النص المفهرس

- ٣٢١ -
عليك حقا، فقم ونم وصم وافطر، صم ثلاثة أيام من كل شهر فذلك صوم
الدهر . قال : قلت إنى أقوى من ذلك . فقال : لا صام من صام الأبد، فان
کان ولا بد فصم صوم رسول الله صلى الله عليه وسلم داود کان يصوم يوما
ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقى.)) هذا حديث صحيح متفق عليه من حديث
عبد الله بن عمرو ، رواه عنه عدة من أصحابه. وحديث الحجاج عن عطاء،
تفرد بهذه اللفظة أبو معاوية .
* حدثنا محمد بن احمد ثنا عبد الله بن شيرويه ثنا اسحاق بن راهويه ثنا
عبد الله بن عصمة الجزرى (١) ثنا حمزة بن أبى حمزة عن عطاء عن عبد الله
ابن عمرو يرفعه إلى النبى صلى الله عليه وسلم. قال: ((أيما امرأة نكحت
بغير إذن وليها فنكاحها باطل ، فان كان دخل بها فلها صداقها بما استحل من
رحمها (٢) وفرق بينهما، وإن كان لم يدخل بها فرق بينهما ، والسلطان ولى
من لا ولى له)). قال اسحاق: قد أدرك حمزة عطاء ومكحولا . هذا حديث
غريب من حديث عطاء عن عبد الله تفرد بلفظة التفريق ، وروى عن عروة
عن عائشة مثله فى ابطال النكاح من دون لفظة التفريق .
* حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا أبى
ثنا عبد الرزاق ثنا عمرو بن حوشب أخبرنى عمرو بن دينار عن عطاء عن
عبد الله بن عمرو . قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( ليس
منا من تشبه بالرجال من النساء، ولا من تشبه بالنساء من الرجال )». غريب من
حديث عمرو عن عطاء لم نكتبه إلا من هذا الوجه .
* حدثنا محمد بن احمد بن الحسن ثنا محمد بن نصر الصائغ ثنا سعيد بن
سليمان عن عبد الله بن المؤمل عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عمرو.
قال قلت: ((يارسول الله أقيد العلم؟ قال نعم ! قلت: وما تقييده؟ قال:
الكتابة)) غريب من حديث ابن جريج عن عطاء لم تكتبه إلا من حديث
ابن المؤمل .
(١) كذا فى الاصلين وفى مع:8الخزرجى وفى الخلاصة الجشمى. (٢) فى مع:"من فرجها.
(٢١ - حلية - لث)

- ٣٢٢ -
* حدثنا عبد الله بن جعفرثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا الربيع
ابن صبيح قال سمعت عطاء بن أبى رباح . قال: بينا ابن الزبير يخطبنا إذا قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((صلاة فى مسجدى هذا، أفضل من ألف
صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام)). رواه حماد بن زيد عن حبيب المعلم عن
عطاء مثله .
* حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبى أسامة ثنا أبو عاصم وأبو
نعيم . قالا: ثنا طلحة بن عمرو عن عطاء عن أبى هريرة . أن رسول الله صلى
الله علیه وسلم قال: « زرغباً تزدد حباً)) .
* حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا اسماعيل بن عبد الله ثنا معلى بن أسد
ثنا عبد الواحد بن زياد عن محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن عطاء عن أبى
هريرة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((تسحروا فان فى السحور
بركة )). غريب من حديث عطاء عن أبى هريرة ولا أعلم عنه راویا غیر محمد بن
عبد الرحمن بن أبى ليلى .
* حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا اسماعيل بن عبدالله ثنا موسى بن اسماعيل
ثنا شبيب بن عجلان ثنا عبد العزيز أبو مقاتل عن عطاء بن أبي رباح عن أبى
هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم . قال : « لا يزنى الزانی حین یزنى وهو
مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين
يشربها وهو مؤمن؛ إنما الايمان كالسربال فاذا وقع من العبد شئ (١) من
هذه الخطایا خلع کما یخلع السربال ، فإذا تاب رجع الیه الأ يمان كما يلبس هو
سرباله)) . غريب من حديث عطاء عن أبى هريرة لم يذكره بهذه الزيادة إلا
قتادة وعبد العزيز .
* حدثنا محمد بن احمد بن على ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدى ثنا آدم بن أبى
إياس ثنا عقبة الأصم ثنا عطاء بن أبي رباح عن أبى هريرة . قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: (( إن الله تعالى قد جعل لكم ثلث أموالكم زيادة
(١) نص المغربية والمخنصر: فإذا واقع العبد شيئا الخ .

- ٣٢٣ -
فى أعمالكم)). غريب من حديث عطاء لا أعلم له راويا غير عقبة.
* حدثنا اسحاق بن احمد بن على ثنا إبراهيم بن يوسف بن خالد ثنا عيسى
ابن هلال ثنا محمد بن حمير ثنا جعفر بن برقان عن عطاء بن أبى رباح عن أبى
هريرة . قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد ومعه أسامة بن
زيد فصلى أسامة ركعتين ثم احتبى ، وأطال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الصلاة فلما قضى صلاته قال: (( يا أسامة لقد قصرت الصلاة وأطلت الحبوة
فكيف بك إذا خلفت فى قوم يقصرون الصلاة ويطيلون الحبوة ويا كلون
ألوان الطعام ، ضحكهم القهقهة ، وضحك المؤمنين التبسم ، أولئك شرار
أمتى ثلاثا)). غريب من حديث عطاء وجعفر لا أعلم عنه راويا موصولا غير
محمد بن حمير .
* حدثنا محمد بن عمر بن سالم (١) واحمد بن السندى . قالا: ثنا جعفر بن
محمد الفريابى ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقى ثنا أيوب بن حسان ثنا الوضين
ابن عطاء ثنا عطاء بن أبى رباح . قال : دعى أبو سعيد الخدرى إلى وليمة وأنا
معه فرأى صفرة وخضرة . فقال : أما تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم كان إذا تغدى لم ينعش وإذا تعشى لم يتغد)). غريب من حديث عطاء
لا أعلم عنه راويا إلا الوضين بن عطاء .
* حدثنا على بن احمد بن على المصيصى ثنا أبو بكر بن أيوب بن سليمان
العطار بالمصيصة ثنا على بن زياد المنوفى (٣) ثنا عبد العزيز بن أبى رجاء ثنا
ابن جريج ثنا عطاء عن أبى سعيد الخدرى . قال سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول : (( قسم الله العقل على ثلاثة أجزاء فمن كن فيه فهو العاقل ،
ومن لم يكن فيه فلا عقل له ؛ حسن المعرفة بالله عز وجل ، وحسن الطاعة لله
عز وجل، وحسن الصبر لله عز وجل)). غريب من حديث عطاء لا أعلم عنه
راویا إلا ابن جريج .
* حدثنا محمد بن احمد بن على بن مخلد ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدى ثنا
(١) فى الأصلين: ابن مسلم. (٢) المنوفى: زيادة فى الاصلين.

- ٣٢٤ -
أبو اليمان ثنا عفير بن معدان عن عطاء بن أبى رباح . قال: سمعت أبا سعيد
الخدرى يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( لا يأخذ الرجل
من طول لحيته ولكن من صدغين (١))). غريب من حديث عطاء لا أعلم عنه
راويا غير عفير بن معدان .
* حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبى أسامة ثنا يزيد بن هارون
أخبرنا عبد الملك بن أبى سليمان عن عطاء عن جابر . أنه شهد الصلاة مع النبى
صلى الله عليه وسلم يوم العيد، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بلا أذان ولا إقامة ،
ثم قام متوكنا على بلال نخطب للناس حمد الله وأثنى عليه ووعظهم وذكرهم ،
ثم مضى متوكئا على بلال حتى أتى النساء فوعظهن وذكرهن . وقال: تصدقن
فان أ كثركن من حطب جهنم . فقامت امرأة من سفلة النساء سفعاء الخدين .
فقالت : لم يارسول الله ؟ فقال: إنكن تكثرن الشكاية وتكفرن العشير،
فعلن یتصدقن بخواتيمهن وقلائدهن، وأقبلن يعطونه بلالا يتصدق به )) .
هذا حديث صحيح متفق عليه من حديث عطاء. أخرجه البخارى ومسلم من
حديث عبد الملك وعنه حدث به الأمة عن يزيد بن هارون : احمد بن حنبل
وابنا أبى شيبة ، وأبو خيثمة ، وابن مير، وغيرهم .
* حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبى أسامة ثناروح بن عبادة
ثنا ابن نوح (٢) أخبر نى عطاء سمع جابراً يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: (( من أكل من هذه البقلة فلا يغشنا (٣) فى مسجدنا فان الملائكة
تتأذى مما يتأذى منه المسلم)). صحيح من حديث عطاء ما كتبته عاليا إلا من
حديث ابن جريج عنه. حدث به الأمام احمد عن روح بن عبادة عنه .
* حدثنا محمد بن على بن مخلد ثنا محمد بن يونس الكديمى ثنا سليمان بن
احمد ثنا جبلة (٤) بن سليمان ثنا ابن جريج عن عطاء عن جابر. أنه سمع معاذ
ابن جبل يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أمن رجلا على دمه
(١) كذا: ولعله من صدفيه أو من الصدغين. (٢) سقط ابن نوح من المغربية.
(٣) ينشنا أى يأتنا. (٤) فى من: صلة بن سليمان.

- ٣٢٥ -
ثم قتله وجبت له النار، وإن كان المقتول كافراً)). غريب من حديث عطاء
وجابر ومعاذ لا أعلم عنه راويا إلا ابن جريج. ومشهور هذا الحديث من
حديث عمرو بن الحمق عن النبى صلى الله عليه وسلم .
* حدثنا محمد بن احمد بن على بن سهل ثنا القاسم بن احمد الخطابى ثنا
هوذة بن حليفة ثنا ابن جريج عن عطاء عن أبى الدرداء. قال: رآنى النبى
صلى الله عليه وسلم وأنا أمشى أمام أبى بكر فقال: ((أتمشى أمام أبى بكر ؟
ما طلعت الشمس ولا غربت بعد النبيين والمرسلين على أحد أفضل من أبى
بكر)» . غريب من حديث عطاء عن أبى الدرداء تفرد به عنه ابن جريج، ورواه
عنه بقية بن الوليد وغيره عن ابنجريج .
* حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم ثنا حامد بن سهل الثغرى (١) ثناهوذة
ابن خليفة ثنا عمرو بن قيس عن عطاء عن زيد بن خالد الجهنى عن النبى صلى
الله عليه وسلم. قال: (( من جهز محاربا أو خلفه بخير فى أهله كان له مثل أجره
ولم ينقص (٢) من أجره شيئا ، ومن جهز حاجا أو خلفه فى أهله بخير كان له
مثل أجر الحاج ولم ينقص من أجر الحاج شيئا ، ومن فطر صائما كان له مثل
أجره)). مشهور من حديث عطاء عن زيد ما كتبته عاليا إلا من حديث
هوذة عن عمرو بن قيس وهو أخو حميد بن قيس المكى .
* حدثنا محمد بن الحسن بن كوثر ثنا محمد بن سليمان بن الحارث ثنا أبو نعيم
ثنا سفيان بن سعيد عن يزيد بن أبى زياد عن عطاء عن عائشة . أن نسوة من
أهل حمص دخلن عليها . فقالت لملكن من اللواتى تدخلن الحمامات؟ فقلن:
أما إنا لنفعل ذلك، فقالت : عائشة رضى الله تعالى عنها: أما إنى سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( أيما امرأة نزعت ثيابها فى غير بيت زوجها ،
هتكت ما بينها وبين الله عز وجل)) . هذا حديث غريب من حديث عطاء
عن عائشة لا أعلم عنه راویا غیر یزید بن أبی زیاد .
(١) فى ج : المنقرى.
(٢) فى مخ: ينتقص (فى المكانين).

- ٣٢٦ -
٢٤٥ - عكرمة مولى ابن عباس
ومنهم مفسر الآيات المحكمة، ومنور الروايات المبهمة، أبو عبد الله
مولى ابن عباس عكرمة ، كان فى البلاد جوالا ، ومن علمه للعباد بذالا .
وقيل : إن التصوف التحصيل للأصول، ثم التنبيه للعقول (١)
والتعليم للجهول .
* حدثنا أبو على محمد بن احمد بن الحسن ثنا محمد بن عثمان بن أبى شيبة ثنا
سعيد بن عمرو أخبرنا حماد بن زيد عن الزبير بن الحارث عن عكرمة . قال :
كان ابن عباس يجعل فى رجلى الكبل ويعلمنى القرآن والسنن .
* حدثنا محمد بن عثمان ثنا أبى ثنا يحيى بن الضريس عن أبى سنان عن
حبيب بن أبى ثابت. قال: اجتمع عندى خمسة لا يجتمع عندى مثلهم أبداً؛
عطاء، وطاوس ، ومجاهد، وسعيد بن جبير ، وعكرمة ، فاقبل مجاهد وسعيد
ابن جبير يلقيان على عكرمة التفسير فلم يسألاه عن آية إلا فسرها لهما ، فلما
تقد ما عندها. جعل يقول : أنزلت آية كذا فى كذا وأنزلت آية كذا فى كذا
قال : ثم دخلوا الحمام ليلا * حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن اسحاق الثقفى
تنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن عمرو . قال : سمعت جابر بن زيد
يقول : هذا عكرمة مولى ابن عباس هذا أعلم الناس * حدثنا أبو على الصواف
ثنا محمد بن عثمان العبسى ثنا منجاب بن الحارث ثنا على بن مسهر عن اسماعيل
ابن أبى خالد. قال سمعت الشعبى يقول : ما بقى أحد أعلم بكتاب الله تعالى من
عكرمة * حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى
ثنا عبد الصمد ثنا سلام بن مسكين . قال : سمعت قتادة يقول : أعلمهم
بالتفسير عكرمة * حدثنا محمد بن احمد بن الحسن ثنا أبو جعفر بن أبى شيبة
ثنا أبى ثنا جرير عن مغيرة. قال قيل لسعيد بن جبير: تعلم أحداً أعلم منك؟
قال : نعم ! عكرمة، قال فلما ققل سعيد قال ابراهيم : ما خلف بعده مثله.
(١) فى ز: الففول .

- ٣٢٧ -
* حدثنا محمد ثنا محمد بن عثمان بن أبى شيبة ثنا أبى ثنا سويد بن طلحة بن
أخى سماك بن حرب عن سماك بن حرب. قال سمعت عكرمة يقول : لقد
فسرت مابين اللوحين (١) .
* حدثنا محد ثنا أبى ثنا ابن علية عن أيوب . قال : سأل رجل عكرمة
عن آية من القرآن . فقال : نزلت فى سفح ذلك الجبل وأشارإلى سلع.
حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن احمد حدثنى أبى ثنا إبراهيم
ابن خالد عن أمية بن شبل عن معمر عن أيوب . قال : قدم علينا عكرمةٌ
فاجتمع الناس عليه حتى أصعد فوق ظهر بيت .
* حدثنا أبو بكر ثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا عبد الرزاق . قال سمعت أبى
يذكر قال : لما قدم عكرمة الحيرة (٢) حمله طاوس على نجيب بثمن ستين دينار.
قال : ابتعت علم هذا الرجل * حدثنا أبو بكر ثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا
إبراهيم المؤذن الصنعانى عن أمية بن شبل عن عمرو بن مسلم . قال : قدم
عكرمة على طاوس حمله على نجيب ثمنه ستين ديناراً . وقال : ألا نشترى علم
هذا العالم بستين ديناراً .
* حدثنا أبو بكر ثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا إبراهيم عن أبيه حدثنى
رجل من أهل المدينة . قال : مات عكرمة وكثير عزة فى يوم واحد، فأخرجت
جنازتهما . فقال الناس : مات أفقه الناس ، وأشعر الناس .
* حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن اسحاق ثنا اسماعيل بن ابى
الحارث ويعقوب الدورقى عن على بن الحسن بن شقيق عن أبى حمزة عن يزيد
النحوى عن عكرمة. قال ابن عباس رضى الله تعالى عنه لى : انطلق فافت الناس
فمن سألك مما يعنيه فافته، وعن سألك عما لا يعنيه فلا تفته ، فانك تطرح
عنى ثلثى مؤونة الناس .
* حدثنا أبو حامد ثنا محمد بن اسحاق ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان
عن عمرو . قال: كنت إذا سمعت من عكرمة يحدث عن المغازى، كأنه مشرف
(١) فى الأصلين: ما بين الدرجين. (٢) فى مع : الجند.

- ٣٢٨ -
عليهم ينظر كيف كانوا يصنعون ويقتتلون .
* حدثنا احمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى
أبى ثنا عبد الرزاق قال سمعت معمراً يقول سمعت أيوب يقول : كنت أريد أن
أرحل إلی عكرمة إلى أفق من الا فاق ، قال فاتى - يعنى سوق البصرة - فاذا
وجل على حمار ، فقيل لى هذا عكرمة. قال: واجتمع الناس اليه فقمت اليه
فما قدرت على شئ أسأله عنه ، ذهبت المسائل منى . فقمت إلى جنب حماره .
قال : نجعل الناس يسألونه وأنا أحفظ .
* حدثنا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنی ابی ثنا
حجاج قال سمعت شعبة يحدث عن خالد الحذاء . قال قال عكرمة لرجل وهو
يسأله : مالك اجبلت ؟ قال شعبة : ثم حدثنى أيوب قال كان خالد الحذاء يسأل
عكرمة فسكت خالد . فقال عكرمة: مالك أجبلت ؟ قال : إنى تعبت .
* حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن اسحاق ثنا زياد بن أيوب ثنا أبو
ميلة عن ضحاك بن عامر بن عوف ثنا الفرزدق بن جواس . قال قدم علينا
عكرمة ونحن مع شهر بن حوشب بجرجان ، فقلنا لشهر : ألا ناتيه ؟ فقال :
أتوه فانه لم تكن أمة إلا وقد كان لها حبر ، وإن مولى هذا كان حبر
هذه الأمة.
* حدثنا أبو حامد ثنا محمد ثنا زياد بن أيوب ثنا ابن ميلة ثنا عبد العزيز
ابن أبى رواد. قال قلت لعكرمة بنيسابور : الرجل يدخل الخلاء وفى اصبعه
خاتم فيه اسم الله . قال : يجعل فصه فى باطن كفه ثم يقبض عليه .
* حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن احمد حدثنى أبى ثنا أمية بن
خالد قال سمعت شعبة يقول قال خالد الحذاء: كل شئ قال محمد بن سيرين
نبئت عن ابن عباس ، إنما سمعت (١) من عكرمة ، لقيه أيام المختار بالكوفة .
* حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن اسحاق ثنا محمد بن اسماعيل بن
سمرة ثنا زيد بن الحباب قال سمعت سفيان الثورى يقول بالكوفة :
(١) كذا فى الاصول ولعله الصواب (انما سمعه) .

- ٣٢٩ -
خذوا التفسير عن أربعة : عن سعيد بن جبير ، ومجاهد، وعطاء، وعكرمة .
* حدثنا أبو حامد ثنا محمد بن رافع ثنا زيد بن الحباب قال سمعت سفيان
الثورى يقول بالكوفة : خذوا التفسير عن أربع ؛ عن سعيد بن جبير ،.
ومجاهد، وعكرمة ، والضحاك .
* حدثنا محمد بن احمد ثنا محمد بن عثمان بن أبى شيبة ثنا أبى ثنا على بن
الحسن بن شقيق عن أبى ضمرة عن مطرف عن خالد السختياني عن عكرمة .
قال : أدركت متين (١) من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فى هذا المسجد.
* حدثنا سليمان بن احمد ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا
محمد بن يوسف الفريابى ثنا اسرائيل عن سعيد بن مسروق عن عكرمة . قال:
كانت الخيل التى شغلت سليمان بن داود عليه السلام عشرين ألفا فعقرها .
* حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا
زكريا ثنا سعيد بن أبى عروبة ثنا أبو يزيد المدنى أن عكرمة حدثهم . قال :
لما زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة رضى الله تعالى عنها ، كان ما جهزها
به سريراً مشروطا ، ووسادة من أدم حشوها ليف ، وثوراً من أقط . قال:
نجاؤا بطحاء فنثروها فى البيت .
﴿ أخباره فى التفسير﴾
* حدثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن شير زاد ثنا أبو بكر بن أبى شيبة
ثنا معتمر بن سليمان عن الحكم بن أبان عن عكرمة فى قوله عز وجل: ((الذين
يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب ). قال : الدنيا كلها قريب ،
وكلها جهالة .
* حدثنا محمد بن احمد ثنا الحسن بن محمد ثنا أبو زرعة ثنا محمد بن الصباح
ثنا اسماعيل بن زكريا عن محمد بن عون الخراسانى عن عكرمة. فى قوله عزوجل:
( تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً فى الأرض ولا فساداً).
(١) فى ج: مائتين.

- ٣٣٠ -
الابة. نجعل الدار الآخرة للذين لا يريدون علواً فى الأرض عند سلاطينها
ولا ملوكها ، ولا فساداً لا يعملون بمعاصى الله عز وجل ( والعاقبة للمتقين).
فى الجنة .
* حدثنا أحمد بن السندى ثنا الحسن بن علوية ثنا اسماعيل بن عيسى
العطار ثنا اسحاق بن بشر أخبرنا ابن جريج عن عكرمة. قال : دخلت على ابن
عباس وقد نشر مصحفه وهو ينظر فيه ويبكى . قلت : ما يبكيك يا أبا العباس
قال: آى فى هذا المصحف . قلت: وماهى؟ قال: قوم أمروا ونهوا فنجوا،
وقوم لم يأمروا ولم ينهوا فهلكوا فيمن هلك فى أهل المعاصى . يقول الله عز
وجل: ( واسألهم عن القرية التى كانت حاضرة البحر) الآية ، وذلك أن أهل
ايلة - وهى قرية على شاطئ البحر - وكان الله أمر بنى اسرائيل أن يتفرغوا
ليوم الجمعة . فقالوا : بل نتفرغ ليوم السبت لأن الله تعالى فرغ من الخلق
يوم السبت ، فاصبحت الأشياء مستوية قائمة، فشدّد الله عليهم فى السبت
فنهاهم عن الصيد يوم السبت فاذا كان يوم السبت كانت تجيبهم الحيتان إلى
مشارعهم شجاجا سمانا تتقلب من ظهورها إلى بطونها آمنة لا تخاف شيئا.
وذلك قوله تعالى : ( إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا) يعنى إلى مشارعهم
فاذا كان عشية يوم السبت ليلة الأحد ذهبت عنهم الحيتان إلى مثلها من
السبت ، فاصاب القوم جهد شديد وكانت متجرهم وكسبهم ، فانطلقت أمة من
إماء القوم فاصطادت سمكة فى يوم السبت ثم جعلتها فى جزتها فاكلتها يوم
الأحد فلم تضرها، وذلك أن داود عليه السلام كان تقدم اليهم فى ذلك
- وهو الذى لعن من أعتدى فى يوم السبت - فقالت الأمة لمواليها .
اصطدت يوم السبت وأكلت يوم الأحد فلم يضرنى ، فصاد مواليها يوم
السبت وانتفعوابها يوم الأحد وباعوها حتى كثرت أموالهم ، فقطن الناس
واجتمعوا على أن يصيدوا يوم السبت . فقال قوم : لا ندعكم تصيدون يوم
السبت، فجاء قوم فداهنوا . فقالوا ( لم تعظون قوما الله مهلكهم ومعذبهم
عذابا شديداً) الآية. قال الذين أمروا ونهوا: ( معذرة إلى ربكم ولعلهم

- ٣٣١ -
يتقون) يعنى ينتهون عن الصيد، فلما نهوهم ردوا عليهم . فقالوا: إنما نهانا
الله عن أكلها يوم السبت ولم ينهنا عن صيدها . قال : فواقعوا الصيد يوم
السبت . قال : خرج الذين أمروا ونهوا عن مدينتهم ، فلما أمسوا بعث الله
جبريل عليه السلام فصاح بهم صيحة فإذا هم قردة خاسئين . قال : فلما أصبحوا
لم يخرج اليهم أحد من المدينة، قال فبعثوا رجلا فاطلع عليهم فلم ير فى المدينة
أحداً ، فنزل فيها فدخل الدور فلم ير فى الدور أحداً ، فدخل البيوت فإذا هم
قردة قيام فى زوايا البيوت ، نجاء ففتح الباب فنادى : ياعجبا قردة لها أذناب
تتعاوى ! قال : فدخلوا اليهم فكانت القردة تعرف أنسابها من الأنس
والأنس لا تعرف أنسابها من القردة، وذلك قوله تعالى: ( فلما نسوا
ماذكروا به). يعنى فلما تركوا ما وعظوا به وخوفوا بعذاب الله (أخذناهم
بعذاب بئيس ) أى شديد ( فلما عتوا عما نهوا عنه) يعنى لما تمادوا واجترؤا
عما نهوا عنه ( قلنا لهم كونوا قردة خاسئين) أى صاغرين ( تجعلناها نكالا لما
بين يديها وما خلفها ) من الأمم أى أمة محمد صلى الله عليه وسلم وما خلفها من
أهل زمانهم (وموعظة للمتقين) من الشرك - يعنى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
قال : فاماتهم الله . قال ابن عباس إذا كان يوم القيامة بعثهم الله فى صورة الانس
فيدخل النار الذين اعتدوا في السبت ويحاسب الذين لم يأمروا ولم ينهوا بأعمالهم.
وكان المسخ عقوبة فى الدنيا حين تركوا الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر.
قال اسحاق : وأخبرنى عثمان بن الأسود عن عكرمة . قال قال : ابن عباس
ليت شعرى ما فعل المداهنون ؟ قال عكرمة فقلت له ( فلما نسوا ما ذكروا به
أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا
يفسقون). قال ابن عباس: هلك والله القوم. قال: فكسانى ابن عباس ثوبين.
* حدثنا محمد بن احمد بن الحسن ثنا محمد بن عثمان بن أبى شيبة ثنا أبى
ثنا جرير عن مغيرة عن عكرمة . قال: كانت القضاة ثلاثة - يعنى فى بنى
اسرائيل - فمات واحد منهم جعل الآخر (١) مكانه فقضوا ما شاء الله أن
(١) كذا ولعله ( مامات واحد جعل الآخر مكانه) وذلك ليستقيم آخر الخبر.

- ٣٣٢ -
يقضوا فبعث الله ملكا على فرس فمر على رجل يسقى بقرة معها عجل قدما العجل
فتبع العجل الفرس فتبعه صاحب العجل فقال: ياعبد الله عجلى . وقال الملك :
عجلی وهو ابن فرسى ، نخاصمه حتى أعياه فقال : القاضى بينى وبينك . قال :
قد رضيت . قال: فارتفعا إلى أحد القضاة قال : فتكلم صاحب العجل فقال
إنه مر بى على فرسه فدعا عجلی فتبعه فأبى أن يرده ، ومع الملك ثلاث درات
لم يرى الناس مثلها فاعطى القاضى درة فقال: اقض لى . فقال: كيف يسوغ
هذا لى ؟ قال: تخرج الفرس والبقرة فان تبع العجل الفرس عذرت قال
ففعل ذلك، ثم أتى الآخر ففعل مثل ذلك ، ثم أتى الثالث فقصا قصتهما
وناوله الدرة فلم يأخذها . وقال: لا أقضى بينكما اليوم فانى حائض. فقال
الملك : سبحان الله ! هل يحيض الرجل؟ فقال: سبحان الله! وهل تنتج.
الفرس عجلا؟ فقضى لصاحب البقرة .
* حدثنا سليمان بن احمد ثناروح بن حاتم البغدادى ثنا محمد بن زنبور
ثنا أبو بكر بن عياش عن أبى حمزة الثمالى عن عكرمة. أن ملكا قال لأهل
مملكته إنى إن وجدت أحداً يتصدق بصدقة قطعت يديه ، نجاء سائل إلى
امرأة فقال: تصدقى على بشىء. فقالت: كيف أتصدق عليك؟ والملك يقطع
يدى من تصدق؟ فقال: أسألك بوجه الله إلا تصدقت على . قال : فتصدقت.
عليه برغيفين . فبلغ ذلك الملك، فأرسل اليها فقطع يديها .. ثم إن الملك . قال
لأمه: دلينى على امرأة جميلة أتزوجها . فقالت : إن ههنا امرأة ما رأيت مثلها.
لولا عيبا بها. قال: أى عيب هو ؟ قالت: قطع اليدين. قال : فارسلى اليها
فارسلت اليها ، فلما رآها أعجبته - وكان لها جمال - فقالت: إن الملك يريد أن
يتزوجك. قالت: نعم إن شاء الله . قال: فتزوجها وأ كرمها، قال: فنهد إلى
الملك عدو خرج اليهم فكتب إلى أمه انظرى فلانة فاستوصى بها خيراً وافعلى.
وَافعلى . جاء الرسول فنزل على ضرائرها فسدنها فأخذن الكتاب فغيرنه.
وكتبن إلى أمه : أنظرى إلى فلانة فقد بلغنى أن رجالا يأنونها فأخرجيها من
البيت وافعلى، فكتبت اليه الأم: إنك قدكذبت وإنها لامرأة صدق

- ٣٣٣ -
وبعثت الرسول اليه، فنزل بهن فأخذن الكتاب وغيرنه وكتبن اليه إنها فاجرة
وولدت غلاما، فكتب إلى أمه: أن أنظرى إلى فلانة فاربطى ولدها على
رقبتها واضربى على جنبها وأخرجيها، فلما جاءها الكتاب قرأته عليها، فقالت
لها : أخرجى نجعلت الصبى على رقبتها وذهبت فمرت بنهر وهى عطشانة
فبركت للشرب والصبى على رقبتها فوقع فى الماء فغرق ، جعلت تبكى على شاطئ
النهر فمر بها رجلان، فقالا ما يبكيك ؟ فقالت : ابنى كان على رقبتى وليس لى
يدان وإنه سقط فى الماء فغرق ، فقالا لها : أتحبين أن يرد الله يديك كما
كانتا؟ قالت نعم! فدعوا الله ربهما فاستوت يداها ، فقالا لها : تدرين من
نحن ؟ قالت : لا ! قالا : نحن رغيفاك اللذان تصدقت بهما .
* حدثنا محمد بن احمد بن الحسن ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا محمد
ابن الصلت ثنا أبو كدينة عن حصين عن عكرمة فى قوله تعالى: (طيراً أبابيل).
قال : طير خرجت من البحر لها رؤس كرؤس السباع لم تزل ترميهم بحجارة
حتى جدرت جلودهم فا رئی الجدرى قبل إلا يومئذ، وما رئيت الطير قبل
يومئذ ولا بعد، فانطلق فيلهم حتى أتوا بوادى . قال حصين قال عمرو بن ميمون
قال: مادَر الوادى قبل ذلك بخمسمائة سنة، فأرسل الله عليهم السيل فغرقهم .
* حدثنا محمد بن احمد بن الحسن ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا
محمد بن الصلت ثنا أبو كدينة عن حصين عن عكرمة فى قوله تعالى : ( وقدر
فيها أقواتها فى أربعة أيام). قال جعل الله فى كل أرض قوتا لا يصلح إلا
بها. ثم قال: ألا ترى أن السابرى لا يصلح إلا بسابرة؟ وأن اليمانى لا يصلح
إلا باليمن ؟.
* حدثنا سليمان بن احمد ثنا احمد بن زيد بن الحريش (١) ثنا اسحاق بن
ضيف ثنا إبراهيم بن الحسن بن أبان حدثنى أبى عن عكرمة فى قوله تعالى :
(وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة). قال : لا يقولون لا إله إلا الله. وفى
قوله : ( قد أفلح من تز کی). قال : من قال لا إله إلا الله. وفى قوله: ( هل
(١) كذا فى ز ومغ . وفى ج: ابن الحرث.

- ٣٣٤ -
لك إلى أن تزكى). الى أن تقول: لا إله إلا الله. وفى قوله تعالى ( إن الذين
قالوا ربنا الله ثم استقاموا). قال : شهادة أن لا إله إلا الله. وقوله: (أليس
منكم رجل رشيد) قال: أليس منكم رجل يقول لا إله إلا الله. وفى قوله :
( إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا). قال: الصواب لا إله إلا الله. وفى
قوله: ( إنك لا تخلف الميعاد). قال: الميعاد لمن قال لا إله إلا الله * حدثنا
عبدالله بن محمد بن جعفر ثنا أحمد بن محمد بن شريح ثنا محمد بن عيسى (١)
ثنا روح بن عثمان بن غياث. قال سمعت عكرمة يقول: ( فلا عدوان إلا على
الظالمين ). قال : على من لا يقول لا إله إلا الله.
* حدثنا أحمد بن بندار ثنا أحمد بن على بن الجارود ثنا محمد بن اسحاق
ثنا حكام الرازى عن أبى سنان عن ثابت عن عكرمة فى قوله تعالى: (واذكر
ربك إذا نسيت). قال : اذا غضبت .
حدثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن أبى سهل ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا
معتمر بن سليمان عن الحكم بن ابان عن عكرمة فى قوله تعالى: ( سيماهم فى
وجوههم ) . قال : السهر .
* حدثنا أبو محمد بن حیان ثنا الوليد بن ابان ثنا عبد الله بن محمد بن ز کریا
ثنا سلمة بن شبيب البلخى ثنا إبراهيم بن الحسن حدثنى أبى عن عكرمة . قال
بينما رجل مستلق على متنه فى الجنة فقال فى نفسه ولم يحرك شفتيه : لو أن الله
يأذن لى لزرعنا فى الجنة فلم يعلم إلا والملائكة على أبواب الجنة قابضين على
١ كفهم فيقولون السلام عليك فاستوى قائما ، فقالوا له: يقول لك ربك
تمنيت شيئا فى نفسك وقد علمته، وقد بعث معنا هذا البذر ، يقول لك ربك.
ابذر فالتقى يمينا وشمالا وبين يديه وخلفه ، نخرج أمثال الجبال على ما كان تمنى
وأراده . فقال له الرب من فوق عرشه : كل يا ابن آدم فان ابن آدم لا يشبع .
* حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا عبد الله بن محمد بن عباس ثنا سلمة بن
شبيب ثنا إبراهيم بن الحسن حدثنى أبى عن عكرمة . قال: إن الشيطان ليزين
(١) فى مع ابن يحي .

- ٣٣٥ -
للعبد الذنب حتى يكسبه فأذا كسبه تبرأ منه، ولا يزال العبد يبكى منه ويتضرع
إلى ربه ويستكين حتى يغفر له ذلك الذنب وما قبله، فيندم الشيطان على ذلك
الذنب حين أكسبه إياه فغفر له الذنب وما قبله.
* حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا الوليد بن ابان ثنا ابراهيم بن يوسف
ثنا محمد بن ابان ثنا إبراهيم بن الحسكم عن أبيه عن عكرمة . قال قال
جبريل عليه السلام: إن ربى ليبعثنى إلى الشئء لأمضيه فاجد الكون قد
سبقنى (١) اليه .
* حدثنا محمد بن اسحاق بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعدان ثنا بكر بن
بكار ثنا بسام بن عبد الله مولى بنى أسد . قال: سألت عكرمة عن الماعون،
فقال : العارية. قلت : فأن منع الرجل غرباله أو قدرا أو قصعة أو شيئا من
متاع البيت فله الويل ؟ قال: لا ولكنه إذا سهى عن الصلاة ومنع الماعون
فله الويل .
* حدثنا محمد بن اسحاق ثنا إبراهيم بن سعدان ثنا بكر بن بكار ثنا
اسرائيل عن أبى حصين عن عكرمة فى قوله تعالى: ( وجئنا ببضاعة مزجاة ).
قال فيها تجوز .
* حدثنا أبو أحمد بن محمد بن احمد ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد الله بن
عمر الجعفى ثنا الوليد بن بكير عن عمر بن نافع عن عكرمة فى قوله عز وجل :
( السائحون ) قال : هم طلبة العلم .
* حدثنا عبد الله بن عمر (٢) ثنا محمد بن أبى سهل ثنا أبو بكر بن أبى
شيبة ثنا يحيى بن بكير ثنا شعبة عن سماك عن عكرمة فى قوله تعالى: ( كما
يئس الكفار من أصحاب القبور ). قال : الكفار إذا دخلوا القبور وعاينوا
ما أعد الله من الخزى يئسوا من رحمة الله .
* حدثنا سليمان بن احمد ثنا حفص بن عمر الرقى ثنا قبيصة ثنا سفيان
عن أبيه عن عكرمة قال : كان ابراهيم عليه السلام يدعا أبا الضيفان .
(١) فى ج: قد تبعنى اليه. (٢) فى مغ ابن محمد وقد تقدم كذلك عن الاصلين.

- ٣٣٦ -
* حدثنا الحسن (١) بن محمد ثنا عبد الرحمن بن أبى حاتم ثنا أبو سعيد
الأشج ثنا أبو أسامة ثنا سفيان الثورى عن أبيه عن عكرمة. قال: كان .
إبراهيم عليه السلام يكنى أبا الضيفان، وكان لقصره أربعة أبواب لكيلا
بنوته احد .
* حدثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن أبى سهل ثنا أبو بكر بن أبى شيبة
ثنا أبو معاوية عن أبى عمرو بياع الملائى عن عكرمة فى قوله تعالى:( إن لدنيا
أنكالا وجحيا). قال: قيوداً .
* حدثنا عبد الله بن عمر بن جعفر ثنا حاجب بن أبى بكر ثنا أحمد بن
ابراهيم الدورقى ثنا ابراهيم بن حبيب الشهيد حدثنى أبى عن عكرمة . قال كان
أهل سبأ قد أعطوا ما ذكر الله فى كتابه، قال: وكانت فيهم كهنة فكانت
الشياطين تسترق السمع فتأتى الكهنة بأخبار السماء، وأن كاهنا منهم كان سيدا
شريفا كثير المال والولد وكان كاهنا يخبر أن زوال أمرهم قد دنا وأن العذاب
قد أظلهم، فلميدر كيف يصنع ، فقال لرجل من بنيه أعزم أخوالا، اذا كان
غدا واجتمع الناس آمرك بأمر فلا تفعل فأذا انتهرتك فانتهرنى، وإن تناولتك
فالطمنی . فقال : يا أبتی هذا أمر عظيم فلا تكلفنیه . فقال : يابنی إنه حدث
أمر لابد منه . فلما أصبح واجتمع الناس أمره فلم يفعل ، وانتهره فانتهره،
فتناوله فلطمه ، فقال على بالشفرة ، فقالوا : وما تريد أن تصنع ؟ قال : أريد
أن أذبحه. قالوا: الذبح لا! أضربه قال: لا إلا أن أذبحه. قال: نجاء أخواله
فقالوا لا ندعك تذبحه فتكون مسبة علينا . قال : فما مقامى فى بلد يحال فيه
بینی وبین ولدی ، اشتروا منی أرضی، اشتروا منی داری ، حتى باع كل
شىء له، ثم قال: ياقوم إنه قد دنال زوال أمركم وأظلكم العذاب فمن أراد
سفراً بعيداً أو حملا شديداً فعليه (٢) بعمان ، ومن أراد الخمر والخير وكذا
وكذا . قال ابراهيم : - وذكر كلمة لا أحفظها - والعصير فعليه ببصرى
(١) فى ج الحسين. (٢) فى ز: أو خيلا شديداً وفى ج ومن أراد بعيرا بعيداً أو
خيلا شديداً وفى المختصر: أو جلا ( بالجيم).

- ٣٣٧ -
- يعنى الشام - ومن أراد الراسخات فى الوحل، المقيمات فى المحل،فعليه بيثرب
ذات النخل، خرج وخرج قوم إلى عمان ، وخرج قوم إلى بصرى - وم
غسان ، وخرج الأوس (١) والخزرج بن كعب بن عمرو وخزاعة ليثرب
ذات النخل حتى إذا كانوا ببطن مر . قالت خزاعة: هذا موضع صالح أو طيب
لا نريد به بدلا ، ننزل هاهنا فانخزعوا - فمن ثم سمو خزاعة - لأنهم أنخزعوا
من أصحابهم . قال : وتقدمت الأوس والخزرج حتى نزلوا بيثرب .
* حدثنا الحسين بن محمد بن على ثنا يحيى بن محمد ثنا يوسف بن موسى
ثنا جرير ثنا حصين بن عبد الرحمن عن عكرمة. قال: لما نفخ فى آدم الروح
من (٢) فى رأسه فعطس. فقال: الحمد لله، فقالت الملائكة: يرحمك الله،
فذهب ينهض قبل أن ينزل الروح فى الرجلين ، فقيل: خلق الانسان من عجل.
* حدثنا الحسين بن محمد ثنا يزيد بن اسماعيل الخلال ثنا عباس بن عبدالله
الثقفى ثنا حفص بن عمر القرنى (٢) عن الحكم بن أبان عن عكرمة . قال قال
الله تعالى ليوسف : يا يوسف بعفوك عن أخوتك رفعت لك ذكرك مع
الذاكرين .
* حدثنا الحسن ثنا عبد الرحمن بن سعيد بن هارون ثنا مسلم بن جنادة
ثنا وكيع بن الجراح ثنا سفيان عن أبيه عن عكرمة . قال لقمان لابنه : قد
ذقت المرارة فليس شىء أمر من الفقر، وحملت الحمل الثقيل فليس شىء أثقل
من جار السوء ، ولو أن الكلام من فضة لكان الصمت من ذهب .
* حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا
عبد الرزاق عن معمر قال أيوب عن عكرمة . فى قوله تعالى: ( وما رميت إذ
رميت). قال: ما وقع منها شىءّ إلا فى عين رجل .
حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أبو العباس البرائى ثنا خلف بن هشام ثنا
أبو الأحوص عن خصيف عن عكرمة فى قوله تعالى: (زنيم ). قال هو اللثيم
(١) فى الاصلين: الإدهم والخزرج. (٢) فى المختصر: مار.
(٣) فى مغ: العدنى .
(٢٢ - حلية - لك)

- ٣٣٨ -
الذى يعرف بلؤمه ، كما تعرف الشاة بزمتيها .
* حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا على بن سعيد العسكرى ثنا عمرو بن على
ثنا يحيى بن سعيد عن سلمة بن الحجاج أبى بشير عن عكرمة فى قوله تعالى:
( الذين يؤذون الله ورسوله). قال: هم أصحاب التصاوير .
* حدثنا عبدالله بن محمد ثنا محمد بن شبل ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا يونس
ابن مهد ثنا حمادبن زيد عن عكرمة فى قوله تعالى: ( وبلغت القلوب الحناجر)
قال : لو أن القلوب تحركت أو زالت خرجت نفسه، ولكن إنما هو الفزع.
* حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أبو يحي الرازى ثنا سهل بن عثمان ثنا
يحي بن يمان عن شيخ عن عكرمة فى قوله تعالى: ( ولكنكم فتذتم أنفسكم)
بالشهوات ( وتربصتم) بالتوبة (وغرتكم الأمانى) التسويف ( حتى جاء أمر
الله وغركم بالله الغرور ). قال : الشيطان .
* حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا فهر بن عبد الله (١)
أبو شامة ثنا يزيد بن الحباب عن هارون النحوى عن سعيد عن عكرمة . قال
من قرأ ( يَس والقرآن الحكيم) لم يزل ذلك اليوم فى سرور حتى يمسى .
* حدثنا أبى رحمه الله ثنا محمد بن احمد بن يزيد الزهرى ثنا سهل بن
عبد الله ثنا سلمة بن شبيب ثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان حدثنى أبى عن
عكرمة قال إن الله تعالى قال: ياسماء الصتى، ويا أرض استمعى. فان الله
عز وجل يريد أن يذكر شأن ناس من بنى اسرائيل ، إنى عمدت إلى عبادمن
عبادی ربیتهم فى نعمتی واصطفیتهم لنفسى ، فردوا الى كرامتى ، وطلبوا غير
طاعتى، وأخلفوا وعدى. تعرف البقر أوطانها، والحمر أربابها (٢) وتفزع.
فويل لهؤلاء الذين عظمت خطاياهم، وقست قلوبهم، وتركوا الأمر الذى
كانوا عليه. نالوا كرامتى، وسموا أحبائى، فتركوا قولى، ونبذوا أحكامی،
وحملوا بمعصيتى ، وهم يتلون كتابى ، ويتفقهون فى دينى لغير مرضاتى ،
(١) فى ج: فهر بن عبد الرحمن أبو شامة. وفى مع: قطر بن عبد الرحمن الوشا.
(٢) فى من والمختصر : آربها.

- ٣٣٩ -
ويقربون إلى القربان وقد أبعدتهم من نفسى ، يذبحون إلى الذبائح التى قد
غصبوا عليها خلقى ، يصلون فلا تصعد صلاتهم، ويدعوننى فلا يعرج إلى
دعاؤهم، يخرجون إلى المساجد وفى ثيابهم الغلول ، ويسألون رحمتى وهم
يقتلون من سأل بى، فلو أنهم أنصفوا المظلوم، وعدلوا باليتيم ، وحكموا
للأيتام ، وتتطهروا من الخطايا، وتركوا المعاصى ، ثم سألونى لأعطيتهم
ماسألوا، وجعلت جنتى لهم نزلا ، وما كان بينى وبينهم رسول . ولكن اجترؤا
على، وظلموا عبادى ، فأ كل ولى اليتيم ماله، وأكل ولى الأمانة أمانته،
وجحدوا الحق ليشترك الامير ومن تحته، ويرشى الرسول ويشرك من
أرسله، فیرشی أمیر فیقتدى به من تحته . ويل هؤلاء القوم، لو قد جاء
وعدی بعد ، ثم كانوا فى الحجارة لتشققت عنهم بكلمتى، ولو قبروا فى التراب
لنفضت عنهم بطاعتى ، ويل للمدن وعمارها ، لأسلطن عليهم السباع ، أعيد
فيها بعد تحية الأعراس صراخ الهام، وبعد صهيل الخيل عواء الذئاب ،
وبعد شرف القصور وعول السباع، وبعد ضوء السراج وهج العجاج ،
ولا بدلن زجالهم بتلاوة القرآن انتهار الأرانب، وبعمارة المساجد كناسة
المرابط ، وبتاج الملك خفاق الطير ، وبالعز الذل ، وبالنعمة الجوع، وبالملك
العبودية ، فقال نبي من أنبيائه - الله أعلم من هو: يارب من رحمتك أتكلم
بين يديك ، وهل ينفعنى ذلك شيئا؟ وأنا أذل من التراب إنك مخوف هذه
القلوب، ومهلك هذه الأمة، وهم ولد خليلك ابراهيم، وأمة صفيك موسى،
وقوم نبيك داود، فأى الأمم تجترئ عليك بعد هذه الأمة ؟ وأى قرية
تعصيك بعد هذه القرية ؟ قال الله تعالى: إنى لم استكثر بكثرتهم ، ولم
استوحش بهلا كهم، وإنما أكرمت إبراهيم وموسى وداود بطاعتى ، ولو
عصونى لا نزلتهم منزل العاصين .
* حدثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن سهل ثنا سلمة بن شبيب ثنا إبراهيم
ابن الحكم بن ابان ثنا أبى . قال : كنت جالسا مع عكرمة عند منزل ابن داود
- وكان عكرمة نازلا مع ابن داود نحو الساحل - فذكروا الذين يغرقون فى

- ٣٤٠ -
البحر ، فقال عكرمة: الحمد لله، إن الذين يغرقون فى البحر تتقسم لحومهم
الحيتان فلا يبقى منهم شىء إلا العظام تلوح، فتقلبها الأمواج حتى تلقيها إلى
البر، فتمكث العظام حينا حتى تصير حائلا نخرة، فتمر بها الأبل فتأ كلها ثم
تسير الأًبل فتبعر ثم يجىء بعدهم قوم فينزلون منزلا فيأخذون ذلك البعر
فيوقدون ثم تخمد تلك النار فتجىء ريح فتلقى ذلك الرماد على الأرض ، فاذا
جاءت النفخة . قال الله عز وجل : ( فإذا هم قيام ينظرون) فيخرج أولئك
وأهل القبور سواء .
* حدثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن سهل ثنا سلمة بن شبيب ثنا إبراهيم
ابن الحكم بن أبان ثنا أبى عن عكرمة. قال: إن الله تعالى أخرج رجلا من
الجنة ورجلا من النار فوقفهما بين يديه ، ثم قال لصاحب الجنة : عبدى كيف
رأيت مقيلك فى الجنة؟ فيقول: خير مقيل قاله القائلون ، فذكر من أزواجها
وما فيها من النعيم ، ثم قال لصاحب النار : عبدى كيف رأيت مقيلك فى
النار ؟ فقال : شر مقيل قاله القائلون ، وذکر عقاربها وحياتها وزنابيرها وما
وما فيها من ألوان العذاب ، فقال له ربه عز وجل : عبدى ؟ ماذا تعطينى إن
إن أعفيتك من النار ؟ فقال العبد : إلهى وما عندى ما أعطيك ، فقال له
الرب : لو كان لك جبل من ذهب أ كنت تعطينى فاعفيك من النار ؟ فقال:
نعم ! فقال له الرب : كذبت لقد سألتك فى الدنيا أيسر من جبل من ذهب،
سألنك أن تدعونى فاستجيب لك ، وأن تستغفرنى فأغفر لك ، وتسألنى
فاعطيك ، فكنت تتولى ذاهبا .
* حدثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن سهل ثنا سلمة بن شبيب ثنا إبراهيم
ابن الحكم حدثنى أبى عن عكرمة . قال : مامن عبد يقربه الله يوم القيامة
للحساب إلا قام من عند الله بعفوه .
* حدثنا عبدالله بن محمد ثنا محمد بن سهل ثنا سلمة بن شبيب ثنا إبراهيم
ابن الحكم بن ابان عن أبيه عن عكرمة. قال: لكل شىء أساس وأساس
الاسلام الخلق الحسن .