النص المفهرس

٥٠٠
في حرف النون
٢٥٩٨ - قال أبو نعيم في الحلية: أخبرنا عبد الله بن عدي(١) في كتابه
عن علي بن إبراهيم بن الهيثم(٢) عن حماد بن الحسن عن عمر بن بشر(٣)
عن فضيل بن عياض عن عبد الملك بن جريج عن عطاء عن ابن عباس
رفعه: «النّواصِي لا توضع إلّا في حج أو عمرة إلّا لله فما سوى ذلك فهو
مُثلة)) (٤).
(١) الإمام عبد الله بن عدي الجرجاني صاحب كتاب ((الكامل)).
(٢) علي بن إبراهيم بن الهيثم البلدي. قال الذهبي: اتهمه الخطيب.
انظر: الميزان ١١١/٣ اللسان ٢٢١/٤
(٣) لعله أبو هانئ الذي قال فيه أحمد: صالح الحديث. وقال ابن معين:
ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بقوي يكتب حديثه. وذكره ابن حبان
في ((الثقات)). وقال ابن عمار: ضعيف. وذكره العقيلي وابن شاهين
في الضعفاء (انظر ((لسان الميزان)) ٢٨٧/٤).
(٤) ضعيف جدًّا لأجل علي بن إبراهيم وعنعنة ابن جريج.
أخرجه أبو نعيم في الحلية ١٣٩/٨
وري أيضاً عن جابر من طريقين.
الأول أخرجه الطبراني في الأوسط ٩/ ١٨٠ والعقيلي في الضعفاء
(٤/ ١٢٣٠) وابن عدي في الكامل (٤٢٨/٧) والبزار في المسند
رقم (٢١٣٤) والخطيب في التأريخ ٢٣٩/٣ كلهم من طرق عن
محمد بن سليمان بن مسمول عن عمر بن محمد بن المنكدر عن أبيه
عن جابر به.
وفيه محمد بن سليمان وهو ضعيف كما تقدم .

٥٠٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
٢٥٩٩ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا السّيد أبو طالب الحسيني(١) حدثنا
عبد الله بن عيسى بن إبراهيم(٢) حدثنا الفضل بن الفضل الكندي(٣)
حدثنا محمد بن عبد الرحيم(٤) حدثنا أبي(٥) حدثنا إسماعيل بن يحيى(٦) عن
ابن جريج عن أبي الزبير (٧) عن جابر رفعه: ((النّة الحسنة تدخل صاحبها
الجنّة والخلق الحسن يدخل صاحبه الجنّة والجوار الحسن يدخل صاحبه
الجنّة. فقال رجل: يا رسول الله وإن كان رجل سوءٍ قال: نعم على رغم
أنفك))(٨).
الطريق الثاني أخرجه الرامهرمزي في المحدث الفاصل ٢/ ١٢٣
وفيه يوسف بن محمد بن المنكدر وهو: ضعيف كما في التقريب
(٧٨٨١)
(١) تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) تقدم.
(٤) لم أعرفه.
(٥) لم أعرفه.
(٦) تقدم وهو مجمع على تركه رمي بوضع الحديث.
(٧) محمد بن مسلم بن تدرس المكي. تقدم وهو مدلس.
(٨) موضوع.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.

في حرف الهاء
٥٠٣
حرف الهاء
٢٦٠٠ - قال: أخبرنا أحمد بن سعد (١) عن الخطيب(٢) أخبرنا
عثمان بن محمد العلاف(٣) حدثنا محمد بن عبد الله الشافعي (٤) حدثنا
أحمد بن محمد بن بکر القصیر(٥) حدثنا أبي(٦) حدثنا يعقوب بن داود (٧) عن
ابن تليد(٨) عن القاسم عن عائشة قالت: قال رسول الله وَاليقول: ((هاجِروا
(١) أحمد بن سعد بن علي أبو علي العِجْلي، المعروف بالبديع الهمذاني.
(٢) البغدادي.
(٣) تقدم.
(٤) هو أبو بكر الشافعي، محمد بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي صاحب
الغيلانيات. تقدم.
(٥) أحمد بن محمد بن بكر أبو روق الهزاني قال ابن الأعرابي: ثقة مأمون. اللسان
(٢٥٦/١) وقال الذهبي: هو صدوق فيما أرى الميزان (١٣٣/١)
(٦) أبو جعفر محمد بن بكر بن خالد القصير كاتب أبي يوسف القاضي.
(٧) لم أعرفه.
(٨) عيسى بن ميمون المدني ويعرف بالواسطئ ويقال له ابن تلید.

٥٠٤
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
Xxx
تورثوا أبناكم مجداً))(١).
٢٦٠١ - قال أبو نعيم في الحلية: حدثنا عبد الله بن محمد بن
جعفر (٢) حدثنا محمد بن جرير (٣) عن سعيد بن عثمان التنوخي (٤)
عن ابن أبي السري(٥) عن عبدة بن سليمان(٦) عن سعيد عن قتادة
عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام(٧)
(١) ضعيف جدًّا لأجل ابن تلید.
أخرجه الخطيب في التاريخ ٢/ ٢٦٠
(٢) أبو الشيخ.
(٣) الطبري الإمام المفسر.
(٤) سعيد بن عثمان التنوخي. قال ابن حجر: ضعفه الدار قطني. انظر: اللسان
٤٧/٣
(٥) لعله الحسين بن أبى السرئ العسقلاني. وهو کذاب. وله أخ اسمه محمد بن
أبي السري وهو ثقة. انظر: الميزان ١/ ٥٣٦.
قلت: الظاهر أنه محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن بن حسان القرشي الهاشمي
مولاهم، أبو عبد الله العسقلاني، المعروف بابن أبى السري؛ فقد ذكره المزي
في تلامیذ عبدة بن سلیمان الکلابي، الذي هو شيخه هنا. وهو محمد بن أبي
السَّزي. انظر الحديث (١٨٧٣).
(٦) عبدة بن سليمان الكلابي أبو محمد الكوفي يقال اسمه عبد الرحمن ثقة ثبت
من صغار الثامنة. انظر: التقريب (٤٢٦٩).
(٧) سعد بن هشام بن عامر الأنصاري المدني. ثقة من الثالثة. انظر: التقريب

٥٠٥
حرف الهاء
XXX
عن عائشة قالت: قال رسول الله وَخلقه: ((هاجروا من الدنيا وما فيها))(١).
٢٦٠٢ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو طاهر أحمد بن عبد الرحمن
الروذباري(٢) أخبرنا أبو طاهر ابن سلمة (٣) إملاءً سنة ٤٠٣، حدثنا
محمد بن الحسين الأزدي (٤) بالموصل حدثنا محمد بن المهتدي(٥) .....
حدثنا محمد بن محمد بن الأشعث(٦) حدثنا موسى بن إسماعيل بن
موسى بن جعفر (٧) عن أبيه(٨) عن أبيه جعفر(٩)
٠
(٢٢٥٨).
(١) ضعيف جدًّا لأجل التنوخي.
أخرجه أبو نعيم في الحلية ٢/ ٢٦٠ وقال: كذا رواه التنوخي عن ابن أبي
السري فإن کان محفوظاً فهو غريب وصوابه ما رواه سليمان التيمي وأبو
عوانة عن قتادة وبإسناده ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها. اهـ
(٢) تقدم.
(٣) تقدم.
(٤) لم أعرفه.
(٥) لم أعرفه.
(٦) محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي.
(٧) هو أبو الحسن.
(٨) لم أعرفه.
(٩) تقدم.

٥٠٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
عن أبيه(١) عن أبيه(٢) عن أبيه(٣) عن علي جاء رجل إلى النّبيّ وَِّ فقال:
أوصني وأوجز فقال: «هَيئء جهازك وأصلح زادك وکن وصي نفسِك.
فإنه ليس من الله عوض ولا لقول الله عزَّ وجلَّ خلف))(٤).
٢٦٠٣ - قال: أخبرنا ظفر بن هبة الله الكسائي(٥) أخبرنا أبو الفضل
ابن عبدان(٦) حدثنا جبريل بن محمد بن إسماعيل حدثنا أبو جعفر ابن
حیوہ النحاس(٧) حدثنا محمود بن غیلان حدثنا أبو يحيى الجِماني(٨) حدثنا
(١) تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) الحسين بن علي بن أبي طالب.
(٤) موضوع.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
وأورده ابن عراق في التنزيه ٢/ ٣٤٣
(٥) تقدم.
(٦) عبد الله بن عبدان بن محمد بن عبدان أبو الفضل الهمذاني. قال شيروية:
((كان ثقة فقيهاً، ورِعاً جليل القدر ممن يشار إليه)). وقال الكتاني: كان فيه
تساهل ويذهب إلى التشيع اهـ. ووصفه الذهبي بأنه: شيخ همذان وعالمها
ومفتيها، توفي سنة (٤٣٣) تاريخ الإسلام ٧/ ٩٠
(٧) لم أعرفه.
(٨) عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني بكسر المهملة وتشديد الميم أبو يحيى

٥٠٧٪
ـج حرف الهاء
أبو قتيبة البصري(١) سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول الله وله:
((هبط ملكان لم يهبطا منذ كانت الأرض علّي فبشراني أن الحسن والحسين
سیّدا شباب أهل الجنّة فقلت: أبو هما خیر منهما وعثمان شبيه إبراهيم خليل
الرحمن))(٢).
٢٦٠٤ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار بن
البصري(٣) حدثنا أحمد بن زنجويه(٤) حدثنا الفضل بن الفضل الكندي (٥)
الكوفي لقبه بشمين بفتح الموحدة وسكون المعجمة وكسر الميم بعدها تحتانية
ساكنة ثم نون صدوق يخطئ ورمي بالإرجاء من التاسعة. انظر: التقريب
(٣٧٧١)
(١) أبو قتيبة روى عن أبي قلابة ونحوه مقبول من السادسة. انظر: التقريب
(٨٣١٣)
(٢) ضعيف بهذا السياق لأجل أبي قتيبة والحماني.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
تنبيه: قوله: ((أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنّة» وهي کونهما سيدي
شباب أهل الجنة. ثابت في السنن.
(٣) تقدم.
(٤) تقدم.
(٥) تقدم.

ء ٥٠٨
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
حدثنا خالد بن النصر القرشي(١) حدثنا عبد الله بن حماد(٢) حدثنا سليمان بن
سلمة (٣) حدثنا سعيد بن موسى الأزدي عن مالك عن نافع عن ابن عمر
رفعه: ((هدية الله إلى المؤمن السائلُ على بابه)) (٤).
ورواه أبو نعيم: حدثنا عبد المنعم بن عمر بن عبد الله الصوفي (٥)
(١) لم أعرفه.
(٢) عبد الله بن حماد بن أيوب أبو عبد الرحمن الآملي.
(٣) سليمان بن سلمة الخبائري.
(٤) موضوع.
أخرجه ابن حبان في المجروحين ١ / ٤١١ وتمام في الفوائد ٣/ ٥٧ من طريق
سلیمان بن سلمة عن سعید بن موسى عن مالك عنه به.
وله طريقان عن مالك.
الطريق الأول: أخرجه القضاعي في المسند ١ / ٢٤٠ وأبو نعيم في أخبار
أصبهان ١ / ٢٥٢ من طریق موسى بن محمد الدمياطي وهو کذاب. کذبه أبو
زرعة، وأبو حاتم وقال الدار قطني: متروك وقال ابن حبان يضع الحديث.
انظر: الجرح ٢/ ٢٥٠ الميزان ٢١٩/٤.
الطريق الثاني: أخرجه تمام في الفوائد ٥٨/٣ وفيه عبد السلام بن محمد
الأموي. قال فيه الدار قطني: ضعيف جداً منكر الحديث.
(٥) عبد المنعم بن عمر بن عبد الله بن حيان الصوفي. ذكره أبو نعيم في أخبار
أصبهان١/ ٢٥١ ولم یذکر فیه جرحاً و لا تعدیلاً.

٠٩
أ حرف الهاء
حدثنا أحمد بن سعيد بن فرضخ(١) حدثنا عبيد الله بن محمد الدمياطي (٢)
حدثنا موسى بن محمد المقدسي حدثنا مالك به.
٢٦٠٥ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا محمد بن الحسين السعيدي(٣) حدثنا
عبد الله بن إبراهيم بن علي النيسابوري(٤) قدم همذان حدثنا إبراهيم بن
أحمد الحلواني(٥) حدثنا علي بن يونس بن تميم بن أسد(٦) حدثنا علي بن
عثمان بن الخطاب المغربي (٧) حدثنا علي بن أبي طالب رفعه: ((هديّةُ المعلمين
(١) الإخميمي المصري ذكر الدار قطني أنه روى أحاديث في ثواب المجاهدين و
المرابطين والشهداء موضوعة كلها وكذب لا تحل روايتها والحمل فيها على
ابن فرضخ فهو المتهم بها فإنه كان يركب الأسانيد ويضع عليها الأحاديث.
وقال الحافظ: ورأيت له تصانیف منها کتاب الاحتراف ذكر فيه أحاديث و
آثار في فضائل التجارة لا أصل لها. انظر: اللسان ١/ ٧٣ -٧٤
(٢) عبيد الله بن محمد بن خُنَيس الكَلاعي، أبو علي الدمياطي. انظر الحديث
(٩٧).
(٣) تقدم.
(٤) لم أعرفه.
(٥) لم أعرفه.
(٦) لم أعرفه.
(٧) عثمان بن سعيد بن الخطاب أبو عمرو البلوي المغربي أبو الدنيا الأشج. قال
الذهبي: کذاب. انظر: الميزان ١٤٥/٣

ـ٥١٠٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
وكرامة العلماء وحبّ أصحابي من أفعال الأنبياء))(١).
٢٦٠٦ - قال: أخبرنا أبو المكارم الأسدي(٢) عن ابن الترجمان (٣)
عن محمد بن أحمد المقرئ(٤) عن عبد الله بن أبان(٥) عن هاشم بن محمد
الأنصاري(٢) عن عمرو بن بكر السَّكسَكِي عن الزبيدي(٧) عن محمد بن
كعب (٨) عن أبي سعيد رفعه: ((هنيئاً للمتحابّين في الله جنات عدنٍ ومن
(١) موضوع.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
وأورده ابن عراق في التنزيه ١/ ٢٧٥ وقال: البلاء فيه من على بن عثمان
المغربى الأشج المكنى بأبى الدنيا الكذاب المشهور.
(٢) عبد الوارث بن محمد بن عبد المنعم المطوّعي المالكي الأبهري، أبو المكارم.
(٣) محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن هارون بن الترجمان أبو الحسين الغزي.
وهو محمد بن الحسين العسقلاني.
(٤) تقدم.
(٥) أبو محمد عبد الله بن أبان بن شداد العسقلاني يروي عنه ابن عدي في كتابه
الكامل في الضعفاء ولم أجد له ترجمة. انظر: الكامل (١/ ٣٦٣) و(١٨٣/٣).
(٦) هاشم بن محمد بن يزيد بن يعلى، أبو الدرداء الأنصاري الشامي المقدسي،
وهو هاشم بن يعلى المقدسي.
(٧) محمد بن الوليد.
(٨) أبو حمزة القرظي المدني.

حرف الهاء
أحبّ أن يرافقني فيها فليُنصِف من نفسه ومن أصبح وأمسئ وهّه الدنيا
والدرهمُ متكاثراً حُشر مع اليهود والنصارى الذين قالوا: ﴿إِنْ هِىَ إِلَّا
حَيَانُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ﴾(١))(٢).
٢٦٠٧ - قال ابن لال: حدثنا عمر بن علي البرقي(٣) حدثنا
عبد الله بن أيوب المقري (٤) حدثنا أيوب بن عتبة (٥) عن إياس بن سلمة(٦)
عن أنس قال: قال رسول الله وَله لفاطمة: وجاءته بكسرة خبز فأكلها
وقال: ((هذا أول طعام دخل فمَ (أبيك) (٧) منذ ثلاثة أيام)) (٨).
(١) سورة المؤمنين رقم الآية (٣٧)
(٢) ضعيف جدًّا لأجل عمرو بن بكر.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
وأورده ابن عراق في التنزيه ٢/ ٣١٥ وقال: فيه عمرو بن بكر السكسكي
اتهمه ابن حبان.
(٣) لم أعرفه.
(٤) لم أعرفه.
(٥) أيوب بن عتبة اليمامي أبو يحيى القاضي من بني قيس بن ثعلبة ضعيف من
السادسة. انظر: التقريب (٦١٩)
(٦) ابن الأكوع الأسلمي أبو سلمة.
(٧) في (ي) (أهلك) والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج.
(٨) ضعيف لأجل أيوب.

٥١٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
٢٦٠٨ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا ابن النقور (١) أخبرنا الحربي(٢) حدثنا
الصوفي(٣) حدثنا يحيى بن معين (٤) حدثنا وهب بن جرير(٥) حدثني أبي(٦)
سمعت محمد بن إسحاق(٧) يحدث عن إسماعيل بن أمية عن بُجَیر بن أبي
بُجَير (٨) سمعت عبد الله بن عمرو يقول: سمعت رسول الله وَ ل حين
ولم أقف على من أخرجه من هذا الطريق.
وله طريق آخر أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ١/ ٤٠٠ والطبراني في
الكبير ٣١٤/١ وابن الأعرابي في المعجم ٤/ ٤٣٤ أبو الشيخ في أخلاق النّبيّ
٤١٩/٢ كلهم من طرق عن أبي الوليد الطيالسي عن أبي هاشم صاحب
الزعفران عن محمد بن عبد الله عن أنس به.
وفيه الزعفراني هذا وهو لا بأس به كما في التقريب (٤٨٣٠) ومحمد بن
عبد الله لم أعرفه.
(١) تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي.
(٤) أبو زكريا الإمام المشهور.
(٥) وهب بن جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع الأزدي أبو العباس
البصري.
(٦) جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع الأزدي.
(٧) تقدم، وهو صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر
(٨) بجير بالجيم مصغر بن أبي بجير حجازي ويقال اسم أبيه سالم مجهول من

٥١٣م
حرف الهاء
خر جنا معه إلى الطائف فمررنا بقیرٍ فقال: «هذا قبر أبي (رغال)(١) وهو أبو
ثقيف وكان من قوم ثمود وكان هذا الحرمُ يُدفعُ عنه. فلما خرج منه أصابته
النِّقمةُ التي أصابت قومه في هذا المكان فدفن فیه. وآية ذلك أنه دفن معه
غُصنٌ من ذهبٍ إِن أنتم نبشتم عنه أصبتموه معه. قال: فابتدره النّاس
فاستخرجوه ومعه الغصن)»(٢).
٢٦٠٩ - قال أبو نعيم: حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن الهيثم(٣)
ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام(٤) حدّثنا منصور بن صُقَير أبو النضر (٥)
الثالثة. انظر: التقريب (٦٣٦)
(١) في النسختين (رطال) والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج.
(٢) ضعيف لجهالة بُجَیر.
أخرجه الحربي في الحربيات (الجزء الأول منه صـ٧ رقم ٢) أبو داود في السنن
رقم (٣٠٩٠) والبيهقي في السنن الكبرى ١٥٦/٤ وفي الدلائل ٧/ ٥٦
الطحاوي في مشكل الآثار () الخطيب في الأسماء المبهمة ١ / ١٨ كلهم من
طرق عن إسماعيل بن أمية عن بجير عن عبد الله بن عمرو به.
وأخرجه عبد الرزاق في المصنف ١١ / ٤٥٤ عن إسماعيل بن أمية مرفوعاً
وهذا معضل.
(٣) تقدم.
(٤) محمد بن أحمد بن أبي العوام يزيد بن دينار الرياحي التميمي.
(٥) منصور بن صقير ويقال سقير أبو النضر البغدادي.

٩ ٥١٤
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
ثنا عن عبد الله بن المؤمل(١) عن عطاء ابن أبي رباح عن ابن عباس أن
رسول الله وَ﴾ لما نزل الحديبية أتاه سهيل بن عمرو فقال: ((هذا سهيل بن
عمرو قد أقبَل وقد سهُل لكم الأمر))(٢).
٢٦١٠ - قال أبو نعيم: حدثنا (محمد بن معمرّ حدثنا محمد بن
معمرّ)(٣) حدثنا محمد بن أحمد بن داود البغدادي (٤) حدثنا هشام بن خالد
الأزرق(٥) حدثنا بقية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وأبي هريرة
أن النّبيّ وَّ دخل المسجد فرأى جمعاً من الناس على رجل فقال: ما هذا؟
قالوا: يا رسول الله رجل علّامة. قال: وما العلّامة؟ قالوا: أعلم النّاس
بأنساب العرب وأعلم الناس بالشعر وبما اختلفت فيه العرب فقال: ((هذا
(١) عبد الله بن المؤمل بن وهب الله المخزومي المكي ضعيف الحديث من
السابعة. انظر: التقريب (٣٦٤٨)
(٢) ضعيف لأجل منصور وعبد الله.
أخرجه أبو نعيم في الحلية ٣/ ٣١٧ وقال: هذا حديث غريب من حديث
عطاء تفرد به منصور عن عبد الله. وأخرجه أيضاً الخطيب في المتفق والمفترق
١١٩/١
(٣) كذا في النسختين بالتكرار، وهو محمد بن معمّر بن ناصح، أبو مسلم الذهلي
الأصبهاني الأدیب. انظر الحديثين: (٥٤٦، ٢١١٥).
(٤) لم أعرفه.
(٥) تقدم. وهو صدوق.

٫٥١٥
فى حرف الهاء
علمٌ لا ينفع وجهلٌ لا يضّر))(١).
٢٦١١ - أشهد بالله لقد سمعت الإمام والدي سمعت عبد الملك بن
عبد الغفار(٢) سمعت علي بن محمد بن جعفر العطار(٣) سمعت الحسين بن
مسعر الجرجاني (٤) سمعت محمد بن أحمد الغساني(٥) سمعت عبد الله بن
الصقر سمعت محمد بن المصفى(٦) سمعت أصبغ بن سلام(٧) سمعت
عفير بن معدان (٨) سمعت سليم بن عمار(٩) سمعت أبا أمامة سمعت
(١) ضعيف لأجل عنعنة بقية وابن جريج وفيه من لم أعرف حاله.
أخرجه أبو نعيم كما قال المصنف ولم أقف عليه وأخرجه ابن عبد البر في
جامع بيان العلم ٢/ ٤٢١
(٢) تقدم.
(٣) لم أميزه.
(٤) لم أميزه.
(٥) لم أعرفه.
(٦) تقدم.
(٧) لم أعرفه.
(٨) عفير بالتصغير بن معدان الحمصي المؤذن ضعيف من السابعة. انظر:
التقريب (٤٦٢٦)
(٩) سليم بن عامر الكلاعي ويقال الخبائري أبو يحيى الحمصي ثقة من الثالثة.
انظر: التقريب (٢٥٢٧)

٥١٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
xXxx
رسول الله وَل﴿ يقول: ((هذه الآية نزلت في القدرية ﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِ ضَلَالٍ
وَسُعُرٍ﴾ إلى قوله: ﴿إِنَّاكُلَّ شَىْءٍ خَلَقْتَهُ بِقَدَرٍ﴾))(١).
وتسلسل بقوله: أشهد بالله.
٢٦١٢ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا محمد بن الحسين القاضي(٢)
حدثنا العلاء بن الحسين الرازي(٣) حدثنا محمد بن عيسى الرازي(٤)
حدثنا أبو جعفر أحمد بن موسى بن إسحاق التميمي(٥) حدثنا معاذ بن
أسد (٦) حدثنا الحسن بن محمد (٧)
(١) ضعيف لأجل عفیر.
أخرجه ابن عدي في الكامل ٧/ ٩٨
(٢) تقدم.
(٣) العلاء بن الحسين بن العلاء بن أحمد. أبو الفتح الزهيري الهمذاني البزاز.
قال شيرويه: كان صدوقاً. انظر: تأريخ الإسلام ٦/ ٤٤٥
(٤) تقدم.
(٥) أحمد بن موسى بن إسحاق الحّار الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات (٥٣/٨)
ووصفه الذهبي بالإمام المحدث الصدوق، ثم قال: وما علمت به بأساً، توفي
سنة (٢٨٦) السير (٣٧٦/١٣)
(٦) تقدم.
(٧) لم أعرفه.

٥١٧ ٣
حرف الهاء
حدثنا محمد بن عمرو (١) عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه: «هذه الآية مفزع
الأنبياء ﴿لَّ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَنَكَ إِنِّ كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾(٢)
نادى به يونس في بطن الحوت))(٣).
٢٦١٣ - قال أبو نعيم: حدثنا عبد الله بن جعفر(٤) حدثنا إسماعيل بن
عبد الله(٥) حدثنا عمرو بن يعقوب(٢) حدثنا خالد(٧) عن ابن أبي ليلى(٨)
عن عبد الكريم(٩) عن مجاهد عن عبد الله بن السّائب قال: كان النّبيّ وَلِيل
يصلي إذا زالت الشمس أربع ركعات فسئل عن ذلك فقال: «هذه ساعة
تفتح فيها أبواب السماء فأحبّ أن يَصعَد لي فيها عمل صالح)) (١٠).
(١) تقدم.
(٢) سورة الأنبياء (٨٧)
(٣) ضعيف فيه من لم أعرف حالهم.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
(٤) تقدم.
(٥) تقدم.
(٦) لم أعرفه.
(٧) لم أعرفه.
(٨) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي.
(٩) هو ابن مالك الجزري.
(١٠) إسناد المصنف فيه ضعف (حسن لغيره).

٠ ٥١٨
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
٢٦١٤ - قال أبو نعيم: حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر (١)،
حدثنا محمد بن أحمد بن راشد، حدثنا إبراهيم بن سعيد(٢)، حدثنا
عبد الله بن كثير (٣)،
...
أخرجه أبو نعيم في المعرفة (٣/ ١٦٧٥) من طريق محمد بن عبد الرحمن ابن
أبي ليلى والترمذي في الشمائل صـ ٣٢٦ والبغوي في شرح السنة ١٢٣/٢
من طریق محمد بن مسلم ابن أبي الوضاح (صدوق يهم ٦٢٩٨) وابن أبي
عاصم في الآحاد ٢١١/٥ من طريق زيد بن حبان ( صدوق كثير الخطأ تغير
بأخرة ٢١٢٥) ثلاثتهم (ابن أبي ليلى ومحمد بن مسلم زيد بن حبان) عن
عبد الکریم الجزري عن مجاهد عنه به.
والحديث وإن كان كل طريق من طرقه لا يخلو من مقال إلا أنه بالمجموع
يصير حسناً.
تنبيه:
ورد عند ابن أبي عاصم في الآحاد أبو أمية مكان عبد الكريم الجزري. وهناك
راو آخر في طبقته اسمه عبد الكريم وهو ابن أبي المخارق كنيته أبو أمية وهو
ضعيف.
وبقية المصادر جاء مصرحاً بنسبته ( الجزري) وجاء عند المصنف مهملاً.
فإن كان الذي وقع في الآحاد صحيحاً قد سلم من الخطأ فيحتمل بأن روى
كل منهما الحديث. والله أعلم.
(١) تقدم.
(٢) إبراهيم بن سعيد الجوهري أبو إسحاق الطبري.
(٣) عبد الله بن کثیر بن جعفر بن أبي کثیر الأنصاري. ومن قال کثیر بن عبد الله بن

٥١٩ ٣
حرف الهاء
حدثنا بديح بن سدر بن علي من أهل قباء(١)، عن أبيه(٢)، عن جده، قال:
خرجنا مع رسول الله وَّل حتى نزلنا القاحة، وهي التي تسمى اليوم
السقيا، لم يكن ماء، فبعث النّبيّ وَّر إلى مياه بني غفار على ميل من القاحة،
ودخل المسجد الذي في الكهف واضطجع بعض أصحابه ببطن الوادي
فبحث بيده بالبطحاء، فنديت ففحص فانبعث عليه الماء، فأخبر النّبيّ وَّة
فسقى واستقى جميع من معه فاكتفوا، قال: «هذه سقيا سقاكموها الله عزَّ
وجلَّ)) فسميّت السّقيا(٣).
٢٦١٥ - قال: أبو بكر ابن السنّي حدثنا محمد بن محمد بن سليمان (٤)
حدثنا عبد السّلام بن عبد الحميد(٥) حدثنا موسى بن أعين عن يزيد بن
جعفر فقدوهم. مقبول من الحادية عشرة. انظر: التقريب (٣٥٤٨)
(١) لم أعرفه.
(٢) لم أعرفه.
(٣) ضعيف لأجل عبد الله بن كثير وفيه من لم أقف على تراجمهم.
أخرجه أبو نعيم في المعرفة (١٩٧٣/٤) وقال: تفرد به عبد الله بن كثير. أهـ
والطبراني في الأوسط ١٩٩/٨
(٤) محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث بن عبد الرحمن أبو بكر الأزدي
الواسطي المعروف بابن الباغَندي.
(٥) عبد السلام بن عبد الحميد الحرانى. سكت عنه ابن أبي حاتم. وقال أبو
عروبة: كتب النّاس عنه قبل الأربعين، ثم ظهروا منه على تخليط فتركوه، فلم

٥٢٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
بكر (١) عن إسماعيل بن مسلم(٢) عن أبي معشر (٣) عن إبراهيم(٤) عن
علقمة (٥) عن ابن مسعود قال: ذكر عند النّبيّ وَّ رقية العقرب فقال:
أعرضها فعرضتها عليه باسم الله شَجَة قرنية ملحة نحر ففطا فقال: ((هذه
مواثيق أخذها سليمان بن داود لا أرى بها بأساً))(٦).
٢٦١٦ - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن أحمد(٧) حدثنا محمد بن
يحدث عنه أحد من أصحابنا.
وقال أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. انظر: الجرح ٦ / ٤٨ تأريخ الإسلام
٤/ ٤٢٣
(١) زيد بن بكر الجوزى. قال الذهبي: منكر الحديث جداً قاله الأزدي. انظر:
الميزان ٢ /٩٩.
قلت: قد ذکر المزي زید بن بکر بن خنیس في شیوخ موسى بن أعین، فلعله
المراد هنا.
(٢) تقدم وهو ضعيف.
(٣) نجيح بن عبد الرحمن السِّندي المدني أبو معشر.
(٤) ابن يزيد النخعي.
(٥)
ابن قيس النخعي.
(٦) ضعيف جدًّا لأجل بكر وإسماعيل وأبي معشر.
أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة ( عجالة الراغب المتمني ٢ / ٦٤٦)
والطبراني في الكبير ٤١٩/٨ وفي الأوسط ٢٦٦/٥
(٧) تقدم.