النص المفهرس

١٤٠
المِسْيَدِرَكَ عَلَى الصَّاحِمِين
المستَدَاللَ
على القَاهِ صَينه
وَأُعْطِيتُ ﴿طِهِ﴾ وَطَوَاسِينَ، وَالْحَوَامِيمَ، مِنْ أَلْوَاحِ مُوسَى، وَأُعْطِيتُ فَاتِحَةَ
الْكِتَابِ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ» .
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ(١) .
٥ [٢١١٨] أخبرنا أَبُو عَمْرِو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّقُ بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَيَّانَ بْنِ
مُلَاعِبٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمِ الْكِلَاَبِيُّ، حَدَّثَنَا صَالِحُ الْمُرِّيُّ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ
زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلًا، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟
قَالَ: ((الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ))، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ؟ قَالَ: ((الَّذِي
يَضْرِبُ مِنْ أَوْلِ الْقُرْآنِ، إِلَى آخِرِهِ، وَمِنْ آخِرِهِ إِلَى أَوَّلِهِ»(٢).
٥ [٢١١٩] وحدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ،
حَدَّثَنَا صَالِحُ الْمُرِّيُّ. وأُخْبَرَنِى أَبُوبَكْرِ بْنُ قُرَيْشٍ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا
أَبُوكُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا صَالِحُ الْمُرِّيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ
أَوْفَى الْعَامِرِيِّ، عَنِ ابْنٍ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ ﴾؟
قَالَ: ((الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ))، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ؟ قَالَ: ((صَاحِبُ
الْقُرْآنِ يَضْرِبُ مِنْ أَوْلِهِ حَتَّى يَبْلُغَ آخِرَهُ، وَمِنْ آخِرِهِ حَتَّى يَبْلُغَ أَوَّلَهُ كُلَّمَا حَلَّ
ازْتَحَلَ))(٣).
■ تَفَرَّدَ بِهِ صَالِحُ الْمُرِّيُّ وَهُوَ مِنْ زُمَّادِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ إِلَّا أَنَّ الشَّيْخَيْنِ، لَمْ يُخَرِّجَاءُ(٤).
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثٍ أَبِي هُرَيْرَةَ:
(١) فيه عبيد الله بن أبي حميد؛ وهو متروك الحديث.
٥[٢١١٨] [الإتحاف: كم ٧٣٣٩] [التحفة: ت ٥٤٢٩]، وسيأتي برقم (٢١١٩).
(٢) فيه صالح المري، وهو ضعيف، وعمرو بن عاصم الكلابي، وهو صدوق، في حفظه شيء.
٥[٢١١٩] [الإتحاف: كم ٧٣٣٩] [التحفة: ت ٥٤٢٩]، وتقدم برقم (٢١١٨).
٥[٢٥٩/١ ب]
(٣) ارتحل: رحل. (انظر: الصحاح، مادة: رحل).
(٤) فيه صالح المري؛ وهو ضعيف .

١٤١
K
كِتَابِرُ فَصَائِ القُرآن
٥ [٢١٢٠] حدثناه أَبُو عَلِيِّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بَكْرٍ،
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ تَلِيدِ الرُّعَيْنِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ
سَعْدٍ، حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:
قَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِّ وَِّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ أَوْ أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ
إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: ((الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ الَّذِي يَفْتَحُ الْقُرْآنَ وَيَخْتِمُهُ، صَاحِبُ الْقُرْآنِ
يَضْرِبُ مِنْ أَوْلِهِ إِلَى آخِرِهِ، وَمِنْ آخِرِهِ إِلَى أَوْلِهِ، كُلَّمَا حَلَّ ازْتَحَلَ))(١).
•[٢١٢١] أخبرنا أَبُو بَكْرِ أَحْمَدُ بِنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، وَعَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، قَالًا:
حَدَّثَنَا بِشْرُبْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا الْخُمِيْدِيٌّ، حَدُّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِینَارٍ،
عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُبَيْدٍ (١)اللَّهِ بَنِ أَبِ يهِيَكٍ ◌َنْ سَعِدٍ، قَالَ: أَتَّيْتُهُ فَسَأَلَنِي مَنْ
أَنْتَ فَأَخْبَرْتُهُ عَنْ نَسَبِي، فَقَالَ سَعْدٌ ، تُجَّارِ كَسَبَةٌ سَمِعْتُ رَسُولَ الَّهِوَ يَقُولُ: ((لَيْسَ
مِنَا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْغُزْآلِ حووعليه المِعْلَوْمَ
قَالَ سُفْيَانُ: يَعْنِي يَسْتَغْنِي بِهِ(٣).
■ وَعِنْدَ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ فِيهِ إِسْنَادٌ آخَرُ :
· [٢١٢٢] حدثناه أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَخْبَرَنَا
٥[٢١٢٠][الإتحاف: كم قط ١٩٢٧٢].
(١) فيه المقدام بن داود بن تليد الرعيني؛ قال النسائي: ((ليس بثقة))، وقال ابن يونس وغيره: ((تكلموا فیه))،
وقد تكلموا أيضا في سماعه من خالد بن نزار، وخالد بن نزار صدوق يخطئ، قال الذهبي: ((والآفة منه)).
٥[٢١٢١] [الإتحاف: مي عه حب كم حم ٥٠٠٢] [التحفة: ق ٣٩٠٠ - ٥ ٣٩٠٥] ، وسيأتي برقم (٢١٢٢)،
(٢١٢٤)، (٢١٢٥).
(٢) صحح عليه في الأصل .
(٣) فيه عبيد الله بن أبي نهيك؛ وقد وثقه النسائي، وقال الذهبي في ((الميزان)) (٢٢/٥): ((عبيد الله بن
أبي نهيك، عن سعد بن أبي وقاص؛ لا يعرف)).
٥[٢١٢٢] [الإتحاف: مي عه حب كم حم ٥٠٠٢] [التحفة: ق ٣٩٠٠ - ٥ ٣٩٠٥]، وتقدم برقم (٢١٢١)
وسیأتي برقم (٢١٢٤)، (٢١٢٥).

١٤٢
المِسْيَدِرَكُ عَلَى الصَّحِصِين
الشتدول
الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وحدّى عَلِيُّ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
أَبِي طَالِبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ،
عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ، قَالَ: قَالَ لَهُ سَعْدٌ: تُجَّارٌ كَسَبَةٌ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِوَه
يَقُولُ : (لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُزْآنِ» .
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ(١).
وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ حَسَّانَ الْمَخْزُومِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِبْنِ
أَبِي نَهِيكِ :
٥ [٢١٢٣] أخبرناه أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ الْقَطِيعِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِبْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ،
حَدَّثَنِي أَبِي، وحدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَا: أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ حَسَّانَ الْمَخْزُومِيُّ ، عَنِ ابْنِ
أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ، عَنْ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِوَّهِ: «لَيْسَ
مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ» .
■ قَدِ اتَّفَقَتْ رِوَايَةُ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، وَسَعِيدِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ ابْنٍ
أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِبْنِ أَبِي نَهِيكٍ، وَقَدْ خَالَفَهُمَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، فَقَالَ: عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ (٢):
• [٢١٢٤] أُخْرياه عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
بُكَيْرِ. وأُخْرًا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ الْفَقِيهُ بِبُخَارَى، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ أُنَيْفٍ، حَدَّثَنَا قُتَنْبَةُ
(١) انظر التعليق السابق.
٥[٢١٢٣][الإتحاف: مي عه حب كم حم ٥٠٠٢].
(٢) فیه سعید بن حسان المخزومي ، وهو صدوق له أوهام، وقد توبع فيما تقدم، وعبيد الله بن أبي نهيك وثقه
النسائي، وقال الذهبي في ((الميزان)) (٢٢/٥): ((عبيد الله بن أبي نهيك عن سعد بن أبي وقاص؛
لا یعرف».
٥ [٢١٢٤] [الإتحاف: مي عه حب كم حم ٥٠٠٢] [التحفة: ق ٣٩٠٠ - ٣٩٠٥٥]، وتقدم برقم (٢١٢١)،
(٢١٢٢) وسيأتي برقم (٢١٢٥).

رعَى الصَّةِحَصَر
كِتَابٍ فَصَائِ القُرآن
١٤٣
ابْنُ « سَعِيدٍ ، قَالَا: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِبْنِ
أَبِي نَهِيكٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِوَلّهِ: (لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ
بِالْقُزْآنِ» .
■ لَيْسَ تَدْفَعُ رِوَايَةَ اللَّيْثِ تِلْكَ الرَّوَايَاتُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ، فَإِنَّهُمَا أَخَوَانِ
(١)
تَابِعِيَّانِ(١).
وَالدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ الرِّوَايَتَيْنِ رِوَايَةُ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ وَهُوَ أَحَدُ الْحُفَّاظِ الْأَثْبَاتِ
عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:
٥ [٢١٢٥] حدثناه مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ،
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُّ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْح، قَالَا: حَدَّثَنَا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ، عَنْ
نَاسٍ دَخَلُوا عَلَى سَعْدِيْنِ أَبِيٍ وَقَّاصٍ، فَسَأَلُوهُ عَنِ الْقُرْآنِ، فَقَالَ سَعْدٌ: أَمَا إِنِّي
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِنَّهِ يَقُولُ: ((لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ» .
· فَهَذِهِ الرِّوَايَةُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ رَاوٍ وَاحِدٍ ، إِنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ
رُوَاةٍ لِسَعْدٍ، وَقَدْ تَرَكَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَخْنَسِ وَعِسْلُ بْنُ سُفْيَانَ الطَّرِيقَ عَنِ ابْنِ
أَبِي مُلَيْكَةَ وَأَتَيَابِهِ فِيهِ بِإِسْنَادَيْنِ شَاذَّيْنٍ (٢).
أَمَّا حَدِيثُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَخْنَسِ :
٥ [٢١٢٦] فحدّشاه أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
٥[١٢٦٠/١]
(١) فيه عبد الله بن أبي نهيك، وقد وثقه النسائي، وقال الذهبي في ((الميزان)) (٢٢/٥): ((عبيد الله بن
أبي نهیك، عن سعد بن أبي وقاص ؛ لا يعرف».
• [٢١٢٥] [الإتحاف: مي عه حب كم حم ٥٠٠٢] [التحفة: ق ٣٩٠٠ - ٣٩٠٥٥]، وتقدم برقم (٢١٢١)،
(٢١٢٢)، (٢١٢٤).
(٢) في إسناده مبهم .
٥[٢١٢٦] [الإتحاف: عه كم ٧٩٥٣]، وسيأتي برقم (٢١٢٨).

١٤٤
المِسْيَدِرَكَ عَلَى الصَّاحِعِين
الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ أَبُونُوحِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَخْنَسِ، حَدَّثَنَا
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِوَلِ: (لَيْسَ
مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ))(١).
( وَأَمَّا حَدِيثُ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ :
٥ [٢١٢٧] فأخْر ناه أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ الْفَقِيهُ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا
أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ
عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِّ وَ أَنَّهُ قَالَ: ((لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ
بِالْقُرْآنِ»(٢) .
■ وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُرَّةَ الثَّقَفِيُّ الْبَصْرِيُّ، عَنْ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ، فَقَالَ : عَنِ ابْنٍ
عَبَّاسٍ :
٥ [٢١٢٨] حدثناه أَبُو عَلِيِّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا عَبْدَانُ الْأَهْوَازِيُّ، حَدَّثَنَا
نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُرَّةَ، حَدَّثَنَا عِسْلُ بْنُ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ
أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِرَّهِ: ((لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ
بِالْقُرْآنِ» .
■ لَيْسَ مُسْتَبْعَدًا مِنْ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ الْوَهْمُ، وَالْحَدِيثُ رَاجِعٌ إِلَى حَدِيثٍ سَعْدِ بْنِ
أَبِي وَقَّاصٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمْ(٣) .
فَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي اتَّفَقَ الشَّيْخَانِ عَلَى إِخْرَاجِهِ فِي الصَّحِيحَيْنِ فَغَيْرُ هَذَا الْمَتْنِ اتَّفَقَا
(١) فيه عبيد الله بن الأخنس النخعي، وهو صدوق، وقال ابن حبان في ((الثقات)) (١٤٧/٧): ((يخطئ
کثیرا» .
٥[٢١٢٧] [الإتحاف: كم ٢١٨٤٢].
(٢) فيه عسل بن سفيان، وهو ضعيف.
٥[٢١٢٨] [الإتحاف: عه كم ٧٩٥٣]، وتقدم برقم (٢١٢٦).
(٣) انظر التعليق السابق.

١٤٥
كِتَابِرٍ فَصَائِالقُرآن
عَلَى إِخْرَاجٍ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ لِقَالَ:
((مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِئَبِيِّ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ)).
٥ [٢١٢٩] حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرِ الْخَوْلَانِيُّ، حَدَّثَنَا
بِشْرُبْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، وحدْ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ * الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ،
بِمَكَّةَ وَكَتَبَهُ لِي بِخَطْهِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ هَاشِمٍ بْنِ مَرْقَدِ الطَّبَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا دُحَيْمٌ،
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُ بَيَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِوَهِ قَالَ: «لَلَّهُ
أَشَدُّ أَذَنَا إِلَى الرَّجُلِ الْحَسِنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ، لِنْ صَاحِبِ الْقَيْئَةِ(١) إِلَى قَيْنَتِهِ)).
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيِّخَيْنِ، وَلَمْ يُخْرِّجَاهُ ◌ٌ
٥ [٢١٣٠] أخبرنا أَبُو الْغَيَاسِ مُحَمَّدُ ثَنُ أَخْمَدُ الْمَخْبُوبِيِّ بِعَزْوَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ
مَسْعُودٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهَ بِىُّ مُوسَىْ، أَخْيَنَّا مَالِكُ بِنْ مِغَوْلَةُ وَأَخْبْنِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ بْنِ خَالِدِ الْأَصْبَهَانِيُّ، حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفِ الْيَامِيُّ، عَنْ
٥[٢١٢٩] [الإتحاف: حب كم حم ١٦٢٥١] [التحفة: ق ١١٠٤٠].
﴾[٢٦٠/١ ب]
(١) القينة: أمة، غنت أو لم تغن، والماشطة، وكثيرًا ما تطلق على المغنية من الإماء. (انظر: النهاية، مادة:
قین).
(٢) هذا الإسناد ليس على شرط الشيخين؛ فإن مسلما لم يخرج لبشر بن بكر ودحيم، ولم يرد فيها رواية
للأوزاعي، عن إسماعيل بن عبيد الله، ولا لإسماعيل، عن فضالة بن عبيد، وإسماعيل لم يسمع من
فضالة؛ قال العلائي في ((جامع التحصيل)) (١٤٦/١): ((لم يسمع من الصحابة إلا من السائب بن يزيد)).
٥[٢١٣٠] [الإتحاف: مي عه خز حب كم حم ٢٠٨٦] [التحفة: دس ق ١٧٧٥ - دس ١٧٧٦ - ق ١٧٨٠]،
وسيأتي برقم (٢١٣١)، (٢١٣٢)، (٢١٣٣)، (٢١٣٤)، (٢١٣٦)، (٢١٣٥)، (٢١٣٧)،
(٢١٣٨)، (٢١٤٠)، (٢١٤١)، (٢١٤٣)، (٢١٤٤)، (٢١٤٦)، (٢١٤٨)، (٢١٤٩)، (٢١٤٨)،
(٢١٥١)، (٢١٥٢)، (٢١٥٣)، (٢١٥٤)، (٢١٥٥)، (٢١٥٦)، (٢١٥٧)، (٢١٥٨)، (٢١٥٩)،
(٢١٦٠)، (٢١٦١).

١٤٦
المِسْيَدِدِكَ عَلَى الصَّاحِصِين
المُسْتَدَ ا
عَلَى القَّامِصَين
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِوَلَ: ((زَيِّنُوا
الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ)) .
■ هَكَذَا رَوَاهُ مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ وَأَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ ، وَزُبَيْدُ بْنُ الْحَارِثِ، وَسُلَيْمَانُ
الْأَعْمَشُ، وَشُعْبَةُ، وَالْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّخَعِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زُبَيْدِ بْنِ
الْحَارِثِ، وَحَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَفِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، وَزَيْدُ بْنُ
أَبِي أُنَيْسَةَ، وَأَبُو هَاشِمِ الرُّمَّانِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ، وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَزْطَاءَ،
وَلَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمِ، وَعِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو الْيَسَعِ الْمَكْفُوفُ،
وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبْجَرَ، كُلُّهُمْ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ(١).
أَمَّا حَدِيثُ مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ:
٥ [٢١٣١] فأخبرناه أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ الصَّنْعَانِيُّ بِمَكَّةَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ. وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ الْقَطِيعِيُّ، حَدَّثَنَا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ
سَعِيدٍ . وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُلْوَانَ بْنِ الْمُقْرِئُ بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ
الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ
مُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِوَلِ:
((إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الْمُقَدَّمَةِ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ: زَيِّنُوا
القُزآنَ بِأَضْوَاتِكُمْ)) .
■ هَكَذَا رَوَاهُ زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ وَعَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، وَعَمَّارُ بْنُ
مُحَمَّدٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ.
أَمَّا حَدِيثُ زَائِدَةَ :
(١) رواته ثقات رواة ((الصحيحين)) سوى عبد الرحمن بن عوسجة، وهو ثقة.
٥[٢١٣١][الإتحاف : مي عہ خز حب کم حم ٢٠٨٦][التحفة : دس ق ١٧٧٥ - دس ١٧٧٦ - ق ١٧٨٠ - س
١٨٨٨]، وتقدم برقم (٢١٣٠) وانظر باقي الإحالات هناك.

A
كِتَابِ فَصَائِ القُرآن
١٤٧
٥ [٢١٣٢] فىدّشاه أَبُو بَكْرِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بَالُويَهْ، حَدَّثَنَا أَبُوبَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ
أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ
طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ﴾، عَنْ
رَسُولِ اللَّهِوَّهُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ: ((زَيِّئُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ)).
■ وَأَمَّا حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ :
٥ [٢١٣٣] فىدَشاه أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ
مَحْمُودِ بْنِ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِيْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو (١) بْنُ
أَبِي قَيْسٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ طَلْحَةَ الْيَّامِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِوَِ:(َزَيْتُوا الْقُرْأَنَ بِأَصْوَاتِكُمْ))(٢).
■ وَأَمَّا حَدِيثُ جَرِیرِنِنِ عَبْدٍ الْحَمِيدِ :
• [٢١٣٤] فىد شاء مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِي، حَدَّنَنَّا يَحْتَى بَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى.
وَحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَذُ بْنُ يَعْقُوبَ الْثَّقَفِيُّ، خَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، قَالَا:
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِوَّهِ: ((زَيِّنُوا
الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ))(٣) .
٥ [٢١٣٢] [الإتحاف: مي عه خز حب كم حم ٢٠٨٦] [التحفة: دس ق ١٧٧٥ - دس ١٧٧٦ - ق ١٧٨٠]،
وتقدم برقم (٢١٣٠)، وانظر باقي الإحالات هناك.
٥[١٢٦١/١]
٥ [٢١٣٣] [الإتحاف: مي عه خز حب كم حم ٢٠٨٦] [التحفة: دس ق ١٧٧٥]، وتقدم برقم (٢١٣٠)،
وانظر باقي الإحالات هناك.
(١) صحح عليه في الأصل .
(٢) لم يخرج في ((الصحيحين)) لعبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي، وعمرو بن أبي قيس الكوفي أخرج
له البخاري تعليقا، وهو صدوق له أوهام، وعبد الرحمن بن عوسجة .
٥[٢١٣٤] [الإتحاف: مي عه خز حب كم حم ٢٠٨٦] [التحفة: دس ق ١٧٧٥]، وتقدم برقم (٢١٣٠)،
وانظر باقي الإحالات هناك.
(٣) رواته ثقات رواة ((الصحيحين)) سوى عبد الرحمن بن عوسجة، وهو ثقة.

١٤٨
المِسْنِدِرَكَ عَلى الصَّاحِصِين
القدرة
وَأَمَّا حَدِيثُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ :
٥ [٢١٣٥] فحدّشاه أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ
الصَّغَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ
طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِوَلِ: ((زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ))(١) .
■ وَأَمَّا حَدِيثُ عَمَّارِ بْنِ مُحَمَّدٍ :
• [٢١٣٦] فحدّشاه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، حَدَّثَنِي
الْحُسَيْنُ بْنُ الضَّحَّاكِ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ،
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِوَِّ: ((زَيِّنُوا
الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ))(٢) .
■ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ :
• [٢١٣٧] فى شاه أَبُو مُحَمَّدِ الْمُزَنِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَارِمِ، وَأَبُو سَعِيدِ الثَّقَفِيُّ،
قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا
حُدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ، عَنْ
٥[٢١٣٥] [الإتحاف: مي عه خز حب كم حم ٢٠٨٦] [التحفة: دس ق ١٧٧٥]، وتقدم برقم (٢١٣٠)،
وانظر باقي الإحالات هناك.
(١) رواته ثقات رواة ((الصحيحين)) سوى محمد بن إسحاق الصغاني، فمن رواة مسلم وحده،
وعبد الرحمن بن عوسجة لم يخرج له الشيخان، وهو ثقة.
٥[٢١٣٦] [الإتحاف: مي عه خز حب كم حم ٢٠٨٦] [التحفة: دس ق ١٧٧٥]، وتقدم برقم (٢١٣٠)،
وانظر باقي الإحالات هناك.
(٢) فيه الحسين بن الضحاك القرشى؛ ذكره ابن حبان في ((الثقات)) (١٨٦/٨) وقال: ((يغرب))، وعماربن
محمد صدوق نخطئ، و کان عابدا .
o[٢١٣٧][الإتحاف: مي عہ خز حب کم حم ٢٠٨٦][التحفة : دس ق ١٧٧٥ - دس ١٧٧٦ - ق ١٧٨٠ - س
١٨٨٨]، وتقدم برقم (٢١٣٠)، وانظر باقي الإحالات هناك.

A
كَارٍ فَصَائِ القُرآن
١٤٩
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِوَّهِ: ((إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً
يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الْأُوْلِ وَزَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ))(١).
■ وَأَمَّا حَدِيثُ زُبَيْدِ بْنِ الْحَارِثِ :
٥ [٢١٣٨] فأخِْرْناه مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الذُّهْلِيُّ بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الْخَزَّازُ،
حَدَّثَنَا جَنْدَلُ بْنُ وَالِقٍ ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا زُبَيْدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ
مُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
﴿له: ((زَيِّئُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ)»(٢)
■ رَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ رَبَيْهِ بْلِ الْخَارِثِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، الْحَدِيثَ بِطُولِهِ
وَلَمْ يَذْكُرْ: ((زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ)
• [٢١٣٩] حدثناه أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا
عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ بْنُ حَازِعٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنٍ مُصَرِّفٍ، فَذْكَرَهُ(٣).
■ وَأَمَّا حَدِيثُ الْأَعْمَشِ :
٥ [٢١٤٠] فأخبرناه أبو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
عِيسَى الْقَاضِي، حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ. وحدثنا أَبُوبَكْرِبْنُ
بَالُويَهْ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنِ
(١) فيه حديج بن معاوية، وهو صدوق يخطئ.
٥[٢١٣٨] [الإتحاف: مي عه خز حب كم حم ٢٠٨٦] [التحفة: دس ق ١٧٧٥]، وتقدم برقم (٢١٣٠)،
وانظر باقي الإحالات هناك.
(٢) فیه جندل بن والق، وهو صدوق یغلط ، وقيس بن الربيع صدوق ، تغير لما كبر.
٥[٢١٣٩] [الإتحاف: مي خز جا حب كم ٢٠٨٣].
(٣) رواته ثقات رواة ((الصحيحين)) سوى عبد الرحمن بن عوسجة، وهو ثقة، وعارم بن الفضل ثقة ثبت،
تغیر في آخر عمره.
٥[٢١٤٠] [الإتحاف: كم ١٢٦٩٢] [التحفة: دس ق ١٧٧٥]، وتقدم برقم (٢١٣٠)، وانظرباقي الإحالات
هناك .

١٥٠
المِسْنِدِدَكُ على الصَّطِعِين
الْأَعْمَشِ . وحدثنا أَبُوبَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ الْفَقِيهُ، إِمْلَاءَ، حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْئَةَ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ وَوَكِيعُ، عَنِ الْأَعْمَشِ ؟.
وأخبرنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُكْرَمِ الْبَزَّازُ بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيِّ الْحَسَنُ بْنُ
الْعَبَّاسِ بْنِ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ
الْأَعْمَشِ. وحدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَنْمَاطِيُّ، حَدَّثَنَا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَالثَّوْرِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ
طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللّهِوَلِ : ((زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ)) .
وَفِي حَدِيثٍ مَعْمَرٍ: ((زَيِّئُوا أَصْوَاتَكُمْ بِالْقُرْآنِ))(١).
■ وَأَمَّا حَدِيثُ شُعْبَةَ :
٥ [٢١٤١] فىد شاه أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ بِالطَّابَرَانِ، وَأَبُو نَصْرِ الْفَقِيهُ بِبُخَارَى، قَالًا :
حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، حَذَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِوَِّ: ((زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ)) .
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : وَكُنْتُ نَسِيتُ هَذِهِ الْكَلِمَةَ حَتَّى ذَكَّرَنِيهِ الضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ .
■ قَالَ الْحَاكِمُ: قَدْ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ جَمَاعَةٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ طَلْحَةَ، الْحَدِيثَ
بِطُولِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ هَذِهِ اللَّفْظَةُ: كُنْتُ نَسِيتُ غَيْرٌ يَحْتَى بْنِ سَعِيدٍ وَمُعَاذٍ الْعَنْبَرِيِّ.
٥ [٢١٤٢] حدثناه أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيَهُ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا
٥[٢٦١/١ ب]
(١) رواته ثقات رواة ((الصحيحين)) سوى عبد الرحمن بن عوسجة، وهو ثقة.
٥[٢١٤١] [الإتحاف: مي عه خز حب كم حم ٢٠٨٦] [التحفة: دس ق ١٧٧٥]، وتقدم برقم (٢١٣٠)،
وانظر باقي الإحالات هناك.
٥[٢١٤٢][الإتحاف: مي عه خز حب كم حم ٢٠٨٦].

المُتَدَكَ
على الصَّلاةِصَرِ
كِتَابٍ فَصَائِ القُرآن
١٥١
أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْتَى، عَنْ شُعْبَةَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
بِطُولِهِ .
■ وَأَمَا حَدِيثُ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ:
٥ [٢١٤٣] فأخِْرْناه أَبُو عَلِيِّ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُوبَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا
أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدِ الْأَحْمَرُ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ
مُصَرَّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ وَّهِ: ((زَيِّنُوا
القُرآنَ بِأَضْوَاتِكُمْ))(١) .
■ وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِزُبهدنا
٥ [٢١٤٤] فحدّشاه أَبُو بَكْرِ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلَ بْنِ خَلَفٍ، حَذَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ
الْعَوْفِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَذْرٍ شُجَّاعُ بِنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زُبَيْدِ الْيَامِيُّ، حَدَّثَنَا
طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَّةَ التَّمِيمِيَِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، عَنِ
النَّبِيِّ ◌ََّ أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي نَاحِيَةَ الصَّفِّ، إِلَى النَّاحِيَةِ الْقُضْوَى يُسَوِّي بَيْنَ صُدُورِ الْقَوْمِ
وَمَنَّاكِبِهِمْ وَيَقُولُ: ((لَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ، إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى
الصُّفُوفِ الْأُوْلِ وَزَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ﴾(٢) .
■ وَأَمَّا حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ:
٥[٢١٤٣] [الإتحاف: مي عه خز حب كم حم ٢٠٨٦] [التحفة: دس ق ١٧٧٥]، وتقدم برقم (٢١٣٠)،
وانظرباقي الإحالات هناك.
(١) فيه أبو خالد الأحمر؛ وهو صدوق يخطئ.
ہ[٢١٤٤][الإتحاف : مي عہ خز حب کم حم ٢٠٨٦][التحفة : دس ق ١٧٧٥ - د س ١٧٧٦ - ق ١٧٨٠ - س
١٨٨٨]، وتقدم برقم (٢١٣٠)، وانظر باقي الإحالات هناك.
(٢) فيه أبو بدر شجاع بن الوليد، وهو صدوق ورع له أوهام، وعبد الرحمن بن زبيد اليامي ؛ ذكره البخاري في
((التاريخ الكبير)) (٢٨٦/٥)، وابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٢٣٥/٥) وابن حبان في ((الثقات))
(٧/ ٦٧)، ولم يذكروا فيه جرحا ولا تعديلا.

١٥٢
المُسْتَدِيَكُ عَلى الصَّحِصِين
المُستَدَرَة
عَامَمصر
٥ [٢١٤٥] فأخِْرْناه أَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ،
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَزْبِيٌّ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ طَلْحَةَ
الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِوَلَهِ يَأْتِينَا إِذَا
أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَيَمْسَحُ عَوَاتِقَنَا (١) وَيَقُولُ: ((أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ، وَلَا تَخْتَلِفُوا
فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ، وَلِيَلِيَنِي مِنْكُمْ أُولُو الْأَخْلَامِ، وَالنُّهَى، وَزَيِّئُوا الْقُرْآنَ
بِأَصْوَاتِكُمْ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ)»(٢).
■ وَأَمَّا حَدِيثُ فِطْرِ بْنٍ خَلِيفَةَ :
٥ [٢١٤٦] فحدّشاه أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْتَى عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ
مِغْوَلٍ، وَفِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﴿ وَِّ((يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلَاةِ» وَذَكَرَ
الْحَدِيثَ .
قَالَ الْبَرَاءُ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَِّ يَقُولُ: ((زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ))(٣).
■ وَأَمَّا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنٍ طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ :
،[٢١٤٥][الإتحاف : مي عہ خز حب کم حم ٢٠٨٦][التحفة : د س ق ١٧٧٥ - د س ١٧٧٦ - ق ١٧٨٠ - س
١٨٨٨]، وتقدم برقم (٢١٣٠)، وانظر باقي الإحالات هناك.
(١) العواتق: جمع عاتق، وهو: ما بين المنكبين إلى أصل العنق. (انظر: مجمع البحار، مادة: عتق).
(٢) فيه عبد الوهاب بن عطاء؛ وهو صدوق ربما أخطأ، وسعيد بن زربي منكر الحديث، وحماد بن
أبي سليمان؛ أخرج له مسلم في المتابعات، وهو فقيه صدوق ، له أوهام.
٥ [٢١٤٦] [الإتحاف: مي عه خز حب كم حم ٢٠٨٦] [التحفة: دس ١٧٧٦]، وتقدم برقم (٢١٣٠)، وانظر
باقي الإحالات هناك .
٥[٢٢٦٢/١]
(٣) فيه أبو يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني؛ وهو صدوق يخطئ.

١٥٣
كِتَابِ مَصَائِ القُرآن
• [٢١٤٧] فىدَى عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ
الثُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ◌َّهِ يَقُولُ: ((لَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ، إِنَّ اللّهَ
وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْأَوْلِ، وَزَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ))(١) .
■ وَأَمَّا حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةً:
٥ [٢١٤٨] فىدّشاه أَبُو بَكْرِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُويَهْ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِبْنِ
مَطَرٍ، حَدَّثَنَا يَحْتَى بْنُ يُوسُفَ الزَّهِ، كََّأْ عُبَيْدُ اللَّهِبْنُ عَمْرِو الرَّقِيُّ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ
أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنُ مُضَرَّفٍٍ مِنْ عَصْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْمُجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ:
أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، وَقَالِثْ قَالِ رَسُِ لْسِلَّهِ وَِّ: ((زَيِّنُوا الْقُرْآنَ
بِأَصْوَاتِكُمْ))(٢) .
وَكُ المُحَوّيقِليَّةِ المَعَلُونَه
■ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هَا شِمَ الرُّمَّانِيّ
٥ [٢١٤٩] فىدَشاه عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ جَابِرٍ
السَّقَطِيُّ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجَارُودِيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ بِشْرِ الْعَنَسِيُّ(٣)،
حَدَّثَنَا سَلَّامُ، عَنْ أَبِي هَاشِمِ الرُّمَّانِيِّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
o[٢١٤٧][الإتحاف : می عہ خز حب کم حم ٢٠٨٦][التحفة : دس ق ١٧٧٥ - د س ١٧٧٦ - ق ١٧٨٠ - س
١٨٨٨]، وتقدم برقم (٢١٣٠)، وانظر باقي الإحالات هناك.
(١) فيه محمد بن طلحة بن مصرف، وهو صدوق له أوهام، وأنكروا سماعه من أبيه لصغره.
٥[٢١٤٨ ][الإتحاف: مي عہ خز حب کم حم ٢٠٨٦][التحفة : دس ق ١٧٧٥ - دس ١٧٧٦ - ق ١٧٨٠ - س
١٨٨٨]، وتقدم برقم (٢١٣٠)، وانظر باقي الإحالات هناك.
(٢) رواته ثقات رواة ((الصحيحين)) سوى يحيى بن يوسف الزمي؛ فمن رواة البخاري وحده،
وعبد الرحمن بن عوسجة لم يخرج له الشيخان، وهو ثقة.
ہ[٢١٤٩][الإتحاف : مي عہ خز حب کم حم ٢٠٨٦][التحفة : دس ق ١٧٧٥ - دس ١٧٧٦ - ق ١٧٨٠ - س
١٨٨٨]، وتقدم برقم (٢١٣٠)، وانظر باقي الإحالات هناك.
(٣) في الأصل: ((القيسي))، والمثبت كما في ((إتحاف المهرة)، وهو الصواب كما في ترجمته.

١٥٤
المِسْيَدِيَكُ عَلَى الصَّحِصِين
عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِوَ لّهِ يَجِيُ وَنَحْنُ فِي الصَّلاَةِ فَيَمْسَحُ
صُدُورَنَا وَيَقُولُ: ((زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ))(١) .
■ وَأَمَّا حَدِيثُ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ :
• [٢١٥٠] فحدّشاه أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ الْفَقِيهُ الْبُخَارِيُّ بِنَيْسَابُورَ، حَدَّثَنَا
صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُوخَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ
الْقَسْمَلِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِوَِّ: ((زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ))(٢) .
■ وَأَمَّا حَدِيثُ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ:
٥ [٢١٥١] فحدّشاه عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَزْطَاةَ. وَحَدَّثَنَا أَبُوزَكَرِيًّا يَحْيَى بْنُ
مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ، حَدَّثَنَا
الْمُعْتَمِرُ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَزْطَأَةَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِوَِّقَالَ: ((زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ))(٣) .
■ وَأَمَّا حَدِيثُ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ :
٥ [٢١٥٢] فأخْرناه أبو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا
(١) رواته ثقات رواة ((الصحيحين)) سوى عبد الرحمن بن عوسجة، وهو ثقة. وفيه: سهيل بن إبراهيم
الجارودي قال عنه ابن حبان: ((يخطئ ويخالف)).
٥[٢١٥٠] [الإتحاف: مي عه خز حب كم حم ٢٠٨٦] [التحفة: دس ق ١٧٧٥].
(٢) فيه شيبان بن فروخ، وهو صدوق يهم، والحسن بن عمارة متروك.
٥[٢١٥١] [الإتحاف: مي عه خز حب كم حم ٢٠٨٦] [التحفة: دس ق ١٧٧٥]، وتقدم برقم (٢١٣٠)،
وانظر باقي الإحالات هناك .
(٣) فيه الحجاج بن أرطاة أخرج له مسلم في المتابعات، وهو أحد الفقهاء؛ صدوق كثير الخطأ، والتدليس.
٥[٢١٥٢] [الإتحاف: مي عه خز حب كم حم ٢٠٨٦] [التحفة: دس ق ١٧٧٥]، وتقدم برقم (٢١٣٠)،
وانظر باقي الإحالات هناك.

الصَّدَدَلله
كِتَابٍ فَصَائِ القُرآن
١٥٥
عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمِ، عَنْ
طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ◌َِّل
قَالَ : (زَيِّئُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ))(١) .
■ وَأَمَّا حَدِيثُ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ :
· [٢١٥٣] فىدَى مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا
أَبُو نُعَيْمِ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ ﴿ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ: ((زَيِّنُوا الْقُرْآنَ
بِأَصْوَاتِكُمْ))(٢).
ـاضْـ
■ وَأَمَّا حَدِيثُ مُحَمَّدٍ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الغَزَازِي
• [٢١٥٤] فأخبر ناه أبو بَكْرِ بْنِ إِسْعَاقَ أَخْبَرَنَا مُحَمِدُ بْنُ أَحْهَدَيْنِ الْوَلِيدِ الْكَرَابِيسِيُّ،
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسٍَّ،َ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُابْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْفَزَّارِيِّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ
مُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِهِ: ((زَيِّنُوا
الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ)»(٣) .
■ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي الْيَسَعِ الْمَكْفُوفُ:
(١) فيه الليث بن أبي سليم؛ وهو صدوق اختلط جدا، ولم يتميز حديثه فترك، وعاصم بن علي صدوق، ربما
وهم.
٥[٢١٥٣] [الإتحاف: مي عه خز حب كم حم ٢٠٨٦] [التحفة: دس ق ١٧٧٥]، وتقدم برقم (٢١٣٠)،
وانظرباقي الإحالات هناك.
٥[٢٦٢/١ ب]
(٢) رواته ثقات رواة ((الصحيحين)) سوى عيسى بن عبد الرحمن السلمي، وعبد الرحمن بن عوسجة، وكلاهما
ثقة .
٥[٢١٥٤] [الإتحاف: مي عه خز حب كم حم ٢٠٨٦] [التحفة: دس ق ١٧٧٥]، وتقدم برقم (٢١٣٠)،
وانظر باقي الإحالات هناك.
(٣) رواته ثقات سوى الحكم بن موسى القنطري، وهو صدوق.

١٥٦
المِسْيَدِدَكُ عَلى الصَّحِصِين
المشتَدَرَفَ
٥ [٢١٥٥] فَأُخْرناه أبو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
أَبِي الْعَنْبَسِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ الطَّنَافِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَسَعِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ
مُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
وَلَهُ : ((زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ))(١).
■ وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ :
٥ [٢١٥٦] فأخبرناه جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرِ الْخُلْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ
بَيَانِ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ،
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِوَِّ: ((زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ))(٢) .
■ وَقَدْ وَجَدْنَا لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ مُتَابِعِينَ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ،
عَنِ الْبَرَاءِ وَهُمْ زَاذَانُ أَبُو عُمَرَ، وَعَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، وَأَوْسُ بْنُ ضَمْعَجٍ .
أَمَّا حَدِيثُ أَبِي عُمَرَ (٣) زَاذَانَ:
٥ [٢١٥٧] فىدَشاه أَبُو عَلِيِّ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الْهِسِنْجَانِيُّ، حَدَّثَنَا
•[٢١٥٥] [الإتحاف: مي عه خز حب كم حم ٢٠٨٦] [التحفة: دس ق ١٧٧٥]، وتقدم برقم (٢١٣٠)،
وانظرباقي الإحالات هناك .
(١) لم يخرج في ((الصحيحين)) لأبي اليسع، وعبد الرحمن بن عوسجة، وكلاهما ثقة.
٥[٢١٥٦] [الإتحاف: مي عه خز حب كم حم ٢٠٨٦] [التحفة: دس ق ١٧٧٥]، وتقدم برقم (٢١٣٠)،
وانظر باقي الإحالات هناك.
(٢) رواته ثقات رواة ((الصحيحين)) سوى عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر، وأبيه، فمن رواه مسلم وحده،
وعبد الرحمن بن عوسجة لم يخرج له الشيخان، وقد تقدم الحديث من طرق عديدة عن طلحة بن
مصرف، به .
(٣) صحح عليه في الأصل .
٥[٢١٥٧] [الإتحاف: مي كم ٢٠٦١] [التحفة: دس ق ١٧٧٥]، وتقدم برقم (٢١٣٠)، وانظر باقي
الإحالات هناك .

المُتَدَدَة
كِتَابٍ فَصَائِ القُرآن
١٥٧
الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّمَرْقَتْدِيُّ،
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْئَدٍ ، عَنْ زَاذَانَ،
عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِوَّهِ: ((زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ، فَإِنَّ الصَّوْتَ
الْحَسَنَ يَزِيدُ الْقُرْآنَ حُسْنَا))(١).
■ وَأَمَّا حَدِيثُ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ :
٥ [٢١٥٨] فىدَشاه عَلِيٍّ بْنُ الْحَسَنِ الرُّصَافِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ عُقْدَةَ، حَدَّثَنَا
أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَعِيدٍ بِنِ عُثْهَافَ الْخَزَأُ(٢)، حدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: وَجَدْتُ فِي
كِتَابٍ جَدِّي، حَدَّثَنَا حُصَبْنُ بْرُ مُخَارِقِهِ، حَدَّثَنَا أَثْ مَزْيَمْ عَبْدُ إِلْغَفَّارِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ
عَدِيٍّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: (َيَنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ))(٣) .
١٠٧٠
■ وَأَمَّا حَدِيثُ أَوْسٍ بْنِ صَفْعَجَ :.
٥ [٢١٥٩] فحدّشاه أَبُو عَلِيِّ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ بْنُ إِسْعَاقَ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ
أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، وَفِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ،
عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلّى:
(زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ)(٤).
(١) فيه زاذان أبو عمر، وهو صدوق يرسل ، والحسن بن الصباح البزاز، وهو صدوق يهم، وكان عابدا
فاضلا ، ومحمد بن بكر البرساني صدوق قد يخطئ.
• [٢١٥٨] [الإتحاف: كم ٢١١٦] [التحفة: دس ق ١٧٧٥]، وتقدم برقم (٢١٣٠)، وانظر باقي الإحالات هناك.
(٢) قوله: ((حدثنا أبو العباس بن عقدة، حدثنا أحمد بن الحسن بن سعيد بن عثمان الخزاز)) وقع في الأصل :
((حدثنا العباس بن أحمد بن الحسن بن سعيد بن عثمان الخزاز)). والتصويب من ((الإتحاف)).
(٣) فيه حصين بن مخارق، وهو متهم بالكذب، وعبد الغفار أبو مريم الكوفي الأنصاري، قال أبو حاتم كما
في ((الجرح والتعديل)) (٥٣/٦): ((متروك الحديث)).
٥[٢١٥٩] [الإتحاف: كم ٢٠٥٣] [التحفة: دس ق ١٧٧٥]، وتقدم برقم (٢١٣٠)، وانظر باقي الإحالات
هناك .
(٤) فيه عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، وهو صدوق يخطئ.

١٥٨
المِسْمَدِدَكُ عَلى الصَّاصِحِين
السُتَّدَدل
عَلى المَشَصَر
■ ثُمَّ نَظَرْنَا فَوَجَدْنَا لِطَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ مُتَابَعَيْنٍ فِي رِوَايَتِهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
عَوْسَجَةَ وَهُمَا ﴾ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، وَزُبَيْدُ بْنُ الْحَارِثِ .
أَمَّا حَدِيثُ الْحَكَمِ بْنِ عُتَنِيَةَ :
•[٢١٦٠] فىدّشاه أَبُو إِسْحَاقَ إِنْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الْعَسْكَرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ(١)،
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَ(٢) طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَهُ: ((إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ
يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ، وَزَيِّئُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ))(٣).
■ وَأَمَّا حَدِيثُ زُبَيْدِ بْنِ الْحَارِثِ :
٥ [٢١٦١] فىدّشاه أَبُو عَلِيِّ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِبْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ، حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ زُبَيْدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِهِ: ((زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ)) (٤) ﴾.
٥[١٢٦٣/١]
٥[٢١٦٠] [الإتحاف: مي عه خز حب كم حم ٢٠٨٦] [التحفة: د س ق ١٧٧٥ - د س ١٧٧٦ - ق ١٧٨٠ -
س١٨٨٨]، وتقدم برقم (٢١٣٠)، وانظر باقي الإحالات هناك.
(١) في الأصل: ((محمد بن بشار))، والتصويب من ((الإتحاف)).
(٢) في الأصل: ((عن منصور والحكم، عن طلحة بن مصرف))، والمثبت كما في ((الإتحاف))، وهو الأشبه.
(٣) رواته ثقات رواة ((الصحيحين)) سوى عبد الرحمن بن عوسجة، وهو ثقة.
٥[٢١٦١] [الإتحاف: مي عه خز حب كم حم ٢٠٨٦] [التحفة: دس ق ١٧٧٥]، وتقدم برقم (٢١٣٠)،
وانظرباقي الإحالات هناك.
(٤) فیه قیس بن الربیع ؛ وهو صدوق ، تغیر لما كبر .
٥[٢٦٣/١ ب]
بعده في الأصل: ((آخر كتاب فضائل القرآن، وهو آخر المجلد الأول من كتاب المستدرك للحاكم
أبي عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، يتلوه في الثاني أول كتاب البيوع، والحمد لله وحده، وصلواته
وسلامه على سيد المرسلين وآله وصحبه أجمعين) .

المُتَدَرَكَ
كَّارِ البَشْيُوع
١٥٩
رَبِّ يَسِّزْ وَاخْتِمْ بِخَيْرٍ
٢١- كَارُ السَّبُوع
٥ [٢١٦٢] قال الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَوَّلُ كِتَابِ الْبُيُوع، أُخْرًا
الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا أَبُويَحْيَى بْنُ أَبِي مَيْسَرَةَ الْمَكِّئُّ. وأخبرنا
بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ الصَّيْرَفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ. وحدثنا أَبُوبَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ
الْفَقِيهُ، وَأَبُوبَكْرِ بْنُ بَالُويَةْ، قَالَا: حَدَّثَنَا بِشْرُبْنُ مُوسَى، قَالُوا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِبْنُ
يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: سَمِعْتُ
عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ، يَقُولُ: بَعَثَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِوَ فَأَتَيْتُهُ، فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ عَلَيَّ ثِيَابِي
وَسِلَاحِي ثُمَّ آتِيَهُ، قَالَ: فَفَعَلْتُ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ، فَصَعَّدَ فِيَّ الْبَصَرَ، ثُمَّ
طَأْطَأَ(١)، ثُمَّ قَالَ: ((يَا عَمْرُو، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَبْعَثَكَ عَلَى جَيْشٍ، فَيُغْنِمُكَ اللَّهُ
وَيُسَلِّمُكَ، وَأَزْعَبُ لَكَ زَعْبَةٌ صَالِحَةً مِنَ الْمَالِ))، قَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي
لَمْ أُسْلِمْ رَغْبَةً فِي الْمَالِ وَلَكِنِّي أَسْلَمْتُ رَغْبَةً فِي الْإِسْلَامِ، وَأَنْ أَكُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
وَِّ، فَقَالَ: ((يَا عَمْرُو، نَعِمَّا بِالْمَالِ الصَّالِحِ لِلرَّجُلِ الصَّالِحِ)»(٢).
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطٍ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، إِنَّمَا خَرَّجَا فِي إِبَاحَةِ طَلَبِ
الْمَالِ، حَدِيثَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُذْرِيِّ: ((مَنْ أَخَذَهُ بِحَقِّهِ فَنِعْمَ الْمَعُونَةُ هُوَ)) فَقَطْ .
٥[٢١٦٢] [الإتحاف : عه حم حب كم ١٥٩٨٦] ، وسيأتي برقم (٢٩٦٧).
(١) طأطأ: خفض رأسه. (انظر: اللسان، مادة: طأطأ).
(٢) هذا الإسناد ليس على شرط مسلم؛ رواته رواة الشيخين سوى موسى بن علي بن رباح، وأبيه، فمن رواة
مسلم وحده، ولكن لم يخرج مسلم لعبد الله بن يزيد المقرئ، عن موسى بن علي، ولا لعلي بن رباح، عن
عمرو بن العاص ، وموسى بن علي بن رياح صدوق ربما أخطأ .