) لم أقف على ترجمته ولا على ترجمة أبيه.
(٥) تقدمت ترجمته.
(٦) ضعيف جدًّا: أخرجه الخطيب في تاريخه (٣٣٨/١) ومن طريقه ابن الجوزي
في العلل المتناهية (٧٠٩/٢) من طريق محمد بن المظفر به. قال ابن الجوزي:

٣٦٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
وأخرجه السلمي عن أحمد بن محمد بن رُميح عن [ابن سهل](١)
٣٣٦٤ - قال أخبرنا أبي أخبرنا الميداني إجازةً ونقلته من أصله أخبرنا
الحسن بن علي الصفّار (٢) بالريّ أخبرنا أحمد بن إسحاق الصانع(٣) حدثنا
جعفر بن محمد الفقيه حدثنا محمد بن علي بن يوسف حدثنا العباس بن
حمزة (٤) حدثنا أحمد بن عبد الله(٥) عن [سلم](٦) بن سالم عن عيسى بن عمر
عن مكحول عن أبي بن كعب رفعه ((ينبغي للعالم أن يكون قليل الضحك،
كثير البكاء، لا يمازح، ولا يُصَاخب، ولا يُمَاري، ولا يُجَادل))(٧).
هذا حدیث لا یصح عن رسول الله گیے، إنما هو مذکور في حکمة آل داود،
والحارث الأعور كذّاب وبعده جماعة مجهولون.
(١) في النسختين ((أبي سهل)) والصواب ما أثبته، کما ورد في السند. وتقدم الكلام
علي الحديث.
(٢) لم أقف على ترجمته، وقال الألباني: لم أعرفه. سلسلة الأحاديث الضعيفة
(٢٧٠/١)
(٣) لم أقف له على ترجمة، و کذا شيخه، وشيخ شيخه.
(٤) تقدمت ترجمته.
(٥) هو ابن أبي الحواري تقدم.
(٦) في النسختين ((سلمة)) والصواب ما أثبته كما في كتب التراجم وهو سلم بن
سالم البلخي الزاهد.
(٧) ضعيف: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (١٠ / ١٠٦) وفيه سلم البلخي

٥٣٦٧
حرف الياء - فصل
٣٣٦٥ - قال أبو نعيم حدثنا محمد بن محمد حدثنا محمد بن عبد الله
الحضرمي(١) حدثنا هارون بن إسحاق (٢) حدثنا قدامة بن محمد (٣) حدثنا
[مغيرة](٤) بن يحيى بن المغيرة بن الحارث بن هشام عن أبيه (٥) عن جده
رفعه ((تكفي المؤمنَ الوَقْعَةُ في الشهر))(٦).
وهو ضعيف، ومکحول لم يسمع من أبي بن كعب بل یرسل عنه، کما ذكره
الحافظ في التهذيب (٢٥٨/١٠). وعيسى بن عمر الراوي عن مكحول لم
أقف له على ترجمة.
(١) كلاهما تقدمت ترجمته.
(٢) هارون بن إسحاق بن محمد بن مالك الهمْداني أبو القاسم الكوفي صدوق
من العاشرة مات سنة (٢٥٨ هـ). التقريب (٧٢٢١)
(٣) ابن قدامة الأشجعي المدني.
(٤) في النسختين ((معاوية)) والصواب ما أثبته، قال البخاري: مغيرة بن يحيى بن
المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي عن أبيه عن جده
مرسل، روى عنه قدامة بن محمد المدني. التاريخ الكبير (٧/ ٣٢٢) وسكت
عنه البخاري وأبو حاتم كما في الجرح والتعديل (٢٣١/٨)
(٥) يحيى بن المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي قال
أبو حاتم: روى عن أبيه وعكرمة بن خالد روى عنه ابنه المغيرة لا أعرفه.
الجرح والتعديل (٩/ ١٩١) وذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٢٥٣)
(٦) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٦٢٣٥) وفيه مغيرة بن
يحيى وهو مجهول الحال وأبوه لم یوثقه غیر ابن حبان، ومع هذا فهو مرسل؛

٣٦٨
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
٣٣٦٦ - قال أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا علي بن محمد الحافظ(١)
أخبرنا أبو عمرو محمد بن يحيى العاصِمي (٢) أخبرنا أبو حامد أحمد بن
إبراهيم البَغُولَني أخبرنا محمد بن محمد [ي/ ٣٢٧/٤] بن الأشعث حدثنا
سریج بن عبد الکریم التميمي حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر بن محمد بن
علي بن الحسين العلوي في كتاب العروس له حدثنا يزيد بن هارون(٣) عن
ابن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن جابر رفعه «یکفیك من
الكفن مِلْحَفَتان وإزار، وما وراء ذلك فعقوبة وندامة))(٤).
عبد الرحمن بن الحارث لم يسمع من النّبيّ نَّ وقد حكم بإرسال الحديث
البخاري كما تقدم آنفاً.
(١) هو الميداني تقدم.
(٢) ذكره الذهبي في شيوخ علي بن محمد الميداني، ولم أقف على ترجمته. انظر:
تاريخ الإسلام (٥٧/٣٢)
(٣) تقدمت ترجمته.
(٤) موضوع: أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٣٧٤) وقال: أخرجه
الديلمي من حديث جابر من طريق جعفر بن محمد الحسيني صاحب كتاب
العروس. قال الديلمي: أسانيد كتاب العروس لأبي الفضل جعفر بن
محمد بن جعفر بن محمد بن علي الحسيني واهية لا يعتمد عليها وأحاديثه
منكرة جداً. تذكرة الموضوعات (ص: ١٠) وقد عدّ المصنفون في الموضوعات
كتاب العروس هذا من الكتب الموضوعة.

٣٦٩%
وحرف الياء - فصل
٣٣٦٧ - وبه إلى جعفر حدثنا يعقوب بن حمید بن کاسب(١) حدثنا
سفيان(٢) عن الوليد بن كثير عن يزيد(٣) عن أسماء بنت أبي بكر قالت:
قال رسول الله وَ لقر ((يكفيكم من العظة ذِكرُ الموت، ويكفيكم من التنفل
ذِكرُ الآخرة، ويكفيكم من العبادة الورع، ويكفيكم من الاستغفار ترك
الذنوب، ویکفیکم من الدعاء النصیحة، ومن كانت فيه من هذه الخصال
واحدة دخل الجنة مع أول زمرة الأنبياء)» (٤).
٣٣٦٨ - وبه إلى جعفر في كتاب العروس حدثنا أبو العلاء سوار(٥)
عن مقاتل بن سليمان عن عطاء عن ابن عباس رفعه ((يشم السخي ريح
الجنة من مسيرة ألف عام، وللسخي عند الله کل یوم ثواب نبيّ، ورحمة الله
(١) تقدمت ترجمته.
(٢) هو سفيان بن عيينة المكي.
(٣) يزيد بن عبد الله بن قُسَيط بن أسامة الليثي أبو عبد الله المدني الأعرج ثقة.
التقريب (٧٧٤١)
(٤) موضوع: أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (٣٩٦/٢) وقال: أخرجه
الديلمي من حديث أسماء بنت أبي بكر من طريق جعفر المذكور. اهـ.
والحديث ضمن أحاديث كتاب العروس الموضوع كما تقدم في الحديث
السابق.
(٥) لم أقف على ترجمته.

ـ ٣٧٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
لا تنقطع عنه طرفة عين))(١).
٣٣٦٩ - قال أبو نعيم في الحلية حدثنا أبو عمرو بن حمدان حدثنا
الحسن بن سفيان(٢) حدثنا أبو موسى الأنصاري(٣) حدثنا عاصم بن
عبد العزيز(٤) عن أبي سهيل(٥) عن عون (٦) عن ابن عباس رفعه ((يكفيك
قراءةُ الإمام، خَافَتَ أو جَهَرَ))(٧).
(١) موضوع: أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٤٢) وقال: أخرجه
الديلمي من حديث ابن عباس من طريق جعفر الحسيني صاحب كتاب
العروس. اهـ. والحديث ضمن أحاديث كتاب العروس الموضوع كما تقدم
في الحدیث رقم (٣٢٥)
(٢) تقدمت ترجمتهما.
(٣) إسحاق بن موسى بن عبد الله أبو موسى المدني قاضي نيسابور.
(٤) عاصم بن عبد العزيز بن عاصم الأشجعي المدني قال البخاري فيه نظر.
التاريخ الكبير (٦/ ٤٩٣) وقال النسائي ليس بالقوي. الكاشف (١ / ٥٢٠)
وقال الحافظ: صدوق يهم. التقريب (٣٠٦٤)
(٥) نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو سهيل المدني.
(٦) عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبد الله الكوفي ثقة عابد من
الرابعة، مات قبل سنة (١٢٠ هـ) التقريب (٥٢٢٣)
(٧) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في الحلية (٤ /٢٦٥) وأخرجه الدار قطني في سننه
(٣٣٣/١) ومن طريقه البيهقي في القراءة خلف الإمام (ص: ١٩٦) من

٥٣٧١
حرف الياء - فصل
٣٣٧٠ - قال أخبرنا أبي أخبرنا علي المُحَكَّمي(١) حدثنا أبو بكر بن
الحارث الأصبهاني (٢) حدثنا عبد العزيز بن محمد بن المثنى(٣) حدثنا
عیسی بن شعیب حدثنا عبد الله بن المثنئ (٤) عن النضر بن أنس عن أنس
رفعه «بُجْزِئُ من السواك الأصابعُ)) (٥).
طریق أبي موسى الأنصاري به. قال الدار قطني بعد إخراجه: قال أبو موسى:
قلت لأحمد بن حنبل في حديث ابن عباس هذا في القراءة؟ فقال: هذا منكر.
وقال أبو نعيم: غریب من حدیث عون لم يروه عنه إلا أبو سهيل تفرد عنه
عاصم بن عبد العزيز. اهـ. وضعفه البيهقي في القراءة خلف الإمام، وبوّب
على ضعفه فقال: ذِكرُ خبرٍ آخَر يَحتَج به من لم ير القراءة خلف الإمام وبيان
ضعفه. اهـ. وأعله بضعف علي بن عاصم وأنه وهم في رفعه، وبأن عون بن
عبد الله لم يسمع من ابن عباس شيئاً قال الحافظ في التهذيب (١٥٣/٨) يقال
إن روايته عن الصحابة مرسلة.
(١) علي بن الحسن بن علي، أبو الحسن المُحَكّمي الأستراباذي.
(٢) أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحارث أبو بكر الأصبهاني.
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) تقدمت ترجمته.
(٥) ضعيف: أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (١ / ٤٠) من طريق عيسى بن
شعيب به. قال الحافظ: في إسناده نظر. التلخيص الحبير (١ / ٧٠). وأخرجه
ابن عدي في الكامل (٣٣٤/٥) ومن طريقه البيهقي في الكبرى (١ /٤٠)
من طريق عبد الحكم القسملي عن أنس به.

٣٧٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
٣٣٧١ - قال أبو الشيخ أخبرنا ..... (١) عن علي ((يجتمع بعرفات،
جبريل وميكائيل وإسرافيل والخضر، فيقول جبريل: ما شاء الله لا قوة
[ي/ ٣٢٨/٤] إلا بالله، فيرد عليه ميكائيل، فيقول: ما شاء الله كل نعمة
من الله، فيرد عليه إسرافيل، فيقول: ما شاء الله الخير كله بيد الله، فيرد عليه
الخضر، فيقول: ما شاء الله لا يدفع الشر إلا الله، ثم يتفرقون فلا يجتمعون
إلا إلى قابل في مثل ذلك اليوم)) (٢).
وعبد الحكم منكر الحديث كما قال البخاري في التاريخ الكبير (١٢٩/٦)
وقال الحافظ: ضعيف. التقريب (٣٧٤٩) وقال البيهقي: حديث ضعيف.
السنن الكبرى (٤٠/١)
(١) بياض في النسختين ولم أقف على الحديث في كتب أبي الشيخ المطبوعة التي
بین یديّ.
(٢) موضوع: أخرجه الخطيب في المتفق والمفترق برقم (٧٧٩) قال: حدثنا
عبد العزيز بن علي الأزجي عن محمد بن علي بن عطية الحارثي عن علي بن
الحسن الجهضمي عن ضمرة بن حبيب المقدسي حدثنا أبي عن العلاء بن زياد
القشيري عن عبد الله بن الحسن عن أبيه عن جده علي ابن أبي طالب مرفوعاً
الحديث بطوله. ومن طريق الخطيب أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات
(١٩٦/١) وابن عساكر في تاريخه (١٦ / ٤٢٧) وفي سنده ضمرة بن حبيب
قال الحافظ: مجهول. التقريب (٢٩٨٧) وعلي بن الحسن الجهضمي: قال فيه
ابن كثير: كذاب. البداية والنهاية (٣٣٣/١) قال ابن الجوزي: وأما حديث
اجتماع الخضر مع جبريل ففيه عدة مجاهيل لا يعرفون اهـ. وقال ابن كثير:

٣٧٣
حرف الياء - فصل
٣٣٧٢ - قال أخبرنا أبو [شكر](١) الحبّال حدثنا الفضل بن
محمد بن سعيد(٢) حدثنا أبو الشيخ حدثنا محمد بن عبد الله بن عثمان (٣)
حدثنا عباد بن الوليد حدثنا محمد بن كثير (٤) حدثنا الحسن بن رَزِين(٥)
حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: ((يلتقي الخضر وإلياس
كل عام في الموسم بمنى، فيَحْلِقُ كلٌ منهما رأس صاحبه، ويتفرقان عن
هؤلاء الكلمات، بسم الله لا يسوق الخير إلا الله، ما شاء الله لا يصرف
السوء إلا الله، ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله، ما شاء الله لا حول
موضوع. البداية (٣٨٩/١) وقال المزي: هو حديث منكر وإسناد مجهول.
تهذيب الكمال (٣١٥/١٣) وقال الحافظ: منكر رواته مجاهيل. التهذيب
(٤ / ٤٠٣) وقال السيوطي: باطل فيه مجاهيل. اللآلئ المصنوعة (١ /١٥٤)
(١) في النسختين ((بكر)) والصواب ما أثبته، وهو أبو شكر حمد بن علي بن محمد بن
الحسين الحبّال الأصبهاني سمع من الفضل بن محمد بن سعيد وغيره وكان
شيخاً صالحاً. التحبير في المعجم الكبير (٢٤٧/١)
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) أبو بكر محمد بن عبد الله بن عثمان المكتب الأصبهاني قال أبو نعيم: روى
عنه العراقيون. أخبار أصبهان (٢١٤/٢).
(٤) محمد بن كثير العبدي البصري ثقة لم يصب من ضعفه من كبار العاشرة مات
سنة (٢٢٣ هـ) وله تسعون سنة. التقريب (٦٢٥٢).
(٥) الحسن بن رزين البصري قال العقيلي: مجهول الرواية. الضعفاء (٢٢٤/١)
وقال الذهبي: ليس بشيء. ميزان الاعتدال (١/ ٤٩٠).

٣٧٤
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
ولا قوة إلا بالله)) قال: وروي مرفوعاً وزاد ((من قالهن حين يمسي وحين
يصبح ثلاث مرات أمّنَه الله من الغَرَق والحَرَق والسَرَق(١) وأحسبه قال:
ومن الشيطان والسلطان والحية والعقرب)) (٢).
قلت: رُوّيناه في الثاني من فرائد أبي إسحاق المزكي من رواية
الحسن بن رزين مرفوعاً (٣)
٣٣٧٣ - قال أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا أبو طالب علي بن إبراهيم بن
الصباح أخبرنا محمد بن عمر بن خَزَر أخبرنا إبراهيم بن محمد بن فِيرْة
حدثنا الحسين بن القاسم حدثنا إسماعيل بن أبي زياد عن ثور بن يزيد (٤)
عن خالد بن معدان عن معاذ ابن جبل رفعه ((يجب على الرجل لا مرأته،
(١) السَرق: هو الضعف في المفاصل. المحكم لابن سيده (٢٣١/٦)
(٢) منكَر: أخرجه ابن عدي في الكامل (١/ ١٩٥) والعقيلي في الضعفاء
(١/ ٢٢٤) وابن الجوزي في الموضوعات (١/ ١٩٥) وابن عساكر في تاريخه
(٢١١/٩) كلهم من طريق الحسن بن رزين به. قال ابن عدي: هذا الحديث
بهذا الإسناد منكر. اهـ. وقال العقيلي: لا يتابع عليه مسنداً ولا موقوفاً. اهـ
وقال الذهبي: لا يروى عن ابن جريج إلا بهذا السند، وهو منكر والحسن فيه
جهالة. ميزان الاعتدال (١/ ٤٩٠)
(٣) انظر الإصابة في معرفة الصحابة (٣٠٥/٢)
(٤) الإسناد إلى هنا تقدم.

٣٧٥٪
حرف الياء - فصل
كما يجب له عليها، أن يتزين لها كما تتزين له في غير مأثم))(١).
٣٣٧٤ - وبه إلى إسماعيل بن أبي زياد(٢) حدثنا ضرار بن عمرو (٣)
عن يزيد الرقاشي (٤) عن أنس رفعه ((يوشك الكفر أن يدخل من دار إلى
دار، ومن رَبْعِ (٥) إلى رَبْع ومن بلدٍ إلى بلد، ومن مدينةٍ إلى مدينة، فقيل:
وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال: قوم يأتون من بعدكم، [ي/ ٣٢٩/٤]
يُحُدّون لله حداً، فيصفونه بذلك الحد))(٦).
٣٣٧٥ - قال أخبرنا أبي أخبرنا الميداني أخبرنا أبو عمرو بن يحيى(٧)
(١) موضوع: أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢١٦/٢) وقال: أخرجه
الديلمي من حديث معاذ، وفيه إسماعيل بن أبي زياد وعنه الحسين الزاهد
وعنه إبراهيم الطيان وهم كذابون. وأورد الفتني في تذكرة الموضوعات
(ص١٢٦) عن ابن جريج عن عطاء عن أبي سعيد به. الحديث. قال: وفيه
أربعة كذابون.
(٢) تقدمت ترجمته وهو شيخ دجال.
(٣) تقدمت ترجمته وهو منكر الحديث.
(٤) تقدمت ترجمته وهو ضعيف.
(٥) الرَّبع: المنزل ودار الإقامة. النهاية (١٨٩/٢)
(٦) موضوع: أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (١٤٨/١) وقال: وسنده
ظلمات، فيه ضعفاء و کذابون.
(٧) هو العاصمي تقدم.

٣٧٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم(١) حدثنا ابن خزيمة حدثنا عمران بن
موسى القزاز (٢) حدثنا عبد الوارث (٣) عن عطاء بن السائب (٤) عن
أبي عبد الرحمن السلمي عن ابن مسعود رفعه «يَرِثُ هذا القرآن أقوام،
يشربونه كما يُشَرَب الماء لا يجاوز تَرَاقِيَهُم)) (٥).
٣٣٧٦ - قال أخبرنا أبي حدثنا علي بن أحمد بن هُشيم (٦) أخبرنا
(١) أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حازم أبو يحيى السمر قندي الكرابيسي. قال
الحافظ: محدث مشهور سمع محمد بن نصر المروزي ومحمد بن إسحاق بن
خزيمة قال الإدريسي: أکثر عن محمد ابن نصر فاتّهم في ذلك - يعني أنه دلس
عنه الإجازة؛ فإن له منه إجازة صحيحة. طبقات المدلسين (ص:١٨)
(٢) عمران بن موسى القزاز الليثي أبو عمرو البصري صدوق من العاشرة،
مات سنة (٢٤٠ هـ) التقريب (٥١٧٢)
(٣) تقدمت ترجمته برقم (٦٣)
(٤) تقدمت ترجمته برقم (٢٦٤) وهو صدوق قد اختلط
(٥) ضعيف: عزاه في كنز العمال (١١/ ٩١) إلى أبي نصر السجزي في الإبانة
والديلمي، وفي سنده عطاء بن السائب وهو مختلط، وعبد الوارث بن سعيد
البصري ممن سمع منه بعد الاختلاط، قال أبو حاتم: وفي حديث البصريين
الذين يحدثون عنه تخاليط كثيرة؛ لأنه قَدِم عليهم في آخر عمره. الجرح
والتعديل (٣٣٣/٦)
(٦) لم أقف على ترجمته.

٣٧٧٪
حرف الياء - فصل
أبو طالب بن سلمة (١) أخبرنا أبو القاسم علي بن ثابت البغدادي الحافظ (٢)
أخبرنا إبراهيم بن حفص العسكري(٣) حدثنا حاجب بن سليمان (٤) حدثنا
خالد بن عمرو(٥) عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن سالم عن ابن عمر
رفعه ((يحمل هذا العلم من كل خلف عُدُوله ... )) الحديث(٦).
٣٣٧٧ - قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن محمدبن
نصير أبو مسلم المديني(٧)
(١) لم أجد ترجمته.
(٢) لم أقف على ترجمته.
(٣) أبو إسحاق إبراهيم بن حفص بن عمر العسكري ذكره المزي في الرواة عن
حاجب ابن سليمان، ولم أجد له ترجمة. انظر تهذيب الكمال (٥/ ٢٠٠)
(٤) حاجب بن سليمان المَنْبَجي أبو سعيد مولى بني شيبان صدوق يهم من
العاشرة، مات سنة (٢٦٥ هـ) التقريب (١٠٠٤)
(٥) أبو سعيد الكوفي.
(٦) موضوع بهذا السند. أخرجه ابن عدي في الكامل (١ / ١٤٥) وتمام في فوائده
(١/ ٣٥٠) كلاهما من طریق حاجب بن سليمان به. وفیه خالد بن عمرو
وهو كذاب يضع الحديث.
(٧) أبو مسلم عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن نصير المديني المعدل النصيري،
من أهل أصبهان يروي عن جده من قبل أمه أبي أسيد أحمد بن أسيد المديني،
روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، توفي في شعبان سنة

٣٧٨٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
حدثنا أبو أسيد أحمد بن محمد بن أحمد بن أسيد(١) حدثنا الحسين بن
عبد الرحمن(٢) حدثنا محمد بن عمر(٣) حدثنا سعيد بن [بانَك](٤) سمع
سعيداً المقبري عن أبي هريرة رفعه «ينزل عيسى بن مريم على ثمانمائة رجل
وأربعمائة امرأة، خيارُ من على الأرض، وأصلحاء من مضى))(٥).
٣٣٧٨ - قال أخبرنا أبي أخبرنا عبدوس بن محمد الورّاق
حدثنا [أبو العباس بن جَانجَان](٦)
ثلاث وثمانین وثلاثمائة. الأنساب (٥/ ٥٠٠).
(١) أبو أسيد أحمد بن محمد بن أسيد المديني الأصبهاني المتوفى سنة (٣٢٠هـ)
قال أبو الشيخ: مقبول القول. طبقات المحدثين (٣/ ٥١٧) وأخبار أصبهان
(١٥٥/١)
(٢) لم أعرفه.
(٣) محمد بن عمر بن واقد الواقدي تقدم.
(٤) في النسختين ((بابك)) والصواب ما أثبته، وهو سعيد بن مسلم بن بأنَك
- بموحدة ونون مفتوحة - المدني أبو مصعب ثقة من السادسة. التقريب
(٢٣٩٤).
(٥) ضعيف جدًّا: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (١٤ /١٤٨) وفي سنده
الواقدي وهو متروك في الحديث.
(٦) في النسختين ((العباس بن جايحان)) والصواب ما أثبته، وهو أبو العباس
أحمد بن إبراهيم بن جانجان تقدمت ترجمته.

٣٧٩ م٣
ـحرف الياء - فصل
حدثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن النعمان(١) حدثنا علي بن سعيد العسكري
حدثنا إسحاق بن وهب(٢) حدثنا يزيد بن هارون(٣) حدثنا [فائد] (٤) بن
عبد الرحمن(٥).
٣٣٧٩ - قال أبو نعيم حدثنا عمر بن أحمد بن عمر القاضي حدثنا
جبير بن محمد الواسطي(٦) حدثنا زكريا بن يحيى بن موسى الأكْفَاني(٧)
(١) تقدمت ترجمته.
(٢) ابن زياد العلاف أبو يعقوب الواسطي.
(٣) تقدمت ترجمته.
(٤) في النسختين ((بايد)) أو كلمة نحوها، والصواب ما أثبته، وهو فائد بن
عبد الرحمن الكوفي أبو الورقاء العطار قال ابن معين: ضعيف، وليس بشيء.
تاريخ ابن معين رواية الدوري (٢٤٢،١٦٣/٣) وقال أبو حاتم: ذاهب
الحديث لا يكتب حديثه. الجرح والتعديل (٧/ ٨٣) وقال البخاري منكر
الحديث. الضعفاء الصغير (ص: ٩٤) وقال الحافظ: متروك اتهموه من
صغار الخامسة بقي إلى حدود الستين. التقريب (٥٣٧٣)
(٥) هكذا في النسختين، إسنادٌ لم يذكر المصنف متنه، ويحتمل أنه سقط من
الناسخ والله أعلم.
(٦) جبير بن محمد بن أحمد أبو عيسى الواسطي قال الخطيب: كان ثقة. تاريخ
بغداد (٧ / ٢٦٥)
(٧) لم أقف له على ترجمة.

٣٨٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
حدثنا قبيصة(١) حدثنا سفيان الثوري حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن
الزبير بن العوام رفعه ((يَعْمِد أحدكم إلى ابنته، فيزوجها القبيح الذميم،
إنهن يردن ما تريدون)»(٢).
٣٣٨٠ - قال أبو نعيم آي / ٤/ ٣٣٠] حدثنا عبد الله بن محمد بن
جعفر إملاءً حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد البزاز حدثنا إبراهيم بن
عیسى الزاهد حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا عبد العزيز بن يحيى
حدثنا إسماعيل بن عيّاش عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه(٣)
عن ابن عمر رفعه ((يطلع عليكم رجل من أهل الجنة، فطلع معاوية، ثم
قال من الغد مثل ذلك، فطلع معاوية، ثم قال [من الغد مثل ذلك]، فطلع
معاوية)) (٤).
(١) قبيصة بن عقبة تقدم.
(٢) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٤٠) وقال: غريب من حديث
الثوري لم نكتبه إلا من حديث جُبير أفادنيه عنه أبو الحسن الدار قطني اهـ.
وفيه زكريا بن يحيى الأكفاني لم أجد له ذكراً في كتب التراجم، وقبيصة وإن
کان صدوقاً إلا أنه متكلم في حديثه عن الثوري، وتفرده بها دون سائر الرواة
من أصحاب الثوري مما يضعّف هذه الرواية.
(٣) الإسناد بتمامه تقدم في الحديث رقم (٣٢٦٣).
(٤) موضوع: أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ١٣٥) وأخرجه الآجري في الشريعة
(٢٤٤٤/٥) من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي، وأخرجه أيضاً ابن