النص المفهرس

٤٨١
حرف النون
عن ابن عباس رفعه: ((النّاس معادن والعرق دَسَّاس. وأدب السوء كعرق
السوء))(١).
٢٥٧٩ - قال ابن لال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب (٢) حدثنا
إبراهيم بن فهد حدثنا محمد بن موسى(٣) حدثنا غياث بن عبد الحميد عن
عمر بن سليم(٤) عن أبي حازم(٥) عن سهل بن سعد رفعه: ((النّاس سواء
كأسنان المشطِ وإنما يتفاضلون بالعبادة ولا تَصحَبَنّ أحداً لا یَرَی لك من
الفضل مثل ما تری له))(٦) .
(١) ضعيف جدًّا لأجل محمد بن سليمان وعبيد الله بن سلمة.
أخرجه ابن عدي في الكامل ٧/ ٤٢٨ والبيهقي في الشعب ٣٦٣/١٢
وأبو الشيخ في الأمثال صـ٢٠٧
(٢) أبو بكر السدوسي مولاهم وثقه الخطيب في (تاريخ بغداد/ ١:
٣٧٣-٣٧٥ ترجمة ٣٢٩) وقال الذهبي في (السير/ ١٥ :
٣١٢ ترجمة ١٥٢): ((المعمر الصدوق))
(٣) تقدم.
(٤) عمر بن سليم الباهلي أو المزني البصري صدوق له أوهام من
السابعة. انظر: التقريب (٤٩١١)
(٥) سلمة بن دینار.
(٦) ضعيف لأجل غياث.
أخرجه المصنف من طريق ابن لال معلقاً.

٤٨٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
٢٥٨٠ - قال أبو نعيم في الحلية: حدثنا أبو نصر أحمد بن الحسين
المرواني(١) حدثنا زنجويه بن محمد عن محمد بن أسلم (٢) عن قبيصة(٣) عن
وله طریق ثان أخرجه أبو بشر الدولا بي في الكنى ٢/ ٥٢٣-٥٢٤.
والحسن بن سفيان في مسنده وهو مفقود -حسب علمي - ومن
طريقه ابن حبان في المجروحين ١/ ٢٢٦ وأبو نعيم في الحلية ١٠/ ٢٥
وأبو الشيخ في الأمثال صـ ٢٨ وابن عساكر في التأريخ ٣٦٣/١٠
من طريق بكار بن شعيب الدمشقي عن عبد العزيز ابن أبي حازم
عن أبيه عن سهل به.
وفيه بكار بن شعيب. قال ابن حبان في الموضع المشار إليه: يروي
عن الثقات ما لیس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به.
وله طريق آخر أخرجه ابن عدي في الكامل ٢٢١/٤ من طريق
سليمان بن عمرو النخعي عن أبي حازم عن سهل به.
وسلیمان بن عمرو کذاب كما تقدم
(١) أبو نصر، أحمد بن الحسين بن أحمد بن مروان بن عبيد بن أبي مروان
الضبي المرواني النيسابوري. ترجم له الذهبي في السير ١٦/ ٣٩٥
ولم يذكر فيه كلاماً.
(٢) لم أميزه.
(٣) قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان السوائي بضم المهملة وتخفيف
الواو والمد أبو عامر الكوفي صدوق ربما خالف من التاسعة. انظر:
التقريب (٥٥١٣)

٤٨٣
ـ حرف النون
الثوري عن أبي هارون العبدي(١) عن أبي سعيد رفعه: ((النّاس لكم تبع
يأتونكم من أقطار الأرض يسألونكم عن العلم فإذا جاءكم فاستوصوا
بهم خيراً))(٢).
٢٥٨١ - قال أبو الشيخ: حدثنا العباس بن حمدان الحنفي(٣) حدثنا
إسحاق بن إبراهيم بن الشهيد(٤) حدثنا الحارث بن النعمان بن سالم عن
خُليَد بن دَعلَج عن معاوية بن قرة عن أبيه رفعه: ((النّاس يَعمَلُون بالخير.
وإنما يُعطَون أجورَهم على قدر عقولهم)» (٥).
(١) عمارة بن جُوَین.
(٢) ضعيف جدًّا لأجل عمارة بن جوين أبي هارون.
أخرجه أبو نعيم في الحلية ٩/ ٢٥٣ والترمذي في السنن رقم (٢٨٦٢)
وقال هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث أبى هارون عن أبى سعيد
الخدری.اهـ وابن ماجه في السنن رقم (٢٥٧) والطبراني في مسند
الشاميين ٢٢٦/١ وتمام في الفوائد ١/ ١٣٧. كلهم من طرق أبي
هارون العبدي عن أبي سعيد به.
(٣) العباس بن حمدان الحنفي أبو الفضل الأصبهاني.
(٤) ذكره الذهبي في ترجمة أحمد بن بطة بن إسحاق بن إبراهيم بن
الوليد. تاريخ الإسلام ٣٥٢/٥
(٥) ضعيف لأجل خلید.
أخرجه أبو الشيخ والحارث في مسنده (بغية الحارث ٢٥٦/١)

٤٨٤٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
٢٥٨٢ - قال: أخبرنا عبدوس أخبرنا فنجوية (١) (أنا ابن سنبة)(٢)
حدثنا محمد بن علي بن سالم(٣) حدثنا علي بن حفص (٤) حدثنا الحسن بن
الحسين العلوي(٥) عن أبيه(٦) عن جعفر بن محمد(٧) عن أبيه(٨) عن
علي بن الحسين(٩) عن أبيه عن علي رفعه: ((الّوم أولَ النهار خُرِقٌ(١٠) والنّوم
والبيهقي في الشعب ١٥٥/٤ وابن أبي الدنيا في العقل صـ ٢١
كلهم من طرق عن خليد عن معاوية بن قرة مرفوعاً.
لكن عند المصنف بزيادة قرة.
(١) تقدم.
(٢) كذا في النسختين ولم أعرفه.
قلت: هو أبو أحمد عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن شنبة - بالمعجمة-
الدينوري. انظر الأحاديث: (٩٥٤، ١٣٠١، ١٦٣١).
(٣) لعله محمد بن علي بن سالم بن علك. أبو جعفر الهمداني. ذكره
الذهبي في التأريخ ٣٦٠/٥ ولم يذكر فيه كلاماً.
(٤) لم أميزه.
(٥) لم أقف عليه.
(٦) لم أقف عليه.
(٧) تقدم.
(٨) تقدم.
(٩) تقدم.
(١٠) خرقٌ: أي جهلٌ.

٤٨٥
حرف النون
في وسط النّهار خُلُق والنّوم بعد المغرب يَقطَع الرزقَ))(١).
٢٥٨٣ - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن المظفر (٢) حدثنا
عثمان بن سهل بن مخلد(٣) حدثنا يحيى بن معلى بن منصور (٤) حدثنا
إسماعيل بن زرارة(٥)
(١) ضعيف.
أورده ابن عراق في التنزيه ١٩٦/٢ وقال: فيه الحسن العلوي
عن جعفر الصادق وفي اللسان الحسن بن إبراهيم بن عبد الله بن
الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ذكره الطوسي في شيوخ
الشيعة وقال كان من رجال جعفر فلعله هذا. وانظر: اللسان
٢٤٠/٢
وأخرج البخاري في الأدب المفرد ص(٤٢٥) رقم (١٢٤٢) بسند
صحيح عن خوات بن جبير موقوفاً عليه بلفظ: ))نوم أول النهار
خرق وأوسطه خلق وآخره حمق)).
(٢) تقدم.
(٣) عثمان بن سهل بن مخلد البزاز. قال الخطيب: كان ثقة. انظر: التأريخ
٢٩٤/١١
(٤) يحيى بن معلى بن منصور أبو عوانة الرازي نزيل بغداد صدوق
صاحب حديث من الحادية عشرة. انظر: التقريب (٧٦٥٠)
(٥) إسماعيل بن عبد الله بن زرارة أبو الحسن الرقي. صدوق تكلم فيه

٤٨٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
حدثنا عمر بن الحسن المدائني(١) حدثنا [الحسن بن أبي الحسن(٢)](٣) عن
(ابن)(٤) معقل رفعه: تزوّج رجل من الأنصار امرأة في مرضه فقال: لا
يجوز وهو من الثلث فارتفعوا إلى النّبيّ وَله في ذلك فقال: ((النكاح جائز.
وليس من الثلث))(٥).
٢٥٨٤ - وقال أبو نعيم: حدثنا أبو الحسين محمد بن محمد بن أحمد
المؤدب النيسابوري(٦) حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله المروزي(٧) حدثنا أبو
الأزدي بلا حجة من العاشرة. انظر: التقريب (٤٥٧)
(١) عمر بن الحسن المدائني. قال الذهبي: لا يعرف تفرد عنه إسماعيل بن
عبد الله بن زرارة. انظر: الميزان ٣/ ١٨٥ اللسان ٣٣٤/٤
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من النسختين. استدركته من مصادر
التخريج.
(٣) البصري.
(٤) لعلها مقحمة. لأن معقل بن يسار يروي عنه الحسن، ولم أعرفه.
(٥) ضعيف لجهالة عمر بن الحسن وعنعة الحسن البصري.
أخرجه أبو نعيم في المعرفة ٢/ ٤٤٠ والدار قطني في السنن ٣٦٨/٤
والخطيب في التاريخ ١٨٤/١١
(٦) لم أعرفه.
(٧) لم أعرفه.

٣٤٨٧
حرف النون
رجاء محمد بن حمدويه السندي(١) حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا عبد الله بن
عاصم (٣) عن النضر بن المنذر بن ثعلبة(٣) عن يحيى بن سليمان الخراساني
المعلم(٤) عن أبيه (٥) عن أبي مجلز(٦) عن ابن عباس رفعه: ((النكاح عين فلا
تُعَوِرّها))(٧).
٢٥٨٥ - قال: أخبرنا أحمد بن سعد (٨) عن الخطيب أخبرنا
عبيد الله بن محمد بن عبد الله النجّار (٩) أخبرنا عبيد الله بن محمد بن
(١) أبو رجاء، محمد بن حمدويه بن موسى السنجي المروزي الهورقاني.
(٢) عبد الله بن عاصم الحماني بكسر المهملة وتشديد الميم أبو سعيد
البصري صدوق من التاسعة. انظر: التقريب (٣٤٠١)
(٣) النضر بن المنذر بن ثعلبة العبدي. لم أعرفه.
(٤) لم أعرفه.
(٥) لم أعرفه.
(٦) لاحق بن حميد.
(٧) ضعيف من دون أبي مجلز لم أقف على تراجمهم.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
(٨) تقدم.
(٩) عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن محمد بن قرعة أبو القاسم
البخاري المعروف بابن الدلو. قال الخطيب: كتبت عنه وكان
صدوقاً. انظر: التأريخ ٣٨٦/١٠

٤٨٨٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
سليمان بن بأبويه(١) أخبرنا أبي(٢) حدثنا الربيع بن ثعلب عن محمد بن
زياد اليشكري عن ميمون بن مهران عن علي قال: «النِّساء أربع القرئع
والوعوع وغل لا ينزع وجامعة تجمع: فأما القرثع(٣) فالسمجة وأما
الوعوع فالسّخابة؛ وأما الغل الذي لا ينزع فالمرأة السوء للرجل منها
أولاد لا يدري كيف يتخلص؛ وأما الجامعة التي تجمع فهي التي تجمع
الشمل وتلم الشّعث)) (٤).
٢٥٨٦ - قال أبو الشيخ: حدثنا أبو الطيب أحمد بن روح(٥)
حدثنا العباس البيروتي(٦)
(١) عبيد الله بن محمد بن سليمان بن بأبويه بن فهرويه بن عبد الله بن
مرزوق أبو محمد الدقاق المخرمي. قال الخطيب: أحاديثه مستقيمة
وكان قد عمي. انظر: التأريخ ٣٦٣/١٠
(٢) محمد بن سليمان بن بأبويه بن فهرویه بن عبد الله مرزوق أبو بكر
العلاف المخرمي. ترجم له الخطيب في التأريخ ٣٠٠/٥
(٣) القَرْئَعُ: المرأةُ الجريئةُ القليلةُ الحياء. القاموس المحيط صـ(٩٦٧)
(٤) موضوع.
أخرجه الخطيب في التأريخ ٣٠٠/٥
(٥) تقدم.
(٦) العباس بن الوليد بن مَزْيَد العُذْري البيروتي.

٤٨٩ ٣٠
حرف النون
حدثنا أبي(١) حدثنا عثمان بن أبي العاتكة(٢) عن عطاء بن أبي رياح عن
عبد الله بن عمر وقال: ذُكر النّساء عند رسول الله وَ﴿ فقال: ((النِّساء ثلاثةُ
أصنافٍ صنفٌ کالوعاء تحمل وتضعُ وصنف کالعُرِّ وهو الجرب وصنف
ودود ولود مسلمة تعين زوجَها على إيمانه. هي خير له من الكنز(٣)) (٤).
(١) الوليد بن مزيد بفتح الميم وسكون الزاي وفتح التحتانية العذري
بضم المهملة وسكون المعجمة أبو العباس البيروتي بفتح الموحدة
وسكون التحتانية وضم الراء وسكون الواو ثم مثناة ثقة ثبت
قال النسائي كان لا يخطئء ولا يدلس من الثامنة. انظر: التقريب
(٧٤٥٤)
(٢) عثمان بن أبي العاتكة سليمان الأزدي أبو حفص الدمشقي القاص.
(٣) في النسختين كلمة غير واضحة.
(٤) ضعيف فيه أحمد بن ورح لم أعرف حاله.
أخرجه أبو الشيخ كما علق عنه المصنف ولم أعرف مصدره.
وله شاهد من حديث جابر بن عبد الله أخرجه الرامهر مزي في الأمثال
صـ (١٢٣) وتمام في الفوائد (٢/ ٢٠٦) من طرق عن عبد الله بن
دينار عن عطاء بن أبي رباح عن جابر مرفوعاً بلفظ:)) النساء على
ثلاثة أصناف، صنف كالوعاء تحمل وتضع، وصنف كالعر -وهو
الجرب- وصنف ودود ولود، تعين زوجها على إيمانه، فهي خير له
من الکنز)).
وفيه عبد الله بن دينار الحمصي ضعيف (تقريب ٣٣٠١).

٤٩٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
٢٥٨٧ - قال ابن لال: حدثنا أبو سهل الحلواني (١) حدثنا القاسم بن
العباس العنبري (٢) حدثنا زكريا بن يحيى الخزاز حدثنا إسماعيل بن عباد(٣)
عن سعيد عن قتادة عن أنس ((النِّساء خُلِقن من ضَعفٍ وعورةٍ فاستروا
عوراتهن بالبيوت واغلبوا على ضعفهن بالسّكوت)) (٤).
وقد روي عن جابر أيضاً أخرجه الرامهر مزي في الأمثال صـ ١٢٣
والطبراني في مسند الشاميين ١/ ٣٩٤ والبيهقي في الشعب ٦/ ٤١٧
وتمام في الفوائد ٣/ ٣٧٢ وفيه عبد الله بن دينار البهراني وهو:
ضعيف كما في التقريب (٣٣٠١).
(١) لم أعرفه.
(٢) لم أعرفه.
(٣) إسماعيل بن عباد أبو محمد المزني. قال ابن حبان: يروى عن سعيد
ابن أبى عروبة مالا يتابع عليه من الروايات، ويقلب الأخبار التي
رواها الاثبات، لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال الدار قطني:
متروك. انظر: المجروحين ١٢٩/١ الضعفاء والمتروكون صـ ٨٢
(٤) ضعيف جدًّا لأجل إسماعيل.
ولم أقف على من أخرجه من هذا الوجه سوى المصنف.
وقد روي من حديث من عباس. أخرجه ابن أبي الدنيا في مداراة
الناس صـ ١٨١ وابن الجوزي في العلل ٣/ ٦٣١ بلفظ المصنف.
وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو: ضعيف كما في التقريب (٤٨٤)

٢٤٤٩١
حرف النون
٢٥٨٨ - قال الحاكم: حدثنا أبو الطيب محمد بن أحمد المذكر(١) حدثنا
محمد بن رومي(٢) حدثنا أبو الأزهر(٣) حدثنا زهير بن عباد عن علي بن
يزيد(٤) حدثنا ابن لهيعة(٥) عن الأحوص بن حكيم(٦) عن عمرو بن
العاص رفعه: ((النِّساء لُعَب فتخيروا))(٧) .
(١) محمد بن عبد الله بن أحمد أبو الطيب الشعيري النيسابوري. تاريخ
الإسلام ٥٩/٦
(٢) محمد بن رومي النيسابوري الإخباري. ذكره الذهبي في التاريخ
٣٧٧/٥ ولم يذكر فيه كلاماً.
(٣) أحمد بن الأزهر بن منيع أبو الأزهر العبدي النيسابوري.
(٤) لم أميزه.
(٥) تقدّم وهو ضعيف.
(٦) الأحوص بن حكيم بن عمير العنسي بالنون أو الهمداني الحمصي
ضعيف الحفظ من الخامسة. انظر: التقريب (٢٩٠)
(٧) ضعيف لأجل الأحوص وابن لهيعة والانقطاع بين الأحوص
وعبد الله بن عمرو.
الحاكم في تأريخ نيسابور صـ(٣٤٨).
وله شاهد من حديث علي أخرجه أبو بكر الشافعي في الغيلانيات
(٣١٧/١ رقم ٩٩) بلفظ: ((المرأة لعبة زوجها فإن استطاع أن
يحسن لعبته فليفعل وقال لا تزنوا فتذهب لذة نسائكم وعفوا تعف
نساؤکم. إن بني فلان زنوا فزنت نساؤهم)).

٤٩٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
٢٥٨٩ - قال: أخبرنا أبي عن يوسف الخطيب(١) عن أبي الحسن ابن
زرقويه(٢) عن أبي عمرو ابن السّماك (٣) عن أبي الحسن ابن البراء (٤) عن
مالك بن سليمان الحمصي(٥) عن إسماعيل بن عياش(٦) عن مُطّرِح بن
يزيد عن عبيد الله بن زَحر عن [علي بن يزيد](٧) عن القاسم(٨) عن
أبي أمامة رفعه: «النّائحة إذا قالت: واجبلاه ◌ُقعَد میتُها فيقال له: أكذلك
کنت؟ فيقول: لا يا ربّ بل كنت ضعيفاً في قبضتك فيضرب ضربة فلا
وفيه عيسى بن عبد الله بن محمد العلوي. قال ابن حبان: يروى عن
آبائه أشياء موضوعة. انظر: المجروحين (٢/ ١٠٣)
(١) تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) تقدم.
(٤) محمد بن أحمد بن البراء أبو الحسن العبدي القاضي. انظر الأحاديث
(٢٨، ٢١٦، ٧٦٨، ١٥٩٠).
(٥) مالك بن سليمان أبو أنس الأهاني الحمصي. سكت عنه ابن أبي حاتم
وقال محمد بن عوف الحمصي: كان ابن عم زوجتي وهو ضعيف
الحديث. انظر: الجرح ٢١٠/٨ تأريخ بغداد ١٥٩/١٣
(٦) تقدم، وهو صدوق في أهل بلده مخلط في غيرهم كما في هنا.
(٧) علي بن يزيد بن أبي زياد الألهاني أبو عبد الملك الدمشقي.
(٨) ابن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الألهاني الدمشقي صاحب أبي أمامة.

٥٤٩٣
حرف النون
xxxxx
يبقى منه عضو يلزم الآخر إلا يتطاير على حدته فيقال له: ذق إنك أنت
العزيز الكريم)»(١).
٢٥٩٠ - قال: أخبرنا محمود الصراف(٢) عن ابن فاذشاه(٣) أخبرنا
الطبراني(٤) حدثنا الحسین بن إسحاق(٥) حدثنا محمد بن زُنبور (٦) حدثنا
محمد بن جابر (٧) عن الأعمش عن أبي صالح عن عبد الله بن عمرو قال:
(١) ضعيف جدًّا مسلسل بالضعفاء فيه أربعة مجروحون مطّرح وعبيد الله
وعلي والقاسم.
ولم أفق على من أخرجه سوى المصنف.
وأورده ابن عراق في التنزيه ٢/ ٣٧٤ وقال: فيه أربعة مجروحون
القاسم صاحب أبي أمامة وعلي بن يزيد وعبيد الله بن زحر
ومطرح بن یزید. اهـ
(٢) لم أعرفه.
(٣) تقدم.
(٤) تقدم.
(٥) الحسين بن إسحاق بن إبراهيم التُستِري العِحْلّي الدقيقي.
(٦) محمد بن زنبور بن أبي الأزهر أبو صالح المكي واسم زنبور جعفر
صدوق له أوهام من العاشرة. انظر: التقريب (٥٨٨٦).
(٧) تقدم وهو: صدوق ذهبت کتبه فساء حفظه وخلط کثیرا وعمي
فصار يلقن.

٤٩٤٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
بينما نحن مع النّبيّ وَّه إذ سمعنا الراعية فقال: اذهب فانظر ما هذا؟ قال:
هو عبد الله بن رواحة مات قال: لم يمت فأفاق وكان أغمي عليه فأخبر
أن النّبيّ وَّه يأتيه فتلقاه فقال يا رسول الله أغمي علّي فصاحت النّساء:
واعزاه واجبلاه فقام ملك معه مرزبة فجعلھا بین رجلیه فقال: كما يقول
هولاء؟! قلت: لا ولو قلت نعم لضربني بها(١).
٢٥٩١ - قال: أخبرنا محمد بن ممان أخبرنا هارون بن ماهلة (٢)
عن ابن تُركان (٣) عن عبد الله بن أحمد بن مملوس الزعفراني (٤) عن
محمد بن الحسن بن قتيبة عن عيسى بن يونس (٥) ..
(١) ضعيف لأجل محمد بن جابر ومحمد بن زنبور والأعمش لم يسمع
من عبد الله بن عمرو.
قال الهيثمي في المجمع ١ / ٤٤٢: رواه الطبراني في الكبير والأعمش
لم يسمع من عبد الله بن عمرو ومحمد بن جابر الحنفي فيه كلام.
(٢) تقدم.
(٣) تقدم.
(٤) لم أعرفه.
(٥) لم أميزه.
قلت: هو عيسى بن يونس بن أبان الفاخوري، أبو موسى الرملي؛
فقد ذكره المزي في تلاميذ ضمرة بن ربيعة الفلسطيني، وهو شيخه
هنا.

٤٩٥
* حرف النون
عن ضمرة (١) عن إسماعيل بن عياش عن مطرح بسنده المذكور قبلُ
((النّائحة يوم القيامة على طريق بين الجنّة والنّار سرابيلها من قطران وتغشئ
وجهها النّارُ))(٢).
٢٥٩٢ - قال أبو الشيخ: حدثنا علي بن سعيد العسكري(٣)
حدثنا محمد بن يحيى الأزدي(٤) حدثنا مجاعة بن ثابت(٥).
.......
وهو: صدوق ربما أخطأ من الحادية عشرة. تقريب التهذيب (ص:
٤٤١).
(١) لم أميزه.
قلت: هو ضمرة بن ربيعة الفلسطيني، أبو عبد الله الرملي، مولى
علي بن أبي حملة؛ فقد ذكره المزّي في تلاميذ إسماعيل بن عيّاش
(شیخه هنا)، وذکر عيسى بن يونس بن أبان الفاخوري في تلاميذ
ضمرة. وهو: صدوق يهم قليلا، من التاسعة مات سنة اثنتين
ومائتين. تقريب التهذيب (ص: ٢٨٠).
(٢) ضعيف جدًّا فيه أربعة مجروحون قد تقدموا.
أخرجه الطبراني في الكبير رقم (٧٧٢٣).
(٣) تقدم.
(٤) تقدم.
(٥) مجاعة بن ثابت وهو مجاعة بن أبي مجاعة الخرساني. قال الخطيب: لم
یکن به باس. انظر: التأريخ ٢٦١/١٣

٤٩٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
حدثنا ابن لهيعة (١) عن عبد الرحمن بن حساس(٢) عن عمرو بن حُرَيث(٣)
رفعه: ((النّائم في سبيل الله كالصّائم لا يفطر والقائم لا يَفتُرُ))(٤).
٢٥٩٣ - قال: أخبرنا عبدوس عن ابن لال عن عبد الله بن
محمد بن يحيى الشافعي(٥) عن الحسين بن محمد التستري(٦) عن
خالد بن محمد الأزدي (٧) عن عبد الله بن إبراهيم(٨) ..
(١) تقدم. وهو ضعيف.
(٢) لم أعرفه.
قلت: هو ابن حسّان -بالنون؛ انظر الحديث (١٩٦٠)؛ ففیه: ((عن
ابن ◌َمِيعَة، عن خالد بن يزيد، عن عبد الرحمن بن حسّان، عن
عمرو بن حُریث)).
(٣) عمرو بن حريث آخر مصري مختلف في صحبته أخرج حديثه أبو
یعلى وصححه بن حبان وقال بن معین و غيره تابعي وحديثه مرسل.
انظر: التقريب (٥٠٠٩).
(٤) ضعيف لأجل ابن لهيعة وللإرسال.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
(٥) لم أميزه.
(٦) لم أميزه.
(٧) لم أميزه.
(٨) لم أميزه.

٥٤٩٧
في حرف النون
عن عبد الله بن يرفا الليثي(١) عن أبيه(٢) عن جدّه (٣) رفعه: ((النّافلة هدية
المؤمن إلى ربه؛ فليحسن أحدُكم هديتَه وليَطلبها))(٤).
٢٥٩٤ - قال الدار قطني حدثنا عثمان الدقاق(٥) حدثنا يحيى بن
عبد الباقي عن المسيّب بن واضح عن مبشر بن إسماعيل الحلبي(٦) عن
الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس رفعه: ((النّبيذ
وضوء من لم يجد الماء))(٧).
(١) عبد الله بن يرفا الليثي. ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه
جرحاً ولا تعديلاً وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: التأريخ الكبير
٢٣٥/٥ الجرح ٢٠٦/٥ الثقات ٥٨/٧
(٢) لم أميزه.
(٣) لم أميزه.
(٤) ضعيف لأجل عبد الله بن يرفا وفيه من لم أقف على تراجمهم.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
وأورده ابن عراق في التنزيه ٢/ ١١٨ وقال: في سنده من لم أعرفهم
وعبد الله بن يرفا عن أبيه عن جده ما عرفته وراجعت الوشى المعلم
فيمن روى عن أبيه عن جده عن النّبيّ للحافظ العلائي واختصاره
للحافظ ابن حجر فلم أجد له فيهما ذكراً.اهـ
(٥) تقدم.
(٦) تقدم.
(٧) ضعيف مرفوعاً لأجل المسيب بن واضح.

٤٩٨٥
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
قال: والمحفوظ من قول عكرمة أنه مقطوع.
٢٥٩٥ - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن العباس بن محمد وكيل
دعلج(١) حدثنا أبو عيسى عبد الرحمن بن زاذان البزار(٢) حدثنا أبو عبد الله
أخرجه من هذا الوجه ابن عدي في الكامل (٨/ ٥١٠) الدار قطني
في السنن (٢٦٩/١) والبيهقي في السنن (١٢/١) من طريق
المسيب بن واضح عن مبشر عن الأوزاعي عن عكرمة عن ابن
عباس به مرفوعاً.
وأخرجه الدار قطني أيضاً في السنن ١ / ٢٧٦ من طريق عبد الله بن
محرر عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس موقوفاً.
وفيه عبد الله بن محرر وهو: متروك كما في التقريب (٣٥٧٣)
وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ٣٩/١ ومن طريقه الدار قطني في
السنن ٢٧٤/١ وأبو يعلى في المسند ٥ / ١٦٣ كلهم من طرق عن
یحیی ابن أبي کثیر عن عكرمة به.
وفيه عنعنة يحيى.
(١) لم أعرفه.
(٢) عبد الرحمن بن زاذان. قال الذهبي: متهم روى حديثاً باطلًا عن
أحمد عن عفان عن همام عن ثابت عن أنس رضي الله عنه مرفوعاً
((النصر مع الصبر والفرج مع الكرب ((. انظر: الميزان ٢/ ٥٦١
اللسان ٣/ ٥٠٦

٥٤٩٩
حرف النون
ابن حنبل حدثنا عفّان حدثنا همّام عن ثابت عن أنس رفعه: ((النّصر مع
الصّبر والفرج مع الكرب وأن مع العسر يسراً))(١).
٢٥٩٦ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا هبة الله بن أحمد النيسابوري (٢)
أخبرنا أبو الفتح المحاملي (٣) أخبرنا أبو بكر ابن شاذان(٤) حدثنا عبد الله بن
سليمان (٥) حدثنا محمد بن عامر بن إبراهيم الأصبهاني(٦) حدثنا أبي (٧)
سمعت نهشلاً(٨) يحدث عن الضحاك (٩) عن ابن عباس رفعه: ((النّطفة
التي يخلق الله منها الولد تَرعَد لها الأعضاءُ والعُروقُ كلُّها إذا خرجت
ووقعت في الرّحم))(١٠).
(١) ضعيف جدًّا من هذا الطريق.
أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٣١٤) والخطيب في التأريخ ١٠/ ٢٨٧
والحديث ثابت من غير هذا الطريق من حديث ابن عباس وهو أتم منه.
(٢) تقدم.
(٣) تقدم.
(٤) تقدم.
(٥) تقدم. ابن أبي داود.
(٦) تقدم.
(٧) تقدم.
(٨) تقدّم وهو: متروك و کذبه إسحاق بن راهويه.
(٩) تقدم.
(١٠) موضوع.

الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
٢٥٩٧ - قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الغافر القاريّ(١) إذناً عن
عبد الرحمن بن حمدان المعدل (٢) عن أبي جعفر الحسن السّعدي(٣) عن
عبد الله بن الحارث الصنعاني (٤) عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول الله وَّ: ((النَّفخُ في الطعام يُذهِب
بالبركة))(٥).
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
وأورده ابن عراق في التنزيه ١/ ٢٢٦
(١) أبو عبد الله إسماعيل بن عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر بن أحمد
الفارسي، ثم النيسابوري.
(٢) تقدم.
(٣) لم أعرفه.
(٤) عبد الله بن الحارث بن حفص بن الحارث بن عقبة القرشى أبو محمد
الصنعانى. قال ابن حبان: شيخ دجال يروى عن عبد الرزاق بن همام
وأهل العراق العجائب، يضع عليهم الحديث وضعاً. وقال العقيلي:
حدث عن عبد الرزاق بالموضوعات لا شئ. انظر: المجروحين
١١/٢ الميزان ٤٠٥/٢
(٥) موضوع.
أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان ١٧٩/١ وابن الجوزي في
الموضوعات ٣٥/٣