النص المفهرس

حرف الياء - فصل يا ابن آدم
فصل يا ابن آدم
٣٠٥٠ - قال أخبرنا أبو نعيم أخبرنا أبو بكر [عمر](١) بن عبد الله بن
أحمد بن محمد بن سهل التميمي حدثنا أبو صالح محمد بن يعقوب (٢)
حدثنا إبراهيم بن معمر (٣) حدثنا عبد الله بن سَخت (٤) حدثنا الخليل(٥)
(١) في النسختین (محمد)) والصواب ما أثبته، کما في أخبار أصبهان وهو عمر بن
عبد الله ابن سهل أبو بكر التميمي المتوفى سنة (٣٧٧ هـ) أخبار أصبهان
(٤٢١/١)
(٢) أبو صالح محمد بن يعقوب الوراق قال أبو الشيخ: عنده حدیث کثیر کتبنا
عن الوليد بن أبان عنه مات سنة (٣١٨). طبقات المحدثين (٥٨٨/٣)
(٣) إبراهيم بن معمر بن شريش أبو إسحاق قال أبو الشيخ: يحدث عن الحوطي
وهشام وكانوا أخوة ثلاثة لم يحدث منهم غير إبراهيم، وكان ثقة مات سنة
(٢٦٤)
(٤) عبد الله بن سَخت قال أبو نعيم: قيل: إنه قدم أصبهان وحدث بها. أخبار
أصبهان (٢/ ٢٤)
(٥) الخليل بن عمربن إبراهيم البصري العبدي.

٢٢٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
حدثنا صالح(١) عن الحسن عن سمرة رفعه ((يا ابن آدم ارْضَ من الدنيا
بالقُوت، فإن القوت لمن يموت كثير))(٢).
٣٠٥١ - قال أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الزَنجاني عن أبي طالب
يحيى بن الطيب الدَّسْكَرِيّ(٣) عن [محمد] (٤) بن إبراهيم بن أحمد السباك
الجُرجاني عن إسحاق ابن إبراهيم(٥).
(١) صالح المري أبو بشير القاص الواعظ.
(٢) ضعيف جدًّا: أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٤) ومن طريقه
أخرجه المصنف.
وفي سنده صالح القاص وهو منكر الحديث.
(٣) يحيى بن علي بن الطيب الفقيه الصوفي أبو طالب الدَّسْكَري المقيم بحلوان
شيخ البلد والمفتي والمحدّث والقاضي. توفي في رجب سنة (٤٣١ هـ)
المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور (ص: ٥٣١) والدَّسْكَري: نسبةً
إلى قرية دَسْكَرة بخراسان. الأنساب (٤٧٦/٢)
(٤) في النسختين ((أحمد)) والصواب ما أثبته، كما في ترجمته، وهو أبو بكر محمد بن
إبراهيم بن أحمد المعروف بابن السباك المستملي الجرجاني روى عن ابن عدي
وأبي بكر الإسماعيلي وجماعة توفي سنة (٣٩٩ هـ) تاريخ جرجان (ص: ٤٥٢)
(٥) إسحاق بن إبراهيم بن محمد أبو يعقوب البحري الحافظ الجرجاني قال
الذهبي: الإمام الحافظ الثبت، محدث جرجان في وقته اهـ. توفي سنة (٣٣٧)
تاريخ جرجان (ص: ١٦٤) والسير (٤٧١/١٥)

٢٣
حرف الياء - فصل يا ابن آدم
عن علي بن عبد العزيز(١) عن مسلم بن إبراهيم(٢) عن حماد الأبَح(٣)
عن مقاتل بن حيان عن مكحول عن زيد بن ثابت أن النّبيّ وَّ خطب
الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: ((يا ابن آدم كنت بخيلاً ما دمت حياً
فلما حضرتك الوفاة عمدت إلى مالك تبدّده، فلا تجمع خصلتين: إساءةً
في الحياة وإساءةً في الممات، انظر إلى قرابتك الذين يحزنون ولا يرثون
[فأوصِ](٤) إليهم بمعروف))(٥). [ي/ ٢٣٥/٤]
٣٠٥٢ - قال أخبرنا عبدوس عن محمد بن عيسى (٦) عن الدار قطني
(١) علي بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور أبو الحسن البغوي شيخ الحرم.
(٢) الأزدي الفراهيدي أبو عمرو البصري.
(٣) حماد بن يحيى الأبح السلمي أبو بكر البصري.
(٤) في النسختين ((فأوصل)) وفي هامش (ي) ((لعله فأوص)) وكذا في مصنف
عبد الرزاق.
(٥) ضعيف: فيه انقطاع بين مكحول وزيد بن ثابت. وأخرجه عبد الرزاق في
مصنفه (٩/ ٦٧) عن معمر عن قتادة من قوله.
(٦) محمد بن عيسى بن عبد العزيز الصباح أبو منصور البزاز الهمذاني يعرف
بابن يزيدان قال الخطيب: كان صدوقاً، توفي سنة (٤٣٠ هـ) تاريخ بغداد
(٤٠٦/٢)

٢٤٥
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
عن أحمد بن محمد بن أبي عثمان(١) عن محمد بن عبدوس (٢) عن محمد بن
[حُميد](٣) عن عمر بن هارون (٤) عن ابن جريج عن عطاء(٥) عن ابن
عباس رفعه «يا ابن آدم ما تصنع بالدنيا؛ حلالها حساب، وحرامها
عذاب))(٦).
٣٠۵٣ - قال أبو نعيم في الحلیة حدثنا حبيب بن الحسن حدثنا
عمر بن الحسن الحلبي عن محمد بن كامل بن ميمون عن محمد بن إسحاق
العُكّاشي عن الأوزاعي عن حسّان بن عطية عن أبي [كَبْشَة](٧) عن
(١) أبو سعيد أحمد بن أبي بكر محمد بن الحافظ الكبیر أبي عثمان سعيد بن إسماعيل
الحيري النيسابوري.
(٢) ابن كامل، أبو أحمد السلمي السراج.
(٣) في النسختين ((يزيد)) والصواب ما أثبته؛ لأن محمد بن حميد يروي عن
عمر بن هارون البلخي ویروي عنه محمد بن عبدوس کما في ترجمته. وهو
محمد بن حميد بن حیّان الرازي.
(٤) ابن يزيد بن جابر أبو حفص البلخي.
(٥) عطاء بن أبي رَبَاح.
(٦) ضعيف جدًّا: في سنده أبو حفص البلخي وهو متهم. والحديث أخرجه
ابن أبي الدنيا في الزهد برقم (١٧) ومن طريقه البيهقي في شعب الإيمان
(٣٧١/٧) عن علي موقوفاً.
(٧) في النسختين (أبي كثير) والصواب ما أثبته كما سيأتي، وهو أبو كبشة السَّلُولي

٢٥ ٪
حرف الياء - فصل يا ابن آدم
XXX
عبد الله بن عمرو بن العاص رفعه ((يا ابن آدم لا تنظر إلى صِغَر الخطيئة،
ولكن انظر إلى عِظَم من عصيت))(١).
٣٠٥٤ - وقال فيها حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر حدثنا
[عبدان] (٢) بن أحمد عن محمد بن مُصَفَّى(٣) عن محمد بن خِير(٤) عن
الشامي.
(١) موضوع: أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٧٨) وأخرجه ابن عدي من طريق
عمر بن الحسن الحلبي به الكامل (٦ /١٦٨) ومن طريق أبي نعيم وابن عدي
أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٧٧٣) وفي هذه المصادر جميعاً أبي
کبشة بدل أبي کثیر.
قال ابن عدي بعد أن ذكر هذا الحديث ضمن أحاديث للعكاشي: وهذه
الأحاديث بأسانيدها مع غير هذا مما لم أذكره لمحمد بن إسحاق العكاشي
کلها مناکیر موضوعة. الکامل (١٦٨/٦) وقال أبو نعيم غريب من حديث
الأوزاعي عن حسان تفرد برفعه محمد بن إسحاق وفيه ضعف ومشهوره
من قِبَل بلال بن سعد. الحلية (٧٨/٦) وقال ابن الجوزي: هذه ليست من
كلام رسول الله وإنما هي من كلام بلال بن سعد. العلل المتناهية (٢/ ٧٧٣)
(٢) في النسختين عبيد، والصواب ما أثبته كما في الحلية، وهو عبد الله بن أحمد بن
موسى أبو محمد الجواليقي القاضي المعروف بعبدان.
(٣) محمد بن مصفى بن بهلول.
(٤) محمد بن حمير بن أنيس السَلِيحي- بفتح أوله ومهملتين- الحمصي.

٢٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لا بن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
أبي بكر(١) عن عطاء بن أبي رباح عن أبي سعيد رفعه «یا بني آدم، إن كنتم
تعقلون فعُدّوا أنفسكم من الموتى، فوالذي نفسي بيده إن ما توعدون لآتٍ،
وما أنتم بمعچِزين)» (٢).
(١) أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الشامي ت(١٥٦) وقد ينسب إلى
جده قيل اسمه بكير وقيل عبد السلام قال أبو حاتم: ضعيف الحديث طرقته
لصوص فأخذوا متاعه فاختلط. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث منكر
الحديث. الجرح والتعديل (٢ / ٤٠٤) وقال الحافظ: ضعيف وكان قد سرق
بیته فاختلط. التقريب(٧٩٧٤)
(٢) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٩١) وقال غريب من حديث عطاء
وأبي بكر تفرد به محمد بن حمير. وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره برقم
(٤ / ١٣٩٠) والطبراني في مسند الشاميين (٢/ ٣٦٥) وابن أبي الدنيا في
قصر الأمل برقم (٢٩) البيهقي في شعب الإيمان (٣٥٥/٧) كلهم من طريق
محمد بن مصفى به، وأخرجه ابن عساكر (٨ / ٧٥) من طريق محمد ابن حمير
به. وقال العراقي: سنده ضعيف. تخريج أحاديث الإحياء (١٢٠٣/٢)

٢٧
حرف الياء - فصل يا معشر
فصل ( يا معشر)
٣٠٥٥ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو بكر السِمْسَار(١) أخبرنا ابن
خُرَّشيد(٢) قُوْلَة حدثنا المحَامِلِي(٣) حدثنا عبد الله بن شبيب حدثنا يحيى بن
إبراهيم(٤) حدثني عبد العزيز بن محمد(٥) عن [شَريك](٦) بن أبي نَمِر عن
(١) محمد بن أحمد بن علي أبو بكر السمَّسار.
(٢) إبراهيم بن عبد الله بن خُرّشيد.
(٣) الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل المحَامِلِّي أبو عبد الله الضبي
البغدادي.
(٤) يحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة السلمي المدني قال أبو حاتم: مديني ثقة. الجرح
والتعديل (٩/ ١٢٧) وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما وهم وخالف.
الثقات (٢٥٨/٩) وقال الحافظ: صدوق ربما وهم. التقريب (٧٤٩٤).
(٥) الدراوردي أبو محمد الجهني مولاهم المدني.
(٦) في النسختين ((سهيل)) والصواب أنه شريك بن عبد الله بن أبي نمر أبو عبد الله
القرشي؛ لأنه يروي عن عطاء بن يسار ويروي عنه عبد العزيز بن محمد. ولم
أجد في كتب التراجم سهیل ابن أبي نمر فهو تصحيف.

٢ ٢٨
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
عطاء بن يسار عن أبي سعيد رفعه ((يا معشر قريش إن أوليائي منكم المتقون
فإن كنتم تتقون الله فأنتم أوليائي وإن كان غير كم أتقى لله فهم أولى بي، إن
هذا الأمر فيكم ما استقمتم على الحق، فإذا عدلتم عنه حاكم(١) الله عز
وجل كما تُلْحَى العصا))(٢).
٣٠٥٦ - قال أخبرنا أبو عمر محمد بن أحمد بن عمر القاضي(٣) فيما
كتب إلينا من البصرة بخطه يخبرنا أن جده أبا بكر محمد بن الفضل بن
[أحمد](٤) البابسِیريّ [ي/ ٢٣٦/٤] حدثھم حدثنا الهجيمي(٥) حدثنا
(١) لحاكم: يقال لحا الشجرة أي أزال قشرها، ولحا فلاناً أي لامه وعذله. النهاية
(٤ / ٢٤٣)
(٢) ضعيف جداً؛ عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (٤٣/٣) آفته عبد الله بن
شبیب الربعي، وهو ذاهب الحديث.
(٣) محمد بن أحمد بن عمر القاضي أبو عمر النهاونديّ من بقايا المسندين بالبصرة
قال الذهبي: عمّر طويلاً، وبقي إلى بعد التسعين وأربعمائة فيما أرى. تاريخ
الإسلام (٣٣/(٣٥٧)٣٥٨)
(٤) في النسختين ((العباس)) والصواب ما أثبته، وهو أبو بكر محمد بن الفضل بن
أحمد بن موسى الْبَابَسِيْري نسبةً إلى بَابَسير - بموحدتين وسين مهملة وراء
قرية بناحية الأهواز. تبصير المنتبه (١ / ١١٤)
(٥) إبراهيم بن علي بن عبد الله الهُجَيمي أبو إسحاق البصري.

حرف الياء - فصل يا معشر
أبو قلابة(١) حدثنا عُبَيَد بن إسحاق(٢) حدثنا محمد بن فُضَيل (٣) عن
يونس بن عمرو (٤) عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو رفعه «یا معشر قریش
اتبعوني تَطَأُ العربُ أعْتَابكم، قال: فقال أبو جهل: لو تابعناك ما تابعتْك
مُضَر ولا ربيعة، فقال: بلى والله وفارس والروم)) (٥).
وأخبرنا أبي أخبرنا الكَرَابيسي (٦) أخبرنا ابن تُرْكَان(٧) حدثنا أبو بكر
عمر بن سهل الدینورِي حدثنا أبو قلابة مثله.
٣٠٥٧ - قال أبو الشيخ حدثنا محمد بن أحمد بن عمرو (٨) حدثنا
(١) عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن محمد الرقاشي، أبو قلابة البصري.
(٢) عبيد بن إسحاق أبو عبد الرحمن العطار الكوفي.
(٣) محمد بن فضيل بن غَزْوان أبو عبد الرحمن الكوفي.
(٤) يونس بن أبي إسحاق السبيعي أبو إسرائيل الكوفي.
(٥) ضعيف جدًّا: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (١٢ / ١٧) وفي سنده
عبيد بن إسحاق العطار، وهو صاحب مناکیر.
(٦) عبد الواحد بن علي بن أحمد أبو الفضل الهمذاني الكرابيسي، المعروف بابن
یو غة.
(٧) أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن تُزْكان أبو العباس التميمي الهمذاني الخفاف.
(٨) أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عمرو الأبهري قال أبو الشيخ: شيخ ثقة، مات
سنة (٣١٥) طبقات المحدثين (١١٣/٤)

٣٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
عبد الرحمن بن عمر رُسْتَة (١) حدثنا أبو عامر (٢) حدثنا كثير بن عبد الله بن
عمرو بن عوف عن أبيه عن جده رفعه ((يا معشر قريش احفظوني في
أصحابي [وأبنائهم] (٣) وأبناء أبنائهم)) (٤).
٣٠٥٨ - قال أبو نعيم حدثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة حدثنا علي بن
أحمد البرفقي(٥) حدثنا أحمد بن [راشد الهلالي بن](٦) أخي سعيد بن خُثَيْم
حدثنا أبو بكر ابن عياش عن حُصَين(٧) عن الشعبي عن ابن عباس رفعه
(١) عبد الرحمن بن عمر بن يزيد بن كثير الزهري أبو الحسن الأصبهاني لقبه
رُسْته - بضم الراء وسكون المهملة وفتح المثناة - ثقة له غرائب وتصانيف
التقريب (٣٩٦٢)
(٢) عبد الملك بن عمرو القيسي أبو عامر العَقَدي.
(٣) ما بين المعقوقتين ساقط من النسختين، وأثبته من المعجم الكبير، والكامل
لا بن عدي.
(٤) ضعيف جدًّا: أخرجه الطبراني في الكبير (١٧/ ١٢) وابن عدي في الكامل
(٥٩/٦)
كلاهما من طريق كثير بن عبد الله به، وهو واهي الحديث.
(٥) لم أقف على ترجمته.
(٦) في النسختين ((بن رشد الفلاكي أبو)) والصواب ما أثبته، انظر الحديث
(٢٠٨٣).
(٧) حُصين بن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل الكوفي.

حرف الیاء- فصل يا معشر
((يا معشر قريش اتقوا الله ولا تمنعوا من الحاجّ شيئاً مما يُنْتَفَع به، فإن فعلتم
فأنا خصمكم يوم القيامة))(١).
٣٠٥٩ - قال أخبرنا أبي أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن الجندي حدثنا أبو بكر بن بخيت(٢) حدثنا
عبد الله بن زيدان حدثنا محمد بن عمرو بن حماد(٣) حدثنا حسن بن
الحسين (٤) حدثنا مندل(٥) عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رفعه
(يا معشر قريش لا تعقبكم الموالي على التجارة؛ فإن الرزق عشرون باباً،
تسعة عشر منها في التاجر، وباب واحد للصانع، وما أمْلَقَ تاجر صدوق
(١) موضوع: عزاه في كنز العمال (٥٢/٥) إلى أبي نعيم، وعنه علقه المصنف، ولم
أقف عليه في كتب أبي نعيم التي بين يديّ، وفي سنده أحمد بن راشد الهلالي
وصفه الذهبي بوضع الحدیث.
(٢) في النسختين كلمة غير واضحة، وهو أبو بكر محمد بن عبد الله بن بخيت -
بالتصغير - الدقاق قال الخطيب: كان ثقة. توفي سنة (٣٧٢ هـ) تاريخ بغداد
(٥/ ٤٦١)
(٣) محمد بن عمرو بن حماد الأزدي أسند عنه ابن عدي في الكامل (٢/ ٣٣٢)
ولم أجد ترجمته
(٤) الحسن بن الحسين العُرَنّي الكوفّي.
(٥) مندل بن علي العنزي الكوفي.

٣٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
إلا تاجر حلاف مهين))(١).
٣٠٦٠ - قال أخبرنا [فَيْد](٢) أخبرنا أبو مسعود البجلي(٣) أخبرنا
السُّلَمي(٤) حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن قريش [ي/ ٢٣٧/٤]
حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا عبد الواحد بن غياث حدثنا هشام بن
[سلمان](٥) حدثنا يزيد الرّقّاشي(٦) عن أنس رفعه «يا معشر الفقراء إن الله
عز وجل رضي لكم أن أَتَأَسّى(٧) بمجالستكم فقال: ﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ
(١) ضعيف: عزاه في كنز العمال (٤ / ١٦) إلى الديلمي وابن النجار وفيه مندل
العنزي والحسن العربي وهما ضعيفان.
(٢) في (ي) كلمة محتملة، وفي (م) ((فند)) والصواب فَيد بن عبد الرحمن بن شادي
الشعراني الهمذاني.
(٣) أبو مسعود أحمد بن محمد بن عبد الله البجلي الرازي.
(٤) محمد بن الحسين أبو عبد الرحمن السلمي النيسابوري شيخ الصوفية.
(٥) في النسختين ((سليمان)) والصواب ما أثبته، وهو هشام بن سلمان المجاشعي
قال أبو حاتم: شيخ. الجرح والتعديل (٦٢/٩) وقال ابن عدي: أحاديثه عن
يزيد - أي الرقاشي - غير محفوظة الكامل (٧/ ١٠٧) وقال ابن حبان: منكر
الحديث جداً يتفرد عن الثقات بالمناكير الكثيرة. المجروحين (٣/ ٨٩)
(٦) يزيد بن أبان الرقاشي البصري.
(٧) أتأسى: تَأَسَّى به أَي تعَّى به وقال الهروي: تَأَسّى به اتبع فعله واقتدى به.
لسان العرب (٣٥/١٤)

٣٣
حرف الياء - فصل يا معشر
اُلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَوَةِ وَالْعَشِّ﴾(١) فإنها مجالس الأنبياء قبلكم)) (٢).
٣٠٦١ - وبه أخبرنا عبد الوهاب بن محمد بن الحسين السِمْسَار(٣)
ببغداد حدثنا العباس بن موسى بن إسحاق (٤) حدثنا أحمد بن الحسن
المصري حدثنا [أبو عاصم](٥) عن الأوزاعي(٦) عن يحيى بن أبي كثير
حدثني أبو سلمة (٧) وعكرمة(٨) عن أبي هريرة رفعه ((يا معشر الفقراء،
أعطوا الله عز وجل الرضا من قلوبكم، تظفروا بثواب فقركم وإلا فلا))(٩).
(١) سورة الكهف (٢٨)
(٢) ضعيف جدًّا: فيه يزيد الرقاشي وهشام بن سلمان وهما ضعيفان جداً.
(٣) عبد الوهاب بن محمد بن الحسين بن إبراهيم بن المظفر أبو محمد السمسار
يعرف بابن الإمام قال العتيقي: ثقة صاحب أصول حسان. توفي سنة
(٣٨٧هـ) تاريخ بغداد (٣٠/١١)
(٤) العباس بن موسى بن إسحاق بن موسى أبو الفضل الأنصاري روى عنه
الدار قطني وغيره توفي سنة (٣٢٩ هـ) تاريخ بغداد (١٢ / ١٥٨)
(٥) في النسختين ((أبو عامر)) والصواب ما أثبتّه، كما في الترجمة السابقة، وهو
الضحّاك بن مخلد بن الضحّاك أبو عاصم النبيل.
(٦) عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو الأوزاعي أبو عمرو.
(٧) أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني.
(٨) عكرمة أبو عبد الله مولی بن عباس.
(٩) قال الحافظ العراقي: ضعيف جدًا فيه أحمد بن الحسن المصري متهم بالكذب

٣٤
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
٣٠٦٢ - قال أبو نعيم حدثنا أبو محمد ابن حيّان حدثنا أبو بكر
البزار(١) حدثني أبو طاهر عبد الله بن عبد ربه(٢) حدثنا سليمان بن
عبد الرحمن(٣) حدثنا الحكم بن يعلى بن عطاء(٤) حدثنا عبد الغفار بن
القاسم(٥) عن عمرو بن مُرّة عن عبد الله بن سلِمة (٦) عن علي بن أبي طالب
رفعه ((يا معشر النساء اتقين الله والتمسن مرضاة أزواجكن؛ فإن المرأة لو
تعلم ما حقُّ زوجها لم تزل قائمةً ما حضر غداؤه وعشاؤه)(٧).
ووضع الحديث. تخريج أحاديث الإحياء (٢٥٤/٤) وأورده السبكي ضمن
الأحاديث التي لا أصل لها في كتاب الإحياء. طبقات الشافعية (٣٦٨/٦)
(١) هو عمرو بن عبد الخالق البزار صاحب المسند المشهور.
(٢) عبد الله بن عبد ربه أبو طاهر الأصبهاني قال أبو نعيم: حدث عنه أبو بكر
البزار الحافظ البصري. أخبار أصبهان (٨/٢)
(٣) سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى التميمي الدمشقي ابن بنت شرحبيل.
(٤) الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي قال البخاري: عنده عجائب منکر
الحديث. التاريخ الكبير (٣٤٢/٢) وقال أبو حاتم: متروك الحديث منكر
الحديث. الجرح والتعديل (١٣٠/٣)
(٥) عبد الغفار بن القاسم بن قيس الأنصاري أبو مريم الكوفي.
(٦) عبد الله بن سَلِمة- بكسر اللام- المرادي الکوفي صدوق تغير حفظه من
الثانية. التقريب (٣٣٦٤)
(٧) ضعيف جدًّا: أخرجه البزار في مسنده (٢/ ٢٩٠) ومن طريقه أبو نعيم في
تاريخ أصبهان (١ / ١٦٧) وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلم يروي عن

٣٥
حرف الياء - فصل يا معشر
٣٠٦٣ - قال أبو محمد بن حيّان حدثنا الحكم بن مَعبد الخزاعي (١)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقِي(٢) حدثنا يزيد بن هارون حدثنا
محمد بن ثابت العبدي حدثني رجل من أهل الشام عن شَهْر بن
حوشب فيما يعلم عن أبي أمامة رفعه ((يا معشر النسوان أما إن خياركن
يدخلن الجنة قبل خيار الرجال فتغسلن وتُطَيِّن وتُدفَعن إلى أزواجهن
على براذين (٣) الحمر والصور الخضر (٤).
علي إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد وللحديث شاهد من حديث معاذ بن
جبل بلفظ (لو تعلم المرأة ما حق زوجها ... الحديث.) أخرجه البزار
(١٠٨/٧) والطبراني في الكبير (١٦٠/٢٠) كلاهما من طريق فضيل بن
سليمان عن موسى بن عقبة عن عبيد بن سليمان الأغر عن أبيه عن معاذ به.
قال الهيثمي: فيه عبيد بن سليمان الأغر ولم أعرفه ولا أعرف لأبيه من معاذ
سماعا وبقية رجاله ثقات (٤ / ٥٦٧) وفيه فضيل ابن سليمان النميري قال
الحافظ: صدوق له خطأ كثير. التقريب(٥٤٢٧)
(١) الحكم بن معبد الخزاعي قال أبو الشيخ: ثقة كثير الحديث توفي سنة
(٢٩٥ هـ) طبقات المحدثين (٤/ ٥١)
(٢) يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح العبدي مولاهم أبو يوسف
الدورقي ثقة من العاشرة مات سنة (٢٥٢ هـ) وله ست وثمانون سنة وكان
من الحفاظ. التقريب (٧٨١٢)
(٣) البراذين: ما كان من الخيل من غير نتاج العرب. لسان العرب (١٣ / ٥١)
(٤) كذا بالأصل، وعند أبي نعيم (الأحمر والأصفر والأخضر)

,٣٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
تسعى(١) الولدان كأنهن اللؤلؤ المنثور)) (٢). [ي/ ٢٣٨/٤]
٣٠٦٤ - قال أبو نعيم أخبرنا محمد بن محمد بن يعقوب الحجّاجيّ
إجازةً أخبرنا محمد بن المسيب(٣) حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المكيّ (٤)
حدثنا عبد الله بن الوليد [العَدَني](٥) حدثنا مسلم بن خالد الزِنْجِي عن
ابن جريج عن يزيد بن عبد الله بن سفيان(٦) عن عتبة بن طُويع المازني(٧)
رفعه ((يا معشر الموالي شراركم من تزوج في العرب، ويا معشر العرب
شراركم من تزوج في الموالي))(٨).
(١) كذا بالأصل، وعند أبي نعيم (يشيعهن)
(٢) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في صفة الجنة برقم (٣٢٠) من طريق أبي الشيخ،
وفي سنده محمد ابن ثابت وشهر بن حوشب وفيهما ضعف.
(٣) محمد بن المسيب بن إسحاق النيسابوري أبو عبد الله الأرغَيَانّي.
(٤) محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ أبو يحيى المكي ثقة من العاشرة مات سنة
(٢٥٦ هـ) التقريب (٦٠٥٤).
(٥) في النسختين ((المعدى)) والصواب ما أثبته.
(٦) لم أجد ترجمته.
(٧) عتبة بن طويع المازني قال ابن منده: ذكر في الصحابة ولا يثبت. الإصابة
(٤/ ٤٣٥)
(٨) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة برقم (٤٧٩٣) وفيه مسلم بن
خالد الزنجي

٥٣٧
حرف الياء - فصل يا معشر
XXx
XXXX
قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو عمرو بن أبي عبد الله (١) أخبرنا أبي (٢)
أخبرنا الحجّاجي.
٣٠٦٥ - قال أبو نعيم حدثنا جعفر بن محمد (الأخمسي)(٣) حدثنا
أبو حُصَين (٤) حدثنا يحيى بن عبد الحميد(٥) حدثنا قيس بن الربيع (٦) حدثنا
امرُؤُ القَيْس(٧) عن عاصم بن بَحِير(٨) عن ابن أبي شيخ (٩) رفعه ((يا معشر
(١) هو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مَنْدَة، تقدمت
ترجمته.
(٢) هو أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن أبي عبد الله محمد بن يحيى بن منده.
(٣) في (ي): ((الأخمسي)) بالخاء المعجمة، وهو: أبو القاسم جعفر بن محمد بن
عمرو بن سعيد الأحمسي أكثر عنه أبو نعيم في کتبه ولم أقف على ترجمته.
(٤) محمد بن الحسين بن حبيب أبو حصين القاضي الوادعي.
(٥) الجِأَني الكوفي.
(٦) قيس بن الربيع الأسدي تقدم برقم (٣٠٤٣) وهو ضعيف.
(٧) امرؤ القيس المحاربي عن عاصم بن بجير قال الأزدي حدث بخبر منكر لا
يصح. ميزان الاعتدال (١/ ٢٧٥)
(٨) قال في الإكمال: عاصم بن بحير عن ابن أبي شيخ جاءنا النبي ◌َّ، روى
قيس بن الربيع عن امرئ القيس عنه ويقال فيه بضم الباء وفتح الحاء
المهملة. الإكمال (١/ ٢٠٢) ولم أجد له جرحاً ولا تعديلا.
(٩) عبد الله بن أبي شيخ المحاربي قال الحافظ: قال ابن السكن يقال له صحبة

٣٨
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
تحارب [نَضَّركم](١) الله عز وجل لا تَسْقُوني حَلَب امرأة))(٢).
٣٠٦٦ - قال أبو نعيم أخبرت عن ابن عمرو بن حكيم (٣)
حدثنا أبو حاتم(٤) ذكر ...
.
وفي إسناده نظر، قلت تفرد بتسميته أيضا ابن أبي داود ولا يأتي في الروايات
إلا مبهما قال ابن أبي داود لم يرو غيره. الإصابة (١٣١/٤).
(١) في النسختين ((نصر كم)) بالصاد المهملة، والصواب ما أثبته، قال العسكري:
نَضّركم الله الضاد منقوطة غير مشددة فلا يجوز بالصاد غير المعجمة.
تصحيفات المحدثين (١/ ٣٥٧)
(٢) ضعيف: أخرجه وكيع في الزهد برقم (٨٠٤/٣) وابن أبي شيبة في مسنده
برقم (٦٣٨) وابن سعد في الطبقات (٦/ ٤٣) وأبو نعيم في معرفة الصحابة
برقم (٦٤٥٥) والعسكري في تصحيفات المحدثين (١ /٣٥٧) كلهم من
طريق قيس بن الربيع عن امرئ القيس عن عاصم عن ابن أبي شيخ به.
وقوله: ((حَلَب امرأة)) أي ما تحلبه النساء، وذلك أن حَلَب النِّساء عيب عند
العرب يُعَيَّرون به. انظر: النهاية (١/ ٤٢٣)
(٣) أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم، أبو عمرو المديني الحكيمي مولى بني
هاشم، يعرف بابن ممك: قال السمعاني: كان ثقةً مأموناً حافظاً حسن المعرفة.
الأنساب للسمعاني (٢/ ٢٤٤) وقال الذهبي: محدث رحال صدوق. توفي
سنة (٣٣٣ هـ) السير (٣٠٦/١٥)
(٤) هو محمد بن إدريس أبو حاتم الرازي.

٣٩٪
حرف الياء - فصل يا معشر
XXXX
[عبيد الله](١) بن موسى قال الربيع بن حبيب(٢)) عن نوفل بن عبد الملك(٣)
كان عمر بن عبد العزيز على المدينة في زمن الوليد فأرسل إلى عبد الملك بن
المغيرة الهاشمي(٤) فقال له: اعمل على الصدقة فقال: لا، فقال: لم؟ قال:
لأن أبي حدثني أن رسول الله وَير قال: ((يا بني هاشم إياكم والصدقة لا
تعملوا عليها فإنها لا تصلح لكم، وإنما هي أوساخ الناس)) فقال عمر:
لتعملن عليها أو لتأتيني ببينة على ما تقول، فقام أكثر من عشرين يشهد
(١) في النسختين ((عبد الله)) والصواب ما أثبته، كما في معرفة الصحابة لأبي نعيم،
وهوعبيد الله بن موسى العبسي الكوفي.
(٢) الربيع بن حبيب بن الملاح الكوفي العبسي مولاهم الأحول قال أحمد:
ما أرى به بأسا. العلل (٢/ ٤٩١) قال البخاري: منكر الحديث. التاريخ
الكبير (٢٧٧/٣) وقال أبو حاتم: منكر الحديث ضعيف. الجرح
والتعديل (٤٥٨/٣) وقال النسائي: منكر الحديث الضعفاء (ص: ٤٠) وقال
الحافظ: صدوق ضعف بسبب روايته عن نوفل بن عبد الملك قال أبو أحمد
الحاكم: الحمل على نوفل. التقريب(١٨٨٥)
(٣) نوفل بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب
الهاشمي قال أبو حاتم: مجهول. وقال ابن معين: ليس بشيء. تهذيب
التهذيب (١٠/ ٤٣٧) وقال الحافظ: مستور. التقريب(٨٨٤)
(٤) عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد
مناف الهاشمي النوفلي أبو محمد ثقة من الثالثة. التقريب (٤٢١٩)

٤٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
على النّبِيّ ◌َّ أنه سمعه يقول ذلك(١).
٣٠٦٧ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو الفضل القومساني(٢) أخبرنا خالي
أبو سعيد عبد الغفار بن عبيد الله بن محمد بن زَيْرَك(٣) أخبرنا أبو الفرج
محمد بن حمزة الضّراب(٤) بالكوفة حدثنا [ي / ٢٣٩/٤] أبو القاسم
الحسن بن محمد بن الحسن السُكُوني حدثنا محمد بن العباس بن بسام
الرازي حدثنا أحمد بن أبي سُريج(٥) حدثنا كثير بن مروان(٦) عن عبد الله بن
(١) سنده ضعيف. أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة(٥/ ٢٥٨٧) وأصل
الحديث ثابت في صحيح مسلم وغيره من حديث المطلب بن ربيعة
(برقم (١٠٧)
(٢) محمد بن عثمان بن أحمد الهمذاني القومساني.
(٣) عبد الغفار بن عبيد الله بن محمد بن زيرك أبو سعيد التميمي الهمذاني
الشافعي شيخ همذان قال شيرويه: كان فقيهاً إماماً ثقةً نحوياً، يعظ الناس
ويتكلم عليهم في علوم القوم، وله مصنفات في أنواع العلم. توفي سنة
(٤٣٥) تاريخ الإسلام (٤٢٩/٢٩)
(٤) لم أجد ترجمته.
(٥) أحمد بن الصباح النهشلي أبو جعفر بن أبي سريج الرازي المقرئ ثقة حافظ له
غرائب من العاشرة، مات بعد سنة (٢٤٠ هـ). التقريب (٥٠)
(٦) كثير بن مروان السلمي أو الفهري أبو محمد الفلسطيني قال ابن حبان:
صاحب حديث المراء منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية