النص المفهرس

٥١٦١ - يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمن
الحماني أبو زكريا الكوفي، وجده عبد الرحمن يلقب بشمين .
قال الخليلي في ((الإرشاد)): يحيى الحماني حافظ رضيه يحيى وضعفه
غيره، وهو مخرج في الصحيحين(١) ، كذا ذكره ولم أره لغيره فينظر، وقال
أبو العرب: حدثنا محمد بن بسطام: ثنا نصر بن عمار البغدادي: ثنا أبو
طالب قال: سألت أبا عبدالله أحمد بن حنبل قال: اعفني منه، قلت: كيف
أعفيك وأنا أريد أن أعلم؟! قال: كان الحسن بن الربيع كتب إلى بشئ قلت
قد قال لنا الحسن أنه جائني فسألني عن حديثين من حديث ابن المبارك
فأمليتهما عليه ثم جاءني قوم فقالوا: أنه حدثهم عن ابن المبارك بالحديثين،
قال: قد كتب إلي، ثم قلت له بعد ذلك فذكر حديث دلّويه. فقال: ليس
یحیی بمأمون على الحديث .
وذكره العقيلي(٢) وابن الجارود، والدولابي ويعقوب بن [ق ٢٤٤ / أ] شيبه،
وابن سفيان، والبلخي في جملة الضعفاء(٣) ، وزعم أبو الفرج أنه:
((عجلاني)) وفي نسخة: ((عجلي))، وهو غير جيد نبهنا على ذلك في كتابنا
((الاكتفاء بتنقيح كتاب الضعفاء)).
وقال المطين: مات سنة ثمان وستون ومائتين في رمضان بالعسكر، وكان لا
يخضب(٤). وسألت محمد بن عبد الله بن نمير عنه فقال: هو ثقة وهو أكبر
من هؤلاء كلهم ما كتبت عنه، وسألت أحمد بن حنبل عنه قلت: أتعرفه ألك
به معرفة وعلم؟ فقال أحمد: كيف لا أعرفه فقلت له: كان ثقة. فقال
(١) الإرشاد: (٢ /٥٧٧ - ٥٧٨).
(٢) ضعفاء العقيلي: (٢٠٣٩) .
(٣) ضعفاء ابن الجوزي: (٣٧٣٠) .
(٤) قد نقل ذلك المزي .
٣٤١

أحمد: أنتم أعرف بمشايخكم، وسألنا يحيى بن معين عنه فقال: ثقة ثقة .
وقال البيهقي في كتاب ((النكاح)): كان ضعيفاً جداً .
٥١٦٢ - (م٤) يحيى بن الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة اللخمي، أبو
محمد، ويقال: أبو بكر المدني، حليف بني أسد بن عبد العزى، ويقال: إنه
من مذجح .
ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، كذا ذكره المزي ثم ذكر وفاته من عند
ستة غيره، وهي عند ابن حبان كما هي عند غيره وفيه أن مولده كان في
خلافة عثمان. كما ذكرها من عند ابن سعد، وأبي حاتم، وزاد عليهم:
وأخوه عبدالله بن عبد الرحمن، قتل يوم الحرة (١) .
وكذا قاله ابن سعد أيضاً، وزعم المزي أن ابن سعد ذكره في الطبقة الثانية من
أهل المدينة ممن أدرك عثمان، وعلياً، وزيد بن ثابت، وكتب في الحاشية كان
فيه عمر وهو خطأ نظر، وذلك أن ابن سعد لم يذكر في الطبقة الثانية أحدًاً
ممن أدرك عثمان ولا عليًا، ولا يسوغ له هذا لأن هذا الكلام هو مقول: عنده
في أصحاب الطبقة الأولى، والذي قاله: الطبقة الثانية من التابعين ممن روى
عن أسامة، وابن عمر وجابر، وأبي سعيد، ورافع بن خديج، وعبد الله بن
عمرو، وأبي هريرة، وابن الأكوع، وابن عباس، وعائشة، وأم سلمة،
وميمونة رضي الله عنهم أجمعين، ولو كان ذاكر في الثانية أصحاب عثمان،
وعلي لكان يذكر في الأولى أصحاب أبي بكر وعمر ولم يفعل ذاك هو ولا
غيره، ممن صنف في الطبقات .
وفي قول المزي: وقال الهثيم بن عدي عن صالح بن حسان كان المحدثون من
أهل هذه الطبقة - يعني الثالثة من أهل المدينة: سليمان بن يسار، وأبو بكر
ابن محمد بن عمرو بن حزم، وعبيدالله بن عبدالله بن عتبة، وسالم، وأبو
بكر بن عبد الرحمن بن حاطب. نظر في موضعين: الأول: الهيثم لم يقل
-
(١) الثقات: (٥٢٣/٥).
٣٤٢

هذا في الطبقة الثالثة ولا يسوغ له هذا لأن الطبقة الثالثة ذكر الهيثم فيها
المتوفون في سنة ثلاثين ومائة وشبه ذلك. وإنما ذكر هذا في الطبقة الأولى
لاشك في ذلك ولا ريب .
الثاني: على تقدير صحة ما قاله كان ينبغي له أن يذكر سنة وفاته فإن الهيثم
ذكرها في هذه الطبقة في سنة أربع ومائة كما ذكرها المزي من عند غيره(١)،
وكأن الشيخ رحمه الله تعالى رأى كلام الهيثم عن صالح منقولاً عند ابن
عساكر من غير تعيين طبقة يفسّره [ق ٢٤٤ / أ] بعض من نسخ التاريخ بقوله:
يعني الثالثة، والله تعالى أعلم .
وفي تاريخ القراب: عن ابن عروة: مات وله اثنتان وسبعون سنة، حليف
قريش ويقال حليف بني أسد .
وفي كتاب ((الجرح والتعديل)) عن الدارقطني: روى عنه عروة وهو أيضاً
حدث عن عروة بن الزبير(٢).
وقال العجلي: تابعي ثقة (٣).
٥١٦٣ - (ت س ق) يحيى بن عبد الرحمن بن مالك بن الحارث الأرحبي
الكوفى .
خرج ابن حبان، وابن خزيمة والطوسي، والدارمي، والحاكم حديثه في
صحيحهم .
٥١٦٤ - (بخ) يحيى بن عبد الرحمن العصري، البصري من عبد القيس .
ذكر في كتاب الصريفيني أن يونس بن محمد روى عنه أيضاً .
(١) غير واضح بالأصل أثبتناها استظهاراً وقد ذكر المزي وفاته من عند الهيثم أيضاً
فكيف لم يرها المصنف.
(٢) سؤالات البرقاني: (٥٣٣).
(٣) ثقات العجلي: (١٩٨٦).
٣٤٣

٥١٦٥ - (خ م مد ت س ق) يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية،
أبو زكريا الخزاعي الكوفي، أصله أصبهاني .
قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال الواقدي: مات سنة
ست، أو سبع وثمانين ومائة، انتهى كلامه، وفيه نظر في موضعين: الأول:
ابن حبان لما ذكره في كتاب الثقات ذكر وفاته من غير تردد في سنة سبع
وثمانين ومائة فلو رآه أبو الحجاج لما أغفل ذكره(١).
الثاني: الواقدي لما ذكر وفاته قال: كان ثقة صالح الحديث؛ وكأن المزي رآه
في كتاب الكلاباذي أو اتبع صاحب الكمال .
وفي كتاب أبي إسحاق الصريفيني: يكنى أبا موسى قال: ويقال: إنه وصي
عبد الله بن المبارك .
وخرج الطوسي، والترمذي، وابن حبان، وابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم
حديثه في صحيحهم .
ولما ذكر ابن ماكولا جده حميداً وابنه عبد الملك وابنه يحيى، قال: كلهم
كوفيون ثقات(٢).
وفي كتاب ((الجرح والتعديل)) عن الدارقطني: ثقة وأبوه ثقة(٣).
وذكره ابن شاهين في كتاب الثقات(٤) .
ولما ذكره هارون بن حاتم التيمي في تاريخه: عن ابن فضيل قال: كان يتولى
لطلحة الطلحات، ومات سنة ثمان وثمانين ومائة .
(١) الثقات: (٦١٤/٧).
(٢) الإكمال: (١١٩/٦).
(٣) سؤالات البرقاني: (٥٣٤) وفي سؤالات الحاكم (٥١٣): قال: صدوق .
(٤) لم أجده في ثقات ابن شاهين .
٣٤٤

٥١٦٦ - (ت ق) يحيى بن عبيد الله بن عبيد الله بن موهب القرشي التيمي
المدني .
قال يحيى بن سعيد القطان: رأيته لا يقيم صلبه يعني في الصلاة فتركته
كذا هو في التاريخ الصغير لمحمد بن إسماعيل(١) ، وكذا هو أيضاً في كتاب
الساجي وابن الجارود، وأبي العرب القيرواني، وغيرهم .
وقال الحاكم في سؤالات مسعود: يضع الحديث، وفي موضع آخر: ساقط
.(٢)
بمرة (٢) .
وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به إذا روى عنه ثقة(٣).
وقال مسلم: ساقط متروك وكذا قاله غيره .
وقال الساجي: ليس هو بحجة في الأحكام يجوز في الزهد والرقاق .
وذكر العقيلي(٤)، والدولابي، والقيرواني، وابن شاهين(٥)، وابن الجارود في
جملة الضعفاء .
وقال السعدي: يحيى بن عبد الله كوفي روى عنه ابن المبارك وعيسى بن
يونس، وأبوه لا يعرف، أحاديثه مقاربة من حديث أهل الصدق(٦).
وفي كتاب أبي العرب عن النسائي: منكر الحديث .
وقال أبو عبدالله الحاكم: روى عن أبيه عن أبي هريرة نسخة أكثرها مناكير
(١) النص في التاريخ الكبير: (٢٩٥/٨) وضعفاء البخاري (٢٩٥) كما نقل المزي
وهو في التاريخ الأوسط (٤/٢): ((لا يقيم صلاة فتركته)).
(٢) سؤالات مسعود: (١٥٣)، (٢٢٠).
(٣) المعرفة: (١٥٢/٣).
(٤) ضعفاء العقيلي: (٢٠٤٠) .
(٥) ضعفاء ابن شاهين: (٦٨٩).
(٦) أحوال الرجال: (٢٣٨) وقد ذكر ذلك المزي .
٣٤٥

ويقال: [ق ٢٤٥ / أ] إن يحيى كان من العباد وقال أبو سعيد النقاش: روى
عن أبيه عن أبي هريرة المناكير .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: سألني يحيى بن سعيد
عن يحيى بن عبيد الله كيف حديثه أو من روى عنه؟ فقلت: ابن المبارك
روى عنه الزهد والرقائق(١).
٥١٦٧ - (م دس ق) يحيى بن عُبيد أبو عمر البهراني الكوفي .
خرج أبو عوانة الإسفرائيني حديثه في صحيحه، وكذا ابن حبان .
٥١٦٨ - (دس) يحيى بن عبيد المكي مولى السائب بن أبي السائب
المخزومي .
خرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك أبو عبد الله الحاكم .
٥١٦٩ - (خت م دس) يحيى بن عتيق الطُّفاوي البصري .
قال ابن حبان في كتاب الثقات: كان ورعاً مُتُقناً مات قبل أيوب (٢).
ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل البصرة قال: ثقة وله
أحاديث(٣).
وقال خليفة بن خياط في الطبقة الخامسة: كان باهلياً(٤) .
وخرج ابن حبان، وأبو عوانة، وابن الجارود، والدارمي حديثه في
الصحيح.
(١) علل عبد الله: (١٣٣/٢) ولكن سياق الكلام فيه: ((يسأل يحيى بن سعيد يوماً
عنه قال: من يحدث عنه؟ قيل لأبي: ابن المبارك روى عنه: فقال في الرقائق -
يعني الزهد» .
(٢) الثقات: (٥٩٤/٧).
(٣) الطبقات: (٢٥٣/٧) وقد ذكر المزي توثيق ابن سعد له .
(٤) طبقات خليفة: (ص: ٢١٦) .
٣٤٦

وقال أبو داود: هو في عداد أيوب وابن عون(١) .
وفي تاريخ البخاري الصغير: عن علي: يحيى بن عتيق لم يدرك أنس بن
سيرين وحديثه عن حفصة خطأ .
٥١٧٠ - (د س ق) يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي
أبو سُليمان ويقال أبو زكريا الحمصي العابد .
قال مسلمة بن قاسم في ((الصلة)): توفي سنة سبع وخمسين ومائتين
وكان ثقة مأموناً روى عنه بقي بن مخلد .
٥١٧١ - (ق) يحيى بن عثمان بن صالح بن صفوان أبو زكريا المصري
مولى آل قيس بن أبي العاصي .
قال المزي: قال ابن يونس: توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وثمانين
ومائتين .- كذا ذكره وهو غير جيد والذي في تاريخه توفي يوم الإثنين لثمان
خلون من ذي القعدة سنة اثنتين وثمانين ومائة .
وكذا ذكر وفاته مسلمة بن قاسم في ((الصلة)) وزاد: وصلى عليه أبو عبدالله
القاضي وكان يتشيع وكان صاحب وراقة يُحدث من غير كتبه فطعن عليه .
وفي ((الموالي)) لأبي عمر الكندي: مولده سنة سبع وتسعين ومائة، وكان من
أهل العلم بالأخبار (*).
(١) سؤالات الآجري: (١١٧٠) نقلاً عن الإمام أحمد.
(*) آخر الجزء الثامن عشر من كتاب إكمال تهذيب الكمال والحمد لله المتعال
والصلاة والسلام على سيدنا سيد البشر محمد وآله وصحبه خير صحب وآل
وحسبنا الله ونعم الوكيل، يتلوه في الجزء التاسع عشر يحيى بن عثمان أبو سهل
[ق ٢٤٥ ب] . بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على سيدنا محمد وآله
وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين .
٣٤٧

٥١٧٢ - (مد ق) يحيى بن عثمان القرشي التيمي مولاهم أبو سهل
البصري صاحب الدستوائي .
قال أبو الفرج البغداي: يروى عن عبد الله بن أبي مليكة وقال ابن
حبان: منكر الحديث جداً لا يجوز الاحتجاج به(١).
وذكره أبو العرب، والدولابي، وابن الجارود، والبلخي في جملة الضعفاء .
وفي كتاب الساجي: ضعفه يحيى بن معين(٢) وقال: روى أحاديث مناكير .
وقال أبو جعفر العقيلي: يحدث عن يحيى بن عبد الله بن أبي مليكة ولا
يتابع عليه ولا يُعرف إلا به(٣).
وفي قول المزي: ذكره - يعني صاحب الكمال - مختصراً جداً. نظر لأني لم
أره في كتاب الكمال فيما رأيته من نسخة لا مختصراً ولا مطولاً فينظر .
٥١٧٣ - (خ م د) يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام أبو عروة المدني .
قال ابن سعد كاتب الواقدي في الطبقة الرابعة من أهل المدينة: كان
قليل الحديث وأمه أم يحيى بنت الحكم بن أبي العاص .
وذكره خليفة في السادسة: وقال: أمه أم يحيى وقال الزبير: أمه أم يحيى كذا
ذكره المزي وما أدري لم کرر ذکر هؤلاء وقال کعادته قال فلان وفلان: أمه أم
يحيى وأغفل مع ذلك من عند ابن سعد: ومن ولده: عروة، ومروان،
الأكبر، ومحمد الأكبر، والزبير، والحكم، وعبد الملك، ومروان،
ومحمد (٤).
(١) ضعفاء ابن الجوزي: (٣٧٤٠).
(٢) نقولات ابن شاقلا عن ضعفاء الساجي: (٤٠٣) .
(٣) ضعفاء العقيلي: (٢٠٤٤) .
(٤) الطبقات - الجزء المتمم: (١٠٥).
٣٤٨

٥١٧٤ - (ص) يحيى بن عفيف الكندي أخو إياس .
روى عنه: أسد بن عبد الله البجلي القسري أخو خالد، ذكره ابن حبان
في كتاب الثقات. انتهى، الذي رأيت في كتاب الثقات في ثلاث نسخ أحدها
بخط الصريفيني: أسد بن عبدة. فينظر .
٥١٧٥۔ (بخ م د س ق) یحیی بن عقيل الخزاعي بصري نزل مرو .
خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه، وكذا ابن خزيمة، وابن حبان،
والحاكم، والدارمي .
وقال ابن حبان: أكثر روايته عن التابعين مثل يحيى بن يعمر وأقرانه(١).
وذكره ابن شاهين في كتاب الثقات(٢).
وقال الحاكم: ورد نيسابور في جيش يزيد بن المهلب. وقال محمد بن حمزة:
ويحيى بن عقيل الخزاعي من التابعين الواردين خراسان في جيش يزيد وأدرك
الهاشمية .
وذكره أبو محمد ابن حزم في الطبقة الرابعة من قراء أهل البصرة وقال: أخذ
القراءة عن يحيى بن يعمر، وأبي عبد الرحمن السلمي .
٥١٧٦ - (د ت س) يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي
المدني .
ذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال: مات سنة اثنتين وثلاثين
.(٣)
ومائة(٣).
وقال ابن القطان: مجهول .
(١) الثقات: (٥٢٨/٥).
(٢) ثقات ابن شاهين: (١٦١٨).
(٣) الثقات: (٦١٢/٧).
٣٤٩

٥١٧٧ - (ت س) يحيى بن عمارة وقيل يحيى بن عباد وقيل: عباد كوفي .
روى عنه الأعمش. ذكره ابن حبان في كتاب الثقات. كذا ذكره المزي وفيه
نظر في مواضع، الأول: الذي قال فيه البخاري، وابن أبي خيثمة، ويعقوب
بن شيبة، وأبو حاتم الرازي، وابن حبان: يحيى بن عمارة من غير تردد(١).
الثاني: قوله ذكره ابن حبان [ق ٢٤٧ / أ] يقتضي أنه ذكر هؤلاء الثلاثة وليس
كذلك إنما ذكر يحيى بن عمارة من غير تردد .
الثالث: إغفاله من كتاب أبي حاتم روى عنه أيضاً عطاء بن السائب .
ومن روايته عن عطاء(٢) خرج الحاكم حديثه في مستدركه مصححاً له وسماه
كما سماه الجماعة لم يتردد، وفي كتاب أبي عيسى عن بندار عن يحيى عن
سفيان عن الأعمش عن يحيى بن عمارة عن سعيد ... الحديث، وقال
حسن، وقال النسائي: ثنا ابن بشار عن عبدالرحمن عن سفيان عن الأعمش
عن يحيى عن سعيد، وعن إبراهيم بن محمد عن يحيى عن سفيان عن
الأعمش عن يحيى بن عمارة عن سعيد به .
٥١٧٨ - (ع) يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني الأنصاري المدني .
ذكره ابن خلفون، وابن شاهين في كتاب الثقات(٣).
٥١٧٩ - (ت) يحيى بن عمرو بن مالك النكري البصري .
قال الساجي: منكر الحديث، وقال أحمد بن حنبل: ليس هذا بشئ(٤) .
(١) التاريخ الكبير: (٢٩٦/٨) الجرح (١٧٥/٩) والثقات (٦٠٥/٧).
(٢) كذا بالأصل والصواب: [ومن رواية عطاء عنه] .
(٣) لم أجده في ثقات ابن شاهين .
(٤) الذي وجدته في نقولات ابن شاقلا عن ضعفاء الساجي: (٣٩٧): عن ابن معين:
ضعيف جداً، وعن أحمد: لا أعرفه، من روی عنه؟ - فذكر له حديث عنه في
الأباضية ۔ فقال: ليس هذا بشئ .
٣٥٠

وقال أبو جعفر العقيلي: لا يتابع على حديثه(١).
وذكره أبو محمد بن الجارود، وأبو العرب في جملة الضعفاء .
٥١٨٠ - (م) يحيى بن أبي عمر والد محمد بن يحيى بن أبي عُمر العدني
ويقال: کنیته یحیی أبو عمر .
قال المزي: ذكره - يعني صاحب الكمال - ولم يذكر من روی له وقد
روى له مسلم حديثاً واحداً مقروناً بغيره كذا ذكره المزي والذي رأيت في عدة
نسخ من الكمال العتق بخطوط الحفاظ المتوفين في حدود الستمائة روى له
مسلم عن ابنه عنه مقروناً بمعن بن عيسى القزاز، زاد في نسخة: في كتاب
((الذبائح)) - والله تعالى أعلم .
٥١٨١ - (بخ دس ق) يحيى بن أبي عمرو زرعة السّباني أبو زرعة
الشامي ابن عم الأوزاعي .
خرج أبو عبدالله الحاكم حديثه في المستدرك وقال: أحد الثقات يجمع
حديثه؛ والمزي ذكر هذا الكلام عن أبي على الحافظ النيسابوري فينظر .
وزعم المزي أن ابن حبان ذكره في الثقات وذكر وفاته ومبلغ سنة من عند
غيره وهما في كتابه ثابتان قال ابن حبان: يحيى بن أبي عمرو السيباني من
أهل الرملة، مات سنة ثمان وأربعين ومائة، وهو ابن خمس وثمانين سنة(٢).
وذكره ابن شاهين في كتاب الثقات (٣). وقال أبو سعد السمعاني: ثقة .
وفي ((المراسيل)) لأبي محمد بن أبي حاتم: سمعت أبي وأبا زرعة يقولان
يحيى بن أبي عمرو لم يسمع من ذي مخبر بينهما عمرو بن عبد الله
(٤)
الحضرمي(٤) .
(١) ضعفاء العقيلي: (٢٠٤٦).
(٢) الثقات: (٦٠٩/٧ - ٦١٠).
(٣) ثقات ابن شاهين: (١٦١١).
(٤) المراسيل: (٤٣٦) .
٣٥١

٥١٨٢ - (د ت) يحيى بن العلاء أبو سلمة البجلي ويقال أبو عمرو
الرازي ابن أخي [ق ٢٤٧/ ب] شعيب بن خالد مدني الأصل نزل بغُوْرَزَاذَ
من الري .
في كتاب الصريفيني خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم
أبي عبدالله .
وقال أبو الفتح الأزدي: فيما ذكره أبو الفرج - متروك الحديث(١).
وقال الساجي: فيه ضعف وهو منكر الحديث .
وفي كتاب أبي بشر الدولابي: متروك الحديث .
وذكره ابن الجارود وأبو العرب، وابن شاهين في جملة الضعفاء (٢).
وقال أبو الفضل ابن طاهر: تفرد عنه الثقات بأشياء يسبق إلى القلب أنه
المتعمد لها وكان يحيى شديد [الحمل](٣).
وقال الحربي في كتاب ((العلل)): غيره أوثق منه .
وقال صالح بن محمد - فيما ذكره أبو عبدالله في تاريخ نيسابور: كتبتُ عنه
بمكة وهو منكر الحديث (٤) .
وقال ابن حزم في كتاب الطلاق: ليس بالقوي .
وأما ضبط المهندس عن الشيخ وتصحيحه ((فورزاذ)) ففيه نظر لما في كتاب
(١) ضعفاء ابن الجوزي: (٣٧٤٣) .
(٢) ضعفاء ابن شاهين: (٦٨٦) .
(٣) كذا بالأصل والصواب: [الحمل عليه] وعبارة ابن طاهر هذه هي نفس عبارة ابن
حبان في المجروحين (١١٦/٣) - لكن في المجروحين: [كان وكيع] بدل [يحيى]
فلعل ابن طاهر أخذها منه لأن هذه عبارة ابن حبان المألوفة عنه .
(٤) كتب بالهامش تعليقاً بخط ابن حجر كالعادة: ((هذا غلط صالح ما أدركه ولعله
نقله عن غيره)) .
٣٥٢

السمعاني الفوراردي بضم الفاء وسكون الواو وفتح الراء وسكون الألف
وكسر الراء الثانية وفي آخرها دال مهملة نسبة إلى فورارد وهي من قرى
(١)
الري(١) .
وذكره البخاري في فصل من مات من الخمسين إلى الستين (٢).
وقال يعقوب بن سفيان: تعرف وتنكر (٣) .
٥١٨٣ - (بخ م ق) يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن ويقال بن محمد
النهشلي أبو زكريا الكوفي الجرّار الفاخوري . سكن الرملة .
قال أبو الحسين ابن قانع: مات سنة إحدى ومائتين .
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات (٤)، وخرج حديث في صحيحه، وكذا أبو
عوانة الإسفرائيني والطوسي .
وقال مسلمة في ((الصلة)): لا بأس به وفيه ضعف .
وقال البخاري في التاريخ الصغير: حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى قال:
مات أبو زكريا يحيى عيسى التميمي سنة إحدى ومائتين أو نحوها كوفي
الأصل وإنما قيل الرملي لأنه كان حدث بالرملة(٥) .
وكذا ذكره أيضاً القراب في تاريخه عنه .
٥١٨٤ - (م ت س) يحيى بن غيلان بن عبد الله بن أسماء بن حارثة
الخزاعي ثم الأسلمي البغدادي .
ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال ابن سعد: نزل بغداد ثم خرج
(١) الأنساب: (٤٠٥/٤) .
(٢) التاريخ الأوسط: (١٠٧/٢).
(٣) المعرفة: (١٤١/٣).
(٤) الذي وجدته أن ابن حبان ذكره في المجروحين: (١٢٦/٣)، لا الثقات.
(٥) التاريخ الأوسط: (٢٠٧/٢) .
٣٥٣

إلي البصرة في حاجة له فمات هناك سنة عشر ومائتين، وكذلك وقال محمد
ابن عبد الله في تاريخ وفاته وقيل: مات ببغداد سنة ثلاث عشرة ومائتين -
كذا ذكره المزي و کأنه لم یر کتاب الثقات الذي فيه: مات ببغداد سنة ثلاث
عشرة ومائتين وليس هذا بيحيى [ق ٢٤٨ / أ] بن غيلان التُستري(١) وخرج
حديثه في صحيحه، وكذلك أبو عوانة، والطوسي .
وقال ابن قانع: صالح .
٥١٨٥ - (دت) يحيى بن قيس الحميري السبائي اليماني والد محمد بن
یحیی المازني .
كذا ذكره المزي وهو عيٌّ من الكلام لأنه ليس في الأرض حميري إلا
وهو سبائي فتخصيصه إياه بالذكر ليس جيداً(٢) .
وفي كتاب السمعاني: يحيى بن قيس روى عن أبيض بن حمال .
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وحسنه أبو علي الطوسي .
٥١٨٦ - (ع) يحيى بن كثير بن درهم العنبري مولاهم أبو غسان البصري
خراساني الأصل .
ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال البخاري: مات بعد المائتين. كذا
ذكره المزي وابن حبان قد ذكر وفاته كما ذكرها البخاري سواء فكان ينبغي أن
يقول على عادته قال البخاري وابن حبان: مات بعد المائتين وفي كتاب ابن
حبان: يقال له أيضاً الشعيري(٣)، وفي موضع آخر: هو ثقة.
٥١٨٧ - (د) يحيى بن كثير الكاهلي الأسدي الكوفي .
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وكذلك ابن حبان .
(١) الثقات: (٢٦١/٩).
(٢) كتب بالهامش تعليقاً بخط ابن حجر كالعادة: ((هذا كما يقال القرشي الهاشمي))
فليس في الدنيا هاشمي إلا هو قرشي .
(٣) الثقات: (٢٥٥/٩).
٣٥٤

وفي كتاب الثقات لابن شاهين: يحيى بن كثير الكاهلي روى عنه صالح بن
إسحاق الجرمي وقال: كان ثقة لا بأس به(١) .
٥١٨٨ _ (ق) يحيى بن كثير أبو النضر صاحب البصري .
روى عن عاصم الأحول. قال ابن حبان في كتاب الثقات: يحيى بن
كثير يروى عن طاوس وإياس بن معاوية. روى عنه: خالد بن الحارث
وأحسبه الذي يقال له أبو النضر البصري الذي يروى عن عاصم الأحول(٢).
وقال الدارقطني: متروك الحديث(٣).
وقال الساجي: يعرف في التشيع ضعيف الحديث جداً متروك (٤)، يحدث عن
الثقات بأحاديث بواطيل .
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم .
وقال أبو جعفر العقيلي: لا يتابع على حديثه(٥) .
٥١٨٩ - (ع) يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي واسم
أبي كثير صالح بن المتوكل وقيل: يسار وقيل: نشيط وقيل دينار .
ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال عمرو بن علي: مات سنة تسع
وعشرين ومائة، وقال غيره: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. كذا ذكره المزي
ولو نظر في كتاب الثقات حق النظر لوجده قد قال شيئاً لم يذكر المزي منه
شيئاً من عنده ولا من عند غيره قال: كان يكتب على [ق ٢٤٨/ ب] السماكين
في البازجاه، مات سنة تسع وعشرين ومائة باليمامة، وقد قيل سنة ثنتين
(١) ثقات ابن شاهين: (١٥٩٦) وقد رد ذلك عليه ابن حجر في تهذيبه (٢٦٧/١١).
(٢) الثقات: (٦٠٧/٧).
(٣) علل الدارقطني: (١٩٢/١ - ١٩٣).
(٤) نقولات ابن شاقلا عن ضعفاء الساجي: (٤٠٥) .
(٥) ضعفاء العقيلي: (٢٠٥٢) وإنما قال ذلك على حديث بعينه. ولم يطلقها .
٣٥٥

وثلاثين وكان يدلس، فكلما روى عن أنس فقد دلس عنه لم يسمع من أنس
ولا صحابي شيئاً(١).
وفي كتاب العجلي: قدم معاوية بن سلام على يحيى بن كثير فأعطاه كتاباً فيه
أحاديث أبي سلام فلم يقرأه ولم يسمعه منه قال، العجلي: وكان يحيى
حسن العقل ظريفً(٢) .
وفي كتاب الصريفيني: ويقال اسم أبي كثير يُسَيْر وقيل القاسم. ويقال:
توفي سنة ثلاثين ومائة .
وفي تاريخ البخاري: قال علي: مات بعد أيوب بسنة سنة ثنتين وثلاثين(٣) -
وكذا قاله الترمذي .
وقال أبو حاتم الرازي: كنيته أبو نصر ويقال أبو كثير (٤).
وفي قول المزي: قال أبو حاتم: ثنا سليمان بن محمد: ثناسهل بن عبد
المؤمن بن يحيى بن أبي كثير عن يحيى بن شعبة قال: أقام يحيى بن أبي كثير
بالمدينة عشر سنين. نظر والصواب يحيى عن شعبة كذا هو في كتاب ابن أبي
حاتم(٥) وإن كان يجوز أن يكون هذا من الناسخ على أنه المهندس وضبطه
وتصحيحه وقراءته وقد قدمنا أنه شاحح صاحب الكمال في مثل هذا أو
شبهه .
وفي كتاب محمد بن سعد: يكنى أبا أيوب، وقال إسماعيل بن علية:
شهدت أيوب يكتب إلى يحيى بن أبي كثير، وقال سفيان بن عيينة: كنا نتوقع
(١) الثقات: (٥٩١/٧ - ٥٩٢).
(٢) ثقات العجلي: (١٩٩٤) وفيها: [حسن الحديث] بدلاً من: [حسن العقل ظريفاً].
(٣) التاريخ الكبير: (٣٠٢/٨).
(٤) الجرح: (١٤١/٩).
(٥) أشار المحقق الشيخ المعلمي أنه في نسخة: ((بن)) وأثبت ((عن)) من الآخرى.
٣٥٦

قدومه علينا. وسمعت أبا نعيم يقول: مات يحيى في سنة تسع وعشرين
ومائة(١) .
وفي تاريخ ابن أبي خيثمة: عن بشير بن صالح سأل يحيى بن أبي كثير عطاء
عن مسألة فقال: أين تسكن؟ قال: اليمامة قال: فأين أنت عن يحيى بن أبي
كثير فما خرجت من نفسي يعني العُجْب .
وقال أبو داود: خرج إلى اليمامة بعد ما حدث وسمع منه الأوزاعي بالبصرة
.(٢)
واليمامة (٢) .
وفي كتاب المنتجالي: عن معمر قال: أريد يحيى بن أبي كثير على البيعة
لبعض بني أمية فأبى حتى ضُرُب وفُعل به ما فعل بابن المسيب .
وذكره الهيثم بن عدي في الطبقة الثالثة من أهل البصرة وقال: توفى في فتنة
الوليد وهو مولى من نبهان .
وفي ((المراسيل)) لأبي محمد الرازي: عن حُسَين المعلم لما قدم علينا يحيى بن
أبي كثير وجَّه إلي مَطر أن: احمل الدواة والقرطاس وتعال. قال فأتيته
فأخرج إلينا صحيفة أبي سلام فقلنا له: سمعت من أبي سلام؟ قال: لا .
قلت: فمن رجل سمعه من أبي سلام؟ قال: لا .
وعن الأثرم قلت لأبي عبد الله: يحيى سمع من أنس؟ قال: قد رآه فلا أدري
[ق ٢٤٩/ ب] سمع منه أم لا، قال: وسمعت أحمد بن حنبل يُسأل يحيى بن
أبي كثير سمع من أبي قلابة؟ فقال: ما أدري أى شئ يدفع أو نحو هذا.
قلت: زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه، قال: لا .
ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: قلت يحيى بن أبي
كثير عن عبدالرحمن الأعرج سمع منه قال: لم يَسمع منه .
(١) الطبقات: (٥٥٥/٥) .
(٢) سؤالات الآجري: (٩٤٧) .
٣٥٧

سمعت أبي يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: يحيى بن أبي كثير لم يسمع
من زيد بن سلام. قال أبي: قد سمع منه .
قال أبو حاتم: ثنا أبو توبة عن معاوية يعني بن سلام قال: قال يحيى بن أبي
كثير: قد كان أخوك يجيئنا فنسمع منه .
ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: قلت يحيى بن أبي
كثير سمع من عروة بن الزبير؟ قال: نعم .
ذكره أبي عن إسحاق عن يحيى قلت: يحيى سمع من أبي بكر بن
عبدالرحمن بن الحارث بن هشام؟ قال: لا لم يسمع منه. قلت: أسمع من
نوفٍ؟ قال: لا لم يسمع منه .
وسمعت أبي يقول: يحيى لم يدرك أبا هريرة، وسمعت أبا زرعة يقول:
يحيى لم يسمع من عروة، وقال أبي: ما أراه سمع منه يدخل بينه وبينه
[رجل أو رجلين] (١) ولا يذكر سماعاً ولا رؤية ولا سؤاله عن مسألة وسألته
هل سمع من عبدالرحمن الأعرج؟ قال: لا أراه سمع منه قلت: أسمع من
السائب بن يزيد؟ قال: لا لم يسمع منه (٢) .
قيل لأبي زرعة: يحيى عن أنس ((أفطر عندك الصالحون)) هو متصل؟ قال:
رواه خالد بن الحارث عن هشام عن يحيى قال: بلغني عن أنس، وقد رأى
يحيى أنساً ولم يسمع منه قال أبو زرعة: يحيى بلغه عن أنس وحديثه عنه
مرسل أصح، وهذا وهم - يعني المرفوع ((أفطر عندكم الصالحون)).
سمعت أبي يقول: يحيى لم يسمع من نوف البكالي وسمعت أبي يقول
يحيى: لم يدرك أحداً من أصحاب النبي ◌َّ إلا أنساً فإنه رآه رؤية ولم
يسمع منه .
وقال الحاكم في ((العلوم)): قد ثبت عندنا من غير وجه رؤية يحيى بن أبي
كثير أنس بن مالك إلا أنه لم يسمع منه حديث ((أفطر عندكم الصالحون)) .
(١) كذا بالأصل وصححه المصنف بالهامش: [رجلا] والصواب: [رجلاً أو رجلين].
(٢) المراسيل: (٤٢٩) .
٣٥٨

وخرج مسلم بن الحجاج في صحيحه من حديث شداد بن عمار ويحيى بن
أبي كثير عن أبي أمامة حديث عمرو بن عبسة في أول البعثة .
٥١٩٠ - (مق د) يحيى بن المتوكل العمري مولاهم أبو عقيل المدني
ويقال: الكوفي الحذاء الضرير صاحب بُهِيَّة .
قال ابن حبان البُستي: ضعيف وكذلك قاله أبو [ق٢٤٩/ ب] سعيد
الدارمي(١) وابن المبارك في تاريخه .
وقال ابن عبد البر في ((الاستغناء)): هو عند جميعهم ليس بالقوي (٢).
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم .
وذكره ابن شاهين في كتاب الثقات(٣)، وأبو جعفر العقيلي(٤)، وابن
الجارود، ويعقوب بن شيبة، والمنتجالي، والبلخي، وأبو محمد بن
الجارود(٥)، وأبو العرب في جملة الضعفاء، وقال الساجي: منكر الحديث .
ولما خرج الحاكم حديثه عن ابن جريج عن الزهري عن أنس في ذكر الخاتم
قال: هذا حديث صحيح الإسناد، وقال البغوي في شرح السنة: هذا حديث
غريب، وقال البيهقي: هذا شاهد ضعيف .
٥١٩١ - (خ د س) يحيى بن محمد بن السكن بن حبيب القرشي أبو
عبيدالله ويقال: أبو عبيد الله البصري البزار، سكن بغداد .
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وكذلك أبو حاتم ابن حبان، وأبو
محمد الدارمي .
(١) تاريخ الدارمي: (٩٠٠).
(٢) الاستغناء: (٩٥٥) .
(٣) ثقات ابن شاهين: (١٦٠٠) ونقل عن يحيى توثيقه .
(٤) ضعفاء العقيلي: (٢٠٥٨).
(٥) كذا بالأصل كرر ابن الجارود .
٣٥٩

وقال مسلمة بن قاسم في كتاب ((الصلة)): بصري صدوق كانت عنده عن
ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن داود
ابن حُصين، عن عكرمة أحاديث مناكير .
وفي كتاب ((زهرة المتعلمين)): روى عنه - يعني البخاري - أربعة أحاديث،
ومات سنة اثنتين وعشرين ومائتين وكناه أبا عبد الله .
وكذلك ابن عدي، وابن منده، والكلاباذي، وأبو الوليد الباجي، وأبو حاتم
الرازي(١) في آخرين والله تعالى أعلم .
٥١٩٢ ۔ (د ت س) یحیی بن محمد بن عبد الله بن مهران الجاري مولی
بني نوفل بن أسد حجازي .
خرج أبو عبد الله حديثه في مستدركه .
وذكره العقيلي (٢)، وأبو العرب، وأبو بشر الدولابي، وابن السكن في جملة
الضعفاء .
٥١٩٣ - (بخ م مدت س ق) يحيى بن محمد قيس المحاربي أبو زُكَير
البصري الضرير مؤدب ولد جعفر بن سليمان الهاشمي مدني الأصل
كنيته أبو محمد وأبو زكير لقب .
قال مسلمة في كتاب الصلة: روى عنه أبو بكر بن أبي شيبة .
وخرج ابن خزيمة حديثه في كتاب الجمعة من صحيحه عن محمد بن الوليد
البُسري عنه .
وزعم أبو الفرج البغدادي أن مُسلماً خرج عنه في الصحيح وقد بينا في
(١) شيوخ البخاري لابن عدي: (٢٨١) - وقع في المطبوع منه أبو عبيد الله - والهداية
والإرشاد (١٣٣٧) والتعديل والتجريح: (١٤٥٦) والجرح والتعديل (١٨٦/٩).
(٢) ضعفاء العقيلي (٢٠٥٧) .
٣٦٠