النص المفهرس

- ٢١ -
وهذا موضع ميزانى وأنا ديان الدين .
* حدثنا محمد بن إبراهيم ثنا محمد بن الحسن ثنا قتيبة ثنا يزيد بن خالد
تنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبى هلال . قال: بلغنا أن
عبد الله بن عمرو بن العاص قال لكعب كيف ترى فى علم النجوم؟ قال كعب:
لاخير فيه لأنه لا يزال يرى شيئا يكرهه: فان هو نهى فقال: اللهم لا طير
الا طيرك ولاقوة الابك . قال : كيف جاء بها؟ والذى نفسى بيده انها لرأس
التوكل وكنز العبد فى الجنة، فان هو قالها ثم مضى لم يضره شئء وان هو
رجع طعم قلبه طعم الاشراك .
* حدثنا أبى ثنا إسحاق بن إبراهيم بن جميل ثنا أحمد بن منيع ثنا
عباد بن عباد عن أبان عن سالم لمكى عن عبد الله بن رباح عن كعب. قال :
إن قتيل |المشركين له نوران ومن قتلته الحرورية له ثمانية أنوار . * حدثنا
أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن عبد الله بن رستة ثنا سليمان بن أيوب ثنا
جعفر بن سليمان ح . وحدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل
حدثنى أبى ثنا سيار تنا جعفر ثنا أبو عمران ثنا عبد الله بن رباح عن كعب .
قال : للشهيد نوران، ولمن قتله الخوارج ثمانية أنوار، ولقد خرجوا على نبى
الله داود عليه السلام فى زمانه .
[(١) حدثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن شبل ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا
يزيد بن هارون أنبانا الجريرى عن عبد الله بن شقيق عن كعب . قال: إن من
خير العمل سبحة الحديث، وإن من شر العمل التحذيف. قال قلت يا أبا عبد
الرحمن : ماسبحة الحديث؟ قال يسبح الرجل والقوم يتحدثون ، قلت : وما
التحذيف ؟ قال يكون الرجل بخير فإذا سئلوا قالوا بشر.
* حدثنا أبى ثنا إسحاق بن إبراهيم بن محمد ثنا إسماعيل بن يزيد ثنا
إبراهيم بن موسى ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن كعب . قال : إن
الصدقة تضاعف يوم الجمعة .
(١) من هنا إلى آخر سطر ٣٠ من صفحة ٢٣ سقط من المغربية.

- ٢٢ -
* حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا جعفر الفريابي ثنا قتيبة عن مالك بن أنس
عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن كعب الأحبار قال: لو يعلم المار بين
يدى المصلى ماذا عليه لكان أن يخسف به خيرله من أن يمر بين يديه .
* حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أحمد بن
سعيد ثنا ابن وهب أخبرنى ابن لهيعة عن عمارة بن عزبة عن عبد الله بن
دينار عن عطاء بن يسار عن كعب ، قال : إن فى جهنم أربعة جسور فاما أولها
جسر يحبس عليه كل قاطع رحم، وأما الثانى فكل من كان عليه دين حتى يقضى
دينه، وأما الثالث فاصحاب الغلول ، وأما الرابع فعليه الجبار تعالى والرحمة
تقول أى رب سلم سلم .
* حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد ثنا محمد بن الحسن ثنا
أحمد بن سعيد ثنا ابن وهب أخبرنى عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبى
هلال . أن كعبا قال: والذى نفسى بيده إن الله ليعجل حين العبد إذا كان
ماقا بوالديه ويزيد فى عمر العبد إذا كان بارا بوالديه ليزداد برا وخيرا . قال
كعب : أجد فى كتاب الله أنه إذا دعاه فلم يجبه فقد عقه، وإذا ألجأه أن
يدعو عليه فقد عقه ، واذا ائتمنه فخانه فقد عقه، وإذا سأله ما يقدر عليه
فقد عقه .
* حدثنا محمد بن على ثنا عبد الله بن الحسين بن معبدثنا أبو كريب ثنا
المحاربى عن الاعمش عن سالم بن أبى الجعد عن كعب. قال: ان أعظم الناس
خطيئة يوم القيامة المثلث، فسألوه ما المثلث ؟ قال : الذى يسمى باخيه الى
السلطان بهلك نفسه، ويهلك أخاه ، ويهلك إمامه .
* حدثنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد ثنا محمد بن على بن الجارود ثنا
إسماعيل بن محمد بن عصام ثنا أبى ثنا سفيان عن الاعمش عن شمر عن شهر عن
كعب. قال: يقتتل السلطان والقرآن فيطأ السلطان على سماخ القرآن فلا يا بلاى
حتى تنفلتن منه . (١)
(١) كذا فى الأصل
:

- ٢٣ -
* حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن أحمد ثنا عبد الله بن محمد بن
عبد الكريم ثنا الزعفرانى ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن زياد عن كعب.
قال : المتخلق الى أربعين يوما ، ثم يعود الى خلقه الذى هو خلقه.
* حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا على بن مسلم
ثنا سيار تنا جعفر ثنا أبو عمران الجونى عن عبد الله بن رباح الانصارى عن
كعب . قال: كان ابراهيم عليه السلام يشرف كل يوم على مدينة سدوم فيقول
ويلك سدوم أى يوم لك قال كعب وكان لا براهيم عليه السلام بيت يتعبد فيه.
* حدثنا أبى ثنا محمد بن يحي بن عيسى المصرى ثنا حماد بن زيد عن
يحي - رجل من قريش - أن كعبا قال: ستكون فتنه تستحل فيها الدماء
والاموال والفروج ثم تكون فتنة الدجال .
* حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا القعنى عن
مالك أنه بلغه أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه أراد الخروج إلى العراق.
فقال له كعب الأحبار: لا تخرج إليها يا أمير المؤمنين فان بها تسعة أعشار السحر،
وبها فسقة الجن، وبها الداء العضال .
* حدثنا إبراهيم بن عبيد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا
الليث بن سعد ثنا عبيد الله بن أبى جعفر. أن كعب الأحبار كان يقول: إن عمر
ابن الخطاب على باب من أبواب النار فإذا أهلك انفتح.
* حدثنا إبراهيم بن عبد(١) الله ثنا محمد بن أحمد ثنا قتيبة ثنا الليث عن
يزيد بن أبى حبيب عن أبى الخير عن الصنابحى . سمع كعبا يقول : ستعرك
العراق عرك الاديم وتفت فت البعرة. (٢)
* حدثنا أبو على محمد بن أحمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد
الرحمن المقرى ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال العدوى عن أبى الضيف
عن كعب انه قال: إن يأجوج ومأجوج ينقرون بمناقيرهم السدحتى إذا كادوا
أن يخرقوه قالوا نرجع إليه غدا فنفرغ منه ، قال فيرجعون إليه وقد عاد كما
(١) كذا وفى الذى قبله: عبيد الله. (٢) إلى هنا آخر السقط من المغربية

- ٢٤ -
كان فإذا بلغ الأمر ألقى على بعض ألسنتهم أن يقولوا نرجع إن شاء الله غداً
فنفرغ منه، قال فيرجعون إليه وهو كما تركوه فيخرقونه. فيأتى أولهم البحيرة
فيشربون ما فيها من ماء، ويأتى أوسطهم عليها فيلحسون ما كان فيها من طين.
ويأتى آخرهم عليها فيقولون قد كان ههنا مرة ماء ثم يرمون بنبالهم نحو السماء
فيقولون قد قهرنا من فى الارض وظهرنا على من فى السماء. قال: فيبعث الله تعالى.
عليهم دودا يقال لها النغف فتأخذهم فى أقفائهم فيقتلهم النغف حتى تنتن الارض.
من ريحهم، ثم يبعث الله عليهم طيرا فتنقل أبدانهم إلى البحر. فيرسل الله
السماء أربعين فتنبت الارض حتى ان الرمانة لتشبع السكن قيل لكعب ما
السكن ؟ قال: أهل البيت قال ثم يسمعون ذا السويقتين الحبشى قد بعث يغزو
البيت . قال : فيبعث المسلمون طليعة نحوه بين السبع وبين الثمان فلا يكون
لهم أن يصلوا إلى الحبشى ولا يكون لهم أن يرجعوا إلى أصحابهم، فيبعث
الله ريحا طيبة بمانية فتكفت روح كل مسلم وإن كان فى صخرة، ويبقى هباء
من الناس يحسبون أنهم على شئ وليسوا على شئء. ثم ذكر كعب حمل الفرس.
إلى نتاجها ثم قال من تكلف بعد هذا شيئا فهو متكلف .
* حدثنا أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن عطاء ثنا عمر بن أحمد السنى ثنا.
أبو شرحبيل الحمصى ابن أخى بن اليمان ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان بن عمر وحدثنى
شريح بن عبيد أن كعبا كان يقول: خلق يأجوج ومأجوج على ثلاثة أصناف
صنف أجسامهم كالأ وز وصنف أربعة أذرع طولا وأربعة أذرع عرضا ،
وصنف يفترشون آذانهم ويلتحفون الاخرى ويأكلون مشايم نسائهم .
* حدثنا سليمان بن أحمد ثنا عبد الرحمن بن حاتم المرادى ثنا نعيم بن حماد
ثنا أبو المغيرة ثنا إسماعيل بن عياش عن أبى بكر بن أبى مريم الغسانى [ قال
حدثنا اشياخنا عن كعب: ان التنين يكون حية فيؤذى أهل الأرض فيلقيه
الله من البر إلى البحر فاذا صاحت دواب البحر منه بعث الله إليه من ينقله من
البحر الى البرالى يأجوج ومأجوج فيجعله رزقا لهم . * حدثنا سليمان ثنا
عبد الرحمن ثنا نعيم ثنا بقية بن الوليد وابو المغيرة عن أبى بكر بن أبى

- ٢٥ -
مريم] (١) عن أبى الزاهرية عن كعب. قال: يمكث الناس بعد يأجوج
ومأجوج فى الرخاء والخصب والدعة عشر سنين ، حتى ان الرجلين ليحملان
الرمانة الواحدة ويحملان ما بينهما العنقود الواحد من العنب فيمكثون على
ذلك عشر سنين . ثم يبعث الله ريحا طيبة فلا تدع مؤمنا إلا قبضت روحه ثم
يبقى الناس بعد ذلك يتهارجون كما يتهارج الحر فى المروج حتى يأتيهم أمر الله
والساعة وهم على ذلك .
* حدثنا سليمان بن أحمد ثنا عبد الرحمن بن أبى حاتم ثنا نعيم بن حمادثنا
بقية وأبو المغيرة عن صفوان بن عمرو عن شرح بن عبيد عن كعب. قال :
لتستصعبن الارض بأهلها حتى تكون أصعب من ظهر برذون الصعب ثم تميل
بكم ميلة حتى تظنون أنها منكفئة حتى يعتق الناس أرقاء هم ثم تسكن زمانا
حتى يندم من أعتق على ما أعتق ثم تميل بكم ميلة أخرى حتى يقول قائل من
الناس ربنا نعتق نعتق (٢) فيقول الله كذبتم بل أنا أعتق.
* حدثنا سليمان ثنا عبد الرحمن ثنا نعيم ثنا ضمرة عن ابن شوذب عن
أبى المنهال عن أبى زياد عن كعب. قال: إن الله تعالى وهب لاسماعيل عليه السلام
من صلبه اثنى عشر قيما أفضلهم وخيرهم أبو بكر وعمر وعثمان.
* حدثنا سليمان ثنا عبد الرحمن ثنا نعيم ثنا ضمرة عن ابن شوذب عن
يحيي بن أبى عمرو الشيبانى عن كعب. قال: أول هذه الأمة نبوة ورحمة، ثم.
خلافة ورحمة ، ثم سلطان ورحمة ، ثم ملك وجبرية ، فاذا كان ذلك كذلك.
فبطن الأرض يومئذ خير من ظهرها .
* حدثنا سليمان بن أحمد ثنا عبد الرحمن ثنا نعيم ثنا عثمان بن كثير عن
محمد بن مهاجر عن العباس بن سالم حدثنى عمر بن ربيعة حدثنى مغيث
الأوزاعى أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه أرسل إلى كعب فقال له:
يا كعب كيف تجد نعتى فى التوراة ؟ قال : خليفة قرن من حديد لا يخاف فى الله
(١) بين المربعين زيادة فى المغربية والمختصر (٢) فى مع والمختصر: ربنا نعتق من
الناس نعتق فيقول الخ .

- ٢٦ -
لومة لائم ثم خليفة تقتله أمته ظالمين له، ثم يقع البلاء بعده.
* حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا اسحاق بن ابراهيم - فى كتابه - ثنا
أحمد بن منيع ثنا ابن المبارك عن خالد عن أبى قلابة عن كعب . قال : إن الله
تعالى يقول إنى أنا شيخ وأداوى . (١)
* أخبرنا محمد بن أحمد بن ابراهيم فى كتابه ثنا عبد الله بن محمد بن عبد
العزيز ثنا حاجب بن الوليد ثنا بقية بن الوليد عن محمد بن زياد الالهانى عن
كعب . دخل عليه وهو مريض فقيل له كيف تجدك ياأبا إسحاق ؟ قال جسد أخذ
بذنبه فان قبض على هذه الحال فالى رحيم وإن يعافه ينشئ خلقا لا ذنب له .
* حدثنا الحسين بن محمد بن على ثنا عبد الرحمن بن محمد بن ادريس ثنا
هارون بن اسحاق ثنا محمد بن عبد الوهاب عن مسعر عن مصعب عن أبيه
- عن كعب . قال : كان داود عليه السلام يستقبل الليل والنهار ويقول اللهم
خلصنى اليوم من كل مصيبة نزلت من السماء إلى الأرض ، اللهم اجعل لى سهما
فى كل حسنة نزلت من السماء الى الارض ثلاث مرات .
* حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا عبيد الله بن
عمر القواريرى ثنا جعفر بن سليمان ثنا أبو عمران الجونى عن عبد الله بن رباح
عن كعب . قال: ان ابراهيم عليه السلام شكا الى الله عز وجل فقال: يارب انه
ليحزننى أن لا أرى أحدا فى الأرض بعبدك غيرى، قال فبعث الله عز وجل
ملائكة يصلون معه ویکونون معه .
* حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا محمد بن سهل ثنا عبد الله بن عمر
ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا إسماعيل بن عياش عن أبى سلمة الصنعانى عن
كعب. قال: قلة المنطق حكمة ، فعليكم بالصمت فانه رعة حسنة وقلة وزر وخفة
من الذنوب، فاحصوا باب الحكم فان بابه الصبر وان الله تعالى يبغض الضحاك
من غير عجب والمشاء إلى غير أرب ، ويحب الوالى الذى يكون كراعٍ لا يغفل
عن رعيته، واعلموا أن كلمة الحكمة ضالة المسلم ، وعليكم بالعلم قبل أن يرفع ،
.(١) سقط هذا الخبر من مغ

- ٢٧-
.وان رفعه ذهاب رواته .
* حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا ابرهيم بن نائلة ثنا محمد بن أبى بكر المقدمى
ثنا معتمر عن أبيه عن أبى سليمان عن كعب. قال: ما أحرقت النار من
إبراهيم إلا وثاقه .
* حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا مسلم بن سعيد ثنا مجاشع بن عمر
ثنا ابن لهيعة عن يحي بن ميمون الحضرمى عن كعب. قال: لما أمر الله عز وجل
موسى عليه السلام ان أسر يبنى إسرائيل، أمره أن يحمل معه عظام يوسف
عليه السلام فلم يدر موسى عليه السلام أبن موضع قبره. وكانت امرأة من بنى
إسرائيل يقال لها سراج فكانت كما حضر أجلها مد الله تعالى فى عمرها إلى أن
أدركت موسى عليه السلام فقالت لموسى : انا أخبرك بموضع قبر يوسف على أن
تعطينى ثلاث خصال. قال: وما هى ؟ قالت تدعو الله تعالى أن يرد شبابى كما
كنت أولا ، قال لك ذلك ، قالت وتحملنى معك، قال لك ذلك، قالت وأكون
معك فى درجتك يوم القيامة . قال : فبكى موسى عليه السلام فاوحى الله إليه
إن الجنة بيدى فأعطها ماسألت . فقال موسى عليه السلام لك ذلك . قالت
فان قبره فى هذه الجزيرة وقد غلبه الماء . قال : فأخذ موسى قحفين فكتب
عليهما اسم الله الأعظم، ثم ألقى أحد القحفين فى جانب الجزيرة وألقى القحف
الآخر فى الجانب الآخر فانحسر الماء عن الجزيرة. فقالت المرأة: هنا موضع
قبره . فابتدره الشبان فوجدوا يوسف عليه السلام فى تابوت من مرمى
فاحتملوه حملوه معه قال وقارون يرمق القحفين فاخذهما فكان لايمر بموضع
كنز إلا وضع القحفين عليه فانشقت الأرض فاستخرج الكنز منه فذلك قوله
( إنما أوتيته على علم عندى ) يعنى به القحفين ، وما كان علم قبل ذلك شيئا .
* حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى الصلت
ابن مسعود ثنا جعفر بن سليمان ثنا أبو عمران الجونى عن عبد الله بن أبى رباح
الانصارى عن كعب. قال: كان إبراهيم عليه السلام يقرى الضيف ويرحم المسكين
وابن السبيل، فابطأت عليه الاضياف حتى استراب لذلك نخرج إلى الطريق

- ٢٨ -
يطلب نجلس فمر به ملك الموت فى صورة رجل فسلم عليه فرد عليه إبراهيم ثم
سأله من أنت ؟ قال أنا ابن السبيل. قال: إنما قعدت ههنا لمثلك ، فأخذ بيده
فقال له نطلق فذهب به إلى منزله فلما رآه إسحاق عرفه فبكى إسحاق ، فلما
رأت سارة إسحاق يبكى بكت لبكائه فلما رأى إبراهيم سارة تبكى بكى لبكائها،
فلما رأى ملك الموت إبراهيم يبكى بكى لبكائه ثم صعد ملك الموت فلما أفاقوا
غضب إبراهيم عليه السلام فقال بكيتم فى وجه ضيفى حتى ذهب . قال إسحاق
لا تلمنى يا أبت فانى رأيت ملك الموت معك ولا أرى أجلك إلا قد حضر
فارث فى أهلك ، أى أوص -، وكان لا براهيم عليه السلام بيت يتعبد فيه.
فإذا خرج أغلقه لا يدخله غيره - جاء إبراهيم ففتح بيته الذى يتعبد فيه فاذا
هو برجل جالس . فقال إبراهيم عليه السلام: من أدخلك ? باذن من دخلت ؟
قال : باذن رب البيت دخلت . قال : رب البيت أحق به ، ثم تنحى فى ناحية
البيت فصلى ودعا كما كان يصنع فصعد ملك الموت فقيل له مارأيت ؟ قال :
يارب جئتك من عند عبد لك ليس فى الارض بعده خير منه، فقيل له مارأيت
منه ؟ قال: ماترك خلقا من خلقك إلا وقددعا له بخير فى دينه ومعيشته، ثم
مكث إبراهيم ماشاء الله ثم جاء ففتح بابه فاذا هو فيه برجل جالس . قال له :
من أنت؟ قال: أنا ملك الموت . قال إبراهيم إن كنت صادقا فارنى منك آية
أعرف أنك ملك الموت . قال : أعرض بوجهك يا إبراهيم ، قال ثم أقبل فاراه
الصورة التى يقبض فيها أرواح المؤمنين ، فرأى من النور والبهاء شيئا لا يعلمه
إلا الله ، ثم قال أعرض بوجهك ثم قال انظر فأراه الصورة التى يقبض فيها
الكفار والفجار فرعب ابراهيم رعبا شديدا حتى التزق بطنه بالارض
وكادت نفس إبراهيم أن تخرج. فقال اعرف فانظر الأمر الذى أمرت به
فامض له، فصعد ملك الموت فقيل له تلطف بابراهيم ، فأتاه وهو فى عنب له فى
صورة شيخ كبير لم يبق منه شئ، فلما رآه إبراهيم رحمه فأخذ مكتلا ثم دخل
عنبه فقطف من العنب فى مكتله ثم جاء فوضعه بين يديه فقال كل تجعل يمضغ
ويريه أنه يأ كل وبمجه على لحيته وصدره، فعجب ابراهيم عليه السلام فقال

- ٢٩ -
ما أبقت السنون (١) منك شيئاكم أتى لك ؟ حسب مدة ابراهيم عليه السلام
فقال إن لى كذا وكذا ، فقال إبراهيم عليه السلام قد أتى لى مثل هذا،
وانما إنتظر أن أكون مثلك اللهم اقبضنى اليك. قال فطابت نفس ابراهيم
عن نفسه وقبض ملك الموت روحه على تلك الحال.
* حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد ثنا أحمد بن موسى العدوى ثنا إسماعيل
ابن سعيد الكسائى ثنا عبد العزيز محمد الدراوردى عن محمد بن عبد الله ابن
أخى الزهرى عن عمه ابن شهاب عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن
جزء بن جابر الختعمى أنه سمع كعبا يقول: كلم الله موسى بالالسنة كلها قبل
لسانه. فقال له موسى: [ يارب هذا كلامك؟ فقال الله لو كلمتك بكلامى لم
"تكن شيئا. قال موسى: ] (٢) يارب هل من خلقك شئ يشبه كلامك؟
قال لا ! وأقرب خلقى شبها بكلامى أشد ما يسمع من الصواعق .
* حدثنا أبى ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أحمد بن سعيد ثنا عبد الله
ابن وهب حدثنى عبد الله بن عياش عن يزيد بن قودر عن كعب . قال : ليس
شمئء أشد على ابليس وجنوده والشياطين، ولا أكثر لبكائهم من أن يروا
مسلما ساجداً . يقولون بالسجود دخلوا الجنة وبالسجود دخلنا النار .
* حدثنا أبى ثنا إبراهيم ثنا أحمد ثنا ابن وهب أخبرنى يحيى بن أيوب
عن زيادة بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه عن كعب . أنه قال: من قرأ قل هو
الله أحد حتى ختم عشر مرات بنى له بها قصر فى الجنة، وإن قل هو الله أحد
تعدل التوراة والانجيل والفرقان، وإن قرأ بام القرآن فى ركعتى الضحى كتب
له بكل شعرة حسنة .
* حدثنا أبى ثنا إبراهيم ثنا أحمد ثنا ابن وهب ثنا عبد الله بن عياش
عن يزيد بن قودر عن كعب الأحبار. قال: من ختم القرآن زوجه الله مائة ألف
زوجة من الحور العين لكل زوجة مائة ألف ألف وصيف ووصيفة ، ومن قرأ
شيئا منه فبحساب ذلك . وإن ختمه مرابطا زاده الله على ذلك مائة ألف ألف
(١) فى من والمختصر: ما أبقت السن لك شيئا. (٢) الزيادة من مخ.

- ٣٠ -
ضعف وبنى له عدد ذلك مدائن وقصورا وغرنا من در وياقوت فى الجنة وكان
ذلك على الله يسيرا. قال كعب: ومامن شىء أحب إلى الله عز وجل من قراءة.
القرآن والذكر. قال: وسمع كعب رجلا يقرأ القرآن، فقال: خيار عباد اللهمن
أطاب الكلام ، وشرار عباد الله من أخبث الكلام . وقال كعب : من قرأ قل
هو الله أحد حرم الله لحمه على النار .
* حدثناهد بن على ثنا أبو عروبة الحرانى ثنا المسيب بن واضح ثنا مخلد.
ابن الحسين عن أبى مسعود الجريرى عن كعب. فى قوله تعالى: ( إن فى هذا
لبلاغا لقوم عابدين) قال هم والله أصحاب الصلوات الخمس سماهم الله تعالى.
بها عابدين .
* حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن عمران بن الجنيد ثنا عبد الله بن
عاصم ثنا حماد بن قيراط عن مبارك بن مجاهد أبى الأزهر الجريرى عن أبى.
العلاء عن كعب. فى قوله تعالى: ( إن فى هذا لبلاغا لقوم عابدين) قال: من.
صلى الخمس فى جماعة فقد ملاً يديه ونحوه عبادة.
* حدثنا أبو محمد ثنا إسحاق بن أحمد ثنا ابن وارة ثنا حجاج عن حماد
عن أبى عمران الجونى عن عبد الله بن رباح عن كعب . قال: ختمت التوراة.
( الحمد لله الذى لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك فى الملك ولم يكن ) الآية.
* حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا
ابن لهيمة عن وهب بن عبد الله عن كعب . أنه قال: لأن أفطر على أراك.
أحب إلى من أن أصوم يوم السبت .
* أخبرنا محمد بن أحمد بن إبراهيم- فى كتابه - ثنا محمد بن أيوب ثنا عبيد
الله بن معاذ ثناء أبى ثنا عمران بن حدير عن الشميط. قال قال كعب: إن لكل
زمان ملكا يبعثه الله على نحو قلوب أهله فاذا أراد صلاحهم بعث عليهم مصلحا
وإذا أراد الله هلكتهم بعث فيهم مترفيهم .
* حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام ثنا هناد
ابن السرى ثنا يعلى عن الاعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن كعب.

- ٣١ -
قال: لوددت أنى كبش أهلى فأخذونى فذبحونى فأهوا وأطعموا ضيفهم .
* حدثنا عبد الله ثنا عبد الرحمن ثنا هناد ثنا وكيع عن الاعمش عن أبى.
صالح عن عبد الله بن ضمرة عن كعب . قال: من أقام الصلاة وآتى الزكاة وسمع
وأطاع فقد توسط الايمان ومن أحب الله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد.
استكمل الإيمان .
* حدثنا عبد الله بن محمد ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أحمد بن
سعيد ثنا ابن وهب أخبرنى ابن لهيعة عن ابن عجلان عن أبى عبيد. أن كمبا
دخل كنيسة فأعجبه حسنها فقال: أحسن عمل وأضل قوم ، رضيت لهم بالفلق
فقيل وما الفلق ؟ قال: بيت فى جهنم إذا فتح صاح أهل النار من شدة حره.
* [حدثنا أبى ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أحمد بن سعيد ثنا ابن
وهب أخبرنى عمر بن الحارث عن سعيد بن أبى هلال عن عبد الله بن عبيدة
عن راشد الزهرى عن كعب. أنه كان يقول: اعمل عمل العبد الذى لايرى أنه
يموت إلا هرما ، واحذر حذر المرء الذى يرى أنه يموت غدا.
* حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أحمد بن
سعيد] (١) قال ثنا ابن وهب قال أخبرنى عبد الله بن عياش عن يزيد بن قودر
عن كعب. قال: رب قائم مشكور له ورب نائم مغفور له، وذلك أن الرجلين
يتحابان فى الله فقام أحدهما يصلى فرضى الله صلاته ودعاءه فلم يرد عليه من
دعائه شيئا ، فذكر أخاه ذلك فى دعائه من الليل فقال يارب أخى فلان اغفر له
فغفر الله له وهو نائم .
* حدثنا إبراهيم بن عبد الله قال ثنا محمد بن إسحاق ثنا قتيبة بن سعيد
ثنا الليث بن سعد عن عبيد الله بن أبى جعفر عن عطاء بن يسار عن كعب. قال:
صيام يوم فى سبيل الله يبعد من جهنم سبعين خريفا. وقال: فى الجنة نهر يدعى
الريان للصائمين يوم القيامة لا يشرب منه إلا الصائمون .
(١) ما بين القوسين سقط من مغ

- ٣٢ -
* حدثنا إبراهيم ثنا محمدثنا قتيبة ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبى
حازم عن عطاء بن يسار عن كعب. أنه سئل عن العقوق فقال : إذا أمرك
أبواك فلم تطعهما فقد عققتهما، واذا دعوا عليك فقد عققتهما العقوق كله .
* حدثنا محمد بن إبراهيم قال ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا ابن أبى
السرى ثنا ضمرة عن الاوزاعي عن عطاء عن كعب. قال: إذا صلى الرجل بأذان
واقامة صلى معه من الملائكة ما يد الأفق، وإذا صلى بإقامة صلى معه ملكاه.
* أخبرنا القاضى أبو أحمد محمد بن أحمد فى كتابه قال ثنا موسى بن إسحاق
ح. وحدثنا محمد بن أحمد بن موسى بن محمد بن اسحاق حدثنى أبى ثنا أبو
ابراهيم الترجمانى إسماعيل بن إبراهيم بن بسام قال ثناعا صم بن طليق عن
شيبان السدوسى وفرقد السبخى وأبان كلهم رووه عن كعب . قال: أوحى الله
تعالى إلى موسى عليه السلام فى التوراة : ياموسى لولا من يحمدنى ما أنزات
من السماء قطرة ولا أنبتت من الأرض حبة ، ياموسى لولا من يقول
لا إله إلا الله لسلطت جهنم على أهل الدنيا : ياموسى لولا من يدعونى لتباعدت
من خلقى ، ياموسى لولا من يعبدنى ما أمهلت من يعصينى طرفة عين : ياموسى
إياك والكبر فانه لو لقينى جميع خلقى مثقال حبة من خردل من كبر أدخلتهم
نارى ولو كنت أنت ولو كان إبراهيم خليلى ، ياموسى إذا لقيت الفقراء
فسائلهم كما تسائل الاغنياء، فان لم تفعل فاجعل كل شىء علمتك تحت التراب،
ياموسى أتحب أنلا أنساك على كل حال ؟ قال نعم! قال: فأحب الفقراء ومجالستهم
وانذر المذنبين ، ياموسى أتريد أن أكون لك حبيبا أيام حياتك وفى القبر لك
مؤنسا؟ قال نعم! قال فأكثر تلاوة كتابى، ياموسى أتحب أن لا أخذلك فى
قارات القيامة قال: نعم! قال: فاصبح وامس ولسانكرطبمن ذکری،یاموسى
أحب أن أبیحك جنتی ۔۔ وقال مهد - أن تحبك جنتی وملائکتی وماذرات من
الجن والانس قال نعم! قال: حببنى إلى خلقى قال يارب كيف احببك إلى عبادك؟
قال: تذكرهم آلائى ونعمائى فانهم لايذكرون منى إلا كل حسنة بحق أقول لك
ياموسى إنه من لقينى وهو يعرف أن النعمة منى والشكر منى استحييت أن

-٣٣-
أعذبه: ياموسى إن جهنم ومافيها تلظى وتلهب على المشرك وكل عاق لوالديه .
قال موسى: إِلهى من كل ما العقوق ؟ قال العقوق الموجب غضبى أن يشكوه
والداه فى الناس فلايبالى ، ويأكل شهوته ويحرم والديه : ياموسى كلمة من
العقوق تزن جميع الجبال . قال: إلهى من كل ماهى؟ قال: أن تقول لوالديك
لالبيك: ياموسى إن كنفى ورحمتى وعفوى على من إذا فرح الوالدان فرح،
.وإذا حزن الوالدان حزن معهما وإذا بكى الوالدان بكى معهما : ياموسى من
.رضى عنه والداه رضيت عنه وإذا استغفر له والداه غفرت له على ما كان فيه
ولا أبالى : ياموسى أتريد الأمان من العطش يوم القيامة ؟ قال نعم يارب قال:
كن مستغفرا للمؤمنين والمؤمنات ، ياموسى أقل العثرة واعف عن من ظلمك
فى مالك وعرضك وأجب من دعاك أ كن لك كذلك : ياموسى أتريد أن
يكون لك يوم القيامة مثل حسنات جميع الخلق . قال نعم ! يارب. قال: عد
المرضى وكن لثياب الفقراء فاليا . نجعل موسى على نفسه فى كل شهر سبعة أيام
يطوف على الفقراء يفلى ثياب الفقراء ويعود المرضى . قال الله : ياموسى
- حين فعل ذلك - أما إنى قد ألهمت كل شىء خلقته أن يستغفر لك ،
وألهمت الملائكة يوم القيامة أن يسلموا عليك حين تخرج من قبرك.
ياموسى أتريد أن أكون لك أقرب من كلامك إلى لسانك ، ومن
وساوس قلبك إلى قلبك، ومن روحك إلى بدنك، ومن نور بصرك إلى عينك.
قال نعم! يارب قال: فاكثر الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم وأبلغ جميع بنى
إسرائيل أنه من لقينى وهو جاحد لاحمد سلطت عليه الزبانية فى الموقف، وجعلت
بينى وبينه حجابالايرانى ولا كتاب يبصره ولاشفاعة قناله ولاملك يرحمه ،
حتى تسحبه الملائكة فيدخلوه نارى: ياموسى بلغ بنى إسرائيل أنه من آمن
باحمد فانه أكرم الخلق على: ياموسى بلغ بنى إسرائيل أنه من صدق بأحمد وكتابه
نظرت إليه يوم القيامة : ياموسى بلغ بنى إسرائيل أنه من رد على أحمد شيئا مما
جاء به وإن كان حرفا واحدا أدخلته النار مسحوبا: ياموسى بلغ بنى إسرائيل
أن أحمد رحمة وبركة ونور ومن صدق به رآه أو لم يره أحببته أيام حياته ولم
(٣ - حلية- سادس)

- ٣٤ -
أوحشه فى قبره ولم أخذ له فى القيامة ولم أناقشه الحساب فى الموقف ولم تزل
قدمه على الصراط: ياموسى إن أحب الخلق إلى لم من يكذب باحمد ولم يبغضه:
ياموسى إنى آليت على نفسى قبل أن أخلق السموات والارض والدنياوالآ خرة.
أنه من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صادقا من قلبه كتبت له
براءة من النار قبل أن يموت بعشرين ساعة ، وأوصيت ملك الموت الذى يقبض
روحه أن يكون أرفق به من والديه، وحميمه، وأوصيت منكراو نکیرا إذا
دخلا عليه فسالاه بعد موته أن لايروعاه وأمن عليه وأكون معه فأضئ عليه
ظلمة القبر وأونس عليه وحشة القبر ولا يسألنى فى القيامة شيئا إلا أعطيته :
ياموسى احمدنى إذا مننت عليك مع كلامى إياك بالا يمان باحمد فوعزتى لو لم
تقبل الايمان بأحمد ما جاورتنى فى دارى ولا تنعمت فى جنبى : ياموسى جميع
المرسلين آمنوا بأحمد وصدقوه واشتاقوا إليه وكذلك من يجىء من المرسلين
بعدك : ياموسى من لم يؤمن بأحمد من جميع المرسلين ولم يصدقوه ولم
يشتاقوا إليه كانت حسناته مردودة عليه، ومنعته حفظ الحكمة ولا أدخل
قبره نور الهدى وأمحو اسمه من النبوة: ياموسى أحب أحمد كما تحب نفسك.
وأحب الخير لامته كما تحبه لاًمتك أجعل لك ولامتك فى شفاعته نصيبا:
ياموسى استغفر للمؤمنين والمؤمنات تعط سؤلك يوم القيامة ، فإن محمداً
• أمته ليستغفرون للمؤمنين والمؤمنات .
ياموسى ركعتان يصليها محمد وأمته ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس من
يصليها غفرت له ما أصاب من يومه وليلته ويكون فى ذمتى : ياموسى بحق.
أقول لك من مات وهو فى ذمتى فلا ضيعة عليه : ياموسى وأربع ركعات
يصليها مد وامته عند زوال الشمس عن كبد السماء قدر شراك أعطيهم بركعة
منها المغفرة وبالثانية أثقل بها موازينهم وبالثالثة آمر ملائكتي يستغفرون
لهم وبالرابعة تفتح لهم أبواب الجنة وأزوجهم من الحور العين وتشرف عليهم
الحور العين . فان سألونى الجنة أعطيتهم وزوجتهم من الحور العين : ياموسى
وأربع ركعات يصليها محمد وأمته بالعشى لا يبقى ملك مقرب فى السموات

- ٣٥ --
والارض إلا استغفر لهم ومن استغفرتله ملائکتی لم اعذبه : یاموسى و ثلاث
ركعات يصليها محمد وامعه حين يغيب ضوء النهار وهو مستغفر لهم ويغشام
ليل وهو مستغفر لهم ومن استغفر له ولم يعصنى غفرت له ياموسى وأربع
ركعات يصليها محمد وأمته حين يغيب الشفق تفتح لهم أبواب السماء حيال
رؤسهم فلا يسألونى حاجة إلا أعطيتهم: يا موسى ويتنظف محمد وأمته بالماء.
كما أمرتهم فأعطيهم بكل قطرة من ذلك الماء جنة عرضها السموات والأرض:
ياموسى بصوم محمد وامته فى السنة شهرا وهو شهر رمضان فأعطيهم بصيامهم
كل يوم منه تتباعد عنهم جهنم مسيرة مائة عام ، وأعطيهم بكل خصلة يعملون.
بها من التطوع كأجر من أدى فريضة وأجعل لهم فيه ليلة المستغفر فيها
مرة واحدة نادما صادقا إن مات فى ليلته أو شهره أعطه أجر ثلاثين شهيدا:
ياموسى ويحج محمد وأمته بلدى الحرام فيحجون حجة آدم وسنة إبراهيم
فأعطيهم شفاعة آدم وأتخذهم كما اتخذت إبراهيم: ياموسى ويزكى محمد وأمته
فأعطيهم بالز كاة زيادة فى أعمارهم وإن كنت عن أولهم غضبان رضيت
عن أوسطهم وآخرهم وأعطيتهم فى الآخرة المغفرة والخلد فى الجنة ياموسى
إنى وهاب .
قال إلهى من على . قال : ياموسى أقبل من عبدى اليسير وأعطيه الجزيل:
ياموسى. نعم المولى أنا ونعم النصير، أعطيهم فرضا واسألهم قرضًا ولا تفعل
الارباب بعبيدها ما أفعل بهم: ياموسى فعالى لا توصف ورحمتى كلها لأحمد وامته
فقال: إلهى من على . قال : ياموسى إن فى أمة محمد رجالا يقومون على كل شرف
ينادون بشهادة أن لا إله إلا الله ، جزاؤهم على جزاء الانبياء، رحمتى عليهم
وغضبى بعيد منهم لا أسلط عليهم بين أطباق التراب الدود ولامنكراً ونكيرا
بروعونهم : يا موسى اجعل جميع رحمتی لأحمد وأمته. قال: إلهى من على،
قال: لا أحجب التوبة عن أحد منهم مادام يقول لا إله إلا الله بقلبه ولسانه
نفر موسى ساجداً وقال رب اجعلنى من أمة محمد فقيل له لا تدركها .
فزعم كعب أن آدم وحواء عليهما السلام استغفر الله ساعة فغفر لهما، وأن

- ٣٦ -
نوحا استغفر الله ثلاثة أشهر فغفر له ، وأن إبراهيم استغفر الله من ثلاث
خصال (١) قالهن من قبل نفسه انتصب للتوبة ثمانية عشر شهرا، فغفر له ويعقوب
وبنى يعقوب طلبوا بيان التوبة فبين لهم بعد عشرين شهرا، وموسى بن عمران
استغفر الله من الذنوب حولا قال الله قد غفرت له، فقال: رب إذ غفرت لى
وافرحت بالمغفرة قلبى وأقررت بالمغفرة عينى وأدخلت لذاذة منطقك مسامعى
فلا ترنى خصمى يوم القيامة . قال: ياموسى اجورا تسألنى؟ يأتى ملك الموت
يوم القيامة قابضا على ذقنك حتى تجثو بين يدى، فانتفض موسى عليه السلام وقد
سمع بالمغفرة فغشى عليه سبع ليال . فقال له جبريل: ياموسى اتقطع رجاءك بعد
إذ سمعت بالمغفرة فقال: يا جبريل أليس يقول خصمى يارب قتلنى هذا !فيقول
الله ياموسى قتله فان قلت لا ! قال ألست شاهدك وإن قلت نعم ! قال لم قتلته.
فقال موسى عليه السلام اوه فشهق شهقة فغشى عليه شهرا ثم أفاق فسمع كلاما
يقول ياموسى لاذلن اليوم من أمن من سخطى ونارى وشدة حسابى :
ياموسى ألم أسلم عليك فى الكتاب وسلمت عليك جميع ملائكتى: ياموسى كن
طيب القلب بالتوحيد بجميع ملائكتي ورسلى وجميع فرائضى وإذا أصبت
خطيئة ثم استغفرتنى لم أخذ لك فى قارات القيامة، ولم أشمت بك عدوا يوم
القيامة. قال موسى: يارب ومن عدوى يوم القيامة ؟ قال إبليس وحزبه
ياموسى: أنا أرحم الراحمين: يا موسى من لقينى وقد عرف أبى أغفر وأرحم لم
أفاتشه الكبير من المعصية وغفرت له الصغير تطولا عليه بالرحمة : ياموسى قل
لبنى إسرائيل يحذرونى فانى أحب من يحذرنى: ياموسى من أمر بالمعروف
ونهى عن المنكر ودعا الناس إلى طاعتى فله صحبتى فى الدنيا وفى القبر وفى
القيامة فى ظلى: ياموسى قل لبنى إسرائيل إذا أدوا فرائضى يكونوا
خاشعين ياموسى قل نبنى إسرائيل لا يلهيهم شئ من دنياهم إذا كان حلول فرائضى
ياموسى قل لبنى إسرائيل لا ينسونى فانه من لقينى وقد نسينى لم تفارق روحه
جسده حتى أفزعه بالنار فزعة لوأدخلت روعتها فى مسامع أهل الدنيا لماتوا
(١) فى من: من ثلاث كلمات قالهن الخ .

- ٣٧ -
"أسرع من طرفة عين: ياموسى بحق أقول لك إنه ليس شئ مما خلقته أشدخونا
منى من النار، قال {سبحانك من على. قال: ياموسى إنى أنا خلقتها ورعبت قلبها
بأنى أنا ربك افعل ما أشاء فامتلأت رعبا وخوفا: ياموسى النار مطيعة وما
أنشأت فيها من الجنود مطيعون لى كلهم: قال موسى سبحانك مُنَّ على.
قال : ياموسى لهبها وما فيها من الملائكة وسكان السموات وسكان جنائى
لايدخلونها ولا يسمعون حسيسها : ياموسى قلوب ملائكتى فى أجوافها
كخفقان الطير : ياموسى إنى أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدنى وأقم الصلاة
لذكرى: ياموسى إنى اصطفيتك على الناس برسالاتى وبكلامى نفذ ما آتيتك
وكن من الشاكرين: ياموسى إنى أنا الله لا إله الا أنا فاعبدنى ولا تشرك بى
شيئا: ياموسى انى لا أزكى ولا أرحم من حلف باسمى كاذبا : ياموسى اذا
قضیت بین؛ الناس فاقض بينهم کقضائك لنفسك واهل بيتك : یاموسی ان
العبد اذا خشينى كنت أحب إليه من نفسه: ياموسى ارحم ترحم وكما تدين
تدان : ياموسى اشكر لى ولوالديك الى المصير .
* حدثنا أبو بكر أحمد بن السندى ثنا الحسن بن علوية القطان ثنا اسماعيل
ابن عيسى العطار ثنا اسحاق بن بشر القرشى ابو حذيفة عن سعيد عن قتادة
عن كعب . قال قال موسى عليه السلام حين ناجاه ربه تعالى: يارب أقريب أنت
فأناجيك أم بعيد فاناديك ؟قال: ياموسى لأنا جليس من ذكر نى قال: يارب إنى
اجلك أن اذكرك على خلائى أو آتى أهلى. قال: ياموسى اذكرنى على أى حال
كنت ، ثم قال: ياموسى اتريد أن أقرب مجلسك منى يوم القيامة فلا تنهر السائل
ولا تقهر اليتيم وجالس الضعفاء وارحم المساكين واحب الفقراء ولا تفرح
بكثرة المال فان كثرة المال تقسى القلب : ياموسى إذا رأيت الغنى مقبلا فقل
ذنب مجلت عقوبته، وإذا رايت الفقر مقبلافقل مرحبا بشعار الصالحين: ياموسى
إن أردت أن لا يبقى ملك فى السموات السبع والارض الاسلاموا عليك وصاخوك
يوم القيامة فأكثر التسبيح والتهليل: ياموسى أسمعنى لذاذة التوراة فى ظلمة
الليل أجعل لك فى المعاد ذخراً: يا موسى إذا أحببت أن أباهى بك الملائكة فى

- ٣٨ -
السماء وفى طرقات الدنيا فامط الأذى عن طريق المسلمين: ياموسى ذلل نفسك
لى تواضعا أرفعك: ياموسى إن أردت أن لا تدعونى أيام حياتك ألا استجبت
لك ولا تسألنى فى القيامة شيئا إلا قلت لك نعم! فعليك بحسن الخلق : ياموسى
كن فى مخالطة الناس كالصبى : ياموسى كن لين الجانب فان أبغض الخلق إلى
الذى فى نفسه كبر وفى لسانه جفاء وفى قلبه قسوة، وأحب الاخلاق إلى
الرحمة والعطف والرأفة والرقة : ياموسى عليك بلين القول وطيب الكلام :
ياموسى كفى بالعبد من الشر إذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالاثم ، فاذا قال
العبد ذلك لعنته أنا وملائكنى فالويل لمن لعنته أنا وملائكتى فالويل لمن
لعنته من يقوم للعنتى: ياموسى إنى إذا لعنته لم يرحمه شئ وأخرجته من
وحمتى العظيمة التى من دخلها دخل الجنة، وكيف يرحمه شئ ولم تسعه
وحمتى وأنا أرحم الراحمين: ياموسى ارحمٍ خلقى أرحمك: ياموسى أنا رحيم
أحب الرحماء . ياطوبى للرحماء وياطوبى للرحماء وياطوبى للرحماء: ياموسى
من رحم رحمته ومن رحمته أدخلته الجنة: ياموسى إن أحببت أن أملاً
مسامعك يوم القيامة بما يسرك فارحم الصغير كما ترحم ولدك وارحم الضعيف
واعن القوى وارحم الكبير كما ترحم الصغير، وارحم المعافا كما ترحم المبتلى
وارحم الجاهل كما ترحم العالم وارحم القوى كما ترحم الضعيف كل على حياله :
ياموسى تعلم الخير واعمل به وعلمه فانى منور لمعلم الخير ومتعلمه فى قبورهم
كى لا يستوحشوا فى القبور: ياموسى لينفعك علمك فتيقظ لى به فى ساعات
الليل وقم به فى آناء النهار أدفع عنك شدة الآخرة والبلاء فى الدنيا :
ياموسى أكثر من قول لا إله إلا الله فانه لولا أصوات من يسمعنى قول لا
إله إلا الله لسلطت جهنم على أهل الدنيا: ياموسى عليك بكثرة الحمد فلولا حمد
من يحمدنى من عبادى لعذبت أهل الارض. قال موسى عليه السلام: يارب فما
أجر من قاللا إله إلا الله صادقا؟ قال: ثوابهرضائی عنهوجواره إیای فی داری
والنظر إلى وجهی. قال:يارب فما جزاء من شهد أنى رسولك وأنىكلیمك. قال
ياموسى يبشره ملك الموت عند فراقه الدنيا ويهون عليه الموت : ياموسى

- ٣٩ -
التكثر صلاتك فان المصلى يناجينى. قال موسى عليه السلام: يارب إذما جزاء من
قام بين يديك مصليا ؟ قال : ياموسى أباهى به ملائکتی راكعا وساجدا ومن
أباهى به ملائكتى لا أعذبه: يا موسى أطعم المساكين. قال: يارب فما جزاء من
أطعم مسكينا ؟ قال: ياموسى ارحمه رحمة لم (١) يسمع بها الخلائق واعتقه من
النار. قال موسى: يارب فما جزاء من آوى يتيما حتى يستغنى أو كفل أرملة.
قال : أسكنه جنتى وأظله يوم لاظل إلا ظلى . قال: يارب فما جزاء من عزى
حزينا ؟ قال ألبسه لباس التقوى وأرديه رداء الايمان . قال: يارب فما جزاء
من شيع جنازة قال تشيعه ملائكتي وأصلى على روحه فى الارواح. قال:
يارب فما جزاء من عاد مريضا ؟ قال: استغفرت له ملائکتی وخاض فى رحمتی
قال: يارب فما جزاء من بكى من خشيتك ؟ قال : أؤمنه الفزع الأكبر يوم
القيامة وأقى وجهه لفح النار. قال: يارب فما جزاء من أحيا أمر ك بالوضوء
وغسل الجنابة ؟ قال : ياموسى له بكل شعرة نور ودرجة يوم القيامة وبكل
جديد مغفرة جديدة . قال : إلهى فما جزاء من بروالديه ؟ قال: أسكنهجنتی
وأعطيه من النواب مايرضى . قال : يارب فما جزاء من عق والديه ؟ قال:
النار مصيره وحسبه. قال: إلهى فما جزاء من وصل رحمه؟ قال: أزيد فى عمره
وأنمر ماله وأعمر داره وأهون عليه سكرات الموت وتناديه يوم القيامة
أبواب الجنة هلم الينا . قال : إلهى فما جزاء من كف اذاه وبذل معروفه
واكرم جاره ؟ قال: يا موسى تناديه يوم القيامة النار لاسبيل لى عليك:
يا موسى من أحب أن لا تحرقه النار فليأت الى الناس ما يحب أن يؤتى اليه . قال:
يارب فماجزاء من صبر على أذى الناس ؟قال: يا موسى أصرف عنه أهوال يوم
القيامة . قال : يارب فما جزاء من ذ کرك بلسانه وقلبه سرا؟ قال أجعله فى
كنفى وأظله بظل عرشى قال إلهى فما جزاء من تلا حكمتك. قال: ياموسى يمر
على الصراط كالبرق فى يوم تذل فيه الاقدام قال : إلهى ذا جزاء من صبر على
مصيبة قصيبه؟ قال: ياموسى له بكل نفس يتنفسه ثلاثمائة درجة فى الجنة الدرجة
(١) فى مغ: رحمة يسمع بها الخ.

- ٤٠ -
خير من الدنيا ومافيها. قال: إلهى أى الصابرين احب اليك ؟ قال : ياموسى،
ماصبر عبدى على شىء احب الى من صبره على معاصى ثم صبره على فرائضى ثم
على المصيبة. قال: إلهى فماجزاءمن صبر عما حرمت عليه ؟قال :ياموسى له بكل.
شهوة بردها سبعمائة شهوة فى الجنة اعطيهن إياه ، وبكل نفس يتنفسه سبعمائة
درجة فى الجنة الدرجة خير من الدنيا ومافيها. قال: إلهى فماجزاء من صبر على
فرائضك؟ قال: له بكل نفس يتنفسه ستمائة درجة فى الجنة الدرجة منها خير
من الدنيا وما فيها . قال: إِلهى فما جزاء من سعى الى طاعتك فى بياض النهار
وظلمة الليل. قال: أمامن سعى فى بياض النهار فأعطيه بعدد كل شئّمر عليه
ضوء النهار وضوء الشمس درجات وحسنات ، وأما من سعى فى ظلمة الليل
الى طاعتى فاستره بالنور الدائم يوم القيامة وأحشو فى الدنيا قلبه نورا يهندى
به وأجعل له فى السماء نورا يعرف به وأحشره يوم القيامة ونوره یسعی بین.
يديه وعن يمينه وعن شماله، وأعطيه يوم القيامة بعدد كل شئ مر عليه سواد
الليل وضوء القمر ونور الكواكب درجات وحسنات. قال: إلهى فما جزاء
من أحسن الى خوله وما ملكت يمينه ولم يكلفه مالا يطيق ؟ قال : يا موسى.
اتقبل حسناته واتجاوز عن سيئاته واخفف عليه الحساب يوم القيامة . قال :
إلهى فما لمن تاب من ذنب ياتيه متعمدا؟ قال: ياموسى هو كمن لاذنب له
قال : إِلهى فما لمن تاب من ذنب يأتيه خطأ ؟ قال: ياموسى هو عندى
كبعض ملائكتى ومقامه مقامهم ومصيره مصيرهم . قال : موسى ومم ذاك
إِرب . قال : إنه استغفرنى من غیر ذنب وملائکتی یستغفرو نیمنغیر ذنب.
قال : وكيف ذلك يارب؟ قال: لأُ نى وضعت عن خلقى الخطأ والنسيان.
قال: إلهى فما جزاء من تقرب اليك بالنوافل . قال : ياموسى جزاؤه محبتى
وأحببه الى خلقى وأكون عينيه اللتين ينظر بهما ويديه اللتين يبطش بهما
ورجليه اللتين يمشى بهما ، إن استغفرنى غفرت له وان دعانى استجبت.
له واحب من احبه وابغض من ابغضه واحارب من نابذه. قال: الهى فما جزاء.
من اصر على ذنبه فلم يتب منه. قال: ياموسى إذا دعانى لم استجب له وإذا رحمته