النص المفهرس

٧٣ - كتاب عشرة النساء
١ - باب : حب النساء
٢٣٠١ (٨٨٨٧) - أنبأنا الحسين بن عيسى القومسى قال : حدثنا عفان بن مسلم
قال: حدثنا سلام بن سليمان أبو المنذر القارئ البصرى عن ثابت عن أنس قال : قال
رسول الله وَ له: ((حبّبَ إلى من الدنيا: النساء، الطيب وجعل قرّة عينى فى الصلاة)).
٢٣٠٢ (٨٨٨٨) - أخبرنا على بن مسلم الطوسى قال: حدثنا سيار بن حاتم قال:
حدثنا جعفر بن سليمان قال: حدثنا ثابت عن أنس قال: قال النبى وَهِ: ((حُبَّبَ إلىَّ
النساء، والطيب، وجعل قرة عينى فى الصلاة)).
٢٣٠٣ (٨٨٨٩) - أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله، قال: حدثنى أبى، قال:
حدثنى إبراهيم ، عن سعيد بن أبى عروبة عن قتادة ، عن أنس قال: لم يكن شىءٌ
أحبَّ إلى رسول الله وَّيه بعد النساء من الخيل.
٢ - باب : حب الرجل بعض نسائه أكثر من بعض
٢٣٠٤ (٨٨٩٤) - أخبرنا محمد بن رافع النيسابورى ثقة مأمون قال : حدثنا
عبد الرزاق عن معمر عن الزهرى عن عروة عن عائشة قالت: اجتمعن أزواج النبي وهو،
فأرسلن فاطمة إلى النبى وَ﴿ فقلن لها : إن نساءك - وذكر كلمة معناها - ينشدنك
العدل فى ابنة أبى قحافة ؛ قالت: فدخلت على النبى وَّ وهو مع عائشة فى مرطها
فقالت له: إن نساءك ينشدنك العدل فى ابنة أبي قحافة، فقال لها النبى اَ *:
((أتحبيننى؟)) فقالت: نعم، قال: ((فأحبيها)). قالت: فرجعت إليهن، فأخبرتهن بما
قال لهن فقلن : إنك لم تصنعى شيئًا ، فارجعى إليه فقالت : والله لا أرجع إليه فيها
أبدًا، وكانت ابنة رسول الله وَلها حقًّا، فأرسلن زينب بنت جحش . قالت عائشة :
وهى التى كانت تسامينى من أزواج النبى وَ له . فقالت: إن نساءك أرسلننى وهن
ينشدنك العدل فى ابنة أبي قحافة. ثم أقبلت علىّ فشتمتنى، فجعلت أرقب النبى 8 94
وأنظر طرفه، هل يأذن لى فى أن أنتصر منها ؟ قالت : فشتمتنى حتى ظننت أنه لا يكره
أن أنتصر منها فاستقبلتها فلم ألبث أن أفحمتها فقال لها النبى وَّطاهر: ((إنها ابنة أبى بكر)).
قالت عائشة : فلم أر امرأة أكثر خيراً ، ولا أكثر صدقة وأوصل لرحم وأبذل لنفسها
فى كل شىء يتقرب به إلى الله عز وجل من زينت ماعد أسورة من حدٍ كان فيها توشك
فيها الفيئة .

١٢٢
كتاب عشرة النساء
قال أبو عبد الرحمن : هذا خطأ والصواب الذى قبله .
قال المزى تعليقًا على ذلك بالتحفة - يعنى حديث صالح بن كيسان - ،
وشعيب بن أبى حمزة عن الزهرى عن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن
عائشة.
٢٣٠٥ (٨٨٩٦) - أخبرنا على بن خشرم قال: أنبأنا عيسى بن يونس عن
أبى ذئب عن الحارث عن عبد الرحمن عن أبى سلمة عن عائشة أن النبى وَ * قال:
(((فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام)).
٢٣٠٦ (٨٨٩٧) - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق قال: حدثنا شاذان قال: حدثنا حماد
ابن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله وَّل قول: (( يا أم سلمة
لا تؤذينى فى عائشة فإنه والله ما أتانى الوحى فى لحاف امرأة منكن إلا هى)).
٢٣٠٧ (٨٨٩٨) - أخبرنى محمد بن آدم عن عَبْدَةَ بن سليمان عن هشام بن عروة
عن عوف بن الحارث عن رُمَيْثَةَ بنت الحارث عن أم سلمة: أن نساء النبى وَّ كلمنها
أن تكلم النبى وَّ ر ، أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عائشة، وتقول له : إنا
نحب الخير ، كما تحب عائشة ، فكلمته ، فلم يجبها ، فلما دار عليها كلمته أيضًا ،
فلم يجبها، وقلن: ماردًّ عليك؟ قالت: لم يجبنى، قلن: لا تدعينه حتى يرد عليكِ أو
تنظرين ما يقول، فلما دار عليها الثالثة كلمته، فقال: (( لا تؤذيننى فى عائشة ، فإنه لم
ينزل علىَّ الوحى وأنا فى لحاف امرأة منكن إلا فى لحاف عائشة )).
٢٣٠٨ (٨٩٠٠) - أخبرنا محمد بن آدم، عن عبدة عن هشام عن صالح بن ربيعة
عن هدير، عن عائشة، قالت: أوحى إلى النبى ◌َّ وأنا معه، فقمت، فأجفت الباب
بينى وبينه ، فلما رفه عنه، قال لى: (( يا عائشة إن جبريل يقرئك السلام».
قلت : سبق ذكره فى كتاب عشرة النساء برقم (٨٣٨٣) بإسناده ومتنه باب حب
الرجل بعض نسائه أكثر من بعض .
٢٣٠٩ (٨٩٠١) - أخبرنا نوح بن حبيب قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبى وَ ط في قال لها: ((إن جبريل يقرأ عليك
السلام)) . قلت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ، ترى ما لا نرى .
قال المزى : قال النسائى : هذا خطأ . يعنى أن الصواب حديث الزهرى عن

١٢٣
.....
كتاب عشرة النساء
أبى سلمة عن عائشة (١).
قلت : سيذكره مرة أخرى بكتاب عمل اليوم والليلة برقم (١٠٢٠٧) بإسناده ومتنه
فى باب ما يقول إذا قيل له : إن فلانًا يقرأ عليك السلام .
٣ - باب : الغيرة
٢٣١٠ (٨٩٠٤) - أخبرنا الربيع بن سلیمان قال: أنبأنا أسد بن موسى قال: حدثنا
حماد بن سلمة عن ثابت عن أبى المتوكل الناجى عن أم سلمة : أنها - تعنى - أتت
بطعام فى صحفة لها إلى النبى وَ ﴿ وأصحابه ، فجاءت عائشة مؤتزرة بكساء ومعها فهر
ففلقت به الصحفة، فجمع النبى رَّلا بين فلقتى الصحفة ويقول: ((كلوا غارت أمكم))
مرتين .
ثم أخذ رسول الله وَلو صحفة عائشة فبعث بها إلى أم سلمة وأعطى صحفة
أم سلمة لعائشة .
٢٣١١ (٨٩٠٧ - أخبرنا إبراهيم بن يونس بن محمد بن حَرَمِی قال: حدثنا أبى
قال: حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس: أن رسول الله وَ ف3 كانت له أمة
يطؤها ، فلم تزل به عائشة ، وحفصة حتى حرَّمها على نفسه فأنزل الله تعالى :
﴿يَا أَيُّهَا النَِّيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾ [التحريم: ١] إلى آخر الآية .
٢٣١٢ (٨٩٠٨) - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: أنبأنا الليث عن يحيى بن سعيد عن
عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت: أن عائشة قالت: التمست رسول الله ص94َ
فأدخلت يدى فى شعره فقال: ((قد جاءك شيطانك)). فقلت: أما لك شيطان ؟ قال :
((بلى ولكن الله أعاننى عليه فأسلم)).
٤ - باب : الانتصار
٢٣١٣ (٨٩١٦) - أخبرنى محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن علية قاضى دمشق ،
قال : حدثنا إسحاق الأزرق بن أبى زائدة ، عن خالد بن سلمة ، عن البهى ، عن
عائشة قالت : ما علمت حتى دخلت زينب بغير إذن وهى غضبى . فذكر نحوه .
٢٣١٤ (٨٩١٧) - أخبرنا محمد بن معمر قال : حدثنا خالد بن الحارث قال :
حدثنا محمد بن عمرو عن أبى سلمة قال : قالت عائشة : زارتنا سودة يومًا فجلس
(١) قال الحافظ ابن حجر فى النكت الظراف: فاته أن ينبه على أن الخطأ فيه من عبد الرزاق ؛ لأن
عبد الله بن المبارك وهشام بن يوسف روياه عن معمر على الصواب. أبو معاذ الدمشقى .

١٢٤
كتاب عشرة النساء
رسول الله ◌َّ ه بينى وبينها وإحدى رجليه فى حجرى والأخرى فى حجرها ، فعملت
لها حريرة - أو قال: حزيرة - فقلت كلى فأبت، فقلت: لتأكلى أو لأُلَطَّخَنَّ وجهك،
فأبت فأخذت من القصعة شيئًا فلطخت به وجهها ، فرفع رسول الله وَظافر رجله من
حجرها، تستقيد منى، فأخذت من القصعة شيئًا فلطخت به وجهى، ورسول الله وَلفرد
يضحك، فإذا عمر يقول: يا عبد الله بن عمر، يا عبد الله بن عمر فقال لنا رسول الله
: « قوما فاغسلا وجوهکما، فلا أحسب عمر إلا داخلاً » .
٥ - باب : المتشبعة بغير ما أعطيت
وذكر الاختلاف على هشام بن عروة فى الخبر فى ذلك
٢٣١٥ (٨٩٢٠) - أخبرنا زكريا بن يحيى قال : حدثنا إسحاق قال : أنبأنا
عبد الرزاق قال : حدثنا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : جاءت
امرأة إلى رسول الله وَّله فقالت: يا رسول الله إن لى زوجًا ولى ضَرَّةً أفأقول: أعطانى
كذا وكسانى كذا وهو كذب؟ فقال رسول الله ◌َّيقول: ((المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبى
زور)».
قال المزى: قال النسائى : والمحفوظ حديث هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن
أسماء بنت أبى بكر .
قال ابن حجر : قد ذكر ذلك النسائى فقال بعد تخريجه : هذا خطأ والصواب
حدیث أسماء .
٦ - باب : تأويل قول الله جل ثناؤه :
﴿تُرْجِى مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِى إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ﴾
٢٣١٦ (٨٩٢٨) - أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال : حدثنا يونس
ابن محمد المؤدب قال : حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن
أم شريك: أنها كانت فيمن وهبت نفسها للنبى وَلفور.
أبواب الملاعبة
٧ - باب : ملاعبة الرجل زوجته
٢٣١٧ (٨٩٣٨) - أخبرنا أحمد بن سليمان ، قال : حدثنا سعيد بن حفص ،
قال: حدثنا موسى بن أعين، عن خالد بن أبى يزيد أبى عبد الرحيم ، عن الزهرى،
عن عطاء بن أبى رباح ، قال : رأيت جابر بن عبد الله ، وجابر بن عمير الأنصاريين

١٢٥
كتاب عشرة النساء
يرميان، قال: فأما أحدهما فجلس ، فقال له صاحبه : أكسلت ؟ قال : نعم ، فقال
أحدهما للآخر : أما سمعت رسول الله ځ يقول: ( کل شیء لیس من ذکر الله فهو
لعب ، لا يكون أربعة : ملاعبة الرجل امرأته ، وتأديب الرجل فرسه ، ومشى الرجل بين
الغرضين، وتعلم الرجل السباحة)) .
٢٣١٨ (٨٩٣٩) - أخبرنا محمد بن وهب الحرّانى، عن محمد بن سلمة ، عن
أبى عبد الرحيم ، قال: حدثنى عبد الرحيم الزهرى، عن عطاء بن أبى رباح، قال:
رأيت جابر بن عبد الله وجابر بن عمير الأنصاريين يرميان ، فقال أحدهما لصاحبه :
سمعت رسول الله وَّهو: ((كل شىء ليس فيه ذكر الله فهو لهو ولعب ، إلا أربعة:
ملاعبة الرجل امرأته وتأديب الرجل فرسه ، ومشيه بين الغرضين وتعليم الرجل
السباحة)) .
٢٣١٩ (٨٩٤٠) - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن سلمة الحرّانى،
قال : حدثنا أبو عبد الرحيم، عن عبد الوهاب بن بخت، عن عطاء بن أبى رباح ،
قال : رأيت جابر بن عبد الله ، وجابر بن عمير الأنصاريين يرميان ، فملَّ أحدهما ،
فجلس ، فقال الآخر: كسلت ؟ سمعت رسول الله ◌َ في9 يقول: (( كل شىء ليس من
ذكر اللّه فهو لغو ولهو، إلا أربعة خصال: مشى بين الغرضين ، وتأديبه فرسه ،
وملاعبته أهله، وتعليم السباحة )) .
٨ - باب : مسابقة الرجل زوجته
٢٣٢٠ (٨٩٤٣) - أخبرنا محمد بن المثنى قال : حدثنا أبو أسامة عن هشام يعنى
ابن عروة عن رجل عن أبى سلمة عن عبد الرحمن عن عائشة قالت : خرجت مع
رسول الله ◌َّله وأنا خفيفة اللحم، فنزلنا منزلاً، فقال لأصحابه: ((تقدموا)). ثم قال
لى: ((تعالى حتى أسابقك)) فسابقنى فسبقته ، ثم خرجت معه فى سفر آخر وقد
حملت اللحم فنزلنا منزلاً فقال لأصحابه: ((تقدموا)) ثم قال لى: ((تعالى أسابقك))
فسابقنى فسبقنى فضرب بيده كتفى وقال: ((هذه بتلك ».
٢٣٢١ (٨٩٤٤) - أخبرنى على بن محمد بن على قال: حدثنا محمد بن كثير عن
الفزازى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: كنت أنا ورسول الله وَّه فى
سفر فتقدم أصحابه، فقال رسول الله وَّهِ: ((سابقينى)). قالت: فسابقته، فسبقته،
فلما كان بعد، وحملت اللحم قال: ((سابقينى)). فسابقته فسبقنى فقال: ((هذه
بتلك» .

١٢٦
كتاب عشرة النساء
٢٣٢٢ (٨٩٤٥) - أخبرنى على بن محمد بن على المصيصى قال: حدثنا سعيد
ابن المغيرة أبو عثمان الصياد فى كتاب السِّير قال: حدثنا الفزارى عن هشام بن عروة عن
أبى سلمة بن عبد الرحمن قال: أخبرتنى عائشة أنها كانت مع رسول الله وَظهر فى سفر
وهى جارية فقال لأصحابه (تقدموا)) ثم قال: ((تعالى أسابقك)) فسابقته ، فسبقته
على رجلى ، فلما كان بعد ، خرجت معه فى سفر فقال لأصحابه: (( تقدموا )) ثم
قال: ((تعالى أسابقك)) ونسيت الذى كان وقد حملت اللحم فقلت : كيف أسابقك
يا رسول الله وأنا على هذه الحال؟ فقال: ((لتفعلن)). فسابقته، فسبقنى، فقال: ((هذه
بتلك السبقة )) .
١٠ - باب : إباحة الرجل لزوجته اللعب بالبنات
٢٣٢٣ (٨٩٤٦) - أخبرنا على بن حجر قال: أنبأنا على يعنى ابن مسهر - عن
هشام ابن عروة عن أبيه عن عائشة . قالت : كنت ألعب بالبنات فى بيت رسول الله
وَّ* وكن لى صواحب يأتينى فيلعبن معى، فَيَتَقَعْقَعْنَ إذا رأين رسول الله وَّةِ، وكان
رسول الله وَ﴿ يُسَرِّبْهُنَّ إلى فيلعبن معى)).
٢٣٢٤ (٨٩٤٧) - أخبرنا محمد بن النضر بن مساور المروزى قال : حدثنا جعفر
ابن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: كنت ألعب بالبنات ، فربما
دخل على رسول الله وَّ له وصواحباتى عندى، فإذا رأين رسول الله وَّه فررن فيقول
رسول الله ◌َ: ((كما أنت، وكما أنتن)).
٢٣٢٥ (٨٩٤٨) - أخبرنا محمد بن رافع النيسابورى قال: حدثنا حجين -
ابن المثنى - قال: حدثنا عبد العزيز - وهو ابن أبى سلمة - عن هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة قالت: كان رسول الله وَّه يسرِّب إلى صواحبى يلعبن معى باللُّعب: البنات
الصغار.
٢٣٢٦ (٨٩٤٩) - أخبرنا إبراهيم بن سعيد الجوهرى قال: حدثنا أحمد بن إسحاق
عن وهيب بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة
قالت: كنت ألعب بالبنات على عهد رسول الله وَله.
١١ - باب: إباحة الرجل لزوجته النظر إلى اللعب
٢٣٢٧ (٨٩٥١) - أنبأنا يونس بن عبد الأعلى قال: أنبأنا ابن وهب قال: أخبرنى بكر
ابن مضر عن ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة

١٢٧
كتاب عشرة النساء
زوج النبى ◌َّه قالت: دخل الحبشة المسجد يلعبون، فقال لى: ((يا حميراء، أتحبين
أن تنظرى إليهم)) فقلت : نعم ، فقام بالباب وجئته فوضعت ذقنى على عاتقه فأسندت
وجهى إلى خدِّ. قلت: ومن قولهم يومئذ: أبا القاسم طيّبًا. فقال رسول الله وَله:
(((حسبك)) فقلت: يا رسول الله لا تعجل فقام لى، ثم قال: ((حسبك)) فقلت:
لا تعجل يا رسول الله ، قالت: ومالى حب النظر إليهم ولكنى أحببت أن يبلغ النساء
مقامه لی ومكانى منه .
٢٣٢٨ (٨٩٥٣) - أخبرنى عمرو بن منصور قال : حدثنى الحكم بن نافع -
أبى اليمان - قال حدثنا شعيب عن الزهرى قال: أخبرنى عروة أن عائشة قالت : والله
لقد رأيت النبى وَ هل يقوم على باب حجرتى، والحبشة يلعبون بحراب فى المسجد
يسترنى بردائه ، لكى أنظر إلى لعبهم ، ثم أقوم من أجلى حتى أكون أنا التى أَمَلَّ ،
فاقدروا بقدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو .
٢٣٢٩ (٨٩٥٤) - أخبرنا محمد بن منصور قال: حدثنا سفيان قال : سمعناه من
هشام بن عروة عن أبيه قال : قالت عائشة : كان الحبش يلعبون بحراب لهم ، فقام
رسول الله وَّر فجعلت أنظر بين أذنيه وعاتقه، حتى كنت أنا التى صدرت.
٢٣٣٠ (٨٩٥٥) - أخبرنا عمرو بن على عن ابن أبى عدى عن محمد بن عمرو عن
أبى سلمة عن عائشة قالت : لعبت الحبشة فجئت من ورائه فجعل يطأطئ ظهره، حتى
أنظر.
٢٣٣١ (٨٩٥٦) - أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر - غندر -
قال: حدثنا شعبة عن الحجاج بن عاصم ، عن أبى الأسود ، عن عمرو بن حَريث،
قال: كان زنج يلعبون بالمدينة فوضعت عائشة حنكها على منكب رسول الله وَالعيد
وجعلت تنظر إليهم .
٢٣٣٢ (٨٩٥٨) - أخبرنا محمد بن خلف العسقلانى قال: حدثنا آدم - وهو
ابن أبى إياس قال : حدثنا إسرائيل عن قرظة عن عكرمة عن عائشة قالت : خرج
رسول الله وَّه والحبشة يلعبون وأنا أطّلع من خوخة لى، فدنا منى رسول الله فوضعت
يدى على منكبه وجعلت أنظر فقال رسول الله صل: ((خذن بنات أرفدة)). فما زلت
وهم يلعبون ويزفنون حتى كنت أنا التى انتهيت .
١٩ - باب : ذكر حديث عمر بن الخطاب فيه
٢٣٣٣ (٩٠٠٨)- أخبرنا سعيد بن يعقوب الطالقانى، قال: حدثنا عثمان بن اليمان،
عن زمعة بن صالح، عن ابن طاوس، عن أبيه ، عن ابن الهاد ، عن عمر بن الخطاب

١٢٨
كتاب عشرة النساء
عن النبى وَ لي قال: ((لا تأتوا النساء فى أدبارهن)).
٢٣٣٤ (٩٠٠٩) - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال : أنبأنا يزيد بن أبى حكيم ، عن
زمعة بن صالح ، عن عمرو بن دينار ، عن طاوس ، عن عبد الله بن الهاد ، قال: قال
عمر: قال رسول الله ◌َفي: ((استحيوا من اللّه، فإن الله لا يستحى من الحق، لا تأتوا
النساء فى أدبارهن » .
٢٠ - باب : ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أبى هريرة فى ذلك
٢٣٣٥ (٩٠١٠) - أخبرنى عثمان بن عبد الله قال : حدثنا سليمان
ابن عبد الرحمن، من كتابه ، قال : حدثنا عبد الملك بن محمد الصنعانى ، قال:
حدثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن الزهرى ، عن أبى سلمة ، عن أبى هريرة ،
قال: قال رسول الله وَّلفيه: ((استحيوا من اللّه حق الحياء، لا تأتوا النساء فى أدباره)).
قال المزى : تعليقًا : قال حمزة بن محمد الكنانى الحافظ : هذا حديث منكر باطل
من حديث الزهرى، ومن حديث أبى سلمة، ومن حديث سعيد، فإن كان عبد الملك
سمعه من سعيد ، فإنما سمعه بعد الاختلاط ، وقد رواه الزهرى عن أبى سلمة : أنه
كان ينهى عن ذلك، فأما عن أبى هريرة عن النبى وَر فلا.
٢٣٣٦ (٩٠١٨) - أخبرنا إسحاق بن منصور، قال : أنبأنا عبد الرحمن ، عن
سفيان ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن أبى هريرة قال: إتيان النساء والرجال فى
أدبارهن كفر .
٢٣٣٧ (٩٠١٩) - أخبرنا محمد بن بشار ، قال : أنبأنا عبد الرحمن قال : أنبأنا
سفيان ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن أبى هريرة قال : إتيان الرجال والنساء فى
أدبارهن كفر .
٢٣٣٨ (٩٠٢٠) - أخبرنا محمد بن بشار مرة أخرى قال : حدثنا عبد الرحمن ،
قال : حدثنا سفيان ، عن ليث عن مجاهد عن أبى هريرة فى الذى يأتى امرأته فى
دبرها ؟ قال : تلك كَفْرَةٌ.
٢٣٣٩ (٩٠٢١) - أخبرنى معاوية بن صالح الدمشقى ، قال : حدثنا منصور
يعنى: ابن أبى مزاحم قال : حدثنا أبو سعيد يعنى : المؤدب عن على بن بذيمة ، عن
مجاهد عن أبى هريرة ، قال : من أتى أدبار الرجال والنساء فقد كفر .
٢٣٤٠ (٩٠٢٢) - أخبرنا محمد بن بشار، قال: أنبأنا عبد الرحمن، قال: أنبأنا
إبراهيم بن نافع ، عن سليم ، عن مجاهد ، قال : من فعله فليس من المطهرين.

١٢٩
.....
كتاب عشرة النساء
٢١ - باب : الترغيب فى المباضعَة
٢٣٤١ (٩٠٢٧) - أخبرنا محمد بن المثنى قال: حدثنا أبو عامر العقدى قال: حدثنا
على بن المبارك عن يحيى بن أبى كثير عن زيد بن سلام عن أبى سلام قال : قال أبو ذر
قال - كأن يعنى النبى وَ﴿ (( إن على كل نفس كل يوم طلعت فيه الشمس صدقة منه
على نفسه)) .
قلت: يا رسول الله من أين أتصدق، وليس لنا أموال؟ قال: (( أوليس من أبواب
الصدقة : التكبير، والحمد لله، وسبحان الله، وتستغفر اللّه، وتأمر بالمعروف، وتنهىٍ
عن المنكر ، وتعزل الشوكة عن طريق المسلمين والعظم والحجر ، وتهدى الأعمى ، وتدل
المستدلَّ على حاجة الله قد علمت مكانها ، وترفع بشدة ذراعيك مع الضعيف، كل ذلك
من أبواب الصدقة منك على نفسك ولك فى جماعك زوجتك أجر )) .
قلت : كيف يكون لى الأجر فى شهوتى؟! قال رسول الله وَطاهر: (( أرأيت لو كان
لك ولد فأدرك ورجوت خيره، ثم مات، أكنت تحتسبه »؟ قال: نعم ، قال: «أفأنت
خلقته؟)) قال: بل الله خلقه، قال: ((أفأنت هديته ؟ )) قال: بل هداه الله، قال:
أفأنت كنت ترزقه ؟)) قال: بل رزقه الله، قال: ( كذلك فضعه فى حلاله ، وجنبه
حرامه ، فإن شاء اللّه أحياه وإن شاء أماته ولك أجر)).
٢٢ - باب : النهى عن التجرد عند المباضعة
٢٣٤٢ (٩٠٢٩) - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال : حدثنا عمرو
ابن أبى سلمة عن صدقة بن عبد الله ، عن زهير بن محمد ، عن عاصم الأحول ، عن
عبد الله بن سرجس أن رسول الله وَ قير قال: ((إذا أتى أحدكم أهله ،فَلْيُلْقِ على عجزه
وعجزها شيئًا، ولاَ يَتَجَرَّدَا تَجرَّد العيرين)).
قال أبو عبد الرحمن: هذا حديث منكر، وصدقة بن عبد الله ضعيف، وإنما أخرجته
لئلا يجعل عمرو، عن زهير [ وزهير يرويه عن ابن جريج عن عاصم](١).
٢٣ - باب : طواف الرجل على نسائه فى ليلة واحدة
٢٣٤٣ (٩٠٣٢) - أخبرنا إبراهيم بن محمد التيمى قاضى البصرة قال : حدثنا ابن
داود وهو - عبد الله بن داود الخريبى - عن هشام بن عروة عن أبى الزناد عن الأعرج
عن أبى هريرة عن النبى وَّي: ((قال سليمان بن داود: أطوف الليلة على مائة امرأة
فتأتى كل امرأة برجل يضرب بالسيف ولم يقل : إن شاء اللّه ، فطاف عليهن، فجاءت
واحدة بنصف ولد ، ولو قال سليمان: إن شاء اللّه لكان ما قال)).
(١) زيادة من التحفة منسوبة للنسائى.

۴
٥٦٣٠
كتاب عشرة النساء
١٢ - باب: إطلاق للسهل لزوجته إستماع الغناء والضرب بالدف
الشع ٣ الة (٨٩٦٠)+أخيراًنلنهامون ربن عبد الله قالن حدثنا مکی پن إبراهيم، قال:
خدمة بالقميذ لا عنديزيد ابن نظيفة، عن السائب بن يزيد: أن امرأةً جاءت إلى
رشوة الله وتقال جي با عائشة ، أتامر فين) إلا هذا؟)) قال: لا يا نبى الله، قال:
((هذه قينةُ بنى فلان، تحبين أن تُغْنِّيَك)) . فغنتها.
.الشركة
بيان رسياعا" عدالة " أهلالف آداب إتيان القضاءان. حثانهيخ في : حملة
بادرجدًارددون جالع مقعال نج والسرية خدفيه بفكر ها بن سعيد قال ا حدثا
٢٣,٤٥ (٨٩٦١) - أخبرنا عمرو بن ...
ابن عجلان قال: حدثنا سعيد بن أبى سعيد عن أبي هريرة قال: سئل رسول الله- صَغ
قالوخ (التى تطيع إذا أمر، وتسر إذا نظرُ"، محفظة فى نفسها وماله)،*
شكري فخير النساء، فالمخ
ت: ٢٣٤٤٦ (٨٩٦٢) - أخبرنا شعيب بن شعيب قال: حدثنا عبد الوهاب قال: حدثنى
شقيبثمن إسحاقٍ قال: وجدثناء الأوزاعي قلله: أخبرني يحيى: أن بشير بن يسار الخبرة أن
جعله اللهاي مجهين أنخير ى حزن عمة لعن أنها دخلت على رسول اللّه ◌َله فقام رسول الله
84* لبعض الحاجة فقضى حاجتها فقال لها رسول الله جميلة !أذات زوج أنت؟)) قالت:
نعم، قال: ((كتفن أنديتها ليمنك؟ ق الجهه زردما الكبير إلا ويل عجزٍ عنه فقال رسول الله
ع ◌َ ه من النظرى بما أنبيع منه فإنه جنتك ونارك».
ب جمصة لأجدا - ( م PY) ٢٠٢٣
زمهدتقالى المزيد تعليقًا فه كذا قال عبد الله بن محصن، وإنما هو حصين بن محصن، وقد رواه
٢٤٥/فما حلات وقليلفيماله من خلال أو إيزاحمهم، بن طهمان، وأير خالد الأحمر، وعلى بن مسهر،
طاا سلبة
ويحيى بن سعيد كذلك، ورواه يحيى بن بكير عن ليت المزد يخالد ابنوزيز يل عن سعيد
متجاوز أ الخل ملالخ يصرخ ڤيرا من يسافرعن حصين بن محمين ولم يذكر يحيى بن سعيد.
ورواه أحمدً من حلق فين وسبنده عن يزيددين مارون عن لاج يجد عن يشير عن بحصين:
أن عمة له أقله العبرة الب ؤلق وله القار عن عمل لهاا سالمً: ب ب - ١٩٢
نا لن٣٤ ٢ /(٣ ٨) = القبرنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا الليهن عن يحيى القطان عن
3مليونجن، إذترا عن نصف جن زمحضر عن عمق له ظ أنها التقت اله . * الحلمة فلما فرغ
أحمرقة لحم بالع قفها ماهناً زوج الت؟ المقالت القهم؛ : إنيكيف أنت له؟". قالت:
ت . لمج ألوانهملق صف الجورة عن حالالثالث من انظر بحق أبناء أنت في منالا فإنه سيت عدونادا ؟لا زالة رسالته
. «بالق له ن الحا خاا مكان): ن لميل بالقرما دناع نفطب قتها)
(١) جاء فى المطبوع. تعرفين . وجاء فى التحفة ما أثبته
٠ السنا فريت فقعتاان فعل (١)

.. ٦٢٣١
...
كتاب عشرة النساء
٢٣٤٨ (٨٩٦٤) - أخبرنا محمد بن منصور قال: حدثنا سفيان)، قال: حدّثناة
يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن حصين بن مُحْص، قال: حَدَّثتنى عمتى أنها
مية التاريخي ١٥
أتت النبی ێ نحوه.
٢٣٤٩ (٨٩٦٥) - أخبرنا أحمد بن سليمان قال: حدثنا يعلى قال: حدثنا يحيى عن
بشير عن حصين بن محصن: أنَّ عمةً له أنْتَ رَسول الله وَ لا تَخَوه . ..
٢٣٥٠ (٨٩٦٦) - أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا: حدثنا يحيى
ابن سعيد عن بشير بن يسار عن حصين بن محصن أن عمة له أنت النبى و * نحوه بحدة
٢٣٥١ (٨٩٦٧) - أخبرنا أحمد بن سليمان قال: حدثنا يزيد قال: يحيى بن سعيد
عن يحيى بن سعيد أن بشار بن يسار أخبره عن حصين بن محصن. أن عمة له أتنشا
النبي * نحوه فيما تقدم : حالة الميك
٢٣٥٢ (٨٩٦٨) - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال: حدثنا ابن وهب قال؛ أخبرنى
مالك عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن حصين بن محصن أخبره ، أن عمة له
أتت النبي وَ * نحوه
مؤسساته
٢٣٥٣ (٨٩٦٩) - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال : حدثنا شعيب
قال: حدثنا الليث قال : حدثنا خالد عن ابن أبى هلالَ عن يحيى بن سعيد عن بشير
ابن يسار عن حصين بن محصن بن محصين قال أخبرتنى عمتى : أنها دخلت على
رسول اللّه ◌َو لتسأله عن شىء فقال: ((أذات زوج أنت؟)) قالت: نعم، قال: ((فكيف
أنت له))؟ قالت : يا رسول الله ، لا آکو، فقال: «فأحسنی، فإنه جنتك ونارك ».
١٤ - باب : إتيان المرأة مجباة
٢٣٥٤ (٨٩٧٣) - أخبرنا هلال بن بشر ، قال : حدثنا حماد بن مسعدة ، عن
ابن جريج، عن محمد بن المتكدر، عن جابر بن عبد الله: أن رسول الله وَف قيل
له: إن اليهود تقول : إذا جاء الرجل امرأته مجبَّةً، جاء الولد أحول ؟! فقال: (كذبت
اليهود)) فنزلت: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأَتُوا حَرْتَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٣]. أربعة
للبيئة
١٥ - باب : تأويل قوله جل ثناؤه:
نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأَتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىَ شِئْتُمْ﴾.
٢٣٥٥ (٨٩٧٨) - أخبرنا على بن عثمان بن محمد بن سعيد بن عبد الله بما ثقيل
.قالمع:

١٣٢
..
كتاب عشرة النساء
قال: حدثنا سعيد بن عيسى قال: حدثنا المفضل ، قال: حدثنى عبد الله بن سليمان عن
كعب بن علقمة، عن أبى النضر أنه أخبره: أنه قال لنافع مولى عبد الله بن عمر: قد
أكثر عليك أنك تقول عن ابن عمر إنه أفتى بأن يؤتى النساء فى أدبارها ؟ ! قال نافع:
لقد كذبوا علىّ! ولكنى سأخبرك كيف كان الأمر : إن ابن عمر عرض المصحف يومًا
وأنا عنده حتى بلغ : ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأَتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِنْتُمْ﴾ .
قال : يا نافع، هل تعلم ما أمر هذه الآية ؟ إنا كنا معشر قريش نجبى (١) النساء،
فلما دخلنا المدينة ؛ ونكحنا نساء الأنصار ، أردنا منهن مثل ما كنا نريد من نسائنا فإذا
هن قد كرهن ذلك ، وأعظمنه ، وكانت نساءُ الأنصار إنما يؤتين على جنوبهن ، فأنزل
الله تعالى: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأَتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىْ شِئْتُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٣].
٢٣٥٦ (٨٩٧٩) - أخبرنا الربيع بن سليمان قال : حدثنا أصبغ بن الفرج قال :
حدثنا عبد الرحمن بن القاسم ، قال : قلت لمالك : إن عندنا بمصر الليث بن سعد
يحدث ، عن الحارث بن يعقوب عن سعيد بن يسار قال : قلت لابن عمر إنا نشترى
الجوارى فنحمض لهن؟ قال: وما التحميض؟ قال نأتيهن فى أدبارهن. قال : أو يفعل
هذا مسلم ؟! فقال لى مالك : فأشهد على ربيعة لحدثنى ، عن سعيد بن يسار أنه سأل
ابن عمر عنه ؟ فقال : لا بأس به .
قال المزى مستدركاً : لم يذكره أبو القاسم .
٢٣٥٧ (٨٩٨٠) - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى، قال: حدثنا معن،
قال: حدثنی خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت عن يزيد بن رومان عن
عبيد الله بن عبد الله بن عمر : أن ابن عمر كان لا يرى بأسًا أن يأتى الرجل امرأته فى
دبرها . قال معن : وسمعت مالكًا يقول : ما علمته حرامًا .
قال المزى مستدركاً : لم يذكره أبو القاسم .
١٦ - باب: تأويل قول الله جلّ ثناؤه فى هذه الآية على وجه آخر
٢٣٥٨ (٨٩٨١) - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال: حدثنا أبو بكر
ابن أبى أويس قال: حدثنى سليمان بن بلال عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر: أن
رجلاً أتى امرأة فى دبرها فى عهد رسول الله وَ لفي فوجد من ذلك وجدًا شديدًا
فأنزل الله تعالى: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأُتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىْ شِئْتُمْ ﴾ [البقرة: ٢٢٣] خالفه
(١) ((نىءُ)) بالمطبوع وقال محققه معلقًا: فى الهامش قوله: لعله : نحنى) .
قلت: وأرى أنه تصحف منه ما بالهامش أيضًا وصوابه: ((نَجبى)، كما أثبته.

١٣٣
...
كتاب عشرة النساء
هشام بن سعد فرواه عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار .
١٧ - باب : ذكر الاختلاف على عبد الله بن على بن السائب
٢٣٥٩ (٨٩٩٦) - أخبرنا عبد الله بن الهيثم بن عثمان ، قال : حدثنا يحيى
ابن كثير أبو غسان ، قال: حدثنا زائدة بن أبى الرقاد الصيرفى، عن عاصم الأحول،
عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن رجلاً سأل رسول الله وَط فيه عن الرجل
يأتى امرأته فى دبرها فقال: ((تلك اللوطية الصغرى)).
قال لنا أبو عبد الرحمن : زائدة : لا أدرى ما هو، هو مجهول ، ووجدت فى
موضع آخر عاصم الأحول .
٢٣٦٠ (٨٩٩٧) - أخبرنا محمد بن المثنى ، عن عبد الرحمن ، قال : حدثنا همام
عن قتادة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده، عن النبى وَ ط98 قال: ((هى
اللوطية الصغرى)).
٢٣٦١ (٨٩٩٨) - أخبرنا محمد بن المثنى ، قال : حدثنا عبد الرحمن ، عن
سفيان عن الأعرج ، عن عمرو بن شعيب عبد الله بن عمرو بمثله .
٢٣٦٢ (٨٩٩٩) - أخبرنا أحمد بن سليمان قال: حدثنا محمد بن بشر ، قال :
حدثنا سفيان عن حميد الأعرج ، عن عمرو بن شعيب ، عن عبد الله بن عمرو قال:
إتيان النساء فى أدبارهن : اللوطية الصغرى .
٢٣٦٣ (٩٠٠٠) - أخبرنى زكريا بن يحيى ، قال : حدثنا شيبان قال : حدثنا
أبو هلال ، عن مطر الوراق ، عن عمرو بن شعيب ، قال: تلك اللوطية الصغرى .
١٨ - باب : ذكر حديث ابن عباس فيه واختلاف ألفاظ الناقلين عليه
٢٣٦٤ (٩٠٠٣) - أخبرنا الربيع بن سليمان بن داود ، قال : حدثنا عبد الله ابن
عبد الحكم قال : أنبأنا بكر بن مضر ، عن يزيد بن عبد الله ، عن عثمان بن كعب
القرظى ، عن محمد بن كعب القرظى : أن رجلاً سأله عن المرأة تؤتى فى دبرها ؟
فقال محمد : إن عبد الله بن عباس كان يقول اسق حرثك من حيث نباته .
قال المزى مستدركا : لم يذكره أبو القاسم وهو فى الرواية .
٢٣٦٥ (٩٠٠٤) - أخبرنى أبو بكر بن على قال : حدثنا أبو أسامة ، قال : حدثنا
ابن المبارك ، عن معمر عن ابن طاوس ، عن أبيه ، قال . سئل ابن عباس عن الرجل
يأتى المرأة فى دبرها ؟ قال : ذلك الكفر .

١٢,٤ - .....:::
كتاب عشرة النسياء
قال المزى مستدركاً: لم يذكر وأبو القاين للح ملانجلي زية بليغ طعم و الله
٢٣٦٦ (@ ٥ ٩٤ كبة أحمد فل محمد بن المثنى عن معبد الرحمن قال فى حدثني إبراهيم
ابن نافع عن ابن ماوس عن أبيه : فى الرجل يأتى المرأة فى دبرها أنه كان ينزله بمنزلة
الجرام منه ته مرة يماًا ملقيا روان خلال لكلماحالة دولة يا بانيا
٠١ ٢٣٦٧ (٢٠٠٦) ) أخبر محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن مسلم عن عمرو
ابن قتادة (١) قال: سألت طاوسًا من الرجل يأتى المرأة في دبرها؟ قال: تلك كفرة . .
ر٤ ٢٣٦٨.(٠٧ ١٠)= أخهرنا إسحاقبن إبراهيم، قال: أنبأنا عبد الرزاق قال : إنبأنا
ابن جريج قال: أخبرنى إبراهيم بن أبى بكر سمع طاوسًا يُسألِ عنِ ذلك ؟ فقال :
أبيالتى عن الكفر ؟ ليضعهاالله مهد يمثلان تتممن الزيبها (٧PA٨) ٠٢٢٢
ريـ٢٤ - باب: طواف الرجل على نسائه والاقتصار على غسل واجد وذكر ..
الاختلاف على معمر فى حديث أنس فى ذلك ،رم مها قبل هذا
نت ٠٣٧٣٢٣٦٩هم لا+مخبرتا سألقمه بن منصور قال: حدثنا سفيان عن معمق بن راشد
عن ثابت عن أنس: ﴿ رشوطة الله له) كان يطوفب على نسائه فى الليلة الواحدة،
الماليقصل مرة» لمع لكنه: حالة تالملان همما لايضا - (PPPA) ٢٣٦٢
الة ٢٣٧٠ (٣٦: ٩) :- أخبرنا عمرو بن على قال: حدثنا عبد الرحمن، عن يصفيات- عن
معمر بن راشد عن قتادة عن أنس: أن رسول الله * * ) كان يطوخر على نسائه فى
الفلل والجافة ثانية لنقله: دالة ، ييجي زون) روزينا - (٠٠٠٥) ٦٣٦٢
واضحا فيهيا جهام سالهاب-مها عليه إذا أراد أن ينام . . رابله».
هيئة زيلالنا {و4 القلاف التاقلين الكبر عائشة فى ذلك بال - ).١
زبا م٢٣٧ (٩٠٦١) أي خبر إسحاق بن منصور قال: حدثنا محمّد بنٌ يُوسُّق قال:
"حديث الأوزاعينية، فظاطية) سورية ،يخه ه يجب لالأ: حالة ماخطا طبة
الطا ية حال فيس
( كريم)- وأخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قال: أخبرنى أبى قال: شمع
الأوزاعى قال: حدثنى الزهرى عن عروة عن عائشة قالت: كان رسول الله ﴿ إذا أراد
أن ينام وهو جُنُبٌ، توضأ وضوية للصلاةالقا ها فيكل ما: الأباته وج ذا مالة
لتص : دالة , فوطة بالكس: دالة بولونيا مارةمنا - (٥ ١٠) ٥٣٩٧
دا فى المطبوع: عطر ولين دينا بالة والتصويب، من التحفة له فهذا زيه يمعن وية مخل)البطانية

١٣٥
كتاب عشرة النساء
٢٣٧٢ (٩٠٤٢) - أخبرنى صفوان بن عمرو عن على بن عياش قال: حدثنا سفيان
ابن عيينة عن الزهرى عن عروة عن عائشة؛ أن رسول الله وَ * إذا أراد أن ينامٌ وَهُوَ
جنب توضأ وضوءه للصلاة .
٢٣٧٣ (٩٠٤٦) - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أنبأنا وكيع قال: حدثنا صالح
عن الزهرى عن عروة، وأبى سلمة عن عائشة قالت: كان رسول الله وَفي إذا أراد أن
یأکل وهو جنب غسل يديه .
٥٠ ٢٨٧٢
٢٣٧٤ (٩٠٤٨) - أخبرنا محمد بن بشار قال : حدثنا عبد الرحمن قال : حدثنا
- ثم ذكر على أثره - سفيان عن منصور عن إبراهيم: أن النبى / كان إذا أراد أن ينام
١٠٠٠
وهو جنب ، توضأ وضوءه للصلاة .
- (٠٤ ٣٢) ٦٨٢٢
٢٣٧٥ (٩٠٤٩) - أخبرنا سويد بن نصر قال: أنبأنا عبد الله عن سفيان عن منصور
٥٠٠٠
عن إبراهيم قال: حُدِّثْتُ: أن رسول الله ﴿ ﴿ كان إذا أجنب، فأراد أن ينام، توضأ
وضوءه للصلاة .
إمباما: الخيتيلة»
٢٣٧٦ (٩٠٥٣) - أخبرنا إسماعيل بن يعقوب الصبيحي قال: ابن موسى بن أعين
قال: حدثني أبي، عن مطرف عن أبى إسحاق عن الأسود، عن عائشه بالبسب ٨)
النبي * يقضى حاجته ثم ينام ثم يفيض عليه الماء .
٢٣٧٧ (٩:٥٤) - أخبرنى هلال بن العلاء بن هلال ، قال: أنبأنا أبى، قال:
أنبأنا هشيم عن إسماعيل بن أبى خالد، عن أبى إسحاق، عن الأسود عن عائشة
قالت: كان رسول الله * ينام وهو جنب: ين أسماء (١٢،٥) ٥٨٩٧
٠٠ ٢٦- باب: ذكر اختلاف الناقلين لخبر عبد الله بن عمر فى ذلك) ....
٢٣٧٨: (٠٥٥-٩) - أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثناً قراد وهو
- عبد الرحمن بن غزوان - أبو خويع قال :أنبأنا مالك"،عن عبد اللهبن دخار، ◌َنّ
زاجن عضوء عن عمر أنه عمال النبى مرّة أينام لأحدنا وهو جنب؟ أقال (: «اغشل ذكرك، ثم
الوضلمونم المهرجانمه والا مثلة لالة، وي رشة : ا بو)Ve
٢٣٧٩ (٩:٥٧)٤٠ الجبنة الشقاق بن إبراهيم، قال به، أثبات صالح بعقد قمة أموال
حدثنى ابن دينار، عن ابن عمر: أن عمر ذكر لرسول الله بُّه أنه- نصيبه الجعلبة من
الليل فقال: ((ليتوضأ، وليغسل ذكره ولينا:) ( خارج قنا -الد يا تمارة(١)
ريج ينا نفسنا ية (٢)

١٣٦
كتاب عشرة النساء
٢٣٨٠ (٩٠٦٠) - أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله ، عن عبيد الله عن
نافع عن ابن عمر أن عمر قال: يا رسول الله : أيرقد أحدنا وهو جنب ؟ فقال
رسول الله ير: ((إذا أراد أحدكم ذلك، فليتوضأً)) .
٢٣٨١ (٩٠٦١) - أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد بن الحارث قال:
حدثنا عبيد الله عن نافع: أن عبد الله حدثه: أن عمر سأل رسول الله﴿ فقال:
أيرقد أحدنا وهو جنب؟ قال: ((نعم إذا توضأ)).
٢٣٨٢ (٩٠٦٢) - أخبرنا حميد بن مسعدة قال : حدثنا يزيد - وهو ابن زربع -
قال : حدثنا : ابن عون عن نافع ، قال : أصاب ابن عمر جنابة فأتى عمر فذكر ذلك
له، فأتى عمر النبى ﴿ فاستأمره فقال: ((يتوضأ ويرقد)).
٢٣٨٣ (٩٠٦٣) - أخبرنا هلال بن العلاء قال: حدثنا معلی بن أسد قال: حدثنا
وهيب عن أيوب عن أبى قلابة ، عن عمر ، وأيوب : عن نافع ، عن ابن عمر عن
عمر: أنه سأل رسول الله ﴾: أينام أحدنا وهو جنب؟ - فى حديث نافع قال :
«فلیتوضاً ، ثم لینم ) .
وفى حديث أبى قلابة: ((فليتوضأ وضوءه للصلاة ، ثم لينم)) .
٢٣٨٤ (٩٠٦٣م) - أخبرنى عمران بن يزيد بن خالد أبى حُمَيد الدمشقى قال:
حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن سماعة قال: أنبأنا الأوزاعى قال: حدثنى عمرو بن سعد
الفدكى (١) قال حدثنى نافع قال حدثنى عبد الله بن عمر: أن عمر
سأل رسول الله (٢): أينام أحدنا وهو جنب؟ فأمره أن يغسل فرجه ويتوضأ.
٢٣٨٥ (٩٠٦٤) - أخبرنى شعيب بن شعيب بن إسحاق الدمشقى قال : حدثنا
عبد الوهاب بن سعيد قال: حدثنا شعيب بن إسحاق عن الأوزاعى قال: حدثنى عمرو
ابن سعد قال : حدثنى نافع قال : حدثنى عبد الله بن عمر قال : سأل عمر رسول الله
◌َ: أينام أحدنا وهو جُنب؟ قال: ((نعم، ويتوضأ)).
٢٣٨٦ (٩٠٦٥) - أخبرنا محمد بن مصفى بن بهلول الحمصى ، عن بقية ، عن
الأوزاعى قال : حدثنى يحيى ، قال: حدثنى نافع عن ابن عمر أن عمر سأل
رسول الله # أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: ((نعم، ليتوضأ، وينام)).
(١) فى السنن الكبرى (- أسامة بن زيد) والتصويب من التحفة .
(٢) فى التحفة: النبي ◌َدِ.

... ١٣٧
...
كتاب عشرة النساء
٢٣٨٧ (٩٠٦٦) - أخبرنا إسحاق بن منصور قال: حدثنا أبو المغيرة ، قال : حدثنا
الأوزاعى ، عن يحيى ، عن أبى سلمة ، عن عبد الله بن عمر أن عمر
سأل رسول الله #: أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: ((نعم، ويتوضأ)).
٢٣٨٨ (٩٠٦٧) - أخبرنا محمد بن يحيى بن كثير الحرانى ، قال : حدثنا محمد
ابن كثير ، عن الأوزاعى ، عن يحيى ، عن أبى سلمة ، عن ابن عمر ، عن عمر ،
عن النبى ◌َير: أنه سأله: أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: ((نعم، وليتوضاً)).
٢٣٨٩ (٩٠٦٨) - أخبرنا إبراهيم بن يعقوب ، قال : حدثنى محمد بن کثیر عن
الأوزاعى ، عن الزهرى ، عن سالم عن ابن عمر ، عن عمر : أنه قال :
يا رسول الله، أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: ((نعم، ويتوضأً)).
٢٣٩٠ (٩٠٦٩) - أخبرنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا
سفيان عن منصور ، عن سالم بن أبى الجعد عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن ابن
عمر : أنه كان إذا أراد أن يأكل ، أو ينام أو يشرب ، توضأ وضوءه للصلاة .
٢٣٩١ (٩٠٧٠) - أخبرنا محمد بن المثنى قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة،
عن منصور، عن سالم بن أبى الجعد عن ابن عمر أنه كان إذا أراد أن يأكل، أو ينام، أو
يشرب ، وهو جنب ، توضأ وضوءه للصلاة .
٢٣٩٢ (٩٠٧١) - أخبرنا هناد بن السرى ، عن أبى الأحوص ، عن منصور ، عن
سالم عن على ، قال : إذا أجنب الرجل ، فأراد أن ينام ، أو يطعم ، فليتوضأ وضوءه
للصلاة .
قال المزّى مستدركاً : لم يذكره أبو القاسم وهو فى الرواية .
٢٧ - باب : صفة ماء الرجل وصفة ماء المرأة
٢٣٩٣ (٩٠٧٥) - أخبرنا عمرو بن منصور النسائى ، وأحمد بن عثمان بن حكيم
الأودى قالا: دثنا محمد بن الصلت الكوفى قال : حدثنا أبو كدينة : يحيى ابن المهلب
الكوفى ، عن عطاء بن السائب عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن عبد الله
ابن مسعود ، قال : مر يهودى - برسول الله وَلجر، وهو يحدث أصحابه ، قال :
قالت قريش : يا يهودى ، إن هذا يزعم أنه نبى ! فقال: لأسأنَّهُ عن شىء لا يعلمه
إلا نبى ، فجاء حتى جلس ، فقال: يا محمد ، مما يخلق الإنسان ؟ قال: ((يا
يهودى ، من كل يُخلقُ: من نطفة الرجل ، ومن نطفة المرأة ، فأما نطفة الرجل فنطفة

١٣٨
كتاب عشرة النساء
خليظة، فمنها، العظم والعصب، وأما نطفة المرأة فيطفة رقيقة، فمنها اللحم والدم)).
فقام اليهودى مض رب ثا للبه زيد ، فمل روسيازية ، روس زية ( ريتاج ):
قال أبو عبد الراحمومن المفظ لأحمدالة ابنه من اللها ولاً: ج بايب باب
قال البواعبد الالخمرة اعظاء كان قد تغير.منمعهد لها - (٨ ٧٣) ٨٨٢٢
مدريد : يمه بانه : ٢٨٠ =باب : العزل .. . رومان لقاء ربه ديانا
٢٣٩٤ أسهمتيه) سهيرنا بالقماعيل- بن مسعود، قال أنبأنا المعتمر بن سليمان،
قال: سمعت أبد عمر يتحدث عزيمة يحيى بن أبي كثير، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة
قال : قبمل للنبى حالة ن إنه اليهود تقول: إن العزل هى الموعودة الصغرى؟ قال
رسول اللّه ◌َله: ((كذبت نهود لو أراد الله خلقها، لم تستطع عزلها)) .....
٣٩٥٠× (٩٠٨٤) - أخبر فى إبراهيم بن الجبين عن حجاج بن محمد، قال
ابن جريج : أخبر نمد سليمان الأحول: أنه سمع عمرو بن دينار ، يسأل أبا سلمة
ابن عبد الرحمن ٤• عن عزل النساء؟ فقال : زعم أبو سعيد الخدرى: أن رجلاً أتى
النبي * فقال: يا نبي الله، إن لى امرأة، وإنى أعزلها؛ ولا أعزلها إلا خشية الولد،
وزعمت يهود أنها الموءودة الصغرى؟ فقال رسول الله صلله: «كذبت يهود، كذبت
يهود)). فسألت أبا سَلَمَةَ: أسمعته من أبى سعيد؟ قال: لا، ولكن أخبرنى عنه
رجلٌ .
٢٩ - باب : ذكر الاختلاف على الزهرى فى خبر أبى سعيد فيه
٢٣٩٦ (٩٠٨٩) - أخبرنى هارون بن عبد الله قال: أنبأنا ابن أبى فديك ، عن
الضحاك بن عثمان ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن ابن محيريز : أنه سمع
أبا صرمة ، وأبا سعيد الخدري ، يقولان : أصبنا سبايا فى غزوة المصطلق وهى الغزوة
التى أصاب فيها رَّسُولَ الله ◌َ* جويرية ، فكان متا من يريد أن يتخذ أهلا ، ومنا من
"يريد أن يستمتع ويبيع فتراجعنا فى العزل، فذكرنا ذلك لرسول الله وَ ظه فقال: ((لا
عليكم أن لا تعزلوا فإن الله قد قدر من هو خالق إلى يوم القيامة)) .
ثه! قلت: سبق ذكره بإسناده ومثنه فى كتاب النعوت برقم (٧٦٩٨) باب الخالق ..
٢٣٩٧ (٩٠٩١) = أخبرنا محمد بن المثنى، قال: أنبأنا عمرو هو: ابن أبى خليفة
قال : أنبأنا محمد بن عمرو عن أبى سلمة ، عن أبى هريرة قال : سئل
زَّسُولَ الله ◌َيُ عَنْ العرق، فقيل :يا رسول اللّه ◌َ ﴾ 9)، إن اليهود تزعم أنها الموءودة
الصغرى؟ فقال: الغذبت أيهوظ)) .. أم سعيد

........ ١٣٩
كتاب عشرة النساء
٣٣٩٨ (٩٢-٩) أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة
عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، قال: كنا تفعله على عهد
رسول الله ** - يعنىُ العزل - قلت لعمرو: أنت سمعته من نجابر قال: لا ..
٠٢٣٩٩٠٠٠٠(٩٥ ٩) - أخبرنا أحمد بن سليمان قال: حدثنا يزيد قال: أنبأنا عبد الله
ابن عون عن إبراهيم النخعى عن عبد الرحمن - هو ابن بشر - قال: ذكروا عنده
العزل؟ فقال: إنما هو القدر الم (أيضاًا ..
الدولة: بلو - ١٩
٣١٠ - باب: ما يجب على من وطأَ امرأته فى حال حيضتها:
وذكر الاختلاف على خصيف فيه
٠٠
٢٤٠٠ (٩١١٤) - أخبرنا سهل بن صالح الأنطاكى قال: حدثنا محمد بن عيسى
- هو ابن الطَّاع - قال: أنبأنا شريك عن خُصَيْف عن عكرمة عن ابن عباس عن
النبى +8* فى الذى يأتى أهله"، وهى حائض قال: ((يتصدق بنصف دينار)) .......
قال المزى : قال النسائى: حديث سهل خطأ وشريك ليس بالحافظ، يعنى أن
الصحيح حديث خصيف .
٢٤٠١ (٩١١٥) - أخبرنا أحمد بن حرب قال : حدثنا أبو معاوية ، عن حجاج
عن خصيف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: فى الرجل يواقع امرأته وهى حائض؟
قال: إذا واقع فى الدم العبيط، تصدق بدينار، وإن كان فى الصفرة ، فنصف دينار.
٢٤٠٢ (٩١١٦) - أخبرنا عبد الله بن محمد بن تميم قال: حدثنا موسى بن أيوب
عن الوليد بن مسلم عن ابن جابر عن على بن بذيمة عن سعيد بن جبير عن
ابن عباس: أن رجلاً أخبر رسول الله وَّهو أنه أصاب امرأته، وهى حائض؟ فأمره أن
يعتق نسمة . خالفه محمود بن خالد :
٢٤٠٣ (٩١١٧) - أخبرنى محمود بن خالد قال : حدثنا الوليد عن عبد الرحمن
ابن يزيد السلمى قال : سمعت على بن بذيمة يقول : سمعت سعيد بن جبير يقول:
سمعت ابن عباس يقول : قال رجل : يا رسول الله ، إنى أصبت امرأتى ، وهى
حائض فأمره رسول الله وَّ لهم أن يعتق نسمة . قال ابن عباس ، وقيمة النسمة يومئذ
دينار .
٢٤٠٤، ٢٤٠٥ (٩١١٨) - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا المعتمر ،
قال : قرأت على فضيل : عن أبى جرير : أن أيفع حَدَّثه : أنه سأل سعيد بن جبير

١٤٠
كتاب عشرة النساء
عمن أفطر فى رمضان ؟ قال : كان ابن عباس يقول : من أفطر فى رمضان فعليه عنق
رقبة، أو صوم شهر ، أو إطعام ثلاثين مسكينًا ، قلت : ومن وقع على امرأته، وهى
حائض أو سمع أذان الجمعة ، ولم يجمّع ، ليس له عذر؟ قال: كذلك عتق رقبة .
قال المزى فى التحفة : قال أبو عبد الرحمن : أبو جرير - هو عبد الله بن حسين
الأزدى - ضعيف الحديث وأيفع لا أعرفه .
٣٢ - باب : الرخصة فى أن تحدث المرأة بما يكون بينها وبين زوجها
٢٤٠٦ (٩١٢٩) - أخبرنا محمود بن غيلان قال: أنبأنا أبو النضر، عن الأشجعى،
عن الثورى، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: كان رسول الله
* يباشرنى وهو صائم ، ولكن كان أملككم لإربه .
٢٤٠٧ (٩١٣٣) أخبرنى زياد بن أيوب قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبى زائدة
قال: أخبرنى أبى عن صالح الأسدى عن الشعبى عن محمد بن الأشعث بن قيس عن
عائشة قالت: ما كان رسول الله 843* يمتنع من شىء من وجهى وهو صائم.
قلت : سبق ذكره بإسناده ومتنه فى كتاب الصيام برقم (٣٠٧٧) باب قُبلة الصائم
وذكر الاختلاف على الشعبى وعلى زكريا بن أبى زائدة .
أبواب حقوق الزوج
٣٣ - باب : رعاية المرأة لزوجها
٢٤٠٨ (٩١٣٤) - أخبرنا كثير بن عُبيد عن محمد بن حرب عن الزبيدى عن
الزهرى عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال: سمعت رسول الله وَ * يقول :
(نساء قريش خير نساء ركبن الإبل أحناه على طفل، وأرعاه على زوج فى ذات يد)).
قال أبو هريرة : ولم تركب مريم بنت عمران بعيرًاً قط .
٣٤ - باب : شكر المرأة لزوجها
٢٤٠٩ (٩١٣٥) - أخبرنا عمرو بن منصور، قال: حدثنا محمد بن محبوب،
قال: حدثنا سرار بن مجشر بن قبيصة البصرى - ثقة - عن سعيد بن أبى عروبة، عن
قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله وَهر: ((لا
ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها، وهى لا تستغنى عنه)).
قال أبو عبد الرحمن : سرار بن مجشر ، ثقة بصرى ، وهو ويزيد بن زريع ،
يقدمان فى سعيد بن أبى عروبة ؛ لأن سعيداً ، كان تغير فى آخر عمره ، فمن سمع