النص المفهرس
صفحات 361-376
صحيح . وتقدم تخريجه برقم ( ١٩٢٤ ) . ١٩٤١ - (روي عن علي: ((لكل مطلقة متاع))). ص ٢٠١ أخرجه ابن المنذر عنه بلفظ : ((لكل مؤمنة طلقت حرة أو أمة متعة ، وقرأ: ( وللمطلقات متاع بالمعروف، حقاً على المتقين))). ذكره في ((الدر المنثور)) (٣١٠/١) قال : ((وأخرج مالك وعبدالرزاق والشافعي وعبد بن حميد والنحاس في ((ناسخه)) وابن المنذر والبيهقي عن ابن عمر قال : (( لكل مطلقة متعة ، إلا التي يطلقها ، ولم يدخل بها ، وقد فرض لها ، كفى بالنصف متاعاً )) . قلت: وهو في ((الموطأ)) (٤٥/٥٧٣/٢) وعنه الشافعي وعنه البيهقي (٢٥٧/٧ ) عن نافع عن ابن عمر . وهذا إسناد صحيح . ١٩٤٢ - (قال ابن عباس: ((أعلى المتعة خادم ثم دون ذلك النفقة ثم دون ذلك الكسوة )) . صحيح. أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (٢/١١٦/٧) وابن جرير في ((التفسير)) (٣٢٨/١) عن سفيان عن إسماعيل بن علية عن ابن عباس قال : (( أرفع المتعة، ثم دون ذلك الكسوة ، ثم دون ذلك النفقة)). وإسناده صحيح على شرط البخاري . وفي رواية لابن جرير من طريق مؤمل : ثنا سفيان به ، ولفظه : (( متعة الطلاق أعلاه الخادم ، ودون ذلك الورق ، ودون ذلك الكسوة )) - ٣١١ - ! 1 : باب إحياء الموات ٣ حديث : (( عادي الأرض لله ورسوله ثم هي لكم بعد )) وبيان ضعفه ٤ ٤ حديث : (( من أحيا أرضاً ميتة فهي له )) وبيان صحته وطرقه ٦ حديث : (( من أحيا أرضاً ميتة فهي له ، وليس لعرق ظالم حق )) حديث: (( الناس شركاء في ثلاثة: في الماء ، والكلأ والنار)) وبيان ضعفه بهذا اللفظ والزيادة، وثبوته بلفظ ((المسلمون شركاء .... )) ٦ تنبيه في أن أبا خداش تابعي وقد رواه عن رجل من الصحابة ٨ فهو متصل ضعف حديث: (( من سبق إلى ما لم يسبق إليه أحد ، فهو له )) ٩ تنبيه في ضبط اسم أم جنوب بنت ميلة وبيان جهالتها ٩ ١٠ تنبیه علی وهم في طبعة (( سنن أبي داود )) لمحى الدين عبد الحميد ١٠ حديث : (( من أحاط حائطاً على أرض فهي له )) وبيان صحته ١١ حديث: (( من ترك حقاً أو مالاً فهو لورثته )) وبيان صحته باب الجُعالة ١٢ حديث أبي سعيد الخدري في (رقية اللديغ على قطيع من الغنم)) وإقرار النبي ◌َّ# لذلك ، وبيان صحته وطرقه ١٢ حديث (( جعل النبي ◌َّورد الآبق إذا جاء به خارجاً من الحرم ديناراً وبيان ضعفه . ١٣ - ٣٦٣ - إفتاء عائشة بجواز الانتفاع باللقطة بعد تعريفها بعرف صاحبها باب اللقطة حكم التقاط الثمرة والعصا ، والسوط ، والحبل ، وأشباهها حكم من وجد دابة قد عجز عنها أهلها فسيبوها فائدة في اعتبار الحديث الذي ينقله التابعى عن عدد من الصحابة دون تسميتهم موصولاً غير منقطع ضعف حديث: (( لا يؤوي الضالة إلا ضال)) ١٧ حكم لُقَطة الذهب والوَرِق [ الفضة ] والناقة والشاة . ١٨ امره فة بتعريف اللقطة دون تفريق . ٢١ ١٩ أمر عمر بالتعريف على باب المسجد جواز الانتفاع باللقطة إذا لم يعرف صاحبها ٢١ وجوب رد اللقطة إذا جاء صاحبها يوماً من الدهر ٢٢ باب اللقيط ، وأنه حر ، وأن نفقته على بيت المال ٢٣ حديث: ((إنما الولاء لمن أعتق)) حديث: (( المرأة تحوز ثلاثة مواريث : عتيقها ولقيطها وولدها ٢٣٠ الذي لا عنتْ عليه)) وبيان ضعفه ٢٤ أحاديث القيافة والرجوع إليها في الشبه والأنساب ٢٤ سرور النبي ◌َّ لقول مجزر المدلجي القائف لما رأى أقدام أسامة ٢٤ قضاء عمر في رجلين ادعيا رجلاً ، فقال القائف : قد اشتركا ٢٤ قول على : هما أبواه يرثهما ويرثانه ٢٨ كتاب الوقف حديث : ((إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له))، -٣٦٤ _ ١٥ ١٥ ١٥ ١٦ ١٦ و١٧ وزيد : هذه الأقدام بعضها من بعض . فيه جميعا ، فخيرّه عمر في موالاة من شاء منهما ٢٧ وبعض طرقه وشواهده ٢٨ ٢٩ وقف اغنياء الصحابة وجواز وقف الأرض والجزء المشاع سؤال عمر النبي ◌ّلة عن أرض أصابها بخيير، فأشار عليه بحبسها ٣٠ فيسبيل الله ٣١ حديث: ((إن شئت حبست أصلها وسبلت ثمرتها)) احتباس خالد بن الوليد - رضي الله عنه - أدرعه واعتاده في سبيل الله ٣٢ فضل احتباس فرس في سبيل الله ٣٢ حديث: ((إن الحج في سبيل الله)) وجواز ركوب الجمل المحبوس ٣٢ في سبيل الله للحج )» وقف الحلي ٣٣ غضب النبي ◌ّ حين رأى صحيفة فيها شيء من التوراة مع عمر وقال : لو كان أخي موسى حياً ما وسعه إلا ٣٤ اتباعى ... وشواهد الحديث ضرب عمر الذي نسخ كتاب دانيال وإخبار بما كان من حديثه مع ٣٤ النبي صلى الله عليه وسلّم حديث: (( أوتيت جوامع الكلم ... ولقد أتيتكم بها بيضاء نقية . .. )) ٣٦ وقف عثمان رضي الله عنه بئر رومة ٣٨ شهادة النبي ◌َّ ر لأبي بكر بأنه صدِّيق،، وأن عمر وعثمان شهداء. ٣٩ ٣٩ شهادة الصحابة لعثمان بالشهادة يوم الدار ٤٠ وقف الزبير دوره على ولده جعل عمر النظر في وقفه الى ابنته حفصة .. ٤٠ وله * للحسن: ((إن ابني هذا سيّد، ولعل الله أن يصلح به بين ٤٠ فئتين عظيمتين من المسلمين )) حديث النعمان بن بشير في الأمربالعدل بين الأولاد ٤١ - ٣٦٥ __ 1 حديث عن الوقف: ((لا يباع أصلها، ولا توهب، ولا تورث)) ٤٢ أثر التصدق بثيات الكعبة القديمة على المساكين ٤٣ باب الهبة ٤٤ حديث: (( تهادوا تحابوا ))، وبيان طرقه ٤٤ تنبيه حول زيادة: ((وتصافحوا يذهب الغل عنكم ... )) ٤٦ أفضل الصدقة وأنت صحيح شحيح تأمل الغنى ، وتخشى الفقر ... ٤٧ من سنته ◌َّ أنه كان يَهَدي ويهدى إليه، ويُعطي ويُعطى)) وذكر بعض الأحاديث الواردة في ذلك ٤٧ عدم أكلهێ للصب ٤٨ تفريق النبي 18 الصدقات [ الزكاة ] وأمره سعاته بأخذها وتفريقها ٤٩ ٤٩ هدية النبي ◌َّ للنجاشي، وأمره بإعطائها - إن ردت - لأم سلمة حديث: (( أمسكوا عليكم أموالكم ولا تفسدوها ، فإنه من أعمر عمرى فهي للذي أعمرها ... )) ٤٩ رد العطية للوارث في الميراث ٥٠ أحاديث النهي والسماح في العمرى والرقبى ٥٢ حديث: (( المؤمنون عند شروطهم )) ٥٥ مناقشة ابن حزم ٥٧ الواهب أحق بهبته ٥٨ حديث: ((أجيبوا الداعي، ولا تردوا الهدية، ولا تضربوا المسلمين)) ٥٩ في مكافأة صانع المعروف والدعاء له ٦٠ أحاديث قبض الهبة ٦١ العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه ، وطرق الحديث ٦٢ ٦٥ عدم جواز العودة بالعطية إلا الوالد فيما يعطي ولده حديث: ((أنت ومالك لأبيك))، وأن كسب الولد للوالد ٦٥ ـ٣٦٦ _ وجوب المساواة بين الأولاد في العطية ، والأمر بالعدل بينهم قوله وَطّر: ((فناء أمتي في الطعن والطاعون))، وبيان طرقه وصف الطاعون بأنه : غدة كغدة البعير ٧٢ ٦٧ ٧٠ عهد عمر رضي الله عنه بعد نصح الطبيب له بعد طعنه امتناع علي رضي الله عنه عن الأمر ببيعة الحسن بن على ، أو ٧٤ ٧٣ النھيعنها نهى رسول الله وَلَ عن المُثْلة ٧٤ وصية على الحسن والحسين رضي الله عنهم ٧٥ تعظيم على إصلاح ذات البين ، وأن الصلاة عمود الدين ، والوصية ٧٥ بأهل الذمة ، وأنه حدیث معضل حديث : ((إن الله تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث أموالكم زيادة في أعمالكم )) . وبيان طرقه ٧٦ کتاب الوصايا ٨٠ وصية أبي بكر بالخلافة لعمر ، رضى الله عنهما ٨٠ وصية عمر بالخلافة لأهل الشورى رضي الله عنهم ٨١ الحث على إقامة الوصية قبل حضور الموت ٨١ جواز وصية غير البالغ ٨١ كتب النبي ◌َّ إلى عماله، كانت مختومة لا يرى حاملها ما فيها ٨٢ اتخاذ النبي سلا خاتماً له في المراسلات ونقشه : محمد رسول الله ٨٣ ٨٤ ما یکتب في صدور الوصايا الوصية بالثلث ، والثلث کثیر ٨٤ أوصى أبو بكر بالخمس ، وقوله : رضيت بما رضي الله به لنفسه ٨٥ حديث : (( إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس)) ٨٦ الأمر بالوصية المكتوبة ، وأن لا يبيت المسلم إلا ووصيته عند رأسه ٨٦ -٣٦٧ - نهيه وَ ﴿ سعداً عن الزيادة على الثلث ٨٦ أجاز رسول الله ◌َله الثلث لمن أوصى بكل ما يملك ٨٧ حديث: ((لا وصية لوارث))، وبيان طرقه ، ومناقشة العلماء بشكل لا نجد له مثيلاً في أي كتاب ، وأن الحديث متواتر ، خلافاً لمن طعن في إسناده ٨٧ باب الموصى له ١٠٠ تعريف الجار وأنه أربعون داراً ... الخ ، أنه ضعيف ١٠٠ وصايا الصحابة بعضهم لبعض ١٠١ في الوصية بالامارة ١٠١ كتاب الفرائض ١٠٣ حديث : ((تعلموا الفرائض وعلموها الناس ... ))، وبيان طرقه تنبيهات حول أغلاط في الكتب التي ورد فيها الحديث ١٠٣ قضاء الدين قبل الوصية حديث: ((الولاء لحمة كلحمة النسب))، وأنه صحيح من طريق ١٠٩ حدیث توریث العبد ١١٤ حديث: (( ليس لقاتل ميراث))، وجمع طرقه ١١٦ مال العبد المباع للبائع إلا أن يشترطه المبتاع ١١٩ حديث: ((المكاتب عبد ما بقي عليه درهم)) ١١٩ لا يرث الكافر المسلم ، ولا المسلم الكافر ١٢٠ في توریث الجد ١٢١ في توريث العم مع البنات ١٢١ توريث الأخوة للأم ١٢٢ في توریث الأم ١٢٣ في توریث الجدة ١٢٤ .٣٦٨- ١٠٥ ١٠٧ علي رضي الله عنه قضاء النبي ◌َّ للجدتين من الميراث بالسدس بينهما ١٢٦ ١٢٧ مسألة في التوريث بين البنت ، وبنت الابن ، والأخت شهادة أبي موسى الأشعري بابن مسعود رضي الله عنهما ١٢٨ حديث: ((أجرؤكم على قسم الجد وأجرؤكم على النار))، ١٢٩ وأنهمرسل قول عمر رضي الله عنه لما طُعن : لا أقول في الجد شيئاً، ولا في الكلالة شيئاً ١٢٩ باب الحجب توارث أعيان بني الأم ، دون بني العلات ١٣٢٠ باب العصبات الحاق الفرائض بأهلها ، والباقي للأخت ، أو لأولى رجل ذكر أحاديث الولاء ١٣٦ (( من ترك مالاً فللوارث )) باب الرد وذوي الأرحام حديث: ((الخال وارث من لا وارث له ... ))، وانه مركب ١٣٧ من حدیثین وبيان طرقه ١٤١ فی میراث ابنة الأخ انزال كل ذي رحم بمنزلة الرحم التي تليه إذا لم يكن وارث ذو قرابة ، ١٤٢ وإنزال علي - رضي الله عنه - العمة بمنزلة العم ١٤٥ باب أصول المسائل ابن عباس يباهل من أراد جعل المسائل عِوَل ١٤٥ الأم لا تحجب عن الثلث إلى السدس إلا بثلاث من الأخوة ، أو الأخوات ١٤٥ ١٣١ ١٣١ ١٣٢ ١٣٤ ١٣٦ في ميراث المولى ١٣٧ ٣٦٩ - في المسألة ((المنبرية))، وسميت بذلك لأن علياً سئل عنها عنها وهو على المنبر ، وهى عن ميراث زوجة وآبوين وبنتين باب ميراث الحمل ١٤٦ ١٤٧ ١٤٧ في توريث المولود (( لا يرث المولود حتى يستهل صارخاً)) ، وبيان طرق حديثه ١٥٠ باب ميراث المفقود قضاء عمر بتطليق زوجة المفقود بعد أربع سنوات ، وانقضاء العدة وحديث من خطفته الجن ١٥٠ حديث (( يورث من حيث يبول)) موقوف على على رضي الله عنه باب ميراث الغرقى ونحوهم ، وضعف الحدیث ١٥٢ ١٥٢ ١٥٢ باب میراث اهل الملل ١٫٥٥ عدم توريث الكافر والمسلم ، والمسلم يرث عبده الكافر ١٥٥ ((ما قسم في الجاهلية فهو على ما قسم ، وكل قسم ادركه الإسلام فإنه على قسم الاسلام)) ميراث المنافقين ؟ ١٥٨ ١٥٩ باب ميراث المعتق بعضه ١٦٣ باب الولاء ١٦٣ حديث: (( المولى أخ في الدين ... )) ١٦٤ ١٦٥ نهي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عن بيع الولاء وهبته اجتماع الصحابة على قضاء عثمان بأن الولاء للمعتق ١٦٦ كتاب العتق ١٦٨ - ٣٧٠_ ١٥٦ « من أسلم على شيء فهو له )) ١٥٧ باب ميراث المطلقة في مرض الموت ١٦١ حديث: ((الميراث للعصبة فإن لم يكن عصبة فللمولى)). ١٥٠ باب ميراث الخنثى حديث: (( من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله تعالى بكل إرب ١٦٨ منها إرباً منه من النار ... )) حادثة الغلام مع زنباع وحكم النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيها ؛ وتحرير العبد بعقوبة سيده ١٦٨ اعتاق عُمَر الأمة التي عذبها مالكها ١٦٩ حديث: (( من ملك ذا رحم محرم فهو حر)) (( من أعتق عبداً وله مال فما له لعبده )) (( لا طلاق ولا عتاق ولا بيع فيما لا يملك ابن آدم)) ١٧٥ الشرط عند العتق ١٧٦ باب التدبير (( لا يباع المدبر ولا يشترى)) ١٧٧ ١٧٧ حادثة عائشة مع الجارية التي سحرتها ١٧٨ ولد المدبرة بمنزلتها ١٧٩ جواز وطء المدبرة ١٨٠ باب المكاتبة ١٨٠ إجبار عمر أنساً على مكاتبة مولاه سيرين ١٨١ شراء عائشة لبريرة تفسير: ((وآتوهم من مال الله الذي آتاكم))، وأنه ١٨٢ موقوف على على رضي الله عنه ١٨٣ احتجاب النساء من المكاتب ١٨٥ باب أحکام ام الولد نبي الله اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام ، أعتق أُمّه ١٨٦ النهي عن بيع امهات الأولاد ١٨٧ حديث ابن عباس: (( ولدها بمنزلتها )) ١٩١ کتاب النكاح ١٩٢ - ٣٧١ - ١٦٩ ١٧١ ١٧٣ حديث: (( يا معشر الشباب : من استطاع منكم الباءة فليتزوج )) ((إني اتزوج النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس مني)) (( تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة )) الترغيب بتزوُّج البِکر في أي النساء خير ((العينان زناهما النظر)) (( لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار)) عدم جواز تشبه الاماء بالحرائر جواز دخول المخنث على النساء ؟ تزويج الجارية والعبد تنبيه حول نهي السيد النظر إلى عورة جاريته إذا زوجها عدم جواز النظر إلى العورة عدم جواز الإختلاء بامرأة ليس معها محرم النهي عن خطبة الرجل على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك )» ((أمسوا بالإِملاك فإنه اعظم للبركة)) ما يقال عند التزويج باب ركنَي النكاح وشروطه (( ثلاث : جَدُّهُنَّ جَدٌّ ، وهزلهن جدُّ: الطلاق والنكاح والرجعة )) (( لا تنكح الأيم حتى تستأمر ، ولا تنكح البكر حتى تستأذن )» الأيم أحق بنفسها من وليها ، والبكر تستأمر ، وإذنها صماتها )) ? حديث: ((تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتتْ فهو إذنها ، وإن أبت فلا جواز عليها )» ( الثيب تعرب عن نفسها)) البكر تستحيي الاختلاف في حديث أبي موسى طرق أحاديث أبي هريرة ١٩٢ ١٩٣ ١٩٥ ١٩٦ ١٩٧ ١٩٨ ٣٧٢ ٢٠٣ ٢٠٣ ٢٠٥ ٢٠٧ ٢٠٧ ٢١١ ٢١٥ ٢١٧ ٢٢١ ٢٢١ ٢٢٤ ٢٢٤ ٢٢٨ ٢٣١ ٢٣٢ ٢٣٣ ٢٣٥ ٢٣٧ ٢٤٢ ٢٤٣ بطلان النكاح بغير إذن الولي حديث أبي هريرة: ((لا تزوج المرأة المرأة ، ولا تزوج المرأة نفسها ، فإن الزانية هي التي تزوج نفسها ٢٤٨ ٢٤٩ جلد من تزوج من غير ولي ٢٥٠ سبب نزول آية: ((فلا تعضلوهن أن ينكحن ازواجهن ... )) قول ابن عباس : ((لا نكاح إلا بشاهدي عدل وولي مرشد)) ٢٥١ خطبة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لأم سلمة بعد انقضاء عدتها ٢٥١ السلطان وليُ من لا ولی له ٢٥٢ ر وكّل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عمر بن أمية في تزويجه ٢٥٢ من أمحبيبة ٢٥٤ جعلتْ أمرها لمن تزوجها ٢٥٧ جعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عتق صفية صداقها ٢٦٠ اشتراط حضور عدد معينَّ في العقد ٢٦١ النھي عن نكاح السرِّ ٢٦٣ أمر النبي فاطمة بنت قيس ان تنكح اسامة ٢٦٤ أحاديث في الكفاءة ٢٦٦ حديث: ((إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فانكِحِوه )) ادعاء أن العرب أكفاء لبعضهم البعض ٢٦٨ ٢٧٠ ﴾ : الحسب المال قال رسول الله ٢٧١ حديث : (( الكرم التقوى )) ((اللهم احيني مسكيناً وأمتني مسكيناً)) ٢٧٢ ٢٧٥ زوج بُرِيْرة كان عبداً لبني المغيرة ، يُقال له مغيث حديث عمار عن تقدم العرب - ٣٧٣_ ٢٧٩ ٠ وانظر الصفحة ٢٥٨ احادیث في تعدد الأولياء ٢٥٥ سبب نزول آية: ((ادعوهم لآبائهم)) ٢٦٤ باب المحرمات في النكاح ٢٨٢ ((هاجر ام اسماعيل امكم يا بني ماء السماء)) ٢٨٢ حديث: (يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب)) ٢٨٢ ((إن الله حرَّم من الرضاع ما حرَّم من النسب)) ٢٨٥ تحريم الإبنة على من تزوج الأم ٢٨٨ النهي عن الجمع بين المرأة وعمتها ، وبين المرأة ، وخالتها امر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من كان عنده أکثر من أربع نسوة أن يفارقهن ويُبقي أربعاً نهي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم المطلقة ثلاثاً الرجوع إلا ٢٩٧ بعد أن تذوق عسيلته ٣٠١ الُحْرِمُ لا ينكح ولا يخطب زواج أبي وائل من يهودية ٣٠١ حديث: ((المسلمون على شروطهم)) ٣٠١ ٣٠٢ باب الشروط في النكاح ٣٠٤ النهي عن زواج الشغار وتفسيره ٣٠٥ أمر معاوية بالتفريق في من تزاوجوا شغاراً ٣٠٧ ٣٠٧ حديث: ((لعن الله المحلِّل والمحلَّل له))، وأنه التيس المستعار من تزوج ليحلها كان زانياً ٣١١ ٣١٢ التحليل مخادعة لله عزَّ وجلَّ حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، متعة النساء يوم الفتح ومناقشة من قال : .... في حجة الوداع ٣١٢ ٣١٧ قول على رضي الله عنه : نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن المتعة يوم خيبر . إنكار إبن عمر وابن عباس على من أفتى بالمتعة بعد ٣٧٤_ ٢٨٦ ٢٩١ قول عمر : مقاطع الحقوق عند الشروط ٣٠٣ النهي عن اشتراط المرأة طلاق اختها تحريمها ، وأنها كانت رخصة في أول الاسلام ٣١٨ تفصیل فتوی ابن عباس في ذلك ٣٢٠ فصل في زوج بُرَيْرَة مولاة عائشة ٣٢٢ حکم العيوب في النكاح ٣٢٢ حديث تأجيل العنِّين سنة ، وبيان طرقه ٣٢٣ تصویب خبرٍ لعلىّ نسب إلى عثمان رضى الله عنهما إذا غُرِّر الرجل بامرأة بها جنون أو جذام ، فلها مهرها ، ٣٢٨ ويرجع على مَن غرّه ٣٢٩ حديث : (( ولدتُ من نكاح لاسفاح )» وبيان طرقه ٣٣٤ إقرار من أسلم على انكحتهم ، وله أحاديث تصحح معناه ٣٣٦ أخذُ الجزیة من مجوس هجر ٣٣٧ اسلام الرجل قبل امرأته أو بالعكس ٣٣٩ ردُّ النبي زينب على أبي العاص بالنكاح الأول حديث أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ردًّ ابنته بنكاح ٣٤١ جدید ، منکر ، والرد على من صححها إقرار النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعبد الرحمن بن عوف ٣٤٣ بصداقه نواة من ذهب س تزويجه صلى الله عليه وآله وسلم لرجل من امرأة، ولم يسم لها مهراً ٣٤٤ حديث: ((التمس ولو خاتماً من حديد))، وتزويجه صلى الله عليه وآله وسلم، للرجل بما معه من القرآن، وأن الزيادة: ((لا تكون لأحد بعدك مهراً))، منكرة . أنظر الحديث ١٩٢٩ ٣٤٥ ٣٤٦ تضعیف حدیث التي تزوجت بنعلين ٣٤٧ نهي عُمر عن الغلو في الصدقات تنبيه بأن اعتراض المرأة علی عُمر بشأن المهور ضعيف منکر ٣٤٧ - ٣٧٥- ٣١٩ وجوب الإخبار باليسب قبل الزواج ٣٢٢ باب انكحة الكفار ٣٢٩ تضعيف: ((اعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة))، وصحة بعض شواهده ٣٤٩ تنبيه على تصحيفات بعض الكتب المطبوعة ٣٥٠ ٣٥١ تزوج العبد بغير إذن سيده ؟ ٣٥٢ تنبيه في انقلاب السند على بعض الرواة حديث: ((إن اعطيتها إزارك ... )) ٣٥٤ حديث: ((ولِيُّ العقد الزوج)) صحيح موقوف على علىّ رضى الله عنه ٣٥٤ إغلاق الباب وإرخاء الستر يوجب المهر والعدة ٣٥٦ حديث: ((البيّنة من ادَّعى، واليمين على من أنكر))، وبيان طرقه ٣٥٧ إعطاء من لم يُفرض لها صداقٌ عند الوفاة ٣٦٠ حديث متاع المطلقة ، وأنه صحيح عن على وعائشة وابن عمر ٣٦١ وابنعباس الفهرس ٣٦٣ تمّ الجزء السادس من كتاب إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل ، ويليه الجزء السابع وأوله : باب الوليمة وآداب الأكل . - ٣٧٦ -