النص المفهرس
صفحات 661-672
١٠ - كتاب العيدين (الفطر والأضحى) (٧) باب (٤٢٥) حديث والغرض أن الإمام يخرج حين أداء الصلاة لئلا يحتاج إلى انتظار الناس كما تقدم قريباً . بقي الكلام على وقت العيد، قال ابن بطال: أجمع الفقهاء على أن صلاة العيد لا تصلى قبل طلوع الشمس ولا عند طلوعها، وإنما تجوز عند جواز النافلة، لحديث عبد الله بن بُسْر، أنكر إبطاء الإمام، وقال: إن كنا مع النبي 18 قد فرغنا ساعتنا هذه، وذلك حين التسبيح، رواه أحمد وأبو داود والحاكم وصححه، وعلقه البخاري. قال الحافظ(١): ودلالته على المنع ليست بظاهرة، ويُعَكِّر على حكاية الإجماع إطلاق من أطلق أن أول وقتها عند طلوع الشمس، واختلف: هل يمتَدُّ وقتها للزوال أم لا؟، اهـ. قلت: وحكى الشوكاني(٢) عن (البحر)): هي من بعد انبساط الشمس إلى الزوال، ولا أعرف فيه خلافاً، اهـ. وقال ابن رشد(٣): أجمعوا على أن وقتها من شروق الشمس إلى الزوال، اهـ. قلت: وكلا الإجماعين مشكل، فإن المسألة مختلفة بين الأئمة، ففي ((شرح المنهاج)): وقتها بين ابتداء، وقيل: تمام طلوع الشمس وزوالها، ولا نظر لوقت الكراهة لأن هذه صلاة لها سبب، وما هي كذلك لا تحتاج لسبب آخر كصلاة العصر وقت الغروب ويسن تأخيرها لترتفع الشمس كرمح خروجاً من خلاف من قال: لا يدخل وقتها إلا بذلك، انتهى. وفي ((شرح الإقناع)): وقتها ما بين طلوع الشمس وزوالها، قال محشّيه: (١) انظر: ((شرح الزرقاني)) (٣٦٩/١). (٢) («نيل الأوطار)) (٢/ ٥٩٢). (٣) ((بداية المجتهد)) (٢١٨/١). ٦٦١ ١٠ - كتاب العيدين (الفطر والأضحى) (٧) باب (٤٢٥) حديث قوله: ما بين طلوع الشمس: أي ابتداء طلوعها، ولو للبعض، ولا يعتبر تمام الطلوع خلافاً لما في ((العباب)) (١) لأن ما لم يظهر من قرص الشمس تابع لما ظهر طلوعاً وغروباً، فلو فعلها قبل ارتفاعها لم يكره على المعتمد، لأنها ذات سبب متقدم، اهـ. وفي مسالك المالكية من ((الأنوار الساطعة)): أول وقت صلاة العيدين وقت حل النافلة، وهو من ارتفاع الشمس قدر رمح أو رمحين من رماح العرب، وآخر وقتها زوال الشمس عن وسط السماء، اهـ وفي ((الشرح الكبير)) (٢) لهم: وقتها من حل النافلة للزوال ولو بإدراك ركعة منها قبله، قال الدسوقي: قوله: ((وقتها من حل النافلة)) هذا مذهب مالك وأحمد والجمهور، وقال الشافعي: وقتها من طلوع الشمس للغروب، وقوله: ((من حل النافلة)) الظاهر أن هذا بيان لوقتها الذي لا كراهة فيه، وأنه لو فعلها بعد الطلوع قبل الارتفاع فتكون صحيحة مع الكراهة، بمنزلة غيرها من النوافل، ويكون الخلاف بيننا وبين الشافعية إنما هو في مجرد: هل صلاتها في ذلك الوقت مكروهة أم لا؟ لا في الصحة والبطلان، إذ هي صحيحة على كل من المذهبين، فتأمل، اهـ شيخنا عدوي، انتهى كلام الدسوقي. قلت: هذا مخالف لمتونهم، فإن صحة النوافل غير صحة العيد، ولذا أورد عليه محشيه، إذ قال حاكياً عن ((الضوء)»: فيه أن هذا مذهب الشافعي، وقد جعلوه مقابلاً، اهـ. قلت: والأوجه عندي أنه وهم فيه الدسوقي، فليحقق. (١) اسمه الكامل ((العباب المحيط بمعظم نصوص الشافعي والأصحاب)) للقاضي صفي الدين أبي العباس أحمد بن عمر المعروف بابن المذحجي المتوفى سنة ٩٣٠هـ. (٢) (٣٩٦/١). ٦٦٢ ------------ ------------ ----- --------- ١٠ - كتاب العيدين (الفطر والأضحى) (٧) باب (٤٢٥) حديث قَالَ يَحْيَى: وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ صَلَّى مَعَ الإِمَامِ، هَلْ لَهُ أَنْ يَنْصَرِفَ قَبْلَ أَنْ يَسْمَعَ الْخُطْبَةَ؟ فَقَالَ: لا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَنْصَرِفَ الإِمَامُ . وفي ((نيل المآرب)) من فروع الحنابلة: ووقت صلاة العيد كوقت صلاة الضحى، وهو من خروج وقت النهي إلى قبيل الزوال، وفي ((الروض المربع))(١): وأول وقتها كصلاة الضحى، لأنه وَ لّ ومن بعده لم يصلوها إلا بعد ارتفاع الشمس، انتهى. وفي (الدر المختار)) (٢) من فروع الحنفية: وقتها من الارتفاع قدر رمح، فلا تصح قبله، بل تكون نفلاً محرماً إلى الزوال فلو زالت الشمس في أثنائها فسدت، انتھی. وفي ((المحيط البرهاني)): أما أول وقتها، فلما روي أن النبي وَّ كان يصلي العيد والشمس قدر رمح أو رمحين، وأما آخر وقتها فلما روي أن قوماً شهدوا عند رسول الله 18 برؤية الهلال بعد الزوال، فأمر رسول الله له بالخروج إلى المصلى من الغد، ولو جاز الأداء بعد الزوال لم يكن للتأخير معنى . (قال يحيى): و (سئل) ببناء المجهول، الإمام (مالك عن رجل صلى مع الإمام) العيد يوم الفطر (هل) يجوز (له أن ينصرف) عن المصلى (قبل أن يسمع الخطبة؟ فقال) الإمام: (لا ينصرف حتى ينصرف الإمام) بعد الفراغ من الخطبة، قال الزرقاني(٣): يكره له ذلك لمخالفة السنة، قال الباجي(٤): وهذا كما قال (١) (٣٠٤/١). (٢) (٦٠/٣، ٦١). (٣) ((شرح الزرقاني)) (٣٦٩/١). (٤) ((المنتقى)) (٣٢٢/١). ٦٦٣ ١٠ - كتاب العيدين (الفطر والأضحى) (٧) باب (٤٢٥) حديث الإمام لأن الخطبة من سنة الصلاة وتوابعها، فمن شهد الصلاة ممن تلزمه أو ممن لا تلزمه من صبي أو امرأة، لم يكن له أن يترك حضور سنتها مع القدرة رواه ابن القاسم عن مالك، والأصل في ذلك طواف النفل، لما كان الركوع من توابعه لم يكن لمن تنفل به أن يترك الركوع، اهـ. وأخرج أبو داود(١) بسنده عن عطاء عن عبد الله بن السائب، قال: شهدت العيد مع رسول الله وسلم، فلما قضى الصلاة قال: ((إنا نخطب فمن أحبّ أن يجلس للخطبة، فليجلس ومن أحبّ أن يذهب فليذهب)). قال الشيخ: هذا يدل على أن الجلوس للخطبة غير لازم، انتهى. وقال السندي على النسائي: علم منه أن سماع خطبة العيد غير واجب، انتهى. وكذا في هامشه على ابن ماجه. بحمد الله وتوفيقه تمَّ الجزء الثالث من كتاب أوجز المسالك إلى موطأ الإمام مالك ويتلوه إن شاء الله الجزء الرابع وأوله: ((صلاة الخوف)) وصلى الله تعالى على خير خلقه سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبارك وسلم تسليما كثيراً كثيراً ٠ ------ ! (١) ((سنن أبي داود)) (١١٥٥). ٦٦٤ فهرس الموضوعات فهرس الموضوعات الموضوع صفحة (٨) كتاب صلاة الجماعة ١ - فضل الجماعة على الفذ ٥ الحكمة في الجماعة وبدء شرعيتها ٥ الجمع بين خمس وعشرين وسبع وعشرين درجة ٧ تحريق البيوت وجوازه ١١ حكم الجماعة وجوباً وفرضاً ١٣ لو يعلم أحدهم أنه يجد عظماً سميناً أو مرماتين إلخ ١٦ فضل الصلوات في البيوت إلا المكتوبة ١٩ ٢ - ما جاء في العتمة والصبح ٢١ بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح ٢١ الشهداء في سبيل الله خمس ٢٥ أن أشهد في الصبح أحبُّ إليَّ من أن أقوم ليلة ٢٨ من شهد الصبح فكأنما قام ليلة، له معنيان ٣١ ٣ - إعادة الصلاة مع الإمام، وفيه ثلاثة مسائل خلافية ٣٢ ٣٥ قصة المحجن إذا صلى في بيته /٣ إذا أعيدت الصلاة فأيتهما فريضة؟ من صلى المغرب فلا يعدلها ٤٤ ٤ - العمل في صلاة الجماعة ٤٤ إمامة ولد الزنا وعلة الكراهة ٤٩ ٥ - صلاة الإمام وهو جالس الجمع بين مختلف ما روي في صلاته و ل# جالساً حين صرع وصلاتهم وراءه ٥١ اختلاف نية الإمام والمأموم، وفيه اقتداء المفترض بالمتنفل ٥٥ إمامة الصديق رضي الله عنه في مرضه وَل ........... ٦٢ اقتداء المأموم بالمأموم ٦٥ من كان الإمام في قصة إمامة أبي بكر رضي الله عنه ..... ٦٥ كم صلى النبي ◌َّ بالناس في مرضه؟ ٦٦ ٦٦٥ ٤٢ إذا أم أحدكم فليخفف ٤٧ فهرس الموضوعات الموضوع صفحة ٦ - فضل صلاة القائم على القاعد ٦٧ ....... الوعك بالمدينة عند الهجرة . ٧٣ ٧ - ما جاء في صلاة القاعد في النافلة ٧٥ الجلوس لمن ابتدأ قائماً وعكسه ٧٨ الصلاة محتبياً وصفة الجلوس فيها ٨٢ ٨ - الصلاة الوسطى اختلاف الأقوال فيها ٨٩ معنى قوله تعالى ﴿قَنِتِينَ﴾ ١٠١ ٩ - الرخصة في الصلاة في الثوب الواحد المفروض من الستر وحد العورة ١٠٥ اللباس المحدد للعورة ١١٣ الرد على من خطأ لفظ الاتزار ١١٤ ........ صلاة من ليس على عاتقه شيء ١١٦ ١٠ - الرخصة في صلاة المرأة في الدرع والخمار ١٢٠ عورة المرأة بحث غطاء القدمين .. ١٢٢ (٩) كتاب قصر الصلاة في السفر ١ - الجمع بين الصلاتين في الحضر والسفر ١٢٦ ..... المعجزة في نبع الماء بتبوك وغيره ١٣٩ المذاهب في الجمع حضراً ١٤٢ الجمع بين الصلاتين في المطر ١٤٣ مرجحات الجمع الصوري ١٥٨ ٢ - قصر الصلاة في السفر ١٥٨ الاختلاف في حكم القصر ١٦١ .... هل يوجد حكم السفر في القرآن ١٦٥ الزيادة في صلاة الحضر ....................... حجة من قال بإيجاب القصر .. ١٦٩ نوع السفر الذي يقصر فيه الصلاة ١٧٢ ................. -------- حديث عائشة رضي الله عنها ((أقرت صلاة السفر ... )) إلخ ١٦٥ 1 ٦٦٦ ٩٠ الآثار في أن الصلاة الوسطى العصر ٨٥ ٨٦ ١٠٢ اشتمال الثوب ١١١ ١٤٧ فهرس الموضوعات الموضوع صفحة التأخير لراجي الماء .. ١٧٥ ٣ - ما يجب فيه قصر الصلاة ١٧٦ مقدار السفر المقصر للصلاة ١٩١ ١٨٦ يقصر المسافر إذا شرع في السفر ١٩٠ ٤ - صلاة المسافر إذا لم يجمع مكثا ١٩٤ ٥ - صلاة المسافر إذا أجمع مكثا ١٩٤ كم يقيم حتى يتم الصلاة ١٩٨ ........... صلاة الأسير مثل المقيم أو المسافر ١٩٨ ٦ - صلاة المسافر إذا كان إماماً أو وراء إمام ١٩٩ القصر للحاج ٢٠٠ المسافر إذا اقتدى بمقيم ثم أفسد الصلاة .............. ٢٠٣ ٧ - صلاة النافلة في السفر بالنهار والليل والصلاة على الدابة ٢٠٦ ......... الصلاة على الدابة حيث توجهت به .... ٢٠٩ الجمع بين مختلف ما روي عن ابن عمر - رضي الله عنه - في التطوع في السفر .... الفرض على الدابة للضرورة ٢١٤ تخصيص السفر في التطوع على الدابة ٢١٤ ٨ - صلاة الضحى . ٢١٩ ٢٢٠ صلاة فتح البلاد ٢٣٥ الجمع بين مختلف ما روي عن عائشة - رضي الله عنها - في صلاة الضحى مختار الأئمة في ركعات الضحى .......... ٢٣٦ ٩ - جامع سبحة الضحى ٢٤٤ حديث إسحاق عن أنس عن جدته في دعائه وّر للطعام والأبحاث فيه ٢٤٥ ٢٤٩ الصلاة على الحصير ٢٥١ صلاة الواحد خلف الصف ١٠ - التشديد في أن يمر أحد بين يدي المصلي ٢٥٦ دفع المار والأمر بقتاله ٢٥٧ ٢٦٠ الأجوبة عن حديث القتال ..... حكم الضمان فيما إذا قاتله فمات ٢٦٢ ٦٦٧ الاختلاف في حكمها وعددها وصلاة الإشراق ٢٢٤ فتح مكة ٢٣١ جواز أمان المرأة ٢٣٢ فهرس الموضوعات الموضوع صفحة تحقيق أبي جهم وأبي جهيم. ........... حريم المصلي يعني محل إثم المار ٢٦٦ ١١ - الرخصة في المرور بين يدي المصلي ٢٧١ سترة الإمام سترة لمن خلفه ٢٧٢ لا يقطع الصلاة شيء وقطع الكلب والمرأة للصلاة ٢٧٩ ٢٨٥ قدر السترة طولها وغلظها ٢٨٨ السترة بالبعير والحيوان الصلاة بدون السترة وحكم السترة ٢٨٩ ١٣ - مسح الحصباء في الصلاة ٢٩٠ ١٤ - ما جاء في تسوية الصفوف ٢٩٤ ٢٩٥ صلاة من لم يسو الصف ٢٩٧ ١٥ - وضع اليدين إحداهما على الأخرى ٣٠١ من كلام النبوة إذا لم تستحي فاصنع ما شئت قول الصحابي - رضي الله عنه -: أمرنا بكذا ٣٠٥ قولهم: ينمي ذلك من ألفاظ الرفع ٣٠٧ الاختلاف في حمل وضع اليدين ٣٠٨ ١٦ - القنوت في الصبح ٣١٢ في القنوت أربع مسائل خلافية .. ٣١٢ ..... ٣٢١ ١٨ - انتظار الصلاة والمشي إليها ٣٢٨ •٠ ٣٣٠ جلوس المحدث في المسجد .... إخراج الريح في المسجد ٣٣١ رفع الصوت في المسجد بالعلم والذكر ٣٣٦ ٣٣٩ إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المسجد ٣٤١ البعد عن المسجد أفضل أو القرب؟ ٣٤٢ انتظار الصلاة بعد الصلاة وفضيلة الذكر بعد العصر ٣٤٧ لا يخرج أحد من المسجد ولا يريد الرجوع إلخ ٣٤٨ ١٩ - النهي عن الجلوس لمن دخل المسجد قبل أن يصلي .. ٣٥٠ ... تحية المسجد هل تختص بمن يريد الجلوس ٦٦٨ ...... ٢٦٣ ١٧ - النهي عن الصلاة والإنسان يريد حاجته الكلام بين الإقامة والصلاة ٢٩٨ ١٢ - سترة المصلي في السفر ٢٨٦ فهرس الموضوعات الموضوع صفحة حكم تحية المسجد وهل تتأدى بأقل من ركعتين ٣٥٢ تحية المسجد في الأوقات المكروهة ٣٥٤ ركعتا التحية للداخل عند الخطبة ٣٥٧ ٣٦٣ ٢٠ - وضع اليدين على ما يوضع الوجه في السجود، وفيه ثلاث مسائل فقهية ٣٦٩ ٣٧١ حديث إمامة أبي بكر - رضي الله عنه - عند ذهابه وّل إلى بني عمرو بن عوف .. بحث تأخر الصديق - رضي الله عنه - في هذا المحل ٣٧٧ ... التسبيح للرجال والتصفيق للنساء ٣٨٢ ٢٢ - ما يفعل من جاء والإمام راكع ٣٨٦ إن ابن مسعود - رضي الله عنه - كان يدب راكعاً والصلاة خلف الصف وحده ٣٨٧ ٣٩١ ........ ٢٣ - ما جاء في الصلاة على النبي ◌َله الإشكال في التشبيه بآل إبراهيم .. ٤٠٠ آل محمد وآل إبراهيم عليهما الصلاة والسلام ٤٠١ ٣٩٨ تخصيص إبراهيم عليه السلام بالتشبيه إفراد الصلاة عن السلام وعكسه ٤١١ الصلاة على غير الأنبياء حكم الصلاة على النبي ◌َليّ مطلقاً ٤٢٠ وأيضاً في التشهد وأقل ما يجزيء في مقدار الصلاة ٤٢٦ ٤٢٨ ركعتين قبل الظهر اختلاف الأئمة في الرواتب ٤٣٣ ٤٣٧ النافلة في المسجد والبيوت ٤٤٣ التطوع بعد الجمعة والرواتب البعدية ٤٤٩ التطوع قبل الجمعة والرواتب القبيلة ٤٥٤ قضاء الرواتب إني أراكم من وراء ظهري ٤٦٠ حكم الخشوع في الصلاة ٤٦٣ ٦٦٩ بحث الترحم على النبي ◌َ ٤١٩ تحقيق لفظ بارك وحكمه ٤٠٢ ٤٠٩ ٤١٨ ٢٤ - العمل في جامع الصلاة ٤٢٨ معنى الرواتب وترتيبها ٤٣٩ ٢١ - الالتفات والتصفيق في الصلاة عند الحاجة، وأنواع الالتفات فهرس الموضوعات الموضوع صفحة إتيان قباء ماشياً وراكباً، ولا تعارض بينه وبين حديث شد الرحال .. ٤٦٥ ..... اختلفوا في المسجد الذي أسس على التقوى ٤٦٩ أسوء السرقة الذي يسرق الصلاة ٤٧١ بحث الاعتدال في الصلاة ٤٧٢ اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ٤٧٤ إذا لم يستطع السجود أومأ ولا يرفع إلى جبهته شيئاً من أتى مسجداً وقد صلي فيه هل يبدأ بالتطوع؟ ٤٧٩ ٤٨١ السلام على المصلي والرد بالإشارة ٤٨٩ من نسي صلاة فذكرها في الصلاة ومسألة الترتيب .. ٤٩٥ الاستناد إلى القبلة ٤٩٦ .............. الانصراف إلى الشق الأيسر ٥٠٣ الصلاة في المعاطن والمرابض ٥٠٨ بول ما يؤكل لحمه أي صلاة يجلس في كل منها؟ ٥١٠ ٥١٣ ٢٥ - جامع الصلاة ٥١٤ صلاته وعَ ل حاملاً أمامة على عاتقه ٥٢٢ يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل والنهار ٥٢٧ إمامة أبي بكر - رضي الله عنه - في مرضه وليد لأنتُنَّ صواحب يوسف عليه السلام ٥٢٨ .............. من أحق بالإمامة .. ٥٢٩ النفاق وقتل المنافق ٥٣٦ كان النفاق في زمانه 18 وأما اليوم فكفر وإسلام ٥٣٩ الاختلاف في الصلاة في المقبرة ٥٤٦ إذا وقع في الرواية تحريف أو غلط إلخ ٥٤٧ إمامة الأعمى التوطين في المسجد وحديث عتبان - رضي الله عنه - ............ ٥٤٩ ..... إمامة الزائر، وكون العمى عذراً لترك الجماعة ٥٥٠ وضع إحدى الرجلين على الأخرى ٥٥٤ ٥٥٧ حديث إنك في زمان كثير فقهاؤه وقليل قرّاؤه. الحديث أول ما ينظر من الأعمال الصلاة ٥٦١ ........ ...... .... اللهم لا تجعل قبري وثناً يعبد ٥٤٢ ٥٣٨ ٦٧٠ ٤٧٥ فهرس الموضوعات الموضوع صفحة هل يكمل متروك الفرائض بالنوافل؟ ٥٦٣ كان أحبّ الأعمال إليه الدائم . ٥٦٥ هلك أخوان أحدهما قبل الآخر ٥٦٨ مثل الصلاة كنهر على بابكم ٥٦٩ عليك بسوق الدنيا والمسجد سوق الآخرة ٥٧٢ بنى عمر - رضي الله عنه - رحبة في ناحية المسجد ٥٧٤ ........ الكلام في المسجد وإنشاد الشعر فيه ٥٧٦ حكم إنشاد الشعر مطلقاً ٥٧٧ رفع الصوت في المسجد ولو بالذكر ٥٨٢ ٢٦ - جامع الترغيب في الصلاة ٥٨٤ حديث: هل علي غيرها؟ قال: لا إلا أن تطوع ٥٨٨ ٥٨٩ ٠٠ النوافل تلزم بالشرع أفلح الرجل إن صدق وأبيه ٥٩٥ يعقد الشيطان على قافية أحدكم ثلاث عُقد ٥٩٨ الجمع بين حديث ((أصبح خبيث النفس)) وحديث ((لا يقول أحدكم: خبثت نفسي)) ٦٠٣ (١٠) كتاب العيدين (الفطر والأضحى) ١ - العمل في غسل العيدين والنداء فيهما ٦٠٥ العيد لغة وحكم العيدين، وسنة نزولهما ٦٠٥ الأذان في العيدين ٦٠٨ الغسل في العيدين ٦١٢ ٢ - الأمر بالصلاة قبل الخطبة ٦١٤ اجتماع العيدين ٦٢١ اشتراط السلطان وصلاة علي - رضي الله عنه - .. ٦٢٦ ٣ - الأمر بالأكل قبل الغدو في العيد ٦٢٩ ٤ - ما جاء في التكبير والقراءة في صلاة العيدين ٦٣٣ وجه زيادة التكبيرات في العيدين ٦٣٣ بحث عدد التكبيرات الزوائد ٦٣٨ حكمها ورفع اليدين فيها والذكر بينها ٦٤٦ قضاء العيد لمن فاته ٦٤٩ ٥ - ترك الصلاة قبل العيدين وبعدهما ٦٥٢ ٦٧١ ٥٧٢ ..... البيع في المسجد فهرس الموضوعات الموضوع صفحة وقت غدو المؤتم إليها ٦٥٣ ٦ - الرخصة في الصلاة قبل العيدين وبعدهما ٦٥٥ ٧ - غُدوُّ الإمام إلى المصلى يوم العيد إلخ ٦٥٩ ٦٦٠ وقت صلاة العيدين فهرس الكتاب .. ٦٦٥ : ٦٧٢