النص المفهرس

٦١
حرف الیاء - فصل يا معشر
شيبان بن فرّوخ حدثنا نافع أبو هُزْمُز(١) عن أنس رفعه: ((يا أبا بكر ألا
تحب قوماً بلغهم أنك تحبني فأحبوك بحبك إياي فأحبهم الله عز وجل)).
وأخرجه أبو نعيم عن أبي الشيخ (٢).
٣٠٨٧ - قال أخبرنا عبدوس كتابةً أخبرنا محمد بن الحسين بن
فَنْجُوية حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدقاق (٣) حدثنا محمد بن
عبد العزيز حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي حدثنا الوضّاح(٤) عن إسرائيل
(١) نافع بن هرمز أبو هرمز.
(٢) ضعيف جدًّا: علقه المصنف عن أبي الشيخ ولم أقف عليه في كتبه المطبوعة،
ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في فضائل الخلفاء الأربعة برقم (٣٤) وابن
ماسي في فوائده (ص:٩٩) وابن شاهين في الكتاب اللطيف لشرح مذاهب
أهل السنة (١/ ١٥٢) كلاهما من طريق شيبان به. وأخرجه ابن عساكر
(١٣٨/٣٠) من حديث عبد الله بن أبي أوفى وفيه أبو قتادة الحراني وفائد
ابن عبد الرحمن وهما متروكان. وأيضاً من حديث البراء بن عازب وفيه
محمد بن يونس السامي وهو وضاع قال ابن حبان: لعله وضع أكثر من ألف
حديث. المجروحين (٢/ ٣١٣)
(٣) لم أقف على ترجمته.
(٤) الوضاح بن حسان الأنباريّ قال الفسوي: شيخ كوفي مغفل. المعرفة
والتاريخ (٤٣٧/٢) وقال الحافظ: مجهول. لسان الميزان (٢٢٠/٦)

٦٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
عن أبي إسحاق عن الحارث(١) عن علي رفعه ((يا أبا بكر إن الله أعطاني
ثواب من آمن به منذ خلق آدم وأعطاك ثواب من آمن بي منذ بعثني إلى أن
تقوم الساعة)) (٢).
قال وأخبرنا بُنجَير(٣) حدثنا جعفر بن الحسين (٤) حدثنا
إبراهيم بن حماد(٥) حدثنا محمد بن عبدٍ (٦).
(١) الحارث بن عبد الله الأعور الَمْداني الكوفي.
(٢) ضعيف جدًّا: أخرجه ابن عساكر (١١٨/٣٠) والدينوري في المجالسة
(١/ ٦٠١) كلاهما من طريق العلاء بن عمرو، وأخرجه أحمد في فضائل
الصحابة - زيادات القطيعي (٤٣٤/١) وابن الجوزي في العلل المتناهية
(١٨٩/١) كلاهما من طريق الوضاح به، وقال: هذا لا يصح، وفيه الحارث
و کان کذاباً والوضاح لا يحتج به. وأخرجه الخطیب في تاريخه (٥٢/٥) من
طريق أبي البختري عن علي به، وفيه أحمد بن محمد التمار قال الخطيب: كان
غير ثقة روى أحاديث باطلة. المصدر السابق (٥/ ٥٢)
(٣) بُنجَير بن منصور بن علّ أبو ثابت الهمذانّي.
(٤) جعفر بن محمد بن الحسين أبو محمد الأبهري ثم الهمذاني.
(٥) إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيدبن درهم
أبو إسحاق الأزدي القاضي قال الدار قطني ثقة جبل. سؤالات السهمي
(ص: ١٦٦) توفي سنة (٣٢٣) تاريخ بغداد (٦/ ٦١)
(٦) محمد بن عبد بن عامر، أبو بكر التميمي السمر قندي.

٦٣
حرف الياء - فصل يا معشر
حدثنا عصام (١) أخبرنا إسرائيل به.
٣٠٨٨ - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن إبراهيم(٢) حدثنا أبو يعلى
حدثنا محمد بن إسماعيل الوساوسي حدثنا ضمرة (٣) عن يحيى [السيباني] (٤)
عن أبي صالح مولى أم هانئع(٥) عن أم هانئ قالت: قال رسول الله وَالآ ((يا
أبا بكر إن الله سّاك الصديق))(٦).
٣٠٨٩ - قال أبو نعيم في الحلية حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن
الفضل حدثنا عبد الله بن سليمان (٧)
(١) عصام بن يوسف البلخي.
(٢) أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي الأصبهاني المشهور بابن المقرئ.
(٣) ضمرة بن ربيعة الفلسطيني أبو عبد الله.
(٤) في النسختين ((الشيباني)) وهو يحيى بن أبي عمرو السيباني أبو زرعة الحمصي
ثقة من السادسة وروايته عن الصحابة مرسلة مات سنة (١٤٨) أو بعدها.
التقريب (٧٦١٦)
(٥) باذام أبو صالح مولى أم هانئ.
(٦) موضوع: أخرجه أبو يعلى في معجمه (١ /٤٥) ومن طريقه أبو نعيم في
معرفة الصحابة برقم (٦٧) وفي سنده الوساوسي وهو موصوف بوضع
الحدیث.
(٧) عبد الله بن سليمان بن الأشعث أبو بكر ابن أبى داود الأزدي السجستاني.
XXX

٬٩٩ ٦٤
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
حدثنا محمد بن مصفى(١) حدثنا بقية(٢) عن علي بن أبي حَملة (٣) عن نافع عن
ابن عمر رفعه ((يا أبا بكر إن الله لو شاء أن لا يعصى لما خلق إبليس)) (٤).
(١) تقدمت ترجمته.
(٢) بقية بن الوليد الكلاعي.
(٣) علي بن أبي حملة مولى قريش شيخ ضمرة بن ربيعة أبو علي الرملي ويقال
أبو نصر قال أبو حاتم: ثقة من الثقات. الجرح والتعديل (٦/ ١٨٣) وقال
ابن حبان: كان من المتقنين. مشاهير علماء الأمصار (ص: ١٨١) وقال
الذهبي: ما علمت به بأسا، ولا رأيت أحداً الآن تكلم فيه وهو صالح الأمر.
ميزان الاعتدال (١٢٥/٣)
(٤) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٩٢) والطبراني في مسند الشاميين
(٢/ ٢٣٣) من طريق محمد بن مصفى به، وسنده ضعيف لعنعنة بقية
وضعف محمد بن مصفى قال أبو حاتم: هذا حديث منكر. العلل لابن أبي
حاتم ٢/ ٢٣٣). وله شاهد من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
أخرجه البزار (٦ /٤٥٥) والطبراني في الأوسط (١١٢/٣) وقال: لم يروِ
هذا الحديث عن مقاتل إلا عمر، تفرد به محمد بن يعلى زُنبور. والبيهقي
في الأسماء والصفات (ص/ ٢٠٠) وفي القضاء والقدر برقم (ص: ١٨٤)
كلهم من طريق مقاتل بن حيان عن عمرو بن شعيب به، وزنبور قال فيه
الذهبي: متروك. الكاشف (٢/ ٢٣٢) وقال الحافظ: ضعيف. التقريب
(٦٤١٢) وأخرجه البيهقي أيضاً في الأسماء والصفات (ص/ ١٩٩) وفي
القضاء والقدر (ص: ١٨٣) من طريق إسماعيل بن عبد السلام عن زيد بن
عبد الرحمن عن عمرو به، وإسماعیل وشيخه زید مجهولان قال الحافظ: قال

٥٦٥
حرف الياء - فصل يا معشر
قلت: هو طرف من حديث طويل.
٣٠٩٠ - وقال أبو نعيم فيها حدثنا أحمد بن إسحاق(١) حدثنا ابن
أبي عاصم(٢) حدثنا الحسین بن محمد حدثنا محمد بن الصلت حدثنا
[ي / ٤ /٢٤٦] أبو كُدَينة(٣) عن ضرار بن مرة الشيباني عن عبد الله بن
أبي الهذيل (٤) عن أبي بكر قال: سألت رسول الله و الله عن الإزار؟ فأخذ
عَضَلَة الساق(٥)، فقلت: يا رسول الله زِدْني فأخذ بمقَدّم العَضَلة فقلت
يا رسول الله زدني، قال: لا خير فيما هو أسفل من ذلك فقلت هكذا یا
رسول الله قال: ((يا أبا بكر سدِّد وقَاربْ تَنجُ))(٦).
ابن قتيبة: لا يعرف هو ولا شيخه. لسان الميزان (٤١٩/١) وأخرجه ابن بطة
في الإبانة الكبرى (٤ /٩٢) من حديث جابر. وفيه أبو الزبير وهو مدلس
وقد عنعن.
(١) أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن سَمُّويه أبو بكر.
(٢) أبو بكر أحمد بن عمرو بن النبيل أبي عاصم الشيباني.
(٣) يحيى بن المهلب البجلي أبو كُدينة - بنون مصغر - الكوفي صدوق. التقريب
(٧٦٥٤)
(٤) تقدمت ترجمته.
(٥) عَضَلة الساق: العَضَلة في البَدَن كل لحمة صُلْبة مكتنزة، ومنه عَضَلة الساق.
النهاية (٣/ ٢٥٣)
(٦) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في الحلية (٤ / ٣٦١) وأخرجه أبو بكر المروزي

٦٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
٣٠٩١ - قال أخبرنا أبو علي الحداد(١) أخبرنا الفضل بن محمد بن
سعيد(٢) حدثنا أبو الشيخ حدثنا أبو بكر البزار حدثنا إبراهيم بن سعيد(٣)
حدثنا زيد بن الحباب أخبرنا حميد مولى [ابن علقمة] (٤) حدثنا عطاء بن
أبي رَبَاح عن أبي هريرة رفعه ((يا أبا بكر إذا دخلتم المساجد فارتعُوا(٥)
فيها؛ فإن رياض الجنة المساجد، فأكثروا فيه الرَّتع: سبحان الله والحمد لله
ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله))(٦).
في مسند أبي بكر الصديق (١ /١٨٨) عن جرير بن عبد الحميد عن أبي سنان
ضرار بن مرة به. وأعله الدار قطني بالإرسال. العلل (٢٧٨/١) وذلك أن
عبد الله بن أبي الهذيل لم يسمع من أبي بكر، قال أبو زرعة: عبد الله بن أبي
الهذيل عن أبي بكر مرسل. جامع التحصيل (ص: ٢١٧)
(١) أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن بن مهرة الأصبهاني الحداد.
(٢) أبو نصر القاشاني الأصبهاني. انظر: الحديثين (١٧٠، ٢٩٦٨).
(٣) إبراهيم بن سعيد الجوهري أبو إسحاق الطبري نزيل بغداد.
(٤) في النسختين ((مولى بني عقبة)) والصواب ما أثبته، وهو حُميد المكي مولى ابن
علقمة مجهول. التقريب (١٥٦٨).
(٥) الرَّتَع: الاتساعُ في الخِصب، شبَّ الخوض فيه بالرَّتع في الخِصب. النهاية
(١٩٣/٢)
(٦) ضعيف: أخرجه البزار في مسنده (كما في كشف الأستار برقم / ٣٠٧٨) ومن
طريقه أخرجه المصنف. وقال البزار: لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا بهذا
الإسناد، وحميد لا نعلم روى عنه إلا زيد بن الحباب اهـ. وأخرجه الترمذي

٦٧
حرف الياء- فصل يا معشر
٣٠٩٢ - قال الحاكم أخبرنا أبو منصور محمد بن القاسم العتكي
حدثنا محمد بن سليمان بن فارس حدثنا رجاء بن عبد [الرحيم] الهروي(١)
حدثنا عبد الرحمن بن جبلة الباهلي (٢) عن بشر بن سريج البزاز(٣) عن
في سننه (٥/ ٥٣٢) برقم (٣٥٠٩) عن إبراهيم بن يعقوب عن زيد بن
حباب به وقال هذا حديث حسن غريب اهـ. وقال الهيثمي: رواه البزار وفيه
حميد المكي وليس هو حميد بن قيس هذا مولى ابن علقمة لم يرو عنه غير زيد
ابن الحباب وبقية رجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد (١٠/ ١٠٦)
وله شاهد من حديث أنس بلفظ (إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل
وما رياض الجنة؟ قال: حلق الذكر) أخرجه الترمذي (٥٣٢/٥) وأحمد
(١٥٠/٣) وحسنه الألباني في الصحيحة برقم (٢٥٦٢)
(١) في النسختين ((عبد الرحمن)) والصواب ما أثبته، وهو رجاء بن عبد الرحيم
أبو المُضَاء الهروي القرشي.
(٢) عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة كذاب تقدمت ترجمته.
(٣) بشر بن سريج بن منذر البزار البصري هكذا - بحذف الياء - ذكره ابن
حبان في الثقات (١٤١/٨) وقال: يروي عن البصريين ابن أبي عديّ
وغيره. وترجم له أيضاً في الثقات (١٥١/٨) بإثبات الياء (بشير) وكذا ابن
أبي حاتم في الجرح والتعديل (٢/ ٣٧٥) ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
وقال الدار قطني: بشر بن سريج صالح. سؤالات البرقاني (ص: ٢٥) وقال
الذهبي: بشر بن (حرب) البزاز ويقال: بشير. هكذا وقع في ميزان الاعتدال
(بن حرب)) وفي لسان الميزان ((بشر بن سريج)) وهو الصواب، لأنه الموافق

٦٨
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لا بن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
أبي رجاء العطاردي عن علي بن أبي طالب رفعه ((يا أبا بكر إذا رأيت الناس
يسارعون في الدنيا فعليك بالآخرة، واذكر اللهعند كل حجر ومدر يذكرك
إذا ذكرته، ولا تحقرن أحداً من المسلمين؛ فإن صغير المسلمين عند الله
کبیر))(١).
٣٠٩٣ - قال أبو نعيم حدثنا أبو أحمد الغَطْريفي(٢) [ي/ ٢٤٧/٤]
حدثنا ابن إسحاق إملاءً(٣) حدثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن بن وهب (٤)
لكتب التراجم. قال في الإكمال: بشير بن سريج بن منذر البصري، عن أبي
رجاء العطاردي وغيره روى عنه عبد الرحمن ابن عمرو بن جبلة وغيره.
وقال الذهبي: سریج روی عن نافع وغيره، وأخوه بشیر بن سریج روی عن
أبي رجاء العطاردي.
(١) موضوع: علقه عن الحاكم ولم أقف عليه في كتبه المطبوعة، وفي إسناده رجاء
ابن عبد الرحیم وهو کثیر المناکیر کما تقدم، وفيه عبد الرحمن بن جبلة وهو
كذاب والله أعلم
(٢) محمد بن أحمد بن الحسين بن القاسم بن الغطريف أبو أحمد الجرجاني.
(٣) هو محمد بن إسحاق بن خزيمة صاحب الصحيح.
(٤) عبد العزيز بن عبد الرحمن بن وهب القرشي أبو الزبير أخو أحمد بن
عبد الرحمن ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يروى عن عبد الله بن المغيرة
والمصريين. الثقات (٣٩٨/٨)

٧١ ٥
حرف الياء - فصل يا معشر
XxXx
٣٠٩٥ - قال أخبرنا عبدوس إذناً أخبرنا عم أبي علي بن عبد الله بن
عبدوس(١) أخبرنا الدار قطني حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق(٢) حدثنا
أحمد بن محمد بن صالح التمار(٣) حدثنا محمد بن مسلم بن وَارَه حدثنا
عبد الله بن رجاء عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جُنادة عن
أبي بكر رفعه ((يا أبا بكر كفّي وكفُّ علّي في العدل سواء))(٤).
٣٠٩٦ - قال أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبّاد أخبرنا
طريق الفيض ابن وثيق عن زكريا ابن منظور عن هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة بنحوه. وفيه زكريا ابن منظور قال البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم
وابن حبان: منكر الحديث. التهذيب (٢٨٧/٣) والفيض بن وثيق قال فيه
ابن معین: کذاب خبیث. لسان الميزان (٤٥٥/٤).
علي بن عبد الله بن محمد بن عبدوس أبو الحسن الهمداني.
(١)
(٢) عثمان بن أحمد بن السماك أبو عمرو الدقاق.
(٣) أحمد بن محمد التمار قال الخطيب: كان غير ثقة روى أحاديث باطلة. المصدر
السابق
(٥/ ٥٢). وقال الذهبي: أحمد بن محمد بن صالح التمار قال حدثنا بن وارة
فذكر خبراً موضوعا فهو آفته. ميزان الاعتدال (١٤٦/١)
(٤) موضوع: أخرجه الخطيب (٣٦/٥) ومن طريقه ابن عساكر (٣٦٩/٤٢)
وابن الجوزي في العلل المتناهية (٢١٣/١) والذهبي في ميزان
الاعتدال(١ /١٤٦) من طریق أحمد بن محمد التمار.

٧٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
أبو إسحاق الرملي أخبرنا أبو محمد بن ماسي(١) أخبرنا يحيى بن محمد
الحنّائي حدثنا شيبان بن فرّوخ(٢) عن نافع أبي هُرمز(٣) عن أنس بن مالك
قال: قال رسول الله وَلفي ((يا أبا بكر ليت أني لقيت إخواني ليت أني لقيت
إخواني فإني [ي / ٢٤٨/٤] أحبهم الذين لم يروني وصدّقوني وأحبوني
حتى إني لأحب إلى أحدهم من والده وولده))
وأخرجه أبو الشيخ عن محمد بن عبد الله بن رسته عن شيبان(٤).
٣٠٩٧ - قال أبو نعيم حدثنا ابن حمدان حدثنا الحسن بن
سفيان(٥) حدثنا الحارث بن عبد الله(٦)
(١) أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي البغدادي البزاز قال الخطيب:
كان ثقةً ثبتاً، وقال الذهبي: المحدث المتقن الثقة. توفي سنة (٣٦٩هـ) تاریخ
بغداد (٤٠٨/٩) والسير (١٦/ ٢٥٢)
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) في النسختين ((عن نافع عن أبي هرمز)) والصواب ما أثبته، وتقدمت ترجمته.
(٤) ضعيف جدًّا: والحديث جزء من حديث تقدم تخريجه برقم (٣٠٩٣)، فرّقهما
المصنف. وأبو هرمز متروك.
(٥) تقدمت ترجمته.
(٦) الحارث بن عبد الله أبو الحسن الهمداني الخازن قال ابن حبان: مستقيم
الحديث. الثقات (١٨٣/٨) وقال الذهبي: صدوق إلا أن بن عدي قال في
ترجمة شريك روى حديثا فقال لعلّ البلاء من الخازن هذا. ميزان الاعتدال

٥٦٩
حرف الياء - فصل يا معشر
حدثنا علي بن الحسن القرشي(١) حدثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد
عن القاسم عن عائشة قالت: قال رسول الله وَ لفي ((يا أبا بكر إني رأيت أني
آكل حَيْساً، فعرضت لي نواة في حلقي، قال: فتبسم رسول الله وَلقول، فقال:
هو ما تعلم يا رسول الله فقال: عَبَرّها أنت فقال: يخان في غنيمتك))(٢).
٣٠٩٤ - قال أخبرنا محمد بن أبي القاسم بن علي بن [خيثمة](٣)
حدثنا عبد الله بن شبيب (٤) حدثنا المظفر بن الحسين بن علي السمسار(٥)
(١) قال ابن حبان: علي بن الحسن بن يعمر الشامي من أهل مصر يروي عن
مالك وسليمان ابن بلال ما ليس من أحاديثهم، لا يحل كتابة حديثه إلا على
جهة التعجب. المجروحين (٢/ ١١٤) وقال ابن عدي: أحاديثه كلها بواطيل
ليس لها أصل، وهو ضعيف جداً. الكامل (٢١٠/٥) وقال الدار قطني:
مصري يكذب، يروى عن الثقات بواطيل. سؤالات البرقاني (ص: ٥٣)
وقال الحاكم وأبو سعيد النقاش: روى أحاديث موضوعة. لسان الميزان
(٤ / ٢١٣)
(٢) موضوع: علقه المصنف عن أبي نعيم ولم أقف عليه في كتبه المطبوعة، وعزاه
في كنز العمال إلى الديلمي فقط (٢٢٢/١٥) وفي سنده علي بن الحسن الشامي
وهو موصوف بوضع الحدیث.
(٣) في النسختين كلمة غير واضحة، وما أثبته فمن اللآلئ المصنوعة للسيوطي.
(٤)
تقدمت ترجمته.
(٥) أبو غانم المظفر بن الحسين بن علي بن سليمان السمسار النهاوندي يسند عنه

٧٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
حدثنا علي بن محمد بن عامر النهاوندي(١) حدثنا محمد بن زُریق (٢) حدثنا
الحسین بن الفضل حدثنا مأمون بن سعید بن یوسف حدثنا سليمان عن
سليم عن أبي سعيد رفعه ((يا أبا بكر، إياك إنما يَعرف الفضلَ لذوي الفضل
أهلُ الفضل))(٣).
ابن عساكر في تاريخه. ولم أجد ترجمته.
(١) تقدمت ترجمته.
(٢) قال الذهبي: محمد بن زُريق له عن عاصم بن بهدلة قراءات وأحرف، أخذ
عنه يعقوب الحضرمي لا يعرف. ميزان الاعتدال (٥٤٥/٣)
(٣) موضوع: أورده السيوطي في اللآلئ المصنوعة (٣٣٤/١) بسند المصنف
معلقاً عنه والسخاوي في المقاصد الحسنة (ص: ١٨٥) وذكر طرفاً من
سنده، ولم يتكلم عن علة الحديث، وفي سنده عبد الله بن شبيب وهو ذاهب
الحديث، ومحمد بن زريق وهو مجهول لا يعرف كما قال الذهبي، ومَن بعده
كلهم مجاهيل لم أقف لهم على ترجمة، قال ابن عراق: في سنده مجاهيل. تنزيه
الشريعة (٣٥٩/١) والحديث أخرجه ابن الأعرابي في معجمه (١٤١)
ومن طريقه القضاعي في مسند الشهاب (٢/ ١٩١) وابن عساكر في تاريخه
(٤٢ /٣٦٦) من طريق محمد ابن زكريا الغلابي عن العباس بن بكار عن
عبد الله بن المثنى عن عمه ثمامة بن عبد الله عن أنس ابن مالك به. وفیه سنده
الغلابي قال الدار قطني: يضع الحديث. الضعفاء والمتروكون (ص: ٣٥٠)
وشيخه العباس بن بكار قال فيه الدار قطني: كذاب. الضعفاء والمتروكون
(ص: ٣٢١). وأخرجه ابن عساكر أيضاً (٣٣٤/٢٦) من حديث عائشة من

٥٧٣
حرف الياء - فصل يا معشر
حدثنا أبو معشر (١) عن [أبي](٢) وهب مولى أبي هريرة عن أبي هريرة رأيت
رسول الله وَ ل﴿ خلف أبي بكر تابعه، وقال يا أبا بكر وَلْهِ (٣) الناس عني،
فإنه لا ينبغي أن تكذب، قال فجعل الناس يسألونه من أنت؟ فيقول: باغ
يبتغي، فيقولون: ومن وراءك؟ فيقول: هادٍ يهديني))(٤).
٣٠٩٨ - قال أخبرنا الكاخي(٥) إذناً أخبرنا الرمّاني(٦) أخبرنا
ابن الصواف (٧)
(١/ ٤٣٧) وانظر الكامل (١٩/٤)
(١) تقدمت ترجمته.
(٢) في الأصل ((ابن وهب)) والصواب ما أثبته، وهو أبو وهب مولى أبي هريرة
قال الهيثمي: لم يجرحه أحد ولم يوثقه. مجمع الزوائد (٥١/٥) انظر الجرح
(٩/ ٤٥١) وتعجيل المنفعة (١/ ٥٢٧)
(٣) عند البيهقي (ألْهِ الناس) ومعناه أشغلهم عني. النهاية (٤/ ٢٨٢)
(٤) ضعيف: علقه المصنف عن أبي نعيم ولم أقف عليه في كتبه، وأخرجه ابن
سعد في الطبقات (٢٣٤/١) والبيهقي في الدلائل (٢/ ٤٩٠) كلاهما من
طريق أبي معشر به. وهو ضعيف تقدم.
(٥) أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد الساوي الكامخي.
(٦) لم أقف عليه.
(٧) أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف البغدادي.

٧٤
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
حدثنا عليّ بن الحسين بن حيان(١) حدثنا محمد بن طريف (٢) حدثنا
مفضل بن صالح (٣) عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن عمر
قال: قال رسول الله وَ ي﴾ ((يا عمر، إنك رجل قويّ، تؤذى الضعيف، فإذا
خلالك الحجر فاستلمه، وإلا فاستقبله))
قلت: رواه أبو نعيم عن محمد بن أحمد بن جعفر (٤) عن عبيد الله بن
أحمد بن عقبة (٥)
(١) علي بن الحسين بن حيان بن عمار بن واقد أبو الحسن المروزي قال الخطيب:
کان ثقةً. توفي سنة (٣٠٥) تاریخ بغداد (٣٩٥/١١)
(٢) محمد بن طريف بن خليف البجلي أبو جعفر الكوفي من صغار العاشرة
صدوق مات سنة (٢٤٢) التقريب (٥٩٧٧)
(٣) المفضل بن صالح الأسدي النخاس - بالخاء المعجمة- الكوفي قال
أبو حاتم: هو منكر الحديث الجرح والتعديل (٣١٦/٨) وقال ابن حبان:
منكر الحديث كان ممن يروي المقلوبات عن الثقات حتى يسبق إلى القلب أنه
كان المتعمد لها من كثرته فوجب ترك الاحتجاج به. المجروحين (٢٢/٣)
وقال الحافظ: ضعيف. التقریب(٦٨٥٤).
(٤) محمد بن أحمد بن جعفر أبو بكر الغزال ترجم له أبو نعيم في أخبار أصبهان
ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. أخبار أصبهان (٢/ ٢٦٩)
(٥) عبيد الله بن أحمد بن عقبة بن مضرس أبو عمرو قال أبو الشیخ: كان من خيار
الناس صاحب عبادة وصلاة يحدث عن ابن عرفة والمحدثين الكبار اهـ.

٧٥ ٪
حرف الياء - فصل يا معشر
عن أحمد بن بديل قاضي همذان(١) عن مفضل بن صالح(٢).
٣٠٩٩ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو الفضل محمد بن عثمان القومساني(٣)
أخبرنا أبو منصور محمد بن عمر بن ديرويه (٤) حدثنا ابن السني أخبرنا
أحمد بن عمير بن يوسف حدثنا كثير بن عبيد حدثنا محمد بن حمير (٥)
طبقات المحدثين (٣١٥/٣) وقال أبو نعيم: مجابُ الدعوة، توفي في شوال
سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة حدثنا عنه القاضي. أخبار أصبهان (٢/ ٦٣)
(١) أحمد بن بديل بن قريش أبو جعفر اليامي قاضي الكوفة.
(٢) ضعيف: أخرجه البيهقي في الكبرى (٥/ ٨٠) وابن عدي في الكامل
(٦/ ٤١١) كلاهما من طريق مفضل بن صالح به، وعلقه المصنف عن أبي
نعيم ولم أقف في كتبه المطبوعة.
وأخرجه أحمد (٢٨/١) وعبد الرزاق في مصنفه (٣٦/٥) وابن أبي شيبة
(١٧١/٣) والطحاوي في شرح معاني الآثار (١٧٨/٢) والبيهقي في الكبرى
(٨٠/٥) كلهم من طرق عن أبي يعفور عن شيخ من خزاعة عن عمر به.
ورجاله ثقات غير الشيخ المبهم وقد بين الإبهام سفيان ابن عيينة فقال: ذكروا
أنه عبد الرحمن بن نافع. علل الدار قطني (٢٥٢/٢) وهو الخزاعي من أولاد
الصحابة ويقال: له أيضا صحبة. التقريب (٤٠٢٧)
(٣) تقدمت ترجمته.
(٤) لم أجد ترجمته.
(٥) تقدمت ترجمته.

٢٠ ٧٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
عن [مسلمة](١) بن علي عن عمر (٢) عن أبي قلابة عن أبي مسلم الخولاني
عن أبي عبيدة بن الجرّاح عن عمر بن الخطاب قال أخذ رسول الله وَله
بلحيتي وأنا أعرف الحزن في وجهه فقال: ((يا عمر إنا لله وإنا إليه
راجعون أتاني [ي / ٤/ ٢٤٩] جبريل آنفاً فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون
قلت: أجل فإنا لله وإنا إليه راجعون فيم ذاك يا جبريل، قال إن أمتك
مفتتنة بعدك بقليل من الدهر غير كثير، فقلت فتنة كفر أو فتنة ضلال
قال كل سيكون، قلت: من أين ذلك؟ وأنا تارك فيهم كتاب الله، قال:
بكتاب الله يضلّون، وأول ذلك من قبل أمرائهم وقرّائهم، يمنع الأمراء
الحقوق، (فيسأل الناس حقوقَهم)(٣) فلا يُعطَوْنها، فيفتنوا ويقتتلوا، ويتبع
القرّاء هؤلاء الأمراء، فیمدّونهم في الغيّ ثم لا يُقصرون. قلت: يا جبريل
فیم یسلم من سلم منهم؟ قال بالکف
(١) في النسختين ((مسلم)) والصواب ما أثبته، وهو مسلمة بن علي الخُشَني
أبو سعيد الدمشقي.
(٢) قال الحافظ: عمر بن ذر الشامي روى عن أبي قلابة خيراً منكرًا، وذكر هذا
الخبر. التهذيب (٧/ ٣٩١) وقال يعقوب الفسوي: شيخ مجهول. المعرفة
والتاريخ (٣٠٩/٢)
(٣) في ((ي)): ((فتسأل الناسُ حقوقَهم)) بالتأنيث في الأول، وتذكير الضمير،
والصوابُ هو التذكير فيهما، أو التأنيث فيهما: ((فتسألُ الناسُ حقوقَها)) أو
((فيسألُ الناسُ حقوقَهم)).

٧٧ ٣٠
حرف الياء - فصل يا معشر
والصبر، إن أُعطُوا الذي لهم أخذوه، وإن مُنِعوا تركوه))(١).
٣١٠٠ - قال أبو نعيم حدثنا علي بن أحمد المصيصي حدثنا محمد بن
إبراهيم بن الصلت(٢) عن داود بن معاذ(٣) عن عبد الوارث (٤) عن
يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي بكر أنه جاء بصدقته فأخفاها فقال:
يا رسول الله هذه صدقتي ولي عند الله معاد، [وجاء](٥) عمر بصدقته
فأظهرها فقال: هذه صدقتي ولي عند الله معاد، فقال رسول الله وَالآن ((يا
(١) ضعيف جداً، أخرجه أبو نعيم في الحلية (١١٩/٥) والفسوي في المعرفة
والتاريخ (٣٠٨/٢) ومن طريقه الخطيب في المتفق والمفترق (١٠٨٥) ومن
طريق الخطيب ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٨٥١) كلاهما من طريق
كثير بن عبيد به، وأخرجه ابن أبي عاصم في السنة (١/ ١٣٢) وابن وضاح
في کتاب البدع (١/ ٢٧٢) كلاهما من طریق محمد بن حمیر به.
قال الفسوي: ومحمد بن حمير هذا حمصي ليس بالقوي، ومسلمة بن علي
دمشقي ضعيف الحديث وعمر بن ذر هذا أظن غير الهمذاني وهو عندي
شیخ مجهول ولا يصح هذا الحديث.
(٢) أبو عطاء محمد بن إبراهيم بن الصلت الطائي المصيصي ذكره المزي في الرواة
عن داود بن معاذ، ولم أجد له ترجمة. تهذيب الكمال (٤٥١/٨)
(٣) داود بن معاذ العتكي.
(٤) عبد الوارث بن سعيد العنبري.
(٥) في النسختين ((وقال)) والصواب ما أثبته كما عند أبي نعيم في الحلية.

ت: ٥ ٧٨
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
عمر وترت قوسك بغیر وتر، ما بین صدقتکما کما بين كلمتكما))(١).
٣١٠١ - قال أبو نعيم حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان(٢) حدثنا
محمد بن يونس بن موسى(٣) حدثنا يونس بن عبيد الله (٤) حدثنا مبارك بن
فضالة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر أنه قال: ((یا
أيها الناس اتهموا الرأي على الدين، فلقد رأيتني يوم ابن جندل أرد أمر
و
رسول الله وَ ل﴿ بأمر اجتهاد، أراني [ي / ٢٥٠/٤] والله ما آلوا عن الحق،
والكتاب يكتب بين يدي رسول الله وَالر، قال اكتبوا بسم الله الرحمن
الرحيم فقال سهيل بن عمرو إنّا إذاً قد صدّقناك بما تقول ولكنا نكتب
باسمك اللهم، قال فرضي رسول الله آلټ وأبیت، حتى قال لي: يا ابن
الخطاب أتراني قد رضيت وتأبى، قال: فرضيت))(٥).
(١) مرسل: رجاله ثقات لكنه من مرسلات الحسن وهي من أضعف المرسلات.
أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٣٢) قال ابن كثير: إسناده جيد ويعد من
المرسلات. وأخرجه ابن عساكر (٣٠/ ٦٦) من طريق علي بن زيد عن
سعید بن المسيب عن عمر به، وفيه علي بن زید ابن جدعان وهو ضعيف.
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) الكديمي بالتصغير.
(٤) يونس بن عبيد الله العميري الليثي أبو عبد الرحمن البصري صدوق من كبار
العاشرة. التقريب (٧٩٠٨)
(٥) ضعيف: أخرجه القطيعي في جزء الألف دينار (١ / ٤٥٠) ومن طريقه

٧٩ %
،حرف الياء - فصل يا معشر
٣١٠٢ - قال أبو نعيم حدثنا أبو العباس محمد بن إسحاق
[الطبري](١) حدثنا أحمد بن موسى بن إسحاق [الحَمَر](٢) حدثنا
محمد بن عبد الله بن أحمد بن عمرو بن كعب بن مالك بن عبد الله بن
جحش(٣) حدثنا عبد السلام بن مطهر (٤) ...
أبو نعيم في معرفة الصحابة برقم (٢١٤) وأخرجه أحمد في فضائل الصحابة
(٣٧٣/١) عن محمد بن يونس به. وأخرجه أيضاً البزار (٢٥٣/١)
والطبراني في الكبير (١/ ٧٢) والبيهقي في المدخل (١ / ١٩٢) وابن الأعرابي
في معجمه (٧٦/٣) والدولابي في الكنى والأسماء (٢/ ٨٦١) وابن المنذر في
الأوسط (١٠/ ٢٢٣) كلهم من طرق عن يونس بن عبيد الله عن مبارك بن
فضالة به. ومداره على مبارك وقد عنعن فيه.
(١) في النسختين ((الطبراني)) والصواب ما أثبته، وهو محمد بن إسحاق بن
إبراهيم أبو العباس الطبري الحافظ يعرف بابن الأخباري قدم أصبهان،
يروي عن هلال وتمتام والمصريين طبقات المحدثين (٤/ ٣٠٢) وأخبار
أصبهان (٢/ ٢٢٧)
(٢) في النسختين ((الحراني)) والصواب ما أثبته. نسبة إلى بيع الحمير. وهو أحمد بن
موسى بن إسحاق الحمار.
(٣) لم أجد ترجمته.
(٤) عبد السلام بن مطهر بن حسام الأزدي أبو ظَفَر - بفتح المعجمة والفاء -
البصري صدوق من التاسعة مات سنة (٢٢٤) التقريب (٤٠٧٥)

٣ ٨٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
عن [دُوَيد](١) بن مجاشع عن أبي [رَوْق] (٢) عطية بن الحارث عن
[أبي أيوب العتكي)](٣) عن علي رفعه: ((يا علي إن الله أمرني أن أتخذ أبا بكر
أباً، وعمر مشيراً، وعثمان سنداً، وأنت يا علي ظهراً، أنتم أربعة ويؤاخذ الله
ميثاقكم في أم الكتاب لا يحبكم إلا مؤمن تقيّ، ولا يبغضكم إلا فاجر
رديّ، أنتم خلفاء نبوتي وعقداء ذمّتي، وحجتي على أمّتي)) (٤).
(١) في الأصل ((زبير)) والصواب ما أثبته. وهو دويد بن مجاشع يروي عن
مالك بن دينار وغيره. الإكمال (٣٨٦/٣)
(٢) في النسختين ((أبي رزق)) والصواب ما أثبته وهو عطية بن الحارث أبو رَوْق
-بفتح الراء وسكون الواو بعدها قاف - الهمداني الكوفي.
(٣) في النسختين -ابن أبي أيوب- والصواب ما أثبته، وهو أبو أيوب المراغى
الأزدي العتكي البصري اسمه يحيى بن مالك ويقال حبيب بن مالك ثقة.
التقريب (٧٩٤٨)
(٤) موضوع: أخرجه أبو نعيم في فضائل الخلفاء الراشدين (١ / ٣٦٣) وابن
عساكر في تاريخه (٢٧ / ٤٧) من طريق أحمد بن موسى الحّار به. وأخرجه
الخطيب (٩ / ٣٤٥) وابن عساكر في تاريخه (٢٩/١٤) كلاهما من طريق أبي
القاسم الغباغبي عن ضرار بن سهل عن الحسن بن عرفة عن أبي حفص عن
حميد عن أنس عن علي به، قال الخطيب: هذا الحديث منكر جداً، ولا أعلم
رواه بهذا الإسناد إلا ضرار بن سهل وعنه الغباغبي وهما جميعاً مجهولان.
وقال الحافظ: خبر باطل. لسان الميزان (٢٠٢/٣) وأورده الشوكاني في
الفوائد المجموعة (٣٨٤/١)