النص المفهرس

٣٢١
چ بقية حرف الميم - فصل مكتوب
الكسائي المقرئ حدثنا محمد بن يوسف بن معدان(١) حدثنا أحمد بن يحيى
الكوفي (٢) حدثنا الحسن بن علي الصفار الکوفي(٣) حدثنا محمد بن فضيل
عن مسلم بن كيسان (٤) عن مجاهد عن ابن عباس رفعه: (مجالسة)(٥) العلماء
عبادة (٦).
(١) لعله: محمد بن يوسف بن معدان الثقفي الإصبهاني. البناء الزاهد. ذكره
الذهبي في التأريخ ٢٢٢/٥ ولم يذكر فيه كلاماً.
(٢) أحمد بن يحيى بن زكريا الأودي أبو جعفر الكوفي.
(٣) لم أقف على ترجمته وقال الشيخ الألباني في ((سلسلة الأحاديث الضعيفة))
(١/ ٢٧٠): لم أعرفه.
(٤) مسلم بن كيسان الضبي الملائي البراد الأعور أبو عبد الله الكوفي. قال
البخاري: يتكلمون فيه. وقال أبو حاتم: يتكلمون فيه، وهو ضعيف
الحديث. وقال ابن أبي حاتم: منكر الحديث جداً. وقال ابن حبان: اختلط
في آخر عمره حتى كان لا يدرى ما يحدث به، فجعل يأتي بما لا أصل له
عن الثقات فاختلط حديثه ولم يتميز. وقال الحافظ: ضعيف من الخامسة.
انظر: التأريخ الكبير ٧/ ٢٧١ الجرح ١٩٢/٨ المجروحين ٣٤١/٢ التقريب
(٦٦٤١)
(٥) في النسختين (مجالس) والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج.
(٦) ضعيف جدًّا لأجل مسلم بن كيسان.
أخرجه أبو عبد الله الحمال القرشي في فوائده ١/ ٣ كما قال الألباني في الضعيفة
رقم (٤٥٠٧)

٣٢٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
٢٤٣٩ - قال أبو الشيخ: حدثنا أحمد بن جعفر بن نصر حدثنا
يعقوب بن إسحاق الدمشقي(١) حدثنا إسحاق بن بشر(٢) حدثنا الثوري
عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعاً ((مرض يوم يُكفّر ذنوبَ
ثلاثین سنّة))(٣).
٢٤٤٠ - قال أبو نعيم: حدثنا أبي(٤) حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد
الزهري(٥) حدثنا يحيى بن حاتم حدثنا أبي (٦) حدثنا بشر بن إبراهيم حدثنا
(١) لم أعرفه.
(٢) تقدم وهو كذاب متروك.
(٣) موضوع.
أخرجه أبو الشيخ وابن حبان في المجروحين ١ / ١٤٦ . وله طريق آخر أخرجه
الخطيب في تأريخه ٢٨٦/٥ وفي المتفق والمفترق ٧٨/٢ وابن الجوزي في
الموضوعات ٤٧٩/٣ من طريق أحمد بن عبد الله بن نصر الذراع عن علي بن
يحيى بن عبد الله البزاز عن إسماعيل بن الفضل الرازي عن عيسى بن جعفر
عن سفيان الثوري عنه به.
وفيه أحمد بن نصر الذراع. قال الخطيب: في حديثه نکرة تدل على أنه ليس
بثقة. انظر تاريخ بغداد ٢ /٤٦٨
(٤) عبد الله بن أحمد بن إسحاق أبو محمد الأصبهاني، والد أبي نعيم.
(٥) محمد بن أحمد بن يزيد. انظر الحديث (٢٤٨).
(٦) لم أقف عليه.

٣٢٣٪
ـبقية حرف الميم - فصل مكتوب
الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن حميد بن عبد الرحمن(١) عن أبي هريرة
رفعه: ((مضغتان لا يموتان الإنفحة(٢) والبيضة))(٣).
٢٤٤١ - قال الحاكم: حدثنا محمد بن سليمان بن منصور حدثنا
جعفر بن طرخان (٤) حدثنا محمد بن عثمان القيسي(٥) حدثنا جعفر بن
عبد الرحمن(٦) حدثنا حماد بن سلمة عن أبي حازم (٧) عن النعمان بن أبي
عياش(٨)
(١) الحميري.
(٢) والإِنْفَحَةُ، بكسر الهَمْزَةِ، وقد تُشَدَّدُ الحاءُ، وقد تكسُر الفاءُ، والمِنْفَحَةُ
والبِنْفَحَةُ شيءٌ يُسْتَخْرَجُ مِن بَطْنِ الْجَدْيِ الرَّضيع، أصْفَرُ فَيُعْصَرُ في صُوفٍ
فَيَغْلُطُ كالْجُبْنِ، فإذا أكَلَ الجَدْيُ، فهو كَرِشْ. القاموس المحيط صـ(٣١٤)
(٣) موضوع.
أخرجه أبو نعيم في تأريخ أصبهان ١/ ٣٦٥ والعقيلي في الضعفاء ١/ ١٦١
وقال: موضوع.
(٤) لم أميزه.
(٥) لم أميزه.
(٦) لم أميزه.
(٧) سلمة بن دینار.
(٨) النعمان بن أبي عياش بتحتانية ومعجمة الزرقي الأنصاري أبو سلمة المدني
ثقة من الرابعة. انظر: التقريب (٧١٥٩)

٣٢٤
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
عن أبي سعيد رفعه: في قوله: ﴿مَعِيشَةً ضَنكًا﴾(١) ((هو عذاب القبر يشدد
على صاحبه فيعذبه إلى يوم القيامة))(٢).
٢٤٤٢ - وقال أبو نعيم: حدثنا عبد الله بن جعفر(٣) حدثنا فنجويه(٤)
(١) سورة طه رقم الآية (١٢٤)
(٢) ضعيف فيه جماعة لم أعرفهم.
أخرجه مسدد في مسنده كما في المطالب العالية ١٣ / ٤٥ رقم (٤٦٥٧) عن
بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان ابن أبي عياش عن أبي
سعيد الخدري موقوفاً.
وأخرج ابن جرير الطبري في التفسير (تفسير سورة طه ١٨ / ٣٩٤) من طريق
أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، عن عمه عبد الله بن وهب، عن عمرو بن
الحارث، عن درّاج، عن ابن حُجَيرة عن أبي هريرة، عن رسول الله وَلو أنه
قال: ((أَتَدْرُونَ فِيمَ أُنْزِلتْ هَذِهِ الْآيَة ﴿فَإِنَّ لَهُ, مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ
اُلْقِيَامَةِ أَعْمَى﴾ أَتَدْرُونَ مَا المعيشَةُ الضَّنْكُ؟" قالوا: الله ورسوله أعلم، قال:
عَذَابُ الكافِرِ فِي قَيْرِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بَيَدِهِ أَنَّه لَيُسَلَّطُ عَلَيْهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ تِّينا،
أَتَذْرُونَ ما التِّنِينُ: تسْعَةٌ وَتَسْعُونَ حَيَّه، لكلّ حَيَّ سَبْعَةُ رُءُوسٍ، يَنْفُخُونَ فِي
جِسْمِهِ وَيَلْسَعُونَهُ وَيْدِشُونَهُ إلى يَوْمِ القِيامَةِ».
وهذا إسناد حسن. لكنه قاصر عن كونه شاهداً.
(٣) تقدم.
(٤) تقدم.

٣٢٥
بقية حرف الميم - فصل مكتوب
حدثنا هشام بن عبد الملك(١) حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو (٢)
عن أبي سلمة عن أبي هريرة مثله.
٢٤٤٣ - وقال أبو نعيم: حدثنا الحسین بن محمد(٣) حدثنا يوسف بن
يعقوب (٤) حدثنا أحمد بن عبده حدثنا محمد بن حمران عن إسماعيل المكي
عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه: «مَقِيلُ الشيطان بين
الشّمس والظل))(٥).
٢٤٤٤ - قال أبو نعيم: حدثنا أبو عمرو ابن حمدان (٦) حدثنا
(١) أبو الوليد الطيالسي.
(٢) تقدم.
(٣) أبو سعيد الزعفراني.
(٤) تقدم.
(٥) ضعيف لأجل إسماعيل.
أخرجه أبو نعيم في تأريخ أصبهان ١/ ١٤٥ والدار قطني في الأفراد (أطراف
الغرائب ٥/ ٣٠١) وقال: تفرد به إسماعيل بن مسلم المكي عن الزهري عنه.
ويخالفه ما رواه الإمام أحمد في المسند برقم (١٥٨١٩) عن رجل من أصحاب
النّبيّ ◌َّ أن النّبيّ ◌َِّ(شَهَى أَنْ يُجْلَسَ بَيَّنَ الضَّحِّ وَالظُّلِّ وَقَالَ ((مَجْلِسُ
الشَّيْطَانِ»
وهو حديث صحيح.
(٦) تقدم.

٣٢٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
الحسن بن سفيان(١) عن يعقوب بن يوسف الصفار(٢) عن ابن أبي فديك(٣)
عن محمد بن عثمان (٤) عن أبيه (٥) عن حارثة بن النعمان رفعه: ((مناولة
المسكين تقي ميتة السوء)). وكان حارثة بن النعمان قد ذهب بصره فاتحذ
خيطاً من مصلاه إلى باب حجرته فكان يأخذ التمر من المكتل فيدفعه إلى
المسكين وأهله يقولون: نحن نكفيك. فقال: إني سمعت رسول الله وله
يقول: ((مناولة المسكين تقي ميتة السوء))(٦).
٢٤٤٥ - أخبرنا عبدوس أخبرنا الطوسي (٧) ....
(١) تقدم.
(٢) لم أعرفه.
(٣) محمد بن إسماعيل.
(٤) محمد بن عثمان. ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحاً ولا
تعديلاً. انظر: التأريخ الكبير ١/ ١٨٠ والجرح ٢٤/٨
(٥) لم أعرفه.
(٦) ضعیف جهالة محمد بن عثمان وأبيه.
أخرجه أبو نعيم في الحلية ١/ ٣٥٦ وفي المعرفة ٣٨/٦ والبخاري في التأريخ
الکبیر١/ ١٨٠ وابن سعد في الطبقات ٤٨٨/٣ والطبراني في الكبير ٣٧٣/٣
والبيهقي في الشعب ٧/ ٤٦٦ كلهم من طرق عن ابن أبي فديك عن محمد بن
عثمان به.
(٧) تقدم.
boo

٣٢٧ ٣٠
چ بقية حرف الميم - فصل مكتوب
أخبرنا الأصم(١) حدثنا بكر بن سهل(٢) حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي
عن سليمان بن أبي كريمة عن جُوَيبر(٣) عن الضحاك(٤) عن ابن عباس
رفعه: «مهما أوتیتم من کتاب الله؛ فالعمل به لا عذر لأحد في تر که وإن
لم يكن في كتاب الله فسنّة ماضية منّي؛ فإن لم تكن سنّةٌ ماضیةٌ فما قال
أصحابي؛ فإن أصحابي بمنزلة النّجوم من السّماء بأيهم اقتديتم اهتديتم.
واختلاف أصحابي لكم رحمة))(٥).
(١) تقدم.
(٢) تقدم. وهو: ضعيف.
جویبر بن سعيد. تقدم.
(٣)
(٤) تقدم.
(٥) ضعيف جدًّا لأجل بكر بن سهل وسليمان وجويبر والضحاك لم يلق ابن
عباس.
أخرجه البيهقي في المدخل ١/ ١١٤ والخطيب في الكفاية ١ / ٤٨ وابن
عساكر في التاریخ ٢٢/ ٣٥٩ کلهم من طرق عن سلیمان عن جويبر به.
قال البيهقي عقب الحديث: هذا حديث متنه مشهور، وأسانيده ضعيفة، لم
يثبت في هذا إسناد والله أعلم. اهـ
وجملة ((أصحابي فإن أصحابي بمنزلة النّجوم من السّماء بأيهم اقتديتم اهتديتم))
روي من حديث عمر وابن عمر.
حديث عمر: أخرجه ابن بطة في الإبانة ٤ / ١١ وابن عساكر في التأريخ
٦/ ٣٠٣ بلفظ: (( سألت ربي فيما اختلف فيه أصحابي من بعدي، فأوحى الله

٣٢٨
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
٢٤٤٦ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا الحسن بن أحمد المرجاني(١) أخبرنا
عبد الله بن علي بن حموية بن أبرك (٢) حدثنا أبو القاسم علي بن الحسن
القرشي (٣) إملاء بهمذان حدثنا علي بن إبراهيم بن إسماعيل المكي
الدينوري(٤) حدثنا هلال بن العلاء حدثنا الحجاج بن محمد المصّيصي(٥)
عن السري بن عبد الله السّلمي(٦) .
إلي يا محمد إن أصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء، بعضها أضوأ من
بعض، فمن أخذ بشيء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي على هدى)).
وفيه عبد الرحيم بن زيد. وهو: متروك كذبه ابن معين. (تقريب ٤٠٥٥).
حديث ابن عمر: أخرجه ابن بطة في الإبانة ٢/ ٢١٩ بلفظ: ((إنما أصحابي
بمنزلة النجوم، فأيهم أخذتم بقوله اهتدیتم)).
وفيه حمزة ابن أبي حمزة. وهو: متروك متهم بالوضع. (تقريب ١٥١٩)
(١) تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) تقدم.
(٤) لم أقف عليه.
(٥) حجاج بن محمد المصيصي الأعور أبو محمد ترمذي الأصل نزل بغداد ثم
المصيصة ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته من
التاسعة. انظر: التقريب (١١٣٥)
(٦) السري بن عبد الله السلمي. قال ابن عدي: وليس بذلك المعروف وفي
رواياته بعض ما ينكر عليه. وقال الذهبي: لا يعرف وأخباره منكرة. انظر:

٣٢٩
وبقية حرف الميم - فصل مكتوب
عن عبد الحميد بن كنانة(١) عن أبي أمامة عن علي بن أبي طالب رفعه:
((مؤذن أهل السّماوات جبريل وإمامهم ميكائيل يؤمّ بهم عند البيت
المعمور ويصلّي ويستغفر فيجعل الله ثوابهم واستغفارهم وتسبيحهم لأمة
محمد عٍَّ)) (٢).
٢٤٤٧ - قال أبو نعيم: حدثنا أحمد بن محمد بن جعفر بن حمدان(٣)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل(٤) حدثني هارون(٥) حدثنا سيّار(٦) حدثنا
جعفر بن سليمان (٧) عن ثابت عن أنس رفعه: ((موسى صفي الله وأنا
حبيب الله)) (٨).
الكامل ٤/ ٥٤٠ الميزان ١١٨/٢
(١) لم أجد له ترجمة.
(٢) ضعيف جدًّا لأجل السري وفيه من لم أقف على حاله.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
(٣) تقدم. وهو صدوق تغير بأخرة.
(٤) ابن الإمام أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني.
(٥) هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي أبو موسى الحمال.
(٦) تقدم.
(٧) تقدم. وهو صدوق زاهد لكنه کان یتشيع.
(٨) إسناده حسن.
ولم أعرف من أخرجه من هذا الوجه سوى المصنف.

٣٣٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
٢٤٤٨ - قال أبو الشيخ: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن(١)
حدثنا يمان بن سعيد المصِّيصي حدثنا محمد بن حميد (٢) عن ابن لهيعة (٣) عن
خالد بن حميدعن محمد بن عبد الرحمن (٤) عن قيس بن مسلم(٥) عن أبي
أخرج الدارمي في السنن (١ / ٤٢) من طريق عبد الله بن صالح عن معاوية
عن عروة بن رويم عن عمرو بن قيس مرفوعاً بلفظ: ((إن الله أدرك بي الأجل
المرحوم واختصر لي اختصارا فنحن الآخرون ونحن السابقون يوم القيامة
وأني قائل قولا غیر فخر إبراهيم خليل الله وموسى صفي الله وأنا حبيب الله
ومعي لواء الحمد يوم القيامة وان الله عز وجل وعدني في أمتي وأجارهم من
ثلاث لا يعمهم بسنة ولا يستأصلهم عدو ولا يجمعهم على ضلالة)).
وهذا إسناد ضعيف. فیه علتان
الأولى: عبد الله بن صالح كاتب الليث صدوق كثير الغلط ثبت في كتابه
و کانت فيه غفلة.
الثانية: فيه عروة بن رويم بالراء مصغرا اللخمي أبو القاسم صدوق يرسل
كثيرا من الخامسة. (تقريب ٤٥٦٠).
(١) تقدم.
(٢) تقدم. وهو ضعيف.
(٣) تقدّم وهو ضعيف.
(٤) ابن أبي ليلى. تقدم.
(٥) قيس بن مسلم المُذحَجِي. مقبول من الثالثة. انظر: التقريب (٥٥٩٢)

٣٣١ %
،بقیة حرف المیم - فصل مكتوب
هريرة رفعه: ((موقف ساعة في سبيل الله خيِّر من شهود ليلة القدر عند
الحجر الأسود)) (١).
(١) فيه ضعف من هذا الطريق ( صحيح من غيره).
علّق المصنف عن أبي الشيخ - ولم أقف على مصدره - من طريق قيس بن
مسلم عن أبي هريرة به.
وتابعه مجاهد بن جبر أخرجه عباس الترقفي في حديثه (٢/ ٤١) كما قال
الألباني في الصحيحة رقم (١٠٦٨) وابن حبان في صحيحه ( التعليقات
الحسان ٧/ ٤٠) والبيهقي في الشعب ٩/ ٣١١ وابن عساكر في الأربعين
صـ ٨٢ رقم (١٩) كلهم من طرق عن محمد بن عبد الرحمن عن مجاهد عن
أبي هريرة به.
وتابعه أيضاً يونس بن خباب ( صدوق يخطئ تقريب ٧٩٠٣) رواه العدني
كما في المطالب العالية ٦/ ٥٢ من طريق محمد بن عبد الرحمن عن يونس عن
أبي هريرة.

٣٣٣٪
بقية حرف الميم - فصل المؤمن
المؤمن
٢٤٤٩ - قال أبو نعيم: حدثنا أبو محمد (١) وعبد الرحمن (٢) أخبرنا
محمد بن جعفر (٣) قالا: حدثنا أحمد بن محمد بن علي الخزاعي (٤) حدثنا
قرة بن حبيب(٥) حدثنا عبد الحكم (٦) عن أنس رفعه: ((المؤمن الذي نفسه
منه في عناء والنّاس في راحة))(٧).
(١) أبو الشيخ.
(٢) عبد الرحمن بن سياه. لم أقف عليه.
(٣) كذا في النسختين ولم أهتد إليه.
(٤) الشيخ، الصدوق، المحدث، أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن أسيد،
الخزاعي الاصبهاني. قال أبو الشيخ: هو ثقة مأمون. انظر: السير ١٣ / ٥٠٦
(٥) قرة بن حبيب القنوي بفتح القاف والنون أبو علي البصري أصله من نيسابور
ثقة من التاسعة. انظر: التقريب (٥٥٣٩)
(٦) تقدم وهو: منكر الحديث.
(٧) ضعيف جدًّا لأجل عبد الحكم.
علّق المصنف عن أبي نعيم ولم أقف على مصدره وأخرجه الخطيب في التاريخ

٣٣٤
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
٢٤٥٠ - قال: أخبرنا أبي ومحمد بن الحسن(١) كلاهما عن ابن
البسري(٢) أخبرنا المخلص(٣) أخبرنا أحمد بن نصر (٤) حدثنا حاجب
الوليد(٥) حدثنا أنس بن عياض عن يزيد بن عياض (٦) عن الأعرج(٧) عن
أبي هريرة رفعه: ((المؤمن ليّن ◌َّخَالُه من اللين أحمق))(٨).
٣٢٥/١٤
(١) محمد بن الحسن الواعظ لم أعرفه.
(٢) تقدم.
(٣) تقدم.
(٤) لم أعرفه. وانظر الحديث (٥٩٩).
(٥) لم أعرفه.
(٦) ابن ◌ُعدُبة، وقد ینسب جده.
(٧) عبد الرحمن بن هرمز.
(٨) موضوع.
أخرجه المخلص في بعض الخامس من الفوائد ١/ ٢٥٤ والثقفي في الثقفيات
ج ١٠ / رقم ٢٤ كما قال الألباني في الضعيفة رقم (٤٦٧١) والبيهقي في
الشعب ٦/ ٢٧٢ من طرق عن یزید بن عیاض عنه به.
وروي أيضاً من طريق آخر عن أبي هريرة أخرجه الطبراني في مكارم الأخلاق
صـ١٩ من طريق محمد بن عمار المؤذن، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة: أن
رسول الله ( ﴿ قال:)) المؤمن هين، لين، تخاله من اللين أحمق)).
وفیه محمد بن عمار. متكلم فیه. الجرح ٨/ ٤٣

٣٣٥ ٠٥
ـوبقية حرف الميم - فصل المؤمن
٢٤٥١ - وقال الدار قطني في الأفراد حدثنا محمد بن الحسين بن
سعيد الهمذاني(١) حدثنا محمد بن مشكان(٢) عن داود بن معاذ عن
عمران بن خالد (٣) عن قتادة عن أنس رفعه: المؤمن لينّ المنكب يوسّع
لأخيه والمنافق يتجافى يضيّق على أخيه. والمؤمن يبدأ بالسّلام والمنافق
يقول حتى تبدأني (٤).
٢٤٥٢ - وقال ابن لال: حدثنا علي بن عامر (٥) حدثنا بكر بن
(١) محمد بن الحسين بن سعيد بن أبان وأبو جعفر الهمذاني. قال الخطيب: كان
ثقة. انظر: التاریخ ٢٢٦/٢
(٢) لم أعرفه.
(٣) عمران بن خالد الخزاعي البصري. قال أبو حاتم: ضعيف. وقال ابن
حبان: روى عنه أهل البصرة العجائب وما لا يشبه حديث الثقات، فلا
يجوز الاحتجاج بما انفرد من الروايات. وقال محمد بن طاهر ابن القيسراني:
يروي العجائب لا يحل الاحتجاج به. (الجرح ٦/ ٢٩٧ المجروحين ١٠٦/٢
التذكرة صـ٢١٣)
(٤) ضعيف جدًّا لحال عمران بن خالد.
أخرجه الدار قطني في الأفراد (أطراف الغرائب ١٦٣/٢) وقال: تفرد به
داود بن معاذ عن ابن خالد عنه.
(٥) تقدم.

٣٣٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
سهل(١) حدثنا عمرو بن هاشم(٢) عن ابن أبي كريمة (٣) عن أبان (٤) عن
أنس رفعه: «المؤمن بین خمس شدائد: مؤمنٍ مجسده ومنافقِ يُبغِضُه و کافٍ
يقاتله ونفسِ تُنَازِعُه وشيطانٍ يُضِلّه))(٥).
٢٤٥٣ - قال: أخبرنا عبدوس عن محمد بن عيسى(٦) عن
أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي(٧) عن محمد بن حفص (٨) عن عبد الله بن
محمد بن يعقوب (٩)
(١) تقدم. وهو ضعيف.
(٢) البيروتي. تقدم.
(٣) تقدم. سليمان. وهو ضعيف.
(٤) تقدّم وهو متروك.
(٥) ضعيف جدًّا لأجل أبان.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
وهو من الأحاديث التي قال فيها السبكي: لم أجد لها إسناداً من كتاب
الإحياء. طبقات الشافعية الكبرى ٦/ ١٤٣
(٦) محمد بن عيسى بن عبد العزيز، أبو منصور المَمَذاني.
(٧) تقدم.
(٨) لم أعرفه.
(٩) عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي.

٣٣٧ ٠٥
بقية حرف الميم - فصل المؤمن
عن علي بن الحسن بن سعد(١) عن عمرو بن حميد(٢) عن مبارك بن فضالة
عن أبان(٣) عن أنس رفعه: المؤمن بيتُهُ قَصَب وطَعامە کِسِّر وثيابه خَلِق
ورأسه شَعث وقلبه خاشع ولا يعدل بالسّلامة شيئاً(٤).
٢٤٥٤ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو الحسن الميداني(٥) في كتابه
أخبرنا أبو طالب الحربي(٦) أخبرنا علي بن محمد الحربي(٧) حدثنا محمد بن
عبد الرحيم الشاشي (٨) حدثنا محمد بن الليث(٩) حدثنا إبراهيم بن
(١) تقدّم في الحديث (١٩٦) بأنه ((علي بن الحسن بن سعيد)) بالياء؛ وهو البزاز
الهمذاني.
(٢) قاضي الدَّيْنَوَر.
(٣) في النسختين الحسن والصواب ما أثبته كما في جمع الجوامع للسيوطي
(٤٤٠/١) حيث عزاه إلى الديلمي وأعل الحديث به. وهو متروك.
(٤) ضعيف جدًّا لأجل مبارك وأبان.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
(٥) تقدم.
(٦) تقدم.
(٧) لم أميزه.
(٨) لم أميزه.
(٩) لم أميزه.

ـت: ٣٣٨
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
إسحاق أبو إسحاق (١) حدثنا أبو عبيد الله المخزومي(٢) حدثنا عبد الله بن
الوليد العدني(٣) عن سفيان(٤) عن جعفر بن محمد(٥) عن أبيه(٦) عن جدّه(٧)
عن علي رفعه: المؤمن حلوٌ يحب الحلاوة. ومن حرّمها على نفسه فقد
عصى الله ورسوله لا تحرّ موا نعمة الله والطيّبات(٨).
(١) إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس أبو إسحاق الزهري القاضي. ذكره ابن
حبان في الثقات. وقال الخطيب: كان ثقة خيّراً فاضلاً ديّناً صالحاً. انظر:
الثقات٨٨/٨ تاریخ بغداد ٢٥/٦
(٢) سعيد بن عبد الرحمن بن حسان أبو عبيد الله المخزومي.
(٣) عبد الله بن الوليد بن ميمون أبو محمد المكي المعروف بالعدني صدوق ربما
أخطأ من كبار العاشرة. انظر: التقريب (٣٦٩٢)
(٤) الثوري.
(٥) تقدم.
(٦) محمد بن علي بن الحسين. تقدم.
(٧) علي بن الحسين.
(٨) ضعيف فيه انقطاع بين علي بن الحسين وبين جده علي بن أبي طالب. وفيه
أيضا جماعة لم أعرفهم.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
وأورده ابن القيم في المنار المنف صـ٦٤ (١١٢) والصغاني في الموضوعات
صـ٣.

٣٣٩
مع بقية حرف الميم - فصل المؤمن
٢٤٥٥ - قال: أخبرنا حمد بن نصر (١) أخبرنا طاهر بن ماهلة(٢)
أخبرنا صالح بن أحمد(٣) إجازة حدثنا إبراهيم بن محمد(٤) حدثنا المطلب بن
شعیب(٥) حدثنا أبو صالح(٦) حدثنا عمرو بن هاشم(٧) عن سليمان بن أبي
كريمة (٨) عن أبان(٩) عن أنس رفعه: المؤمن على لسانه مَلَكٌ ينطق. والكافر
على لسانه شيطان ينطق والمؤمن حبيب الله والله يصنع له (١٠).
٢٤٥٦ - قال: أخبرنا أبو زكريا(١١) الحافظ أخبرنا عمي (١٢)
(١) تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) الحافظ تقدم.
(٤) لم أعرفه.
(٥) لم أعرفه.
(٦) لم أميزه.
(٧) تقدم.
تقدم. وهو ضعيف.
(٨)
(٩) تقدّم وهو متروك.
(١٠) ضعيف جدًّا لأجل أبان.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
(١١) يحيى بن أبي عمرو عبد الوهاب تقدم.
(١٢) عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده أبو القاسم

٣٤٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
أخبرنا محمد بن عبد الرزاق(١) حدثنا إسحاق بن أحمد الفارسي (٢) حدثنا
القاسم بن عبيد الهمداني(٣) حدثنا موسى بن عبد الله العميّ(٤) حدثنا
سليمان بن عمرو النخعي عن أبان(٥) عن أنس رفعه: ((المؤمن كَيِّس فَطِنٌ
حَذِرٌ وَقَّافٌ مُتَثَبِتٌ لا يَعجَل عالم ورِع. والمنافق همزة لمزة حَطَمَة(٦) لا يقف
عند شبهة ولا عند محرّم كحاطب الليل لا يبالي من أين اكتسب ولا فيما
أنفق))(٧).
٢٤٥٧ - قال أبو نعيم: حدثنا الحسين بن علي بن أحمد (٨) حدثنا
العبدي الأصبهاني.
(١) لم أعرفه.
(٢) إسحاق بن أحمد بن زيرك أبو يعقوب الفارسي.
(٣) لم أعرفه.
(٤) لم أعرفه.
(٥) تقدّم وهو متروك.
(٦) شديد الخصم. النهاية في غريب الأثر (٤٤/٢)
(٧) موضوع.
أخرجه والقضاعي في مسند الشهاب ١/:٢٠٥ مختصراً وأبو الشيخ. بلفظ
المصنف.
(٨) تقدم.