النص المفهرس

٥٨١
حرف الياء - فصل يا معشر
٣١٠٣ - وقال أبو نعيم في الحلية حدثنا محمد بن عمر بن [سالم](١)
حدثنا القاسم بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد(٢) [حدثني
أبي(٣) عن أبيه جعفر (٤) عن أبيه محمد بن عبد الله](٥) عن أبيه محمد بن
عمر عن أبيه عمر (٦) عن أبيه علي (٧) رفعه ((يا علي إن الله أمرني أن أدنيك
فأعلمك لتعي، وأنزلت هذه الآية ﴿وَتَعِيَهَا أُذُنٌّوَعِيَةٌ﴾(٨) فأنت أذنٌ واعية
(١) في النسختين ((مسلم)) والصواب ما أثبته، وتقدمت ترجمته.
(٢) القاسم بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب
أبو محمد العلوي الحجازي قال الخطيب: قدم بغداد وحدث بها عن أبيه عن
جده عن آبائه نسخة أكثرها مناكير. تاريخ بغداد (١٢ / ٤٤٣)
(٣) لم أجد ترجمته.
(٤) لم أجد ترجمته.
(٥) ما بين المعقوقتين ساقط من النسختين، وأثبته من حلية الأولياء، وبهذا
يستقيم الإسناد. ومحمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي لم أجد ترجمته.
(٦) عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي ثقة من الثالثة مات في زمن الوليد وقيل
قبل ذلك التقريب (٤٩٥١)
(٧) كذا في النسختين وفي الحلية ((حدثنا محمد بن عمر بن سلم حدثني أبو محمد
القاسم بن محمد ابن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن
أبي طالب حدثني أبي عن أبيه جعفر عن أبيه محمد بن عبد الله عن أبيه محمد
عن أبيه عمر عن أبيه علي به)).
(٨) سورة الحاقة (١٢).

الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
٨٢
لعلمي))(١).
٣١٠٤ - وقال أبو نعيم أيضاً حدثنا أبوبكر الفند (٢)
حدثنا أبو الدنيا الأشج(٣) سمعت علي بن أبي طالب يقول: لما نزلت
وَتَعِيَهَا أُذُنٌّ وَعِيَةٌ﴾ (٤) ((سألت الله عز وجل أن يجعلها أذنك يا علي)) (٥).
٣١٠٥ - قال أخبرنا أبي أخبرنا عبد الرحمن بن علي بن عبد الله
(١) موضوع: أخرجه أبو نعيم في الحلية (١ / ٦٧) وأخرجه ابن عساكر
(٣٦١/٤٢) من حديث بريدة بنحوه، قال ابن كثير: لا يصح. التفسير
(٤ / ٥٣١) وقال ابن تيمية: موضوع باتفاق أهل العلم. منهاج السنة
(١٧١/٧) وأورده الفتني في تذكرة الموضوعات (٨٤/١) والشوكاني في
الفوائد المجموعة (٣١٦/١) وقال: موضوع بلا خلاف. والحديث من
نسخة القاسم عن آبائه وهي نسخة أحاديثها مناكير كما قال الخطيب.
(٢) لم أجد ترجمته.
(٣) عثمان بن الخطاب أبو عمرو البلوي المغربي أبو الدنيا الأشج.
(٤) سورة الحاقة (١٢)
(٥) موضوع: علقه المصنف بهذا الإسناد عن أبي نعيم ولم أقف عليه، وأخرجه
أبو نعيم في معرفة الصحابة برقم (٣٤٥) والطبري في تفسيره (٢٢٣/٢٣)
كلاهما من طريق علي بن حوشب عن مكحول عن علي به.

٢٨٣
حرف الياء - فصل يا معشر
الصانع(١) حدثنا الحسن بن علي بن محمد بن بشار(٢) حدثنا علي بن
محمد بن مَهرَوَیه حدثنا داود بن سليمان بن يوسف حدثنا [ي/ ٤/ ٢٥١]
علي بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه عن جده عن أبيه علي بن
الحسين عن أبيه عن جده رفعه «يا علي إن الله قد غفر لك ولذريتك ولولدك
ولأهلك ولشيعتك ولمحبي شيعتك فأبشر فإنك الأنزع(٣) البطين)) (٤).
٣١٠٦ - قال أخبرنا أبي أخبرنا الميداني أخبرنا الحسن الخلال(٥)
أخبرنا محمد بن إسحاق القطيعي (٦).
(١) لم أجد ترجمته. انظر: الحديث (١٧٠١).
(٢) الحسن بن علي بن محمد بن بشار أبو علي الريحاني قال شيرويه: كان صدوقاً
صالحاً. توفي سنة (٣٨٨هـ) تاريخ الإسلام (٢٧ /١٦٣)
(٣) الأَنْزَع: الذي يَنحسر شَعَر مقدَّم رأسه مما فوق الجبين. النهاية (٤١/٥)
(٤) موضوع، أورده الفتني في تذكرة الموضوعات وقال فيه داود الوضاع.
(٩٨/١) والشوكاني في الفوائد المجموعة (٣٨٤/١) وقال: في إسناده
وضاع.
(٥) الحسن بن محمد بن الحسن بن علي أبو محمد الخلال.
(٦) محمد بن إسحاق بن عيسى بن طارق أبو بكر القطيعي الناقد قال محمد بن
أبي الفوارس: كان يدّعي الحفظ، وفيه بعض التساهل. توفي سنة (٣٧٨هـ)
تاریخ بغداد (١/ ٢٦٢) ولسان الميزان (٦٩/٥)

٨٤٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
حدثني علي بن عبد الله العسكري(١) حدثنا الحسن بن يزيد الجصاص
حدثنا إسماعيل بن يحيى(٢) حدثنا عبد الملك بن جريج عن عطاء عن
سويد بن غفلة عن علي رفعه ((أنت مني بمنزلة هارون من موسى))(٣).
٣١٠٧ - قال أخبرنا أبي أخبرنا الميداني أخبرنا العشاري (٤) أخبرنا
الدار قطني حدثنا عبد الصمد بن علي بن محمد بن مکرم حدثنا محمد بن
زكريا الغلابي حدثنا بشر بن ميمون (٥) حدثنا شريك(٦) عن سلمة بن
كهيل عن الصّنابحي عن علي رفعه: ((يا علي أنت بمنزلة الكعبة تُؤتَى
ولا تَأتي، فإن أتاك هؤلاء القوم
(١) لم أقف على ترجمته.
(٢) إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي
بكر الصديق أبو يحيى التيمي.
(٣) عزاه في کنز العمال إلى ابن النجار، وفي سنده إسماعيل بن یحیی وهو كذاب،
ويغني عنه ما في الصحيحين وغيرهما من حديث سعد بن أبي وقاص بلفظ:
((ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ إلا أنه ليس نبي بعدي))
أخرجه البخاري برقم (٤١٥٤) ومسلم (٢٤٠٤)
(٤) محمد بن على بن الفتح أبو طالب الحربي المعروف بابن العشارئ.
(٥) بشير بن ميمون الواسطي.
(٦) شريك بن عبد الله النخعي الكوفي القاضي.

٣٥٨٥
حرف الياء - فصل يا معشر
فسلّموا لك هذا الأمر فاقبله منهم، وإن لم يأتوك فلا تأتهم)»(١).
٣١٠٨ - قال أخبرنا أبي أخبرنا القفّال(٢) أخبرنا ابن خُرَّشيد قُوْله
حدثنا المحَامِلي(٣) حدثنا عبد الأعلى بن واصل(٤) حدثنا أبو نعيم ضِرار بن
صرد حدثنا المعتمر سمعت أبي يذكر عن الحسن عن أنس رفعه ((يا علي
أنت مبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي)) (٥).
(١) موضوع، أخرجه ابن الأثير في أسد الغابة (١٢٢/٤) من طريق محمد بن
زکریا الغلابي به وهو ممن يضع الحدیث.
(٢) إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أبو إسحاق الأصبهاني الطيان القفال.
(٣) تقدما برقم (٣٠٥٥) وهما ثقتان.
(٤) عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى الأسدي الكوفي ثقة من كبار العاشرة
مات سنة (٢٤٧ هـ) التقريب (٣٧٣٩)
(٥) موضوع: أخرجه ابن عساكر (٣٨٧/٤٢) من طريق ابن خُرّشيد به.
وأخرجه الحاكم (١٣٢/٣) وابن الأعرابي في معجمه (٣٣٥/٥) وابن
حبان في المجروحين (١ / ٣٨٠) كلهم من طريق ضرار بن صرد به. قال
الحاكم: صحيح على شرطهما ولم يخرجاه. وتعقبه الذهبي في التلخيص
فقال بل هو فيما أعتقده من وضع ضرار قال ابن معين: كذاب. المستدرك
مع التلخيص (٣/ ١٣٢) وقال أبو حاتم: روى حديثاً عن معتمر عن أبيه
عن الحسن عن أنس عن النّبيّ في فضيلة لبعض الصحابة ينكرها أهل
المعرفة بالحديث. الجرح والتعديل (٤ / ٤٦٤) وأورده الشوكاني في الفوائد

٨٦٥
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لا بن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
٣١٠٩ - قال أخبرنا أبي أخبرنا الميداني أخبرنا الخلال(١)
حدثنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقرئ أخبرنا صالح بن أحمد بن
يونس(٢) حدثنا [ي/ ٤/ ٢٥٢] إبراهيم بن سليمان التميمي(٣) حدثنا
الحسن بن محبوب(٤) حدثنا مالك بن عطية (٥).
المجموعة (١ /٣٨٧) والألباني في السلسلة الضعيفة برقم (٤٨٩١)
(١) تقدمت ترجمته.
(٢) صالح بن أحمد بن يونس أبو الحسين البزاز الهروي قال الخطيب: كان يذكر
بالحفظ غير أن حديثه كثير المناكير. ونقل عن الدار قطني أنه قال: كذاب
دجال يحدث بما لم يسمعه. تاريخ بغداد (٣٢٩/٩) ونقل الذهبي عن أبي
أحمد الحاكم أنه قال: فيه نظر. ميزان الاعتدال (٢٨٨/٢)
(٣) إبراهيم بن سليمان التميمي العطار الكوفى قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبى
في الرحلة الأولى بالكوفة، سئل أبى عنه فقال: صدوق. الجرح والتعديل
(١٠٣/٢)
(٤) الحسن بن محبوب بن أبي أمية أبو علي الأنطاكي ترجم له الخطيب في تاريخه
ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. تاريخ بغداد (٧/ ٤٣١) وأورده الحافظ في
لسان الميزان (٢ /٢٤٨) وقال: ذكره الطوسي في رجال الشيعة اهـ.
(٥) مالك بن عطية الجهني ذكره العقيلي في ترجمة سدير الصير في ولم أقف له على
ترجمة.

حرف الياء - فصل يا معشر
عن سُدَير الصَيرفي (١) عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبي [سعيد](٢)
رفعه: «یا علي أنت تغسل جثتي، وتؤدي ذمتي، وتواريني في حفرتي، وتفي
بذمتي، وأنت صاحب لوائي في الدنيا والآخرة)) (٣).
(١) ◌ُدَير بن حكيم بن صهيب الصير في قال أبو حاتم: صالح الحديث.
الجرح والتعديل (٣٢٣/٤) وقال ابن عدي: ذكر عنه إفراط في التشيع
وأما في الحديث فإني أرجو أن مقدار ما يرويه لا بأس به. الكامل
(٤٦٤/٣) وقال ابن حبان: منكر الحديث جداً على قلة روايته كان ابن
عيينة يقول: رأيته وكان كذاباً. المجروحين (١/ ٣٥٤) وقال العقيلي:
كان ممن يغلو في الرفض. الضعفاء (٢/ ١٧٩) وقال النسائي: ليس بثقة.
الضعفاء (ص: ٥٤) ونقل ابن الجوزي عن الدار قطني قوله: متروك.
الضعفاء (ص: ٣٠٩)
(٢) ما بين المعكوفتين ساقط من النسختين وأثبته من كنز العمال
(٣٢٤/١١)
(٣) موضوع: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (١١/ ٢٨١) وآفته سدير
هذا؛ فإنه مع ضعفه كان من الغلاة في الرفض، وهذا الحديث متعلق بفضائل
علي بن أبي طالب وقد وضعوا له أحاديث كثيرة في فضائله ولعل هذا منها.
ويؤكد هذا أيضاً تكذيب ابن عيينة له، والله أعلم

٨٨٥
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
٣١١٠ - قال أخبرنا أبي أخبرنا السيد أبو طالب (الحَسني)(١) حدثنا
أحمد بن محمد بن عبد الله الزبيدي (٢) حدثنا أحمد بن الحسن بن داود(٣)
حدثنا عبد الله بن محمد الشرقي (٤) إملاءً من حفظه حدثنا أبو الأزهر (٥)
حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس
رفعه ((يا علي أنت سيّدٌ في الدنيا سيّدٌ في الآخرة، من أحبك فقد أحبني،
ومن أبغضك فقد أبغضني، وحبيبك حبيب الله، وبغيضك بغيض الله،
والويل لمن أبغضك مِن بعدي))(٦).
(١) في ((ي)): ((الحُسيني))، والصواب ما أثبتّ، وقد تكرر كثيرا، وهو:
علي بن الحسين بن الحسن الحسنيّ أبو طالب الهمَذانّي.
(٢) لم أقف على ترجمته.
(٣) لم أقف على ترجمته.
(٤) عبد الله بن محمد بن الشرقي أبو محمد أخو الحافظ أبي حامد وسماعاته
صحيحة من مثل الذهلي وطبقته، ولکن تكلموا فيه لإدمانه شرب
المسكر. ميزان الاعتدال (٢ /٤٩٤)
(٥) أحمد بن الأزهر بن منيع أبو الأزهر العبدي النيسابوري.
(٦) ضعيف جداً، أخرجه أحمد في فضائل الصحابة (٢/ ٦٤٢) والحاكم
في المستدرك (١٣٨/٣) والخطيب في تاريخه (٤١/٤) وابن عدي
في الكامل (٣١٢/٥) وابن الجوزي في العلل المتناهية (٢٢٢/١)
كلهم من طرق عن أبي الأزهر به، وقال الحاكم: صحيح على شرط
الشيخين وأبو الأزهر بإجماعهم ثقة، وقال الذهبي في التلخيص : هذا

٨٩
** حرف الياء - فصل يا معشر
٣١١١ - قال أبو نعيم حدثنا محمد بن الفتح (١) حدثنا الحسين بن
أحمد بن صدقة عن محمد بن عبد النور الخزاز(٢) عن أحمد بن المفضّل
الكوفي عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة
عن علي رفعه ((يا علي إذا اكتسب الناس من أنواع البر؛ ليتقربوا بها
إلى الله فاكتسب أنت أنواع
.
وإن كان رواته ثقات فهو منكر ليس ببعيد من الوضع، وإلا لأيّ شيءٍ
حدث به عبد الرزاق سراً ولم يجسر أن يتفوه به لأحد وأبو الأزهر
ثقة ذكر أنه رافق عبد الرزاق من قرية له إلى صنعاء قال: فلما ودعته
قال: قد وجب حقك عليّ وأنا أحدثك بحديث لم يسمعه مني غيرك
فحدثني والله بهذا الحديث لفطاً المستدرك مع التلخيص (١٣٨/٣)
وقال أبو حامد بن الشرقي: هو حديث باطل والسبب فيه أن معمراً
کان له ابن أخ رافضي وكان معمر يمكنه من كتبه فأدخل عليه هذا
الحديث. التهذيب (١/ ١٠) وقال ابن عدي: وأما هذا الحديث عن
عبد الرزاق وعبد الرزاق من أهل الصدق وهو ينسب إلى التشيع
فلعله شبه عليه لأنه شيعي. الكامل (١ / ١٩٢) وحكم عليه الألباني
بالوضع في الضعيفة (٤٨٩٤)
(١) محمد بن عبيد الله بن محمد بن الفتح أبو بكر الصيرفي.
(٢) محمد بن عبد النور أبو عبد الله المقرئ الخزاز الكوفي قال الخطيب:
كتب الناس عنه وكتبنا عنه. توفي سنة (٢٧٢ هـ) تاريخ بغداد
(٣٩٣/٢)

٩٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
العقل تسبقهم بالزلفة والقربة والدرجات في الدنيا والآخرة))(١).
٣١١٢ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو الفضل الكرابيسي (٢) أخبرنا ابن
تر کان(٣) أخبرنا علي بن أحمد بن قُرقُور حدثنا أبو سعيد العدوي(٤) حدثنا
عبد الأعلى بن حماد حدثنا علي بن أمية الكوفي(٥) عن الربيع الحاجب(٦)
قال: غضب المنصور على جعفر الصادق غضباً شديداً فأمر بإحضاره،
فأدخل عليه، فأكرمه وأعطاه ألف دينار، فلما خرج تبعته فسألته، فقال:
دعاءٌ حدثني به أبي عن أبيه عن جده عن علي رفعه ((إذا حَزَنك(٧) أمر
(١) موضوع: أخرجه أبو نعيم في الحلية (١٨/١) وقال العراقي: أخرجه
أبو نعيم في الحلية وإسناده ضعيف. تخريج الإحياء (١ / ٥١). وقال
الحافظ: هذا حديث باطل لعله أُدخِل عليه. التهذيب (١ / ٧٠) أي
على أحمد بن المفضل.
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) تقدمت ترجمته.
(٤) الحسن بن علي بن زكريا أبو سعيد العدوي.
(٥) لم أقف على ترجمته.
(٦) الربيع بن يونس أبو الفضل حاجب المنصور.
(٧) ((حَزْنَك)) بدون همز. حَزِنَ الرجل - بالكسر - فهو حَزِنٌ وَحَزينٌ.
وأحَزْنَهُ غیرُه وحَزَنَهُ أیضاً، مثل أسلکه وسلكه. وقال اليزيدي:
حَزَنَهُ لغة قريش، وأَحْزَنَهُ لغة تميم، وقد قرئ بهما. انظر: الصحاح،

٩١,
حرف الیاء - فصل يا معشر
فقل: [ي/ ٢٥٣/٤] اللهم احرسني بعينك التي لا تنام، واكنفني بُرُكْنِك
الذي لا يُرام، واغفر لي بقدرتك عليّ فلا أهلِك، وأنت رجائي رب كم من
نعمةٍ أنعمت بها عليّ، قلّ لك عندها شكري، وكم من بلية ابتليتني بها قلّ
لك عندها صبري، فیا من قلّ عند نعمته شكري فلم يحرمني، ويا من قلّ
[عند](١) بليته صبري فلم يخذلني، ويا من رآني على الخطايا فلم يفضحني،
يا ذا المعروف الذي لا ينقضي أبداً، ويا ذا النعماء التي لا تحصى أبداً، أسألك
أن تصلي على محمد وعلى آل محمد، وبك أدرأ في نحور الأعداء والجبّارين)»
وقال أخبرنا [ محمد](٢) بن جابار ومحمد بن أبي علي (٣) قالا حدثنا
أبو صالح المؤدب أخبرنا السلمي (٤) حدثنا علي بن الحسن بن أحيَد القطان
حدثنا علي بن أحمد بن محمد المحتسب حدثنا محمد بن هارون الهاشمي
للجوهري، (٥/ ٢٠٩٨).
(١) ما بين المعقوقتين ساقط من نسخة (ي)، وأثبته من نسخة (م).
(٢) في النسختين (رجاء)) والصواب ما أثبته كما في ترجمته، وهو محمد بن
جابار بن علي الواعظ المذكِّر أبو الوفاء الهمذاني.
(٣) أبو جعفر محمد بن أبي علي الحسن بن محمد بن عبد الله الهمذاني
وصفه الذهبي: بالشيخ الإمام الحافظ الرحال الزاهد، بقية السلف
والأثبات. توفي سنة (٥٣١هـ) السير (٢٠ /١٠١)
(٤) محمد بن الحسين أبو عبد الرحمن السلمي النيسابوري، تقدمت
ترجمته.

٩٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
حدثنا محمد بن أحمد القيسي حدثنا موسى بن سهل عن الربيع الحاجب
نحوه.
وسلسله بقوله: ((كتبته من شيخي دعاءً هو ذا في جيبي))، إلى الربيع.
قال: وقد مضى في فصول الأدعية، وسياقه هناك أتم(١).
٣١١٣ - قرأت القرآن أجمع على والدي فلما بلغت إلى قوله ﴿لَوْ
أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَلٍ﴾(٢) قال لي: ضع يدك على رأسك فإنها رقية
الصداع؛ فإني قرأت على المطهر بن محمد بن جعفر(٣) قال فإني قرأت على
علي بن شجاع المَصْقَلي قال فإني قرأت على عبد الله بن محمد بن أحمد بن
عبد الوهاب قال فإني قرأت على أبي يَشْجُب يَعْرُب بن [خيران](٤) قال
(١) موضوع: أخرجه ابن عساكر (٨٩/١٨) من طريق علي بن الحسن
القطان به
وابن الجزري في مناقب علي (ص: ٣٨) من طريق عبد الأعلى بن
حماد به.
وأخرجه أيضاً (١٨ / ٨٦) موقوفا على جعفر الصادق من قوله، وكذا
المزي في تهذيب الكمال (٩٦/٥) والذهبي في السير (٢٦٦/٦)
(٢) سورة الحشر (٢١).
(٣) أبو الفتح المطهر بن محمد بن جعفر البَيِّع أسند عنه ابن عساكر في
تاريخه (٤٦٨/٣٧) ولم أجد ترجمته.
(٤) في النسختين ((حرار)) والصواب ما أثبته، کما في ترجمته، و کما في معجم

٩٣ ٪
یحرف الياء - فصل يا معشر
فإني قرأت على عبد الله بن يزيد الدقيقي(١) قال فإني قرأت على عبد الله بن
[سليم] (٢) الرقي قال فإني قرأت على علي بن المفضل (٣) قال فإني قرأت
على حمزة بن حبيب قال فإني قرأت على الأعمش [ي/ ٢٥٤/٤] قال
فإني قرأت على ... (٤) قال فإني قرأت على علي بن أبي طالب قال قرأت
على رسول الله وَّ فقال: ((يا علي إذا صدع رأسك فضع يدك عليه واقرأ
عليه آخر سورة الحشر)). وتسلسل إلى منتهاه بقوله: ((فقال لي ضع يدك
على رأسك))(٥).
ابن المقرئ وهو الذي يروي عنه هنا، وهو یعرب بن خیران بن داهر
أبو يشجب ترجم له أبو نعيم في أخبار أصبهان ولم يذكر عنه شيئاً.
أخبار أصبهان (٣٤٣/٢)
(١) عبد الله بن يزيد بن محمد بن عبد الله بن يزيد أبو محمد الدقيقي قال
الخطيب: كان ثقةً توفي سنة (٣٠٩ هـ) تاريخ بغداد (١٠ / ١٩٧)
(٢) في النسختين ((سليمان)) والصواب ما أثبته، كما في كتب التراجم،
وهو عبد الله بن سليم الجزري أبو عبد الرحمن الرقي مقبول من كبار
العاشرة مات سنة (٢١٣ هـ) التقريب (٣٣٦٨)
(٣) سماه ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢٩٦/١) علي بن الفضل وقال:
لم أجد له ترجمة.
(٤) بياض في الأصل.
(٥) موضوع: قال ابن عراق: أخرجه الديلمى من طريقين عن حمزة
عن الأعمش قلت: والقائل هو السيوطي: وقع فى إحديهما عن

٩٤
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
٣١١٤ - قال وأخبرنا أبي أخبرنا الحسن بن محمد بن شادي
الأسداباذي(١) الأصم لفظاً و کتب لي بخطه، حدثنا أبي أبو الفضل حدثنا
أبي أبو عيسى شادي بن محمد أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن الخطيب
حدثنا محمد بن جعفر الصانع ببغداد حدثنا الحسن بن جعفر القطان حدثنا
أبو بكر محمد بن إسحاق بن يحيى بن مهران المقرئ(٢) حدثنا أبو بكر
أحمد بن الحسين حدثنا محمد بن يحيى المقرئ قال قرأت على سليمان بن
الأعمش فإنى قرأت على على بن أبى طالب إلى آخره قال الديلمى
عقب إخراجه قوله: قرأت على على بن أبى طالب لا يصح؛ لأنه
إنما قرأه على يحيى ابن وثاب وهو قرأه على علقمة وهو قرأه على ابن
مسعود وهو قرأه على رسول الله اهـ. ثم قال ابن عراق: ثم الراوى
له عن حمزة فى الطريق الأولى: على بن الفضل لم أقف له على ترجمة،
وفى الطريق الثانية سليمان بن عيسى وأظنه السجزى الكذاب والله
أعلم. تنزيه الشريعة (٢٩٦/١)
وقد أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢٩٦/١) والفتني في تذكرة
الموضوعات (١/ ٨٠) والشوكاني في الفوائد المجموعة (٣١٣/١)
وقال: رواه الديلمي بإسنادين ولم يعرف كيف حال رجالهما.
(١) لم أجد ترجمته ولا أباه ولا جده.
(٢) هو أبو بكر المعروف بشاموخ، قال الخطيب: حديثه حديث المناكير.
مات سنة (٣٥٢هـ) تاريخ بغداد (٢٥٨/١).

٩٥
حرف الياء - فصل يا معشر
عيسى (١) قال قرأت على حمزة بن حبيب فلما بلغت إلى قوله: ((لو أنزلنا هذا
القرآن)) قال ضع يدك على رأسك فإني قرأت على الأعمش وهو قرأه على
يحيى ابن وثاب وهو قرأه على علقمة وهو قرأه على ابن مسعود وهو قرأه
على رسول الله وَّم وهو قرأه على جبريل عليه السلام، فذكر مسلسلاً(٢)
بقوله: ضع يدك على رأسك.(٣)
٣١١٥ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو الفضل القُومَساني (٤) إملاءً
حدثنا أبو بكر أحمد بن المظفر بزنجان حدثنا أبو زرعة أحمد بن الحسين
(١) ابن نجيح السجزي.
(٢) المسلسل: هو ((تتابع رجال الإسناد وتواردهم فيه واحداً بعد واحد
على صفة أو حالة واحدة)) مقدمة ابن الصلاح (ص: ١٦١)
(٣) موضوع: أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان (١/ ١٩٠) ومن طريقه
أخرجه الخطيب في تاريخه (١ / ١٧٢) من طريق غلام ابن شنبوذ
عن إدريس الحداد عن خلف عن سليم عن حمزة بن حبيب به. وفيه
أبو الطيب البغدادي غلام ابن شنبوذ قال الذهبي: روى حديثاً باطلاً
بإسناد ما فيهم متهم فالآفة هو. ميزان الاعتدال (٤٦٢/٣) والآفة
في إسناد المصنف محمد بن إسحاق شاموخ وهو منكر الحديث،
وسليمان السجزي وهو وضاع. وانظر الحديث الذي قبله. ورجال
الإسناد لم أجد لهم ترجمة.
(٤) تقدمت ترجمته.

٩٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
البزاز حدثنا محمد بن مخلد العطار حدثنا أحمد بن عبد الله بن [زياد](١)
أبو جعفر الحداد حدثنا محمود بن العباس المروزي(٢) حدثنا المغيث بن
بديل (٣) عن خارجة بن مصعب عن يونس بن عبيد(٤) عن الحسن عن
علي بن أبي طالب علمني رسول الله و 08 ثواب الوضوء فقال: ((يا علي
إذا قدمت [ي / ٢٥٥/٤] وضوءك فقل: بسم الله العظيم والحمد لله
على الإسلام فإذا غسلت فرجك فقل: اللهم حصن فرجي واجعلني من
المتطهرين واجعلني من الذين إذا ابتليتهم صبروا، وإن أعطيتهم شكروا،
وإذا مضمضت فقل: اللهم أعني على ذكرك، وإذا استنشقت فقل: اللهم
ريحني من رائحة الجنة، وإذا غسلت وجهك فقل: اللهم بيض وجهي
يوم تبيض الوجوه وتسود الوجوه فإذا غسلت ذراعك اليمنى فقل:
(١) في النسختين «داود» والصواب ما أثبته؛ كما في ترجمته، وهو أحمد بن
عبد الله بن زياد أبو جعفر الحداد.
(٢) محمود بن العباس المروزي ترجم له ابن أبي حاتم في الجرح
والتعديل، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. (٢٩١/٨)
(٣) مغيث بن بديل بن عمرو بن مصعب السرخسي، روى الحروف
عن خارجة بن مصعب عن نافع، روى عنه الحروف خارجة بن
مصعب بن خارجة بن مصعب وإسحاق بن إبراهيم بن يزيد
السرخسي. غاية النهاية في طبقات القراء (٢٦٦/٢)
(٤) تقدمت ترجمته.

ـ حرف الياء - فصل يا معشر
اللهم أعطني كتأبي بيميني وحاسبني حسابا يسيراً وإذا غسلت ذراعك
اليسرى فقل: اللهم لا تعطني كتأبي بشمالي ولا من وراء ظهري وإذا
مسحت رأسك، فقل: اللهم نجني برحمتك، وإذا مسحت أذنيك فقل:
اللهم اجعلني ممن يستمع القول فيتبع أحسنه، وإذا غسلت رجليك فقل:
اللهم اجعله سعياً مشكوراً وذنباً مغفوراً وعملاً مقبولا، اللهم اجعلني
من التوابين واجعلني من المتطهرين اللهم إني أستغفرك وأتوب إليك، ثم
ارفع رأسك إلى السماء فقل: الحمد لله الذي رفعها بغير عمدٍ، والملَك قائم
على رأسك يكتب ما تقول ويختم عليه بخاتمه، ويعرج إلى السماء فيضعه
تحت عرش الرحمن، فلا يفك ذلك الختم إلى يوم القيامة))(١).
٣١١٦ - قال أخبرنانصر الإمام(٢) أخبرنا سليمان بن إبراهيم(٣) حدثنا
أحمد بن محمد بن سماك (٤) حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق(٥) حدثنا
عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي حدثنا أبي حدثنا علي بن موسى الرضى
(١) ضعيف جدًّا: قال النووي: لا أصل له. منهاج الطالبين (ص: ١٣)
وقال الحافظ: هذا حديث غريب، والحسن عن علي منقطع، وخارجة
تركه الجمهور. نتائج الأفكار (١/ ٢٦١)
(٢) نصر بن المظفّر البرمكي، لم أجد ترجمته.
(٣) ابن محمد أبو مسعود الأصبهاني.
(٤) ابن محمد بن سليمان، أبو مسعود الأصبهاني.
(٥) لم أجد ترجمته.

٩٨٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
حدثنا أبي موسى بن جعفر حدثنا أبي محمد بن علي حدثني أبي علي بن
الحسين حدثني أبي حدثني علي رفعه: ((يا علي إذا كان يوم القيامة أخذت
بحُجْزَة(١) الله وأخذت أنت بحُجْزتي، وأخذ ولدك بحُجْزتك، وأخذ
شيعة ولدك [ي/ ٤ / ٢٥٦] بحجزهم، فترى أين يؤمر بنا))(٢).
٣١١٧ - قال أخبرنا أبي أخبرنا علي بن أحمد البندار(٣) حدثنا
إسماعيل بن الحسن الصرصري حدثنا محمد بن [عبيد الله](٤) الكاتب
حدثنا أحمد بن بديل(٥)
(١) أصل الحُجْزة: موضع شدِّ الإزار ثم قيل للإزار حُجْزَة للمجاورة.
النهاية (١ / ٣٤٤) والمعنى متمسك بالله ومعتصم به.
(٢) موضوع: والحديث من نسخة عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي عن
أبيه عن آل البيت وقال ابن الجوزي: قال الحفاظ: عبد الله بن أحمد
يروي عن أبيه عن أهل البيت نسخة باطلة العلل المتناهية (١/ ١١٩)
قال الذهبي: عبد الله بن احمد بن عامر عن أبيه عن علي الرضا عن
آبائه بتلك النسخة الموضوعة الباطلة ما تنفك عن وضعه أو وضع
أبيه. ميزان الاعتدال (٢/ ٣٩٠)
(٣) تقدمت ترجمته.
(٤) في النسختين ((عبد الله)) والصواب ما أثبته كما في ترجمته؛ وهو
محمد بن عبيد الله بن محمد بن العلاء الكاتب أبو جعفر.
(٥) تقدمت ترجمته.

٩٩
حرف الياء - فصل يا معشر
حدثنا المحاربي(١) حدثنا عمرو بن [شمر](٢) عن أبيه عن يزيد بن مرة(٣)
عن سُويد بن غَفَلة عن علي رفعه ((يا علي إذا وقعت في ورطة، فقل بسم الله
الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم؛ فإن الله يصرف بها
ما يشاء من أنواع البلاء)) (٤).
٣١١٨ - قال أخبرنا العِجلي (٥) أخبرنا العشاري (٦) أخبرنا ابن
شاهين (٧) حدثنا أحمد بن نصر بن طالب حدثنا عبد الله بن وهيب (٨)
(١) عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي أبو محمد الكوفي.
(٢) في النسختين (سحرة) والصواب ما أثبته، كما في مصادر التخريج
الآتية، وهو عمرو بن شمر أبو عبد الله الجعفي الكوفي.
(٣) يزيد بن مرة الجعفي قال الحافظ: فيه نظر. تعجيل المنفعة (ص:
٤٥١)
(٤) موضوع: أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة (ص: ٢٠٧)
والطبراني في الدعاء (١/ ٥٤٦) والرافعي في تاريخ قزوين (٢٠/١)
كلهم من طرق عن عمرو بن شمر به. وهو متّهم.
(٥) الحسين بن عثمان أبو سعد العجلي الشّيرازي.
(٦) محمد بن علي بن الفتح الحربي، تقدمت ترجمته.
(٧) عمر بن أحمد بن عثمان أبو حفص.
(٨) في النسختين ((عبيد الله)) والصواب ما أثبته، کما في ترجمته، وهو
عبد الله بن وهيب الجُذَامي الغزي.

١٠٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
حدثنا مُوَرِّع بن جُبير حدثنا المعافى بن المطهر (١) عن حصين(٢)
عن أبي [عبد الرحمن] (٣) عن علي رفعه ((يا علي أعط مُهور الحور العين،
إماطة الأذى عن الطريق، وإخراج القمامة من المسجد))(٤).
٣١١٩ - قال أبو نعيم في الحلية حدثنا أبو بكر بن خلاد(٥)
حدثنا إبراهيم الحربي(٦)
(١) المعافى بن مطهر قال ابن ماكولا: أحسبه كوفياً حدث عن حصين بن
عبد الرحمن روى عنه مورع بن جبير الهمداني. الإكمال (٧/ ٢٠٣)
(٢) ابن عبد الرحمن السلمي. تقدمت ترجمته.
(٣) في النسختين (أبي عبد الله) وعند ابن شاهين ما أثبته، وهو الصواب.
عبد الله بن حبيب أبو عبد الرحمن السلمي الكوفي المقرىء.
(٤) ضعيف: أخرجه ابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال
برقم (٥٥٣) ومن طريقه أخرجه المصنف وفيه مورع بن جبير ولم
أقف له على ترجمة، والمعافى بن المطهر ذكره في الإكمال ولم يذكر فيه
جرحاً ولا تعديلاً. الإكمال (٧/ ٢٠٣). و عند الطبراني في الكبير
(٤/٣) من حديث أبي قرصافة بلفظ: ((إخراج القمامة منها مهور
الحور العين)) قال الهيثمي: في إسناده مجاهيل. المجمع (٩/٢) وقال
الألباني: ضعيف وإسناده مظلم. الضعيفة (١٦٧٥)
(٥) أحمد بن يوسف بن أحمد بن خلاد أبو بكر العطار.
(٦) إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم أبو إسحاق الحربي.