النص المفهرس

العَرَائِ المُلَفَطَّةُ
مِنٌ مُسْتَدِالْفِرْدَوْسُِّ
المُسَتَّى ((زَهْرَ الفِزْدَ وْسْ»
لِحَافِظ أحمد بن عليّبن محمّد بن عليّبن محمٍ العَبْقِلانيّ
ت ٨٥٢ هـ
(يطبع لأول مرّة)
حَقَقَ هَذَا الْجُزْءَ وَخَزَجَ أَجَادِيْنَهُ
الدكتور محمّد مرتضى سليمان يونس
اعْتَنَى بِهِ وَقَامَ بِتَنْشِيُقِهِ
الدكتور أبو بكر أحمد جالو
الجزء الثَّانِى
حَمَ عَ دَارِ الّ
الإمارات العربية المتحدة - دبي

العَرَائِبِ المِسْطِبَفِظَةُ
مِنْ مُشِنْدِالْفِرْدَوْسِ
المسَتَّى ((زَهْرَ الفِرْدَوْسَ»
الجزء الثَّانِى

YEAR OF
ZAYED
عام
زايد
جميع الحقوق محفوظة
الطّبْعَةُ الْأُولَى
١٤٣٩ هـ - ٢٠١٨ م
دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري
تصريح رقم ٢٠١٨/٨٠ م
جَمَعَيُ دَارِ الشر
،٧، ١٠
Dar Al Ber Society
الامارات العربية المتحدة - دبي ص.ب: ٥٧٣٢
هاتف: ٠٠٩٧١٤٣١٨٥٠٠٠
فاكس: ٠٠٩٧١٤٣٥٢٨٢٨٦
daralber@emirates.net.ae
www.daralber.ae

من حرف الألف - فصل إذا
٤٣٧ - [أ/ ٤٣/ أ] قال: حدثنا أبو العلاء بن نصر (١) إملاءً حدثنا
محمد بن علي البزَّار(٢) حدثنا محمد بن [ي/ ٨٢ / أ] عمر التِّكَكِي(٣)
حدثنا الفضل بن [الفضل] (٤) الكندي(٥) حدثنا عبد الله بن أبي سفيان
المَوْصِلي (٦) حدثنا يمان بن سعيد الَّصِّيصي(٧)
(١) حمد بن نصر بن أحمد بن محمد بن معروف أبو العلاء الهمذاني الأعمش.
ولد سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة ومات سنة اثنتي عشرة وخمسمائة. وصفه
الذهبي بالحافظ الأديب. (تذكرة الحفاظ ١٢٤٨/٤ طبقات الحفاظ ص
٩٢).
(٢) محمد بن علي أبو جعفر البزار صاحب أبي عون الواسطي في القراءات.
قال ابن النجار: هو مجهول لا أعرف له ذكرا. وقال الجزري: مقرئ مشهور
ضابط. (غاية النهاية ٨٨/١ و ٢١٤/٢ لسان الميزان ٣٩٨/٧)
(٣) محمد بن عمر بن عزيز بن عمران، أبو بكر الهمذاني التككي-بكسر التاء
المنقوطة من فوقها باثنتين وفتح الكاف وفي آخرها كاف أخرى، نسبة إلى
تکك وهي جمع تکة -. مات سنة تسعین وثلاثمائة. قال شیرویه: هو صدوق.
(الأنساب ١/ ٤٧٣ تاريخ الإسلام - وفيات ٣٩٠)
(٤) انطمست في الأصل والمثبت من (ي) و(م).
(٥) الفضل بن الفضل بن العباس الكندي إمام جامع همذان. مات سنة ستين
وثلاثمائة. قال شيرويه: كان صدوقاً. (تاريخ الإسلام ١٨٩/٦)
(٦) لم أقف له على ترجمة.
(٧) يمان بن سعيد بن خلف اليحصبي المؤدب من أهل المصيصة. والمصيصة

الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضي سليمان
حدثنا أيمن بن داود المَوْصلي(١) حدثنا موسى بن عيسى عن أنس قال:
قال رسول الله وَّ: ((إذا هَمَّ العبدُ(٢) أن يبزُقَ في المسجدِ؛ اضْطَرَبَتْ
أركانُه وانزوى كما تَنزَوِي الْجِلْدَةُ في النَّار فإنْ هو ابتلعها أخرج الله منه
اثنين وسبعين داءً وكتب له بها ألفَيْ ألفٍ حسنةً))(٣).
٤٣٨ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار البصري(٤) حدثنا
بالفتح ثم الكسر والتشديد وياء ساكنة وصاد أخرى كذا ضبطه الأزهري
وغيره من اللغويين بتشديد الصاد الأولى- ذكره ابن حبان في الثقات وقال:
ربما خالف. (الثقات ٢٩٢/٩ معجم البلدان ١٤٤/٥)
(١) لم أقف له على ترجمة و كذلك شيخه.
(٢) كلمة ((العبد)) تكررت في (ي).
(٣) موضوع؛ عزاه السيوطي في ((جمع الجوامع)) (١ / ٩٢) إلى المؤلف ولم أقف
عليه عند غيره.
وأورده ابن عراق في «تنزيه الشريعة)) (١١٣/٢) والفتني في ((تذكرة
الموضوعات)) (٣٧/١) والشوكاني في الفوائد المجموعة (٢٦/١)؛ وقال
ابن عراق: ((في سنده من لم أعرفه».
وأورده مختصرا الغزالي في ((الإحياء))؛ وقال العراقي في ((تخريج أحاديث
الإحياء)) (١٩٧/١): ((لم أجد له أصلا)».
(٤) عبد الملك بن عبد الغفار بن محمد بن المظفر أبو القاسم الفقيه الهمذاني
الملقب بُنجِير المعروف بخِيلة. مات سنة سبعين وأربعمائة. قال ابن ماكولا:

من حرف الألف - فصل إذا
محمد بن عبد الملك بن [بشران ببغداد](١) حدثنا محمد بن المظفّر [م / ١٨١]
الحافظ (٢) حدثنا زكريا بن يحيى بن يعقوب المقدسي(٣) حدثنا إبراهيم بن
محمد بن يوسف (٤) حدثنا محمد بن [عبد الرحمن القُشَيِرْي](٥).
كان ثقة خيرا. (الإكمال ٢/ ١٣ المنتظم ٣١٥/٨ تبصير المنتبه ١/ ٢٤٢).
(١) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و(م).
(٢) محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى بن محمد بن عبد الله بن إياس أبو
الحسين البزاز. قال الدار قطني وابن أبي الفوارس والعتيقي: ثقة مأمون.
وزاد الدار قطني: يميل إلى التشيع قليلا ما لا يضر. (تاريخ جرجان ١/ ١١٠
لسان الميزان ٣٨٣/٥).
(٣) هو أبو القاسم زكريا بن يحيى بن يعقوب بن بشر بن أعين؛ ورد ذكره في
((تاريخ دمشق)) (٢٤٣/٥٢) ولم أقف له على ترجمة.
(٤) إبراهيم بن محمد بن يوسف بن سرج أبو إسحاق الفريابي نزيل بيت المقدس.
قال أبو حاتم والذهبي: صدوق. وقال الأزدي: ساقط. وقال الذهبي: لا
يلتفت إلى قول الأزدي فإن في لسانه في الجرح رهَقًا. وقال الحافظ: صدوق
تكلم فيه الساجي. (ميزان الاعتدال ١/ ٦١ الكاشف ٢٢٣/١ تهذيب
التهذيب ١/ ١٤٠ التقريب برقم ٢٤٢).
(٥) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و(م)؛ وهو محمد بن عبد الرحمن
القشيري المقدسي الكوفي. قال الأزدي: كذاب متروك الحديث. وقال
ابن عدي بعد ما ذكر له مناكير: وفيه جهالة وهو متهم ليس بثقة. وقال
الدار قطني: متروك الحديث. وقال الخليلي: شامي يأتي بمناكير عن مسعر.

الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
500
حدثنا مِسْعَر (١) عن سعيد(٢) عن أبيه(٣) عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله وَيّ: ((إذا جامع أحدُكم فلا يُكْثِرِ الكلامَ فإنّه يُورثُ(٤)
الَخَرَس (٥)؛ ولا ينظر إلى الفرجِ [فإِنَّه يورث العمى]))(٦).
وقال الذهبي: متهم ليس بثقة. (ضعفاء العقيلي ٤/ ١٠٢ الكامل ٦/ ٢٥٧
ميزان الاعتدال ٣/ ٦٢٣ لسان الميزان ٧/ ٢٨٧)
(١) مسعر بن كدام بن ظهير أبو سلمة الهلالي الكوفي. مات سنة مائة وثلاث أو
خمس و خمسين. ثقة ثبت فاضل. (التقريب برقم ٦٦٠٥)
(٢) سعيد بن كيسان أبو سعد المقبري المدني. مات في حدود المائة والعشرين
وقيل قبلها وقيل بعدها. ثقة تغير قبل موته بأربع سنين وروايته عن عائشة
وأم سلمة مرسلة. (التقريب برقم ٢٣٢١)
(٣) كيسان أبو سعيد المقبري المدني مولى أم شريك. مات سنة مائة. ثقة ثبت.
(التقريب برقم ٥٦٧٦).
(٤) في (م): ((یولد)).
(٥) ذهاب الكلام عِيّاً أَو خِلْقَةً. (لسان العرب ٦/ ٦٢)
(٦) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و(م)؛
والحديث موضوع آفته محمد ابن عبد الرحمن القشيري أخرجه ابن الجوزي
في ((الموضوعات)) (١٢٧٩) من طريق أبي الفتح الأزدي عن زكريا بن يحيى
به.
وأورده الفتني في ((تذكرة الموضوعات)) (١٢٦/١) والشوكاني في ((الفوائد
المجموعة)) (ص ١٢٨) وقال الفتني: ((وروي: يورث الخرس والفأفأة)).

٩
من حرف الألف - فصل إذا
٤٣٩ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو علي بن البناء(١) أخبرنا أبو الحسين
ابن بشران(٢) أخبرنا [عبد الصمد بن علي بن مُكْرَم](٣)
وعزاه المتقي الهندي في ((كنز العمال)) (٤٢٨/١٦) إلى الأزدي والمؤلف
والخليلي في مشیخته.
وقال الخليلي: «تفرد به محمد بن عبد الرحمن القشيري وهو شامي يأتي
بمناکیر)».
وأورد الشق الأول الذي يخص الكلام الفتني في ((تذكرة الموضوعات))
(٨٩٨/١) من حديث ابن عباس وقال: ((وفيه بقية يدلس وعن أبي هريرة
وفيه إبراهيم بن محمد ساقط. قلت: قال ابن الصلاح: إنه جيد الإسناد)).
وتعقب السيوطي في ((اللآلئ)) (٢/ ١٧٠) كلام الأزدي في الفريابي فقال:
روی له «ابن ماجه» ثم ذکر قول الذهبي في الفریابي.
(١) الحسن بن أحمد بن عبد الله أبو علي ابن البناء المقرئ البغدادي الحنبلي. مات
سنة إحدى وسبعين وأربعمائة. أشار إلى ضعفه شجاع الذهلي والساجي.
وقال الذهبي: الرجل في نفسه صدوق. (المنتظم ٣١٩/٨ سير أعلام النبلاء
١٨/ ٣٨٠ غاية النهاية ١ / ٢٠٦، النجوم الزاهرة ١٠٧/٥)
(٢) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران بن محمد بن بشر، أبو الحسين الأموي
البغدادي. ولد سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ومات سنة خمس عشرة وأربعمائة.
قال الخطيب: كان صدوقا ثبتا. (تاريخ بغداد ٩٨/١٢، المنتظم ١٨/٨، سير
أعلام النبلاء ١٧/ ٣١١)
(٣) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و(م).

الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
أخبرنا(١) السري بن سهل(٢) حدثنا عبد الله بن رشيد(٣) حدثنا محمد بن
الزبرقان (٤) عن [ثور بن يزيد](٥)
(١) في (م): ((أخبرني)).
(٢) السري بن سهل. قال البيهقي: عن ابن رشيد لا يحتج به ولا بشيخه.
وقال الحافظ: ولعله السري بن عاصم. وابن عاصم هذا كذبه ابن خراش
وابن النقاش. وقال ابن حبان: يسرق الحديث ويرفع الموقوفات لا يحل
الاحتجاج به. وقال ابن عدي: يسرق الحديث. وقال الأزدي لا يحتج به.
وقال الدار قطني: ضعيف. (المجروحين ١/ ٣٥٥ الكامل ٣/ ٤٦٠ ضعفاء
الدار قطني ص ٩٧ السنن الكبرى ١٠٨/٦ لسان الميزان ٢٢/٤).
(٣) عبد الله بن رشيد أبو عبد الرحمن الجنديسابوري. مات سنة ثلاث عشرة
ومائتين. قال ابن حبان: مستقيم الحديث. وقال البيهقي كما تقدم: لا يحتج
به. (الثقات ٣٤٣/٨ السنن الكبرى ١٠٨/٦ لسان الميزان ٢٨٥/٣)
(٤) محمد بن الزبرقان أبو همام الأهوازي. وثقه ابن المديني والدار قطني. وقال
ابن معين: لم يكن صاحب حديث ولكن لا بأس به. وقال البخاري: معروف
الحديث. وقال أبو حاتم: صالح الحديث صدوق. وقال النسائي: ليس به
بأس. وقال ابن حبان: ربما أخطأ. وقال الحافظ: صدوق ربما وهم. (تهذيب
التهذيب ٩/ ١٤٦ التقريب برقم ٥٨٨٤)
(٥) غير ظاهر في الأصل والمثبت من اي) و(م)؛ وهو ثور بن يزيد بن زياد
أبو خالد الحمصي الكلاعي. مات سنة مائة وخمسين وقيل ثلاث أو خمس
وخمسين. ثقة ثبت إلا أنه يرى القدر. (التقريب برقم ٨٦١)

من حرف الألف - فصل إذا
عن [مهاصر ابن حبيب](١) عن أبي سلمة(٢) عن أبي هريرة قال قال
رسول الله وٌَّ: ((إذا سافرتم فَلْيَؤُمَّكُمْ أقرؤُكم وإنْ كان أصغركم سنًّا وإِذا
أَمَّكم [فهو أميرُكم])»(٣).
(١) غير ظاهر في الأصل وفي (ي): ((مه ... بن حريث)) وفي (م) ترك مكان
((مهاصر)) بياضا؛ والتصويب من ((كشف الأستار)) (٢٢٩/١)؛ وهو
مهاصر بن حبيب الزبيدي الشامي. قال العجلي وابن أبي حاتم: لا بأس
به. وذكره ابن حبان في ((الثقات)). (ثقات العجلي ٢/ ٣٠١ الجرح والتعديل
٤٣٩/٨ ثقات ابن حبان ٤٥٤/٥)
(٢) أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني. ولد سنة بضع وعشرين
ومات سنة مائة وأربع وتسعين. ثقة مكثر. (التقريب برقم ٨١٤٢)
(٣) ضعيفٌ فيه السري بن سهل وشيخه؛ أخرجه البزار في ((مسنده)) - كما في
((كشف الأستار)» (٤٦٦) - من طريق محمد بن حميد الجنديسابوري عن
عبد الله بن رشید به.
وقال: ((وبهذا اللفظ لا نعلمه يروى عن النبي ◌َّلو إلا من رواية أبي هريرة
بهذا الإسناد وقد روى أبو هريرة وغيرُه بعض هذا فأمّا بهذا اللفظ فلا ولا
روى أبو مهاصر عن أبي سلمة إلا هذا)).
وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٦٤/٢): ((رواه البزار وإسناده حسن)).
وقال (٥/ ٢٥٥): ((رواه البزار وفيه من لم أعرفه. فتعقبه الألباني بأنَّ قوله:
إسناده حسن غیر حسن.
وقال المناوي في ((فيض القدير)) (٣٦٨/١): ((ورمز السيوطي لحسنه ووافقه

١٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
٤٤٠ - [ي/ ٨٢/ ب] قال: أخبرنا الدوني(١) أخبرنا ابن الكسار(٢)
أخبرنا ابن السني(٣) حدثنا أحمد بن منيع بن عبد الرحمن [ ... ] (٤) أبو جعفر
البغدادي(٥) حدثنا أحمد بن منصور الرمادي(٦) حدثنا يحيى بن أبي
الهيثمي وقال: إسناده حسن)).
وضعفه الألباني في ((الضعيفة)) (٢٦٢٣) وفي ((ضعيف الجامع)) (٥٣٤)
(١) الشيخ العالم الزاهد الصادق، عبد الرحمن بن حمد بن الحسن بن عبد الرحمن
أبو محمد الدوني الصوفي. ولد سنة سبع وعشرين وأربعمائة ومات سنة
إحدى وخمسمائة. قال شيرويه: كان صدوقا متعبدا. وقال السلفي: كان
سفياني المذهب ثقة. (سير أعلام النبلاء ٢٣٩/١٩ الوافي بالوفيات ٦/ ٦٨)
(٢) القاضي الجليل العالم الصدوق، أحمد بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن
بوان، أبو نصر الدينوري المعروف بالكسار. (سير أعلام النبلاء ١٧/ ٥١٤
المعين في طبقات المحدثين ١/ ٣٤)
(٣) الحافظ الثقة أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أسباط أبو بكر
الدينوري مولى جعفر بن أبي طالب الهاشمي؛ ويعرف بابن السني راوي
سنن النسائي. (تذكرة الحفاظ ٩٣٩/٣ سير أعلام النبلاء ٣/ ٩٣٩ طبقات
الحفاظ ١/ ٧٥)
(٤) كلمة غير واضحة في الأصل وفي (ي) و(م): ((ابن حوشي بن جعفر)).
(٥) أحمد بن منيع بن عبد الرحمن أبو جعفر البغوي البغدادي الأصم. مات سنة
أربع وأربعين ومائتين وله ثمانون سنة. ثقة حافظ. (التقريب برقم ١١٤)
(٦) تصحفت في (ي) و(م) إلى ((الزيادي)) وهو أحمد بن منصور بن سيار أبو بكر

١٣%
من حرف الألف - فصل إذا
بكير(١) حدثنا [فضيل بن رزوق](٢) عن عطية(٣) عن أبي سعيد قال: قال
البغدادي الرمادي. مات سنة خمس وستون ومائتین. ثقة حافظ طعن فيه أبو
داود لمذهبه في الوقف في القرآن. (التقريب برقم ١١٣)
(١) يحيى بن أبي بكير واسمه نسر - بفتح النون وسكون المهملة - الكرماني
الكوفي ثم البغدادي. مات سنة ثمان أو تسع ومائتين. ثقة. (التقريب برقم
٧٥١٦)
(٢) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و(م)؛ وهو فضيل بن مرزوق أبو
عبد الرحمن الرقاشي الأغر الكوفي. مات في حدود سنة ستين ومائة. وثقه
الثوري وابن عيينة وابن معين. وزاد ابن معين: إلا أنه شديد التشيع. وقال أبو
حاتم: صدوق بهم كثيرا يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن حبان: يخطئ على الثقات ويروي عن عطية الموضوعات. وقال
ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال الحافظ: صدوق يهم ورمي بالتشيع.
(تهذيب التهذيب ٢٦٨/٨ التقريب برقم ٥٤٣٧)
(٣) عطية بن سعد بن جُنَادة أبو الحسن العوفي الجدلي الكوفي. مات سنة إحدى
عشرة ومائة. قال ابن معين: صالح. وضعفه أحمد والنسائي. وقال أبو زرعة
الرازي: لين. وقال مسلم: بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي ويسأله عن
التفسير وكان يكنيه بأبي سعيد فيقول: قال أبو سعيد. وقال البزار: يتشيع.
وقال أبو داود: ليس بالذي يعتمد عليه. وقال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه
إلا على التعجب. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه. وقال الحافظ:
صدوق يخطئ كثيرا وكان شيعيا مدلسا. (تهذيب التهذيب ٧/ ٢٠١ التقرب

١٤
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
رسول الله وَله: ((إذا استيقظ [الرجل](١) من منامه فقال: ((سبحان الذي
يُحيي ويُميت وهو على كل شيء قدير)) قال الله: ((صدق عبدي وشكر)))(٢).
٤٤١ - قال: أخبرنا أبو سعد محمد بن علي المعمار(٣) حدثنا أبو نعيم (٤)
(٥)
حدثنا ابن فارس
برقم ٤٦١٦)
(١) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و(م).
(٢) ضعيفٌ فيه عطية العوفي وفضيل بن مرزوق؛ أخرجه ابن الجعد في ((مسنده))
(٢٠٣٧) وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (١١) من طريق أحمد بن
منصور الرمادي به.
وفي روايتهما زيادة: "اللهم اغفر لي ذنوبي يوم تبعثني من قبري اللهم قني
عذابك يوم تبعث عبادك)) وفيها أيضا: ((يحيي الموتى)) بدلا من (يحيي
ویمیت)).
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) الحافظ الثقة العلامة أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن
مهران، أبو نعيم الأصبهاني الصوفي. ولد سنة ست وثلاثين وثلاثمائة
ومات سنة ثلاثين وأربعمائة. (تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٩٢، سير أعلام النبلاء
١٧/ ٤٥٣ شذرات الذهب ٢٤٥/٣)
(٥) عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس توفي سنة ست وأربعين وثلاثمائة.
(طبقات المحدثين بأصبهان ٤/ ٢٣٧)

من حرف الألف - فصل إذا
حدثنا [ ... ](١) الطبراني(٢) حدثنا [أحمد ابن عصام(٣) حدثنا إبراهيم] (٤) بن
عامر (٥) حدثتنا سفيان(٦) عن محمد بن [م/ ١٨٢] المنكدر(٧) عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله وَله: ((إذا استيقظ أحدكم من اللّيل فلْيُوقظ
امرأته فإنْ لم تستيقظْ فليَنضح في وجهها من الماء))(٨). قلت.
(١) كلمة غير واضحة في الأصل وترك مكانها بياضا في (ي) و(م).
(٢) الحافظ، الثقة، الرحال الجوال، محدث الإسلام، علم المعمرين، سليمان بن
أحمد ابن أيوب بن مطير أبو القاسم اللخمي الشامي الطبراني، صاحب
المعاجم الثلاثة. سنة ستين ومئتين، ومات سنة ستين وثلاثمائة. (أخبار
أصبهان ١/ ٣٣٥ طبقات الحنابلة ٤٩/٢ سير أعلام النبلاء ١١٩/١٦
طبقات الحفاظ ٣٧٢)
(٣) أحمد بن عصام بن عبد المجيد بن كثير أبو يحيى الأنصاري مولاهم
الأصبهاني. مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين. وثقه ابن أبي حاتم وأبو
الشيخ. (طبقات المحدثين بأصبهان ٣/ ٤٠ تاريخ الإسلام ٢١٠٦/١)
(٤) غير واضحة في الأصل والمثبت من (ي) و(م).
(٥). إبراهيم بن عامر الأشعري. مات سنة ستين ومائتين. قال أبو الشيخ: كان
خيرا فاضلا. (طبقات المحدثين بأصبهان ٢/ ٧٤).
(٦) هو سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري.
(٧) محمد بن المنكدر بن عبد الله التيمي المدني. مات سنة مائة وثلاثين أو بعدها.
ثقة فاضل. (التقريب برقم ٦٣٢٧).
(٨) ضعيفٌ لأن الطريق الصحيح فيها رواية ابن المنكدر عن راو مبهم عن أبي

الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
[قال أبو الشيخ: قال ابن ناجية:](١) حدثنا محمد بن مرداس (٢)
حدثنا يحيى بن كثير (٣).
هريرة؛ والحديث أخرجه عبد الرزاق في ((مصنفه)) (٤٨/٣) عن سفيان
الثوري عن ابن المنكدر قال: حدثني من سمع أبا هريرة لا أراه إلا رفعه
فذكر الحديث.
وأورده الدارقطني في ((العلل)) (١٣/٩) وذكر الاختلاف علي الثوري
فقال: ((يرويه الثوري واختلف عنه. فرواه أبو عامر العقدي عن الثوري
عن ابن المنكدر عن أبي هريرة. وخالفه عبد الرحمن بن مهدي؛ رواه عن ابن
المنكدر عمن سمع أبا هريرة. وكذلك قال وكيع وعبد الله بن الوليد العدني
وإبراهيم بن خالد الصنعاني عن الثوري وكلهم قال عن الثوري: إنه في شك
في رفعه. بغیر شك حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال: ثنا إسحاق بن
زريق قال: ثنا إبراهيم ابن خالد قال: ثنا الثوري عن محمد بن المنكدر قال:
حدثني من سمع أبا هريرة يقول - ولا أراه إلا رفعه فذكر الحديث)).
(١) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و(م)؛ وهو عبد الله بن محمد بن ناجية
أبو محمد البربري. قال الذهبي: كان إماما حجة بصيرا بهذا الشأن له مسند
کبیر ویقع في مائة جزء واثنین وثلاثین جزء. (تاريخ بغداد ١٠٤/١٠ سير
أعلام النبلاء ١٤/ ١٦٣)
(٢) محمد بن مرداس أبو عبد الله الأنصاري البصري. صدوق. (التقريب برقم
٦٢٧٨)
(٣) يحيى بن كثير أبو النضر صاحب البصري. ضعفه ابن معين وأبوزرعة وأبو

٥١٧
من حرف الألف - فصل إذا
عن أبي عامر الخزَّار(١) عن أبي الزبير (٢) عن [جابر قال: قال
رسول الله وَّي](٣): ((إذا استيقظ الإنسانُ من منامه ابتدره ملكٌ وشيطانٌ
[فيقول الملك](٤): افتح بخيرٍ ويقول الشيطان: افتح بشرِّ. فإنْ قال:
الحمد لله الذي أحيا نفسي بعد موتها [الحمد لله الذي يُمسك السماء أن
تقع على الأرض؛ والحمد لله الذي يُمسك التي قضى عليها الموت ويرسل
الأخرى إلى أجل مسمى طَرَد الَلَكُ الشيطانَ وظلَّ يَكْلؤُه))(٥).
حاتم والدار قطني. وزاد أبو حاتم: ذاهب الحديث جدا. وقال الفلاس:
لا يتعمد الكذب ويكثر الغلط والوهم. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال
الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب ٩/ ٣٨٥ التقريب برقم ٧٦٣١)
(١) صالح بن رستم أبو عامر المزني مولاهم الخزاز البصري. مات سنة مائة
واثنتين وخمسين. قال ابن معين: ضعيف. وقال أحمد: صالح الحديث. وقال
العجلي: جائز الحديث. وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال
أبو داود: ثقة. وقال الحافظ: صدوق کثیر الخطأ. (تهذيب التهذيب ٤/ ٣٤٢
التقريب برقم ٢٨٦١)
(٢) محمد بن مسلم بن تدرس أبو الزبير المكي الأسدي مولاهم. مات سنة ست
وعشرين ومائة. صدوق إلا أنه يدلس. (التقريب برقم ٦٢٩١)
(٣) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و(م).
(٤) .
(٥) ضعيفٌ فيه عنعنة أبي الزبير؛ أخرجه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (٨٥٣
و٨٥٤) وأبو يعلى في ((مسنده)) (١٧٩١) وعنه ابن السني في ((عمل اليوم

١٨
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
رواه ابن السني من وجه آخر عن المغيرة بن مسلم عن أبي الزبير](١).
٤٤٢ - [٤٣/٢ ب] [ي/ ٨٣/ أ] قال: أخبرنا أبي أخبرنا السيد
أبو طالب الحسني(٢)
والليلة)) (١٢)؛ وابن حبان في ((صحيحه)) (موارد الظمآن برقم ٢٣٦٢)
والحاكم في ((المستدرك)) (٢٠١١) وعنه البيهقي في)) الدعوات الكبيرات))
(١٢٨/٢)؛ والطبراني في ((الدعاء)) (٢٢٠ و٢٢١) وأبو نعيم في ((الحلية))
(٢٦١/٦) وابن أبي الدنيا في ((التهجد وقيام الليل)) (٥١٤) وابن نصر
المروزي في ((قيام الليل)) (ص١٠٨) وابن عبد البر في ((التمهيد)) (٤٦/١٩)
من طرق عن أبي الزبير به.
وأخرجه البخاري في ((الأدب المفرد) عن محمد بن المثنى عن ابن أبي عدي
عن الحجاج الصواف عن أبي الزبير عن جابر به موقوفا.
قال الحاكم (٥٤٨/١): ((هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه)).
وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد» (١٠/ ١٢٠): «رواه أبو يعلى ورجاله رجال
الصحيح غير إبراهيم بن الحجاج السامي وهو ثقة)).
(١) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و(م)؛ و)) أبي الزبير)) تصحف فيهما إلى
(الزبير)).
(٢) هو علي بن الحسين بن الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسن
ابن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو طالب
الحسني، الهمذاني. ولد سنة إحدى وأربعمائة، ومات سنة ست وسبعين
وأربعمائة. وثّقه ابن ماكولا. وقال شيروية: كان صدوقا. (الإكمال ١/ ٨١،

٤١٩
من حرف الألف - فصل إذا
حدثنا عبد الرزاق بن أحمد بن عبد الرحمن الخطيب(١) أخبرنا عبد الله بن
محمد بن جعفر(٢) دثنا أحمد بن جعفر بن نصر (٣) حدثنا عبد الواحد بن
محمد البجلي(٤) حدثنا محمد بن كثير القرشي(٥) عن داود بن أبي هند(٢) عن
الشعبي(٧) عن حذيفة قال: قال رسول الله وَّه: ((إذا استحلَّت هذه الأمةُ
تاريخ الإسلام ١٧٢/٣٢)
(١) هو عبد الرزاق بن أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن جعفر أبو منصور
الخطيب. ورد ذكره في ((تاريخ دمشق)) (٩٢/٥٩) ولم أقف له على ترجمة.
(٢) هو أبو الشيخ الأصبهاني.
(٣) أحمد بن جعفر بن نصر أبو العباس الرازي الجمال. قال الخليلي: ثقة. وقال
الذهبي: من بقايا الشيوخ. (تاريخ الإسلام - وفيات ٣١٤).
(٤) لم أقف له على ترجمة.
(٥) في (ي) و(م): ((المقرئ)) والصواب ما أثبته؛ وهو محمد بن كثير أبو إسحاق
القرشي الكوفي. قال ابن المديني: كتبنا عنه عجائب وخططت على حديثه.
وقال ابن معين: شيعي ولم يكن به بأس. وقال أحمد: خرقنا حديثه. وقال
البخاري: منكر الحديث. وقال أبوحاتم: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي:
الضعف على حديثه بيِّن. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب ٩/ ٣٧١
التقريب برقم ٦٢٥٣)
(٦) داود بن أبي هند أبو بكر أو أبو محمد البصري القشيري مولاهم. مات سنة
أربعين ومائة وقيل قبلها. ثقة متقنكان يهم بأخرة. (التقريب برقم ١٨١٧)
(٧) عامر بن شراحيل أبو عمرو الشعبي. مات بعد المائة وله نحو من ثمانين. ثقة

الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لا بن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
الخمرَ بالنَّبيذ والرِّبا بالبيع والسُّحتَ بالهديَّةِ واتجروا(١) بالزكاة فعند ذلك
هلاكهُم ليزدادوا إثما)»(٢).
٤٤٣ - [م/ ١٨٣] قال: وأخبرناه والدي وأبو العلاء حمد بن نصر
قالا: أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار أخبرنا أبو علي ابن دوما(٣) حدثنا
محمد بن الحسن بن علي اليقطيني(٤)
مشهور فقيه فاضل. قال مكحول ما رأيت أفقه منه. (التقريب برقم ٣٠٩٢)
(١) تصحفت في (ي) إلى كلمة غير مقروءة رسمها: ((واستجربحوا)) وكذلك في
(م).
(٢) ضعيفٌ فيه محمد بن كثير؛ عزاه المتقي في ((كنز العمال)) (٣٨٤٩٧) إلى المؤلف
ولم أقف عليه عند غيره.
(٣) تصحف في (ي) و(م) إلى ((ابن درما))؛ وهو الحسن بن الحسين بن العباس بن
الفضل بن المغيرة أبو علي المعروف بابن دُومًا النِّعالي. ولد سنة ست وأربعين
وثلاثمائة ومات سنة إحدى وثلاثین وأربعمائة. قال الخطيب: كان كثير
السماع إلا أنه أفسد أمره بأن ألحق لنفسه السماع في أشياء لم تكن سماعه.
(تاريخ بغداد ٧/ ٣٠٠ المنتظم ١٠٦/٨ لسان الميزان ٣٦/٣ توضيح المشتبه
٥٧٨/١ و٥٤/٤)
(٤) محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن عيسى بن يقطين أبو جعفر اليقطيني
البغدادي البزار. مات سنة سبع وستين وثلاثمائة. وثقه البرقاني وغيره.
(تاريخ بغداد ١٢/ ٢١١ المنتظم ٧/ ٩١)