النص المفهرس

٤٦٠
المِسْتَدِرَكَ عَلَى الصَّاحِحِين
المُسْتَدوك
وَهْبِ بْنِ حُذَافَةَ بْنِ جُمَحِ ، وَكَانَ يَخْضِبُ بِالصُّفْرَةِ ، تُؤُفِيَ بِمَكَّةَ وَدُفِنَ بِذِي طُوَى،
وَيُقَالُ دُفِنَ بِفَخَّ فِي مَقْبَرَةِ الْمُهَاجِرِينَ، دُفِنَ سَنَةَ تِسْعِ وَسَبْعِينَ، وَهُوَ يَوْمَ مَاتَ ابْنُ أَزْبَع
وَثَمَانِينَ سَنَةً .
• [٦٥٠٧] حدثنا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا
أَبُو نُعَيْمِ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، قَالَ: قُلْتُ لِمَوْلَّى لابْنِ عُمَرَ: كَيْفَ
كَانَ مَوْتُ ابْنُ عُمَرَ؟ قَالَ : إِنَّهُ أَنْكَرَ عَلَى الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ أَفَاعِيلَهُ فِي قَتْلِ ابْنِ الزُّبَيْرِ
وَقَامَ إِلَيْهِ فَأَسْمَعَهُ، فَقَالَ الْحَجَّاجُ: اسْكُتْ يَا شَيْخُ، قَدْ خَرِفْتَ، فَلَمَّا تَفَرَّقُوا أَمَرَ
الْحَجَّاجُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ فَضَرَبَهُ بِحَرْبَتِهِ فِي رِجْلِهِ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ الْحَجَّاجُ يَعُودُهُ،
فَقَالَ : لَوْ أَعْلَمُ الَّذِي أَصَابَكَ لَضَرَبْتُ عُثْقَهُ، فَقَالَ: أَنْتَ الَّذِي أَصَبْتَنِي، قَالَ: كَيْفَ؟
قَالَ : يَوْمَ أَدْخَلْتَ حَرَمَ اللَّهِ السَّلَاحَ (١).
● [٦٥٠٨] حدثناه الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدِ الْمُزَنِيُّ حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
أَبِي سُوَيْدِ الذَّارِعُ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ، قَالَ: بَيْنَا أَنَا مَعَ ابْنِ عُمَّرَ
وَنَصَبَ الْحَجَّاجُ الْمَنْجَنِيقَ عَلَى الْكَعْبَةِ وَقَتَلَ ابْنَ الزُّبَيْرِ، فَأَنْكَرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ذَلِكَ
وَتَكَلَّمَ بِمَا سَاءَ الْحَجَّاجَ سَمَاعُهُ، فَأَمَرَ الْحَجَّاجُ بِقَتْلِهِ، فَضَرَبَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ
ضَرْبَةٌ، فَلَمَّا بَلَغَ الْحَجَّاجَ قَصَدَهُ عَائِدًا، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ: أَنْتَ قَتَلْتَنِي، وَالْآَنَ تَجِيتُنِي
عَائِدًا كَفَى بِاللَّهِ حَكَمًا بَيْنِي وَبَيْنَكَ(٢) .
● [٦٥٠٩] أُخْبَرَ فِى أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيًّا، حَذَّثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ
﴾ [ز/ ١٠٩/٥/٣/أ]
(١) فيه فضيل بن مرزوق: صدوق يهم ورمي بالتشيع، وعطية بن سعد: صدوق يخطئ كثيرا، وكان شيعيا
مدلسا .
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.
(٢) فيه إبراهيم بن أبي سويد الذارع: قال الحافظ ابن حجر: مقبول، وقال أبو حاتم: ((إبراهيم بن أبي سويد
من ثقات المسلمين رضا» . وعمارة بن زاذان : صدوق كثير الخطأ .
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.

المُسْتَدَرَة
كِتَابُ مُغُ فِ الصَّحَابَةِ
٤٦١
خَيَّاطٍ ، قَالَ: قَدِمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْبَصْرَةَ وَإِلَى فَارِسَ غَازِيًا قَدِمَهَا وَمَاتَ بِمَكَّةَ سَنَةً
أَرْبَعِ وَسَبْعِينَ .
• [٦٥١٠] أُخْتَبَرَلى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الصَّنْعَانِيُّ بِمَكَّةَ، حَدَّثَنَا
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ
سَالِمٍ، قَالَ: أَوْصَانِي أَبِي أَنْ أَدْفِئَهُ خَارِجًا مِنَ الْحَرَمِ، فَلَمْ تَقْدِرْ، فَدَفَنَّاهُ فِي الْحَرَمِ بِفَخَّ
فِي مَقْبَرَةِ الْمُهَاجِرِينَ(١) .
• [٦٥١١] حدّى أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَارِمِ الْحَافِظُ بِالْكُوفَةِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ
التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ الْمُخَرِّمِيُّ،
حَدَّثَنِي أَبُو الْمَلِيحِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ:
كَفَفْتُ يَدِي فَلَمْ أَقْدِمْ، وَالْمُقَاتِلُ عَلَى الْحَقِّ أَفْضَلُ(٢) .
■ قال الحاكم نَّتْهُ: شَرْحُ هَذَا الْحَدِيثِ وَبَيَانُهُ فِيمَا حَدَّثَنَاهُ أَبُو(٣)، قَالَ: سَمِعْتُ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: مَا آسَى عَلَى شَيْءٍ(٤) .
• [٦٥١٢] أخبر فى قَاضِي الْقُضَاةِ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرَيْرِيُّ الْبَجَلِيُّ صَاحِبُ أَبَوَيِ الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْبَى، وَمُحَمَّدِ بْنِ
يَزِيدَ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ(٥) بْنُ الْحَارِثِ الْخَزَّازُ مَوْلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ الْمَنْصُورِ
(١) رواته رواة الصحیحین.
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.
(٢) هذا مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.
(٣) بعده بياض في (ز) بمقدار كلمتين، وينظر الحاشية الآتية.
(٤) كذا في (ز) ولم يتم الكلام. وفي ((الاستيعاب)) (١١١٧/٣): ((ويروى من وجوه، عن حبيب بن
أبي ثابت ، عن ابن عمر أنه قال: ما آسى على شيء إلا أني لم أقاتل مع علي الفئة الباغية))، وفي ((بغية
الطلب)) لابن العديم (٢٨٩/١، ٢٩٠) من طريق الحاكم قال : حدثني محمد بن الحسن القاضي ببغداد،
قال : حدثنا الحسن بن أحمد بن الحسن السبيعي، قال : حدثنا أبي، قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن
الصلت بن بهرام، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر قال: ((ما آسى على شيء كما آسى على أني لم
أقاتل الفئة الباغية مع علي» .
(٥) في (ز): ((محمد))، والتصويب من ((تاريخ بغداد)) (١٩٨/٥)، («تاريخ الإسلام)) (٢٣/٦).

٤٦٢
المِسُيَدِرَكُ عَلى الصَّاحِحِينَ
وَصَاحِبُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْأَعْرَابِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَائِيُّ،
حَدَّثَنِي غَسَّانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، قَالَ: مَا كَانَ النَّاسُ يَشْكُونَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ بَايَعَ عَلِيًّا عَلَى
أَلَّا يُقَاتِلَ مَعَهُ وَرَضِيَ عَلِيٌّ مِنْهُ بِذَلِكَ(١).
• [٦٥١٣] قال أَبُو الْحَسَنِ الْمَدَائِيُّ: وَحَدَّثَنِي الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سُمَيْرٍ،
قَالَ: سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ إِنِّي لَأَحْسَبُهُ عَلَى الْعَهْدِ الَّذِي عَاهَدَهُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِوَِّ لَمْ يَتَغَيَّرْ،
وَاللَّهِ مَا اسْتَفَزَّتْهُ قُرَيْشٌ فِي فِتْنَتِهَا الْأُولَى(٢)، فَقُلْتُ: هَذَا يَزْرِي عَلَى أَبِيهِ(٣).
٥ [٦٥١٤] أُخْبرياِ حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْعَقَبِيُّ بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ الدُّورِيُّ،
حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ الْأَخْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: عُرِضْتُ أَنَا وَابْنُ عُمَرَ عَلْشَ عَلَى
رَسُولِ اللَّهِوَ﴿ يَوْمَ بَدْرٍ، فَاسْتَصْغَرَنَا وَشَهِدْنَا أُحُدًا(٤) .
قال الحاكم نَذْهُ: قَدْ قَدَّمْتُ فِي أَوَّلِ التَّرْجَمَةِ حَدِيثَ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ بِإِسْنَادِهِ، عَنْ
أَنَسٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ شَهِدَ بَذْرًا، وَهَذَا الْإِسْنَادُ أَقْوَى مِنْهُ.
وَقَدِ اتَّفَقَ الشَّيْخَانِ فِتْهَا عَلَى حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
أَنَّهُ عُرِضَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِوَّهِ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَلَمْ يُجِزْهُ، وَعُرِضَ عَلَيْهِ فِي الْخَنْدَقِ
فَأَجَازَهُ، وَهُوَ أَوَّلُ مَشْهَدٍ شَهِدَهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
(١) فيه علي بن محمد المدائني : ليس بالقوي، وغسان بن عبد الحميد : مجهول .
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.
(٢) في (ز): ((إلا))، والمثبت من («تاريخ دمشق)) (١١٢/٣١) من طريق الأسود بن شيبان به.
(٣) فیه علي بن محمد ليس بالقوي ، وخالد بن سمير : صدوق بهم قليلا .
٥[٦٥١٤] [الإتحاف: كم ٢٠٩٠] [التحفة: خ ١٨٨٠].
(٤) فيه أبو الجواب الأحوص بن جواب: صدوق ربما وهم، وقد أخرجه البخاري (٣٩٤٦، ٣٩٤٧) من
حديث أبي إسحاق عن البراء .

كِتَابُّ ◌ِمُغُ فِ الصَّحَابَةِ
٤٦٣
• [٦٥١٥] صدْ أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْأَسَدِيُّ الْحَافِظُ بِهَمَذَانَ، حَدَّثَنَا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَيْزِيلَ، حَدَّثَنِي عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ ﴾، قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ
أَنَسِ رَمْهُ، يَقُولُ : قَالَ لِيَ ابْنُ شِهَابٍ: لَا تَعْدِلَنَّ عَنْ رَأْيِ ابْنِ عُمَرَ فَإِنَّهُ أَقَامَ بَعْدَ
رَسُولِ اللّهِوَّهِتِّيْنَ سَنَةً فَلَمْ يَخْفَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِوَ﴿ وَلَا أَصْحَابِهِ.
• [٦٥١٦] حدثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، حَذَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ
نُصَيْرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
يَقُولُ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ فِي زَمَانِهِ أَفْضَلَ مِنْ عُمَرَ فِي زَمَانِهِ (١).
• [٦٥١٧] أُخْبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ
هَارُونَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ
أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ﴿ثنا، قَالَتْ: مَا رَأَيْنَا أَلْزَمَ لِلْأَمْرِ الْأَوَّلِ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
(٢)
عُمَرَ
.
• [١٨ ٦٥] حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ الْحَجَوَانِيُّ،
حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، حَدَّثَنِي أَبُو هِلَالٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمِ(٣)، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ: لَوْ شَهِدْتُ عَلَى أَحَدٍ أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ لَشَهِدْتُ عَلَى ابْنِ
عُمَرَ(٤).
• [٦٥١٩] أخبرنا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْعَدْلُ، حَدَّثَنَا يَحْتَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ،
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْفَضْلِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ بْنِ خَوَّاتٍ، عَنْ نَافِعٍ،
#[ز/ ١٠٩/٥/٣/ب]
(١) فيه حجاج بن نصير: ضعيف كان يقبل التلقين .
(٢) فيه عبد الله بن عمر العمري: ضعيف عابد، أخرج له مسلم في المتابعات.
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.
(٣) في (ز): ((سليمان)) والصواب ما أثبتناه. انظر: ((تهذيب الكمال)) (٣٨٢/٣٤).
(٤) لم يخرج الشيخان لأبي هلال محمد بن سليم، وهو صدوق فيه لین .
● [٦٥١٩] [التحفة: ت ١٠٤٠١].

٤٦٤
المِسْتَدِرَكَ عَلى الصَّاصِحِين
المسْتَدَرَة
تَصَحْ
عَنِ ابْنِ عُمَرَ وْتَشْهَا، قَالَ: لَمَّا فَرَضَ عُمَرُ لِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ثَلَاثَةَ آلافٍ، وَفَرَضَ لِي
أَلْفَيْنِ وَخَمْسَمِائَةٍ ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَتِ ، لِمَ تَفْرِضُ لِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ثَلَاثَةَ آلافٍ ، وَتَفْرِضُ
لِي أَلْفَيْنٍ وَخَمْسَمِائَةٍ؟ وَاللَّهِ مَا شَهِدَ أُسَامَةُ مَشْهَدًا غِبْتُ عَنْهُ وَلَا شَهِدَ أَبُوهُ مَشْهَدًا
غَابَ عَنْهُ أَبِي، قَالَ: صَدَقْتَ يَا بُنَيَّ، وَلَكِنِّي أَشْهَدُ لَأَبُوهُ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِوَله
مِنْ أَبِيكَ، وَلَهُوَ أَحَبُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ وَ لَّهِ مِنْكَ.
■ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، فَإِنْ تَوَهَّمَ مُتَوَهِّمٌ أَنَّ هَذِهِ الْفَضِيلَةَ لِأُسَامَةَ فَلْيَعْلَمْ
أَنِّي إِنَّمَا أَخْرَجْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لِأَمْرَيْنِ: أَحَدُهُمَا شَهَادَةُ عُمَرَ لابْنِهِ أَنَّهُ لَمْ يَشْهَدْ
أُسَامَةُ مَشْهَدًا إِلَّا شَهِدْتَهُ، وَهَذَا مِنْ أَجْلٍ فَضَائِلِ ابْنِ عُمَرَ، وَالثَّانِي أَنَّ الشَّيْخَيْنِ
﴿ِهَا قَدْ خَرَّجَا أَكْثَرَ مَا رُوِيَ مِنْ فَضَائِلِ ابْنِ عُمَرَ عَلَى شَرْطِهِمَا مِنَ الْمَسَانِيدِ ، فَأَنَا
أَجْتَهِدُ فِي تَحْصِيلِ خَبِرٍ مُسْنَدٍ صَحِيحٍ لَمْ يُخَرِّجَاءُ(١) .
٥ [٦٥٢٠] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الزَّاهِدُ الْأَصْبَهَانِيُّ حَدَّثَنَا
أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ بْنِ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدِ الْقَطَوَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ،
عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِنْهَا، قَالَ: بَايَعْتُ النَّبِيَّ ◌َِّ يَوْمَ الْحُدَنِيَةِ عَلَى الْمَوْتِ
مَرَّتَيْنِ ، قَالَ: رَأَى عُمَرُ النَّاسَ مُجْتَمِعِينَ، فَقَالَ: اذْهَبْ فَانْظُرْمَا شَأْنُهُمْ، فَإِذَا النَّبِيُّ
وَ يُبَابِعُ عَلَى الْمَوْتِ فَبَايَعْتُهُ، ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى عُمَرَ، فَأَخْبَرْتُهُ فَجَاءَ فَبَايَعَهُ ثُمَّ بَايَعْتُ
بَعْدَمَا بَایَعَ .
■ وَهَذِهِ مِنْ أَجْلِّ فَضَائِلِ ابْنِ عُمَرَ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ ◌َمْهُ لَمْ
يُذْكَرْ إِلَّا بِسُوءِ الْحِفْظِ فَقَطْ (٢).
(١) فيه عبد الله بن إسحاق بن الفضل: قال العقيلي: ((له أحاديث لا يتابع منها على شيء منها))، وأبوه:
ذكره ابن حبان في «الثقات» .
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.
(٢) فيه عبد الله بن عمر العمري: ضعيف عابد أخرج له مسلم في المتابعات، وخالد بن مخلد القطواني:
صدوق یتشیع وله أفراد .
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في (الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.
١

المُسْتَدَرَةْ
كتابُِّ مُغُ فِالصَّحَابَةِ
٤٦٥
[٦٥٢١] حدثنا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ،
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ، حَذَّثَنَا عَبْثَرُ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ سَالِمِ بْنِ
أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مِنفِ، قَالَ: مَا مِنَّا أَحَدٌ أَدْرَكَ الذُّنْيَا إِلَّا قَدْ مَالَتْ بِهِ
إِلَّا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حِفْهَا.
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ(١).
، [٦٥٢٢] حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ
الصَّغَانِيُّ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَأَبُو النَّضْرِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ قَالًا:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ : حَدَّثَنِي نَافِعٌ،
قَالَ: دَخَلَ ابْنُ عُمَرَ الْكَعْبَةَ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ وَهُوَ سَاجِدٌ: قَدْ تَعْلَمُ مَا يَمْنَعُنِي مِنْ
مُزَاحَمَةِ قُرَيْشٍ عَلَى هَذِهِ الدُّنْيَا إِلَّا خَوْفُكَ﴾(٢).
• [٦٥٢٣] حرِّ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُويَهْ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ الْأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ مُنْذٍِ
الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ خَيْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ(٣).
• [٦٥٢٤] قال أَبُو عِمْرَانَ: وَحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانٍ،
عَنِ الشُّدِّيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ، وَأَبَا سَعِيدٍ ،
● [٦٥٢١] [الإتحاف: كم ٢٦٦٨].
(١) رواته رواة الصحيحين سوى سعيد بن عمرو الأشعثي فأخرج له مسلم وحده.
﴾ [ز/ ١/١١٠/٥/٣]
(٢) فيه محمد بن يزيد بن خنيس : قال الحافظ ابن حجر: مقبول وكان من العباد ، وعبد العزيز بن أبي رواد :
صدوق عابد ربما وهم.
(٣) فيه عمر بن محمد: صدوق ربما وهم. وشريك: صدوق يخطئ كثيرا تغير حفظه، أخرج له مسلم في
المتابعات ، والبخاري تعليقا .
● [٦٥٢٤] [الإتحاف: كم ٥٢٥٤].

٤٦٦
المِسْتَدِدَكَ عَلَى الصَّاحِصِين
المُسْتَدَك
وَغَيْرَهُمْ كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقَ عَلَيْهِ مُحَمَّدًا وَِّ غَيْرَ ابْنِ
(١)
عُمَرَ(١).
● [٦٥٢٥] صدّى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الشَّهِيدُ خِلْتُفْهِ، أَخْبَرَنَا حَاتِمُ(٢) بْنُ
مَحْبُوبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، حَذَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَعْفَرٍ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ
أَبِيهِ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ، يَقُولُ: ابْنُ عُمَرَ أَزْهَدُ الْقَوْمِ وَأَصْوَبُ الْقَوْمِ رَأْيًا .
• [٦٥٢٦] أُخَبَرَنِى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ الصَّيْدَلَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أَخْبَرَنَا
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ
مِهْرَانَ، قَالَ: كُنَّا مَعَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، فَقَالَ جَابِرٌ: إِذَا سَرَّكُمْ أَنْ تَنْظُرُوا إِلَى أَصْحَابِ
مُحَمَّدٍ نَّ الَّذِينَ لَمْ يُغَيِّرُوا، وَلَمْ يُبَدِّلُوا فَانْظُرُوا إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ مَا مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا
غَيَُّ(٣).
• [٦٥٢٧] حدثنا أَبُو (٤) عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارِ الْعَدْلُ، حَدَّثَنَا أَبُونَصْرِ
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةً، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ◌َّهِ إِذَا سَمِعَ
مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَ ﴿ حَدِيثًا أَخْذَرَ أَنْ لَا يَزِيدَ فِيهِ وَلَا يُنْقِصَ وَلَّا وَلَا ... مِنِ ابْنِ عُمَرَ (٥).
• [٦٥٢٨] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ
(١) فيه عمر بن محمد : صدوق ربما وهم. ومحمد بن الحسن بن الزبير: صدوق فيه لين، ومحمد بن أبان:
ضعيف الحديث ، والسدي : صدوق يهم ورمي بالتشيع .
(٢) زاد قبله في (ز): ((أبو))، والمثبت من ((تاريخ الإسلام)) (٤٤٢/٧).
• [٦٥٢٦] [الإتحاف: كم ٣٨٣٧].
(٣) فيه يوسف بن مهران: لين الحديث، وعلي بن زيد: ضعيف أخرج له مسلم في المتابعات .
● [٦٥٢٧] [التحفة: ق ٧٤٤٢].
(٤) بعده في (ز): ((العباس))، وضبب عليه. والمثبت من ((تاريخ بغداد)) (٤٧٤/٣).
(٥) لم نعثر عليه في ((الإتحاف)).

A
المُسْتَدَز
على الفحص!
كِتَابٌ مُخْرُفِالصَّحَابَةِ
٤٦٧
هَارُونَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ حِمَاسٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: تَلَوْتُ هَذِهِ الْآيَةَ ﴿لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ
مِنَّا تُحِبُّونَ﴾ [آل عمران: ٩٢] فَذَكَرْتُ مَا أَعْطَانِي اللَّهُ، فَمَا وَجَدْتُ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ
جَارِيَتِي رَضِيَّةَ، فَقُلْتُ: هِيَ حُرَّةٌ لِوَجْهِ اللَّهِرَتْ، فَلَوْلَا أَنِّي لَا أَعُودُ فِي شَيْءٍ جَعَلْتُهُ لِلَّهِ
وَ لَنَكَحْتُهَا، فَأَنْكَحَهَا نَافِعًا(١) فَهِيَ أُمُّ وَلَدِهِ (٢) .
• [٦٥٢٩] حدّى عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، حَدَّثَنَا بِشْرُ(٣) بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ
حَسَّانَ، حَدَّثَنَا خَارِجَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: لَوْرَأَيْتَ ابْنَ عُمَرَ يَتَتَبَّعُ
آثَارَ رَسُولِ اللَّهِوََّ، لَقُلْتَ: هَذَا مَجْنُونٌ(٤).
• [٦٥٣٠] أُخْبَرَنِى مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ(٥)، حدثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا
أَبُو عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ:
أَسْلَمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَبْلَ أَبِيهِ(٦) .
• [٦٥٣١] حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَذَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَذَّثَنَا
أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُزْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ عَنْ مَسْأَلَةٍ ،
فَقَالَ: لَا عَلِمَ لِي بِهَا، فَلَمَّا أَذْبَرَ الرَّجُلُ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: نِعْمَ مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ، سُئِلَ
عَمَّا لَا يَعْلَمُ، فَقَالَ: لَا أَعْلَمُ(٧) .
(١) في (ز): ((نافع)) على صورة المرفوع وهي لغة ربيعة في رسم الاسم المنصوب.
(٢) فيه محمد بن عمرو: صدوق له أوهام، وأبو عمرو بن حماس: قال الحافظ ابن حجر: مقبول.
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.
(٣) في (ز): ((أنس)) والصواب ما أثبتناه.
(٤) فيه خارجة بن مصعب: متروك وكان يدلس عن الكذابين، ويقال: ((إن ابن معين كذبه)).
(٥) قوله: ((محمد بن الحسن الكارزي)) في (ز): ((محمد بن الحصين القارئ)) والصواب ما أثبتناه.
(٦) فيه عبد الجبار بن عمر: ضعيف. قال الذهبي في ((التلخيص)): ((هذا باطل)).
(٧) رواته رواة الصحيحين .

٤٦٨
المِسْتَدِدَكُ عَلى الصَّحِصِين
السُمُعَرَّك
٢١٩ - ذِكْرُ رَافِعِ بنِ خَدِیچٍ
٥ [٦٥٣٢] حدثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ
الْفَرَجِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ : وَرَافِعُ بْنُ خَدِیجِ بْنِ رَافِعِ بْنِ عَدِيٍّ بْنِ زَیْدِ بْنِ
جُشَمٍ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ بْنِ عَمْرِو وَهُوَ النَّبِيتُ بْنُ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ،
شَهِدَ رَافِعٌ أُحُدًا وَالْخَنْدَقَ وَالْمَشَاهِدَ كُلَّهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِوَ، وَكَانَ رَافِعٌ أَصَابَهُ يَوْمَ
أُحُدٍ سَهْمٌ فِي تَزْقُوَتِهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِوَّهِ: ((إِنْ شِئْتَ نَزَعْتُ السَّهْمَ، وَتَرَكْتُ
الْقُطْنَةَ وَشَهِدْتُ لَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّكَ شَهِيدٌ))، فَتَرَكَهَا رَافِعٌ لِقَوْلِ رَسُولِ اللّهِوَلِّ فَكَانَ
لَا يُحِسُّ مِنْهُ شَيْئًا دَهْرًا، وَكَانَ إِذَا ضَحِكَ فَاسْتَغْرَبَ بَدَا، فَلَمَّا كَانَ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ
انْتَقَضَ بِهِ ذَلِكَ الْجُرْحُ فَمَاتَ مِنْهُ(١).
• [٦٥٣٣] قال ابْنُ عُمَرَ: فَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْهَرِيرِ مِنْ وَلَدِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ
عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ بُشَيْرِبْنِ يَسَارٍ، قَالَ: مَاتَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ فِي أَوَّلِ
سَنَّةِ أَزْبَعِ وَسَبْعِينَ وَهُوَ ابْنُ سِتٌّ وَثَمَانِينَ سَنَةً، وَحَضَرَ ابْنُ عُمَرَ جِنَازَتَهُ، وَكَانَ رَافِعٌ
يُكَنَّى أَبَّا عَبْدِ اللَّهِ، وَمَاتَ بِالْمَدِينَةِ(٢) .
• [٦٥٣٤] أُخْبَرَنِى إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا جَدِّي، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
الْمُنْذِرِ، قَالَ: تُؤُفِّيَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجِ الْحَارِيُّ - يُكَنَّى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ - بِالْمَدِينَةِ سَنَّةَ أَزْبَع
وَسَبْعِينَ(٣) .
• [٦٥٣٥] أُخْبَرَنِى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا
آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، قَالَ: رَأَيْتُ
ابْنَ عُمَرَ قَائِمًا بَيْنَ قَائِمَتَيْ سَرِیرِرَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ .
? [ز/ ١١٠/٥/٣/ب]
(١) ((الإتحاف)) (٤/ ٤٦٧، ٤٦٨) في مسند رافع بن خديج بن عدي الأوسي الأنصاري.
(٢) ((الإتحاف)) (٤٦٨/٤) في مسند رافع بن خديج بن عدي الأوسي الأنصاري.
والحديث فيه الحسين بن الفرج والواقدي: متروكان وعمر بن عبيد الله بن أبي رافع: لا يعرف. وقال
الذهبي في ((التلخيص)): «هذا لا يصح ولا يستقيم معناه)» .
(٣) ((الإتحاف)) (٤٦٨/٤) في مسند رافع بن خديج بن عدي الأوسي الأنصاري.

المُسْتَدوَة
٤٦٩
٥ [٦٥٣٦] حدثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ الرَّقَاشِيُّ، حَدَّثَنَا
يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ (١) ، حَدَّثَنَا رِفَاعَةُ بْنُ الْهَرِيرِ، عَنْ جَدِّهِرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
وَّ أَجَازَهُ يَوْمَ أُحُدٍ وَجَعَلَهُ فِي الرُّمَاةِ (٢) .
٢٢٠ - ذِكْرُ سَلَمَةَ بْنِ الْأُكْوَعِ حياته
• [٦٥٣٧] حدثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ بْنِ مَصْقَلَةَ، حَدَّثَنَا
الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَج، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: وَسَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ وَاسْمُ الْأَكْوَعِ
سِنَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُشَيْرِ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ سَلَامَانَ بْنِ أَسْلَمَ بْنِ أَفْصَى، ذُكِرَ
عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِوَّهِ سَبْعَ غَزَوَاتٍ، وَمَعَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةً تِسْعَ غَزَوَاتٍ
يُؤَمِّرُهُ رَسُولُ اللَّهِوَلِّ عَلَيْنَا .
قَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَسَمِعْتُ أَنَّ سَلَمَةَ كَانَ يُكَنَّى أَبَّا إِيَاسٍ (٣) .
• [٦٥٣٨] قال: وحدّ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: تُوُفِّيَ
أَبِي سَلَمَّةُ بْنُ الْأَكْوَعِ بِالْمَدِينَةِ سَنَّةَ أَرْبَعِ وَسَبْعِينَ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً(٣) .
• [٦٥٣٩] أخبر فى أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيًّا التُّسْتَرِيُّ، حَذَّثَنَا
خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ ، قَالَ: وَسَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ يُكَنَّى أَبَا سِنَانٍ، تُؤُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ سَنَّةَ أَرْبَع
وَسَبْعِينَ(٣) .
٢٢١- ذِكْرُ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ وَالِدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُذْرِيِّ ◌ِنْضها
• [٦٥٤٠] أخبر نى أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيًّا التُّسْتَرِيُّ، حَدَّثَنَا
شَبَّابُ بْنُ خَيَّاطٍ ، قَالَ: مَالِكُ بْنُ سِنَانِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ الْأَبْجَرِ وَاسْمُهُ خُدْرَةُ بْنُ
٥[٦٥٣٦][الإتحاف: كم ٤٥٢٨].
(١) مكانه بياض في (ز)، والمثبت من ((الإتحاف)).
(٢) فيه عبد الملك بن محمد الرقاشى: صدوق يخطئ تغير حفظه، ويعقوب بن محمد: صدوق كثير الوهم
والرواية عن الضعفاء، ورفاعة بن هرير: قال البخاري: ((فيه نظر، وهو مع ذلك إما منقطع أو معضل)).
٥[٦٥٣٧] [التحفة: خ م ٤٥٤٤].
(٣) ((الإتحاف)) (٥٧٥/٥) في مسند سلمة بن الأكوع الأسلمي.

٤٧٠
المِسْنِدِدَكُ على الصَّاحِبِين
المُسْتَدَبُ
عَوْفٍ، وَكَانَ قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ أَخَاهُ لِأُمَّهِ، وَهُوَ أَبُو أَبِي سَعِيدٍ الْخُذْرِيِّ سَعْدِ بْنِ
مَالِكٍ(١) .
• [٦٥٤١] أخبرنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلَّبُ بِهَمْدَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمِ الرَّازِيُّ،
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّاعِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنٍ عَلِيٍّ الْحَجَبِيُّ،
حَدَّثَتْنِي أُمِّي، مِنْ وَلَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُذْرِيِّ، عَنْ أُمِّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِنْتِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ
أَبِيهَا أَبِي سَعِيدٍ الْخُذْرِيِّ قَالَ: شُجَّ (٢) رَسُولُ اللَّهِوَلِّ فِي وَجْهِهِ يَوْمَ أُحُدٍ فَتَلَقَّاهُ
أَبِي مَالِكُ بْنُ سِنَانٍ، فَمَلَجَ الدَّمَ بِفَمِهِ عَنْ وَجْهِهِ، ثُمَّ ازْدَرَدَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ◌َ: ((مَنْ
سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مَنْ خَالَطَ دَمُهُ دَمِي فَلْيَنْظُر إِلَى مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ»(٣) .
٢٢٢ - ذِكْرُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُذِيِّ ينُفه
• [٦٥٤٢] صدّى أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُويَهْ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَزْبِيُّ،
حَدَّثَنَا مُضْعَبُ ؟ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: وَأَبُو سَعِيدِ الْخُذْرِيُّ سَعْدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ
سِنَانِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ الْأَبْجَرِ، وَاسْمُهُ خُدْرَةُ بْنُ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ،
وَكَانَ قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ أَخَاهُ لِأُمِّهِ ، وَتُؤُفِّيَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُذْرِيُّ سَنَّةَ أَرْبَعِ وَسَبْعِينَ (١).
• [٦٥٤٣] حدثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ
الْفَرَجِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ
(١) («الإتحاف)) (١٦٢/٥) في مسند أبي سعيد الخدري .
٥[٦٥٤١] [الإتحاف: کم ٥٨٦١] ، وسیأتي برقم (٦٥٤٩).
(٢) شج: الشج في الرأس خاصة، وهو: أن يضربه بشيء فيجرحه ويشقه، ثم استعمل في غيره من
الأعضاء. (انظر: النهاية ، مادة: شجج) .
(٣) فيه موسى بن محمد بن علي الحجبي : مجهول، وأمه وأم عبد الرحمن لا تعرفان. وقال الذهبي في
((التلخيص)): ((إسناده مظلم)).
(٥[ز/ ١١١/٥/٣/أ]
•[٦٥٤٣] [الإتحاف : کم ٥٣٩٨][التحفة : ت س ٢٥٨٧ - دس ق ٣٥٩٤ - د ٤٠٣٣- س ق ٤١٤١- س
٤١٦٠ - س ٤٤٣٢ - س ٤٤٣٧ - س ١٢٠٦٤].

المُسْتَدَرة
على الصحيحين
٤٨٠٨/
كتابُ مُغُفِ الضَّحَابَةِ
٤٧١
حَبَّنَ، عَنِ ابْنٍ مُحَيْرِيزٍ، وَأَبِي صِرْمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُذْرِيِّ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ
رَسُولِ اللّهِوَّ فِي غَزْوَةٍ بِالْمُصْطَلِقِ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَهُوَ يَوْمَئِذٍ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةٌ ،
قَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَشَهِدَ أَيْضًا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ الْخَنْدَقَ وَمَا بَعْدَ ذَلِكَ مِنَ الْمَشَاهِدِ
كُلِّهَا (١) .
٥[٦٥٤٤] أخبر فى أَبُو زَكَرِيًّا يَحْتَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبُوشَنچِيُّ،
حَدَّثَنَا يَحْتِى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ
الْخُذْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُذْرِيِّ قَالَ: عُرِضْتُ يَوْمَ أُحُدٍ عَلَى النَّبِيِّوَ﴿ وَأَنَا
ابْنُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً، فَجَعَلَ أَبِي يَأْخُذُ بِيَدِي، فَيَقُولُ: يَارَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ عَبْلُ(٢)
الْعِظَامِ، وَإِنْ كَانَ مُؤَذِّنًا، قَالَ: وَجَعَلَ النَِّيُّ ◌َّهَيُصَعِّدُ فِيَّ الْبَصَرَ وَيُصَوِّبُهُ، ثُمَّ قَالَ :
(رُدَّهُ))، فَرَدَّهُ(٣) .
• [٦٥٤٥] حدثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَصْقَلَةَ،
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ
إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ: مَاتَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُذْرِيُّ سَنَةً أَرْبَعِ وَسَبْعِينَ (٤).
• [٦٥٤٦] أخبرها أَبُو بَكْرِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةً، حَدَّثَنَا
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ خِفُهِ، أَنَّهُ كَانَ
يَقُولُ: تَحَدَّثُوا فَإِنَّ الْحَدِيثَ يُذَكِّرُ الْحَدِيثَ(٥) .
(١) فيه محمد بن عمر الواقدي: متروك مع سعة علمه، والضحاك بن عثمان: صدوق يهم.
٥[٦٥٤٤] [الإتحاف: كم ٥٤١٦].
(٢) عبل : ضخم. (انظر: النهاية، مادة: عبل).
(٣) فيه ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري : قال الحافظ ابن حجر: مقبول، وسعيد بن زيد: صدوق
له أوهام.
(٤) ((الإتحاف)) (٥/ ١٦٢) في مسند أبي سعيد الخدري.
والحديث فيه سليمان الشاذكوني ومحمد بن عمر الواقدي : متروكان .
(٥) هذا مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.

٤٧٢
المِسْيَدِرَكَ عَلَى الصَّطِعِين
• [٦٥٤٧] أُخْبَرَفِى الْأُسْتَاذُ أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ،
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُذْرِيِّ، قَالَ: قَالَ لِي أَبِي: إِنِّي كَبِرْتُ وَذَهَبَ أَصْحَابِي وَحَامَتِي(١) فَخُذْ
بِيَدِي، قَالَ: فَاتَّكَأَ عَلَيَّ حَتَّى جَاءَ إِلَى أَقْصَى الْبَقِيعِ مَكَانًا لَا يُدْفَنُ فِيهِ، فَقَالَ :
يَا بُنَّيَّ، إِذَا أَنَا مُتُّ فَادْفِنِّي هَاهُنَا، وَلَا تَضْرِبْ عَلَيَّ فُسْطَاطًا، وَلَا تَمْشِيَنَّ مَعِي بِنَّارٍ،
وَلَا تَبْكِيَنَّ عَلَيَّ نَائِحَةٌ، وَلَا تُؤْذِنْ بِي أَحَدًا، وَاسْلُكْ بِي زِقَاقَ(٢) عَمْقَةَ، وَلْيَكُنْ
مَشْيُكَ خَبَبًّا، فَهَلَكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَكَرِهْتُ أَنْ أُؤْذِنَ النَّاسَ لِمَا كَانَ يَنْهَانِي فَيَأْتُونِي،
فَيَقُولُونَ: مَتَّى تُخْرِجُوهُ؟ فَأَقُولُ: إِذَا فَرَغْتُ مِنْ جِهَازِهِ أُخْرِجُهُ، قَالَ: فَامْتَلَأَ عَلَيَّ الْتَقِيعُ
(٣)
مِنَ النَّاسِ(٣) .
● [٦٥٤٨] أُخْتَبَ نِى أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، حَدَّثَنَا
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ:
قُلْنَا لِأَبِي سَعِيدٍ: إِنَّكَ تُحَدِّثْنَا بِأَحَادِيثَ مُعْجِبَةٍ وَإِنَّا نَخَافُ أَنْ نَزِيدَ أَوْ نَنْقُصَ فَلَوْ
كَتَبْنَاهَا، قَالَ: لَنْ، وَلَنْ نَجْعَلَهُ قُرْآنًا، وَلَكِنِ احْفَظُوا عَنَّا كَمَا حَفِظْنَا، ثُمَّ قَالَ مَرَّةً
أُخْرَى: خُذُوا عَنَّا كَمَا أَخَذْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِوَله .
٥ [٦٥٤٩] حدثنا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ
الْهَيْثَمِ الدَّيْرُ عَاقُولِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
عَلِيِّ الْحَجَبِيُّ، حَدَّثَتْنِي أُمِّي، وَهِيَ مِنْ وَلَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُذْرِيِّ، أَنَّهَا سَمِعَتْ
● [٦٥٤٧] [الإتحاف: كم ٥٤٢٢].
(١) في ((الإتحاف)): ((وعامتي)).
(٢) زقاق: طريق. (انظر: النهاية ، مادة: زقق).
(٣) فيه عبد الرحمن بن أبي الرجال: صدوق ربما أخطأ .
• [٦٥٤٨] [الإتحاف: مي كم ٥٦٩٢].
٥[٦٥٤٩] [الإتحاف: كم ٥٨٦١]، وتقدم برقم (٦٥٤١).

كتابُ مُغُ فِ الصَّحَابَةِ
٤٧٣
أُمَّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِنْتَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُذْرِيِّ تُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُذْرِيِّ قَالَ: لَمَّا
كَانَ يَوْمُ أَحُدٍ ﴾ شُجَّ النَّبِيُّ نَّهِ فِي جَبْهَتِهِ، فَأَتَّهُ مَالِكُ بْنُ سِنَانٍ وَهُوَ وَالِدُ أَبِي سَعِيدٍ،
فَمَلَجَ الدَّمَ عَنْ وَجْهِ النَّبِيِّ ◌َِّ، ثُمَّ ازْدَرَدَهُ، فَقَالَ النَِّيُّ ◌َ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مَنْ
خَالَطَ دَمِي دَمَهُ فَلْيَنْظُرْ إِلَى مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ)»(١) .
٥[٦٥٥٠] حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ
الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنِي بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَقَدْ خَرَّجَاهُ(٢) .
٢٢٣- ذِكْرُ جَاپِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ يتُه
• [٦٥٥١] أُخْرِ الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْعِهِ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةً، حَدَّثَنَا
أَبُوبَكْرٍ ، وَعُثْمَانُ، ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُزْوَةَ،
عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، قَالَ: قِيلَ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ.
• [٦٥٥٢] صدُّ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُويَهْ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَزْبِيُّ،
حَدَّثَنَا مُضْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَرَامِ بْنِ
ثَعْلَبَةَ بْنِ حَرَامِ بْنِ كَعْبِ بْنِ غَنْمِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أُسَدِ بْنِ
سَارِدَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ ◌ُشَمِ بْنِ الْخَزْرَجِ، وَكَانَ يُكَنَّى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(٣) .
• [٦٥٥٣] أُخْبِرْنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّبِيعِيُّ بِالْكُوفَةِ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ
الْحَبَرِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا نُعَيْمٍ، يَقُولُ: مَاتَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَنَّةَ تِسْعِ وَسَبْعِينَ(٣).
● [٦٥٥٤] حدثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ
? [ز/ ١١١/٥/٣/ ب]
(١) فيه موسى بن محمد الحجبي: مجهول، وأمه وأم عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري : لا تعرفان.
(٢) كذا ورد هذا الإسناد في (ز) ولعله مقحم هنا، وبه سقط ظاهر، ولم يذكره ابن حجر في ((الإتحاف))
(٥٨٦١) تحت الحديث السابق.
(٣) ((الإتحاف)) (١٠٧/٣) في مسند جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري.

٤٧٤
المِسُيَدِدَكُ عَلَى الصَّاصِحِين
المنتَدَرَة
على المحص
الْفَرَجِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: شَهِدَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَقَبَةَ فِي السَّبْعِينَ مِنَ
الْأَنْصَارِ الَّذِينَ بَايَعُوا رَسُولَ اللَّهِوَلَ عِنْدَهَا، وَكَانَ مِنْ أَصْغَرِهِمْ يَوْمَئِذٍ، وَأَرَادَ شُهُودَ
بَدْرٍ فَخَلَّفَهُ أَبُوهُ عَلَى أَخَوَاتِهِ، وَكُنَّ تِسْعًا، وَخَلَّفَهُ أَيْضًا حِينَ خَرَجَ إِلَى أُحُدٍ وَشَهِدَ
مَا بَعْدَ ذَلِكَ مِنَ الْمَشَاهِدِ (١).
• [٦٥٥٥] فحدّشْا أَبُو الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ. وحدثنا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى، حَذَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ قَطَنٍ، حَدَّثَنَا
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْئَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ
جَابِرٍ، قَالَ: كُنْتُ أَمِيحُ لِأَصْحَابِي يَوْمَ بَدْرٍ مِنَ الْقَلِيبِ (٢).
• [٦٥٥٦] فَأُخْرِفى مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ (٣)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ،
قَالَ: قُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنٍ عُمَرَ: إِنَّ أَهْلَ الْكُوفَةِ رَوَوْا، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ
جَابِرٍ، أَنَّهُ قَالَ: كُنْتُ أَمْتَحُ لِأَصْحَابِي يَوْمَ بَذْرٍ مِنَ الْقَلِيبِ، فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ: هَذَا
غَلَطْ مِنْ رِوَايَةِ أَهْلِ الْعِرَاقِ فِي جَابِرٍ وَأَبِي مَسْعُودِ الْأَنْصَارِيِّ يُصَيِّرُونَهُمَا فِيمَنْ شَهِدَ
بَدْرًا، وَلَمْ يَزْوِ ذَلِكَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ وَلَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَلَا أَبُو مَغْشَرٍ، وَلَا أَحَدٌ
مِمَّنْ رَوَى السِّيرَةَ .
• [٦٥٥٧] قال مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ: وَحَدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ الْحَارِثِ ، قَالَ : مَاتَ جَابِرُبْنُ
عَبْدِ اللَّهِ سَنَةً ثَمَانٍ وَسَبْعِينَ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِ وَتِسْعِينَ سَنَّةً، وَكَانَ قَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ، وَرَأَيْتُ
عَلَى سَرِيرِهِ بُرْدًا، وَصَلَّى عَلَيْهِ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ وَهُوَ وَالِي الْمَدِينَةِ (٤).
(١) ينظر: («إتحاف المهرة)) (١٠٧/٣).
● [٦٥٥٥] [الإتحاف: كم ٢٧٣٣] [التحفة: ٢٣٢٨٥].
(٢) رجاله رجال الصحيحين .
• [٦٥٥٦] [الإتحاف: كم ٢٧٣٣] [التحفة: ٢٣٢٨٥].
(٣) قوله: ((الحارث بن محمد)) في (ز): ((محمد بن الحارث))، والمثبت من ((الإتحاف)).
(٤) ((الإتحاف)) (١٠٧/٣) في مسند جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري.

المُسْعَدَّثُ
كِتَابُ مُعُ فَ الصَّحَابَةِ
٤٧٥
• [٦٥٥٨] أُخْبِرْهَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ الْقَاضِي(١)، قَالَا:
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيٌ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْغَسِيلِ، عَنْ عَاصِمٍ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، قَالَ : أَتَانَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
مُصَفِّرْ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ(٢) .
• [٦٥٥٩] حدثنا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِبْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي
أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ:
سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ حِفْهَا، يَقُولُ: دَخَلْتُ عَلَى الْحَجَّاجِ فَمَا سَلَّمْتُ عَلَيْهِ (٣).
٥ [٦٥٦٠] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ الْقَاضِي، قَالَا: حَدَّثَنَا
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ الْقَبَّانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ عَبَاءَةُ(٤) بْنُ كُلَيْبٍ،
عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ؟، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: اسْتَغْفَرَلِي
رَسُولُ اللَّهِوَ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ(٥) خَمْسَةً(٦) وَعِشْرِينَ مَرَّةً.
· هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّ جَاهُ(٧) .
٥ [٦٥٦١] حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ الدُّورِيُّ،
• [٦٥٥٨] [الإتحاف: كم ٢٨٢١].
(١) في (ز): ((القابسي))، والمثبت من ((الإتحاف)).
(٢) فيه عبد الرحمن بن الغسيل : صدوق فيه لين .
● [٦٥٥٩] [الإتحاف: كم ٣٧٣٤].
(٣) رواته رواة الصحيحين .
٥ [٦٥٦٠] [الإتحاف: حب كم ٣٢٤٦].
(٤) في (ز): ((عباد)) والمثبت من ((الإتحاف)).
#[ز/ ١١٢/٥/٣/أ]
(٥) كذا في (ز)، والذي في ((جامع الترمذي)» (٤١٥٧) -ط. دَارُالَّظَيِّك- وغيره من غير طريق عباءة: (ليلة
البعير)) .
(٦) كذا في (ز)، والجادة كما في ((مختصر تلخيص الذهبي)) لابن الملقن (٢٢٧٧/٥): ((خمسا)).
(٧) فيه أبو غسان عباءة بن كليب : صدوق له أوهام، وأبو الزبير: مدلس وقد عنعن.
• [٦٥٦١] [الإتحاف: كم ٣٢١٦].

٤٧٦
المِسْتَدِبِكَ عَلى الصَّحِحِين
المُسْتَدَرَة
عر الصحْصن
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا مِسْكِينُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَرَّانِيٌّ ثِقَةٌ، قَالَ: سَمِعْتُ
حَجَّاجًا الصَّوَّافُ، يَقُولُ: حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ الْمَكِّيُّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ حَتَشْهَا، قَالَ:
غَزَا رَسُولُ اللَّهِ وَلِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ غَزْوَةً، وَشَهِدْتُ مَعَهُ تِسْعَ عَشْرَةَ غَزْوَةً، وَكَانَ آخِرُ
غَزْوَةٍ غَزَاهَا رَسُولُ اللَّهِ وَ ل ◌ِ تَبُوكَ .
· هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّ جَاهُ(١).
٢٢٤ - ذِكْرُ زَيْدِ بْنِ خَالِدِ الْجُهَنِيِّ
پينمنه
• [٦٥٦٢] حدثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ مَضْقَلَةَ(٢)، حَدَّثَنَا
سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ(٣)، قَالَ: وَزَيْدُ بْنُ خَالِدِ الْجُهَنِيُّ اخْتُلِفَ فِي
كُنْيَتِهِ، فَكَانَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَقَالَ غَيْرُهُمْ: كَانَ يُكْنَى
أَبَّا طَلْحَةَ.
فَحَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحِجَازِيِّ الْجُهَنِي (٤)،
قَالَا: مَاتَ زَيْدُ بْنُ خَالِدِ الْجُهَنِيُّ بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسَبْعِينَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ
سَنَةٌ (٥)
.
(١) فيه مسكين بن عبد الله: ضعيف الحديث، وقد أخرج مسلم برقم (١٨٦١) بعضه.
(٢) ((أبو جعفر بن مصقلة) تقدم باسم ((أبو جعفر محمد بن أحمد بن مصقلة))، والصواب: ((أبو علي أحمد بن
محمد بن مصقلة)) .
(٣) كذا وقع الإسناد في (ز)، وجاء في «الإتحاف)): ((قال الحاكم : حدثنا الأصبهاني، ثنا الحسن، ثنا الحسين،
ثنا محمد بن عمر)) .
(٤) في (ز): (الحجبي)) والصواب ما أثبتناه، وذكره ابن حجر في ((الإتحاف)) بإسناد مختلف عن الواقدي وقال
فيه: ((أسامة بن زيد بن أسلم، عن أبيه، ومحمد بن أبي مالك)) ومحمد بن أبي مالك هذا ينسب بالقرظي
ولا ينسب بالجهني ، والله أعلم.
(٥) ((الإتحاف)) (٩/٥) في مسند زيد بن خالد الجهني.
والحديث فيه محمد بن عمر الواقدي : متروك مع سعة علمه، وأسامة بن زيد بن أسلم : ضعيف من
قبل حفظه، ومحمد بن الحجازي الجهني : مستور .

المُسْتَّدرة
على الفراحمص
كِبُّ ◌ِبُغُفِالصَّحَابَةِ
٤٧٧
• [٦٥٦٣] أُخْبِرْنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا جَدِّي، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، قَالَ: زَيْدُ بْنُ خَالِدِ الْجُهَنِيُّ يُكْنَى أَبًّا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَاتَ بِالْمَدِينَةِ
سَنَةَ ثَمَانٍ وَسَبْعِينَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَثَمَّانِينَ(١).
٢٢٥ - ذِكْرُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبِ الطَّيَّارِ حِشُه
• [٦٥٦٤] أُخْبِرًا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا جَدِّي، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ:
وَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ ، وَتُؤُفِّيَ
سَنَّةَ ثَمَانِينَ وَهُوَ يَوْمَ تُؤُفِّيَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةٌ(٢).
٥ [٦٥٦٥] أُخْبَرَنِى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ الدَّوْرَقِيُّ، حَذَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ ، حَدَّثَنَا يَحْتَى بْنُ رَاشِدٍ ، حَدَّثَنَا يَحْتَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِبْنِ
أَبِي بُزْدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ،
قَالَتْ: قَالَ لِيَ النَّبِيُّ ◌ََّ: ((لِلنَّاسِ هِجْرَةٌ وَلَكُمْ هِجْرَتَانِ)) .
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ(٣) .
٥ [٦٥٦٦] أخبرَلى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدِ الشَّعْرَانِيُّ،
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ
هِشَامِ بْنِ عُزْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ، بَايَعَا النَّبِيَّ ◌َلـ
وَهُمَّا ابْنَا سَبْعِ سِنِينَ، وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِوَ لَ﴿ لَمَّا رَآهُمَا تَبَسَّمَ وَبَسَطَ يَدَهُ فَبَايَعَهُمَا (٤).
(١) ((الإتحاف)) (٩/٥) في مسند زيد بن خالد الجهني.
(٢) ((الإتحاف)) (٥٤٩/٦) في مسند عبد الله بن جعفربن أبي طالب الهاشمي.
(٣) فيه يحيى بن راشد: ضعيف، ويحيى بن عبد الله بن أبي بردة: ضعيف الحديث ليس بالمتروك يكتب
حديثه .
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم .
(٤) ((الإتحاف)) (٦/ ٥٥٠) في مسند عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي. والحديث فيه إسماعيل بن
عياش : صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم .

٤٧٨
المِسْيَدِدَكَ عَلى الصَّاحِصِين
على التحضير
• [٦٥٦٧] أُخْبَرَنِى أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمِ الْقَنْطَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُوقِلَابَةَ،
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ خَالِدِ بْنِ سَارَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: لَوْ رَأَيْتُنِي وَعُبَيْدَ اللَّهِ وَقُثَمَ وَنَحْنُ نَلْعَبُ إِذْ مَرَّ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ
وَِّ، فَقَالَ: ((ازفَعُوا هَذَا إِلَيَّ))، فَحَمَلَنِي أَمَامَهُ، وَقَالَ لِقُثَمَ: ((ازْفَعُوا هَذَا إِلَيَّ))،
فَجَعَلَهُ وَرَاءَهُ، وَكَانَ عُبَيْدُ اللَّهِ أَحَبَّ إِلَى الْعَبَّاسِ مِنْ قُثَمَ مَا اسْتَحْيَا مِنْ عَمِّهِ، قَالَ :
قُلْتُ: مَا فَعَلَ قُثَمُ؟ قَالَ: اسْتُشْهِدَ، قَالَ: قُلْتُ »: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ بِالْخَيْرَةِ.
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاءُ(١) .
● [٦٥٦٨] حدثنا أَبُو بَكْرِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا مَكِّيُ بْنُ عَبْدَانَ، قَالَ:
سَمِعْتُ مُسْلِمَ بْنَ الْحَجَّاجِ، يَقُولُ: أَبُو جَعْفَرِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ سَمِعَ
النَّبِيَّ ◌َِّ، وَمَاتَ رَسُولُ اللّهِوَ لَهُوَهُوَ ابْنُ عَشْرِسِنِينَ(٢).
• [٦٥٦٩] حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا أَبُوزُزْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو
الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ الْحَلَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي حَمَلَةَ، قَالَ: وَفَدَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَلَى مُعَاوِيَةً فَأَمَرَلَهُ بِأَلْفَيْ أَلْفِ دِزْهَمٍ (٣) .
• [٦٥٧٠] أخبرنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا الْغَلَابِيُّ،
حَدَّثَنَا ابْنُ عَائِشَةَ، قَالَ: دَخَلَ زِيَادُ الْأَعْجَمُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ فِي خَمْسٍ دِیَاتٍ
فَأَعْطَاهُ، فَأَنْشَأَ يَقُولُ :
سَأَلْنَاهُ الْجَزِيلَ فَمَا تَلَكَّا وَأَعْطَى فَوْقَ مُنْيَتِنَا وَزَادَا
• [٦٥٦٧] [الإتحاف: كم حم ٦٩٧٩] [التحفة: سي ٥٢١٨]، وتقدم برقم (١٣٩٦)، (١٣٩٧).
? [ز/ ١١٢/٥/٣/ب]
(١) فيه أبو قلابة: صدوق يخطئ تغير حفظه، وخالد بن سارة: ذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال ابن
حجر: ((صدوق)) .
(٢) ((الإتحاف)) (٥٤٩/٦) في مسند عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي.
(٣) ((الإتحاف)) (٥٤٩/٦، ٥٥٠) في مسند عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي.

المُسْتَدَوَةُ
م المَحْصَر
كِتابُ مُغُ فِالضَحَابَةِ
٤٧٩
وَأَحْسَنَ ثُمَّ أَحْسَنَ ثُمَّ عُذْنَا فَأَحْسَنَ ثُمَّ عُدْتُ لَهُ فَعَادَا
مِزَارًا مَا أَعُودُ الدَّهْرَ إِلَّا تَبَسَّمَ ضَاحِكًا وَثَنَى الْوِسَادَا(١)
قَدِ اتَّفَقَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ مِنْشِ عَلَى سَمَاعِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ خِفْهَا
مِنْ رَسُولِ اللَّهِوَّهِ وَهُوَ ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ، وَأَنَا ذَاكِرٌ بِمَشِيئَةِ اللَّهِرَّ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ
بَيَانَ مَا اتَّفَقَا عَلَيْهِ بِأَسَانِيدِهِمًا .
٥ [٦٥٧١] أُخْبَرَفِى بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الصَّيْرَفِيُّ بِمَزْوَ، حَدَّثَنَا أَبُوبَكْرِ بْنُ
أَبِي خَيْئَمَةَ، حَدَّثَنَا مُضْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُضْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا أَبِي،
عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنٍ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ مِثُه، قَالَ: رَأَيْتُ عَلَى النَِّيِّ ◌َّ ثَوْبَيْنِ
مَصْبُوغَيْنٍ بِزَعْفَرَانَ(٢) وَرِدَاءَ وَعِمَامَةٌ(٣) .
° [٦٥٧٢] حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ،
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئْ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ،
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَِّ((يَنْهَى عَنْ ثَمَنِ
الْكَلْبِ، وَكَسْبِ الْحَجَّامِ» (٤).
• [٦٥٧٣] حدثنا أَبُو إِسْحَاقَ إِنْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْتِى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ
فَارِسٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، قَالَ: قَالَ الْعَنْبَرِيُّ: حَدَّثَنِي
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ، حَدَّثَنِي
(١) ((الإتحاف)) (٦/ ٥٥٠) في مسند عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي.
٥[٦٥٧١] [الإتحاف : کم ٦٩٨٧] ، وسیأتي برقم (٧٥٩٩).
(٢) الزعفران: صبغ أصفر اللون له رائحة طيبة. (انظر: اللسان، مادة: زعفر).
(٣) فيه عبد الله بن مصعب : ضعفه ابن معين.
٥[٦٥٧٢] [الإتحاف: كم ٦٩٧٠].
(٤) فيه يحيى بن العلاء: رمي بالوضع، وعبد الله بن محمد بن عقيل: صدوق في حديثه لين ويقال: تغير
بأخرة .
٥[٦٥٧٣] [الإتحاف: كم ٦٩٨٩].