النص المفهرس

٤٤١ ٣٥
من حرف الألف - فصل إن
٦٦٩ - قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن سدويه(١) أخبرنا أبو نعيم
أخبرنا أحمد بن القاسم بن الريان(٢) حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم(٣)
حدثنا مفضل بن محمد (٤) حدثنا أبو أحمد(٥) حدثنا [ي / ١١٦ / أ] أبو
قرة (٦) ذكر سفيان الثوري عن سليمان التيمي(٧) عن أبي عثمان(٨) عن ابن
مسعود وسلمان قالا: قال رسول الله وَاله : ((إنَّ الله ◌َّر طينةَ آدمَ أربعين يومًا
وليلةً ثُمُّ أخذها بيده ثمّ قال: هكذا قطعها بيده فخرج في يمينه كلُّ نفسٍ
طيبٍ وخرج في يده الأخری کلّ نفسِ خبيثةٍ ثم شَبَّك بين أصابعه حتى
(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) أحمد بن القاسم بن الريان المكي. مات سنة سبع وخمسين وثلاثمائة. لينه
ابن ماکولا . وقال الحسن بن على بن عمرو الزهري: ليس بالمرضي. وضعفه
الدار قطني. (ميزان الاعتدال ١/ ٨٢١ لسان الميزان ١/ ٧٤٢)
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) مفضل بن محمد بن مسعر، أبو المحاسن التنوخى القاضي الحنفي. قال
الذهبي: معتزلي شيعي مبتدع. (ميزان الاعتدال ٤/ ١٧١)
(٥) لم یتبين لي من هو.
(٦) موسى بن طارق أبو قُرَّة اليماني. الَّبيدي القاضي. من التاسعة ثقة يغرب.
(التقريب برقم ٧٧٩٦)
(٧) سليمان بن طرخان التيمي تقدم وهو ثقة.
(٨) عبد الرحمن بن ملّ أبو عثمان النَّهْدي. مات سنة خمس وتسعين وقيل بعدها.
ثقة ثبت عابد مخضرم. (التقريب برقم ٧١٠٤)

٤٤٢٥
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
خَلَطَهُمَا فكذلك يُخرج [م/ ٢٥٢] الحي من الميِّت والميّتَ من الحيِّ والمؤمنَ
من الكافر والكافرَ من المؤمن))(١). قلت.
(١) باطل وإسناده ضعيفٌ جدا؛ أخرجه ابن سعد في ((الطبقات)) (١ / ٧٢) عن
معاذ بن معاذ العنبري عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان
الفارسي عن ابن مسعود به موقوفا.
وأخرجه الطبري في «تفسيره)) (٥٢٢/٣) عن حميد بن مسعدة عن بشر بن
المفضل عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان أو عن ابن مسعود -
وأكبر ظني أنه عن سلمان - به موقوفا.
وأخرجه البيهقي في ((الأسماء والصفات)) (٢/ ٠٥١) من طريق محمد بن
عبد الملك عن یزید بن هارون عن سليمان التيمي به مثل رواية الطبري.
وأخرجه الآجري في ((الشريعة)) (١ / ٧٩١) من طريق عبيد الله بن معاذ عن
المعتمر ابن سليمان عن أبيه عن أبي عثمان عن عبد الله أو سلمان - ولا أراه إلا
سلمان- به موقوفا.
قال الدار قطني في ((العلل)) (٨٣٣/٥): الموقوف هو الصحيح ومن رفعه فقد
وهم.
وقال ابن طاهر في ((أطراف الغرائب والأفراد)) (٥٢١/٣): الموقوف هو
المحفوظ.
وقال الحافظ العراقي في ((تخريج أحاديث الإحياء)) (٩٢١١/٢): إنه حديث
باطل وإنَّ إسناده ضعيف جدا. وأورده الفتني في ((تذكرة الموضوعات))
(٣١/١) وقال: ضعيف؛ والشوكاني في ((الفوائد)) (ص ١٥٤) وقال:

٤٤٣ ٥٣
من حرف الألف - فصل إن
٦٧٠ - [أ/٦٦ / أ] قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن فَنجُويَّه(١) إجازة
أخبرنا أبي(٢) أخبرنا عبد الله بن إبراهيم بن علي(٣) حدثنا عبد[الله](٤) بن
محمد بن وهب(٥) حدثنا يوسف بن الصباح(٦) حدثنا إبراهيم بن سليمان
ابن الحجاج حدثنا يونس بن ميسرة (٧).
ضعيف.
(١) الحسين بن محمد بن الحسين بن فنجويه، أبو عبد الله الثقفي الدينوري.
مات سنة أربع عشرة وأربعمائة. قال شيرويه: كان ثقة صدوقا، كثير الرواية
للمناكير. (سير أعلام النبلاء ٧١/ ٣٨٣ تبصير المنتبه ٤٨٠١/٣)
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و(م).
(٥) عبد الله بن محمد بن وهب الدينوري. مات سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة. قال
ابن عقدة: کتب إلى ابن وهب جزئین من غرائبه عن الثوري فلم أعرف منها
إلا حدیثین و کنت اتهمه. وقال ابن عدي: كان يحفظ ويعرف رماه بالكذب
عمر ابن سهل بن كدر. وقال الدار قطني: متروك. وقال مرة: يضع الحديث.
(الكامل ٤/ ٨٦٢ ضعفاء الدار قطني ص ٦١١ تذكرة الحفاظ ٢/ ٤٥٧ لسان
الميزان ٤/ ٣٧٥)
(٦) لم أقف له على ترجمة وكذلك شيخه.
(٧) يونس بن ميسرة بن حلبس. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. ثقة عابد
معمر. (التقريب برقم ٦١٩٧)

٤٤٤
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
عن أبي إدريس الخولاني(١) عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله وَل:
((إنَّ الله رفيقٌ يحبّ [الرّفق](٢) في الأمر كلِّه. ويحب كلّ قلبٍ خاشعٍ حزينٍ
رحيمٍ يَعْلَمُه الناس بالخير ويدعو إلى طاعة [الله](٣) ويُبغض كلَّ قلبٍ قاسٍ
لاوٍينام اللّيل كلَّه ولا يذكر الله فلا يدري يَرُدُّ الله روحَه أم لا)) (٤).
٦٧١ - قال: أخبرنا عبدوس إجازة أخبرنا أبو طاهر بن سلمة (٥)
(١) عائذ الله بن عبد الله أبو إدريس الخولاني. ولد في حياة النبي ◌َّ يوم حنين
ومات سنة ثمانين. قال سعيد بن عبد العزيز: كان عالم الشام بعد أبي الدرداء.
(التقريب برقم ٥١١٣)
(٢) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و(م).
(٣) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و(م).
(٤) ضعيفٌ جدًّا فيه عبد الله بن محمد بن وهب؛ أخرجه الثعلبي في ((الكشف
والبيان)) (١١ / ٥٢٤) من طريق عبد الله بن محمّد بن وهب عن يوسف بن
الصباح العطار عن إبراهيم بن سليمان بن الحجاج عن عمي محمّد بن الحجاج
عن يونس بن ميسرة به.
وشقه الأول ثابت في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها.
(٥) الحسين بن علي بن الحسن بن محمد بن سلمة، أبو طاهر الكعبي الهمذاني.
ولد سنة أربعین وثلاثمائة مات سنة ست عشرة وأربعمائة. قال شیرویه: كان
صدوقا صحيح السماع كثير الرحلة. وقال الذهبي: وله رحلة واسعة ومعرفة
حسنة. (سير أعلام النبلاء ٧١/ ٥٣٤)

٥٤٤٥
من حرف الألف - فصل إن
أخبرنا أبو الفرج الصامت بن محمد بن أحمد بن موسى النيسابوري(١)
أخبرنا ابن أبي داود(٢) حدثنا الحسن بن علي القرشي(٣) حدثنا أحمد بن
عبد [ الله بن](٤) عمر الجارودي(٥) حدثنا عنبسة (٦) بن سعيد العطار عن
شيخ يكنى(٧) أبا شيخة (٨) عن أبي [الدرداء] (٩) قال: لما ولى النّبيّ ◌َلـ [ي/
١١٦/ ب] معاذ بن جبل باليمن خطبهم - فنظر إليهم - فإذا هم [صلع
عامتهم](١٠) فلما نزل قال: ما لي أراكم صلعا؟ قالوا: كذا خلقنا ربنا. قال:
أفلا أحدثكم حديثا سمعته من رسول الله ◌َيليه؟ قالوا: حدثنا قال: سمعته
(١) تصحف (موسى)) إلى ((محمد)) في (م)؛ ولم أقف له على ترجمة.
(٢) الحافظ المحدث عبد الله بن سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير الأزدي
السجستاني؛ ابن أبى داود الحافظ الکبیر. ولد سنة ثلاثین ومائتين، ومات
سنة ست عشرة وثلاثمائة. (تاريخ بغداد ٩/ ٤٦٤، طبقات الحنابلة ١٥/٢
تذكرة الحفاظ ٢ / ٧٦٧)
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و(م).
(٥) لم أقف له على ترجمة.
(٦) في اللآلئ ((عيينة)) وكلاهما لم أقف له على ترجمة.
(٧) في (ي) و(م): ((یسمی)) بدلا من ((یکنی)).
(٨) في (ي) و(م): ((أبا سبحة)).
(٩) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و(م).
(١٠) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و(م).

٤٤٦٥
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
يقول: ((إنَّ الله عزّ وجلّ [طهر](١) قوما بالصلع في [م/ ٢٥٣] رؤوسهم
وإنَّ علي بن أبي طالب أولهم)(٢). قلت.
٦٧٢ - قال: أخبرنا أبو منصور العجلي أخبرنا أبو طالب
العشاري(٣) أخبرنا عمر بن شاهين(٤) حدثنا أحمد بن محمد المغلس(٥)
(١) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و(م).
(٢) موضوع لم أعرف علته؛ أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (١ / ٤٠٢) عن أحمد
ابن عبد الرحيم عن زريق بن محمد الكوفي عن حماد بن زيد عن أيوب عن
عكرمة عن بن عباس به نحوه.
وقال: «حدیث باطل وأحمد بن عبد الرحیم کان قلیل الحياء لأنه كان يحدث
عن قوم قد ماتوا قبل أن يولد بدهر)).
وأورده السيوطي في ((اللآلئ)) (٢١١/١) شاهدا لحديث ابن عباس.
(٣) الشيخ الجليل الأمين، محمد بن علي بن الفتح أبو طالب الحربي العشاري.
ولد سنة ست وستين وثلاثمائة ومات سنة إحدى و خمسین وأربعمائة. قال
الخطيب: كتبت عنه، وكان ثقة صالحا. (تاريخ بغداد ٣/ ٧٠١، طبقات
الحنابلة ٢/ ١٩١، سير أعلام النبلاء ٨٤/٨١)
(٤) الحافظ العالم، عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن شاهين أبو حفص البغدادي.
ولد سنة سبع وتسعین ومائتين ومات سنة خمس و ثمانین وثلاثمائة. (تاریخ
بغداد ١١/ ٥٦٢، تذكرة الحفاظ ٧٨٩/٣، طبقات الحفاظ ص٢٩٣)
(٥) المحدث الثقة، أحمد بن محمد بن المغلس أبو عبد الله البغدادي. مات سنة
ثمان عشرة وثلاثمائة. (تاريخ بغداد ٥/ ٤٠١، سير أعلام النبلاء ٠٢٥/٤١

٤٤٧%
من حرف الألف - فصل إن
حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي(١) حدثنا محمد بن الحارث (٢) حدثنا
محمد بن عبد الرحمن [البيلماني](٣) عن أبيه (٤) عن ابن عمر قال: قال
شذرات الذهب ٢/ ٦٧٢)
(١) هو إسحاق بن أبي إسرائيل أبو يعقوب المروزي البغدادي. صدوق تكلم
فیه لو قفه في القرآن. مات سنة خمس وأربعين ومائتين وقیل ست وله خمس
وتسعون سنة. (التقريب برقم ٨٣٣)
(٢) محمد بن الحارث بن زياد بن الربيع أبو عبد الله الهاشمي الحارثي البصري.
قال ابن معين: ليس بشيء. وقال الفلاس: روى أحاديث منكرة وهو متروك
الحديث. وتركه أبو زرعة. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال أبوداود: ما في
قلبي منه شيء البلية من ابن البيلماني. وقال الساجي: يحدث عن ابن البيلماني
بمناكير. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. وقال الحافظ: ضعيف.
(تهذيب التهذيب ٩/ ٢٩ التقريب برقم ٧٩٧٥)
(٣) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و(م)؛ وهو محمد بن عبد الرحمن بن
البَيْلَمَاني. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال البخاري وأبو حاتم والنسائي
والساجي: منكر الحديث. وقال أبو حاتم مرة: مضطرب الحديث. وقال ابن
حبان: حدث عن أبيه بنسخة شبيها بمائتي حديث كلها موضوعة. وقال ابن
عدي: وكل ما يرويه ابن البيلماني فالبلاء فيه منه. وقال الحاكم: روى عن أبيه
عن ابن عمر المعضلات. وقال الحافظ: ضعيف وقد اتهمه ابن عدي وابن
حبان. (تهذيب التهذيب ٩/ ١٦٢ التقريب برقم ٧٦٠٦)
(٤) عبد الرحمن بن البيلماني مولى عمر المدني ثم الحراني. من الثالثة مات في

،٤٤٨
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
رسول الله وَله: ((إنَّ الله غافرٌ إلا لمن أبى قيل يا رسول الله: ومن يأبى؟
قال: من لا يستغفر))(١). قلت.
٦٧٣ - وقال: أخبرنا ابن لال حدثنا عمر بن عبد العزيز بن يسار (٢)
حدثنا جعفر بن محمد الصائغ(٣) حدثنا هاشم بن عبد الواحد الحشاش(٤)
ولاية الوليد بن عبد الملك. قال أبو حاتم: لين. وقال صالح جزرة: حديثه
منكر ولا يعرف أنه سمع من أحد من الصحابة. وذكره ابن حبان في الثقات
وقال: لا يعتبر بشيء من حديثه إذا كان من رواية ابنه محمد لأن ابنه يضع على
أبيه العجائب. وقال الأزدي: منكر الحديث يروي عن ابن عمر بواطيل.
وقال الدارقطني: ضعيف لا تقوم به حجة. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب
التهذيب ٦/ ٥٣١ التقريب برقم ٩١٨٣)
(١) ضعيفٌ جدًّا فيه ابن البَيْلَمَني وأبوه ومحمد بن الحارث؛ أخرجه ابن شاهين في
((الترغيب في فضائل الأعمال)) (٦٨١) من طريق أحمد بن محمد المغلس به.
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) في (ي) و(م): ((الصانع)) والصواب ما أثبته؛ وهو جعفر بن محمد بن شاكر
أبو محمد الصائغ البغدادي. مات في آخر سنة تسع وسبعين ومائتين وله
تسعون سنة. ثقة عارف بالحديث. (التقريب برقم ٤٥٩)
(٤) في (ي) و(م): ((الحساس)) والصواب ما أثبته؛ وهو هاشم بن عبد الواحد
الحشاش أبو بشر القيسي الكوفي. قال أبو حاتم: صدوق. (الجرح والتعديل
٩/ ٦٠١)

٤٤٩%
من حرف الألف - فصل إن
عن يزيد بن عبد العزيز بن سياه(١) عن عبد الله بن سعيد المقبري(٢) عن
أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَ له: ((إنَّ الله يبغض كلِّ جَعْظَري(٣)
جَوَّاظٍ(٤) صخَّاب (٥) في الأسواق جيفةُ الليل حمارُ النّهار عالمٌ بالدنيا جاهلٌ
بالآخرة))(٦).
(١) يزيد بن عبد العزيز بن سِياه أبو عبد الله الأسدي الحِمَني الكوفي. ثقة.
(التقريب برقم ٩٤٧٧)
(٢) عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري أبو عباد الليثي مولاهم المدني. قال
أحمد والفلاس: منكر الحديث متروك الحديث. وقال ابن معين: ضعيف.
وقال مرة: ليس بشيء. وقال مرة: لا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: ضعيف
الحديث لا يوقف منه على شيء. وقال البخاري: تركوه. وقال النسائي: ليس
بثقة تركه يحيى وعبد الرحمن. وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه الضعف عليه
بين. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث. وقال الدار قطني: متروك ذاهب
الحديث. وقال الحافظ: متروك. (تهذيب التهذيب ٩٠٢/٥ التقريب برقم
٦٥٣٣)
(٣) الجعظري: الفظُّ الغليظ المتكبر. (النهاية ص ٥٥١)
(٤) الَجَوّاظ: الجموع المنوع، وقيل الكثير اللَّحم المُخْتَال في مِشْيَته، وقيل القصير
البَطِين. (النهاية ص ٣٧١)
(٥) الصَّخَب والسخب: الصِياح. (النهاية ص ١٢٤)
(٦) ضعيفٌ فيه انقطاع بين سعيد وأبي هريرة؛ أخرجه أبو الشيخ في ((الأمثال))
(ص ٦٧٢) عن محمد بن عبد الله بن أسيد عن جعفر بن محمد الصائغ به.

٤٥٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
٦٧٤ - قال: أخبرنا والدي أخبرنا الميداني أخبرنا ناجية بن علي(١)
حدثنا المعافى بن زكريا (٢) حدثنا محمد بن حمدان(٣) حدثنا محمد بن
وهذا إسناد ضعيف جدا.
وأخرجه ابن حبان في ((صحيحه)) (١ / ٣٧٢، ٢٧)، وأبو القاسم الأصبهانى
في ((الترغيب)) (٦٢٩١)، والبيهقي في ((الكبرى)) (٤٩١/٠١) من طريق
عبد الله ابن سعيد بن أبى هند عن أبيه عن أبى هريرة به مرفوعا.
وقال العراقي في ((تخريج الإحياء)) (٤٤/٢): ((رواه أبوبكر بن لال في
((مكارم الأخلاق)) من حديث أبي هريرة بسند ضعيف (.
وقال الألباني في ((الضعيفة)) (٤٠٣٢): ((وهذا سند صحيح، رجاله كلهم
ثقات معروفون من رجال مسلم, غیر شیخ ابن حبان أحمد بن الحسن، و
هو أبو حامد النيسابوري المعروف بابن الشرقي ; قال الخطيب (٤/ ٦٢٤ -
٧٢٤): ((وكان ثقة ثبتا متقنا حافظا ((. وتابعه عند البيهقي أبو بكر القطان:
حدثنا أحمد بن يوسف السلمي به. ثم تبين أنه منقطع بين سعيد وأبي هريرة ...
وقد كان في ((الصحيحة)) أيضا (٥٩١).
(١) ناجية بن علي بن أحمد بن الفضل بن الحسن بن ناجية أبو عنان الضبي
القزويني. مات سنة اثنين وأربعين وأربعمائة. قال الرافعي: فقيه متقن.
(أخبار قزوين ٤/ ١٥١)
(٢) تقدّم٤
(٣) محمد بن حمدان بن حماد أبو بكر الصيدلاني. قال الخطيب وابن السمعاني:
ثقة. (تاريخ بغداد ٢/ ٧٨٢ طبقات الحنابلة ١/ ٠٠٢)

٥٤٥١
من حرف الألف - فصل إن
مسلمة(١) حدثنا يزيد بن هارون(٢) أخبرنا خالد الحذاء(٣) عن أبي قلابة
عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله [ي/ ١١٧ / أ] وَّ: ((إنَّ الله عز
[وجل] (٤) فضّل المرسلين على المقرَّبين؛ [م/ ٢٥٤] لما بلَغْتُ السماء السابعة
لقيني مَلَكٌ من نورٍ على سريرٍ فسلَّمْتُ عليه فردَّ عليّ السلام فأوحى الله
إليه: ((سلَّمَ عليك صفيي ونبِيِي فلم تَقُمْ إليه؛ وعزتي وجلالي لتقومَنَّ فلا
تقعد [إلى يوم القيامة](٥))(٦). قلت.
(١) محمد بن مسلمة بن الوليد أبو جعفر الطيالسي الواسطي البغدادي. مات
سنة اثنتين وثمانين ومائتين. قال الخطيب: في حديثه مناکیر بأسانيد واضحة.
وقال أبو محمد الخلال: ضعيف جدا. وقال أبو القاسم اللالكائي: ضعيف.
وقال الذهبي: أتى بخبر باطل اتهم به. (تاريخ بغداد ٥٠٣/٣ ميزان الاعتدال
١٤/٤)
(٢) تقدم.
(٣) خالد بن مهران أبو المنازل البصري الحذاء. ثقة يرسل أشار حماد بن زيد
إلى أن حفظه تغیر لما قدم من الشام وعاب علیه بعضهم دخوله في عمل
السلطان. (التقريب برقم ٠٨٦١)
(٤) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و(م).
(٥) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و(م).
(٦) موضوع آفته محمد بن مسلمة؛ أخرجه الخطيب في ((تاريخه)) (٣/ ٦٠٣) ومن
طريقه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (٢٩٢/١) عن المعافى بن زكريا به.
وقال الخطيب: "هذا الحديث باطل موضوع ورجال إسناده كلهم ثقات

٤٥٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
٦٧٥ - [٦٦/٢/ ب] قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم عن
الحسين ابن علي (١) حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة(٢) حدثنا إسحاق بن
سويد(٣) حدثنا إبراهيم بن غِطْريف بن سالم (٤) عن أبيه(٥) عن سالم عن
عبد الله بن الكدير (٦) بن
سوی محمد بن مسلمة)).
وأورده السيوطي في ((اللآلئ المصنوعة)) (١/ ٤٧٢) وابن عراق في ((تنزيه
الشريعة)) (٥٢٣/١)؛ وحكم عليه بالوضع الألباني في ((الضعيفة)) (٢٤٢/٢)
(١) الحافظ الثبت الناقد، الحسين بن علي بن يزيد بن داود أبو علي النيسابوري.
ولد سنة سبع وسبعين ومائتين ومات سنة تسع وأربعين وثلاثمائة. (تاريخ
بغداد ١٧/٨، المنتظم ٦/ ٦٩٣، تذكرة الحفاظ ٢٠٩/٣)
(٢) تقدم.
(٣) إسحاق بن سويد الرملي. مات سنة أربع وخمسين ومائتين. وثقه النسائي
وغيره. وقال الذهبي: كان يفهم ويحفظ. (تاريخ الإسلام - وفيات ٠١٣)
(٤) إبراهيم بن الغطريف بن سالم. قال الحافظ: ((وقع ذكره في حديث أخرجه
ابن منده في ((المعرفة)) في ترجمة جده؛ قال العلائي في ((الوَشْي)): رجال هذا
السند لا يعرفون)). (لسان الميزان ١/ ١٣٣)
(٥) غطريف بن سالم. أورده الحافظ في ((اللسان)) وذكر قول العلائي السابق.
(لسان الميزان ٦/ ٨٠٣)
(٦) في ((معرفة أبي نعيم)): ((عبد الله بن كدير)) وفي ((الإصابة)): ((عبد الله بن
الكدير ابن أبي طلابة)). وفي ((اللسان)): ((عبد الله بن كريز)). انظر: ((المعرفة))

٤٥٣ ٣
من حرف الألف - فصل إن
أبي طلاسة(١) عن أبيه(٢) عن جده أبي طلاسة عن عبد الجبار بن الحارث بن
مالك قال: وفدت على رسول الله وَ خلقه من أرض الشراة فأتيته فحييته بتحية
العرب فقلت: أنعِمْ صباحا! فقال: ((إنَّ الله قد حيَّ محمدا وأمَّتَه بغير هذه
التحية بالتسليم بعضها على بعضٍ قال: فقلت: السلام عليك يا رسول الله!
فقال لي: وعليك السلام؛ ثم قال لي: ما اسمك؟ قلت: الجبار بن الحارث.
قال: أنت عبد الجبار بن الحارث))(٣). قلت.
٦٧٦ - أخبرنا إسماعيل بن مَلَّة(٤) حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن
(٢١٣/٣) و)) الإصابة)) (٧٧٢/٤) و))اللسان)) (٩٤٥/٤)
(١) عبد الله بن كُرَيْز (كذا في اللسان) بن أبي طلاسة بن عبد الجبار بن الحارث
المناري. أورده الحافظ في اللسان وذكر قول العلائي السابق. (لسان الميزان
٤/ ٩٤٥)
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) ضعيفٌ فيه مجاهيل؛ أخرجه مطولا أبو نعيم في ((المعرفة)) (/ ٣٥٣٥٢١٣٣)
من طريق إسحاق بن سويد به.
وعزاه الحافظ في ((الإصابة)) (٩٢٣/٣) إلى ابن منده في ((المعرفة)) ومن طريقه
أخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق)» (٣١/٤٣) عن إسحاق بن سوید به.
(٤) العالم المحدث، إسماعيل بن محمد بن أحمد بن ملة أبو عثمان المحتَسِب
الأصبهاني صاحب المجالس المشهورة. مات سنة تسع وخمسمائة. قال ابن
ناصر: وضع حديثا، وأملاه، وكان يخلط. وقال الحافظ: ولو ذكر ابن ناصر

٤٥٤٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
أحمد(١) حدثنا أبو محمد بن حیان حدثنا أبوبكر بن أبي عاصم (٢) حدثنا
دحيم (٣) حدثنا الوليد بن مسلم(٤) حدثنا سعيد بن عبد العزيز(٥)
عن مكحول(٦) عن أبي إدريس(٧) عن عبد الله بن حوالة قال: قال
الحديث لأفاد. وقد وثقه أبو منصور اليزدي؛ وقال ابن النجار: قد وصفه
شيرويه الحافظ بالصدق ولا أعلم لأحد فيه طعنا إلا ما حكي عن ابن ناصر
والله أعلم بحقيقة الحال؛ وقد أثنى عليه أيضا الحافظ أبو نصر اليونارتي.
(سير أعلام النبلاء ٩١/ ١٨٣ الكامل لابن الأثير ٥١٥/٠١ لسان الميزان
٩٦١/٢ الکشف الحثيث ص ٠٧)
(١) لعله عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو نصر الهمذاني المعروف
بابن شاذي. مات سنة أربع وستين وأربعمائة. قال شيرويه لم يقض لي السماع
منه و کان يسلك مسلك الملامتیة. (لسان الميزان ٤٢١/٥)
(٢) تقدم.
(٣) هو عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو تقدم.
(٤) في (ي) و(م):)) ابن سلمة)) والصواب ما أثبته؛ وهو الوليد بن مسلم بن
شهاب أبو بسر العنبري البصري. من الخامسة. ثقة. (التقريب برقم ٥٥٤٧)
(٥) سعيد بن عبد العزيز التنوخي الدمشقي. مات سنة سبع وستين ومائة وقيل
بعدها وله بضع وسبعون. ثقة إمام سواه أحمد بالأوزاعي. وقال أبو مسهر:
كان قد اختلط قبل موته. (التقريب برقم ٨٥٣٢)
(٦) هو الشامي تقدم وهو صدوق.
(٧) هو الخولاني تقدم.

٤٥٥٪
من حرف الألف - فصل إن
رسول الله وَ له: ((إنَّ الله قد تكفل لي بالشام [م/ ٢٥٥] وأهلِه))(١).
(١) صحيح؛ أخرجه أحمد في ((مسنده)) (٣٣/٥) وفي ((فضائل الصحابة))
(٧٩٨/٢) وابن حبان في ((صحيحه)) (٦٠٣٧) والحاكم في ((المستدرك))
(٥٥٥/٤) والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (٩/ ٩٧١) وفي ((دلائل النبوة))
(٣٩٥٢ و٤٩٥٢) والحارث في)) مسنده)) -بغية الباحث (٢١٣/١)-
والضياء في ((المختارة)) (٩ / ٢٧٢) من طريق سعيد بن عبد العزيز به.
وقال الحاكم: ((صحيح الإسناد)). ووافقه الذهبي وأقر هما الألباني في ((صحيح
الترغيب والترهيب)» (٨٠٣)
وأخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (٣٨٢) من طريق سعيد بن عبد العزيز
عن مکحول وربیعة بن یزید عن أبي إدريس به.
وأخرجه أحمد في ((مسنده)) (٣٣/٥) من طريق محمد بن راشد عن مكحول
به.
وأخرجه أبو داود في ((سننه)) (٦/٢) وأحمد في ((مسنده)) (٠١١/٤) والطبراني
في ((مسند الشاميين)) (١٤١١) من طريق بقية عن بحير بن سعد عن خالد بن
معدان عن أبي قُتيلة عن عبد الله بن حوالة الأزدي به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (٦/ ١٣٣) والفسوي في ((المعرفة
والتاريخ)) (٨٨٢/٢) والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (٥٣/٢) وأبو عمرو
الداني في ((الفتن)) (١٠٥) من طريق نصر بن علقمة عن جبير بن نفير عن
عبد الله بن حوالة به.
وأخرجه أيضا في «مسنده)) (٨٨٢/٥) من طريق حریز عن سليمان بن شمير
عن ابن حوالة به.

٤٥٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
قلت: هو في سنن أبي داود(١).
٦٧٧ - [ي / ١١٧ / ب] أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا
الطبراني حدثنا الحضرمي (٢) حدثنا محُرِز بن سلمة(٣) حدثنا الدراوردي(٤)
عن عبيد الله بن عمر(٥) عن بشير بن محمد بن عبد الله بن زيد (٦) عن أبيه (٧)
وقال الألباني في صحيح سنن أبي داود: ((إسناده صحيح وله طرق صحح
أحدها الحاكم والذهبي)».
(١) رمز لأبي داود بـ: (د)) وسقطت من (م).
(٢) هو مطين تقدم.
(٣) محرز بن سلمة العبدي المكي ثم البغدادي. مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.
قال الذهبي: ثقة حج ثمانين حجة. (الثقات ٢٩١/٩ الكاشف ٤٤٢/٢)
(٤) عبد العزيز بن محمد بن عبيد أبو محمد الدراوردي الجهني مولاهم المدني.
مات سنة ست أو سبع وثمانين ومائة. قال النسائي: حديثه عن عبيد الله
العمري منكر. وقال الحافظ: صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطئ.
(تهذيب التهذيب ٦/ ٥١٣ التقريب برقم ٩١١٤)
(٥) عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو عثمان العمري
المدني. مات سنة بضع وأربعين ومائة. ثقة ثبت. (التقريب برقم ٤٢٣٤)
(٦) بشير بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري. قال الدار قطني:
((لم يدرك جده عبد الله بن زيد))؛ وروايته هنا عن أبيه. (سنن الدار قطني
٤ / ٠٠٢)
(٧) محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري المدني. من الثالثة. ثقة.

٣٥٤٥٧
*ي من حرف الألف - فصل إن
قال: تصدق عبد الله بمال لم يكن له غيره فدفعه إلى رسول الله(١) وَ ل فجاء
أبوه إلى رسول الله (٢) مَّ } فقال: يا رسول الله! إن عبد الله تصدق بماله وهو
الذي كان يعيش فيه فدعا رسول الله وَّهو عبد الله ابن زيد(٣) فقال: ((إنَّ الله
قد قبل منك صدقتك وردها ميراثا على أبويك))(٤). قلت.
(التقريب برقم ٠٢٠٦)
(١) في (ي) و(م): ((إلى النبي ◌َّ)).
(٢) في (ي) و(م): ((إلى النبي ◌َّ)).
(٣) ترك مكان ((ابن زيد)) بياضا في (ي) و(م).
(٤) ضعيفٌ فيه انقطاع؛ أخرجه أبو نعيم في ((المعرفة)) (٩٢٦٢ و٩٨٦٣) وابن
زنجویه في «الأموال» (٨٨٨١) من طریق الدراوردي به.
وقال: «ورواه سعيد بن أبي مريم عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله عن بشير بن
محمد بن عبد الله بن زيد أن عبد الله قال: فذكر مثله)).
وأخرجه الدار قطنى في ((سننه)) (٢٠٥٤) من طريق عبد الوهاب عن عبيد الله
ابن عمر عن بشیر بن محمد عن عبد الله بن زید به.
وقال: «هذا مرسل بشیر بن محمد لم يدرك جده عبد الله بن زید. ورواه يحيى
القطان عن عبيد الله فبین إرساله في روايته إياه)).
فالصواب إذن الطريق المنقطع وذلك أنه رواية الأكثر والأقوى.
وأخرجه (٣٠٥٤) من طريق يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر
عن بشير بن محمد بن عبد الله الأنصاري أن جده عبد الله فذكره.
وأورده ابن الأثير في ((أسد الغابة» (١ / ٤٩٣) معلقا عن الدراوردي به وعزاه
لا بن منده.

٤٥٨
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
٦٧٨ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا أبي حدثنا شعيب
ابن يعقوب (١) حدثنا أحمد بن مهران(٢) حدثنا الحسن بن قتيبة(٣) حدثنا
عبد الله بن زياد(٤) عن نافع عن ابن عمر: ((إنَّ الله قسم الحياء في عشرة
أجزاء فجعل في النساء تسعةً وللرجال واحدًا؛ ولولا ذلك لتساقطْنَ تحت
ذكوركم كما تتساقط البهائم تحت ذكورها - وفي لفظ: لتنزلنَّ الرجال
مساورةً أي قهرًا))(٥).
(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) أحمد بن مهران بن المنذر بن القطان أبو جعفر الهمذاني. قال ابن أبي حاتم:
صدوق. وذكره ابن حبان في ((الثقات)). وقال الذهبي: لا يعتمد عليه.
(الجرح والتعديل ٦٧/٢ الثقات ٨٤/٨ ميزان الاعتدال ١ / ٩٥١ لسان
الميزان ١ / ١٨٦)
(٣) تقدّم!
(٤) عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان أبو عبد الرحمن المخزومي المدني
قاضيها. قال البخاري: سكتوا عنه. وقال أبو زرعة: لا شيء. وقال أبو حاتم:
ضعيف الحديث سبيله سبيل الترك. وقال أبو داود: كان من الكذابين. وقال
النسائي والدار قطني: متروك. وقال الحافظ: متروك اتهمه بالكذب أبو داود
وغيره. (تهذيب التهذيب ٣٩١/٥ التقريب برقم ٦٢٣٣)
(٥) ضعيفٌ جدًّا فيه عبد الله بن زياد بن سليمان وأحمد بن مهران وفيه من لم أقف
له على ترجمة؛ عزاه المتقي في ((كنز العمال)) (٧٢٩٦) إلى المؤلف ولم أقف عليه
عند غيره.

٣٥٤٥٩
من حرف الألف - فصل إن
٦٧٩ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا أبي حدثنا
أحمد ابن يزيد (١) حدثنا سعيد بن عيسى أبو عثمان(٢) حدثنا أبو داود(٣)
[أ/ ٦٧ / أ] حدثنا [ ... ] عن سعيد بن عروبة (٤) عن قتادة [م/ ٢٥٦] عن
أنس قال: قال رسول الله وَ له: ((إنَّ الله كتب كتابا قبل أن يخلق السماوات
والأرض وهو عنده فوق العرش والخلق منتهون إلى ما في ذلك الكتاب؛
وذلك تصديق قول الله في كتابه: ﴿ وَإِنَّهُ فِى أَمِّ الْكِتَبِ لَدَيْنَا لَعَلِىُّ
حَكِيمُ ﴾))(٥). [ي/ ١١٨ / أ] قلت.
(١) أحمد بن يزيد بن إبراهيم بن الوَرْتَنِيس أبو الحسن الحراني. قال أبو حاتم:
ضعيف الحديث أدركته. ووثقه مسلمة. وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال:
يغرب. (تهذيب التهذيب ١/ ٨٧ التقريب برقم ٧٢١)
(٢) سعيد بن عيسى بن تَلِيد الرعيني القِتْبَاني. مات سنة تسع عشرة ومائتين. ثقة
فقيه. (التقريب برقم ٧٧٣٢)
(٣) سليمان بن داود بن الجارود أبو داود الطيالسي البصري. مات سنة أربع
ومائتين. قال الحافظ: ثقة حافظ غلط في أحاديث. (التقريب برقم ٠٥٥٢)
(٤) سعيد بن أبي عروبة مهران أبو النضر اليشكري مولاهم البصري. مات
سنة ست وقيل سبع وخمسين ومائة. قال الحافظ: ثقة حافظ كثير التدليس
واختلط وكان من أثبت الناس في قتادة. (التقريب برقم ٥٦٣٢)
(٥) سورة الزخرف آية: ٤؛ والحديث ضعيفٌ فيه أحمد بن يزيد وعنعنة سعيد بن
أبي عروبة وقتادة؛ عزاه المتقي في ((كنز العمال)) (٣٨٥) إلى ابن مردويه
والمؤلف ولم أقف عليه عند غير المؤلف.

٤٦٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
٦٨٠ - أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم أخبرنا محمد بن إبراهيم(١)
حدثنا الحسين بن محمد بن حماد (٢) حدثنا سليمان بن عمر بن خالد(٣) حدثنا
وهب بن راشد(٤) عن ثور بن يزيد(٥) عن عمرو (٦) بن سلامة عن أبيه(٧)
(١) لم یتبين لي من هو.
(٢) الحسن بن محمد بن حماد. لم يذكر فيه أبو نعيم جرحا ولا تعديلا. (تاريخ
أصبهان ١٣٨/١)
(٣) سليمان بن عمر بن خالد أبو أيوب القرشي العامري الرقي المعروف بابن
الأقطع. مات سنة تسع وأربعين ومائتین.لم یذکر فیه ابن أبي حاتم جرحا ولا
تعديلا. وذكره ابن حبان في ((الثقات)). (الجرح والتعديل ١٣١/٤ الثقات
٢٨٠/٨)
(٤) وهب بن راشد الحجري. قال أبو حاتم: منكر الحديث، حدث بأحاديث
بواطيل. وقال ابن حبان: لا يحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به. وقال ابن
عدى: ليس حديثه بالمستقيم، أحاديثه كلها فيها نظر. وقال الدار قطني:
متروك. (الجرح والتعديل ٩/ ٢٧ المجروحين ٣/ ٧٥ ميزان الاعتدال
٤/ ٣٥٢)
(٥) ثور بن يزيد أبو خالد الحمصي الكلاعي. مات سنة خمسين وقيل ثلاث أو
خمس وخمسين ومائة. ثقة ثبت إلا أنه يرى القدر. (التقريب برقم ٨٦١)
(٦) في (ي) و(م): ((محمد)).
(٧) سلامة بن قيصر ويقال سلمة. قال البخاري: لا يصح حديثه. وقال أبوحاتم:
شامي ليس حديثه بشيء من وجه يصح ذكر صحبته. وقال الذهبي: تابعي