النص المفهرس

«المُؤْقَظُ لام
المقَدِّمَة العِلمِيَّة
٢١
البَّابُ الأَوْل
في ترجمة الإمام مالك(١)
نسب الإمام مالك وكنيته:
هو مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غَيْمان (٢) بن
خُقَيْل(٣) بن عمرو بن الحارث وهو ذو أصبح، من حمير بن سبأ، أبو عبد اللَّه،
الأصبحي ، الحميري، التيمي ، المدني.
وفيما فوق ذي أصبح من نسبه خلاف، ذكره القاضي عياض، ثم قال: ((لم يختلف
العلماء بالسير والخبر والنسب في نسب مالك هذا واتصاله بذي أصبح)) (٤). اهـ.
(١) ينظر ترجمته في: ((الطبقات)) لابن سعد (٧/ ٥٧٠)، ((التاريخ الكبير)) للبخاري (٣١٠/٧)، ((الثقات))
لابن حبان (٤٥٩/٧)، ((الثقات)) لابن شاهين (٢١٨/١)، ((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم
(٢٠٤/٨)، ((حلية الأولياء)) (٣١٦/٦-٣٣٢)، ((الإرشاد)) للخليلي (٢٠٩/١)، ((الانتقاء في فضائل
الثلاثة الأئمة الفقهاء)) (ص٩-٤٧)، ((طبقات الفقهاء)) للشيرازي (٥٣/١)، ((ترتيب المدارك))
(١٠٤/١-١٦٩)، ((الأنساب)) للسمعاني (٢٨٧/١)، ((التقييد)) لابن نقطة (٢٣٢/٢)، ((وفيات
الأعيان)) لابن خلكان (١٣٥/٤)، (تهذيب الكمال)) للمزي (٩١/٢٧)، ((تاريخ الإسلام)) للذهبي
(٣١٦/١١)، ((تذكرة الحفاظ)) للذهبي (٢٠٧/١)، ((سير أعلام النبلاء)) للذهبي (٤٦/٨)، («البداية
والنهاية)) (٥٩٩/١٣)، ((تهذيب التهذيب)) (٥/١٠).
(٢) قال القاضي عياض في ((ترتيب المدارك)) (١٠٤/١): ((بالغين المعجمة المفتوحة، والياء الساكنة باثنتين
من أسفل، وذكر ذلك غير واحد، وكذا قيده الأمير أبو نصر بن ماكولا ، وحكاه عن إسماعيل بن
أبي أويس)). وينظر: ((الإكمال)) لابن ماكولا (١٤٢/٦).
(٣) قال القاضي عياض في ((ترتيب المدارك)) (١٠٤/١): ((بخاء معجمة مضمومة، وثاء مثلثة مفتوحة، وياء
باثنتين من أسفل ساكنة، هذا هو الصحيح، وكذا قيده الأمير أبو نصر بن ماكولا وأتقنه وضبطه،
وحكاه عن محمد بن سعد، عن أبي بكربن أبي أويس ، وقال أبو الحسن الدارقطني وغيره : جثيل بالجيم،
وحكاه عن الزبير)). وينظر: ((الإكمال)) لابن ماكولا (٥٦٥/٢).
(٤) ((ترتيب المدارك)) (١٠٥/١- ١٠٦).

٢٢
المُؤَطِّ لِلإِقَّامِمَالِكِ
الموضَاء
إلا أن ابن عبد البر قال: ((أنا أستغرب نسب مالك إلى ذي أصبح، وأعتقد أن فيه
نقصانا کثیرا ؛ لأن ذا أصبح قدیم جدا))(١) . اهـ.
وعداده في بني تيم بن مرة من قريش إلى عثمان بن عبيد اللَّه أخي طلحة بن
عبيد الله، قال أبو مصعب الزهري : ((مالك بن أنس من العرب صليبة، وحلفه في
قریش في بني تیم بن مرة»(٢) . اهـ.
وقال الفريابي: «سألت مصعبا عن مالك، فقال : عربي شريف كريم في موضعه،
من ذي أصبح، بطن من اليمن من ملوك اليمن، بني إبراهيم بن الصباح)) (٣). اهـ.
وقال ابن عبد البر: «لا أعلم أن أحدا أنكر أن مالكا ومن ولده كانوا حلفاء لبني
تيم بن مرة من قريش ، ولا خالف فيه إلا أن محمد بن إسحاق زعم أن مالكا وأباه وجده
وأعمامه موالي لبني تيم بن مرة . وقد روي عن ابن شهاب، أنه حدث عن أبي سهيل
نافع بن مالك، فقال : حدثني نافع بن مالك مولى التيميين، وهذا عندنا لا يصح عن
ابن شهاب» (٤) . اهـ.
وقال القاضي عياض : «قول ابن شهاب هذا في «صحيح البخاري)) أول كتاب
الصيام، وتصرف الموالي في لسان العرب بمعنى الحليف والناصر، وغيرهما معروف،
فلعله ما أراد ابن شهاب ، ولذلك قال عبد الملك بن صالح الهاشمي : مالك من ذي
أصبح مولى لقريش)» (٥) . اهـ.
(١) ((التمهيد)) (١ / ٩٠).
(٢) ((الانتقاء)) لابن عبد البر (ص ١٠)، ((مسند الموطأ)) (ص١١٨)، ((ترتيب المدارك)) (١٠٨/١).
(٣) ((ترتيب المدارك)) (١٠٨/١).
(٤) ((الانتقاء)) (ص١١).
(٥) ((ترتيب المدارك)) (١١٢/١-١١٣).

٢٣
المقَدِّمَة العِلمِيَّة
آل الإمام مالك وأسرته :
نشأ الإمام مالك رَمِنَّهُ في بيت كريم وأسرة عزيزة ، جمعت بين أصالة النسب وعزة
العلم، فجده الأعلى أبو عامر بن عمرو، ذكر القاضي بكربن العلاء القشيري أنه من
أصحاب رسول اللّه ◌َ له، قال: وشهد المغازي كلها مع النبي وَل خلا بدرا(١). اهـ.
لكن قال الذهبي: ((لم أرأحدا ذكره في الصحابة)»(٢).
وجده مالك بن أبي عامر، كنيته أبو أنس ، سمع جماعة من الصحابة ، وغيرهم،
منهم: عمر بن الخطاب، وعثمان، وطلحة، وأبو هريرة للفنهم، حدث عنه بنوه :
أنس، وأبو سهيل، وأويس، والربيع، قال القاضي عياض : ((كان من أفاضل الناس
وعلمائهم، وهو أحد الأربعة الذين حملوا عثمان ليلا إلى قبره ، وغسلوه ودفنوه، وكان
خدنا لطلحة)) .
وذكر أبو محمد الضراب أن عثمان خاتمته أغزاه إفريقية ففتحها .
وروى التستري محمد بن أحمد القاضي أنه كان ممن يكتب المصاحف حين جمع عثمان
المصاحف، وكان عمر بن عبد العزيز يستشيره، وقد ذكر ذلك الإمام مالك في جامع
(«موطئه)) . توفي سنة اثنتي عشرة ومائة .
وأبوه أنس بن مالك، حدث عن أبيه مالك بن أبي عامر، روى عنه الزهري ، وابنه
الإمام مالك (٣) .
قال أبو إسحاق بن شعبان: ((روى مالك، عن أبيه، عن جده، عن عمر حديث
الغسل واللباس)) (٤) .
(١) ((ترتيب المدارك)) (١١٠/١).
(٢) ((تجريد أسماء الصحابة)) (٢/ ١٨٢).
(٣) ((التاريخ الكبير)) للبخاري (٣٠/٢)، ((الجرح والتعديل)) (٢٨٦/٢)، ((الثقات)) لابن حبان
(٤٥٩/٧).
(٤) ((ترتيب المدارك)) (١١٤/١).

٢٤
الموظِّلِلإِنَّامِ مَالِكِ
المظار
وقال ابن وهب: ((سئل مالك عن أبيه، فقال: كان عمي ثقة أبو سهيل))(١).
وأعمامه : نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو سهيل المدني، روى عن أبيه،
وابن عمر، وعمر بن عبد العزيز، وجماعة، وروى عنه الزهري، والإمام مالك،
وغيرهما . وقال الإمام أحمد بن حنبل: ((من الثقات))، وقال أبو حاتم والنسائي:
(ثقة)). وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات))، وقال الواقدي: ((كان يؤخذ عنه القراءة
بالمدينة)) .
وأويس بن مالك بن أبي عامر، روى عن أبيه، روى عنه مصعب بن محمد (٢).
والربيع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، قال ابن أبي أويس : ((مات بعد سنة ستين
ومائة، وقد جالسته، وكان أكبر ولد مالك: أنس، ثم أويس، ثم نافع، ثم الربيع)).
وقال أبو حاتم: ((لم يرو عنه العلم))(٣).
وأمه: العالية بنت شريك بن عبد الرحمن بن شريك الأزدية (٤).
وأما أولاده فقال القاضي عياض: ((كان للإمام مالك ابنان : يحيى، ومحمد، وابنة
اسمها فاطمة))(٥) .
وقال ابن عبد البر: ((كان لمالك رَجَمِلَّهُ أربعة من البنين: يحيى ومحمد وحَمَّادة وأم
ابنها، فأما يحيى وأم ابنها فلم يوص بهما إلى أحد فكانا مالكين لأنفسهما ، وأما حَمَّادة
ومحمد فأوصى بهما إلى إبراهيم بن حبيب رجل من أهل المدينة كان مشاركا لمحمد بن
بشير))(٦) .
(١) («ترتيب المدارك)) (١١٤/١).
(٢) ((التاريخ الكبير)) للبخاري (٥٥/٢)، ((الجرح والتعديل)) (٣٢٦/٢)، ((الثقات)) لابن حبان
(٨٤/٦) .
(٣) ((التاريخ الكبير)) للبخاري (٢٧٣/٣)، ((الجرح والتعديل)) (٤٦٨/٣)، ((الثقات)) لابن حبان
(٢٩٦/٦) .
(٤) ((الثقات)) لابن حبان (٤٥٩/٧)، ((مسند الموطأ)) (س ١١٩)، («ترتيب المدارك)) (٩١/١).
(٥) (ترتيب المدارك)) (١١٥/١).
(٦) «التمهيد» (٨٧/١-٨٨).

«المُتَُّ جابر
المقَدِّمَة العِلمِيَّة
٢٥
مولد الإمام مالك:
ولد الإمام مالك بذي المروة(١)، وقد اختلف في تاريخ مولده رَحَمِلَّهُ؛ فقال يحيى بن
بكير : ((ولد مالك بن أنس سنة ثلاث وتسعين من الهجرة))(٢).
وقال عطاف بن خالد : ((ولدت سنة إحدى وتسعين، وولد مالك سنة ثلاث
وتسعين))(٣) .
وقال أبو موسى: ((سنة تسعين)) (٤).
وقال أبو داود السجستاني : ((سنة اثنتين وتسعين)) (٥).
وقال عمارة بن وثيمة: ((ولد مالك بن أنس في ربيع الأول سنة أربع وتسعين))(٢)،
وكذلك قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم : ولد مالك بن أنس سنة أربع وتسعين،
قال : وفيها ولد الليث بن سعد))(٦).
وقال أبو إسحاق الشيرازي : ((سنة خمس وتسعين))(٧) . وقيل : سنة ست وتسعين،
وقيل : سنة سبع وتسعين (٤) .
قال القاضي عياض: ((اختلف في مولده رُ الّ ◌َ إلى اختلافا كثيرا، فالأشهر فيما روي
من ذلك ، قول یحیی بن بکیر)) (٤) . اهـ.
وقال الذهبي: ((مولد مالك على الأصح في سنة ثلاث وتسعين)) (٨) . اهـ.
(١) ((ترتيب المدارك)) (١٢٤/١). وذو المروة: من أعمال المدينة، على ثمانية برد منه. ((معجم ما استعجم))
للبكري (١٢١٨/٤)، ((وفاء الوفا)) للسمهودي (١٤٥/٤).
(٢) ((الانتقاء)) (ص ١٠).
(٣) ((الانتقاء)) (ص١٠)، ((التقييد)) لابن نقطة (٢٣٢/٢).
(٤) ((ترتيب المدارك)) (١١٨/١).
(٥) ((ترتيب المدارك)) (١١٨/١)، ((تاريخ الإسلام)) (٣١٨/١١)، ووقع في ترتيب المدارك خطأ: ((ثلاث
وتسعین)) .
(٦) ((الانتقاء)) (ص١٠)، (ترتيب المدارك)) (١١٨/١).
(٧) ((طبقات الفقهاء)) (ص٥٣).
(٨) ((سير أعلام النبلاء)) (٤٩/٨).

٢٦
الموظُّّ لِمَّامِ مَالِكِ
نشأة الإمام مالك وطلبه للعلم:
نشأ الإمام مالك كما تقدم في بيت علم وفضل، وفي صون ورفاهية ، وقد كان
يعرف أولًا بأخيه الأكبر النضر ، وكان يبيع البز، وكان مالك معه بزازا، ثم طلب
العلم (١)، ولا شك أن لهذه البيئة الطيبة أثر كبير في تنشئته على حب العلم وطلبه،
وحثه على الطلب منذ نعومة أظفاره، فسأل أمه وهو صغير أن يذهب فيكتب
العلم، فقال رَمِّهُ: ((قلت لأمي : أذهب فأكتب العلم؟ فقالت : تعال فالبس ثياب
العلم. فألبستني ثيابا مشمرة ، ووضعت الطويلة على رأسي، وعممتني فوقها ، ثم
قالت : اذهب فاكتب الآن))(٢) .
ولا شك أن والداه كان لهما النصيب الأوفر في توجيهه منذ الصغر إلى طلب العلم
والتأدب بآدابه، وحضه على ذلك، فقال رَمِنَّهُ: ((كان لي أخ في سن ابن شهاب، فألقى
أبي يوما علينا مسألة، فأصاب أخي وأخطأت، فقال لي أبي : ألهتك الحمام، فغضبت
وانقطعت إلى ابن هرمز سبع سنين - وفي رواية: ثمان سنين - لم أخلط بغيره)) (٣).
وقال : ((كانت أمي تعممني، وتقول لي : اذهب إلى ربيعة، فتعلم من أدبه قبل
علمه))(٢).
فانطلق رَمِلَّهُ ينهل من علم أكابر عصره، وهو حدث بعد موت القاسم، وسالم(٤).
وكان أول طلبه للعلم في حدود سنة عشر ومائة (٥)، قال الإمام مالك: «كنت آتي نافعا
مولى ابن عمر، وأنا يومئذ غلام ومعي غلام لي، وينزل إلي من درجة له فيقعدني معه
(٦)
فيحدثني)) (٦) .
(١) (ترتيب المدارك)) (١٢٤/١).
(٢) ((ترتيب المدارك)) (١٣٠/١).
(٣) ((ترتيب المدارك)) (١١٥/١، ١٣١).
(٤) ((سير أعلام النبلاء)) (٤٩/٨).
(٥) (تاريخ الإسلام)) (٧١٩/٤).
(٦) ((ترتيب المدارك)) (١٣٢/١).

المواد
المقَدِّمَة العِلمِيَّة
٢٧
وقال الزبيري: ((رأيت مالكا في حلقة ربيعة، وفي أذنه شَنْفٌ(١)).
قال القاضي عياض معقبًا على ذلك: ((وهذا يدل على ملازمته الطلبة من صغره، كما
قال في خبر نافع))(٢) .
وقد كان رَللَّهُ حريصًا على طلب العلم صبورًا على عناء الطلب ومشقته، فقال
رَحَمِلَّهُ: انقطعت إلى ابن هرمز سبع سنين - وفي رواية: ثمان سنين - لم أخلط بغيره،
وكنت أجعل في كفي تمرا وأناوله صبيانه ، وأقول لهم : إن سألكم أحد عن الشيخ
فقولوا : مشغول (٣) .
وقال : كنت آتي نافعا نصف النهار، وما تظلني الشجر من الشمس إلى خروجه،
فإذا خرج أدعه ساعة كأني لم أرده، ثم أتعرض له فأسلم علیه وأدعه حتى إذا دخل
البلاط أقول له : كيف قال ابن عمر في كذا وكذا؟ فيجيبني ، ثم أجلس عنه، وكان فيه
.(٤)
حدة (٤) .
وكنت آتي ابن هرمز بكرة ، فما أخرج من بيته حتى الليل (٤) .
سھَلى الله
وشي
وقال : جالست ابن هرمز ثلاث عشرة، كنا نجلس في صحن مسجد النبي
حتى اتخذت سراويل محشوا(٥) .
وقال مصعب : كان مالك يقود نافعا من منزله إلى المسجد، وكان قد كف بصره،
فيسأله فيحدثه، وكان منزل نافع بناحية البقيع (٦).
(١) الشنف: من حلي الأذن، وجمعه شُنُوف. ينظر: ((النهاية في غريب الحديث)) مادة: (شنف).
(٢) (ترتيب المدارك)) (١٣٣/١).
(٣) (ترتيب المدارك)) (١٣١/١).
(٤) ((الطبقات الكبير)) لابن سعد (٥٧١/٧)، ((ترتيب المدارك)) (١٣٢/١).
(٥) ((تقدمة الجرح والتعديل)) (ص٢٨)، ((ترتيب المدارك)) (١ / ١٣١).
(٦) ((ترتيب المدارك)) (١/ ١٣٢).

٢٨
الموظُّّ لِلإِقَامِ مَالِكِ
وظل رَاللهُ ملازما لطلب العلم، حريصا علیه، حتى علا شأنه ونبل، واحتيج إليه،
قال أنس بن عياض: ((جالست ربيعة ومالك يومئذ معنا، وما يعرف إلا بمالك أخي
النضر، ثم ما زال حرصه في طلب العلم، حتى صرنا نقول: النضر أخو مالك))(١).
وقال سفيان بن عيينة : ((دارت مسألة في مجلس ربيعة ، فتكلم فيها ربيعة ، فقال
مالك : ما تقول يا أبا عثمان؟ فقال ربيعة : أقول فلا تقول ، وأقول إذ لا تقول ، وأقول
فلا تفقه ما أقول؟ ومالك ساكت فلم يجب بشيء وانصرف، فلما راح إلى الظهر جلس
وحده وجلس إليه قوم، فلما صلى المغرب اجتمع إلى مالك خمسون أو أكثر، فلما كان
من الغد اجتمع إليه خلق كثير ، قال : فجلس للناس وهو ابن سبع عشرة سنة،
وعرفت له الإمامة، وبالناس حياة إذ ذاك)).
وقال ابن المنذر: ((أفتى مالك في حياة نافع وزيد بن أسلم))(٢) .
وقال ابن عبد الحكم: ((أفتى مالك مع يحيى بن سعيد))(٢) .
وقال أيوب السختياني : ((قدمت المدينة في حياة نافع ولمالك حلقة))(٢) .
وقال مصعب: ((كان لمالك حلقة في حياة نافع أكبر من حلقة نافع))(١) .
وصف الإمام مالك:
لقد حبا اللّه الإمام مالك رَمِلَّهُ بمنظر بهيّ ، وصورة حسنة، فقال أبو عاصم: ((ما
رأيت محدثا أحسن وجها من مالك))(٣) .
وقال عيسى بن عمر المديني : ((ما رأيت قط بياضا ولا حمرة، أحسن من وجه
مالك ، ولا أشد بیاض ثوب منه)) (٤) .
(١) (ترتيب المدارك)) (١٣١/١).
(٢) ((ترتيب المدارك)) (١ /١٤٠).
(٣) ((ترتيب المدارك)) (١٢٠/١)، ((سير أعلام النبلاء)) (٧٠/٨).
(٤) ((ترتيب المدارك)) (١٢٠/١)، ((سير أعلام النبلاء)) (٦٩/٨).

المقَدِّمَة العِلمِيَّة
٢٩
وقال مصعب الزبيري : ((كان مالك من أحسن الناس وجها، وأحلاهم عينا،
وأنقاهم بياضا، وأتمهم طولا ، في جودة بدن))(١).
وقال القاضي عياض : ((وصفه غير واحد من أصحابه، منهم: مطرف، وإسماعيل،
والشافعي، وبعضهم يزيد على بعض، قالوا: كان طويلا، جسيمًا، عظيم الهامة،
أبيض الرأس واللحية، شديد البياض إلى الصفرة، أعين ، حسن الصورة، أصلع،
أشم، عظيم اللحية تامها ، تبلغ صدره ذات سعة وطول، وكان يأخذ إطار شاريه
ولا يحلقه ولا يحفيه، ويرى حلقه من المثلة، وكان يترك له سبلتين، ويحتج بفتلة عمر
لشاربه إذا أهمه أمر))(٢).
وقال القعنبي: ((رأيت مالكا أبيض الرأس واللحية))(٣).
وقال عبد الله بن يوسف: ((رأيت مالكا لا يغير، أبيض الرأس واللحية))(٣).
وقال القاضي عياض : ((قالوا: ولم يكن يخضب، ويحتج بعلي خائنته، وهذا هو
المشهور عنه)) (٤) .
وأما ملبسه وطيبه، فقال الزبيري : ((كان مالك يلبس الثياب العدنية الجياد،
والخراسانية، والمصرية المرتفعة البيض، ويتطيب بطيب جيد، ويقول : ما أحب لأحد
أنعم الله عليه إلا ويرى أثر نعمته عليه، وخاصةً أهل العلم . وكان يقول : أحب
للقارئ أن يكون أبيض الثياب))(٥) .
وقال محمد بن الضحاك: ((كان مالك جميل الوجه، نقي الثوب، رقيقه، يكثر
اختلاف اللباس)) (٦) .
(١) (ترتيب المدارك)) (١٢١/١)، ((سير أعلام النبلاء)) (٧٠/٨).
(٢) (ترتيب المدارك)) (١٢٠/١-١٢١).
(٣) ((مسند الموطأ)) (ص١١٧).
(٤) ((ترتيب المدارك)) (١/ ١٢١).
(٥) (ترتيب المدارك)) (١٢٣/١).
(٦) ((ترتيب المدارك)) (١٢٢/١)، ((سير أعلام النبلاء)) (٦٩/٨).

٣٠
الموظِّ لِلإِتَّامِ مَالِكِ
المُؤُلاء
وقال خالد بن خداش : ((رأيت على مالك طيلسانا طرازيا، وقلنسوة، وثيابا مروية
جيادا ، وفي بيته وسائد وأصحابه عليها قعود، فقلت له: يا أبا عبد اللَّه، الذي أرى
شيئا أحدثته أم وجدت الناس عليه؟ قال: رأيت الناس عليه)) (١).
وقال الوليد بن مسلم : ((كان مالك لا يلبس الخز ، ولا يرى لبسه، ويلبس البياض،
ورأيته والأوزاعي يلبسان السيجان(٢)، ولا يريان بلبسها بأسا))(٣).
وقال بشربن الحارث : ((دخلت على مالك، فرأيت عليه طيلسانا يساوي خمسمائة،
قد وقع جناحاه على عينيه ، أشبه شيء بالملوك)) (٤).
وقال أشهب: ((كان مالك إذا اعتم جعل منها تحت ذقنه، وأسدل طرفها بين
كتفيه)) (٥) .
ومع بهاء منظره، وحسن هيئته، كان رَحَمِلَّهُ ذا وقار ومهابة وجلال، قال الشافعي :
((كان مالك شديد الهيبة، كثير الصمت، لا يكاد يتكلم إلا أن يُسأل، وربما سئل
فصمت كثيرا، حتى يتوهم السائل أنه لا يحسن ، ثم يجيبه بعد مدة ، فإذا أجابه فرح
السائل بجوابه واستغنمه، وربما احتاج أن يستفهمه فمن هيبته يسكت))(٦) .
وقال الزبير بن بكار: ((حدثني عبد الله بن عمربن القاسم، وجماعة سماهم،
قالوا : كان جلساء مالك بن أنس كأن على رءوسهم الطير تسمتا ووقارا، وكان إذا سئل
عن المسألة، فقال فيها، لم يجترئ أحد أن يسأله: من أين رأى ذلك))(٧) .
(١) ((ترتيب المدارك)) (١٢٢/١)، ((الديباج المذهب)) (٩٣/١).
(٢) السيجان: جمع ساج، وهو الطيلسان الأخضر، وقيل الطيلسان المقور ينسج كذلك، والطيلسان هو
ضرب من الأوشحة يلبس على الكتف أو يحيط بالبدن، دون خياطة. ينظر: ((النهاية في غريب
الحديث)) مادة: (سيج)، و((المعجم الوسيط)) مادة: (سيج).
(٣) ((ترتيب المدارك)) (١٢٢/١)، ((الديباج المذهب)) (١ / ٩٣).
(٤) (ترتيب المدارك)) (١٢٢/١)، ((سير أعلام النبلاء)) (٧٠/٨).
(٥) (ترتيب المدارك)) (١٢٢/١)، ((سير أعلام النبلاء)) (٦٩/٨).
(٦) ((إتحاف السالك)) (٣٦).
(٧) ((إتحاف السالك)) (٣٥).

المقَدِّمَة العِلمِيَّة
٣١
وقال سعيد بن أبي مريم : «ما رأيت أشد هيبة من مالك، لقد كانت هيبته أشد من
هيبة السلطان))(١) .
وقال إسماعيل بن أبي أويس: «كان خاتم مالك بن أنس الذي مات وهو في يده،
فصه حجر أسود مجسد، نقشه سطران : حسبي الله، ونعم الوكيل ، وكان يتختم به في
يساره، وربما رأيت خاتمه کثیرا في يمينه، فلا أشك أنه كان يحوله من يساره إلى يمينه
حين يتوضأ من الغائط والبول))(٢).
أشهر شيوخ الإمام مالك:
كان الإمام مالك رَمِلَهُ شديد التحري والانتقاء فيمن يأخذ عنه العلم ، واشتهر عنه
ذلك وعرف به، قال ابن عيينة: ((ما رأيت أحدا أجود أخذا للعلم من مالك))(٣).
وقال أيضًا: ((رحم اللَّه مالكا، ما كان أشد انتقاده للرجال)) (٤).
وقال ابن أبي أويس : سمعت مالكا يقول: ((إن هذا العلم دين، فانظروا عمن
تأخذونه. لقد أدركت سبعين ممن يقول: قال رسول اللَّه وَ لّ عند هذه الأساطين،
وأشار إلى المسجد، فما أخذت عنهم شيئا، وإن أحدهم لو ائتمن على بيت مال لكان
أمينا ، إلا أنهم لم يكونوا من أهل هذا الشأن)) (٥).
ومن أشهر شيوخ الإمام مالك رحمه :
١ - ربيعة بن أبي عبد الرحمن فروخ، أبو عثمان، ويقال : أبو عبد الرحمن ، القرشي،
التيمي مولاهم، المدني، المعروف بربيعة الرأي ، مولى آل المنكدر، توفي سنة ست
وثلاثين ومائة على الصحيح (٦) .
(١) ((ترتيب المدارك)) (٣٣/٢).
(٢) ((الطبقات الكبير)) لابن سعد (٧/ ٥٧٠).
(٣) «ترتيب المدارك)) (١٣٨/١).
(٤) ((مسند الموطأ)) (٣٩)، (ترتيب المدارك)) (١٣٨/١).
(٥) («مسند الموطأ)) (٣٧)، ((الانتقاء)) (ص١٦)، (ترتيب المدارك)) (١٣٦/١).
(٦) تنظر ترجمته في: ((تهذيب الكمال)) (١٢٣/٩).

٣٢
طء
الموظُّّ لِلإِتَّامِ مَالِكِ
٢- نافع مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الله، القرشي، العدوي، المدني،
توفي سنة سبع عشرة ومائة ، أو بعد ذلك(١) .
٣- عبد الله بن يزيد بن هرمز، أبوبكر، المدني، مولى بني ليث، توفي سنة ثمان
وأربعين ومائة(٢) .
٤- محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب، أبو بكر، القرشي، الزهري،
المدني ، توفي سنة خمس وعشرين ومائة(٣) .
٥- عبد الله بن ذكوان، أبو عبد الرحمن، القرشي، المدني، المعروف بأبي الزناد، توفي
سنة ثلاثین ومائة ، وقيل بعد ذلك (٤) .
٦- محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير، أبو عبد الله، ويقال : أبو بكر، القرشي،
التيمي ، المدني ، توفي سنة ثلاثین ومائة ، وقيل بعد ذلك(٥) .
٧- هشام بن عروة بن الزبير بن العوام، أبو المنذر، وقيل: أبو عبد اللَّه، القرشي،
الأسدي، المدني ، توفي سنة ست وأربعين ومائة (٦).
ولما كان الكلام عن الإمام مالك رَمِلّهُ باعتباره مصنف ((الموطأ»، فقدتم في
دَارُ النَّاسُيِ مُركز الُوْثُ وَنَقْنِيَةِ المِعْلِوَمَائِ، تتبع شيوخه الذين روى عنهم في ((الموطأ)) برواية أبي
مصعب، فبلغ عددهم (١٣٦) شيخًا، وفيما يلي ذكر شيوخه الذين روى عنهم في
((الموطأ)) برواية أبي مصعب، وعدد الأحاديث التي رواها عن كل واحد منهم :
(١) تنظر ترجمته في: ((تهذيب الكمال)) (٢٩٨/٢٩).
(٢) تنظر ترجمته في: ((التاريخ الكبير)) للبخاري (٢٢٤/٥)، ((الجرح والتعديل)) (١٩٩/٥)، ((الثقات)) لابن
حبان (١٢/٧).
(٣) تنظر ترجمته في: ((تهذيب الكمال)) (٤١٩/٢٦).
(٤) تنظر ترجمته في: ((تهذيب الكمال)) (٤٧٦/١٤).
(٥) تنظر ترجمته في: ((تهذيب الكمال)) (٥٠٣/٢٦).
(٦) تنظر ترجمته في: ((تهذيب الكمال)) (٢٣٢/٣٠).

المُمَّاء
المُقَدِّمَة العِلمِيَّة
٣٣
4
مسلسل
اسم الشيخ
عدد أحاديثه
١
نافع بن هرمز وقيل : ابن كاوس أبو عبد الله القرشي المدني العدوي
المغربي النيسابوري مولى ابن عمر
٢٨٩
محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب أبوبكر القرشي
٢
الزهري المدني ابن شهاب
٢٨٧
٣
يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل ، ويقال : يحيى بن سعيد
ابن قيس بن قهد أبو سعيد الأنصاري المدني النجاري القاضي
١٣١
زيد بن أسلم أبو أسامة ويقال : أبو عبد الله القرشي المدني العدوي
٨٧
٥
مولى عمر بن الخطاب
٦٨
٧
عبد الله بن دينار أبو عبد الرحمن القرشي العدوي مولاهم المدني
العمري مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب
٥٢
عبد الله بن أبي بكربن محمد بن عمرو بن حزم أبو محمد ويقال :
٤٩
٨
أبو بكر الأنصاري المدني
٤٠
٩
ربيعة بن أبي عبد الرحمن فروخ أبو عثمان ويقال : أبو عبد الرحمن
القرشي المدني التيمي مولى آل المنكدر ويقال : مولى التيميين المعروف
بربيعة الرأي
٢٣٥
هشام بن عروة بن الزبير بن العوام أبو المنذر وقيل : أبو عبد اللَّه
٤
وقيل : أبو بكر القرشي الأسدي المدني الحافظ
٦
عبد الله بن ذكوان أبو عبد الرحمن القرشي المدني مولى رملة بنت شيبة
أبو الزناد

٣٤
الموظُّ لِلإِتَّامِ مَالِكِ
(المُؤْضَاءُ
NOUANT
مسلسل
اسم الشيخ
عدد أحاديثه
١٠
عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق أبو محمد القرشي
المدني التيمي الفقيه
٢٨
١١
سالم بن أبي أمية أبو النضر القرشي التيمي المكي المدني مولى عمربن
٢٦
عبيد الله بن معمر التيمي
١٢
إسحاق بن عبد الله بن زيد بن سهل أبو يحيى الأنصاري الخزرجي
٢٢
النجاري المدني البصري ابن أبي طلحة
٢١
١٤
محمد بن مسلم بن تدرس أبو الزبير القرشي الأسدي مولاهم المكي
مولی حکیم بن حزام
١٦
١٥
داود بن الحصين أبو سليمان القرشي المدني الأموي مولى عمرو بن
عثمان بن عفان
١٥
جعفربن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو عبد اللَّه
١٦
القرشي الهاشمي العلوي الحُسيني النبوي المدني الصادق
١٤
١٧
نافع بن أبي أنس مالك بن أبي عامر أبو سهيل القرشي الأصبحي
الحميري التيمي المدني المقرئ حليف بني تيم ، ابن أبي أنس
١٤
١٨
حميد بن قيس أبو صفوان المكي القارئ الأسدي مولاهم الأعرج
١٢
ثور بن زيد الديلي مولاهم المدني مولى بني الديل بن بكر
١٩
١٢
١٣
سمي أبو عبد الله القرشي المخزومي المدني مولى أبي بكربن
عبد الرحمن

(الموزعماء
المقَدِّمَة العِلميَّة
٣٥
مسلسل
اسم الشيخ
عدد أحاديثه
٢٠
سهيل بن أبي صالح ذكوان بن عبد الله أبو يزيد المدني أو المديني
السمان مولى جويرية بنت الأحمس الغطفانية أو مولى جويرية بنت
الحارث الخزاعية
١١
العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب أبو شبل الحرقي الجهني المدني مولى
٢١
الحرقة من جهينة
١١
٢٢
صفوان بن سليم أبو عبد الله وقيل : أبو الحارث القرشي الزهري
المدني الفقيه مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف
٩
٢٣
سلمة بن دينار أبو حازم القرشي المخزومي المدني الأفزر التمار
القصار القاضي الأعرج مولى بني مخزوم وقيل : مولى أشجع
٩
٢٤
حميد بن أبي حميد الطويل أبو عبيدة الخزاعي البصري، ويقال :
السلمي ، ويقال : الدارمي مولى طلحة الطلحات واسم أبي حميد تير
ويقال : تيرويه ويقال : زاذويه ويقال : داور ويقال : طرخان
ويقال : مهران ويقال : عبد الرحمن ويقال : مخلد
٨
٢٥
عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي الحسن تميم بن عمرو أو ابن
٨
عبد عمرو الأنصاري المازني النجاري المديني أو المدني
٢٦
سعيد بن أبي سعيد كيسان أبو سعد المدني المقبري
٨
٢٧
محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان ويقال : محمد بن عبد الرحمن
ابن عبد الله بن حارثة بن النعمان أبو عبد الرحمن الأنصاري النجاري
المدني أبو الرجال ابن عمرة
٨
٢٨
عبد الرحمن بن حرملة بن عمرو بن سنة أبو حرملة الأسلمي المدني
٧

٣٦
الموظُّ لِلإِقَامِ مَالِكِ
مسلسل
اسم الشيخ
عدد أحاديثه
٢٩
أيوب بن كيسان أبوبكر السختياني العنزي مولاهم البصري الأدمي
ومولى جهينة ومولى بني عمار بن شداد ومولى هيطة
٧
٣٠
علقمة بن أبي علقمة بلال المدني النحوي مولى عائشة أم المؤمنين
٧
٣١
محمد بن المنكدر بن عبد الله بن ربيعة بن الهدير وقيل : محمد بن
المنكدر بن عبد الله بن الهدير بن محرز وقيل : محمد بن المنكدر بن
عبد الله بن الهذير بن عبد العزى القرشي التيمي المدني الحافظ
ابن المنكدر
٧
٣٢
إسماعيل بن أبي حكيم القرشي مولاهم المدني مولى عثمان بن عفان
٧
٣٣
وهب بن كيسان أبو نعيم القرشي الأسدي المكي المدني الحجازي
المعلم مولى آل الزبير بن العوام وقيل : مولى عبد الله بن الزبير
٦
٣٤
يزيد وقيل : فيروز وقيل : جندب بن القعقاع أبو جعفر المخزومي
المدني القارئ مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة
٦
٣٥
نعيم بن عبد اللَّه ويقال : ابن محمد أبو عبد الله المدني المجمر مولى
آل عمر بن الخطاب
٦
٣٦
عبد ربه ويقال : عبد رب الحق بن سعيد بن قيس بن عمرو ويقال :
ابن قهد بن عمرو الأنصاري النجاري المدني البصري
٥
٣٧
عبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن القرشي المخزومي المدني المقرئ
الأعور مولى الأسود بن سفيان ويقال : مولى الأسود بن عبد الأسد
٣٨
عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي صعصعة
الأنصاري المازني المدني
٥
٥

المُقَدِّمَة العِلمِيَّة
٣٧
مسلسل
اسم الشيخ
عدد أحاديثه
٣٩
زياد بن سعد بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الخراساني
٥
محمد بن عبد الرحمن بن نوفل بن الأسود بن خويلد أبو الأسود
٤٠
القرشي النوفلي الأسدي المدني يتيم عروة
٥
محمد بن يحيى بن حبان بن منقذ بن عمرو أبو عبد اللَّه الأنصاري
٤١
النجاري المازني المدني الفقيه ابن حبان
٥
يزيد بن عبد الله بن قسيط بن أسامة بن عمير أبو عبد اللَّه الليثي
٤٢
المدني أو المديني الأعرج ابن قسيط
٥
٤٣
عطاء بن أبي مسلم واسمه عبد اللَّه ويقال : ميسرة أبو أيوب
ويقال : أبو عثمان ويقال : أبو محمد ويقال : أبو صالح الخراساني
المهلبي الأزدي البلخي الشامي مولى المهلب بن أبي صفرة الأزدي
٥
يزيد بن رومان أبوروح وقيل : أبو روم الأسدي المدني القارئ مولى
٤٤
آل الزبير بن العوام
٤
٤٥
عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام أبو الحارث القرشي الأسدي
٤
المدني
يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد أبو عبد اللَّه الليثي مولاهم
٤٦
المدني الأعرج ابن الهاد
٤
ضمرة بن سعيد بن أبي حنة وقيل : ابن أبي حبة واسمه عمرو بن
٤٧
غزية بن عمرو الأنصاري المازني المدني
٤
٤
يزيد بن عبد الله بن خصيفة بن عبد الله بن يزيد وقيل: يزيد بن
٤٨
خصيفة بن يزيد بن سعيد بن ثمامة المدني أو المديني الكندي

٣٨
المُؤْطَّا لِلإِقَامِ مَالِكِ
مسلسل
اسم الشيخ
عدد أحاديثه
٤٩
زياد بن أبي زياد ميسرة المخزومي المدني الدمشقي مولى عبد الله بن
عياش بن أبي ربيعة المخزومي
٤
موسى بن عقبة بن أبي عياش أبو محمد القرشي الأسدي المطرقي
٥٠
المدني مولى الزبير بن العوام
٤
٥١
صدقة بن يسار المكي الکوفي الجزري الأبناوي
٤
٥٢
عبد الرحمن بن مجبر بن عبد الرحمن بن عمربن الخطاب القرشي
العدوي
٣
٣
٥٣
محمد بن عمرو بن حلحلة المدني الديلي
٣
٥٤
يونس بن حماس الليثي المدني
صالح بن كيسان أبو محمد ويقال : أبو الحارث المدني المؤدب مولى
٥٥
بني غفار ويقال : مولى بني عامر ويقال : مولى آل معيقيب الدوسي
٣
٥٦
حوي وقيل : عبد الملك وقيل : حي وقيل : حيي وقيل : حوي بن
أبي عمرو وقيل : أبي عمر أبو عبيد المذحجي الشامي الحاجب مولى
سليمان بن عبد الملك
٣
٥٧
المدني
عبد الله بن عبد الله بن جبر وقيل : ابن جابر بن عتيك الأنصاري
٣
موسى بن ميسرة أبو عروة الديلي المدني مولى بني الديل بن بكر
٥٨
٣
يونس بن أبي سالم يوسف بن حماس بن عمرو وقيل : يوسف بن

المقَدِّمَة العِلمِيَّة
٣٩
مسلسل
اسم الشيخ
٣
٥٩
محمد بن أبي بكربن محمد بن عمرو بن حزم أبو عبد الملك الأنصاري
النجاري الحزمي المدني القاضي
٣
أبو بكر بن نافع القرشي المدني العدوي مولى عبد الله بن عمر
٦٠
عثمان بن حفص بن عمر بن خلدة ويقال : خالد الأنصاري الزرقي
٦١
المديني
٣
عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم بن زيد أبو طوالة
٦٢
الأنصاري النجاري المدني القاضي
٣
٦٣
مسلم بن أبي مريم يسار الأنصاري السلمي السلولي المدني مولى
٣
الأنصار وقيل : مولى بني سليم وقيل : مولى بني أمية
٣
٦٤
أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص أبو موسى القرشي
الأموي المكي
٦٥
عمارة بن عبد الله بن صياد أبو أيوب الأنصاري المدني
٣
٦٦
البصري
محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم الأنصاري المدني الحزمي
٦٧
٣
٦٨
إبراهيم بن عقبة بن أبي عياش القرشي الأسدي المطرقي المدني مولى
آل الزبير بن العوام
٣
٦٩
محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص أبو عبد الله وقيل : أبو الحسن
الليثي المدني
٣
عبد الكريم بن أبي المخارق قيس ويقال : طارق أبو أمية المعلم
عدد أحاديثه
٢

٤٠
الموظُّّ لِلإِمَامِ مَالِكِ
117
زايد
مسلسل
اسم الشيخ
عدد أحاديثه
٧٠
عفيف بن عمرو بن المسيب السهمي المدني
٢
محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة أبو عبد الرحمن
٧١
الأنصاري النجاري المازني المدني
٢
٧٢
هلال بن علي بن أسامة ويقال : هلال بن أبي ميمونة ويقال :
هلال بن أبي هلال القرشي العامري مولاهم المدني
خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف بن عتبة أبو الحارث
٢
٧٣
الأنصاري الخزرجي المدني أو المديني
٢
٧٤
رزيق ويقال : زريق بن حكيم أبو حكيم الأيلي مولى بني فزارة
٢
٧٥
يزيد بن زياد بن أبي زياد المدني المخزومي مولى عبد اللّه بن عياش
ابن أبي ربيعة
٢
٧٧
عمرو بن عبيد الله بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي المدني
٢
الصلت بن زيد بن الصلت وقيل : ابن كثير بن الصلت بن معدي
٧٨
کرب بن وليعة الكندي المدني
٢
٧٩
عمربن حسين بن عبد الله أبو قدامة الجمحي القاضي المديني المكي
مولى عائشة بنت قدامة بن مظعون الجمحي ويقال : مولی حاطب
٢
٢
٨٠
إبراهيم بن شمربن يقظان بن المرتحل أبو إسماعيل وأبو سعيد
وأبو إسحاق وأبو العباس العقيلي المقدسي الرملي الفلسطيني الدمشقي
الشامي ابن أبي عبلة
٢
٧٦
شريك بن عبد الله بن أبي نمر أبو عبد الله القرشي الليثي المدني