النص المفهرس

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
٦٦١
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
وروى البخاري من حديث عبد الله بن عمر أن رسول الله وَ ## كان يصلي
قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين
وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين .وأما قبل الجمعة فقال
الحافظ ورد في سنة الجمعة التي قبلها أحاديث أخرى ضعيفة ثم قال رحمه الله : وأقوى
ما يتمسك به في مشروعية ركعتين قبل الجمعة عموم ما صححه ابن حبان من
حديث عبد الله بن الزبير مرفوعا "ما من صلاة مفروضة إلا وبين يديه ركعتان
، ومثله حديث عبد الله بن مغفل بين كل أذانين صلاة ".
الأذان لها :
ثبت من أحاديث الباب هنا وعند البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي
وأحمد أن الأذان كان على عهد رسول الله و ﴿ وعهد أبي بكر وعمر أذان بين يدي
الإمام وحين كان عثمان رّه وكثر الناس زاد الأذان الثالث قبل الجمعة إعلاما
للناس بحضور وقتها ، وكان ينادى به على دار في السوق يقال لها الزوراء .
قال الحافظ في الفتح (٣٩٤/٢): وروى ابن أبي شيبة من طريق ابن عمر قال
: الأذان الأول يوم الجمعة بدعة فيحتمل أن يكون قال ذلك على سبيل الإنكار، أنه
يريد أنه لم يكن في زمنه يسمى بدعة لكن منها ما يكون حسنا ومنها ما يكون
بخلاف ذلك وتبين بما مضى أن عثمان أحدثه لإعلام الناس بدخول وقت الصلاة
قياسا على بقية الصلوات فألحق الجمعة بها وأبقى خصوصيتها بالأذان بين يدي
الخطيب .

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
٦٦٢
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
ثم قال رحمه الله : وأما ما أحدث الناس قبل وقت الجمعة من الدعاء إليها
بالذكر والصلاة على النبي
صلالله
فهو في بعض البلاد دون بعض واتباع السلف
الصالح أولى. اهــ
ويستحب لمن سمع الأذان أن يجيب ويقول مثلما يقول المؤذن وعلى الإمام كذلك أن
يجيب على المنبر إذا سمع الأذان .
(١٠٠) باب ما جاء في ثنتي عشرة ركعة من السنة
١١٤٠ - حَدَّثْنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةً حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو يَحْتَى الرَّازِيُّ عَنْ
مُغِيرَةً بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةً قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ لَّ مَنْ ثَابَرَ عَلَّى بِشَيْ
عَشْرَةَ رَكْعَةٌ مِنْ السَّةِ يُِّيَّ لَهُ بَيْتٌ فِي الْحَنَِّ أَرْيَعٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّنْهُرِ
وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَحْرِ . صحيح
١١٤١ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَثْبَأَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي
خَالِدٍ عَنْ الْمُسَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَيِّبَةً بِنْتِ أَبِى سُفْيَانَ
عَنْ النَّبِيِّ صَّلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ◌ِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةٌ يُنِيَ لَبِهُ
بَيْتٌ فِي الْحَنَّةِ .
صحيع
١١٤٢- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُّ أَبِي شَيْئَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ:
سُهَيْلٍ عَنْ أَبِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى
فِي يَوْمٍ بِتَيْ عَشْرَةً رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْحَنَّةِ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَحْرِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْسَلَ
الظُّهْرِ وَرَكْعَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتْنِ أَظُهُ قَالَ قَبْلَ الْعَصْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَعْرِبِ أَظُهُ

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
٦٦٣
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
قَالَ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَة. ضعيف - والحديث صحيح بلفظ " وأربع
ركعات قبل الظهر .
الشرح : دلت أحاديث الباب على أن السنن الرواتب التي داوم عليها النبي
ـدّ، وحث أمته على المحافظة عليها هي ركعتان قبل الظهر أو أربع، وركعتان بعد
الظهر ، وركعتان بعد المغرب ، وركعتان بعد العشاء ، وركعتان قبل الفجر .
هذا ما جاءت به الأحاديث الصحيحة ، فعددها عشر ركعات أو اثنتا عشرة
ر کعة.
وذكر بعض أهل العلم الركعتين اللتين كان رسول الله صل يركعهما بعد
الجمعة في بيته في السنن الرواتب ، والحديث رواه البخاري عن ابن عمر أن رسول
الله ◌َّ كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته
وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين .
وعليه فمن صلى قبل الظهر أربعاً ، ثم باقي الاثنتي عشرة ركعة كما بينت
الأحاديث فبها ، ومن صلى ثنتين قبل الظهر وباقي الرواتب كما بينت الأحاديث ،
فلا يفوتنه ركعتين بعد الجمعة في البيت كما ذكر .
وكان ◌َظّ يصلي ركعتي المغرب على الدوام في البيت ، قال ابن القيم في زاد
المعاد (٣١٢/١): وكان يصلي عامة السنن والتطوع الذي لا سبب له في بيته لا
سيما سنة المغرب ، فإنه لم ينقل عنه أنه فعلها في المسجد البتة .
وقال الإمام أحمد في رواية حنبل : السنة أن يصلي الرجل الركعتين بعد
المغرب في بيته.اهـ

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
٦٦٤
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
وروى البخاري من حديث زيد بن ثابت أن النبي
قال : أيها الناس
صلالله
صلوا في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة" .
وقد روى البخاري ومسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال
﴿ عشر ركعات: ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين
"حفظت من النبي
بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح وكانت
ساعة لا يدخل على النبي ◌ّ فيها حدثتني حفصة أنه كان إذا أذن المؤذن وطلع
(الفجر صلى ركعتين" .
فهذا ابن عمر يروي أن قبل الظهر ثنتين، وتروي عائشة أن النبي ◌ّ كان
يصلي أربعاً، قال الحافظ ابن حجر في الفتح (٥٨/٣): هو محمول على أن كل
واحد منهما وصف ما رأى .
والأولى أن يحمل على حالين: فكان تارة يصلي ثنتين وتارة يصلي أربعا , وقيل :
هو محمول على أنه كان في المسجد يقتصر على ركعتين وفي بيته يصلي أربعا.
ويحتمل أن يكون يصلي إذا كان في بيته ركعتين ثم يخرج إلى المسجد فيصلي ركعتين
فرأى ابن عمر ما في المسجد دون ما في بيته واطلعت عائشة على الأمرين , ويقوي
الأول ما رواه أحمد وأبو داود في حديث عائشة" كان يصلي في بيته قبل الظهر
أربعا ثم يخرج" قال أبو جعفر الطبري: الأربع كانت في كثير من أحواله,
والركعتان في قليلها . اهـ
وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (١٢٦/٢٣): عمن فاتته
السنة الراتبة مثل سنة الظهر فهل تقضى بعد العصر ؟ فأجاب : هما على قولين :

٦٦٥
إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
روايتان عن أحمد . أحدهما : لا تقضى وهو مذهب أبى حنيفة ومالك ، والثاني :
تقضى وهو قول الشافعي وهو أقوى . والله أعلم
وسئل رحمه الله عمن لا يواظب على السنن الرواتب فأجاب : من أصرّ
على تركها دل ذلك على قلة دينه ، وردت شهادته في مذهب أحمد والشافعي
وغيرهما. اهـ
***
( تتمة إقامة الصلاة في المجلد الثاني )

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
٦٦٦
فهرس المجلد الأول
فهرس الموضوعات حسب ترتيبها في الكتاب
المجلد الأول
مقدمة الشارح
ترجمة الإمام ابن ماجة
المقدمة
ـة (١-١١) حديث ..
٤
١ باب : اتباع سنة الرسول
٢ باب: تعظيم رسول الله وط والتغليظ على
من عارضه (١٢ -٢٢) حديث
٢١
٢٧.
٣٠
1
٣ باب: التوقي في الحديث عن رسول الله وَ ﴿
أبواب تغليظ الكذب على رسول الله
٤ باب : التغليظ في تعمد الكذب على
رسول الله ﴾﴾﴾ (٣٠-٣٧) حدیث .
حدیثا
٥ باب : من حدث عن رسول الله
وهو يرى أنه كذب (٣٨-٤١) .
٣٢
٣٥
٦ باب : اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين . (٤٢-٤٤) حديث .
أبواب اجتناب البدع والرأي
:
٣٨
٧ باب : اجتناب البدع والجدل (٤٥-٥١) حديث .
٣٨
٤٠
٨ باب : اجتناب الرأي والقياس (٥٢ -٥٦) حديث.
٩ باب : في الإيمان (٥٧-٧۵) حديث
٤٥
١٠ باب : في القدر (٧٦-٩٢) حديث .
٥٧

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
٦٦٧
فهرس المجلد الأول
١١ باب: في فضائل أصحاب رسول الله ﴿ (٩٣-١٦٦) حديث .
٦٧
- فضل أبي بكر ﴿ (٩٣-١٠١) حديث .
٦٧
- فضل عمر له (١٠٢-١٠٨) حديث .
٧٢
- - فضل عثمان طه (١٠٩)-١١٣) حديث .
٧٧
- فضل علي بن أبي طالب ه (١١٤-١٢١) حديث .
٨٠
- فضل الزبير ظلت (١٢٢-١٢٤) حديث .
٨٣
- فضل طلحة بن عبيد الله خه (١٢٥-١٢٨) حديث .
٨٤
- فضل سعد بن أبي وقاص طه (١٢٩-١٣٢) حديث.
٨٦
- فضائل العشرة طه (١٣٣-١٣٤) حديث.
٨٧
- فضل أبي عبيدة بن الجراح (١٣٥-١٣٦) حديث .
٨٨
- فضل عبد الله بن مسعود
ه (١٣٧-١٣٩) حديث .
٨٩
- فضل العباس بن عبد المطلب بالته (١٤٠-١٤١) حديث .
٩٢
- فضل الحسن والحسين ابني علي بن أبي طالب رضي الله عنهم .
٩٣
- فضل عمار بن ياسر (١٤٦-١٤٨) حديث .
٩٦
٩٨
- فضل سلمان بن أبي ذر والمقداد (١٤٩-١٥١) حديث .
- فضائل بلال (١٥٢) حديث .
٩٩
- فضائل خباب (١٥٣-١٥٥) حديث .
١٠١
- فضل سعد بن معاذ (١٥٧-١٥٨) حديث .
١٠٢
- فضل جرير بن عبد الله البجلي (١٥٩) حديث .
١٠٤
- فضل أهل بدر (١٦٠-١٦٢) حديث .
١٠٥
- فضل الأنصار (١٦٣-١٦٥) حديث.
١٠٨

إهداء الدیناجة بشرح سنن ابن ماجة
٦٦٨
فهرس المجلد الأول
- فضل ابن عباس (١٦٦) حديث .
١١٠
١٢ باب : في ذكر الخوارج (١٦٧ -١٧٦) حديث .
١١١
١٣ باب: فيما أنكرت الجهمية (١٧٦/١٧٧) حديث ..
١١٧
أبوب من سن سنة أو أحياها
١٣١
١٤ باب: من أحيا سنة حسنة أو سيئة (٢٠٣-٢٠٨) حديث .
١٣١
١٥ باب: من أحيا سنة قد أميتت (٢٠٩ -٢١٠) حديث.
١٣٢
١٧ باب : فضل العلماء والحث على طلب العلم (٢٢٠ -٢٢٩) حدیث
:أبواب تبليغ العلم
١٦ باب: فضل من علم القرآن وعلمه (٢١١-٢١٩) حديث .
١٣٥
١٣٩
١٤٦
١٤٦
١٨ باب من بلغ علما (٢٣٠ -٢٣٦) حديث.
١٤٧
١٩ باب من كان مفتاحا للخير (٢٣٧-٢٣٨) حديث ..
٢٠ باب: ثواب معلم الناس الخير (٢٣٩-٢٤٣) حديث .
٢١ باب : من كره أن يوطأ عقباه (٢٤٤ -٢٤٦) حدیث .
٢٢ باب الوصاة بطلب العلم (٢٤٧-٢٤٩) حديث .
١٤٨
١٥١
١٥٢
٢٣ باب: الانتفاع بالعلم والعمل به (٢٥٠ -٢٦٠) حديث .
١٥٣
٢٤ باب: من سئل عن علم فكتمه (٢٦١-٢٦٦) حديث .
١٥٩
١٦٢
١ - كتاب الطهارة وسننها.
١ باب : باب ما جاء في مقدار الماء للوضوء والغسل من الجنابة.
٢ باب: لا يقبل الله صلاة بغير طهور (٢٧١-٢٧٤) حديث .
٣ باب : مفتاح الصلاة الطهور (٢٧٥ -٢٧٦) حديث .
١٦٢
١٦٤
١٦٦
١٦٧
٤ باب : المحافظة على الوضوء (٢٧٧-٢٧٩) حديث .
أبواب فضل الوضوء وثوابه
١٦٩

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
٦٦٩
فهرس المجلد الأول
٥ باب : الوضوء شطر الإيمان (٢٨٠) حديث .
١٦٩
٦ باب : ثواب الطهور (٢٨١-٢٨٥) حديث .
١٦٩
٧ باب : السواك (٢٨٦-٢٩١) حديث .
١٧٤
٨ باب : الفطرة (٢٩٢-٢٩٥) حديث .
١٧٧
جامع أبواب الخلاء
١٨٤
٩ باب : ما يقول الرجل إذا دخل الخلاء (٢٩٦-٢٩٩) حديث .
١٨٤
١٠ باب: ما يقول إذا خرج من الخلاء (٣٠٠-٣٠١) حديث .
١٨٥
١١ باب: ذكر الله وحملت في الخلاء، والخاتم في الخلاء (٣٠٢-٣٠٣).
١٨٦
١٢ باب: كراهية البول في المغتسل (٣٠٤) حديث .
١٨٦
١٨٦
١٣ باب: باب ما جاء في البول قائما (٣٠٥ -٣٠٦) حديث .
١٤ باب: في البول قاعدا (٣٠٧-٣٠٩) حديث.
١٥ باب: كراهة مس الذكر باليمين والاستنجاء باليمين (٣١٠-٣١٢).
١٦ باب: الاستنجاء بالحجارة والنهي عن الروث والرمة (٣١٣-٣١٦).
١٨٧
١٨٧
١٨٨
١٨٩
١٧ باب : النهي عن استقبال القبلة بالغائط والبول (٣١٧-٣٢١).
١٩٠
١٨ باب : الرخصة في ذلك في الكنيف ، وإباحته دون الصحارى.
١٩ باب: الاستبراء بعد البول (٣٢٦) حديث.
١٩١
٢٠ باب: من بال ولم يمس ماء (٣٢٧) حديث .
١٩٢
٢١ باب النهي عن الخلاء على قارعة الطريق (٣٢٨ - ٣٣٠) حديث .
١٩٢
٢٢ باب: التباعد للبراز في الفضاء (٣٣١-٣٣٦) حديث .
١٩٣
٢٣ باب: الارتياد للغائط والبول (٣٣٧-٣٤١) حديث.
١٩٤
١٩٥
٢٤ باب : النهي عن الاجتماع على الخلاء والحديث عنده (٣٤٢) حدیث .
٢٥ باب: النهي عن البول في الماء الراكد (٣٤٣-٣٤٥) حديث .
١٩٦

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
٦٧٠
فهرس المجلد الأول
٢٦ باب: التجديد في البول (٣٤٦-٣٤٩) حديث .
١٩٦
٢٧ باب: الرجل يسلم عليه عند البول (٣٥٠-٣٥٣) حديث .
١٩٧
٢٨ باب: الاستنجاء بالماء (٣٥٤ -٣٥٧) حديث .
١٩٨
١٩٩
٢٩ باب : من دلك یده بالأرض بعد الاستنجاء (٣۵٨ -٣٥٩) حدیث .
أبواب الآنية
٢١١
٣٠ باب : تغطية الإناء ( ٣٦٠-٣٦٢) حدیث .
٢١١
٣١ باب : غسل الإناء من ولوغ الكلب (٣٦٣ -٣٦٦) حديث.
٢١١
٣٢ باب : الوضوء بسؤر الهرة والرخصة في ذلك (٣٦٧ -٣٦٩) حديث .
٢١٣
٢١٥
:
أبواب غسل الرجل وامرأته من إناء واحد
٣٣ باب: الرخصة بفضل وضوء المرأة (٣٧٠-٣٧٢) حديث .
٢١٥
٢١٥٠
٣٤ باب : النهي عن ذلك (٣٧٣-٣٧٥) حديث .
٢١٦
٣٥ باب : الرجل و المرأة يغتسلان في إناء واحد (٣٧٦-٣٨٠) حديث .
٣٦ باب: الرجل والمرأة يتوضآن من إناء واحد (٣٨١-٣٨٣) حديث.
٢١٧
٣٧ باب: الوضوء بالنبيذ (٣٨٤-٣٨٥) حديث.
٢٢٠
٣٨ باب: الوضوء بماء البحر (٣٨٦-٣٨٨) حديث .
٢٢١
٢٢٣
٣٩ باب: باب الرجل يستعين على وضوئه فيصب عليه (٣٨٩-٣٩٢).
۔
٤٠ باب : الرجل يستيقظ من منامه هل يدخل يده في الإناء
قبل أن يغسلهما (٣٩٣ -٣٩٦) حديث .
٢٢٫٥٠
٤١ باب: ما جاء في التسمية على الوضوء (٣٩٧ - ٤٠٠) حديث .
٢٢٧
٢٢٨
٤٢ باب : التيمن في الوضوء (٤٠١ - ٤٠٢) حديث .

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
٦٧١
فهرس المجلد الأول
٢٣٠
٤٣ باب : المضمضة والاستنشاق من كف واحد (٤٠٣ -٤٠٥) حديث.
٢٣١
٤٤ باب : المبالغة في الاستنشاق والاستنثار (٤٠٦ - ٤٠٩) حديث.
٢٣٣
أبواب الوضوء مرة ومرتين وثلاثاً
٢٣٣
٤٥ باب : ما جاء في الوضوء مرة مرة (٤١٠-٤١٢) حديث .
٢٣٤
٤٦ باب : الوضوء ثلاثا ثلاثا (٤١٣-٤١٨) حديث .
٢٣٥
٤٧ باب : ما جاء في الوضوء مرة ومرتين وثلاثا (٤١٩ - ٤٢٠).
٢٣٦
٤٨ باب : ما جاء في القصد في الوضوء وكراهية التعدي.
٢٣٨
٤٩ باب : ما جاء في إسباغ الوضوء (٤٢٦-٤٢٨) حديث.
٢٣٩
٥٠ باب: ما جاء في تخليل اللحية (٤٢٩- ٤٣٣) حديث .
٢٤١
٥١ باب : ما جاء في مسح الرأس (٤٣٤-٤٣٨) حديث .
أبواب الأذن
٢٤٤
٢٤٤
٥٢ باب: ما جاء في مسح الأذنين (٤٣٩ -٤٤٢) حديث .
٥٣ باب : الأذنان من الرأس (٤٤٣ -٤٤٥) حديث .
٢٤٤
أبواب غسل القدمين وتخليل الأصابع وغسل العراقيب
٢٤٦
٥٤ باب : تخليل الأصابع (٤٤٦ - ٤٤٩) حديث .
٢٤٦
٥٥ باب : غسل العراقيب (٤٥٠-٤٥٥) حديث .
٢٤٦
٥٦ باب : ما جاء في غسل القدمین (٤٥٦-٤٥٨) حديث .
٢٤٨
٢٥٢
٥٧ باب : ما جاء في الوضوء على أمر الله تعالى (٤٥٩ - ٤٦٠) حديث .
٥٨ باب : ما جاء في النضح بعد الوضوء (٤٦١ -٤٦٤) حديث.
٢٥٣
٥٩ باب : المنديل بعد الوضوء وبعد الغسل (٤٦٥-٤٦٨) حديث .
٢٥٥
٢٥٨
٦٠ باب : ما يقال بعد الوضوء (٤٦٩ - ٤٧٠) حديث .
٦١ باب : الوضوء بالصفر (٤٧١-٤٧٣) حديث .
٢٦٠

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
٦٧٢
فهرس المجلد الأول
٦٢ باب : الوضوء من النوم (٤٧٤-٤٧٨) حديث .
٢٦١
٢٦٥
٦٣ باب: الوضوء من مس الذكر (٤٧٩-٤٨٢) حديث .
٢٦٥
٦٤ باب: الرخصة في ذلك (٣٨٣-٣٨٤) حديث .
أبواب نسخ الوضوء مما مست النار ووجوبه من لحوم الإبل .
٢٦٧
٢٦٧
٦٥ باب: الوضوء مما غيرت النار (٤٨٥-٤٨٧) حديث.
٦٦ باب: الرخصة في ذلك: (٤٨٨-٤٩٣) حديث .
٢٦٧
٢٦٨
٦٧ باب : ما جاء في الوضوء من لحوم الإبل (٤٩٤-٤٩٧) حديث .
٦٨ باب : المضمضة من شرب اللبن (٤٩٨ - ٥٠١) حدیث .
٢٧٣
٦٩ باب : الوضوء من القبلة (٥٠٢ - ٥٠٣) حديث.
٢٧٥
٧٠ باب : الوضوء من المذي (٥٠٤ -٥٠٧) حديث.
٢٧٨
٢٨٠
:
٢٨١
٧١ باب : وضوء النوم (٥٠٨) حديث .
أبواب الصلوات بوضوء واحد
٢٨١
٢٨٢
٧٢ باب : الوضوء لكل صلاة والصلوات كلها بوضوء واحد .
٧٣ باب: الوضوء على الطهارة (٥١٢) حديث .
٧٤ باب: لا وضوء إلا من حدث (٥١٣-٥١٦) حديث .
٢٨٢
٢٨٤
٢٨٥
٧٥ باب : مقدار الماء الذي لا ينجس (٥١٧-٥١٨) حديث.
٧٦ باب : الحياض (٥١٩-٥٢١) حديث .
٧٧ باب : ما جاء في بول الصبي الذي لم يطعم (٥٢٢-٥٢٧) حديث .
٢٨٦
٢٨٩
٢,٩٢
٢٩٣
٧٨ باب: الأرض يصيبها البول كيف تغسل (٥٢٨ - ٥٣٠) حديث .
٧٩ باب: الأرض يطهر بعضها بعضا (٥٣١-٥٣٣) حديث .
٨٠ باب: مصافحة الجنب (٥٣٤-٥٣٥) حديث.
٢٩٦
أبواب المني والصلاة في الثوب الذي جامع فيه

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
٦٧٣
فهرس المجلد الأول
٨١ باب: المني يصيب الثوب (٥٣٦) حديث.
٢٩٦
٨٢ باب: في فرك المني من الثوب (٥٣٧-٥٣٩) حديث .
٢٩٦
٢٩٧
٨٣ باب: الصلاة في الثوب الذي يجامع فيه (٥٤٠ - ٥٢٤) حديث .
٢٩٩
٨٤ باب : ما جاء في المسح على الخفين (٥٤٣ -٥٤٩) حديث .
٣٠١
٨٥ باب : في مسح أعلى الخف وأسفله (٥٥٠-٥٥١) حديث .
٨٦ باب : ما جاء في التوقيت في المسح للمقيم والمسافر .
٣٠١
٣٠٢
٨٧ باب : ما جاء في المسح بغیر توقيت (٥٥٧-٥٥٨) حديث .
٣٠٣
٨٨ باب : ما جاء في المسح على الجوربين والتعلين (٥٥٩ - ٥٦٠) حديث .
٣٠٣
٨٩ باب : ما جاء في المسح على العمامة (٥٦١ -٥٦٤) حديث .
( أبواب التيمم )
٣١٠
٩٠ باب : ما جاء في السبب (٥٦٥ - ٥٧٠) حديث .
٣١٠
٩١ باب : ما جاء في التيمم ضربة واحدة (٥٦٩ - ٥٧٠) حديث .
٣١١
٣١٢
٩٢ باب : في التيمم ضربتين (٥٧١) حديث .
٣١٢
٩٣ باب: في المجروح تصيبه الجنابة فيخاف على نفسه إن اغتسل (٥٧٢) .
أبواب الغسل من الجنابة
٣١٧
٩٤ باب : ما جاء في الغسل من الجنابة (٥٧٣ - ٥٧٤) حديث .
٣١٧
٩٥ باب : في الغسل من الجنابة (٥٧٥-٥٧٨) حديث .
٣١٨
٩٦ باب: في الوضوء بعد الغسل (٥٧٩) حديث .
٣١٩
٣١٩
٩٧ باب : في الجنب یستدفئ بامرأته قبل أن يغتسل (٥٨٠) حديث .
٣١٩
٩٨ باب: في الجنب ينام كهيئته ، لا يمس ماء (٥٨١-٥٨٣) حديث ..
٣٢٠
٩٩ باب : من قال لا ينام الجنب حتى يتوضأ وضوءه للصلاة
١٠٠ باب : في الجنب يأكل ويشرب (٥٩١-٥٩٢) حديث .
٣٢٠

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
٦٧٤
فهرس المجلد الأول
١٠١ باب : ما جاء فيمن يغتسل مع جميع نساءه غسلا واحدا .
٣٢١
١٠٢ باب : فيمن يغتسل عند كل واحدة غسلا (٥٩٠) حديث .
٣:٢١
١٠٣ باب : في الجنب يأكل ويشرب (٥٩١-٥٩٢) حديث .
٣٢١
١٠٤ باب : من قال یجزئه غسل یدیه (٥٩٣) حدیث .
٣٢٢
١٠٥ باب : ما جاء في قراءة القرآن على غير طهارة (٥٩٤ -٥٩٦) حديث . ٣٢٢
١٠٦ باب : تحت كل شعرة جنابة (٥٩٧- ٥٩٩) حديث .
٣٢٢
١٠٧ باب: المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل (٦٠٠ -٦٠٢) حديث .
٣٢٣
١٠٨ باب : ما جاء في غسل النساء من الجنابة (٦٠٣ -٦٠٤) حديث .
٣٢٤
٣٢٤
١٠٩ باب : الجنب ینغمس في الماء الدائم أيجزئه (٦٠٥) حديث .
١١٠ باب : الماء من الماء (٦٠٦ - ٦٠٧) حديث.
٣٢٥
١١١ باب : ما جاء في وجوب الغسل إذا التقى الختانان (٦٠٨ -٦١١).
١١٢ باب: من احتلم ولم ير بللا (٦١٢) حديث .
٣٢٥
٣٢٦
٣٢٦
٣٣٦
٣٣٨
١١٣ باب : ما جاء في الاستتار عند الغسل (٦١٣-٦١٥) حديث .
١١٤ باب : ما جاء في النهي للحاقن أن يصلي (٦١٦-٦١٩) حديث .
أبواب الحيض
٣٣٨
١١٥ باب : ما جاء في المستحاضة التي قد عدت أيام إقرائها .
قبل أن يستمر بها الدم (٦٢٠-٦٢٥) حديث .
١١٦ باب : ما جاء في المستحاضة إذا اختلط عليها الدم.
٣٤٠
فلم تقف على أيام حيضها (٦٢٦) حديث .
٣٤٠
١١٧ باب : ما جاء في البكر إذا ابتدئت مستحاضة،
أو كان لها أيام حيض فنسيتها (٦٢٧) حديث .
١١٨ باب: ما جاء في دم الحيض يصيب الثوب (٦١٨ - ٦٣٠) حديث.
٣٤١

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
٦٧٥
فهرس المجلد الأول
٣٤١
١١٩ باب: لحائض لا تقضي الصلاة (٦٣١) حديث .
٣٤٢
١٢٠ باب : الحائض تتناول الشيء من المسجد (٦٢٣ -٦٣٤) حديث .
١٢١ باب: ما للرجل من امرأته إذا كانت حائضا (٦٣٥-٦٣٨) حديث .
٣٤٣
١٢٢ باب: النهي عن إتيان الحائض (٦٣٩) حديث.
٣٤٢
١٢٣ باب: في كفارة من أتى حائضا (٦٤٠) حديث .
٣٤٣
١٢٤ باب: في الحائض كيف تغتسل (٦٤١-٦٤٢) حديث .
٣٤٤
١٢٥ باب: ما جاء في مؤاكلة الحائض وسؤرها (٦٣٤-٦٤٤) حديث .
٣٤٣
١٢٦ باب : ما جاء في اجتناب الحائض المسجد (٦٤٥) حديث .
٣٤٥
١٢٧ باب : ما جاء في الحائض ترى بعد الطهر الصفرة والكدرة .
٣٤٥
٣٤٦
١٢٨ باب: النفساء كم تجلس (٦٤٨-٦٤٩) حديث .
٣٤٦
١٢٩ باب: من وقع على امرأته وهي حائض (٦٥٠) حديث .
١٣٠ باب: في مؤاكلة الحائض (٦٥١) حديث .
٣٤٦
١٣١ باب: في الصلاة في ثوب الحائض (٦٥٢-٦٥٣) حديث.
٣٤٧
٣٤٧
١٣٢ باب: إذا حاضت الجارية لم تصل إلا بخمار (٦٥٤-٦٥٥) حديث .
١٣٣ باب : الحائض تختضب (٦٥٦) حديث .
٣٤٧
١٣٤ باب : المسح على الجبائر (٦٥٧) حديث .
٣٥٩
١٣٥ باب اللعاب يصيب الثوب (٦٥٨) حديث .
٣٦١
١٣٦ باب: المج في الإناء (٦٥٩ - ٦٦٠) حديث .
٣٦١
١٣٧ باب : النهي عن أن يرى عورة أخيه (٦٦١- ٦٦٢) حديث .
٣٦٢
١٣٨ باب : من اغتسل من الجنابة فبقي من جسده لمعة لم يصبها الماء
٣٦٥
كيف يصنع (٦٦٣ -٦٦٤) حديث .
١٣٩ باب : من توضأ فترك موضعا لم يصبه الماء (٦٦٥ - ٦٦٦) حديث .
٣٦٥

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
۔۔
٦٧٦
فهرس المجلد الأول
٢ - كتاب الصلاة
٣٦٦
٣٦٦
١ أبواب مواقيت الصلاة (٦٦٧-٦٦٨) حديث.
٢ باب : وقت صلاة الفجر (٦٦٩-٦٧٢) حديث .
٣٦٨
٣ باب : وقت صلاة الظهر (٦٧٣ - ٦٧٦) حديث .
٣٦٩
٤ باب : الإبراد بالظهر في شدة الحر (٦٧٧-٦٨١) حديث .
٣٦٩
٥ باب : وقت صلاة العصر (٦٨٢-٦٨٣) حديث .
٦ باب : المحافظة على صلاة العصر (٦٨٤ -٦٨٦) حديث .
٧ باب : وقت صلاة المغرب (٦٨٧-٦٨٩) حديث.
٨ باب : وقت صلاة العشاء (٦٩٠- ٦٩٣) حديث.
٩ باب : ميقات الصلاة في الغيم (٦٩٤) حديث .
١٠ باب : من نام عن صلاة أو نسيها (٦٩٥-٦٩٨) حديث .
١١ باب : وقت الصلاة في العذر والضرورة (٦٩٩ - ٧٠٠) حديث .
١٢ باب: النهي عن النوم قبل صلاة العشاء ، وعن الحديث بعدها.
١٣ باب: النهي أن يقال صلاة العتمة (٧٠٤-٧٠٥) حديث .
٣- کتاب الأذان والسنة فیھا
١ باب : بدء الأذان (٧٠٦-٧٠٧) حديث .
٢ باب : الترجيع في الأذان (٧٠٨ - ٧٠٩) حديث .
٣ باب: السنة في الأذان (٧١٠-٧١٧) حديث .
٤٠١
٤ باب : ما يقال إذا أذن المؤذن (٧١٨-٧٢٢) حديث .
٥ باب : فضل الأذان وثواب المؤذنين (٧٢٣-٧٢٨) حديث .
٤٠٤
٦ باب : إفراد الإقامة (٧٢٩-٧٣٢) حديث .
٤٠٦
٤٠٧
٧ باب: إذا أذن وأنت في المسجد فلا تخرج (٧٣٣-٧٣٤) حديث.
٣٧٠
٣٧١
٣٧,١
٣٧٢٠
٣٧٣١
٣٧٣
٣٧٤
٣٧٥٠
٣٨٥
٣٨٧
٣٨٧
٣٩١
٣٩٥

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
٦٧٧
فهرس المجلد الأول
٤ - كتاب المساجد والجماعات
٤٠٩
١ باب : من بنى لله مسجدا (٧٣٥-٧٣٨) حديث .
٤٠٩
٢ باب : تشييد المساجد (٧٣٩-٧٤١) حديث .
٤١١
٣ باب : أين يجوز بناء المساجد (٧٤٢ -٧٤٤) حديث .
٤١٣
٤ باب : المواضع التي تكره فيها الصلاة (٧٤٥ -٧٤٧) حديث .
٤١٧
٥ باب : ما یکره في المساجد (٧٤٨ - ٧٥٠) حدیث .
٤٢٠
٦ باب: النوم في المسجد (٧٥١-٧٥٢) حديث .
٤٢٣
٧ باب : أي مسجد وضع أول (٧٥٣) حديث .
٤٢٤
٨ باب : المساجد في الدور (٧٥٤ - ٧٥٦) حديث .
٤٢٦
٩ باب : تطهير المساجد وتطيبها (٧٥٧ - ٧٦٠) حديث .
٤٢٨
١٠ باب : كراهية النخامة في المسجد (٧٦١-٧٤) حديث .
١١ باب: النهي عن إنشاد الضوال في المسجد (٧٦٥-٧٦٧) حديث .
١٢ باب: الصلاة في أعطان الإبل ومراح الغنم (٧٦٨ - ٧٧٠) حديث .
١٣ باب: الدعاء عند دخول المسجد (٧٧١-٧٧٣) حديث .
٤٢٩
٤٣٢
٤٣٤
٤٣٦
١٤ باب : المشي إلى الصلاة (٧٧٤-٧٨١) حديث .
٤٤٣
٤٣٧
١٥ باب: الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا (٧٨٢-٧٨٥) حديث .
٤٤٦
١٦ باب : فضل الصلاة في جماعة (٧٨٦ -٧٩٠) حديث .
٤٤٧
١٧ باب : التغليظ في التخلف عن الجماعة (٧٩١-٧٩٥) حديث .
٤٥٠
١٨ باب: صلاة العشاء والفجر في جماعة (٧٩٦-٧٩٨) حديث.
٤٥٢
١٩ باب: لزوم المساجد وانتظار الصلاة (٧٩٩-٨٠٢) حديث.
٥ - كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
٤٥٥
١ باب : افتتاح الصلاة (٨٠٣ - ٨٠٦) حديث .
٤٥٥

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة ٦٧٨
فهرس المجلد الأول
٢ باب: الاستعاذة في الصلاة (٨٠٧-٨٠٨) حديث.
٤٦١
٣ باب: وضع اليمين على الشمال في الصلاة (٨٠٩-٨١١) حديث
٤ باب : افتتاح القراءة (٨١٢-٨١٥) حديث .
٤٦٣
٤٦٦
٥ باب : القراة في صلاة الفجر (٨١٦ - ٨٢٠) حديث .
٦ باب: القراءة في صلاة الفجر يوم الجمعة (٨٢١-٨٢٤) حديث .
٤٦٧
٧ باب: القراءة في الظهر والعصر (٨٢٥-٨٢٨) حديث .
٤٦٩
٤٧١
٤٧٢
٨ باب : الجھر بالآية أحیانا في صلاة الظهر والعصر (٨٢٩-٨٣٠) حدیث
٩ باب: القراءة في صلاة المغرب (٨٣١-٨٣٣) حديث.
١٠ باب: القراءة في صلاة العشاء (٨٣٤-٨٣٦) حديث .
٤٧٣
١١ باب: القراءة خلف الإمام (٨٣٧-٨٤٣) حديث .
٤٧٤
٤٧٧
١٢ باب: في سكتتي الإمام (٨٤٤-٨٤٥) حديث .
١٣ باب: إذا قرأ الإمام فأنصتوا (٨٤٦ -٨٥٠) حديث .
٤٧٨
١٤ باب : الجهر بآمین (٨٥١-٨٥٧) حديث .
١۵ باب : رفع الیدین إذا ر کع وإذا رفع رأسه من الركوع (٨٥٧-٨٦٨)!
١٦ باب : الركوع في الصلاة (٨٦٩-٨٧٢) حديث .
٤٩٠
٤٩٠
٤٩٣
٤٩٣
٤٨٠
٤٨٤
٤٨٩
١٧ باب: وضع اليدين على الركبتين (٨٧٣-٨٧٤) حديث .
١٨ باب: ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع (٨٧٥-٨٧٩) حديث.
أبواب السجود
١٩ باب: السجود (٨٨٠-٨٨٦) حديث .
٤٩٥
٤٩٦
٢٠ باب: التسبيح في الركوع والسجود (٨٨٧-٨٩٠) حديث.
٢١ باب: الاعتدال في السجود (٨٩١- ٨٩٢) حديث .
٢٢ باب : الجلوس بين السجدتين (٨٩٣-٨٩٦) حدیث.
٤٩٦
٤٥٩
--

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
٦٧٩
فهرس المجلد الأول
٥٠٢
٢٣ باب: ما يقول بين السجدتين (٨٩٧-٨٩٨) حديث .
٥٠٣
أبواب التشهد
٢٤ باب : ما جاء في التشهد (٨٩٩-٩٠٢) حديث .
٥٠٥
٥٠٣
٢٥ باب: الصلاة على النبي ◌ُّ (٩٠٣-٩٠٨) حديث.
٥٠٧
٢٦ باب: ما يقال في التشهد والصلاة على النبي (٩٠٩ -٩١٠) حديث .
٥٠٧
٢٧ باب : الإشارة في التشهد (٨٩٩-٩٠٢) حديث .
جامع أبواب التسليم
٥١٧
٢٨ باب : التسليم (٩١٤-٩١٧) حديث .
٥١٧
٢٩ باب : من يسلم تسليمة واحدة (٩١٨- ٩٢٠) حديث .
٥١٨
٥١٩
٣٠ باب: رد السلام على الإمام (٩٢١-٩٢٢) حديث .
٥٢٢
٣١ باب: ولا يخص الإمام نفسه بالدعاء (٩٢٣) حديث .
٥٢٢
٣٢ باب : ما يقال بعد التسليم (٩٢٤-٩٢٨) حديث .
٥٢٨
٣٣ باب: الانصراف من الصلاة (٩٢٩-٩٣٢) حديث.
٥٣٠
٣٤ باب: إذا حضرت الصلاة ووضع العشاء (٩٣٣-٩٣٥) حديث .
٥٣١
٣٥ باب : الجماعة في الليلة المطيرة (٩٣٦-٩٣٩) حديث .
٣٦ باب : ما يستر المصلي (٩٤٠-٩٤٣) حديث .
٥٣٢
٣٧ باب : المرور بين يدي المصلي (٩٤٤-٩٤٦) حديث .
٥٣٣
٣٨ باب : ما يقطع الصلاة (٩٤٧-٩٥٢) حديث .
٥٣٤
٣٩ باب: ادرأ ما استطعت (٩٥٣-٩٥٥) حديث .
٥٣٦
٥٣٧
٥٤٧
٤٠ باب : من صلى وبينه وبين القبلة شيء (٩٥٦-٩٥٩) حديث .
٤١ باب : النهي أن يسبق الإمام بالركوع والسجود (٩٦٠ - ٩٦٣)
٤٢ باب : ما يكره في الصلاة (٩٦٤-٩٦٩) حديث .
٥٤٩

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
٦٨٠
فهرس المجلد الأول
٤٣ باب : من أم قوما وهم له كارهون (٩٧٠-٩٧١) حديث .
٤٤ باب : الاثنان جماعة (٩٧٢-٩٧٥) حديث .
٥٥٣
٥٥٢
٤٥ باب : من يستحب أن يلي الإمام (٩٧٦-٩٧٨) حدیث.
٥٥٤
٤٦ باب : من أحق بالإمامة (٩٧٩- ٩٨٠) حديث .
٤٧ باب: ما يجب على الإمام (٩٨١-٩٨٣) حديث .
٥٥٦
٥٥٨
أبواب التخفيف في الصلاة
٥٦٠
٤٨ باب : من أم قوما فليخفف (٩٨٤-٩٨٨) حديث .
٥٦٠
٤٩ باب: الإمام يخفف الصلاة إذا حدث أمر (٩٨٩-٩٩١) حديث .
٥٠ باب : إقامة الصفوف (٩٩٢-٩٩٥) حديث .
٥٦١
٥٦٤
٥١ باب : فضل الصف المقدم (٩٩٦-٩٩٩) حديث .
٥٦٧
٥٢ باب : صفوف النساء (١٠٠٠ -١٠٠١) حديث .
٥٦٨
٥٣ باب: الصلاة بين السواري في الصف (١٠٠٢) حديث .
٥٤ باب : صلاة الرجل خلف الصف وحده (١٠٠٣- ١٠٠٤) حديث .
٥٥ باب : فضل ميمنة الصف (١٠٠٥-١٠٠٧) حديث .
٥٧٠
٥٧١
٥٧٣
٥٧٤
٥٧٧
٥٦ باب : القبلة (١٠٠٨-١٠١١) حديث .
٥٧ باب: من دخل المسجد فلا يجلس حتى يركع (١٠١٢-١٠١٣).
٥٨ باب: من أكل الثوم فلا يقربن المسجد (١٠١٤-١٠١٦) حديث.
٥٩ باب: المصلى يسلم عليه كيف يرد (١٠١٧-١٠١٩) حديث.
٦٠ باب : من يصلي لغير القبلة وهو لا يعلم (١٠٢٠) حديث .
٦١ باب: المصلي يتنخم (١٠٢١-١٠٢٤) حديث .
٦٢ باب: مسح الحصى في الصلاة (١٠٢٥-١٠٢٧) حديث.
٦٣ باب: الصلاة على الخمرة (١٠٢٨-١٠٣٠) حديث.
:٠
٥٧٩
٥٨٢
٥٨٣
٥٨۵
٥٨٦
٥٨٧
: