النص المفهرس

حلية الأولياء
وَطبقات الأصفِيَاء
لِلحَافِظِ أبي نعيم أحمد بن عَبْد اللّه الأصفهاني
المتوفى سَنة ٤٣٠ هـ
الجزءُ السَّادِس
مكتبة الخانجي
القاهرة
دار الفكر
للطبَاعَة وَالنشْر وَالتوزيع

جَميعِ حُقوقِ إِعَادَة الطَّعُ مَحْفُوظَّة للنّاشِرُ
١٤١٦ هـ / ١٩٩٦ م
الفكرة
بَيروت
البنات
حَارَة حرّكٌ - شارع عبد النّورُ - برقيًا: فكسى - صَربْ: (١١/٧٠٦
تلفون : ٨٣٨٣٠٥ -٨٣٨٢٠٢ - ٨٣٨١٣٦ - فاكس: ٠٠٩٦١١٨٣٧٨٩٨
دَولي: ٠٠٩٦١١٨٦٠٩٦٢ _ دَوّلِي وَفاكس: ٤٧٨٢٣٠٨ - ٢١٢ - ٠٠١

بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ تكملة كعب الأحبار»
* حدثنا منصورين أحمد ثنا محمد بن أحمد الاترم ثنا على بن داود
القنطرى ثنا ابن أبى مريم ثنا ابن الدراوردى قال ثنا أبو سهيل بن مالك عن
أبيه عن كعب ، انه قال: فى القرآن فيما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم آيتان
أحصتاما فى التوراة والانجيل ألا تجدون (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن
يعمل مثقال ذرة شراً يره ) قال جلساؤه نعم ! قال فانهما أحصتا ما فى التوراة
والانجيل. وقال كعب : لا يضركم أن تسألوا عن العبد ماله عند الله بعد وفاته
إلا أن تنظروا مایورث ، فان ورث لسان صدق فالذى له عند ربه خير مما
يورث، وإن ورث لسان سوء فالذى له عند ربه شر مما يورث، والانسان تابعه
خير وشر والمرء حيث وضع نفسه ومع قرينه، إن أحب الصالحين جعله الله
معهم وإن أحب الاشرار جعله الله معهم، أنتم شهداء الله على سائر الامم وجعل
نبيكم صلى الله عليه وسلم شاهدا عليكم. ثم تلا ( وكذلك جعلنا كم أمة وسطا
لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا).
* حدثنا محمد بن على ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا صفوان بن صالح
ثنا رواد بن الجراح ثنا صدقة بن يزيد عن عمرو بن عبد الله عن كعب المسلم.
قال: إن الله تعالى يقول فى التوراة لبيت المقدس أنت عرشى الادنى ومنك
بسطت الارض ومنك ارتفعت إلى السماء ، وكل ماء عذب يسيل من رؤس
الجبال من تحتك يخرج، ومن مات فيك فكأنما مات فى السماء ومن مات
حولك فكأ عامات نيك، ولا تنقضى الايام ولا الليالى حتى أرسل عليك نارا
من السماء تأكل آثار أكف بنى آدم وأقدامهم ، وأرسل عليك ماء من تحت

- ٤ -
العرش فأغسلك حتى أتركك مثل المهاة ، وأضرب سورا من الغمام غلظه اثنى
عشر ميلا، وأجعل عليك قبة جبلتها بيدى ، وأنزل فيك روحى وملائكتى
يسبحون فيك إلى يوم القيامة ، ينظرون إلى ضوء القبة من بعيد يقولون
طوبی لوجه خر لله فیك ساجدا.
* حدثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن سليمان الهروى
ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم حدثنى إسماعيل بن عياش عن عتبة بن أبى
حكيم عن أبى راشد الحرانى عن كعب . قال: إن الله تعالى ملكا على صورة
ديك رجلاه فى التخوم الأسفل من الأرض ورأسه تحت العرش ، فما من
ليلة إلا والجبار تعالى ينزل إلى السماء الدنيا فيقول: ألا من سائل فيعطى
ألا من نائب فيتاب عليه، ألا من مستغفر فيغفر له، فيسبح الله تعالى أو يحمده
ثم يصوت حتى يفزع لذلك من حول العرش فيسبحون الله ويحمدونه،
ثم أهل السماء الثانية ثم الثالثة ثم الرابعة ثم الخامسة ثم السادسة ثم هذه السماء
الدنيا. فأول من يعلم بذلك من أهل الارض الدجاج فأول من يزقو الديك
فيقول : قوموا أيها العابدون، فاذا زقا الثانية قال قوموا أيها المسبحون ،
فاذا زقا الثالثة قال قوموا أيها القانتون ، فاذا زقا الرابعة قال قوموا أيها
المصلون ، فاذا زقا الخامسة قال قوموا أيها الذاكرون ، فاذا أصبح ضرب
بجناحيه. وقال قوموا أيها الغافلون. فمن قرأ بعشر آيات قبل أن يصبح لم
يكتب من الغافلين، ومن قرأ بعشرين آية قبل أن يصبح كتب من الذا كرين
ومن قرأ بخمسين آية كتب من المصلين ، ومن قرأ بمائة آية كتب من القانتين
ومن قرأ بخمسين ومائة آية أعطى قنطارا من الأجر - والقنطار مائة رطل
والرطل اثنان وسبعون مثقالا والمثقال أربعة وعشرون قيراطا والقيراط
مثل أحد .
* حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد الطيالسى عن حماد
عن ثابت عن مطرف عن كعب . قال: إن للذكر دويا تحت العرش (١) كدوى
(١) كذا فى ز وفى مع : الذكر دوي حول العرش الخ

النحل يذكر بصاحبه .
* حدثنا أبو محمد تنا أبو العباس الخزاعى ثنا القعنبى ثنا مالك . قال قال
كعب: اذا أحببتم أن تعلموا ما للعبدعند اللّه فانظروا ماذا يتبعه من حسن الثناء.
* حدثنا أبو بكر أحمد بن السندى ثنا الحسن بن علوية القطان ثنا اسماعيل
ابن عيسى ثنا أبو حذيفة اسحاق بن بشر ثنا سفيان الثورى وعباد بن كثير
عن منصور بن المعتمر عن مجاهد عن كعب . قال : ان الرب تعالى قال لموسى
عليه السلام : ياموسى اذا رأيت الغنا مقبلا فقل ذنب عجلت عقو بته، واذا رأيت
الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين . ياموسى: انك لن تتقرب الى بعمل
من أعمال البرخير لك من الرضا بقضائى، ولن تأتى بعمل أحبط لحسناتك من
البطر، إياك والتضرع لاً بناء الدنيا إذاً أعرض عنك، واياك أن تجود بدينك
لدنياهم إذاً آمر ابواب رحمتى أن تغلق دونك ، أدن الفقراء وقرب مجالستهم
منك ولا تركنن الى حب الدنيا فانك لن تلقانى بكبيرة من الكبائر أضر عليك
من الركون إلى الدنيا. ياموسى بن عمران : قل للمذنبين النادمين ابشروا ،
وقل للغافلين المعجبين اخسئوا .
* حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا
سيار ثنا جعفرثنا عبد الجليل عن أبى عبد السلام عن كعب. قال: أوحى الله
تعالى إلى موسى عليه السلام : ياموسى تعلم الخير وعلمه الناس ، فانى منور
لمعلمى الخير ومتعلميه فى قبورهم حتى لا يستوحشوا بمكانهم .
: حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن على بن مخلد ثنا الحارث بن أبى
أسامة ثنا داود بن المحبر ثنا ميسرة بن عبد ربه عن عمر بن سليمان عن
مكحول. أن كعب الأحبار قال: تجد الرجل مستكثرا من أنواع أعمال البر،
ويبلغ صنائع المعروف، ويكابد سهر الليل وظماً الهواجر، ولعله لا يساوى فى
ذلك كله عند ربه جيفة حمار. قيل وكيف ذلك ياأبا إسحاق ؟قال لقلة عقله وسوء
رغبته، وتجد الرجل ينام الليل ويفطر النهارولا يعرف بشىء من البر ولا صنائع
المعروف ولعله عند الله من المقربين، قيل وكيف ذلك ياأبا إسحاق؟ قال لما قسم

- ٦ -
الله له من العقل ، فان الله تعالى فرض على عباده أن يعرفوه وأن يطيعوه وأن
يعبدوه، وإنما عبده وعرفه وأطاعه من خلقه العاقلون، وأما الجهال فهم الذين
جهلوه فلم يعرفوه ولم يطيعوه ولم يعبدوه .
* حدثنا محمد ثنا الحارث ثنا داودثنا الحكم عن الاحوص بن حكيم عن
كعب. قال: فى جنات عدن مدينة من لؤلؤة بيضاء تكل عنها الابصار، ولم
يرها نبي مرسل ولا ملك مقرب ، أعدها الله لأولى العزم من المرسلين
والشهداء والمجاهدين ، لأنهم أفضل الناس عقلا وحلما وأناة ولبا.
* حدثنا أبو بكر أحمد بن السندى ثنا الحسن بن علوية القطان ثنا
اسماعيل بن عيسى ثنا أبو حذيفة اسحاق بن بشر ثنا ابن سمعان عن مكحول
عن كعب . أن لقمان قال لابنه: يابنى كن أخرس عاقلا ولا تكن نطوقا جاهلا،
ولأن يسيل لعابك على صدرك وأنت كاف اللسان عما لا يعنيك، أجمل بك
وأحسن من أن تجلس إلى قوم فتنطق بما لا يعنيك، ولكل عمل دليل ودليل
العقل التفكر ودليل التفكر الصمت. ولكل شئ مطية ومطية العقل التواضع
وكفى بك جهلا أن تنهى عما تركب، وكفى بك عقلا أن يسلم الناس من شرك.
حدثنا أحمد ثنا الحسن ثنا اسماعيل ثنا أبو حذيفة ثنا ابن سمعان أنبأنا
شيخ من الفقهاء. أن كعبا قال لعمر بن الخطاب وأسلم فى ولايته - وذلك أنه
مر برجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ هذه الآية ( يأيها
الذين أتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها)
الايّة، فأسلم كعب ثم قدم على عمر فاستأذنه بعد ذلك فى الغزو إلى الروم فأذن
له فانتهى إلى راهب قد حبس نفسه فى صومعة أربعين سنة ، فناداه كعب
فأشرف عليه الراهب فقال: من أنت ؟ قال أنا كعب الحبر قال قد سمعت بك
فما حاجتك ؟ قال جئت أسألك عن حالك أشدتك بالله هل حبست نفسك فى
هذه الصومعة إلا لا ية تجدها فى التوراة؟ إن أصحاب رؤس الصوامع البيض
هم خيار عباد الله عند الله يوم القيامة ! قال اللهم نعم ! قال فنشدتك بالله هل
تجد فى الآية التى تتلوها أنهم الشعث الغبر الذين أولادهم يتامى لغيبة آبائهم

- ٧ -
وليسوا يتامى ونساؤهم أيامى لغيبة أزواجهن ولسن بأيامى، أزودتهم على
عواتقهم تحملهم أرض وتضعهم أخرى يجاهدون فى سبيل الله هم خيار عباد الله؟.
قال : اللهم نعم ! قال فان هذه ليست تلك الصوامع إنما هى فساطيط أمة محمد
عليه الصلاة والسلام يغزون فى سبيل الله وليست هذه الصومعة التى حبست
فيها نفسك . فنزل إليه الراهب فأسلم وشهد معه شهادة الحق وغزا معه الروم
والصرف إلى عمر فأعجب عمر بأسلامهما فكانت الرهبانية بدعة منهم.
* حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن قال ثنا عيسى
ابن خالد قال ثنا أبو اليمان قال ثنا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن
شريح بن عبيد عن يزيد بن شريح. قال قال كعب : لما قرأت (أو نلعنهم كما لعنا
أصحاب السبت ) أسلمت حينئذ شفقة أن يحول وجهى نحو قفاى .
* حدثنا عبد الله بن محمد ثنا الحسن بن على بن نصر ثنا محمد بن اسماعيل
السلمى ثنا نعيم بن حماد ثنا أبو صفوان الاموى عن يونس بن يزيد عن
الزهرى عن سعيد بن المسيب عن كعب. قال قال الله تعالى : أنا الله فوق عبادى
وعرشى فوق جميع خلقى ، وأنا على عرشى أدبر أمر عبادى فى سمائى وأرضى
وان حجبوا عنى فلا يغيب عنهم علمى وإلى يرجع كل خلق ، فأتيبهم بما خفى
عليهم من على ، أغفر لمن شئت منهم بمغفرتى وأعذب من شئت منهم بعقابى .
* حدثنا سليمان بن أحمد ثنا مطلب بن شعيب وبكر بن سهل قالا ثنا عبد
الله بن صالح حدثنى يحيى بن أيوب عن خالد بن يزيد. أن كعب الأحبار كان
يقول: إن الخضر بن عاميل ركب فى نفرمن أصحابه حتى بلغ بحر الصركندوهو
بحر الصين . فقال لأصحابه: دلونى فدلوه أياما وا إلى ثم صعد فقالوا له ياخضر
مارأيت؟ فقدأ كرمك الله وحفظ لك نفسك فى لجة هذا البحر. فقال: استقبلنى
ملك من الملائكة فقال لى أيها الآدمى الخطاء إلى أين ومن أين ؟ فقلت: أردت
أن أنظر عمق هذا البحر فقال لی فکیف وقد هوی رجل من زمان داود
النبى عليه السلام ولم يبلغ ثلث قعره حتى الساعة وذلك منذ ثلاثمائة سنة .
فقلت : فأخبرنى عن المد والجزر - يريد زيادة الماء ونقصانه - فقال الملك إن

- ٨ -
الحوت الذى الأرض على ظهره يتنفس فيصير الماء فى منخره فذلك الجزر ثم
يتنفس فيخرجه من منخره فذلك المد. فقلت: فاخبرنى من أين جئت ؟ قال من
عندالحوت بعثنى الله إليه أعذبه لأن حيتان البحر شكت إلى الله كثرة مايأكل
منها. فقلت : فأخبرنى على ما قرار الارض ؟ قال الارضون السبع على صخرة
والصخرة على كف ملك والملك على جناح الحوت فى الماء والماء على الريح
والريح فى الهواء عقيم لا تلقح وأن قرونها معلقة بالعرش .
* حدثنا سليمان بن أحمد ثنا يحيى بن أبوب وأبو يزيد القراطيسى قالا ثنا
سعيد بن أبى مريم ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد حدثنى عباد بن إسحاق عن
سليمان بن سحيم. أن كعب الأحبار قال : إن إبليس تغلغل إلى الحوت الذى
على ظهره الأرض كلها فألقى فى قلبه فقال هل تدرى ما على ظهرك بالوينا (١)
من الأمم والشجر والدواب والناس والجبال لو تفضتهم ألقيتهم عن ظهرك
أجمع . قال : فهم لوينا يفعل ذلك فبعث الله إليه دابة دخلت فى منخره فدخلت
فى دماغه فعج إلى الله منها نخرجت. قال كعب: والذى نفسى بيده إنه لينظر
إليها بين يديه وتنظر إليه إن هم بشىء من ذلك عادت حيث كانت .
* حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن يحي بن خالد بن حيان الرقى ثنا أحمد
ابن عبد الله بن محمد بن المغيرة ثنا مجاشع بن عمرو عن ثور بن يزيد عن خالد
ابن معدان عن كعب . قال: إن لله ملكا يقال له صنديائيل ، البحار كلها فى
نقرة إبهامه .
. * حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا محمد بن عبد الله بن رستة ثنا قطن
ابن نسير ثنا جعفر بن سليمان ثنا أبو عمران الجونى عن عبد الله بن رباح
الأنصارى . قال قال كعب : اجتمع ثلاثة نفر من عباد بنى اسرائيل فاجتمعوا فى
أرض فلاة مع كل رجل منهم اسم من أسماء الله تعالى . فقال أحدهم: سلونى فادع
الله لكم بما شئتم قالوا نسألك أن تدعو الله تعالى أن يظهر لنا عينا سائحة بهذا
المكان ورياضا خضراوعبقريا قال فدعا الله فاذا عين سائحة ورياض خضر وعبقرى.
(١) كذا فى ز وفى مع والمختصر: ليوثا بتقديم الياء على الواو . وأظنه الاقرب للصواب

- ٩ -
ثم قال أحدهم : سلونى فادع الله لكم بما شئتم فقالوا نسألك أن تدعو الله أن
إطعمنا من ثمار الجنة فدعا الله فنزلت عليهم بسرة فأكلوا منها لا تغلب إلا
أكلوا منها لونا ثم رفعت . ثم قال أحدهم : سلونى فادع الله لكم بما شئتم قالوا
نسألك أن تدعو الله أن ينزل علينا المائدة التى أنزلها على عيسى بن مريم قال
فدعا فأنزلت فقضوا منها حاجتهم ثم رفعت : قالوا قد استجيب دعاؤنا
وأعطينا سؤلنا فتعالوا يذكر كل رجل منا أعظم ذنب عمله قط ، فقال أحدهم:
كنا معشر بنى إسرائيل لا يصيب رجلا منا بول إلا قطعه فأصابنى مرة بول فلم
أبالغ فى قطعه ولم أدعه. فهذا أعظم ذنب عملته قط، وقال الآخر: كنت
امشى أنا وصاحب لى فى طريق ففرقت بيننا شجرة تخرجت عليه ففزع منى
فقال الله بينى وبينك فهذا أعظم ذنب عملته قط . وقال الآخر : أما أنا فكانت
لى والله والدة نفجاءت مرة تدعونى فدعتنى من قبل سفالة الريح فلم أسمع فغضبت
نجعلت ترمينى بالحجارة نفيئت بالعصا لأ جلس بين يديها فعضربنى حتى ترضى .
فلما رأت العصا معى فزعت" فهربت منى فتلقتها شجرة فيشجتها فى وجهها؛
فهذا أعظم ذنب عملته قط .
* حدثنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد بن عبد الله بنسلمة بن شبيب ثنا أبو
المغيرة ثنا أبو بكر بن أبى مريم ثنا العلاء بن سفيان عن كعب. قال: إن الله
تعالى يقول تقض الابناء دين الاباء إنى لاخذ بالرجل من أهل معصيتى
القرن بعد القرن لثلاثة قرون، وإنى لا حفظ الرجل من أهل طاعتى القرن
بعد القرن لعشرة قرون .
* حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن روح ثنا زكريا بن يحيى المدائنى
ثنا على بن عاصم عن الجريرى عن أبى عطاء عن كعب. قال: مرعيسى بجمجمة
بيضاء فقال يارب هذه الجمجمة أحيها ، فأوحى الله تعالى أن أشح بوجهك قال
ففعل ثم حول وجهه فإذا شيخ متكئء على كارة من بقل فقال يا عبد الله شل
على حتى ألحق بالسوق. قال: وماشأنك ؟ قال قلعت هذا البقل من هذه المبقلة
وغسلته فى هذا النهر وغلبتنى عينى. قال وخيل إليه ما كان فيه قال فسأله عيسى

- ١٠ -
عليه السلام عن القوم الذى هو منهم فاذا بين المسيح وأولئك خمسمائة عام .
حدثنا أحمد بن السندى ثنا الحسن بن علوية القطان ثنا إسماعيل بن عيسى
العطار ثنا إسحاق بن بشر أبو حذيفة ثنا محمد بن عبد الله البصرى وعامر بن
عبد الله شيخ من أهل نهرتيرى يرفعانه إلى كعب . قالا قال كعب الأحبار : إن
عيسى عليه السلام م ذات يوم بوادى القيامة - يعنى الصخرة - وهو عشية
يوم الجمعة عند العصر فإذا هو بجمجمة بيضاء نخرة قدمات صاحبها منذ أربع
وتسعين سنة، فوقف عليها متعجيا منها وقال يارب ائذن لهذه الجمجمة أن
تكلمنى بلسان حى وتخبرنى ماذا لقيت من العذاب وكم أتى عليها منذ ماتت
وماذا عاينت وبأى ميتة ماتت وماذا كانت تعبد ؟ قال: فأتاه نداء من السماء
فقال ياروح الله وكلمته سلها فانها ستخبرك فصلى عيسى ركعتين ثم دنا منها
فوضع يده عليها فقال عيسى بسم الله وبالله! فقالت الجمجمة خير الأسماء دعوت
وبالذكر استعنت . فقال عيسى: أيتها الجمجمة النخرة قالت لبيك وسعديك
سلنى هما بدا لك. قال كم أتى عليك منذ مت ؟ قالت لا نفس تعد الحياة ولا روح
تحصى السنين فأناه نداء أنها قد ماتت منذ أربع وتسعين سنة، فسألها. قال:
فبما ذا مت ؟ قالت : كنت جالسا ذات يوم إذ أتانى مثل السهم من السماء
فدخل جوفى مثل الحريق وكان مثلی کمثل رجل دخل الحمام فأصابه حره فهو
يلنمس الخروج مخافة على نفسه أن تهلك، قال فأتانى ملك الموت ومعه أعوانه
ووجوههم مثل وجوه الكلاب بادية أنيابهم، زرق أعينهم كلهبان النار، بأيدهم
المقامع يضربون وجهى ودبرى ، فانتزعوا روحى فكشطوها عنى ثم وضعه
ملك الموت على جمرة من جمر جهنم ثم لفه فى قطعة مسح من مسوح جهنم
فرفعوا روحى إلى السماء فمنعتهم الملائكة أن يدخلوا وأغلقت الابواب دونه
فاتانى نداء أن ردوا هذه النفس الخاطئة إلى منواها ومأواها. فقال لهاعيسى
عليه السلام فأى شئء كان أشدعليك ظلمة القبر وضيقه أم عذاب جهنم ؟ فقالت:
ياروح الله إذا انتزع الروح من الجسدفليس فى العين نور يعرف الظلمة والضوء
وليس للقلب عقل فيعرف الضيق والسعة ، ولكن أخبرك أنه لما رد روحى

- ١١ -
فاحتملت إلى القبر دخل على ملكان عظيمان لايوصفان، بيد كل واحد منهما
مقمعة من حديد ، فأقعدانى فضربانى ضربة ظننت أن السموات السبع وقعن
على الارض، ودفعا إلى لوحا وقالا لى : اكتب كل عمل عملته. قال فكتبته فلما
كتبت الكتاب فتحوا لى باباً إلى جهنم نجاءت نار فامتلاً قبرى وأقبلت حيات
كأمثال الذئاب أعناقهن كأعناق البخت فنهشوا لحى، ورضوا عظمى ، فدخل
على ملك بيده مقمعة فى رأس المقمعة ثعبان لا يوصف وفى أصله عقارب سود
كا مثال البغال الدهم، على تلك المقمعة ثلاثمائة وستون غصنا على كل غصن
ثلاثمائة وستون لونا من نار، فضربونى بها فاشتعل النيران فى جسدى وأقبل
إلى الشعبان والعقارب إذ أتانى نداء فقال: على بهذه النفس الخاطئة فتعلق بى
ملائكة لا توصف صفة ألوانهم غير أن أنيابهم كالصياصى وأعيتهم كالبرق
وأصابعهم كالقرون فانتهوا بى إلى ملك قاعد على كرسى له فقال اذهبوا بهذه
النفس الظالمة إلى جهنم مثواها ، فانطلق بى حتى انتهوا بى إلى أول باب من
أبواب جهنم فإذا أنا بولجة ضيقة وريح شديدة وإذا أنا بأصوات الرعد القاصف
وقواصف شديدة ونار ليست كناركم هذه وهى نار سوداء مظلمة يضعف
حرها على حر ناركم هذه ستين جزءاً ، ثم انطلق بى إلى الباب الثانى فاذا نار
تأكل النار الأولى وهى أشد منها حراً ستين ضعفا، ثم أدخلت الباب الثالث
فاذا أنا بنار هى أشد حرا من النار الاولى والثانية ستين جزءاً وهى تأكل النار
الثانية والحجارة، ثم أدخلت الباب الرابع فإذا أنا بنار تأكل النار الثالثة وهى
أشد حرا من النار الثالثة ستين ضعفاً. فإذا أنا بشجرة يتساقط منها حجارة
سود حروفها نار وإذا قوم كلفوا أكل تلك الحجارة. فقلت: من هؤلاء؟ قال
الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما وعدوانا، ثم انطلق بى إلى الباب الخامس فاذا
أنا بنار وظلمة واذا تلك النار أشد حرا من الأبواب كلها ستين جزءاً وإذا أنا
فيها بشجرة عليها أمثال رؤس الشياطين فيها ديدان طوال طول الدودة منها
مائة ذراع سود وإذا رجال كلفوا أكلها . قلت: ما هذه ؟ قالوا شجرة الزقوم
قلت فمن هؤلاء؟ قالوا أكلة الربا، ثم انطلق بى إلى الباب السادس فإذا أنا بنار

- ١٢ -
تضعف على مارأيت ستين ضعفاً وظلمة وإذا فيها بئر لا يعرف قمرها وإذا فيها
قوم يسيل من وجوههم الصديد لو وقعت منها قطرة على الأرض لملأت أهل
الأرض تتنا وإذا فيها رياح يغلب بردها حر النار. قلت: ما هذا ? قالوا
الزمهرير. قلت من هؤلاء؟ قالوا الزناة ، ثم انطلق بى إلى رجل قاعد على كرسى
له فى النار وحوله ملائكة قيام بأيديهم مقامع من نار . فقال: ما كانت تعبد
هذه ؟ قالوا كانت تعبد نورا من دون الله، قال انطلقوا به إلى أصحابه . قال
عيسى عليه السلام : فكيف كنتم تعبدون الثور؟ قالت كنا نعبد نورا نسجد
له ونطعمه الحمص ونسقيه العسل المصفى . قال عيسى عليه السلام: فمن كان نبيكم
قالت الياس قالت فانطلقوا بى حتى أدخلت الباب السابع فإذا فيه ثلاثمائة
سرادق من نار فى كل سرادق ثلاثمائة قصر من نار فى كل قصر ثلاثمائة دار من
نار فى كل دار ثلاثمائة بيت من نار فى كل بيت ثلاثمائة لون من العذاب . فيها
الحيات والعقارب والافاعى فألقيت فيها مغلولا مع أصحابى تحرقنا النار وتأكل
بطوننا الأفعى وتنهشنا الحيات وتضربنا الملائكة بالمقامع. فأنا منذ أربع
وتسعين سنة فى العذاب لا يخفف عنى طرفة عين إلا أن الله تعالى يخفف عنا
يوم الجمعة ويوم الخميس فنعلم الجمعة والخميس بالتخفيف عنا فبينا أنا كذلك إذ
أثانى نداء أن أخرجوا هذه النفس الخبيثة إلى جمجمتها الملقاة بوادى القيامة
فان روح الله قد شفع لها، فأخرجت فأسألك ياروح الله وكلمته أن تسأل ربك
أن يعفو عنى وأن يشفعك فى قال فصلى ركعتين فدعا ربه تعالى فقال يا إلهى
وخالقى ابعث لى هذه النفس الخاطئة قال فيعنها الله عز وجل فلم نزل مع عيسى
عليه السلام حتى رفع عيسى عليه السلام ثم قبضه الله بعد ذلك .
* حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن أحمد بن تميم ثنا محمد بن حميد ثنا
زافربن سليمان تنا سفيان عن الأوزاعى. قال قال كعب: يأتى على الناس زمان
تنزع فيه الرحمة وتنزع فيه الأمانة وبوشك أن تكثر فيه المسألة حتى
لايبارك لأحد فيما أعطى.

-- ١٣ -
* حدثنا أبو محمد ثنا احمد بن جعفر بن فارس (١) ثنا محمد بن النعمان بن
عبد السلام ثنا كثير بن هشام عن عيسى بن إبراهيم الهاشمى عن معاوية بن
عبد الله الجعفرى عن كعب. قال: اول من ضرب الدينار والدرهم آدم عليه
السلام وقال لا تصلح المعيشة إلا بهما .
* حدثنا محمد بن احمد بن الحسن تنا محمد بن عثمان بن أبى شيبة ثنا احمد
ابن كثير ثنا بقية عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد عن كعب . قال :
إذا كان أول يوم من نيسان يطلع الله تعالى الى الارض فينظر الى الزرع فيقول
ليلحق اولك باخرك .
* حدثنا محمد بن احمد ثنا محمد بن عثمان ثنا أبى تنا شاذان ثنا حماد بن
سلمة عن على بن زيد عن أبى عثمان النهدى عن كعب. قال: اول ماء يرده الدجال
من مياه العرب الى جنبه جبل مشرف على البصرة يقال له سنام .
* حدثنا محمد ثنا محمد ثنا نصر بن عبد الرحمن ثنا احمد بن بشير عن
سعيد عن قتادة عن كعب. قال : قبر إسماعيل بين المقام والركن وزمزم .
* حدثنا محمد ثنا محمدثنا منجاب ثنا أبو عامر الاسدى عن سفيان عن
الاعمش عن أبى صالح عن كعب . قال: الدنيا ستة آلاف سنة .
* حدثنا محمد ثنا محمد ثنا أبى ثنا شاذان ثنا جرير بن حازم عن زبيد بن
الحارث عن عكرمة عن كعب. قال: أول ماانزلٍ من التوراة (٢) عشر آيات
وهى العشر التى نزلت فى آخر الانعام .
* حدثنا محمد بن على بن حبيش ثنا احمد بن يحيى الحلوانى ثنا احمد بن
يونس ثنا مندل عن الاعمش عن أبى صالح . قال قال كعب العمر: إنا نجدك شهيدا
انا تجدك اماما عادلا ونجدك لاتخاف فى الله لومة لائم . قال: هذا لا أخاف فى
الله لومة لائم فأنى لى بالشهادة.
* حدثنا سليمان بن احمد ثنا عمرو بن أبى الطاهر بن السراج ثنا أبى ثنا
عبد الله بن وهب عن عبد الله بن عباش ثنا ابن عياش القتبانى عن يزيد بن
(١) فى من: جعفر بن أحمد بن فارس (٣) فى من والمختصر: أول ماترى من الايات

- ١٤ -
قودر عن كعب. قال: من اراد أن يبلغ شرف الآخرة فليكثر التفكر يكن عالما.
* حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن العباس ثنا أبو هاشم ثنا ابن يمان
ثنا خارجة بن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن كعب . قال: ماخرج رجل
فى طلب العلم إلا ضمن الله السموات والارض رزقه .
" حدثنا أحمد بن جعفربن حمدان ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى
ثنا سيار ثنا جعفر ثنا عبد الجليل عن أبى عبد السلام عن كعب . قال : اوحى
الله تعالى الى موسى عليه السلام أن علم الخير وتعلمه، فانى منور لمعلم الخير
ومتعلمه فى قبورهم حتى لا يستوحشوا بمكانهم .
* حدثنا أبى ثنا محمد بن الحسن المقرى ثنا عبد الله بن عبد الوهاب ثنا
محمد بن عمر بن ذعامة الحمصى ثنا بقية بن الوليد عن يحيى يقال له العطار - عن
بشر بن منصور عن أبى عبد السلام عن كعب. قال: إذا ذكرت نوعا من العذاب
أعطاك الله به عشر حسنات ومحى عنك به عشر سيئات ورفع لك عشر درجات،
وإذا ذكرت نوعامن أنواع الجنة أعطاك الله مثل ذلك. قال: ومن خشى أن ينخم
من طعام أو شراب فليقرأ (شهد الله أنه لا إله إلاهو) الآية فانه لم يتخم إن شاء الله
* حدثنا أبى ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو الربيع الرشدينى ثنا ابن
وهب ثنا ابن أبى ذئب عن سعيد بن أبى سعيد المقبرى أنه سمع السلوى يحدث
نوفل بن مسابق أنه سأل كعب الأحبار ما تجدون فى كتاب الله من عقوق
الوالد ؟ قال كعب: أنا أخبرك اذا أقسم عليه والده فلم يبره وإذا سأله فلم
يعطه وائتمنه فلم يرد عليه واشتكى الى الله ما يلقاه منه فذلك العقوق كله .
" حدثنا أبى ثنا إبراهيم ثنا أبو الربيع ثنا ابن وهب أخبرنى ابن لهيعة
وعمرو بن الحارث عن يزيد بن أبى حبيب عن أبى حماد العراقى عن قنادة أن
كعبا قال لأ بى موسى الأشعرى: أتدرى كم عدد أهل الجنة ؟قال أبو موسى لا
قال أفتدرى كم هم من صف ? قال أبو موسى لا؟ قال أفتدرى ما بين كل صفين
قال لا! قال كعب هم اثنا عشر صفا أمة محمد صلى الله عليه وسلم ثمانية صفوف
مابين كل صفين كما بين المشرق والمغرب .

- ١٥ -
* حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا محمد بن عثمان بن أبى شيبة ثنا عبادة
ابن زياد ثنا قيس بن الربيع ح. وحدثنا عبد الله بن محمد بن ابراهيم ثنا جدى
عيسى بن ابراهيم ثنا آدم بن أبى أياس ثنا شيبان قالا عن عاصم بن بهدلة عن أبى
صالح عن كعب. قال: إن الله تعالى اختار من الشهور شهر رمضان واختار من
البلاد مكة واختار من الايام يوم الجمعة، واختار من الليالى ليلة القدر، واختار
الساعات تخير الساعات للصلوات . فالمؤمن بين حسنتين حسنة قضاها وأخرى
ينتظرها .
* حدثنا محدثنا أبى ثنا جريرح. وحدثنا أبو محمد بن حيان قال ثنا إبراهيم
ابن محمد بن الحسن ثنا أبو الربيع الرشدينى ثنا ابن وهب حدثنى عمر بن محمد
قالا عن سهيل بن أبى صالح عن أبيه عن السلوى عن كعب . قال: اختار الله البلاد
فأحب البلاد إلى الله البلد الحرام، واختار الله الزمان فأحب الزمان إلى الله الاشهر.
الاوائل الحرم ، واحب الشهور ذو الحجة وأحب ذى الحجة إلى الله العشر
الاول ، واختار الله الا يام فأحب الأيام إلى الله يوم الجمعة واختار الله الليالى
فأحب الليالى إلى الله ليلة القدر، واختار الله ساعات الليل والنهار فأحب ساعات
الليل والنهار إلى الله ساعات المكتوبات، واختار الله الكلام فأحب الكلام إلى
الله لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله - لفظ جرير عن سهيل.
* [حدثنا محمد بن أحمد ثنا محمد بن عثمان بن أبى شيبة ثنا منجاب بن
الحارث ثنا على بن مسهر عن إسماعيل بن أبى خالد عن المسيب بن رافع عن
كعب. قال: إن الله تعال اختار من ساعات الليل والنهار ساعات تجعل فيهن ..
الصلوات واختار من الزمان أربعة حرما واختار من الشهور شهر رمضان
واختار من الأيام يوم الجمعة واختار من الليالى ليلة القدر واختار من
الأرض بقاع المساجد }(١).
* حدثنا حبيب بن الحسن ثنا عمر بن حفص السدوسى ثنا عاصم بن على تنا
أبو هلال ثنا عبد الله بن بريدة. قال قال كعب . حجة أفضل من عمرتين وعمرة
(١) زيادة فى ز

- ١٦ -
أفضل من ركعتين إلى بيت المقدس وليسيرن أحدهما إلى الآخر لأن عندها
المقام والميزاب .
* حدثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن شبل ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا
ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن سعيد بن أبى سعيد عن عمر بن أبى بكر عن
أبيه عن كعب ح . وحدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضى
ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن سعيد
المقبرى . قال: بلغنى عن كعب. قال: أجد فى كتاب الله مامن عبد مؤمن يغدو
ويروح إلى المساجد لا يغدو ولا يروح إلا ليتعلم خيرا أو يعلمه أو يذكر الله
أو يذكر به الا كان مثله فى كتاب الله كمثل المجاهدين فى سبيل الله. زاد
عبد العزيز: وما من عبد لا يغدو أو يروح الا لاخبار الناس واحدوناتهم
إلا كان مثله فى كتاب الله كمثل الذى يرى الشئ يعجبه ليس له، يرى المتعلمين
وليس منهم ويرى الذاكرين وليس منهم.
* حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضى ثنا محمد بن
كثير ثنا سفيان الثورى قال اخبرنى محمد بن عجلان عن سعيد المقبرى عن أبى
بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن كعب . أنه قال: من أتى المسجد
ليصلى فيه ويذكر الله ويتعلم خيرا أو يعلمه فهو كالمجاهد فى سبيل الله، ومن أتى
المسجد الاحاديث والاخبار كمثل من يعجبه ما ليس له، برى الصالحين وليس
منهم ويرى الذاكرين وليس منهم . * حدثنا أبو بكر ثنا إسماعيل حدثنى
على بن عبد الله ثنا ابن عيينة عن ابن عجلان عن المقبرى عن أبى بكر عن
أبيه عن كعب نحوه.
حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا القاسم بن فورك ثنا عبد الله بن
أبى زياد ثنا سيار بن حاتم ثنا موسى بن سعيد الراسبى ثنا هلال أبو جبلة عن
أبى عبد السلام عن أبيه عن كعب ح. قال سيار وحدثنا جعفر ين سليمان عن
عندالجليل عن أبى عبد السلام عن كعب. قال: إن اله تعالى قال ياموسى بن عمران
فترضت الصيام على عبادى وهو شهر رمضان ، ياموسى انه من وافى يوم

- ١٧ -
القيامة فى صحيفته صيام عشر رمضان فهو من المخبتين، ومن وافى بعشرين من
رمضان فهو من الأبرار، ومن وافى بثلاثين من رمضان فهو أفضل من الشهداء
عندى، ياموسى بن عمران الى أمرت حملة عرشى أن يمسكوا عن العبادة إذا
دخل شهر رمضان وأن كلما دعا صائموا شهر رمضان أن يقولوا آمين ، فانى
آليت علىأُنفسى أن لا أرد دعوة صائمّى شهر رمضان ،يا موسى إنى ألهم فى
شهر رمضان السموات والأرض والجبال والشجر والدواب أن يستغفروا
لصائی شهر رمضان ، ياموسى بن عمران أطلب ثلاثة ممن يصوم شهر رمضان
فتقلب معهم وصل معهم و کل واشرب معهم فانه لا تكون نقمتی وعذابی فی
بقعة فيها ثلاثة ممن يصوم شهر رمضان، يا موسى بن عمران أتدرى من أقرب
خلقى إلى ؟ كل مؤمن لا يلعن إذا غضب ، وكل مسلم لا يحقد على والديه وقرابته
إذا قطعوه ، فمن عطش نفسه فى رمضان فانى آليت على نفسى من قبل أن
أخلق الخلق أنه من عطش نفسه أن أرویه يوم القيامة ، یا موسى بن عمران إِن
كنت مريضا فرهم أن يحملوك وإن كنت مسافرا فاقدم وقل للنفساء والحيض
والكبير والصغير أن يبرزوا معك حیث یبرز صائموا شهر رمضان فانى لو
تركت السماء والارض لسلمتا عليهم ولكلمتهم ولبشرتهم بما أجيزهم من الجوائز
وأقول لسمائى وأرضى أسمعوا عبادى الذين صاموا لى رمضان أن ارجعوا
إلى رحالكم فقد أرضيتمونى، وقد جعلت ثوابكم من صيامكم أن أعتقكم من
النار وأن أحاسبكم حسابا يسيرا، وما عشتم فى أيام الدنيا أن أوسع لكم الرزق
وأخلف لكم من النفقة، وأقيلكم من العثرة ، ولا أفضحكم بين يدى أصحاب
الحدود . فبعزنى لا تسألونی بعد يومكم هذا وبجمعكم هذا وصيام شهر رمضان
شيئا من أمر آخرتكم إلا أعطيتكم، وان سألتمونى فى أمر دنيا كم نظرت لكم
ياموسى بن عمران قل للمؤمنين لا يستعجلونی اذا دعونى ولا يبخلونى، أليس
يعلمون أنى أبغض البخل ؟ فكيف أكون بخيلا؟! ياموسى بن عمران! إذا
غدوت إلى غداة إفطارك من رمضان فلا تدع شيئا من أمر الدنياوالآ خرة
إلاسألنفيه فانى لا أرد سائلا يومئذ، لا تخف منى بخلاأن تسألنى عظيما ولا
(٢ - حلبة - سادس)

- ١٨ -
تستحين أن تسألنى صغيراً اطلب المدقة واطلب العلف لشاتك ، يا موسى بن
حمران أما تعلم أنى خلقت الخردلة فما فوقها ولم أخلق شيئا إلا وأعلم أن الخلق
سيحتاجون إليه؟ فن سألنى مسألة وهو يعلم أنى قادر أن أعطى أو أمنع
أعطيته مسألته مع المغفرة، وإن حمدنى حين أعطيه وحين أمنعه أسكنته دار
الحمادين، وأبما عبد لم يسألنى شيئا ثم أعطيته فلم يشكرنى كان أشد عليه عند
الحساب ثم إذا أعطيته ولم يشكرنى عذبته عند الحساب.
* حدثنا أبو محمد بن حيان املاء قال وفيما أخبر نى جدى محمود بن الفرج
اجازة ثنا محمد بن عبد الله بن حفص عن رجاء بن عبد الله ثنا صالح بن صباح
المقدسى عن كعب . قال: أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام فى التوراة.
ياموسى يصوم محمد وأمته شهراً فى السنة وهو شهر رمضان وأعطيهم بصيام كل
يوم منه أن يتباعدوا من النار مسيرة مائة عام، وأعطيهم بكل خصلة من التطوع
كأجر من أدى فريصة ، وأجعل لهم فيها ليلة للمستغفر فيها مرة واحدة صادقا
إن مات فی لیلته أو شهره أجر ثلاثین شهیدا ، يا موسى ويحج محمد وأمته بلدى
الحرام فيحجون حجة آدم وسنة إبراهيم فأعطيهم ما أعطيت آدم وأنخذه كما
اتخذت إبراهيم، ويزكى مد وأمته فاعطيهم بالز كاة زيادة فى أعمارهم وأعطيهم.
فى الآخرة المغفرة والخلود فى الجنة : ياموسى إنى وهاب أسأل من عبدنى
اليسير وأعطيه الجزيل ، ياموسى نعم المولى أنا أعطيهم فرضا وأسألهم قرضا ولا
تفعل الاً رباب بعبيدها ما أفعل، ياموسى إن فعالی لا توصف، ياموسى ورحمتی
لا حمد وأمته، ياموسى ان فى أمته رجالا يقومون على كل شرف ينادون بشهادة
أنى لا إله إلا الله جزاؤهم على جزاء الانبياء، رحمتى عليهم نازلة وغضبى بعيد
منهم، لا أسلط عليهم بين أطباق الثرى دودا ولامنكرا ولا نيرا بروعهم،
ياموسى وحتى لامة محمد. قال: إلهى منّ على قال لا أحجب النوبة عن أحد منهم
يقول لا إله إلا الله بقلبه(١) ولسانه بسره. قال: خرموسى ساجدا فقال اللهم
اجعلنى من هذه الامة ، فقيل انك لن تدركهم ، ياموسى إن كنت تريد أن
(١) كذا فى من وفى ز: بعلمه لسانه ( كذا).

- ١٩ -
أقرب مجلسك يوم القيامة فلا تنهر السائل واليتيم ، ياموسى ان أحببت أن
لا تدعونى أيام حياتك بدعوة إلا أجبتك يوم القيامة فعليك بحسن الخلق.
قال موسى : فما جزاء من أطعم مسكينا ابتغاء وجهك؟ قال: ياموسى آمر منادياً
ينادى على رؤس الخلائق إن فلان بن فلان من عتقاء الله من النار .
* حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أبو العباس الهروى ثنا أبو عامر الدمشقى
ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن الهاد عن نافع عن كعب. وذكر
ليلة القدر قال: أجدها(١) فى كتاب الله خطوطاً يحط الله بها الذنوب.
* أخبرنا القاضى محمد بن أحمد _ فى كتابه - ثنا أبو الحسن الشيبانى
بالكوفة من بنى غاضرة ثنا عباد بن أحمد العرزمى ثنا عمى عن أبيه عن محمد
ابن سوقة عن عبد الواحد عن كعب . قال قال لقمان الحكيم فيما يعظ به ابنه
يا بنى أقم الصلاة فان مثلها فى دين الله كمثل عمود فسطاط فان العمود استقام
تفعت الاوناد والاطناب والظلال . فاذا مال العمود أو تغير لم ينفع وتدولا
طنب ولا ظلال: يا بنى وإنما مثل الادب الحسن كمثل طاق فى جدار بين كل
طبقتين خشب مغروس فكلما تحات طبقة (٢) أمسكه خشبه باذن الله إن الله
إذا سجد له شئء لم يقلع من نظر الله فاذا قال يا رب يا رب سمع نداءه وأجابه،
وكن عبدا لمن صاحبك يكن لك عبدا، ولا تصاعر خدك للناس فيبغضوك،
والله أشد منهم مقتا، وتصدق يا بنى من فضل ما أعطاك ربك يزدك من فضله
ويطفىء عنك غضبه، وارحم الجار الفقير والمسكين والمملوك والأسير
والخائف ، واليتيم فأدنه وامسح رأسه فان الله يرحمك إذا رحمت عباده .
* حدثنا أبى ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أحمد بن سعيد ثنا ابن
وهب قال أخبرنى عبد الله بن عياش عن يزيد بن قودر عن كعب . قال: طوبى
لصاحب الارملة والمسكين ، كيف يكرمهم الله بصحبة النبيين يوم القيامة .
* حدثنا أبى قال ثنا عبد الله بن محمد بن عمران ثنا الحسين بن الحسن
المروزى ثنا الهيثم بن جميل ثنا عبد الغفور عن همام عن كعب . قال : إنا
(١) فى مغ: اجد فى الخ (٢) فى ز: كلما نحات طينه الخ
١

- ٢٠ ~
تجد أن الله تعالى يقول إنى أنا الله لا إله إلا أنا خالق الخلق، أنا الملك العظيم
ديان الدين ورب الملوك قلوبهم بيدى، فلا تشاغلوا بذكرهم عن ذكرى ودعائى
والتوبة إلى حتى أعطفهم عليكم بالرحمة فاجعلهم رحمة وإلا جعلتهم نقمة. ثم قال
ارجعوا رحمكم الله وتوبوا من قريب فان الله تعالى يقول (ظهر الفساد فى البر
والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون) وقال
( ألم يان للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله) فهل ترون أن الله يعاقب
الا المؤمنين .
* حدثنا أبى ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أحمد بن سعيد ثنا ابن
وهب أخبرنى عبد الله بن عياش عن يزيد بن قودر عن كعب. انه كان يقول :
من زين كتاب الله بصوته أعطى من حلاوة الصوت مالا يمل أهل الجنة من
زيارته ، ومن (١) صوته مائة ألف سنة وهم فى ذلك فى خيام من در معهم
أزواجهم وخدمهم فيما اشتهت أنفسهم .
* حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا
يزيد قال أنبانا الجريرى عن عبد الله بن شقيق عن كعب . أن موسى عليه السلام
كان يقول فى دمائه: اللهم لين قلبى بالتوبة ، ولا تجعل قلبى قاسيا كالحجر.
* حدثنا أبو بكر ثنا عبد الله بن أحمد حدثنى أبى قال ثنا عبد الرحمن قال
ثنا سفيان عن الأعمش عن سالم بن أبى الجعد (٢) عن كعب. قال : لم يزل فى
الأرض بعد نوح عليه السلام أربعة عشر يدفع بهم العذاب .
* حدثنا محمد بن على بن حبيش ثنا الهيثم بن خلف ثنا يحيى بن عثمان ثنا
إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد الحضرى عن أبى
شمر الذمارى عن كعب . قال : ان الله تعالى نظر الى الارض فقال انى واط على
بعضك فاستعلت اليه الجبال وتضعضعت له الصخرة فشكر لها ذلك فوضع
عليها قدمه . فقال : هذا مقامى ومحشر خلقى وهذه جنتی وهذه نارى
(١) كذا فى الاصلين والمختصر واعله : مدصوته .
عبد الرحمن ثنا شقيق عن الأعمش عن كعب قال .
(٢) فى مخ والمختصر : ثنا