النص المفهرس

البصرة إلى الشعبي والقاسم(١).
وفي كتاب المزي جئت بكتاب موسى إلى القاسم لم يذكر الشعبي .
٣٤٨١ - (د ت س) عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى بن
عبيد الله بن معمر القرشي التميمي أبو عبد الرحمن البصري المعروف
بالعيشى، والعائشي وبابن عائشة .
كذا ذكره المزي . وفي كتاب الفصيح الثاني يقال: عائشي ولا يقال
العيشي .
وقال ابن حبان في كتاب ((الثقات)) الذي قال المزي أنه ذكره فيهم: عالماً
بأنساب العرب، حافظاً مستقيم الحديث، مع ذلك توفي ليلة الثلاثاء لسبع
عشرة ليلة خلت من شهر رمضان، سنة ثمان وعشرين ومائتين(٢).
وقال الساجي - الذي نقل المزي بعض كلامه بوساطه الخطيب فيما أرى
موهماً نقل ذلك من الأصول: قال الأثرم: ذكر عند أحمد بن حنبل فقال:
إنه لرجل استنقل الحديث عنه، كان يرى أولئك القدرية وأهل البدعة. قال
الساجي: سمعت ابن المثنى يحدث عنه، ولم يحدث عنه بندار، قال
الساجي: الذي وضعه عندهم ترك المباينة، ولم يكن يتصنع لأهل الحديث،
وكان أجل من أن يوضع في هذا الكتاب، وإنما وضعناه لئلا يغلط عليه
فينسب إلى بدعة .
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم النيسابوري، وأبو علي
الطوسي .
وقال مسلمة: قرشي من أنفسهم يروى عنه من أهل بلدنا ابن وضاح .
وقال أبو علي الجياني: كان جواداً فصيحاً أيّدا جميلاً شاعراً(٣).
(١) التاريخ الكبير (٣٩٩/٥).
(٢) الثقات (٤٠٥/٨).
(٣) شيوخ أبي داود [ق - ٤] .
٦١

وقال ابن الكلبي: عائشة التي ينسب إليها هي جدته أم أبيه محمد، وكان
عنده رقائق وفصاحة، وحسن خلق وسخاء .
وقال: المرزباني: عبيد الله بن عائشة الراوية من شعره: [ق ٦٨/أ]
ولم يبلغوا أن يكونوا صديقاً
معارف لم نبل أخبارهم
قريباً وإما سحيقاً
بلونا کرائمھم رُدهم فإما
وروى الغلابي أنهم دخلوا على ابن عائشة يعزونه عن بعض ولده فقال:
ونفس المُعزَّى في أحر من الجمر
يُعزى المُعزى ساعة ثم ينقضي
المُعزَى في ضريح من القبر
لأن المُعزَى إلفه في مكانه وإلف
وفي ((أخبار البصرة)) لابن أبي خيثمة: لما خرجت المبيضة توارى محمد بن
عبيد الله الأنصاري فأنهوا إمارته واستقضوا عبيد الله بن عائشة فأبى فأكرهوه
فقعد مرة أو مرتين فلما انقضى أمر المبيضة ظهر الأنصاري فقعد في القضاء .
ولما ذكره ابن سعد في الطبقة السابعة من أهل البصرة قال: قد سمع أصناف
حماد بن سلمة وتوفي بالبصرة في شهر رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين(١)
وذكره ابن خلفون في كتاب ((الثقات))، وقال: كان من أهل الصدق
والأمانة .
وفي ((المعارف)) لابن قتيبة ويقال لابنه أيضاً: ابن عائشة وفي ((النبل)) لابن
عساكر: ويقال: توفي سنة تسع وعشرين ومائتين(٢).
وقال ابن قانع: ثقة .
وفي كتاب القراب: ثم مات في شهر رمضان من هذه السنة - يعني: سنة
ثمان: ابن عائشة - ومسدد، والقاسم بن سلام ماتوا في رمضان كلهم وبين
(١) الطبقات (٣٠١/٧) .
(٢) معجم النبل (٥٨٦) .
٦٢

ابن عائشة ومسدد والقاسم ستة عشر يوماً مات القاسم ومسدد في - يوم
واحد - عشرٍ من هذا الشهر .
وقال الغلابي: ثنا سعيد بن واقد مستملي يزيد بن زريع في سنة سبع
وعشرين ومائتين، ومات سنة ثمان مع ابن عائشة في يوم أو يومين .
وقال أبو محمد ابن الأخضر: كان أديباً، فصيحاً، سخياً حسن الخلق، غزير
الأدب، عارفا بآثار الناس. صدوقاً .
وقال البغوي: مات بعد أنصارفه من العشر. وكان يخضب رأسه ولحيته.
وذكره خليفة ابن خياط في طبقة الإثنى عشر من أهل البصرة(١).
وفي ((تاريخ الخطيب)) قدم رجل البصرة فسأل عن أجود [ق ٦٨/ ب] أهل
البصرة فقيل له: ابن عائشة. فسأل عنه فقيل: عليه دين، وقد حبس في
داره. قال: فجاء الرجل فأعطى حاجبه رقعة يوصلها إليه فإذا بها مكتوب:
إذا كان الجواد له حجاب
فما فضل الجواد على البخيل؟
فكتب ابن عائشة تحتها :
إذا كان الجواد عديم مال
ولم يعذر تعلل بالحجاب
ولما عوتب على عطائه وخوف الفقر، قال: إني أريد أن أكون كما قال
الشاعر :
وفتى خلا من ماله
ومن المروءة غير خال
وكفاك مكروه السؤال
أعطاك قبل سؤاله
وإذا رأى لك موعدا
كان الفعال مع المقال
لله درك من فتى
ما فيك من كرم الخصال (٢)
(١) طبقات خليفة (ص: ٢٢٩) .
(٢) تاريخ بغداد (٣١٦/١٠ - ٣١٧).
٦٣

٣٤٨٢ - (عس) عبيد الله بن محمد بن عمر بن على بن أبي طالب
الهاشمي.
ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال: روى عنه الحجازيون وأهل
(١)
العراق(١).
٣٤٨٣ - (ق) عبيد الله بن مسلم ويقال: ابن أبي مسلم الحضرمي،
ويقال: عبيد الله بن مسلم بن شعبة، ويقال: عبد الله .
وروى حصين بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن مسلم الحضرمي عن
النبي - وَلّ ـ فلا أدري هو هذا أو غيره؟ كذا فرق النمري بينه وبين عبيدالله
بن مسلم القرشي الذي يروى عن النبي - مَّ - في صوم الدهر قال وقال
أبو نعيم: عن هارون عن مسلم بن عبيدالله وقال بعضهم ابن عبدالله عن أبيه
عن النبي وَّ.
قال أبو عمر ابن عبد البر: عبيدالله بن مسلم القرشي، ويقال فيه: الحضرمي
مذكور في الصحابة، لا أقف على نسبه في قريش وفيه نظر، روى عنه
حصين، وقد قيل: إنه عبيد بن مسلم الذي روى عنه حصين، فإن كان إياه
فهو أسدي أسد قريش(٢) .
وقال البغوي: عبيد بن مسلم يقال: أدرك النبي - {َ * - وروى من جهة
حصين عنه حديثين مرفوعين ثم قال: قال [ق ٦٩/ أ] أبو هشام - يعني:
الرفاعي -: يقال: إن هذين الحديثين لم يكونا إلا عند ابن فضيل الذي
رواهما عن حصين .
وقال أبو أحمد العسكري: مسلم بن عبيد الله القرشي لأبيه صحبة، روى
عنه عبد الله بن مسلم، روى عنه هارون بن سلمان الفراء. حدثنا محمد بن
(١) الثقات (١٥١/٧).
(٢) الاستيعاب (٤٣٥/٢).
٦٤

الحسين ثنا أبو نعيم ثنا هارون حدثني مسلم بن عبيد القرشي أن أباه أخبره أنه
سأل النبي ◌َّ عن صوم الدهر .
وذكر الترمذي في كتاب ((الصحابة)) مسلم القرشي والد عبيد الله وقال ابن
حبان في كتاب ((الصحابة)) مسلم القرشي والد عبيد الله له صحبة(١) وقال في
كتاب أتباع التابعين: عبيد الله بن مسلم القرشي يروى عن أبيه [روى عنه]
هارون بن سليمان عداده في أهل الكوفة وقد قيل مسلم بن عبيد الله (٢).
وفي كتاب ابن مندة فيما ذكره ابن الأثير: عبيد الله بن مسلم أبو مسلم
وقيل: مسلم ابن عبيد الله(٣).
وذكره أبو نعيم الحافظ في حرف العين (٤).
وذكره في حرف العين أيضاً ابن فتحون، وكذلك أبو القاسم الطبراني .
وقال أبو حاتم: عبد الله بن مسلم الحضرمي كانت له صحبة (٥) .
٣٤٨٤ - (خ م دس) عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري أبو عمرو البصري
أخو المثنى .
قال معاذ بن المثنى: مات عمى عبيد الله سنة ثمان وثلاثين ومائتين، وكان
عبيد الله أسن مني. ذكره الصريفيني .
وقال ابن حبان: مات بعد المثنى(٦) .
(١) الثقات (٣٨١/٣).
(٢) الثقات (١٤٩/٧).
(٣) أسد الغابة (٣٤٧٨).
(٤) معرفة الصحابة (٤/ ١٨٧٣).
(٥) الجرح: (٣٣٢/٥) قال ذلك في الراوي عنه حصين وفرق بينه وبين الذي روى
عن معاذ فذكره بعد ولم يقل فيه شئ .
(٦) الثقات (٤٠٦/٨) .
٦٥

وفي ((تاريخ)) البخاري: أبو عمرو، وأبو عمر. ومات المثنى قبله(١).
وقال مسلمة : بصري ثقة .
وفي كتاب ((الجرح والتعديل)) للباجي: قال إبراهيم بن الجنيد سمعت ابن
معين يقول: ابن أبي سمينة، وشباب، وعبيد الله بن معاذ بن معاذ ليسوا
أصحاب حديث، ليسوا بشئ والمثنى بن معاذ لا بأس به (٢).
وقال أبو داود: كتب أبو محمد بن عبد الملك أن عبيد الله مات في ذي
الحجة سنة سبع وثلاثين .
وفي كتاب القراب عن الحسين بن بسطام: مات عبيد الله بن معاذ يوم الجمعة
لأيام من ذي الحجة سنة ثمان وثلاثين، وفي موضع أخر كان سمع من
محمد بن معاذ [عدة أحاديث] .
وفي كتاب ((النبل)) لابن عساكر: مات سنة سبع، ويقال: ثلاث وثلاثين
(٣)
ومائتین .
٠
ولما ذكر ابن [ق ٦٩/ ب] قانع وفاته في سنة ثمان قال: هو ثقة .
وفي كتاب الوفيات للبغوي: مات بالبصرة سنة ثمان وثلاثين .
وقال أبو محمد ابن الأخضر: كنيته أبو عمرو وقيل: أبو عمر .
وخرج أبو عوانة حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم، وابن حبان .
وروى عنه أبو القاسم الطبراني فيما ذكره في كتاب الصريفيني .
وفي كتاب ((الزهرة)) روى عنه البخاري سبعة أحاديث، ثم روى في غيره عن
أحمد بن محمد غير منسوب وعن حماد بن أبي حميد عنه. وروى عنه مسلم
مائة حديث وسبعة وستين حديثاً .
(١) التاريخ الكبير (٤٠١/٥) والذي فيه ((أبو عمرو)) فقط.
(٢) التعديل والتجريح (٩٣٠).
(٣) الذي في النبل (٥٨٩) ويقال: ثمان وثلاثين .
٦٦

٣٤٨٥ - (ق) عبيد الله بن مغيرة بن أبي بردة الكناني الحجازي أخو عبد
الله، وقد ینسب إلى جده .
روى عن ابن عباس روى عنه أبو شيبة يحيى بن عبد الرحمن الكندي
روى له ابن ماجة كذا ذكره المزي هنا، ولم يذكره في كتاب الأطراف، ولا
ذكره أحد بترجمة مفردة - فيما علمت - من المشارقة، والمغاربة، وأظنه
تصحيفاً والله أعلم. فينظر(١) .
٣٤٨٦ - (ت ق) عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب أبو المغيرة السبائي
المصري.
ذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات))، وقال: روى عنه الليث بن سعد.
قال وجدّه معيقيب كان على بيت المال لعمر بن الخطاب عداده في أهل
مصر (٢) .
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب ((الثقات)) قال: زعم بعضهم أنه من ولد
معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي المدني قال ابن خلفون: وهو عندهم ثقة،
قاله ابن صالح وغيره .
وفي ((تاريخ)) البخاري: قال لي عباس عن عبدالأعلى ثنا ابن إسحاق عن
عبيدالله بن المغيرة بن معيقيب، وكان يتفقه، وفي نسخة بخط بعض الأئمة
وكان يفقه (٣)، ومعيقيب كان على بيت مال عمر (٤).
(١) جاء بالهامش تعليقاً بخط ابن حجر: ((قد ذكره في الأطراف في الرواة عن ابن
عباس)) أ. هـ قلت وهو في تحفة الأشراف: (٥٥/٥).
(٢) الثقات (١٤٩/٧ - ١٥٠).
(٣) الذي أثبته محقق التاريخ (٣٩٩/٥ - ٤٠٠): ((يفقهه)» وأشار أنها في تهذيب ابن
حجر: (يتفقه)).
(٤) التاريخ الكبير: (٣٩٩/٥ - ٤٠٠).
٦٧

وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم، وحسّنه أبو على
الطوسي .
وذكره مسلم بن الحجاج في الطبقة الثانية من أهل مصر ويعقوب بن سفيان
في الثقات(١) .
٣٤٨٧ - (خ م دس ق) عبيد الله بن مقسم المدني القرشي مولاهم.
ذكره ابن [ق ٧٠ / أ] خلفون في كتاب الثقات، وقال: وثقه ابن
عبدالرحيم، وغيره .
وخرج أبو عوانة الإسفرائيني حديثه في صحيحه، وكذلك ابن حبان .
وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة (٢).
ومسلم في الأولى .
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة(٣).
٣٤٨٨ - (ع) عبيد الله بن موسى بن أبي المختار باذام أبو محمد العبسي
مولاهم الكوفي .
قال محمد بن سعد، وخليفة بن خياط، والبخاري: مات سنة ثلاث
عشرة ومائتين. قال ابن سعد: في ذي القعدة. وقال غيره: في شوال كذا
ذكره المزي موهماً ناظر كتابه أنه كفاه النظر في كتاب ابن سعد، وأنه ليس فيه
إلا ما ذكر، وليس كذلك، وليس عنده ذكر ذي القعدة الذي نقله عنه .
والذي في كتاب ابن سعد في الطبقة السابعة من أهل الكوفة: قرأ على عيسى
بن عمر، وعلي بن صالح بن حي، وكان يقرئ القرآن في مسجده، وكان
من أروى أهل زمانه عن إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، وتوفي بالكوفة
(١) المعرفة: (٤٩٧/٢).
(٢) الطبقات الجزء المتمم: (٥٤) .
(٣) المعرفة (٢/ ٤٧٢) .
٦٨

في آخر شوال سنة ثلاث عشر ومائتين في خلافة المأمون. وكان ثقة صدوقاً
إن شاء الله تعالى، كثير الحديث حسن الهيئة، وكان يتشيع ويروى أحاديث
في التشيع منكرة، وضعف بذلك عند كثير من الناس، وكان صاحب
.(١)
قرآن(١) .
ولما ذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) قال: روى عنه أهل العراق، والغرباء،
ومات سنة ثنتي عشرة ومائتين في ذي الحجة وكان يتشيع وفي نسخة أخرى
ثنتي عشرة أو ثلاث عشرة(٢).
وقال يعقوب بن سفيان: شيعي وإن قال قائل: رافضي لم أنكر عليه، وهو
منكر الحديث(٣) .
وقال الجوزجاني: وعبيدالله بن موسى أغلى وأسوأ مذهباً وأروى للأعاجيب
التي تضل أحلام من تبحر في العلم(٤) .
ولما خرج الحاكم حديثه قال: سمعت قاسم بن قاسم السباري شيخ حران في
عصره يقول: سمعت أبا مسلم البغدادي وهو عبد الرحمن بن محمد بن
عبدالله بن مهران الحافظ يقول: عبيدالله بن موسى في المتروكين، تركه أبو
عبدالله أحمد بن حنبل لتشيعه، وقد عوتب أحمد على روايته عن عبد الرزاق
- يعني وتركه عبيد الله - فذكر أن عبد الرزاق رجع عن ذلك .
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب ((الثقات)) قال: تكلم في مذهبه ونسب إلى
التشيع، وهو عندهم ثقة وكان من أثبت الناس في [ق ٧٠ ب] إسرائيل .
ولما ذكره ابن شاهين في الثقات قال: قال عثمان بن أبي شيبة: صدوق ثقة،
(١) الطبقات (٤٠٠/٦) .
(٢) الثقات (١٥٢/٧) والذي فيه: ((في ذي القعدة))، وليس في ذي الحجة .
(٣) لم أجد ذلك في المطبوع من ((المعرفة)) وإن كان المطبوع غير كامل إلا أن الموضع
الذي نقل المزي منه وفاته: (١٩٨/١) ليس فيه ما ذكر المصنف.
(٤) أحوال الرجال (١٠٧).
٦٩

وكان يضطرب في حديث سفيان اضطراباً قبيحاً(١).
وقال أبو أحمد ابن عدي في كتابه ((رجال البخاري)): عنده جامع سفيان
الثوري، ويستصغر فيه(٢) .
وفي كتاب ((الزهرة)): روى عنه البخاري سبعة وعشرين حديثاً، ثم روى في
الاعتصام والديات عن جماعة منهم: أحمد بن إسحاق، وأحمد بن أبي
سريج، وإسحاق بن إبراهيم، وعبد الله بن أبي شيبة، ومحمود بن غيلان
عنه. وروى مسلم عنه حديثين، ثم روى عن حجاج الشاعر، وأبي بكر بن
أبي شيبة، والحسن بن منصور، وإبراهيم بن دينار عنه .
وقال ابن قانع: كوفي صالح يتشيع .
وقال عثمان بن سعيد: قال يحيى بن معين: يحيى بن يمان أرجو أن يكون
صدوقاً، وحديثه ليس بالقوي، وعبيد بن موسى ثقة ما أقربه من ابن
يمان(٣).
وفي ((تاريخ القراب)): ولد سنة ثمان وعشرين ومائة.
٢(٤) قال أحمد:
وقال الساجي: صدوق، كان يفرط في التشيع [
روى مناكير، وقد رأيته بمكة فأعرضت عنه، لم يكن لأحمد فيه رأي، وقد
سمعت منه قديماً سنة خمس وثمانين، وبعد ذلك عتبوا عليه تركه الجمعة
وإدمانه على الحج، أمر لا يشبه بعضه بعضاً .
وذكر المزي أنه روى عن أبيه الرواية المشعرة عنده بالاتصال .
وقد ذكر الآجري عن أبي داود أنه لم يسمع من أبيه شيئاً .
(١) ثقات ابن شاهين (٩١٠).
(٢) شيوخ البخاري (١٣٥).
(٣) سؤالات الدارمي (٩٨)، (٩٩).
(٤) غير واضح بالأصل .
٧٠

وفي كتاب الداني: روى الحروف سماعاً من غير عرض عن حمزة الزيات،
وكان يقرئ بها، وروى عنه القراء عرضاً، إبراهيم بن سليمان، وأيوب بن
علي، ومحمد بن عبد الرحمن، وأحمد بن جبير، وسمع منه الحروف
هارون بن حاتم وجماعة .
وفي كتاب العقيلي عن أحمد: رأيته فما عرضت له، لم يكن لي فيه رأي
بلغني عنه غلو فلم آته(١) .
وقال العجلي: كوفي صدوق، وكان يتشيع، وكان صاحب [قرآن](٢) رأساً فيه
(٣)
شجي بالقراءة
وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كل بلية تأتي من عبيدالله بن
(٤)
موسى (٤) .
وفى الرواه من اسمه : -
٣٤٨٩ - عبيد بن موسى وهو طبري .
روى عنه: محمد بن المسيب الإرغياني
٠
٣٤٩٠- وعبيد الله بن موسى أبو تراب الروياني .
حدث عن: عبد العظيم العلوي .
٣٤٩١ - وعبيد الله بن موسى أبو محمد الجزري .
روى عن: محمد بن كثير العبدي .
٣٤٩٢ - وعبيد الله بن موسى بن صالح الإصطخري .
روى عن: القعنبي .
(١) ضعفاء العقيلي (١١١٠).
(٢) زيادة من ثقات العجلي سقطت من الأصل .
(٣) ثقات العجلي (١١٧١).
(٤) سؤالات الآجري: (٤٧٣) وفيهما: ((عن)) بدلاً من ((من)).
٧١

٣٤٩٣ - وعبيد الله بن موسى .
روى عن: محمد بن علي بن سهيل بن الأبار .
٣٤٩٤ - وعبيد الله بن موسى بن إسحاق بن موسى أبو الأسود الأنصاري
القاضي.
روى عن: إبراهيم بن عبد الله العبسي .
٣٤٩٥ - وعبيد الله بن موسى بن عبد الله بن أبي زفافة أبو أحمد الغنوي
الكوفي .
روى عن: أبي جعفر أحمد بن موسى البزار الكوفي .
ذكرهم الخطيب(١) وذكرناهم للتمييز .
٣٤٩٦ - (د) عبيد الله بن النضر بن عبد الله بن مطر أبو النضر القيسي
[ق٧١ / أ] البصري يقال: إنه من ولد قيس بن عباد .
ذكره ابن خلفون في كتاب ((الثقات))، وابن حبان في ثقات أتباع
(٢)
التابعين (٢).
وفي قوله - أي المزي -: يقال: إنه من ولد قيس بن عباد نظر، لأن جماعة
جزموا به، ولم يعلله أحد منهم .
٣٤٩٧ - (د) عبيد الله بن هرَيْر بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج
الأنصاري الحارثي المدني .
ذكره أبو حاتم بن حبان البستي في كتاب ((الثقات))(٣)
(١) المتفق والمفترق (١٥٣٧/٣ - ١٥٤١).
(٢) الثقات (١٠٠/٧).
(٣) الثقات (١٥١/٧).
٧٢

وفي كتاب ابن ماكولا: هو أخو رفاعة بن هُرَيْرُ(١
٠
وكذا ذكره البخاري زاد: وحديثه - يعني عبيد الله - ليس بالمشهور(٢).
٣٤٩٨ - (ت س) عبيد الله بن الوازع الكلابي البصري جد عمرو بن
عاصم الكلابي .
خرج الحاكم حديثه مقروناً بحماد بن سلمة عن أبي قُزعة الباهلي سُوَيَد
بن حُجَير. وفي ((مناقب أبي دُجانة)) مفرداً محتجاً به عن هشام بن عروة .
وقال ابن جرير: عبيد الله بن الوازع بن ثور الكلابي عندهم غير معروف في
نقلة الآثار .
٣٤٩٩ - (بخ ت ق) عبيد الله بن الوليد أبو إسماعيل الوصّافي الكوفي .
قال البخاري: هو من ولد الوصَّاف بن عامر، كذا ذكره المزي تابعاً
((صاحب الكمال)) أو تخصيصه البخاري يفهم تفرده، وليس كذلك؛ لأن ابن
معين، وأبا حاتم وغيرهما قالوه، فلا خصوصية إذاً .
وفي قوله وقال غيره: ثم ساق نسبه، يريد بالغير صاحب ((الكمال)) فيما
أرى، لأنه غالباً إذا نقل كلامه الذي لم يره عند غيره يقول هذا وما درى -
رحمه الله تعالى - أن ابن ماكولا وغيره ذكروا نسبه كذلك، غير أنهم كلهم
يقولون: قيس بن سيار بالياء بعد السين، والذي في خط المهندس مضبوط
عن المزي ((يسار)) الياء سابقة على السين. فينظر(٣) والله تعالى أعلم .
ثم إن في ((الكمال)) لفظة أغضى عليها المزي ولم ينبه عليها، وهي: قوله:
(١) إكمال ابن ماكولا (٤٠٩/٧).
(٢) التاريخ الكبير (٤٠٣/٥) وليس فيه قوله: ((حديثه ليس بالمشهور)) وقد تابع ابن
حجر المصنف على هذه اللفظة .
(٣) إكمال ابن ماكولا: (٧/ ٤٠٠) وفيه ما أنكر المصنف على المزي حيث قال: وقال
البخاري: من ولد الوصاف بن عامر العجلي)) .
٧٣

وقال البخاري في نسبه العَوْفي وهي لفظة تحتاج إلى تحقيق فإن نسبه ليس فيه
عوف، نبه على ذلك ابن ماكولا وغيره(١) .
وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: قلت لأحمد: عبيد الله بن الوليد كيف
حاله؟ قال: ما أدري كيف هو؟ وقد ذكر أن و کیعاً قد روى عنه شيئاً، وابن
المبارك [ق ٧١/ ب] .
وذكر ابن عدي له أحاديث عن محارب ثم قال: وهذه الأحاديث للوصافي
عن محارب عن ابن عمر هو الذي يرويها، ولا يتابع عليها. وقال في موضع
آخر: وهو ضعيف جداً يتبين ضعفه على حديثه (٢).
وقال الدارقطني : ضعيف الحديث .
وقال ابن حبان: يروى عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، حتى يسبق
إلى القلب أنه المتعمد لها، فاستحق الترك (٣).
وقال الخليلي: هو جد حجاج بن بنت منيع الرقي من أمه، وكان كاتباً لبعض
بني مروان، وهو صحيح الكتاب غير أن نسخته ليست مشهورة (٤) .
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم (٥) .
وقال أبو سعد السمعاني: منكر الحديث(٦) .
(١) الإكمال (٤٠٠/٧) .
(٢) الكامل (٣٢٢/٤ - ٣٢٤) وقد قال: ذلك كله في هذه الترجمة في موضعين منها.
(٣) المجروحين (٦٣/٢) .
(٤) جاء بالهامش تعليقاً بخط ابن حجر: هذا قاله الخليلي في الرصافي بالراء ا. هـ
قلت: وهو كذلك في الإرشاد (١/ ٢٠٠) قاله في ترجمة عبيد الله بن أبي زياد
الرصافي .
(٥) كنى أبي أحمد (ق - ٤) .
(٦) الأنساب (٦٠٦/٥) زاد: ((جداً)).
٧٤

وقال أبو عبد الله الحاكم النيسابوري والنقاش: روى عن محارب أحاديث
موضوعة .
وفي كتاب ابن شاهين: هو ضعيف الحديث(١)
وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشئ(٢).
وقال الساجي: عنده مناكير، ضعيف الحديث جداً، روى عنه عبدالله بن
إدريس، وأبو نعيم، وحدث عن داود بن إبراهيم .
وذكره خليفة بن خياط في الطبقة السادسة من أهل الكوفة (٣).
ولهم شيخ آخر اسمه : -
٣٥٠٠ - عبيد الله بن الوليد ثقفي كوفي .
يروى عن شريح، روى عنه عطاء بن السائب .
قال ابن حبان في كتاب الثقات: وليس بالوصافي(٤) . ذكرناه للتمييز .
٣٥٠١ - (س) عبيد الله بن يزيد بن إبراهيم الحراني القَرْدُواني والد
محمد.
قال أبو عروبة الحراني في ((طبقات أهل حران)): لم ندرك أحداً بالبلد
كتب عن عبيدالله بن يزيد ولا حدث عنه، وهو ينسب إلى ولاء بني شيبان .
٣٥٠٢ - (س) عبيد الله بن يزيد الطائفي.
قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) كذا ذكره .
وقد حرصت على وجدانه في كتاب ((الثقات)) - فيما رأيت من النسخ -، فلم
(١) ضعفاء ابن شاهين (٤٩٤) نقلاً عن ابن معين.
(٢) سؤالات الآجري (٢٣٣) .
(٣) طبقات خليفة (ص: ١٦٧) .
(٤) الثقات (١٥٠/٧).
٧٥

أجده مذكوراً جملة لا في التابعين، ولا في أتباعهم، فينظر(١).
وقال البخاري: ويقال: عُبَيْد (٢) .
٣٥٠٣ - (ع) عبيد الله بن أبي يزيد المكي مولى آل قارظ بن شيبة الكناني
حلفاء بني زهرة .
وقال البخاري: مولى أهل مكة ويقال: مولى رهم من بني كنانة، كذا
ذكره المزي عن البخاري وذكر وفاته سنة [ست من عند غيره، وكأنه لم ير
تاريخ البخاري جملة؛ إذ لو رآه لما ذكر هذا عنه وأغفل أشياء؛ بيان ذلك أن
البخاري قال: قال لي علي: مات سنة ست أو [ق ٧٣/ أ] سبع وعشرين
ومائة. وقال ابن بكير: مات سنة ست وعشرين ومائة، وسنُه] ست وثمانون
سنة. مولى قارظ بن شيبة، ويقال: مولى أهل مكة، ويقال: مولى آل قارظ
حلفاء بني زهرة(٣) .
وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات))، وقال: مات سنة ست وعشرين، وله
ست وثمانون سنة (٤) .
ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل مكة قال: قال سفيان بن عيينة:
قلت: لعبيد الله بن أبي يزيد مع من كنت تدخل مع ابن عباس؟ قال: مع
عطاء، والعامة، وكان طاوس يدخل مع الخاصة. قال: وكان ابن جريج قبل
أن ألقاه يحدثنا عنه، فنسأله عنه؟ فيقول: هذا شيخ قديم، يوهمنا أنه قد
مات، فبينا أنا ذات يوم على باب دار بمكة في حاجة إذ سمعت رجلاً يقول:
(١) بل هو فيمن روى عن أتباع التابعين: (٤٠٥/٨) وقد أورده في هذا الموضع؛ لأنه
قال: يروى المقاطع فلا تصح روايته عن ابن عباس .
(٢) التاريخ الكبير (٤٠٣/٥).
(٣) التاريخ الكبير (٤٠٣/٥) وما بين المعقوفين هو في الأوسط (٤٦٨/١) وليس في
الكبير .
(٤) الثقات (٣٧/٥).
٧٦

أدخل بنا على عُبيد الله بن أبي يزيد، فقلت: من عبيد الله؟ قال: شيخ في
هذه الدار لقى ابن عباس، ولكنه قد ضعف حتى لا يقدر على الخروج،
فدخلت عليه فسمعت منه، ولم أزل أختلف إليه حتى مات .
أنبا محمد بن عمر قال: سألت ابن عيينة متى مات؟ قال: سنة ست وعشرين
ومائة، وكان ثقة كثير الحديث(١) . وهذا يحتمل أن يكون توثيقه من قبل ابن
سعد، ويحتمل أن يكون من الواقدي، وهو أقرب والمزي جزم به من كلام
ابن سعد، فينظر .
وذكره ابن خلفون في كتاب ((الثقات)).
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة عشرين ومائة. كذا ذكره في سنة عشرين من
غير تبين سابق وتاريخه لا يحتمل التصحيف لكونه على السنين.
(١) الطبقات (٤٨١/٥).
٧٧

و - ٥
من اسمه عبيد
٣٥٠٤ - عبيد بن الأبح .
عن امرأة من بني أسد: كنت يوماً عند زينب امرأة رسول الله وَلطاقة كذا
ذكره صاحب الأطراف، وهو وهم .
قال المزي: والصواب: حُريث بن الأبح. انتهى الذي في كتاب الأطراف
بخط [ق ٧٣ / ب] ابن أبي هشام مجوداً، ونسخة أخرى لا بأس بها: زينب
بنت رسول الله والآر .
وقال: (د) في اللباس عن محمد بن عوف ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش
حدثني أبي قال: ابن عوف، وقرأت في أصل إسماعيل حدثني ضمضم عن
شريح بن عبيد عن حبيب بن عبيد عن حُريث بن الأبح السليحي أن امرأة
من بني أسد - به .
٣٥٠٥ - (س) عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني .
ذكر ابن مردويه في كتاب ((أولاد المحدثين)) أن علي بن الأزهر الجرشي
روى عنه .
وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) (١)، وخرج حديثه في صحيحه. ثنا
إسحاق بن إبراهيم وإسماعيل بن مُبشر قالا: ثنا عبيد بن آدم بن أبي إياس
ثنا أبي فذكر حديث أبي هريرة ((دلك يده بالأرض)).
وفي كتاب الصريفيني: روى عنه إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البُستي.
(١) جاء بالهامش بخط ابن حجر: لم أره في ((ثقات ابن حبان)) ا. هـ قلت الذي في
الثقات: (١٣٤/٥) طبقة التابعين: عبيد بن آدم غير منسوب يروى عن أبي هريرة
روى عنه عيسى بن سنان. والغريب أن المصنف سيميزه عن صاحب الترجمة .
٧٨

وقال مسلمة في كتاب ((الصلة)): صادق، أنبا عنه ابن حجر .
وفي الرواة شيخ اسمه : -
٣٥٠٦ - عبيد بن آدم .
قال البخاري: روى عنه عيسى بن سنان(١) . ذكرناه للتمييز .
٣٥٠٧ - (د ت ق) عبيد بن أسباط بن محمد عبد الرحمن بن خالد بن
ميسرة القرشي أبو محمد الكوفي .
ذكر ابن مردويه في كتابه ((أولاد المحدثين)): أنه روى عنه أحمد بن
حماد بن سفيان، والحسين بن محمد بن حاتم .
وفي كتاب ((الزهرة)): توفي في ربيع الأول .
وكذا ذكره ابن عساكر في ((النبل))(٢)، والقراب في تاريخه، زاد: يوم الخميس
قبل عبيد بن إسماعيل الهباري .
وكذا ذكره البخاري في تاريخه(٣).
٣٥٠٨ - (خ) عبيد بن إسماعيل القرشي الهباري أبو محمد الكوفي
ويقال: اسمه عبد الله، ويعرف بعبید .
كذا ذكره المزي بلفظ: ويقال، تابعاً صاحب ((الكمال)) وقد صرح
الشيرازي وغيره بأن عبيداً لقب واسمه: عبد الله .
وفي قول المزي: قال البخاري: مات يوم الجمعة آخر ربيع الأول سنة خمسين
نظر، لأن الذي في [ق ٧٤ / أ] تاريخ البخاري: مات عبيد بن أسباط في شهر
(١) التاريخ الكبير (٤٤١/٥).
(٢) النبل (٥٩٤) .
(٣) التاريخ الكبير (٤٤٢/٥).
٧٩

ربيع الأول سنة خمسين ومائتين، ومات بعده عبيد بن إسماعيل الهباري
القرشي بيوم، يوم الجمعة سنة خمسين ومائتين(١).
وكذا نقله عنه القراب، والكلاباذي(٢)، والباجي زاد: هو هذلي، قاله أبو
حاتم(٣) فيحتمل أن يكون ابن أسباط توفي آخر الشهر فلا تكون وفاة ابن
إسماعيل في ربيع الأول ويحتاج إلى فصل .
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه .
وفي كتاب الصريفيني، وقبله اللالكائي عن ابن ميسرة: مات بعد الخمسين
ومائتين .
وفي كتاب المزي قبل الخمسين، فينظر .
وفي ((سؤالات الحاكم الكبرى)) للدارقطني: ثقة(٤) .
وزعم الأقليشي أن مسلماً تفرد بحديثه عن البخاري .
ونسبه ابن خلفون رهماً .
ولما ذكره ابن عدي عرفه بصاحب أبي أسامة(٥) .
وفي كتاب ((الزهرة)): أبو محمد المنادي كان اسمه عبد الله [روى] عنه
البخاري سبعة وأربعين حديثاً .
(١) هذا كلام البخاري في الأوسط (٢٧٣/٢) أما الذي في التاريخ الكبير (٤٤٣/٥)
فمثل ما نقله المزي لكن بدون لفظة: (آخر) .
(٢) بل الذي في الكلاباذي (٧٦٨) مثل ما نقله المزي بالضبط لكن تصحف في
المطبوع منه الخمسين إلى خمس .
(٣) الذي عند الباجي (١٠٠١) أيضاً مثل ما نقل المزي ولكن بدون لفظة: (آخر).
(٤) سؤالات الحاكم (٤٢٨) .
(٥) شيوخ البخاري (١٧٣).
٨٠