النص المفهرس

حلية الأولياء
وَطبقات الأصفِيَاء
لِلِحَافِظِ أبي نعيم أحمد بن عَبْد اللّه الأصفهاني
المتوفى سنة ٤٣٠ هـ
الجزء العَاشِرُ
مكتبة الخانجي
القاهرة
دار الفكر
للطبَاعَة وَالنشْر وَالتوزيع

جَميعِ حُقوق إِعَادَة الطَّعُ مَحْفُوظَة للنّاشِرُ
١٤١٦ هـ / ١٩٩٦ م
الفكر
بيروت
لبنان
حَارَة حرّك - شارع عبد النّورُ - برقيًا: فكسي - صَربِّ: (١١/٧٠٦
تلفون : ٨٣٨٣٠٥ -٨٣٨٢٠٢ - ٨٣٨١٣٦ - فاكس: ٠٠٩٦١١٨٣٧٨٩٨
دَوليْ: ٠٠٩٦١١٨٦٠٩٦٢ - دَوْلى وَفاكس: ٤٧٨٢٣٠٨ - ٢١٢ - ٠٠١

بسمالله الرحمن الرـ
• أخبرنا محمد قال سمعت محمد بن إبراهيم الفارسى يقول سمعت فارساً
يقول سمعت يوسف بن الحسين يقول سمعت ذا النون يقول: يا معشر
المريدين من أراد منكم الطريق فليلق العلماء بالجهل والزهاد بالرغبة
وأهل المعرفة بالصمت .
سمعت أبى يقول سمعت أحمد بن جعفر بن هانئ يقول سمعت محمد بن
يوسف يقول: كان ذو النون يقول فى مناجاته: يا واهب المواهب ومجزل الرغائب
أعوذ بك من النزول بعد الوصول ومن الكدر بعد الصفا، ومن الشوق بعد
الأنس، ومن طائف الحسرة لعارض الفترة، ومن تغير الرضا ومن التخلف
عن الحادى لحظة أو إلى الايمان دون العلم ومن موقع حذر يوجب للعقل
بطوايار حتى كمل النعم عندى ورق فى ذرى الكرامة مهجتى ونضر اللهم بالكمال
لديك بهجتى عزفنى عن الدون ووار علمى عن الخاطر يامن منح الاصفياء منازل
الحق ومدى الغايات أصف هدايتى من دنس العارض وأخسم عدوى من
ملاحظتى واخلصنی بکال رغبتی وبما لا يبلغه سؤالی إنك رحيم ودود .
أسند ذو النون رحمه الله غير حديث عن الائمة رحمهم الله تعالى عن
مالك والليث بن سعد وسفيان بن عيينة والفضل بن عياض وابن لهيعة .
* حدثنا أبو سعيد الحسين بن محمد بن على ثنا أبو سعيد الحسن بن أحمد
ابن المبارك ثنا أبو جعفر أحمد بن صبيح بن رسلان الفيوحى - بمكة - ثنا أبو
الفيض ذو النون بن إبراهيم المصرى ثنا مالك بن أنس عن الزهرى عن أنس
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إن الله عز وجل أحبة من خلقه
قيل من هم يارسول الله ؟ قال: أهل القرآن هم أهل الله وخاصته)) غريب
من حديث مالك تفرد به محمد بن عبد الرحمن بن غزوان حدثنا مالك
ابن أنس مثله .

-٤-
• حدثنا سهل بن عبد اله التسترى ثنا الحسن بن أحمد الطوسى ثنا أحمد
ابن صليح ثنا ذو النون ثنا سفيان بن عيينة عن أبى بكر سمع أنس بن مالك
يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يتبع الميت ثلاث فيرجع اثنان
ويبقى واحد، يتبعه أهله وماله وعمله فيرجع أهله وماله ويبقى عمله»: ثابت
صميح وهو عن عبد اله بن أبى بكر بن محمد بن معمر وبن حزم . * حدثناه
محمد بن أحمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان بن عينة
ثناعبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمروبن حزم أنه سمع أنس بن مالك يقول :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منله .
* حدثنا أبو الفضل بحر بن إبراهيم بن زياد ثنا الحسن بن أحمد الوثائقى
ثنا أحمد بن صليح الفيومى ثنا أبو الفيض ذو النون تنا فضيل بن عياض عن
حيث عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((تجافوا
من ذنب السخى عن الله تعالى آخذ بيده، كما عثر)). رواه محمد بن عقبة المكى
عن فضيل مثله. حدثناه إبراهيم بن أبى حصين ثنا محمد بن عبد الله الحضرفى
ثنا محمد بن عبيد الجدعانى ثنا تميم بن عمران القرشى عن محمد بن عقبة المكى
عن فضيل بن عياض مثله .
* حدثنا عثمان بن محمد العثمانى ثنا الحسن بن أبى الحسن ثنا أبو الحسن
على بن يعقوب حدثنى محمد بن إبراهيم بن عبيد الله حدثنى محمد بن سعيد بن
عبد الرحمن الخوارزمى حدثنى أبو الفيض ذو النون بن إبراهيم حدثنى أبو
جربة أحمد بن الحكم - من أهل البلقاء - عن عبد الله بن إدريس قال: وقد
على مولاى نجاء ملك البجة رجل من أهل الشام يستميحه يقال له عبد الرحمن
ابن هرمز الأعرج فقدم إليه طعاما على مائدة فتحركت القصمة على المائدة
فأسندها الملك برغيف فقال له عبد الرحمن بن هر مز حدثنى أبو هريرة قال
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((إذا خرجتم من حج أو عمرة فتمتعوا
لمكى تنكاوا، وأ كرموا الخير فان الله تعالى سخر له بركات السماء والأرض،
ولا تسندوا القصعة بالخبز فإنه ما أهانه قوم إلا ابتلاهم الله بالجوع)).

-٥-
٤٥٧ - أحمد بن أبى الحوارى
ومنهم الزاهد فى السرارى. النابذ للجوارى. العابد فى القفار والبرارى
أبو الحسن أحمد بن أبى الحوارى .
كان لفضول الدنيا قاليا. وعن الملاذ ساليا. وفى مكين الأحوال عاليه
ولصحيح الآثار حاويا .
• حدثنا إسحاق بن أحمد بن على ثنا إبراهيم بن يوسف ثنا أحمد بن
أبى الحوارى قال قلت لأبى صفوان الرعينى: أى شىء الدنيا التى ذمها الله تعالى
فى القرآن الذى ينبغى للعاقل أن يجتفيها؟ قال كلما أصبت فيها تريد به الدنيا فهو
مذموم وكما أصبت فيها تزيدبه الآخرة فليسمنها . قال أحمد: حدثت بهمروان
فقال: الفقه على ما قال أبو صفوان .
* حدثنا إسحاق بن أحمد ثنا إبراهيم ثنا أحمد بن أبى الحوارى قال قلت
الراهب فى دير حرملة وأشرف على من صومعته فقلت: يا راهب ما اسمك ؟قال
جريج. قلت ما يحبسك فى هذه الصومعة ؟قال حبست فيها عن شهوات الدنيا .
قات أما كان يستقيم أن تذهب معنا هاهنا فى الأرض وتجى وتمنع نفسك.
الشهوات ؟ قال: هيهات هذا الذى قصف أنت قوة وأنا فى ضعف فلت بين
نفسى وبينها . قلت: ولم تفعل ذلك ؟ قال: نجد فى كتبنا أنبدن ابن آدم خلق
من الأرض وروحه خلق من ملكوت السماء، فإذا أجاع بدنه وأعراه وأسهره
نازع الروح إلى الموضع الذى خرج منه ، وإذا أطعمه وسقاه ونومه وأراحه
أخلد البدن إلى الموضع الذى خرج منه ، فلم يكن شىء أحب إليه من الدنيا.
قلت له: فإذا فعل هذا تعجل له فى الدنيا الثواب؟ قال: نعم نورا يواريه. قال
أحمد : حدثت به أبا سليمان فقال : قاتله الله ماأعجبه إنهم ليصفون .
* حدثنا إسحاق ثنا إبراهيم ثنا أحمد قال سمعت أبى يقول: يا بنى من
كانت نيته فى العافية ملاء الله حضنه العافية .
● جدثنا إسحاق ثنا إبراهيم تنا أحمد قال سمعت أبا سليمان يقول: السالى

-٦ -
عن الشهوات هو راض، والرضى عن الله عز وجل والرحمة للخاق
درجة المرسلين .
* حدثنا إسحاق ثنا إبراهيم ثنا أحمد قال: كنت إذا شكوت إلى أبى
سلیمان قساوة قابی أو شيئا قد نمت عنه من حزبی أو غير ذلك . قال : بما
كسبت يداك وما الله بظلام للعبيد، شهوة أصبتها. وقال لى أبو سليمان:
يكون فوق الصبر منزلة ؟ قلت: نعم. قال فانتفض ثم قال لى: إذا كان
الصابرون يعطون أجرهم بغير حساب فكيف يعطون الآخرين .
* حدثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق الحافظ ثنا سعيد بن عبدالعزيز
الحلبى قال سمعت أحمد بن أبى الحوارى يقول: من نظر إلى الدنيا نظر إرادة
وحب لها أخرج الله نور اليقين والزهد من قلبه .
• حدثنا محمد بن الحسين بن موسى قال سمعت محمد بن جعفر بن مطر
يقول سمعت إبراهيم بن يوسف يقول: رمى أحمد بن أبى الحوارى بكتبه
فقال: نعم الدليل كنت، والاشتغال بالدليل بعد الوصول محال.
* حدثنا محمد بن الحسين قال سمعت محمد بن عبد الله الطبرى يقول :
سمعت يوسف بن الحسين يقول : طلب أحمد بن أبى الحوارى العلم ثلاثين سنة
فلما بلغ الغاية حمل کتبه إلى البحر فغرقها وقال: یا علم لم أفعل هذا بك تهاونا
بك ولا استخفافا بحقك ولكن كنت أطلبك لأهتدى بك إلى ربى ، فلما
اهتديت بك إلى ربى استغنيت عنك .
* حدثنا محمد بن الحسين قال سمعت أبى يقول قال إبراهيم بن شيبان يحكى
عن أحمد بن أبى الحوارى قال: لا دليل على الله سواه، وإنما يطلب العلم
لا داب الخدمة .
سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله بن عبد العزيز الرازى المذكر يقول
سمعت أبا عمرو البيكندى يقول: لما فرغ أحمد بن أبى الحوارى من التعليم
جلس للناس خطر بقلبه ذات يوم خاطر من قبل الحق حمل كتبه إلى شط
الفرات مجلس يبكى ساعة طويلة ثم قال: نعم الدليل كنت لی علیربی، ولكن

- ٧ -
لما تتفرت بالمدلون كان الاشتغال بالدليل محال ، فغسل كتبه بالفرات.
* حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن حمدان الرازى النيسابورى ثنا أبو
بكر محمد بن عبد الله النيسابورى حفيد العباس بن حمزة ثنا جدى العباس
ابن حمزة قال قال أحمد بن أبى الحوارى: سمعت عتبة بن أبى السائب يقول:
ثلاث هن أخذة للمنعبد: المرض والحج والتزويج، فمن ثبت بعدهن فقدثبت .
* حدثنا أبو أحمد ثنا محمد ثنا جدى العباس قال قال أحمد بن أبى الحوارى
ضمعت بشر بن السرى يقول : ليس من أعلام الحب أن تحب ما يبغضه حبيبك.
قال أحمد: وعلامة حب الله حب طاعة الله، وقيل حب ذكر الله ، فإذا أحب
الله العبد أحبه ولا يستطيع العبد أن يحب الله حتى يكون الابتداء منهبالطب
له، وذلك حين عرف منة الاجتهاد فى مرضاته . قال أحمد : ومن عرف الدنيا
زهد فیها ، ومن عرف الا خرة رغب فيها ، ومن عرف الله آ ثر رضاه، ومن
لم يعرف نفسه فهو من دينه فى غرور . وقال أحمد : إذا حدثتك تمسك بترك
الدنيا عند إدبارها فهو خدعة ، وإذا حدثتك تمسك بتركها عند إقبالها فذاك.
* حدثنا محمد بن جعفر بن يوسف ثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب ثنا
أبو حاتم ثنا أحمد بن أبى الحوارى قال : سمعت أبا زكريا يحيى بن العلاء يقول
إذا قرأ ابن آدم القرآن ثم خلط ثم عاد يقرأ يقول الله : مالك ولكلامى.
* حدثنا محمد ثنا عبد الله ثنا أبو حاتم ثنا أحمد بن أبى الحوارى ثنا يحي
ابن ز كريا قال : كنا عند على بن بكار فمرت به سحابة فسألته عن شىء فقال:
اسكت أما تخشى أن يكون فيها حجازة؟ .
* حدثنا محمد ثنا عبد الله تنا أبو حاتم ثنا أحمد بن أبى الحوارى حدثنى
إسحاق بن خلف قال : مر عيسى عليه السلام بثلاثة من الناس قد نحات
أبدانهم وتغيرت ألوانهم، فقال: ما الذى بلغكم ما أرى ؟ قالوا: الخوف من
النيران. قال بخلوتا خفتم، وحقا على الله أن يؤمن الخائف . قال: ثم جاوزم
إلى ثلاثة أخرى فإذا هم أشد تغير ألوان وأشد نحول أبدان . فقال : ما الذى
بلغكم ما أرى ؟ قالوا: الشوق إلى الجنان. فقال: مخاونا اشتقتم وحقاعلى

اله أن يعطيكم ما رجوتم. ثم جاوزهم إلى ثلاثة أخرى فإذا هم أشد نحول
أبدان، وأحد تغير ألوان، كأن على وجوههم المرآة من النور. فقال: ما
الذى باعبكم ما أرى ؟ الى: الحب له. قال: أتم المقربون أتم المقربون.
حدثنا محمدثنا عبدالله ثنا أبو حاتم ثنا أحمد بن أبى الحوارى ثنا الوليد.
ابن عتبة قال قلت لأبى صفوان بن عوانة: لأى شئ يحب الرجل أخاه ! قال:
لأنه رآه پحسن خدمة و به .
* حدثنا محمد ثنا عبد الله ثنا أبو حاتم ثنا أحمد قال قات لراهب: أى شىء
قوى ما تجدونه فى كتبكم؟ قال: ما نجد شيئا أقوى من أن تجعل حيلك
وقوتك كلها فى محبة الخالق .
، حدثنا أبى ثنا أحمد بن محمدثنا أبو على بن الحسين بن عبد الله بن
شاكر السمر قندى ثنا أبو الحسن أحمد بن أبى الحوارى وسمعته يقول :
فقطع إلى الله وكن عابدا زاهدا صادقاً متوكلا مستقيما عارفا ذاكرا مؤنساً
مستحيا خائفا راجيا راضيا، وعلامة الرضا أن لا يختار شيئا إلا ما يختاره ه
مولاه ، فاذا كان ذلك كذلك كان له من الله عوذا حتى يرده إلى طاعته ظاهرا
وباطنا، ولا يكون العبد تائبا حتى يندم بالقلب ويستغفر باللسان ويرد المظالم
فيما بينه وبين الناس ، ويجتهد فى العبادة ثم يتشعب له من النوبة والاجتهاد
الزهد، ثم يتشعب له من الزهد الصدق، ثم يتشعب له من الصدق التوكل
ثم يتشعب له من التوكل الاستقامة ثم يتشعب له من الاستقامة المعرفة، ثم
وتشعب له من المعرفة الذكر، ثم يتشعب له من الذكر الحلاوة والتلذذ، ثم
بعد التلذذ الأنس ثم بعد الأنس بالله الحياء، ثم بعد الحياء الخوف، وعلامة
الخوف الاستعداد والتحويل من هذه الأحوال لا يفارق خوف تحويل هذه
الأحوال من قلبه دون لقائه .
• حدثنا أبى ثنا أحمد بن محمد ثنا عمر ثنا الحسين بن عبدالله بن شاكر
السمر قندى ثنا أحمد بن أبى الحوارى قال سمعت عبدالعزيز يقول : إنه تبارك
وتعالى إن لم يكن رزق أهل طاعته أصواتا حسانا فقد فتح لهم من لذة طاعته

-٩-
ما يتنعمون بأصواتهم، قال ومجمعت عبدالعزيز يقول: الموت حسن يوصل منه ..
الحبيب إلى المحبوب، قال: وحدثنا أحمد ثنا شعيب بن أحمد القرشى عن دكين
الفزارى قال: لما أراد الله تعالى قبض إبراهيم عليه السلام هبط اليه ملك
الموت فقال له إبراهيم: رأيت خليلا يقبض روح خليله، قال: فعرج ملك
الموت إلى ربه ثم ماد اليه فقال له: يا إبراهيم ورأيت خليلا يكره لقاء خليله
قال فقبض روحى الساعة .
، حدثنا أبى ثنا أحمد تنا الحسين ثنا أحمد قال سمعت عبد الله الحذاء يقول
قال يوسف عليه السلام: اللهم إنى أتوجه إليك بصلاح آبائى إبراهيم خليلك،
وإسحاق ذبيحك، ويعقوب إسرائيلك. فأوحى الله تعالى إليه: يا يوسف
تتوجه بنعمة أنا أنعمتها علهم ؟ قال أحمد: فقلت لأبى سليمان: كنت لبعض
الأولياء قبل اليوم أشد حبا ، فقال لى: إنما يتقرب إليه بحب أوليائه أولا
ثم يأتى بعد منزلة تشغل القلب. قال أحمد: وسمعت أبا سليمان يقول: خرج
عيسى ويحي عليهما السلام يمشيان فصدم يحيى امرأة فقال له عيسى يابن خالة
لقد أصبت اليوم خطيئة ما أرى الله يغفرها لك أبدا قال: وماهى يابن خالة ؟
قال : أمرأة صدمتها. قال: والله ما شعرت بها. قال: سبحان الله بدنك معى
فأين روحك؟ قال .. معلق بالعرش، ولو أن قلبى اطمأن إلى جبريل لظننت أنى
ما عرفت الله طرفة عين .
* حدثنا أبى ثنا أحمد ثنا الحسين ثنا أحمد بن أبى الحوارى قال سمعت
أخى محمداً قال: تعبد رجل من بنى إسرائيل فى غيضة من جزيرة البحر أربعمائة
سنة حتى طال شعره حتى إذا مربالغيضة تعلق بعض أغصان الغيضة بشعره،
فبينما هو ذات يوم يدور إذاهو بشجرة منها فيها وكر طير لحمول موضع مصلاه
إلى قريب منها . قال فقيل له: استأنست بغيرى! وعزتى لأحطنك مما كنت
فيه درجتين .
* حدثنا أبو محمد بن حيان - إملاء - ثنا إسحاق بن أبى حسان ثنا أحمد
ابن أبى الحوارى ثنا أبو المفلس ثنا أبو عبيد الله الجهنى قال: نعيم أهل الجنة

- ١٠ -
يرضوان الله أفضل من نعيمهم بالجنان.
حدثنا أبو محمد .. إملاء - ثنا إسحاق ثنا أحمد قال: ناظرت أبا سليمان
فى الحديث الذى جاء أول زمرة يحشر إلى الجنة الحمادون الله على كل حال
فقال. لى: ويحك ليس هو أن تحمده على المصيبة وقلبك معتصر عليها،
فإذا كنت كذلك فأرج أن تكون من الصابرين، ولكن أن تحمده وقلبك
مسلم راضٍ.
* حدثنا أبو أحمد - إملاء - تنا إسحاق ثناأحمد قال سمعت محمودا يقول:
سبحان من لا يمنعه عظيم سلطانه أن ينظر فى صغير سلطانه.
• حدثنا أبو محمد - إملاء - ثنا إسحاق ثنا أحمد حدثنى عبد الخالق بن
جبير قال سمعت أبا موسى الطرسوسي يقول: ما تفرغ عبد لله ساعة إلا نظر
الله إليه بالرحمة .
* حدثنا أحمد بن إسحاق تنا إبراهيم بن نائلة ثنا أحمد بن أبى الحوارى
قال سمعت مضاء بن عيسى يسأل سباما الموصلى إلى أى شئٍّ اتهى بهم
الزهد؟ قال: إلى الأنس به.
حدثنا أحمد بن إسحاق ثنا إبراهيم بن نائلة تنا أحمد قال سمعت مصناءبن
عيسى يقول : إذا وصلو إليه لم يرجعوا عنه إنما رجع من رجع من الطريق.
* حدثنا أحمد ثنا إبراهيم ثنا أحمد بن أبى الحوارى ثنا محمد بن ثابت
القارى قال: من كانت حمته فى أداء الفرائض لم يكمل له فى الدنيا لذة .
• حدثنا أحمد ثنا إبراهيم تنا أحمد بن أبى الحوارى ثنا أبو الموفق
الأزدى قال قال الله تعالى: لو أن ابن آدم لم يرج غيرى ما وكلته إلى غيرى ،
ولو أن ابن آدم لم يخف غيرى ما أخفته من غيرى .
* حدثنا أحمد ثنا إبراهيم ثنا أحمد قال سمعت عبد العزيز بن عمير يقول:
فى القلوب قلب مريض ، فاذا وجد بغيته طار .
* حدثنا أحمد ثنا إبراهيم تنا أحمد ثنا زيدان قال قال عتبة الغلام: كابدت
الصلاة عشرين سنة وتنعمت بها عشرين سنة .

- ١١ -
* حدثنا أبى ثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا الحسين بن عبد الله ثنا أحمد
ابن أبى الحوارى قال سمعت محمد بن تمام يقول : الكلام جند من جنود الله،
ومثله مثل الطين تضرب به الحائط، فان استمسك نفع، وإن وقع أثر . قال:
وسمعت أبا جعفر يقول: القلب بمنزلة القمع يصب فيه الزيت أو العسل فيخرج
منه ويبقى فيه لطاخته .
* حدثنا أبى ثنا أحمد ثنا الحسن تنا أحمد قال سمعت مضاء بن عيسى
يقول: خف الله يلهمك، واعمل له لا يلجئك إلى دليل .
* حدثنا عبد الله بن محمد - إملاء وقراءة - ثنا عمر بن بحر الأسدى قال
سمعت أحمد بن أبى الحرارى يقول. بينا أنا ذات يوم فى بلاد الشام فى قبة من قباب
المقابر ليس عليها باب إلاكماء قد أسبلته، فإذا أنا بامرأة تدق على الحائط
فقلت : من هذا ؟ قالت: امرأة ضالة دانى على الطريق رحمك الله. قات رحمك
الله على أى الطريق تسألين؟ فبكت ثم قالت: يا أحمد على طريق النجاة. قلت:
هيهات إن بيننا وبين طريق النجاة عقابا وتلك العقاب لا تقطع إلا بالسير
الحثيث، وتصحيح المعاملة، وحذف العلائق الشاغلة عن أمر الدنيا والآخرة
قال : فبكت بكاء شديدا ثم قالت : ياأحمد سبحان من أمسك عليك جوارحك
فلم تتقطع، وحفظ عليك فؤادك فلم يتصدع، ثم خرت مغشيا عليها ، فقلت
لبعض النساء: انظرى أى شىء حال هذه الجارية؟ قال أحمد فقمن إليها
ففتشنها فاذا وصيتها فى جيبها كفنونى فى أثوابى هذه فان كان لى عند اللهخير
فهو أسعد لى، وإن كان غير ذلك فبعداً لنفسى. قلت: ماهى ? خركوها فاذا
هى مينة. فقلت الخدم: لمن هذه الجارية ؟ قالوا: جارية قرشية مصابة وكان
الذى معها يمنعها من الطعام، وكانت تشكو إلينا وجما بجوفها ، فكنا نصفها
المنطبى الشام فكانت تقول: خلوا بينى وبين الطبيب الراهب - تعنى أحمد -
أشكو إليه بعض ما أجد من بلائى لعله أن يكون عنده شفائى .
حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا إسحاق بن أبى حسان ثنا أحمد بن أبى
الحوارى ثنا جعفر بن محمد بن أحمد الميمونى قال: أتيت أحمد الموصلى فقلت

- ٦٢-
4: إنى قد أهديت إليك حديثا، قال هيه هات، فأما أن يأتينى المزيد من
اله فأعمل إليه، وإما أن أشرق شهقة فأموت. فقلت: بلغنى عن أبى العالية.
الرياحى قال : قرأت فى بعض الكتب حديثا طرد غنى نومى وأذهب شهواتى
يامعشر الربانيين من أمة محمد انتدبوا لدار. فلما قلت انتدبوالدار أصفر ثم
احمر ثم اسود ثم غشى عليه فقلت انتدبو لدار أرضها زبرجد أخضر تجرى
عليها أنهار الجنة فيها الدر والياقوت والاؤلؤ، وسورها زبرجد أصفر متدل
عليها أشجار الجنة بثمارها . فلما غشى عليه قمت وتركته.
، حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أبو زرعة الدمشقى ثنا أحمد بن أبى الحوارى
قال: كنت أسمع وكيع بن الجراح يقول: يبتدى قبل أن يحدث فيقول:
ما هناك إلا عفوه، ولا نعيش إلا فى ستره، ولو كشف الغطاء انكشف
عن أمر عظيم .
* حدثنا أبى ثنا أحمد تنا الحسين بن عبد الله بن شاكر ثنا أحمد بن أبى
الحوارى قال حدثنى أحمد بن داود قال: اجتمع بنو إسرائيل فأخرجوا من.
كل عشرة واحداً، ثم أخرجوا من كل مائة واحدا، ثم أخرجوا من كل ألف
واحدا ، حتى أخرجوا سبعة خيار بنى إسرائيل فقالوا: أدخلونا فى بيت
وطينوا علينا ولا تخرجونا حتى نعرف ربنا، قال ففعلوا قال: فمات أول يوم
واحد ، وفى اليوم الثانى آخر ثم مات فى اليوم الثالث آخر ، فقال شاب وكان
أصغرهم: أخرجونا قد عرفته . قال: ففتحوا فأخرجوم فقال لهم : قد
عرفته ، قالوا: وأى شىء عرفت ؟ قال: عرفت أنه لا يعرف ، فان شئتم فدعونا
حتى نموت عن آخرنا، وإن شئتم أخرجونا. قال أحمد : حدثت به أبا سليمان
فقال : صدق، لا يعرف حق معرفته ولكن بعض خلقه أعرف به من بعض،
ومثل ذلك مثل السماء أعرفهم بها أقربهم منها .
حدثنا أبى ثنا أحمد ثنا الحسين ثنا أحمد بن أبى الحوارى ثنا أيوب بن
أبی عائشة۔ و کان من الصالحین و کنا نتبر كبدمائه -عن عبد الرحمن بن زيادبن
أنعم قال قيل لموسى عليه السلام ياموسى إنما مثل كتاب أحمد صلى الله عليه

- ١٣ -
وسلم فى الكتب بمنزلة وماء فيه لبن كما حمضته أخرجت زيدته.
٠
حدثنا أبى ثنا أحمد ثنا الحسين ثناأحمد بن أبى الحوارى ثنا أبو السمط
يوسف بن مخلد حدثنى أبو عمر المؤذن قال وجدت فى سفر التوراة الرابع أذ
الله تعالى يقول: أنا الله لا إله إلا أنا عينى على كل شىء أرى الخل فى الصفا
وأدى وقع الطير فى الهوى، وأعلم ما فى القلب والكلى، وأعطى العبد على
ما نوى .
* حدثنا أبى ثنا أحمدثنا الحسين تنا أحمد ثنا هشام بن عمرو قال: أوحى
الله تعالى إلى موسى وعيسى عليهما السلام : ا موسى وعيسى من أجل دنيا
حنينة وشهوة رديئة تفرطان فى طلب الآخرة ؟ ياموسى ويا عيسى حتى متى
أطيل القسيئة وأحسن الطلب. قال: أحمد حدثت به أبا سليمان فقال لى: إذا كان
موسى وعيسى معاتبين فأى شئ يقال لمثلى ومثلك ؟ وأى شئ أصابا من
الدنيا جبة صوف وكسر .
* حدثنا أبو عبدالله أحمد بن إسحاق ثنا إسحاق ثنا عمر بن بحر الأسدى
قال سمعت أحمد بن أبى الحوارى يقول: سمعت أسماء الرملية - وكانت من
المتعبدات المجتهدات - قالت: سألت البيضاء بنت المفضل فقلت: ياأختى هل
للحب الله دلائل يعرف بها ؟قالت: ياأخنى والحب السيد بخنى الوجهذ المحب
السيد أن يخفى ما خفى. قلت : فصفيه لى فى أخلاقه وطعامه وشرابه ونومه
ويقظته وحركانه. قالت: بلى قد أكثرت على ولكن سأصف لك من ذلك
ما قدرت عليه ،لورأيت المحب الله (رأيت معمباعجيبا من واله ما يقر على الأرض،
طائر متوحش أنسهفى الوحدة ، قد منع الراحة ولها بذكر المحبوب ، وطعامه
الحب عن الجوع شربه والحب عند الظمأ، ونومه الفكرة فى الوصلة، ويقظته
المبادرة فى الغفلة، ليس له هدو ولا يميل إلى ساو، إن عزى لم يتعز، وإن صبر
لم یتصبر، فهو الدهر منکس لا تغيره الايام ، ولا مل من طول الخدمة له، إذا
مل الخدام حتى يصير من محبته وطول خدمته فى درج الشوق فيقر قراره
وتحمد ناره ويطفى شرره، ويقل حمه ، وتواصل أحزانه.

- ١٤ -
* حدثنا أحمد بن أحمد بن إسحاق ثنا إبراهيم بن نائلة ثنا أحمد بن أبى
الحوارى ثنا يونس بن محمد الحذاء عن حمزة النيسابورى قال: إن صاحب الدين.
يفكر فعلته السكينة ورضى فلم يهتم ، وخلى الدنيا فنجى من الشر وانفرد
فكفى وترك الشهوات فصارحراً وترك الجسد فظهرت له المحبة، وسلب نفسه
عن كل فان استكمل العقل .
* حدثنا أحمد ثنا إبراهيم ثنا أحمد قال سمعت شعيب بن حرب يقول لرجل :
إذا دخلت القبر ومعك الاسلام فأبشر .
* حدثنا أحمدثنا إبراهيم بن حرب بن المفضل عن أبى المليح الرقى قال : إذا
صار ابن آدم فى قبره لم يبق شئّ كان يخافه دون الله إلا مثل له فى لحده يفزعه
لأنه غافه فى الدنيا دون الله عز وجل .
حدثنا أبى تنا الحسن بن أبان ثنا الحسين بن عبد الله بن شاكر تنا أحمدين
أبى الحوارى قال: سمعت على بن أبى الحوارى يقول: شبع يحيى بن زكريا
من خبز شعير شبعة فناء عن حزبه فأوحى الله تعالى إليه: يايحيى هل وجدت
داراً خيراً من دارى: أو جواراً خيراً لك من جوارى ؟ يايحيى لواطلعت
فى الفردوس لذاب جسمك، وزهقت نفسك اشتياقاً، ولو اطلعت إلى جهنم
اطلاعة للبست الحديد بعد المسوح، ولبكيت الصديد بعد الدموع.
* حدثنا عثمان بن محمد العثمانى حدثنى أحمد بن عبد الله بن سليمان
القرشى قال سمعت أبا الحسن على بن صالح بن هلال القرشى يقول ثنا أحمد
ابن أصرم المزنى العقبلى قل: سمعت يحيى بن معين يقول: التقى أحمد بن
حنبل وأحمد بن أبى الحوارى بمكة فقال أحمد بن حنبل لاحمد بن أبى
الجوارى : ياأحمد حدثنا بحكاية سمعتها من أستاذك أبى سليمان الداراني. فقال
ياأحمد قل سبحان الله بلاعجب ، فقال أحمد بن حنبل: سبحان الله - وطولها-
بلاعجب .. فقال أحمد بن أبى الجوارى : سمعت أبا سليمان يقول: إذا اعتقدت
النفوس على ترك الآ ثام جالت فى الملكوت وعادت إلى ذلك العبد بطرائف
الحكمة من غير أن يؤدى إليها عالم علما. قال : فقام أحمد بن حنبل ثلاثاوجلس

- ١٠ -٠
ثلاثا وقال: ما سمعت فى الاسلام حكاية أعجب من هذه إلى. ثم ذكر أحمدین
حنبل عن يزيد بن هارون عن حميد الطويل عن أنس بن مالك أن النبي صلى
الله عليه وسلم قال: ((من عمل بما يعلم ورثه الله على مالم يعلم». ثم قال لأحمد
ابن أبى الحوارى : صدقت ياأحمد وصدق شيخك .
﴿ قال الشيخ أبو نعيم رحمه الله: ذكر أحمد بن حنبل هذا الكلام عن
بعض التابعين عن عيسى بن مريم عليه السلام فوتم بعض الرواة أنه ذكره عن
النبى صلى الله عليه وسلم فوضع هذا الاسناد عليه لسهولته وقربه، وهذا
الحديث لايحتمل بهذا الاسناد عن أحمد بن حنبل .
• أخبرنا على بن يعقوب الدمشقى - فى كتابه - وحدثنى عثمان بن مهد
العثمانى ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ثنا أحمد بن أبى الحوارى ثنا على بن أبى
الحر قال: خرج الأوزاعى حاجا قال : فلما كنت بالمدينة أقيت مسجد رسول
الله صلى الله عليه وسلم بليل فإذا شاب يتهجد بين القبر والمنبر فلما طلع الفجر
استلقى على ظهره وقال عند الصباح: محمد القوم السرى، فقلت: ياابن أخى
لك ولأصحابك لا الجمالين. قال. وحدثنا أحمد بن أبى الحوارى ثنا عيسى
ابن عبيدالجبيلى قال سمعت أباكريمة الكلبى - وكان من عباد أهل الشام -
يقول : ابن آدم ليس لما بقى فى الدنيا من عمرك ثمن. وسمعته يقول عند الصباح
يُحمد القوم السرى، وعند الممات يحمد القوم التقى . قال: وحدثنا أحمد بن
أبى الحوارى قال سمعت أبا سليمان يقول: إنما إن شاء الله وأصحابى قاصدين
اليه، وأهل البدع راجعين عنه ، وأهل المعاصى قد أخذوا يمينا وشمالا
فوقعوا فى الأحول والشكوك. قال: وحدثنا أحمد بن أبى الحوارى تنا
أحمد بن النضر عن ابن شابور قال قال عيسى بن مريم عليه السلام: طوبى لمن
ترك شهوة حاضرة لموعود غيب لم بره .
* حدثنا عثمان بن محد العثمانى ثنا أبو الحسن البغدادى قال ذكر لى عن أحمد
ابن أبى الحوارى أنه قال: دخلت على أبى سليمان وهو يبكى فقلت: ما يبكيك؟
قال كنت البارحة أصلى حملتنى عيناى فنمت فإذا أنا بحوراء قد خرجت على

بـ ١٦ -
من محرابى بيدها رقعة فقالت: ياأبا سابان تحسن تقرأ؟ فقلت: نعم فقالت
اقرأ هذه الرقعة ففككتها هذا فيها .
ألهتك لذة نومة عن خير عيش • مع الغنجات فى غرف الجنان
تعيش مخلدا لا موت فيها * وتنعم فى الجنان مع الحسان
تيقظ من منامك إن خيرا * من النوم التهجد بالقران
* حدثنا أبى ثنا إسحاق بن إبراهيم الموحى ثنا عبد الله بن الحجاج
ثنا عبد الله بن اشنوية الأزدى - بفارس - ثنا العباس بن حمزة ثنا أحمد بن
أبى الحوارى قال: دخلت على أبى سلمان وهويبكى فقلت له: مم تبكى !فقال
لى: ويحك ياأحمد، كيف لا أبكى وقد بلغنى أنه إذا جن الليل وهدأت العيون
وخلا كل خليل بخليل واستنارت قلوب العارفين وتلذذت بذكر ربهم
وارتفعت هممهم إلى ذى العرش وافترش أهل المحبة أقدامهم بين يدى مليكهم
فى مناجاته ورددوا كلامه بأصوات محزونة جرت دموعهم على خدودهم
وتقطرت فى محاريبهم خوا واشتياقاً، فأشرف عليهم الجليل جل جلاله فنظر
إليهم فأمدهم محابة وسرورا، فقال لهم: أحبابى والعارفين بى ، اشتغلوا بى
وألقوا عن قلوبكم ذكر غيرى ، أبشروا فان لكم عندى الكرامة والقربة يوم
قلقونى ، فينادى الله جبريل: ياجبريل، بعينى من تلذذ بكلامى واستراح إلى
وأناخ بفنائى، وإنى لمطلع عليهم فى خلواتهم أسمع أنينهم وبكاءهم ، وأرى
تقلبهم واجتها دهم ، فناد فيهم يا جبريل: ما هذا البكاء الذى أسمع ، وما هذا
التضرع الذى أرى منكم ! هل سمعتم أو أخبركم عنى أحد أن حبيبا يعذب
أحباءه ! أو ما علمتم أنى كريم فكيف لا أرضى ! أيشبه كرمى أن أرد قوما
قصدونى ؟ أم كيف أذل قوما تززوا بى ! أم كيف أحجب غداً أقواما
آرونی علی جمیع خلقی وعلى أنفسهم و تنعموا بذکری ؟ أم کیف یشبه رحمتی
أو كيف يمكن أن أبيت قوماً تلقوا لى وقونا على أقدامهم ، وعند البيات
أخزوم : أم كيف يجعل بى أن أعذب قوماً إذا جنهم الليل ملقونى ، وكيفما
كانوا انقطعوا إلى واستراحرا إلى ذكرى وخافوا عذابى وطلبوا القربة عندى

-١٧ -
تغبى حلقت لأرفعن الوحشة عن قلوبهم ، ولا كونن أنيسهم إلى أن يلقونى،
فاذا قدموا على يوم القيامة فان أول هديتى إليهم أن أ كشف لهم عن وجهى
حتی ینظروا إلى وأنظر إليهم ، ثم لهم عندی مالا يعلمه غیری . با أحمد ! إن
أننى ما ذكرت لك فيحق لى أن أبكى دما بعد الدموع . قال أحمد : فاخذت
معه بالبكاء، ثم خرجت من عنده وتر کته بالباب ، فكنت أرى أثر ذلك
عليه حتى الممات . وجعل يبكى ويصيح ، فكنت بعد ذلك إذا سألته عن
شئ من الحديث يقول: ماكفاك الذى سمعت ؟ - يعنى هذا - فأقول: لعل
منفعتى فيما لم اسمعه بعد. فيقول: أجل. ثم قال لى أحمد: خذها إليك
فقد سقت لك الحديث بتمامه وإنى ربما اختصرته. وبكى أحمد لما حدثنى هذا
الحديث وصرخ يقول : واحرماناه، واشؤم خطيئتاه، مضى القوم وبقينا
بعد حين قد أمضيناه، فالناس ظفروا بما طلبوا ولا ندرى ماينزل بنا،
فواخطراه، وجعل یبکی ویصیح. فأخذت معه فى البكاء، وكنت أرى أثر
ذلك عليه إلى الممات.
* حدثنا عثمان بن محمد العثمانی ثنا محمد بن محمد بن عمران بن ميسرة ثنا
على بن عبد العزيز ثنا أحمد بن أبى الحوارى . قال قال لى أبو سليمان: جوع
قلیل، وعری قليل ، وذل قليل؛ وفقر قليل ، وصبر قليل ، قد انقضت عنك
أيام الدنيا .
* حدثنا عثمان بن محمد ثنا عبد الواحد بن أحمد التنيسى ثنا أبو عثمان
:سعيد بن الحكم بن أوس الدمشقى ثنا أحمد بن أبى الحوارى ثناأبو على الرحبى
قال: فقد الحسن بن يحي شابا كان ينقطع إليه، قال: فرج الحسن حتى أتى
منزله فدق عليه الباب فرج اليه الشاب فقال له : ياابن أخى مالى لم أرك منذ
أيام (فقال له: ياأخى ان هذه الدار ليست دار لقاء، انما هى دار عمل واللقاء ثم.
ثم أغلق الباب فى وجهه. قال فما رآه الحسن بعد ذلك اليوم حتى أخرجت جنازته
* حدثنا عثمان بن محمد قال قرأ على بن أحمد بن محمد بن عيسى ثنا يوسف
ابن الحسن قال قال أحمد : - يعنى ابن أبى الحوارى - يوما: لله لعبده فى أوان
(٢ - حليه - ماشر)

- ١٨ -
معاصيه وإعراضه عن ربه أشد نظراً إليه وحبا من العبد فى أو ان تتابع قضمه
وكمال كرامته، وعظيم ستره وإحسانه. ثم قال: وهل يليق إلا ذلك ؟ وقال :
قنعت بعلم الله ذخری وواجدی + بمكتوم أسرار قضمنها صدرى
فلو جاز ستر الستر بينى وبينه * إلى القلب والأحشاء لم يعلما سرى
* حدثنا محمد بن على بن حبيش ثنا ابن منيع ثنا العباس بن حمزةثناأحمد
ابن أبى الحوارى . قال سمعت أبا سليمان يقول: لان أترك من غشائى اقمة
أحب إلى من أن آ كلها وأقوم من أول الليل إلى آخره.
حدثنا محمد ثنا ابن منيع ثنا العباس تنا أحمد قال سمعت أبا سلمان يقول
إن من خلق الله لخلقا ما يشغلهم الجنان وما فيها من النعيم عنه، فكيف
يشتغلون عنه بالدنيا ! .
* حذثنا إسحاق بن أحمد ثنا إبراهيم بن يوسف ثنا احمد بن أبى الحوارى قال
قلتلأبى بكر بن عياش : حدثنا . قال: دعونا من الحديث فظناقد كبرناونسينا
الحديث ، جيئونا بذكر المعاد ، جيئونا بذكر المقابر، لو أنى أعرف أهل
الحديث لأتيتهم الى بيوتهم حتى أحدهم.
، حدثنا إسحاق بن أحمد ثنا إبراهيم بن يوسف ثنا أحمد قال سمعت
محمد الكندى يقول سمعت أشياخنا يقولون : اذا عرض لك أمر ان لاندرى
فى أيهما الرشاد انظر الى أقربهما الى هواك مخالفة فان الحق فى مخالفة الهوى.
حدثنا إسحاق ثنا إبراهيم ثنا أحمد قال سمعت أبا عبد الله الواهبى
يقول : ما أخلص عبد قط الا احب ان يكون فى جب لا يعرف ، ومن أدخل
فضولا من الطعام أخرج فضولا من الكلام .
* حدثنا إسحاق ثنا إبراهيم ثنا أحمد قال سمعت عبد العزيز بن حمير
يقول: ان الرجل لينقطع الى ملوك الدنيا فترى أثرهم عليه بينا، فكيف بمن
ينقطع اليه لا يرى أثره عليه؟ واتبعها بكلمة صححها ، قال : قرى أثر الخدمة
علينا بينا ونور الجلال .
* حدثنا إسحاق ثنا إبراهيم ثنا احمدثنا أبو جعفر الحذاء قال سمعت.

--- ١٩ -
فضيلا يقول. ما اشتد عجبى قط من عبادة ملكمقرب ، ولا نبي مرسل،
ولا ولى من أوليائه أطاعه. قالوا . ولم يا أبا على ؟ قال: لأنه ألهمهم، ولو أراد
أن يلهمهم أكثر من ذلك الفعل .
* حدثنا إسحاق ثنا إبراهيم ثنا أحمد حدثنى عبد العزيز بن عمير قال :
لما كلم الله موسی علیه السلام قال : يارب اناللعینیوسوسالی ان الذی یكلمنى
غيرك . قال: فأوحى الله اليه: ياموسى ارفع رأسك. فرفع رأسه فاذا بالسماء
قد كشطت واذا بالعرش بارز، واذا الملائكة قيام فى الهواء . قال عبدالعزيز
فلما سمع موسى كلام الله عز وجل مقت كلام الآدميين .
* حدثنا إسحاق بن أحمد ثنا إبراهيم بن يوسف ثنا أحمد بن أبى الحوارى
حدثنى عمر بن سلمة السراج عن أبى جعفر المصرى قال قال الله تعالى : معشر
المتوجهين إلى بحبى ماضركم مافاتكم من الدنيا إذا كنت لكم حظا، وما ضركم
من ماداكم إذا كنت لكم سلما.
* حدثنا إسحاق ثنا إبراهيم ثنا أحمد قال سمعت أبا يوسف يقول: يا أخى
وما عليك أن تنقطع إليه فى آخر عمرك فتخدمه .
* حدثنا إسحاق ثنا إبراهيم ثنا أحمد حدثنى إبراهيم بن أيوب الحورانى
قال: سمعت الوليد بن مسلم يقول : إذا أفنى الله الخلق أقام بمجد نفسه قبل
أن يبعثهم مثل عمر الدنيا أربع مرات . قال أحمد : وكان يقال: عمر الدنيا
سبعة آلاف سنة .
* حدثنا إسحاق ثنا إبراهيم ثنا أحمد قال سمعت العباس بن الوليد بن
يزيد وتغرغرت عيناه وقال: ليت شعرى الى أى تؤدينا هذه الأيام والليالى؟
حدثت به محمد بن كيسان قال : تؤدينا الى السيد الكريم.
* حدثنا اسحاق ثنا إبراهيم ثنا أحمد ثنا أبو مريم الصات بن حكيم قال
قال الحسن: ان أهل العقل لم يزالوا يعودون بالذكر على الفكر وبالفكر
على الذكر حتى استيقظت قلوبهم فنطقت بالحكمة . وزادنى فيه عبد العزيز بن
جمير قال : وورثوا السر .

- ٢٠ -
* حدثنا إسحاق ثنا إبراهيم ثنا أحمد. قال قلت لأبي طلحة: أى شىء الزهد
فى الدنيا؟ قال: اعطاء المجهود، وخلع الراحة، وقطع الأمان .
* حدثنا عبد المنعم بن عمر بن عبد الله ثنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا أبو
عبد الرحمن بن الدرقين ثنا أحمد بن ابى الحوارى ثنا الرحبى عن أبى حبيب
قال : جاء رجل الى الحسن فقال ياأبا سعيد اذا أكلت قليلا جعت، وان
أكثرت الخمت. فقال له الحسن: ما أرى هذه الدار توافقك فاطلب داراً غيرها.
* حدثنا عبدالمنعم ثناأحمد بن محمد بن زیادٹنا عبد الصمدبن أبى زيدئنا
أحمد بن أبى الحوارى ثناقاسم بن أسد الأصبهافى ثنا عبيد بن يعيش قال :
لق هرم بن حبان أويسا القرنى، فقال: السلام عليك ياأويس بن عامر قال :
وعليك ياهرم بن حبان . أما أنا فعرفتك بالصفة فكيف عرفتنى ؟ قال :
عرفت روحى روحك، لأن أرواح المؤمنين تشام كما تشام الخيل، فما تعارف
منها ائتلف وما تناكر منها اختلف. قال انى أحبك فى الله. قال: ما ظنفت
أن أحداً يحب فى غير الله. قال: إنى أريد أن أستأنس بك . قال: ما ظننت أن
أحداً يستوحش مع الله. قال: أوصنى. قال: عليك بالأسياف ـ يعنى ساحل
البحر - قال: فمن أين المعاش؟ قال: أف أف، خالط الشك الموعظة، تفر الى
الله بدينك و تتهمه فى رزقك .
* حدثنا عبد الله بن محمد ثنا عمر بن بحر الأسدى قال سمعت أحمد بن أبى
الحوارى قال سمعت أبا سليمان يقول: أوحى الله تعالى الى داود عليه السلام
انى انما خلقت الشهوات لضعفاء خلق، فاياك أن تعلق قلبك منها بشىء فأيسر
ما أحاقبك به أن أنسخ حلاوة حبى من قلبك .
* حدثنا عبد الله تنا عمر قال سمعت أحمد يقول سمعت أبا سليمان يقول:
أهل القيام بالليل على ثلاث طبقات، منهم من إذا قرأ فتفكر فبكى ، ومنهم
من إذا قرأ فتفكر صاح وهو يجد فى صياحه راحة، فسبحان الذى يصيحهم
إذا شاء ومنهم من إذا قرأ فتفكر لم يبك ولم يصح بهت. فقلت لأبى سليمان
من أى شئ بكى هذا ؟ ومن أى شئ صاح هذا؟ ومن أى شى بهت هذا؟