النص المفهرس

يُبصر الحديث - بعد أن لا يكون كذابًا - للتشيع أو القدر، ولست براوٍ عن
رجل لا يبصر الحديث ولا يعقله ولو كان أفضل من فتح يَعْني الموصلي.
وفي ((تاريخ البخاري)) عن أحمد: كان يدلس قال ابن إسماعيل: ولا أراه إلا
(١)
قد صدق (١) .
وكناه أبو الفرج ابن الجوزي: أبا يحيى (٢).
وفي رواية المروذي عن أحمد بن حنبل: كان حديثه حديث أهل الصدق(٣).
وفي ((كتاب)) ابن ماكولا: جدته أم غراب لها رواية (٤). [ق١/١٥٥].
وخرج ابن خزيمة والحاكم حديثه في ((صحيحيهما)).
وذكره ابن الجارود وأبو العرب والعقيلي(٥) والدولابي في ((جملة الضعفاء)).
وفي قول المزي: قال النسائي: ليس به بأس، وكان يدلس نظر؛ ولذلك أن
لفظة: وكان يدلس، لم يقله النسائي إلا نقلاً، بيانه: قوله في كتاب
((الكنى)): أبو الحسن علي بن غراب كوفي ليس به بأس أبنا عبدالله بن أحمد
قال: محمد بن علي بن غراب أبو الحسن الفزاري كوفي، قال أحمد: كان
يدلس ولا أراه إلا صدوقًا.
وقال في كتاب ((الجرح والتعديل)): أرجو ألا يكون به بأس، ولا أعلمه ذكره
في غير هذين الكتابين والله تعالى أعلم. فينظر.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب ((الثقات)) قال: علي بن غراب أبو الحسن
الفزاري، وقيل: المحاربي، والأول أشهر، كوفي يقال له: علي بن أبي الوليد،
(١) («التاريخ الأوسط»: (٢٠٦/٢).
(٢) ((ضعفاء ابن الجوزي)): (٢٣٩٢).
(٣) ((سؤالات المروذي)): (١٤٧).
(٤) ((إكمال ابن ماكولا)): (١٣/٧).
(٥) ((ضعفاء العقيلي)): (١٢٤٥).
٣٦١

روی عن ثابت بن عمارة الحنفي وروى عنه أبو الأحوص سلام بن سُلَیم،
وأحمد بن أبي الطيب.
وفي ((كتاب)) الصريفيني: روى عنه ابنه محمد بن علي، وروى علي عن علي
بن أبي فاطمة.
وقال ابن قانع: علي بن غراب كوفي شيعي ثقة مات سنة أربع وثمانين
ومائة .
وقال خليفة بن خياط في الطبقة التاسعة: يكنى أبا الحسن مات سنة أربع
وثمانين ومائة(١) . وكذا هو في ((تاريخ)) القراب وغيره .
ولما ذكره أبو حفص بن شاهين في كتاب ((الثقات)) قال: هو ثقة، قاله يحيى
وعُثمان [ق ١٥٥/ ب] يعني ابن أبي شيبة (٢).
وفي كتاب ((الألقاب)) الشيرازي: اسم غراب عبدالعزيز .
٣٨٣٠ - (خ) علي بن أبي هاشم عبيد الله بن الطبراخ:
قال السمعاني: نسب إلى جده طبراخ، فقيل: الطبراخي وكان قد وقف
في القرآن فترك الناس حديثه(٣).
٣٨٣١ - (بخ دق) علي بن عبيد الأنصاري المدني مولى أبي أسَيْد
الساعدي .
خرج ابن حبان، والدارمي، والحاكم حديثه في ((صحاحهم)) .
٣٨٣٢ - (م س) علي بن عثام بن علي العامري الكلابي أبو الحسن نزيل
نيسابور.
ذكر الحاكم في ((تاريخ بلده)) أنه قال: قال علي : استمعت إلى سریج،
(١) ((طبقات خليفة)): (ص: ١٧٢) والذي فيها: ((أربع ومائتين)) بدلاً من ((أربع وثمانين
ومائة».
(٢) ((ثقات ابن شاهين)): (٧٥٩).
(٣) ((الأنساب)): (٤١/٤ - ٤٢) - وقد ذكره المزي في ابن أبي هاشم.
٣٦٢

وكان من عالية مشايخنا وروى عن: مورق العجلي، وعثمان بن زفر،
وخثيم، وجَعْفر بن سليمان، وحسن بن الفرج، وإسماعيل بن سُهيل، وبشر
ابن الحارث، وجرير بن عبدالحميد، وزنبور، ومحمد بن القاسم الطلحي،
وعبدالله بن حسان مولي بني أمية.
وقال الحاكم: مسانيد علي عندنا عزيزه لورعه وقلة رواياته للأحاديث .
وكان أبو عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ شيخنا يقول: إن كتبه لم تكن معه
بنيسابور. وكان يتورع عن الرواية من حفظه.
وقال ابن ماكولا : كان أحد الزهاد.
وفي كتاب ((أولاد المحدثين)) لابن مروديه: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين
](١) .
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل [
وقال ابن منجويه: آخر أيام التشريق سنة ثمان وعشرين ومائتين(٢).
وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات))(٣)، وخرج هو والحاكم حديثه في
صحیحیهما .
وقال أبو حاتم الرازي: ثقة (٤) .
وذكره ابن خلفون فى كتاب ((الثقات)).
٣٨٣٣ - (س) علي بن عثمان بن محمد بن سعيد بن عَبد الله بن عثمان
ابن نفيل النفيلي أبو محمد الحراني:
قال مسلمة في كتاب ((الصلة)): علي بن عثمان بن محمد بن سعيد
النفيلي حراني ثقة .
(١) غير واضح بالأصل .
(٢) ((رجال مسلم)): (١١٤١).
(٣) ((الثقات)): (٨/ ٤٦٤).
(٤) ((الجرح)): (١٩٩/٦)، وقد ذكر ذلك المزي.
٣٦٣

وخرج الحاكم حديثه في ((مستدركه)). ولم يذكره النسائي في جملة أشياخه.
٣٨٣٤ - (ق) علي بن عروة القرشي الدمشقي.
قال ابن أبي عاصم في ((كتاب الجهاد)) تأليفه: لا أعرف حاله.
وقال الساجي: ليس بشيء، وليس هو بأخي هشام بن [ق١٥٦ / أ] عروة.
وقال ابن عدي: منكر الحديث(١) .
وزعم الصريفيني أن الحاكم خرج حديثه في ((المستدرك).
٣٨٣٥ - (بخ ٤) علي بن علي بن نجاد بن رفاعة الرفاعي اليشكري أبو
إسماعيل البصري .
قال البزار: ليس به بأس روى عنه عثمان بن عُمر وأبو عامر العَقدي
وغيرهما.
ولما خرج الحاكم حديثه وصحح سَنَده قال: لم يخرجا عن علي بن علي
الرفاعي شيئًا.
وقال الترمذي والطوسي: كان يحيى يتكلم فيه (٢)، ثم حسنا حديثه انتهى
كلامهما. وفيه نظر؛ لأني لم أر أحدًا ذكر عن يحيى بن سعيد فيه كلامًا،
وفي قول الترمذي أيضًا: وقال أحمد: لا يصح هذا الحديث نظر؛ لما ذكره
عنه المروذي: لا أدفعه، وفي ((سؤالات حرب)): لم يكن به بأس .
وقال المروذي عن أحمد بن حنبل: لم يكن بهذا الشيخ بأس إلا أنه رَفعَ
أحاديث(٣).
وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل البصرة(٤).
(١) ((الكامل)): (٢٠٨/٥).
(٢) ((سنن الترمذي)): (٢٤٢).
(٣) ((سؤالات المروذي)): (١٢٥).
(٤) ((الطبقات)): (٢٧٥/٧).
٣٦٤

ولما ذكره العقيلي في كتابه قال: كان قدريًا(١) .
وذكره ابن شاهين(٢)، وابن خلفون في ((جملة الثقات))، زاد ابن خلفون:
يتكلم في مذهبه، وأرجو أن يكون من أهل الطبقة الثالثة من المحدثين.
وقال السمعاني: كان ثقة وقف في القرآن فترك الناس حديثه(٣).
ولما ذكر ابن خزيمة حديثه عن أبي المتوكل عن أبي سعيد - حديث الاستفتاح
((بسبحانك اللهم وبحمدك)) - قال: لا نعلم في هذا خبرًا ثابتًا عن النبي وَلـ
عند أهل المعرفة بالحديث، وأحسن إسناد نعلمه روى في هذا خبر أبي المتوكل
عن أبي سعيد، ولم نسمع عالمًا في الدنيا في قديم الدهر ولا في حديثه
استعمل هذا الخبر على وجهه فيكبر ثلاثاً عند افتتاح الصلاة(1) .
وقال عبدالله: سألت أبي عنه فلم يخبر إسناده.
وقال البزار: لا نعلمه يروي عن أبي سعيد إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ولا
روى عن أبي المتوكل إلا علي بن علي، وهو بصري ليس به بأس وروى عنه
غير واحد، ورده ابن طاهر فإن عليًا كان ينفرد عن الأثبات بما لا يشبه حديث
الثقات .
وضبط المهندس - عن الشيخ - نجادًا بالنون والذي ضبطها ابن نقطة وغيره:
بالباء الموحدة والله تعالى أعلم.
ولهم شیخ آخر یقال له: ۔
٣٨٣٦ - علي بن علي القرشي الكوفي .
روى عن إبراهيم النخعي مرسلاً، وقال النسائي: لا نعلم أحدًا روى عنه
غير شريك بن عبدالله
.
(١) ((ضعفاء العقيلي)): (١٢٣٨) نقلاً عن الدوري عن ابن معين.
(٢) ((ثقات ابن شاهين)): (٧٦٤).
(٣) الذي وجدته في ((الأنساب)): (٧٩/٣) - نسبة الرفاعي - ذكر كلام ابن حبان في
تضعيفه لم یزد.
(٤) ((صحيح ابن خزيمة)): (٢٣٨/١ - ٢٣٩).
٣٦٥

٣٨٣٧ - وعلي بن علي الحميري قاضي الري.
قال أبو حاتم الرازي: روى عن عمرو بن قيس الملائي وعبدالله بن سعد
الدشتكي وزياد بن أبي زياد(١) . ونسبه البخاري حميريًا(٢) ونسبه الخطيب
الأول علي بن علي بن السائب بن يزيد بن ركانة بن عبدالمطلب.
٣٨٣٨ - وعلي بن علي الشامي:
روی عن مكحول، يروي عنه بقية بن الوليد.
٣٨٣٩ - وعلي بن علي الهاشمي:
من ولد أبي لهب حدث عن ابن شهاب وغيره. ويقال: علي بن أبي
علي فيما ذكره الحاكم ..
٣٨٤٠ - وعلي بن علي اليمامي قال الخطيب: حدث أحمد بن محمد بن
عمر بن يونس اليمامي عنه عن خريم بن أوفى، وأحمد غير ثقة(٣)
ذکرناهم للتمييز.
٣٨٤١ - (ت ص) علي بن علقمة الأنماري الكوفي:
ذكره أبو جعفر العقيلي في كتاب ((الضعفاء)) (٤) وكذلك ابن الجارود.
٣٨٤٢ - (د) علي بن عمر بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب
الهاشمي المدني.
قال القاضي أبو بكر الجعابي في كتابه ((تاريخ الطالبيين)): أمه أم ولد،
(١) ((الجرح والتعديل)): (١٩٧/٦).
(٢) ((التاريخ الكبير)): (٢٨٨/٦).
(٣) ((المتفق والمفترق)): (١٦٢٥/٣ - ١٦٢٨).
(٤) ((ضعفاء العقيلي)): (١٢٤٠).
٣٦٦

وروى عن عبدالله بن حسن [ق١٥٦/ ب] بن حسن بن علي بن أبي طالب،
وروى عنه عيسى بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب،
وحماد بن يعلى ويعقوب بن عربي، وابنه القاسم بن علي بن عمر ومحمد
بن علي بن عمر والحسن بن علي بن عمر وعُمر بن علي بن عُمر.
وذكره ابن مردويه في كتاب ((أولاد المحدثين)). وخرج الحاكم حديثه في
((المستدرك)).
وفي الرواة جماعة أسماؤهم علي وأسماء أبائهم عُمر منهم :-
٣٨٤٣ - علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن شاذان بن إبراهيم أبو
الحسن الحميري السكري الصير في الكيال الحربي.
٣٨٤٤ - وعلي بن عمر بن أحمد أبو الحسن الفقيه المالكي عرف بابن
القصار. قال الخطيب: ثنا عنه ابن المهتدي وكان ثقة.
٣٨٤٥ - وعلي بن عمر بن علي بن إبراهيم أبو الحسن التمار ثنا عنه أبو
طالب الفقيه .
٣٨٤٦ - وعلي بن عمر بن أحمد بن جعفر بن حمدان أبو الحسن حدثنا
عنه الأزجي وأحاديثه مستقيمة .
٣٨٤٧ - وعلي بن عمر الرقام بغدادي منكر الحديث.
٣٨٤٨ - وعلي بن عمر بن زكار أبو القاسم كتبت عنه.
٣٨٤٩ - وعلي بن عمر بن محمد بن الحسن أبو الحسن الحربي عرف
بابن القزویني کتبت عنه.
٣٨٥٠ - وعلي بن عمر أحمد بن إبراهيم البرمكي أبو الحسن كتبت عنه
قاله الخطيب (١).
(١) ((تاريخ بغداد)): (١٢ / ٤٠ -٤٣).
٣٦٧

٣٨٥١ - وعلي بن عمر بن أحمد بن علي المروزي .
حديثه في كتاب ((الأفراد والغرائب)) للدار قطني.
٣٨٥٢ - وعلي بن عمر روى عنه .
مسعر بن كدام في ((التقاسيم والأنواع)) لابن حبان.
٣٨٥٣ - وعلي بن عمر بن علي بن أبي طالب.
روى عنه ابنه في ((مستدرك)) الحاكم.
٣٨٥٤ - وعلي بن عمر بن نصر أبو الحسن البغدادي الدقاق الحافظ .
روی عنه الحاکم في کتابه.
٣٨٥٥ - وعلي بن عمر أبو الحسن الدار قطني الإمام المشهور.
و
ذكرناهم للتمييز.
٣٨٥٦ - (ق) علي بن عمرو بن الحارث بن سهل بن أبي هبيرة يحيى بن
عباد الأنصاري أبو هبيرة البغدادي:
قال ابن قانع: به ضَعْف. وقال ابن عساكر: توفي في ذي الحجة سنة
تسع(١)، وهو الذي عَنى المزي بقوله: قال غيره كعادته كما بيناه. وفي قوله:
قال ابن مخلد: مات في المحرم سنة ستين إخلال لكونه ما نقله من أصل إذ
لو كان من أصل لوجد في كتاب ((الوفيات)) لابن مخلد: مات يوم الأربعاء
أول يوم من المحرم وقد عري منه کتابه جملة.
٣٨٥٧ - (بخ) علي بن العلاء الخزاعي.
روى عن الحسن وأبي عبدالملك مولى أم مسكين. روى عنه عَبْد الوارث
وعمران بن خالد. هذا جميع ما ذكره به المزي. وفي ((كتاب)) البخاري: في
البصريين يعني حديثه (٢).
(١) ((معجم النبل)): (٦٤٢).
(٢) ((التاريخ الكبير)): (٢٨٩/٦).
٣٦٨

أ
ولما ذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) قال: علي بن العلاء الخزاعي مولى أم
مسكين من أهل البصرة يروي عن الحسن. روى عنه عبدالوارث(١) انتهى.
فهذا كما ترى جعل أم مسكين مولاته هو لا مولاة أبي عبدالملك والله تعالى
أعلم [ق١٥٧ / أ] .
٣٨٥٨ - (خ ٤) علي بن عياش بن مُسْلم الألهاني أبو الحسن الحمصي
البكاء .
قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات))، وذكر وفاته من عند
سلميان البهراني وأغفلها من عند ابن حبان وهي ثابتة في كتاب ((الثقات)):
سنة تسع عشرة ومائتين(٢).
وذكره ابن سعد في الطبقة السابعة من أهل الشام(٣).
وفي (كتاب الزهرة)) روي عنه - يعني البخاري - ثمانية أحاديث.
٣٨٥٩ - (ت) علي بن عيسى بن يزيد البغدادي الكراجكي، ويقال:
الكراشكي أيضًا .
كذا ذكره المزي، ولم أر له سلفًا في التي بالشين، وزعم السمعاني أنها
نسبة إلى كراجك قرية على باب واسط وذكر منها أحمد بن عيسى روى عنه
المحاملي وكأنه ابن هذا(٤) والله أعلم.
وثمَ جماعة يقال لهم علي بن عيسى منهم : -
(١) ((الثقات)): (٢١٣/٧).
(٢) ((الثقات)): (٤٦٠/٨).
(٣) ((الطبقات)): (٤٧٣/٧).
(٤) ((الأنساب)): (٤٢/٥) والذي فيه: وأخوه علي بن عيسى حدث عن حجين بن
المثنى . أ.هـ فكيف يقول المصنف: وكأنه ابن هذا؟!
٣٦٩

٣٨٦٠ - علي بن عيسى .
حدث عن محمد بن مُصْعَب القرقساني. روى عنه محمد بن عبدالرحمن
بن العباس المروزي .
٣٨٦١ - علي بن عيسى أبو الحسن يُعرف بعلويه النقال.
حدث عن علي بن عاصم.
٣٨٦٢ - علي بن عيسى بن فيروز أبو الحسن الكَلُوذاني.
حديثه عن بشر بن الحارث.
٣٨٦٣ - وعلي بن عيسى بن داود بن الجراح أبو الحسن .
وزير المقتدر والقاهر، سمع الحسن بن محمد الزعفراني وغيره.
٣٨٦٤ - وعلي بن عيسى بن علي بن عبدالله أبو الحسن الرماني المفسر.
حدث عن ابن دريد وابن السراج.
٣٨٦٥ - وعلي بن عيسى بن الفرج بن صالح أبو الحسن الربعي النحوي
صاحب أبي علي الفارسي.
ذكرهم الخطيب(١).
٣٨٦٦ - وعلي بن عيسى بن إبراهيم الحبري .
روى عنه الحاكم في كتاب ((الإكليل)) [ق١٥٧/ ب] .
٣٨٦٧ - وعلي بن عيسى النوفلي .
روى عنه أيضًا في كتاب ((المستدرك)) - ذكرناهم للتمييز.
٣٨٦٨ - (د ت ص) علي بن قادم أبو الحسن الخزاعي الكوفي .
ذكره ابن سعد في الطبقة الثامنة من أهل الكوفة، وقال: توفي بالكوفة
(١) تاريخ بغداد: (١٢ / ١٢ - ١٧).
٣٧٠

سنة ثلاث عشرة ومائتين في خلافة المأمون، وكان ممتنعاً، منكر
الحديث، شديد التشيع(١).
وقال الساجي: صدوق وفيه ضعف.
وقال ابن عدي: نُقمت عليه أحاديث رواها عن الثوري غير محفوظة (٢).
وخرج الحاكم حديثه في ((المستدرك)) وقال: ثقة مأمون(٣).
وقال أبو الحسن بن القطان في كتابه ((الوهم والإيهام)): يُستضعف وإن كان
صدوقًا. وقال ابن قانع: كوفي صالح مات سنة ثلاث عشرة.
٣٨٦٩ - (ق) علي بن قاسم .
عن همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة مرفوعًا ((أمرنا أن نسلم على
أئمتنا)) كذا هو في عامة ما رأيت من ((سنن)) ابن ماجة، رواه عن عبدة عنه
٠
والصواب ما ذكره البزار، وابن بنت منيع، والعدني، والشاشي في آخرين:
عبدالأعلى بن القاسم. والله تعالى أعلم، لم ينبه عليه المزي (٤) .
٣٨٧٠ - (د) علي بن ماجدة السَهْمي .
ذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات))، وكناه أبا ماجدة أيضًاً(٥).
وفي ((تاريخ البخاري)): قال لي إسحاق: ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن
إسحاق عن العلاء بن عَبد الرحمن عن رجل من بني سهم عن علي ابن
ماجدة سمع عمر سمع النبي ◌َّر، قال: وهبت لخالتي غلامًا ونهيت أن تجعله
حجامًا. وقال لنا حجاج: ثنا حماد بن سلمة عن ابن إسحاق عن العلاء عن
(١) ((الطبقات)): (٤٠٤/٦).
(٢) ((الكامل)): (٢٠١/٥).
(٣) ((سؤالات مسعود عنه)): (١٧٢).
(٤) جاء بالهامش تعليقًا بخط ابن حجر: ((قد ذكره المزي ولله الحمد)). قلت: وهو في
«تهذيب الكمال)» كما قال .
(٥) ((الثقات)): (١٦٦/٥).
٣٧١

أبي ماجدة عن عمر عن النبي وَّه وهو حديث مرسل لم يصح إسناده(١).
وقال الساجي: أبو ماجدة النخعي روى عن ابن مسعود مجهول. قال عبدالله
سألت أبي عن يحيى الجابر قال: ليس به بأس حدث شعبة عنه عن أبي
ماجدة، وأبو ماجدة مجهول. قال الساجي: ويقال أنه منكر الحديث.
٣٨٧١ - (ع) علي بن المبارك الهُنائي البصري.
قال ابن أبي خيثمة: رأيت في كتاب علي قال يحيى بن سعيد قال لي
علي بن المبارك: كتاب يحيى بن أبي كثير هذا بعث به إلى يحيى من اليمامة
أو خلفه عندي - شك فيه -، قال: ولم نسمعه من يحيى بن أبي كثير.
وقال محمد بن عمار: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان لعلي بن المبارك
كتابان، كتاب سمعه وكتاب لم يَسْمعه، فأما ما رويناه نحن عنه فما سمع،
وأما ما روى الكوفيون عنه فالكتاب الذي يَسْمعه.
وقال ابن عدي: ولعلي بن المبارك أحاديث وهو ثبت في يحيى بن أبي كثير
مقدم فيه، وهو عندي لا بأس به(٢) [ق١/١٥٨].
وقال العجلي: بصري ثقة(٣) .
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب ((الثقات)) قال: وثقه ابن نمير وعلي بن المديني
وغيرهما .
وذكره ابن شاهين في كتاب ((الثقات))(٤).
وقال يعقوب بن شيبة: علي بن المبارك سمع من يحيى بن أبي كثير فكان
يحدث عنه ما سمع منه ويحدث عنه ما كتب به إليه ويحدث عنه من كتاب
کان یحیی تر که عنه.
(١) الذي في ((التاريخ الكبير)): (٢٩٨/٦): ((لم يصح إسناده)) ليس فيه: ((مرسل)).
(٢) الكامل»: (١٨١/٥ - ١٨٢).
(٣) (ثقات العجلي)): (١٣٠٩).
(٤) ((ثقات ابن شاهين)): (٧٥٢).
٣٧٢

٣٨٧٢ - (س) علي بن مجاهد بن مُسْلم بن رفيع أبو مجاهد الكابلي من
سبي كابل، وقيل: كندي، وقيل: عبدي، قاضي الري مولى حكيم بن
جبلة العبدي.
قال صالح بن أحمد عن أبيه: حدثني علي بن مجاهد بن الكابلي سنة
ثنتين وثمانين ومائة(١) .
وفي ((تاريخ الخطيب)): روى صالح بن محمد عن يحيى بن معين في ابن
الكابلي كلامًا عظيمًا ووضعًا قبيحًا (٢).
وذكره العقيلي في ((جملة الضعفاء)) (٣).
٣٨٧٣ - (ق عس) علي بن محمد بن إسحاق بن أبي شداد، ويقال:
محمد بن أبي شداد، ويقال: علي بن محمد بن شَرْوَار ويقال: علي
محمد بن عبدالرحمن، ويقال: علي بن محمد بن نباته أبو الحسن
الطُنافسي .
ذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) وقال: حدث بالري وقزوين ومات
سنة خمس وثلاثين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل (٤).
وقال البخاري: علي بن محمد الطنافسي ابن أخت يعلى بن عُبيد(٥).
٣٨٧٤ - (س) علي بن محمد بن علي بن أبي المضاء قاضي المصيصة:
قال مسلمة في كتاب ((الصلة)): علي بن محمد بن علي بن علي بن أبي
المضَى قاضي المصيصة ثقة .
(١) ((سؤالات صالح)): (٢ / ٤٠٤).
(٢) ((تاريخ بغداد)): (١٠٦/١٢ - ١٠٧).
(٣) (ضفعاء العقيلي)): (١٢٥٤).
(٤) ((الثقات)): (٨/ ٤٦٧).
(٥) ((التاريخ الكبير)): (٢٩٥/٦).
٣٧٣

٣٨٧٥ _ (س) علي بن محمد بن عبدالله البصري .
قال مسلمة في كتاب ((الصلة)): نسائي صدوق.
٣٨٧٦ - (ق) علي بن محمد بن أبي الخصيب الوشاء الهاشمي الكوفي.
قال المطين: مات سنة ثمان وخمسين ومائتين، وقد ينسب إلى جده كذا،
ذكره المزي، وقد حرصت على وجدان هذه اللفظة الأخيرة في نسخة من
(تاريخ الحضرمي)) فلم أظفر بها والذي فيه: مات سنة ثمان وخمسين، لم يزد
,(١)
شيئًا(١).
٣٨٧٧ - (ع) علي بن مُدْرك النخعي ثم الوهبيلي أبو مُدْرك الكوفي .
قال ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة: أنبا طلق بن غنام حدثني
بكار بن عبد الله القرشي قال: مات علي بن مدرك النخعي مقدم يوسف بن
عُمر على العراق سنة عشرين ومائة في آخر خلافة هشام بن عبدالملك. قال:
وضرب خالد بن عبدالله ويوسف بن عمر جميعًا الدراهم في هذه السنة،
وكان قليل الحديث(٢) .
ولما ذكره ابن حبان في ثقات التابعين قال: سمع أبا مسعود صاحب رسول الله
وَخَلّ روى عنه شعبة مات سنة عشرين ومائة(٣). والمزي قال: ذكره ابن حبان
[ق١٥٨/ ب] في كتاب ((الثقات))، وذكر وفاته من عند غيره، ولم يذكر في
شيوخه صحابيًا، وكأنه لم ينقله من أصل على العادة. وخرج حديثه في
(١) المزي ذكر أنه ينسب إلى جده في أول الترجمة، وذكر وفاته من عند الحضرمي في
آخر الترجمة فلا أدري من أين فهم المصنف أن المزي نقل نسبته إلى جده من عند
الحضرمي؟ وقد جاء بهامش الأصل تعليق لابن حجر على كلام المصنف هذا:
((هذا غريب وما أسمجه. هذه اللفظة لم ينسبها المزي إلى كلام الحضرمي وإنما
صدرها في أول الترجمة وأما نقله عن الحضرمي فقد أنهى به الترجمة فما هذا
السهو أو السهت .
(٢) ((الطبقات)): (٣١١/٦).
(٣) ((الثقات)): (١٦٥/٥).
٣٧٤

((صحيحه)) وكذلك كل من شرط ذلك فيما رأيت والله تعالى أعلم.
وذكره خليفة بن خياط في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة(١).
وفي تاريخ البخاري (٢) وتاريخ يعقوب بن سفيان الفسوى، وتاريخ أحمد بن
حنبل رواية محمد بن عبدالله بن يوسف، وتاريخ القراب وتاريخ ابن قانع،
والكلاباذي(٣)، والباجي(٤)، وابن منجويه(٥)، وابن خلفون في كتاب ((الثقات)) -
لما ذكره - وغير واحد: مات سنة عشرين ومائة(٦).
وقال العجلي: كوفي ثقة(٧) .
وذكره ابن شاهين في كتاب ((الثقات))(٨) وإنما عددت هذه التواريخ اقتداء بالمزي
إذا ظفر بذلك في ترجمة شامية وهذا الرجل ليس شاميًا فبينت عن أبي
القاسم الحافظ في ذلك وإن كان منبعها واحداً والله تعالى أعلم.
٣٨٧٨ - (بخ ت ق) علي بن مَسْعَدَة الباهلي أبو حبيب البصري.
خرج الحاكم حديثه في ((مستدركه)).
وذكره العقيلي في ((جملة الضعفاء))(٩) .
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب ((الثقات)) قال: باهلي وقيل: ناجي، غمزه
بعضهم. وفي رواية العباس بن محمد عن يحيى بن معين: ليس به بأس
(١٠)
في البصريين (١٠) .
(١) ((طبقات خليفة)): (ص: ١٦٣).
(٢) (التاريخ الكبير» (٢٩٤/٦).
(٣) ((رجال البخاري)): (٨٢٩).
(٤) ((التعديل والتجريح)): (١٠٧١).
(٥) ((رجال مسلم)): (١١٤٥) لكن ليس فيه ذكر وفاته.
(٦) كل من وجدناه نقل وفاته سنة عشرين فعن طلق بن غنام وقد ذكرها المزي عنه.
(٧) ((ثقات العجلي)): (١٣١٠).
(٨) ((ثقات ابن شاهين)): (٧٧٠).
(٩) ((ضعفاء العقيلي)): (١٢٤٩).
(١٠) ((تاريخ الدوري)): (٣٩٨١) وليس فيه: في البصريين.
٣٧٥
1

٣٨٧٩- (خ دس) علي بن مسلم بن سعيد أبو الحسن الطوسي نزيل
بغداد.
خرج محمد بن إسحاق بن خزيمة حديثه في ((صحيحه))، وكذلك ابن
حبان والحاكم.
وقال صاحب ((الزهرة)): روى عنه - يعني البخاري - سبعة أحاديث. وقال أبو
عبد الله محمد بن إسحاق بن منده: توفي بعد الخمسين ومائتين.
وفي كتاب (الجرح والتعديل)) عن الدارقطني: ثقة(١).
وذكر أبو علي الجياني في ((شيوخ أبي داود)) في سننه .
٣٨٨٠ - علي بن مسلم بن حاتم.
روى عن ابن مهدي (٢)، ولم يذكره المزي فينظر.
٣٨٨١ - (ع) علي بن مُسْهر القرشي من خزيمة بن لؤي بن غالب وهم
عائذة قريش أبو الحسن الكوفي قاضي الموصل، وأخو عبدالرحمن
قاضي جبل .
ذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)). كذا ذكره المزي وكأنه نقله من غير
أصل، إذ لو كان من أصل لوجد فيه: علي بن مُسهر بن علي بن عاصم بن
عُبيد بن مُسهر(٣).
وقال [ق ١٥٩/ أ] العجلي: صاحب سنة ثقة في الحديث ثبت فيه صالح
الكتاب كثير الرواية عن الكوفيين (٤). وفي رواية الدوري عن يحيى بن معين:
(١) (سؤالات الحاكم)): (٤١٧).
(٢) ((شيوخ أبي داود: (ق - ٥).
(٣) («الثقات)): (٢١٤/٧).
(٤) الذي في ثقات العجلي: (١٣١٢) ما نقله المزي: كان ممن جمع الحديث والفقه
ثقة. أما ما ذكره المصنف فبعضه في ترجمة الذي بعده علي بن معبد، وقد تابع
ابن حجر المصنف على نسبة هذا النقل للعجلي.
٣٧٦

علي بن مُسهْر ثبت(١).
وذكره ابن خلفون وابن شاهين في كتاب ((الثقات)) زاد ابن شاهين: قال
أحمد: يُشبه حديثه حديث أصحاب الحديث(٢).
وقال النسائي: في كتاب ((الكُنى)): كوفي ثقة.
ولما ذكره ابن سعد في الطبقة السابعة من أهل الكوفة قال: كان ثقة كثير
الحديث(٣) .
وفي ((كتاب)) أبي جعفر العقيلي قال أبو عبد الله - أراه ابن حنبل - : ما أدري
كيف أقول كان قد ذهب بصره فكان يُحدثهم من حفظه (٤) .
وذكره الهيثم بن عدي في الطبقة الخامسة من الكوفيين، وقال: توفي في
خلافة هارون.
٣٨٨٢ - (ت س) علي بن معبد بن شداد العبدي أبو الحسن، ويقال: أبو
محمد رقي نزيل مصر .
ذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات))، وقال: مستقيم الحديث(٥) وخرج
حديثه في ((صحيحه))، وكذلك ابن خزيمة والحاكم أبو عبدالله وفي ((تاريخ
المنتجيلي)): قال محمد بن حميد: أسد بن موسى وعلي بن معبد وزياد بن
عباد نظراء موثقون وأسد أكبرهم وأعلاهم وهم ثقات وقال ابن وضاح : مات
علي بن معبد بن شداد بمصر سنة تسع عشرة ومائتين أتاني نعيه وأنا بأطرابلس
وقال ابن وضاح: قال لي علي بن معبد [
. (7) [
(١) ((تاريخ الدوري)): (٣٠٥٨).
(٢) (ثقات ابن شاهين)): (٧٦٣).
(٣) ((الطبقات)): (٣٨٨/٦).
(٤) ((ضعفاء العقيلي)): (١٢٥٠).
(٥) ((الثقات)): (٤٦٧/٨).
(٦) لحق غير واضح بالأصل بمقدار ثلاثة أسطر .
٣٧٧

وقال الحاكم في: ((فضائل الشافعي)): هو شيخ من جلة المحدثين.
٣٨٨٣ - (كن) علي بن معبد بن نوح المصري الصغير أبو الحسن بغدادي
نزيل مصر.
لما ذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) قال: ليس هذا بعلي بن مَعْبد بن
شداد(١) وخرج حديثه في ((صحيحه)) وكذا أستاذه إمام الأئمة، وقال مسلمة
في كتاب ((الصلة)): حدثنا عنه علان ولم يذكره النسائي في شيوخه.
٣٨٨٤ - (ت س ق) علي بن المنذر بن زيد الأودي، ويقال: الأسدي أبو
الحسن الكوفي الأعور: عُرف بالطريقي .
خرج ابن خزيمة حديثه في ((صحيحه)) وكذلك ابن حبان والحاكم
والطوسي أبو علي والدارمي.
مسلمة في كتاب ((الصلة)): كوفي لا بأس به وكان يتشيع.
وفي كتاب ابن عساكر: كان علافًا (٢)، وقال السمعاني: من أئمة أهل الكوفة
وقيل له ذلك لأنه ولد بالطريق(٣). وذكره أبو محمد بن الأخضر في ((شيوخ
البغوي)) ابن بنت منيع.
وفي كتاب ((الجرح والتعديل)) عن الدارقطني: لا بأس به (٤) .
وذكره ابن شاهين في كتاب ((الثقات))(٥). انتهى .
ينبغي أن يتثبت في [ق١٥٩/ ب] قول المزي: الأسدي فإن كانت كذلك فعلها
ساكنة السين، ويكون الأول الأزدي بالزاي، والله تعالى أعلم.
وذكر وفاته من عند المطين تبعًا لصاحب ((الكمال)) فقال: في سنة ست
(١) ((الثقات)): (٨/ ٤٧٢).
(٢) ((معجم النبل)): (٦٥٢).
(٣) ((الأنساب)): (٦٥/٤).
(٤) ((سؤالات السلمي)): (٢١٨).
(٥) ((ثقات ابن شاهين)): (٧٧٢).
٣٧٨

وخمسين وأغفلا من وفاته إن كان نقله من أصل في ربيع الأول وكذا ذكره
أيضاً أبو القاسم في النبل(١).
٣٨٨٥ - (ق) علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين ابن
علي بن أبي طالب أبو الحسن الرضى .
أنشد المزي ومن خط المهندس وقراءته عليه وضبطه له ومقابلته معه بذلك:
ستة أبائهم ما هم؟! خير
من يشرب صوب الغمامی
وهو غير جيد والصواب :
ستة آبائهم ماهم؟! هم خير
من يشرب صوب الغمام
كذا هو في عدة نسخ من شعر امريء القيس، وكذا يستقيم وزن البيت.
وفي (تاريخ نيسابور)): قدم نيسابور سنة مائتين أمر المأمون بإشخاصه من
المدينة إلى البصرة ثم إلى الأهواز ثم إلى فارس ثم إلى نيسابور فأقام بها [
](*) سمع الرضى عمومته إسماعيل وعبدالله وإسحاق ويحيى بن جعفر
بن محمد وعبدالرحمن بن أبي الموالي. وكان الرضى يلتحف بمطرف خز [
(*)[
](*) ومشايخ العلماء [
رسول الله و38َّ وهو ابن نيف وعشرين سنة روى عنه أئمة الحديث: معلى بن
منصور ومضر بن أبي إياس ومحمد رافع [
](*) استشهد
الرضی رضي الله عنه [
](*) تسع بقين من شهر رمضان ليلة الجمعة سنة
ثلاث [
(*)[
أشهر، وعاش بعد ابنه عشرین [
بدخول الحمام التي كانت [
٢(*)
(*)[
(١) معجم النيل: (٦٥٢) نقلاً عن النسائي.
(*) ما بين المعقوفين مطموس في الأصل
٣٧٩

قول الحسن بن هانيء فيه: (١) [ق ١٦٠/ أ].
وفي ((تاريخ الطالبيين)) للجعابي: روي عنه يوسف بن كليب.
وفي تاريخ خليفة بن خياط: سنة ثلاث ومائتين فيه مات الرضى علي بن
موسى بن جعفر يوم السبت آخر يوم من صفر(٢).
وفي كتاب ((أولاد المحدثين)) لابن مردويه: روى عنه رُزين الواسطي أبو علي
ابن رزين. وقال القراب: أنبا أبو علي الشيبان سمعت الفضل بن محمود بن
الفضل الأهوازي سمعت الحسن بن علي بن بحر يقول: في سنة ثلاث
ومائتين مات علي بن موسى بن جعفر بن محمدبن علي بن حُسين بخراسان
في آخر صفر انتهى. رأيت بخطي - ولم أكتب من قاله -: مات وله خمسون
سنة .
وفي تاريخ ((الطبري)): أكل علي بن موسى عنبًا فأكثر منه فمات فجأة، وذلك
في أخر صفر. فدفنه المأمون عند قبر الرشيد بعدما صلى هو عليه .
٣٨٨٦ - (س ق) علي بن ميمون الرقي أبو الحسن العطار ووالد محمد .
ذكره أبو عَروبَة في الطبقة السادسة من أهل حران، وقال: كان لا
يخضب. وتوفي سنة خمس وأربعين ومائتين.
وفي ((تاريخ الرقة)) لأبي علي القشيري: كان من الفُرس.
وخرج ابن حبان حدیثه في ((صحیحه)).
وذكر ابن عبدالبر في ((تاريخ قرطبة)) أن بقيًا روى عنه، ولا يروي إلا عن ثقة
عنده .
وقال مسلمة في کتاب «الصلة)): وهو لا بأس به.
(١) بعد ذلك ثلاث أبيات شعر مطموسين في الأصل.
(٢) «تاريخ خليفة»: (ص: ٣١٢).
٣٨٠