النص المفهرس

غلاف نسخة الحافظ ابن حجر
غلاف نسخة الحافظ ابن حجر

اللوحة الأولى من نسخة الحافظ ابن حجر
5x1a
اللوحة الأولى من نسخة الحافظ ابن حجر

أخر حرف الفاء من نسخة الحافظ ابن حجر
آخر حرف الفاء من نسخة الحافظ ابن حجر
O

غلاف نسخة يني جامع

آخر الجزء الثاني من نسخة يني جامع

نهاية نسخة يني جامع

اللوحة الأولى من النسخة الثالثة
&
اللوحة الأولى من النسخة الثالثة
٠,٠٠

1x2
7.
وم
ـين
31241
آخر حرف الفاء من النسخة الثالثة

ا االزوار
ران
حد
بقية آخر حرف الفاء من النسخة الثالثة
O

O
*شرارة حية سحنة مجزرة)
٠٥
تممعظ ــ
٢٠٠٠
١٥" ...
غلاف «مسند الفردوس)»
IS12
START
رين محمد سعد

こ作
زبادر وا يعملون الغرب خلوع المرء دول للبرميل ومهاجتموتين.
للز جن زير اله. فعالالا مير البلاغصت
:حاء: بادروا أولادكل طرف الزميل المصري التاب روأس خبريرجعلن تيهلاك
الأد ال عن زيد بن اسم من الز جمر وحيات عنها خال قالت وسولات عن استبدور الشريف
سمبال اتوروا الرباعية الوانالجهاز العداد معالشكر
الطراز بهدرع (كب المصرى و حن جرة المحروسة ٧١
الس مر سوم العاصى به التاريخ: خليل بالتسين اريضى الصها ،مثل ماكر والالمرة
از المحدقة المطردةاسائلاً ومرجحالاتخطرة مدة الخطة إمن المتحدةوالي
المسمتقد ان ترككونات الغذاء خبرة ويمشفوع معد ان الراحل محمد بن محمد بن جروالش
بنّ مجامن الجوحل فيالحواج من:" بز يحميٍ فر ماجوبو مرد المعاصر با المُطُونِ طَعِليزاتر
منالك وفي العدد عندقالقال رسولالحمى الصط هوعلى الدين فكروا فى يخاطب الوداد
والتولم مثز الغدد يرك رغجيد ،أخبرناه المني على موعدا بنعلومة
الجارمن السي برحولوالع برمن محيوب نى بعد الفرد في نفر بشروان منالبرار: ميرقم
رضي الله عنهانات والب رسولاًعن عمراتيس عطيف وسر الجاهلفرعالهان مبر الحكيم
من جديد بأمر اللهمد الى عزاء م و سعد القومى ند خص ال مرا
جوابالحلوة أرس الجهاد من العملاء البمر طب الحا شية فورا !.
ومعناه بطهو فيما وطهوه ووا وفتا و الا كبر من أقعده (١) الحد دار القادم
2
٠
اللوحة الأولى من الجزء الثاني من ((مسند الفردوس»

ـبـ
كتا تدالى أسفل هيدى المهند وع المعلولى يوم السببوتغير
لكلمركز الص حه ربجري متى المفز اليا٢٠ ٨وراح الثامنة للم طبالبحث غرام
معت زا نوح (لم تكد حام قسم از افراده سغاز تماماً /الااأحێلارتكابټ).
فلا كما تسعى الرمان شاه واز العاكرابد المهدي عراب المنصور عر إيدهز جن قرحوارات
الخصبر فقر
مخمد المحر الكثيرين وحدايد من دوا سعد إست مشار الظ
وياك
أوتس عزوجل اأن الأحداث بالتوبة والاجن بأجر ية وإعلاء أبراحا
سرون المريض الذى
د سرعة المتح تذهب به المؤن ك وية رواب ميها الموجود
التح ميد لامبعون والم البراترمشر وحة لزومجرد
فور
قدتك عرم الحمود
سامبا محل البتوم يام ماكر يتسك ها دوريا خاتير وله
معهاجيش إعراب وب تل العلاء الطبيعه الاببحيرة
مسطرز أونا وسلو الحوث كرهون عدهم بال لإجراء ف وداعمي
مند
خبيرة- الإمام وخلدع وكم اله أقدام لحم على رحمد الجاد الجد انى لحا فطاعات
أكبرين محمد اتخيار مخدادات أبو طاهر محمد عبد لام ذاهباً مِ المشاعر البدلول
أنه لميتموكم الدمتذ اخرة الشوارعو الخبراء الردود4
طبعة ازد واج عربة الحمشتريا سجة بخارية وحر الم كنة والماليةوالصدور الدربحية
للسمحبر مد فدار وم والدبك سوة ومن تك سوميلا وعوبر بهالشريفين
وشيع جنازة سريالات تعبال واحمد دعوة سراديب اسبال وقوف هاإلى مترخمة
إمباز واخرمن
بأست
سميح شراف والرعايدة
مود
الكهف
لا طب
سال ابرا الزوجة العامة والاتالماغ والشركة الراسع فوعا الصالح ومشاخط عام
لالكراشر والثراء السروظ الب اشوف وز الذ إلى خدمات إذاخارق
الصم فخور ت محمد فرع الند البابوى - عد الرحاب الصالا منوالا؟
العلمية للت أكيد واخبر التجار حمد عبد الكرت لحق
الدنيا دعاما عرا قا من أر عصر اح مد الحسين من الكسارى المراصد محدد الار
أسجمي المسيخ الد بورى فى محمد عبد الرحيم محمدبن غشير التز فلور الوبيدويا
عرف حمد حضار هم من عمربعد تصدر حروم لكانوا قد وال الحساب إلى الإدارية
سوادا الداراريد كما سادة مهالد مية
سور الحاج الجزياد وارد الدم المربي يلساالحمد
اللوحة ١٨٠ من ((مسند الفردوس))

دراوع
المساخال الأمازي
محمد
*- قشرمن خلالهامركز البا باء صرة حولـ
عدد الغاز والك ادارةما عاد ماندتا روحترون وبرا
مع لامدخل الحـ
بحرارة كريب الحما سى اليقين والاخجل التاريخ الفروا
المنيا
مرتك والخروجهي التيما قصـ
السما كة لقطمن فكرة إن التبر الغر اني بهدف وتضيع العنصر أو معلومالعمرة
ولو كتلة والوايت ى سين الآنا حسن زهورفز العقود
الحمر أحد مشفرة وعدم تكفون فى الحياة محول ما جوز المسعود ى لحل المربع الأنصار أمين
حجر
التقى الأج در دى الفى أس والم أنا مجامر ستو القرأصل ١٨
رجـ السكرهد أت ومو من كافر . :مجلّ ار ذكرة مسجد ريدبر الرقم
ـا الساعات
ومراجها الحمراءخبراء الفيض أخالخص وم الفريعند جانبكبيرمن البا
المرورية سعر الك فاحون موينية أم لا تلااصبر الرّ
الشيخ فيبضربة قوية فركه تويبقى الهامن يجدمن أنا و والميز من إمر حب الجلاد
# ديكور اله مقوية اتخاروفاهان أحمد الز الدهر علبو يحزن لله التزموأ شرف
مسحمن القيام بمهامه محمدبد ه بز محمد عاء يمكن استر سعد محمد الورنيذ عر بحور سعيد الأمدارة
أعداء فو ود المركز أب عربية قوامون على المصالحة الكرمة
صفي
المكوكوسمدر سيالأمارة لى سلم نعد المركز ا بدالة بتعظيم العائد
الغلة مح ذراعه الفرا رجة السلطان التعدي الوقاب الكتعت دالاح اذاهو
الفريك اللامعيد ن بلاك ب جيد ه وأسيا ماركت
ممدوحيا
المستفان المادة المتواضع تعرف ونه الأمورع مبا العلا التواضع نف
وليد عزم تهدينا ظرما وجدوون كيلااد الاس العبد الله
يز ين عن مثال الرمز كدهزا مات اريلا يعرف الطبروبة ند بشوارع
معما مروان ف الإمحمد سعيد حذرين وبون ارمحد حز مخد كرزمن "
ـر المساعي
مفر ومجد كر عودة سجد المران تمر الحسـ
المساركالوريا والسكينةالمواساء الل حية سي الميراث والفاء}
جمات الذهب
مهنة
أرب الامارة لحد الساعة فالقوى والتوالمالمر ورية والذب التعريف
اللوحة ١٨٣ من ((مسند الفردوس))
صلاة مقرإقاعرية فى هلاء عاره زا باب الفزيع نصر النّب
اليرفي الحد الإمداد الحسرة الفع الكلاممعالفترة علم
فور بزيز معدودين وتؤدى علمنا والدسائ مؤلفه يمكنها من دفقة السيدة الجه عد لاتية
مزيجز و السنةعل زابويد أوعز ووجد واخرون ويمزية وسهلا لي حرز سبرلد حررجان
الاهـ

END
$12
٢٤٠+
آخر الموجود «مسند الفردوس»
اتق
التي
يا مس الحري بيمسحسمم
الشهير والمراخارج الوعدوالوجود الخون قتلوا خلالهذه المناهجوسارة
محمائى وتمار جدة حول تسوية خر إنتا قى منالح قيق الترات j.gm
1
-

العَرَائِب ◌ِالْبَفِظَةُ
مِنِّ مُشِئِدِالْفِرْدَوْسُِّ
المَسَى ((زَهِرَ الفِزْدَ وْسَ"
لِلَحَافِظ أحمد بن عليّبن محمّد بن عليِّن محجٍ العَقِلانيّ
ت ٨٥٢ هـ
(يطبع لأول مرّة)
حَقَقَ هَذَا الْجُزْءَ وَخَزَجَ أَجَادِيْئَهُ
الدكتور العربيّ الدائر الغربالطيّ
اعْتَنَ بِهِ وَقَامَ بِتَّنْسِيْقِهِ
الدكتور أبو بكر أحمد جالو
الجُزْءُ الأوَّلُ
حَمَعَ دَارِالرّ
الإمارات العربية المتحدة - دبي

٥١٧٩
فى مقدمة المصنف
[أ/ ١ / أ]
[ي / ١/ ٢ / أ]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
أمّا بعد:
فهذا تعليق من مسند الفردوس لأبي منصور الديلمي لأحاديث
تستفاد، أنّه على حالها ليُنتفع بها، وغالبها من غير الكتب المشهورة التي
أكثر المؤلف النقل منها، (وهي)(١) الستة(٢)، ومسند الشافعي (وأحمد)(٣)،
ومعاجم الطبراني، ومسانيد أبي يعلى وأحمد بن منيع، والطيالسي،
(والحارث بن أبي أسامة) (٤).
(١) هكذا في ((ي)) والكلمة مبتورة قليلا في الأصل، والسياق يدلّ عليها.
(٢) في ((ي)): ((السّة والموطأ))، ولعلّ كلمة ((والموطّأ)) موجودة في الجزء المبتور من
تصوير الطرف الأيمن للأصل.
(٣) الكلمة مبتورٌ طرفُها قليلا، ويظهر من الكلمة ((حمد)) وجزء سفلي من الألف،
ويبدو أنه: ((وأحمدَ))؛ وفي ((ي)): ((ومسند أحمدَ))، والمعنى واحدٌ.
(٤) لم تظهر لي في الأصل، وهي من ((ي)).