النص المفهرس

٤٨١
أدب الإملاء والاستملاء
وإذا خلعهما وضعهمًا عن يساره . *
(٣٦٣) أخبرنا أبو الكرم نصرُ الله بن محمدِ بن محمد بن مخلدٍ الأزديّ ،
بواسط ، أنا والدي ، أنا أحمدُ بن عُبيد بن بيرى الواسطيّ ، أنا عليّ بن عبدِ الله بن
مبشرٍ، حدثني جابرُ بن كردي (١)، ثنا عثمانُ بن عمرَ (٢)، ثنا ابن جُريجٍ، عن
محمد بن [عباد بن] (٣) جعفر (٤)، عن أبي سلمةَ بن سفيانَ (٥) ، عن عبدِ الله بن
السائبِ(٦) ،رضيّ اللهُ عنه قالَ: «حضرتُ رسولَ الله \ 4 عامَ الفتحِ صلاة [١/١٠٥]
= = باب ماجاء بأي رجل يبدأ إذا انتعل ... وأخره ابن ماجة: ١١٩٥/٢ كتاب اللباس ، باب
لبس النعال وخلعها بنحو حديث المصنف ... وأخرجه مالك في الموطأ : ٩١٦ كتاب اللباس ،
باب ماجاء في الانتعال ... وأخرجه أحمد في المسند: ٢٤٥/٢ -٢٣٣ ... وأخرجه ابن حبان («
الإحسان)»: ٤٠١/٧ ... والبيهقي في السنن الكبرى: ٤٣٢/٢ ... وأخرجه الخطيب في
الجامع لأخلاق الراوي: ١٧٣/١ برقم (٢٥٨) ...
أخرجه البخاري وأبو داود والترمذي ومالك وأحمد وابن حبان والبيهقي والخطيب ، جميعهم بأسانيدهم
إلى أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة .
وأخرجه مسلم وابن ماجة بأسانيدهم إلى محمد بن زياد عن أبي هريرة .
(١) هو (جابر بن كردي ، أبو العباس الواسطي ، نقل الخطيب أنه لابأس به) .
ترجمته في: تاريخ بغداد : ٢٣٨/٧، تبصير المنتبه: ١٢١٣/٣.
(٢) هو (عثمان بن عمر بن فارس العبدي، بصري، أصله بخاري، ثقة، قيل: كان يحيى بن
سعيد لا يرضاه . توفي سنة تسع ومائتين . / ع) .
التقريب: ٣٨٥ برقم (٤٥٠٤)، تهذيب التهذيب: ١٤٢/٧.
(٣) في الأصل: محمد بن عبادة عن جعفر، والتصحيح من مراجع الترجمة وتحفة الأشراف: ٣٤٧/٤.
(٤) هو (محمد بن عباد بن جعفربن رفاعة المخزومي المكي، ثقة. من الثالثة. / ع).
التقريب: ٤٨٦ برقم (٥٩٩٢)، تهذيب التهذيب: ٢٤٣/٩.
(٥) هو (عبد الله بن سفيان المخزومي، أبو سلمة. مشهور بكنيته، ثقة من الرابعة./م.د.س.ق)
التقريب: ٣٠٦ برقم (٣٣٦١)، تهذيب التهذيب: ٢٤٠/٥.
(٦) هو (عبد الله بن السائب بن أبي السائب ... المخزومي المكي له ولأبيه صحبه، وكان قارىء
أهل مكة . توفي سنة بضع وستين. / خت٤).
التقريب: ٣٠٤ برقم (٣٣٣٧)، تهذيب التهذيب: ٢٢٩/٥ .

٤٨٢
أدب الإملاء والاستملاء
الصبح، فخلعَ نَعْلِيهِ، فوضََ ا عن يسارِهِ)) (١)
ويجلسُ حيثُ ينتهِى به المجلسُ (٢) . *
(٣٦٤) أخبرنا أبو الفرجِ سعيدُ ابن أبي الرجاءِ الصَيْرَفيّ ، بأصبهانَ ، أنا
أحمدُ بن محمد أحمدَ بن النعمان القَصَّاصُ ، أنا أبو بكرٍ ابنُ المقرىء ، أنا أبو يعلَى
الْمَوْصليّ ، أنا زكريا بن يحيى الواسطيّ، ثنا شَريك، عن سِمّاكِ بن حَرْبٍ (٢)، عن
جابرٍ بن سَمُرَة (٤) رضيَ اللهُ عنهُ قالَ: «كنّا إِذَا أتيْنَا النبيّ ◌َّهُ جلسَ أحدُنا حيثُ
ينتهي)» (٥) .*
(١) أخرج الحديث أبو داود في سننه: ١٧٥/٤ كتاب الصلاة باب الصلاة في النعل.
وأخرجه النسائي في سننه: ٥٨/٢ كتاب الصلاة باب أين يضع الإمام ... وأخرجه ابن ماجة: ٤٦٠/١
كتاب إقامة الصلاة ، باب ماجاء في أين توضع النعل إذا خلعت في الصلاة ، بأسانيدهم إلى
ابن جريج ...
والحديث ضعيف لأن فيه ابن جريج وهو مدلس وقد عنعن .
انظر: تعريف أهل التقديس: ٩٥ برقم (٨٣) فقد جعله في المرتبة الثالثة التي يشترط تصريح
أصحابها بالسماع .
(٢) الأدب المفرد (فضل الله الصمد): ٥٨٥/٢، جامع الترمذي: ٧٣/٥ ، الآداب للبيهقي: ١٩٨ ،
الجامع لأخلاق الراوي : ١٧٤/١ .
(٣) هو (سِمَاك - بكسر أوله وتخفيف الميم - ابن حرب بن أوس بن خالد الذهلي البكري الكوفي.
صدوق ، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة . وقد تغير بأخرة ، فكان ربما تلقن . توفي سنة
ثلاث وعشرين ومائة. / خت . م٤ ).
التقريب: ٢٥٥ برقم (٢٦٢٤)، تهذيب التهذيب: ٢٣٢/٤.
(٤) هو (جابر بن سمرة بن جُنّادة - بضم الجيم ، بعدها نون - السّوائي - بضم المهملة والمد -
صحابي ابن صحابي ، نزل الكوفة . توفي بها بعد سنة سبعين . / ع) .
التقريب: ١٣٦ برقم (٨٦٧)، تهذيب التهذيب: ٣٩/٢.
(٥) الحديث أخرجه المصنف من طريق أبي يعلى الموصلي وهو في مسنده: ٤٤٩/١٣ برقم
(٧٤٥٣).
وقد رواه أبو داود في سننه: ٢٥٨/٤ كتاب الأدب ، باب في التحلق . بسنده إلى شريك .... ، ورواه =

٤٨٣
أدب الإملاء والاستملاء
وإن كانَ المجلسُ غاصًّا بأ هلهِ، لا يتخطَى الرقابَ (١).
(٣٦٥) أخبرنا أبو محمدٍ جابرُ بن محمدِ بن جابرٍ الحافظَ ، بالبصرةِ ، ثنا
أبو محمدٍ عبدُ الرحمنِ بن أحمدَ بن إبراهيمَ البصريّ ، ثنا أبو محمدٍ القاسم بن
الحسنِ الزاهدُ ، ثنا محمدُ بن إبراهيمَ النَّجِيْرَمِيّ(٢) ، ثنا إبراهيمُ بن عليّ بن واصلٍ،
ثنا محمدُ بن عبد الرحمن الدِّيبَاجِيّ، ثنا محمدُ بنَ بَكَّارٍ (٣)، ثنا عبَّدُ بِن عَبَّادِ(٤)، ثنا
= الترمذي في جامعه: ٧٣/٥ ، كتاب الاستئذان بسنده إلى شريك، وأخرجه أحمد في مسنده:
٩١/٥ بسنده إلى شريك ... ، وهو في مسند أحمد: ٩٨/٥ من زيادة ابنه عبد الله بسنده إلى
شريك ... ، ورواه البخاري في الأدب المفرد: ((فضل الله الصمد)): ٥٨٥/٢ ... ، ورواه
البيهقي في سننه الكبرى: ٢٣١/٣ ، وفي الآداب له: ١٩٨ برقم (٣٢٩) بسنده إلى شريك
... ، ورواه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي : ١٧٤/١ برقم (٢٥٩) بسنده إلى شريك .
والحديث قال عنه الترمذي: ((هذا حديث حسن صحيح غريب)).
الجامع : ٧٤/٥ .
(١) الجامع لأخلاق الراوي: ١٧٤/١.
(٢) النّجِيرمي (بفتح النون وكسر الجيم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفتح الراء وفي
آخرها الميم ، نسبة إلى نجيرم محلة بالبصرة ) .
الأنساب: ٤٦٣/٥ (النجيرمي).
(٣) هو (محمد بن بكار بن بلال العاملي، أبو عبد الله الدمشقي، القاضي، صدوق. توفي سنة
ست عشرة ومائتين . / د . ت . س) .
التقريب : ٤٦٩ برقم (٥٧٥٧)، تهذيب التهذيب: ٧٤/٩.
(٤) هو (عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي ، أبو معاوية البصري ، ثقة ربما
وهم . توفي سنة تسع وسبعين ومائة أو بعدها بسنة . / ع).
التقريب: ٢٩٠ برقم (٣١٣٢)، تهذيب التهذيب: ٩٥/٥.

٤٨٤
أدب الإملاء والاستملاء
هشامُ بن زيادٍ(١)، عن عقَّارِ بن (٢) سعدٍ، [عن عثمان](٣) بن أبي الأَرْقَمِ \[١٠٥/ب]
المخزوميّ(٤) عن أبيهِ (٥) الأرقمِ - وكانَ من أصحابِ النبيّ ◌َهُ - قالَ: قالَ
رسولُ اللهِ لَ﴾: ((إنَّ الذِي يتخطَى رقابَ الناسِ، ويقفُ بينَ اثنينِ كجارٌ
قَصْبَه(٦) فِي النَّارِ. (٧) )) *
(١) هو (هشام بن زياد بن أبي يزيد، وهو هشام بن أبي هشام ، أبو المقدام ، ويقال له هشام بن
أبي الوليد المدني متروك ، من السادسة. / ت.ق).
التقريب: ٥٧٢ برقم (٧٢٩٢)، تهذيب التهذيب: ٣٨/١١.
(٢) هو (عمار بن سعد القرظ - بفتح القاف والراء بعدها ظاء معجمة - المؤذن، مقبول، من
الثالثة ، ووهم من زعم أن له صحبة. / ق) .
التقريب : ٤٠٧ برقم (٤٨٢٣)، تهذيب التهذيب: ٤٠١/٧ .
(٣) في الأصل بن عمار والتصحيح من مراجع الترجمة.
. (٤) هو (عثمان بن الأرقم أبو عمر روى عنه عمار بن سعد، قاله أبو حاتم. وذكره ابن حبان في
الثقات ) .
ترجمته في: التاريخ الكبير: ٢١٤/٦، الجرح والتعديل: ١٤٤/٦، الثقات: ١٥٧/٥.
(٥) هو (الأرقم بن أبي الأرقم القرشي المخزومي ، حجازي له صحبة).
ترجمته في: التاريخ الكبير: ٤٦/٢، الجرح والتعديل: ٣٠٩/٢، الثقات: ١٤/٤.
(٦) قصبه: (بالضم ، اسم للأمعاء كلها ) .
النهاية: ٦٧/٤ .
(٧) أخرج الحديث أحمد في مسنده: ٤١٧/٣، والطبراني في الكبير: ٣٠٧/١ برقم (٩٠٨) من
طريق محمد بن بكار ... والحاكم في المستدرك: ٥٠٤/٣ وقال: ((صحيح، وتعقبه الذهبي
بهشام بن زیاد وهو واه » .
وأخرجه ابن الأثير فى أسد الغابة: ٧٥/١ ، وأعله الهيثمي بهشام بن زياد، مجمع الزوائد : ١٨٢/٢،
كما أن عثمان بن الأرقم مجهول الحال .

٤٨٥
أدب الإملاء والاستملاء
فإن استدناه المملي جاز له حينئذٍ تخطي الرقاب (١) .
(٣٦٦) أخبرنا أبو حفصٍ عمرُ بن عثمانَ الجَنزيّ ، بمرْو ، وأبو طاهرٍ محمدٌ
ابن محمدٍ بن عبدِ اللهِ السِّنْجِيّ، ببلْخِ، قالا: أنا عبدُ الرحمنِ بن حمْد اللُّونِيّ ،
أنا أحمدُ ابن الحُسينِ الدِّينَوَرِيّ ، أنا أحمدُ بن محمد بن إسحاقَ الحافظ ، أنا محمدُ
ابن خُريم بن مَرْوَان (٢)، ثنا هشامُ بن عمَّارٍ ، ثنا سُويدُ بن عبدِ العزيزِ، ثنا سعيدٌ
الجُرَيْرِيّ (٣)، عن أبي نضرة، عن جابرٍ رضيَ اللهُ عنه قال: «كانَ لرجلٍ منَّا حاجةٌ
إِلى رسولِ اللهِ ◌َُّ فلمَّا فرَغَ من صلاتِهِ قال: أينَ طالبُ الحاجةِ؟ فجاءً يتخطى
رِقَابَ النَّاسِ » (٤)
(١) فضل الله الصمد: ٥٨٦/٢
(٢) هو (محمد بن خريم بن محمد بن عبد الملك بن مروان أبو بكر العقيلي الدمشقي، روى عن
هشام بن عمار ، آخر من حدث عنه عبد الوهاب بن الحسن الكلابي ) .
الإكمال: ٠١٣٣/٣
(٣) هو (سعيد بن إياس الجُريري - بضم الجيم - أبو مسعود البصري ثقة، اختلط قبل موته
بثلاث سنين . توفي سنة أربع وأربعين ومائة. / ع ) .
التقريب : ٢٣٣ برقم (٢٢٧٣)، تهذيب التهذيب: ٥/٤.
(٤) سند المصنف هنا فيه محمد بن خزيم، وهو مجهول لم أجد من جرحه أو عدله، فيكون الحديث
ضعيفًا .

٤٨٦
أدب الإملاء والاستملاء
فإنْ استدَاهُ المملِي دَنَا مِنْهُ بمقدارٍ ما يُدنيه . *
(٣٦٧) أخبرنا أبو سعدٍ أحمدُ بن محمدٍ بن أحمدَ الحافظُ قرأتُ عليهِ
بالأُجْفُر، أنا أحمدُ بن أبي الربيع الإِسْتِرَابَاذِيّ، أنا عليّ بن عمرَ \ [ بن](١) [١/١٠٦]
إسحاق ، أنا أبو بكرٍ السنيّ بالذّينَوَّرِ ، ثنا عمرُ بن محمدٍ بن بكارِ القَافَلَانِيّ (٢)، ثناَ
يوسفُ بن موسَى (٣) ، ثنا جريرُ بن عبد الحميدِ ، عن أبي فَرْوَةَ، عن أبي زرعة ،
عن أبي هُريرةَ، وأبي ذرٍّ رضيَ الله عنهما، قالَا: ((إِنَّا لجلوسٌ، ورسولُ اللهِ عَ﴾.
في مجلسِهِ ، إذْ أقبلَ رجُلٌ ، أحسنَ الناسِ ، وأطيبَ الناسِ ريحاً ، كأنَّ ثيابَهُ لمّ
يَمسهَا دنسٌ، حتَى سلَّمَ من طرَفِ البساطِ ، فردَّ عليهِ السلامِ، فقالَ : أدنو
يا محمدُ؟ قال: اثْنُهُ. فما زالَ يقولُ أَدْنُوا مرارًا ويقول: اثْنُهْ حتَى وضعَ يدَه عَلَى
ركبتَيْ رسولِ اللهِ عَُّ، فقالَ يا محمدُ أخبرني ما الإسلامُ)). وذكرَ الحديث (٤)
*
(١) ساقط من الأصل والتصحيح من الفقرة (٢٩٢).
(٢) القافلاني: (بفتح القاف ، وسكون الفاء ، هذه نسبة لمن يشتري السفن الكبار ويبيع خشبها ،
وقفلها والقفل الحديد الذي فيها ) .
الأنساب : ٤٣٣/٤ (القافلاني) .
(٣) هو (يوسف بن موسى بن راشد القطان ، أبو يعقوب الكوفي ، نزيل الري ثم بغداد ، صدوق .
توفي سنة ثلاث وخمسين ومائتين . / خ. د. ت. عس. ق).
التقريب : ٦١٢ برقم (٧٨٨٧)، تهذيب التهذيب: ٤٢٥/١١.
(٤) الحديث المشار إليه هنا هو حديث جبريل المشهور وقد سبق الإشارة إليه في الخبر رقم (١٣٥)
ولفظ المصنف أخرجه النسائي في سننه: ٩٠/٨ كتاب الإيمان باب صفة الإيمان والإسلام. من طريق
محمد بن قدامة عن جرير ...
والحديث صحيح لأن يوسف بن موسى تابعه محمد بن قدامة وهو ثقة . وترجمة محمد بن قدامة في
التقريب : ٥٠٣ برقم (٦٢٣٣).

٤٨٧
أدب الإملاء والاستملاء
وإن أكرمَه المملِي بمخَّةٍ، فلا يردّها، وليجلس عليها . *
(٣٦٨) حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بن عليّ بن عبد الله البلديّ الحافظُ من لفظهٍ،
برأسِ العَيْنِ (١) ، أنا أبو العلاءِ غياُ بن أحمدَ بن محمودِ (٢) المؤدبُ، باصْطَخْرٍ (٣)،
أنا أبو بكرٍ محمدُ بن عبدِ اللهِ الضبيّ (٤)، ثنا سليمانُ بن أحمدَ الطَبَرَانِيّ، ثنا أبو
العباسِ القاسمُ بن عبدِ الصمدِ المَوْصِليّ، ثنا المعلَّى بن مَهْدِي (٥)، \ ثنا عِمْرانُ بن [١٠٦/.
خالدِ الخزاعيّ (١) ، ثنا ثابتُ البُثَنِيّ، عن أنس بن مالكٍ رضيَ اللهُ عنه قال: (( دخلَ
سلمانُ علَى عمرَ رضيَ اللهُ عنهما، وهو متكئٌ علَى وِسَادَةٍ ، فَأَلْقَاهَا له.
(١) رأس عين: (ويقال رأس العين. وهي مدينة كبيرة مشهورة من مدن الجزيرة. بين حران
ونصيبين) .
الأنساب: ٢٦/٣ (الرأسي)، معجم البلدان: ١٣/٣.
(٢) كذا في الأصل ويأتي في الفقرة (٥٣٩) (محمد).
(٣) اصْطَخْر: (بكسر الألف، وسكون الصاد، وفتح الطاء المهملتين، وسكون الخاء المعجمة ، وفي
آخرها الراء ، مدينة بفارس ) .
الأنساب: ١٧٦/١ (الاصطخري).، معجم البلدان: ٢١١/١.
(٤) هو (الشيخ العالم الأديب الرئيس مسند العصر، أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد
الأصبهاني ، المشهور بابن ريذة . آخر أصحاب الطبراني موتًا ، قال يحيى ابن مندة : كان
ثقةً أمينًا . توفي سنة أربعين وأربع مائة) .
ترجمته في: الإكمال: ١٧٥/٤، السير: ٥٩٥/١٧، الوافي بالوفيات: ٣٢٣/١٧.
(٥) هو (معلى بن مهدي، قال أبو حاتم: يأتي أحيانًا بالمناكير، قال الذهبي: وهو من العباد
الخيرة صدوق في نفسه . توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين ) .
ترجمته في: الجرح والتعديل: ٣٣٥/٨، الثقات: ١٨٢/٩، ميزان الاعتدال: ١٥١/٥.
(٦) هو (عمران بن خالد الخزاعي. قال أبو حاتم: ضعيف، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج
بما انفرد به ) .
ترجمته في: الجرح والتعديل: ٢٩٧/٦، المجروحين: ١٢٤/٢، الضعفاء والمتروكين: ٢٢٠/٢ ، ميزان
الاعتدال : ٢٣٦/٣ .

٤٨٨
أدب الإملاء والاستملاء
فقالٌ سلمانُ : الله أكبرُ - مرتينِ - صدقُ اللهُ ورسولُهُ. فقالَ عمرُ: حدّثْنَا يا
سلمانُ . قالَ: دخلتُ علَى رسولِ اللهِ عَّهُ وهوَ متكىُ على وِسَادةٍ . فألقاها لِي. ثمَّ
قالَ: يا سلمانُ ما مِنْ مُسْلعٍ يدخلُ عَلَى أخيهِ، فيُلقي له وِسَادةً إكرامًا له إِلَّ غفرَ اللهُ
له)» (١) ..
تفرَّدَ بهِ عمرانُ بن خالدٍ ، ولا يروِي إِلّ من حديثه . *
(٣٦٩) حدثنا أبو الفضلِ محمدُ بن ناصر بن محمدِ السلّامِيّ، منْ لفظهِ ،
ببغداد ، أنا أبو طاهرٍ محمدُ بن أحمد بن محمدٍ اللَّخْمِيّ ، أنا هبةُ اللهِ بن عليّ
المعَافِرِيّ، بها ، أنا عليُّ بن الحسينِ بن بُنْدَارِ الأَنْطَاكِيّ (٢)، أنا أبو عَرُوبَةَ
الحَّانِيّ(٣)، ثنا محمدُ بن بَشَارٍ، ثنا يحيى بن سعيدٍ، ثنا سَيَّارُ (٤)، عن
(١) الحديث أخرجه المصنف من طريق الطبراني وهو في المعجم الصغير: ٢٦٩/١، إلا أنه قال:
دخل عمر بن الخطاب على سلمان ... الحديث .
وأخرجه ابن حبان في المجروحين: ١٢٤/٢ ، بسنده إلى عمران بن خالد ... قال: دخل سلمان على
عمر .
وذكره الذهبي في ترجمة عمران بن خالد ثم قال: وهذا خبر ساقط. ميزان الاعتدال: ٢٣٦/٣. وقال
الهيثمي في مجمع الزوائد : ١٧٨/٨، رواه الطبراني في الصغير وفيه عمران بن خالد وهو ضعيف.
(٢) هو (القاضي المحدث، أبو الحسن، علي بن الحسين بن بندر بن عبد الله الأذني. قال
الذهبي : ما علمت به بأسًا . توفي سنة خمس وثمانين وثلاث مائة ).
ترجمته في: معجم البلدان: ١٣٣/١، السير: ٤٦٤/١٦، شذرات الذهب: ١١٦/٤.
(٣) هو (الإمام الحافظ المعمر الصادق ، أبو عروبة الحسين بن محمد بن أبي معشر: مودود
السلمي الحراني ، صاحب التصانيف . توفي سنة ثماني عشرة وثلاث مائة ) .
ترجمته في: السير: ٥١٠/١٤، مرآة الجنان: ٢٧٧/٢ ، شذرات الذهب: ٢٧٩/٢ .
(٤) هو (سَيَّار - بتحتانية مثقلة - ابن حاتم العَنزي - بفتح المهملة والنون ، ثم زاي - أبو سلمة
البصري ، صدوق له أوهام. توفي سنة مائتين ، وقيل قبلها . / ت . س. ق).
التقريب: ٢٦١ برقم (٢٧١٤)، تهذيب التهذيب: ٢٩٠/٤ .

٤٨٩
أدب الإملاء والاستملاء
جعفرٍ (١)، قال: («دخلُ رجلانٍ عَلَى عليّ رضي الله عنهُ، فألقى لهمَا وسادةٌ، فقعد
أحدهما عليهَا، وقعدَ الآخرُ علَى الأرضِ، فقالَ: اقعدْ عليهَا لَا يَأْبَى \ الكرامةَ إِلا [١٠٧/
حِمَارٌ )) .*
(٣٧٠) أخبرنا أبو جعفرٍ حنبلُ بن عليّ الصُّوفِيّ، بكُشْمِيهَن، أنا أحمدُ بن
محمدٍ بن أحمد الأديبُ (٢) ، بسِجِسْتَانَ ، أنا أحمدُ بن محمدِ بن عبدِ اللهِ الشروطيّ ،
بُيُسْتَ(٣)، أنا أبو حاتمٍ محمدُ بن حبَّانِ التَّمِيميّ(٤)، ثنا عمرُ بن محمدٍ الهَمْدَانِيّ(٥).
(١) هو (جعفر بن سليمان الضُبَعي - بضم المعجمة، وفتح الموحدة - أبو سليمان البصري،
صدوق زاهد ، لكنه كان يتشيع . توفي سنة ثمان وسبعين ومائة. / بخ . م٤).
التقريب: ١٤٠ برقم (٩٤٢)، تهذيب التهذيب: ٩٥/٢.
(٢) هو ابن مردويه وقد سبق في (١٣).
(٣) بُسْت: (بضم الباء المعجمة الموحدة، وسكون السين المهملة، والتاء المنقوطة بنقطتين في
آخرها ، وهي بلدة من بلاد كابل ) .
الأنساب: ٣٤٨/١ (البستي)، معجم البلدان: ٤١٤/١ .
(٤) هو (الإمام العلامة الحافظ المجود، شيخ خراسان ، أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد
البستي ، صاحب الكتب .
توفي سنة أربع وخمسين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٣٤٨/١ (البستي)، السير: ٩٢/١٦، طبقات السبكي: ١٣١/٣، شذرات
الذهب: ١٦/٣ .
(٥) هو (الإمام الحافظ الجوال، مصنف المسند ، أبو حفص عمر بن محمد بن بجير الهمداني،
قال الذهبي : كان من أوعية العلم . توفي سنة إحدى عشرة وثلاث مائة).
ترجمته في: الأنساب: ٢٨٦/١ (بجيري)، السير: ٤٠٢/١٤، النجوم الزاهرة: ٢٠٩/٣ ، شذرات
الذهب: ٢٦٢/٢.

٤٩٠
أدب الإملاء والاستملاء
ثنا محمدُ بن سهلٍ بن عَسْكرٍ (١)، ثنا سعيدُ بن كثير بن عُفَيْرِ (٢) ، ثنا المفضلُ بن
المختارِ، عن أبي جَمْرة (١) ، عن ابنِ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهمَا قالَ: «إِنَّ منْ أفضلٍ
الحَسَنَاتِ تَكْرِمَةُ الجُلَسَاءِ» (٤) . .
ويكرهُ أنْ يُقِيمَ رجلاً من مجلسِه. ويجلسُ (٥) في مكانه . *
(٣٧١) أخبرنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بن الفضلِ بن أحمدَ الفُرَاوِيّ، بنيسابورَ،
أنا أبو بكرٍ أحمدُ بن الحسينِ بن عليّ الحافظُ، أنا أبو طاهرٍ (٦) الفقيهُ، أنا أبو
(١) هو (محمد بن سهل بن عسكر التميمي مولاهم أبو بكر البخاري ، نزيل بغداد، ثقة. توفي
سنة إحدى وخمسين ومائتين. / م.ت.س).
التقريب: ٤٨٢ برقم (٥٩٣٧)، تهذيب التهذيب: ٢٠٧/٩ .
(٢) هو (سعيد بن كثير بن عُفَير - بالمهملة والفاء مصغر - الأنصاري مولاهم المصري ، وقد ينسب
إلى جده ، صدوق ، عالم بالأنساب وغيرها ، قال الحاكم : يقال إن مصر لم تخرج أجمع
للعلوم منه ، وقد رد ابن عدي على السعدي في تضعيفه . توفي سنة ست وعشرين ومائتين . /
خ. م. قد . س) .
التقريب: ٢٤٠ برقم (٢٣٨٢)، تهذيب التهذيب: ٧٤/٤ .
(٣) هو (نصر بن عمران بن عصام الضبعي - بضم المعجمة وفتح الموحدة ، بعدها مهملة - أبو
جَمّرة - بالجيم - البصري نزيل خراسان ، مشهور بكنيته ، ثقة ثبت . توفي سنة ثمان
وعشرين ومائة . / ع ) .
التقريب: ٥٦١ برقم (٧١٢٢)، تهذيب التهذيب: ٤٣١/١٠ .
(٤ ) الذي وجدته قول ابن عباس: أكرم الناس علي جليسي.
أخرجه البخاري في الأدب المفرد (فضل الله الصمد): ٥٨٩ برقم (١١٥٠) وابن قتيبة في عيون
الأخبار: ٣٠٧/١ ، وابن حبان في روضة العقلاء :: ١٦ ، وابن عبد البر في أدب المجالسة :
٣٣ برقم (١١)، وفي بهجة المجالس: ٤٥/١.
(٥) صحيح البخاري (الفتح): ٦٢/١١، فضل الله الصمد: ٥٨٤/٢، جامع الترمذي: ٨٨/٥،
الآداب للبيهقي : ١٩٦ ، الجامع لأخلاق الراوي : ١٧٤/١ .
(٦) هو: ((محمد بن محمد بن محمش أبو طاهر الفقيه)) تقد برقم (٦٢).

٤٩١
أدب الإملاء والاستملاء
بكر القطّان (١)، ثنا أحمدُ بن يوسفَ (٢)، ثنا محمدُ بن يوسفَ (٣)، ثنا سفيانٌ (٤)،
عن عُبِيدِ الله، عن نافعٍ، عن ابن عمرَ رضيَ الله عنهما قالَ: ((نهى رسولُ اللهِ عَ}.
أنْ يُقامَ الرجلُ من مجلسِهِ، ويقعدٌ فيهِ آخر، ولكنْ تَفسَّحُوا(٥)، وتوسعُوا)) (٦).\ * [٥/١٠٧
ويُكرهُ أنْ يجلسَ في موضِعٍ مِنْ قَامَ لهُ عن مجلسِه باختيارِه (٧).
(٣٧٢) حدثنا أبو إسحاق إبراهيمُ بن محمدٍ بن أحمدَ القَيْسِيّ، من لفظهٍ ،
(١) هو: ((محمد بن الحسين بن الحسن أبو بكر القطان)) تقدم برقم (٧٨).
(٢) هو (أحمد بن يوسف بن خالد الأزدي، أبو الحسن النيسابوري المعروف ((بحمدان)) حافظ
ثقة. توفي سنة أربع وستين ومائتين. / م.د .س. ق).
التقريب: ٨٦ برقم (١٣٠)، تهذيب التهذيب: ٩١/١.
(٣) ساقط من الآداب للبيهقي: ١٩٦ برقم (٣٢٦).
(٤) في الآداب للبيهقي: ١٩٦ (بن) وهو خطأ ، بل هو الثوري عن عبيد الله بن عمر، كما في
السنن الكبرى : ٢٣٢/٣.
(٥) الحديث أخرجه المصنف من طريق البيهقي. وهو في السنن الكبرى للبيهقي: ٢٣٢/٣،
وأخرجه كذلك البيهقي في كتاب الآداب: ١٩٦ برقم (٣٢٦).
وهو كذلك في صحيح البخاري (فتح الباري): ٦٢/١١ في كتاب الاستئذان باب لا يقيم الرجل الرجل
من مجلسه بسنده إلى مالك عن نافع ... وفي الباب الذي يليه بسنده إلى سفيان ...
وفي صحيح مسلم: ١٧١٤/٤ برقم (٢١٧٧) كتاب السلام باب تحريم إقامة الإنسان من موضعه ،
بسنده إلى عبيد الله عن نافع ... ، وفي جامع الترمذي: ٨٨/٥ برقم (٢٧٤٩ - ٢٧٥٠) كتاب
الأدب باب كراهية أن يقام الرجل من مجلسه . بسنده إلى نافع ... ، وفي مسند أحمد:
١٧/٢ و٤٥، بسنده إلى عبيد الله ... ، وأخرجه الدارمي في سننه: ٢٨٢/٢، بسنده إلى
عبيد الله ... ، والبخاري في الأدب المفرد: ٣٣٢ برقم (١١٤٠) بسنده إلى سفيان بن عيينة
... ، والخرائطي في مكارم الأخلاق : ٧٠٧/٢ برقم (٧٥٨) ، والخطيب في الجامع لأخلاق
الراوي : ١٧٤/١ برقم (٢٦٢) بسنده إلى نافع ...
(٦) في الحاشية: آخر جزء الخامس من أصل الشيخ.
(٧) سنن أبي داود: ٢٥٨/٤، الجامع لأخلاق الراوي: ١٧٥/١.

٤٩٢
أدب الإملاء والاستملاء
ببيت لهْيا(١) ، أنا أبو طاهرٍ محمدُ بن الحسينِ بن محمدٍ الحِنّائِيّ(٢)، بدمشقَ، أنا أبو
عليّ أحمد بن عبدِ الرحمنِ بن عثمانَ التميميّ (١) ، أنا أبو بكرٍ يوسفُ بن القاسم
المَيَانِجِيّ، ثنا محمدُ بن عليّ بن عَمْرُويه الكُوفيّ، ثنا الحسنُ بن عليّ بن عفانَ ، ثنا
عُبِيدُ اللهِ ، أنا شعبةُ، عن عبدِ ربِّهِ بن سعيدٍ (٤)، عن [ أبي](٥) عبدِ الله مولَى آلِ
أبي بُرْدَةَ ، عن سعيدِ بن أبي الحسنِ (٦) قالَ: دخَلَ علينا أبو بَكْرَةَ (٧) ، فقامَ لهُ
(١) بيت لِهّيا: (بكسر اللام وسكون الهاء، وياء وألف مقصورة كذا يتلفظ به، والصحيح بيت
الإلاهة ، قرية مشهورة بغوطة دمشق) .
معجم البلدان : ٥٢٢/١ .
(٢) هو الشيخ الجليل الثقة، أبو طاهر محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي. توفي
سنة عشر وخمس مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٢٧٦/٢ (الحنائي)، السير: ٤٣٦/١٩، شذرات الذهب: ٢٩/٤ .
(٣) هو (العدل الأمين، أبو علي أحمد بن عبد الرحمن بن أبي نصر التميمي. قال الكتاني: كان
ثقةً مأمونًا . توفي سنة ثلاث وأربعين وأربع مائة) .
ترجمته في : السير : ٦٤٩/١٧ .
(٤) هو (عبد ربه بن سعيد بن قيس الأنصاري، أخو يحيى، المدني ، ثقة . توفي سنة تسع
وثلاثين ومائة . وقيل بعد ذلك . / ع ) .
التقريب: ٣٣٥ برقم (٣٧٨٦)، تهذيب التهذيب: ١٢٦/٦ .
(٥) الزيادة من مراجع التخريج.
وهو (أبو عبد الله مولى آل أبي بردة الأشعري. مجهول من السادسة. / د).
التقريب: ٦٥٥ برقم (٨٢١٥)، تهذيب التهذيب: ١٥١/١٢.
(٦) هو (سعيد بن أبي الحسن البصري، أخو الحسن، ثقة. توفي سنة مائة. / ع).
التقريب: ٢٣٤ برقم (٢٢٨٤)، تهذيب التهذيب: ١٦/٤.
(٧) هو (نفيع بن الحارث بن كلدة - بفتحتين - ابن عمرو الثقفي أبو بكرة ، صحابي مشهور بكنيته
، وقيل اسمه مسروح - بمهملات - أسلم بالطائف ، ثم نزل البصرة ومات بها . توفي سنة
إحدى - أو اثنتين - وخمسين. / ع ).
التقريب: ٥٦٥ برقم (٧١٨٠)، تهذيب التهذيب: ٤٦٩/١٠.

٤٩٣
أدب الإملاء والاستملاء
رجلُ عن مقعدِه، فقال أبو بَكْرةَ: ((إِنَّ رسولَ اللهِ عَُّ نهَى أَنْ يجلِسَ الرجلُ في
مجلسِ الرجلِ إِذَا قامَ لَهُ ، وأنْ يمسحَ الرجلُ بثوبٍ غیرِهِ)»(١)
ويُكرَهُ أَنْ يجلسَ في وسطِ الحلْقَةِ (٢) .
(٣٧٣) أخبرنا أبو الحسن سعدُ الخيرِ بن محمدٍ الأندلسيّ، ببغدادَ ، وأبو
طاهرٍ محمدُ بن أبي بكرٍ السّنْحِيّ، ببلْغ ، وأبو المعالِي \ عبدُ اللهِ بن أحمدَ الحافظ، [١٠٨/أ]
بمرْو، قالُوا : أنا عبدُ الرحمنِ بن حمْدٍ الدُّونِيّ ، أنا أحمدُ بن الحسينِ القاضِي ،
أنا أحمدُ بن محمدِ بن إسحاقَ الحافظُ ، أنا أحمدُ بن شُعيبٍ النسائيّ ، أنا حُمَيدُ
ابن مَسْعَدَةَ ، عن سفيانَ بن حَبِيبٍ (١)، عن شعبةً، عن قتادة، عن لَاحِقِ (٤) بن
حُميدٍ ، عن حذيفةً (٥) رضي الله عنهُ: «أنَّ رسولَ اللهِ عَهُ لعنَ منْ يجلسُ وسطْ
(١) الحديث أخرجه أبو داود في سننه: ٢٥٨/٤ كتاب الأدب باب في الرجل يقوم للرجل من مجلسه.
بسنده إلى شعبة ... والخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ١٧٥/١ برقم (٢٦٤) بسنده إلى شعبة ..
وذكر صاحب عون المعبود : ١٧٥/١٢ أن هذا الحديث لم يرو إلا من هذا الطريق ولم يقف على من
سمى مولى أبي بردة .
والحديث ضعيف لأن مولى أبي بردة مجهول .
(٢) سنن أبي داود: ٢٥٨/٤، جامع الترمذي: ٩٠/٥، الجامع لأخلاق الراوي: ١٧٦/١.
(٣) هو (سفيان بن حبيب البصري البزاز، أبو محمد وقيل غير ذلك، ثقة. توفي سنة اثنتين -
وقيل ست - وثمانين ومائة. / بخ٤ ).
التقريب: ٢٤٤ برقم (٢٤٣٦)، تهذيب التهذيب: ١٠٧/٤.
(٤) هو (لاحق بن حميد بن سعيد السدوسي ، البصري أبو مِجْلز - بكسر الميم، وسكون الجيم
وفتح اللام بعدها زاي - مشهور بكنيته ثقة . توفي سنة ست - وقيل تسع - ومائة. / ع) .
التقريب : ٥٨٦ برقم (٧٤٩٠)، تهذيب التهذيب: ١٧١/١١.
(٥) هو (حذيفة بن اليمان، حليف الأنصار صحابي جليل وأبوه صحابي أيضًا. توفي سنة ست
وثلاثين . / ع ) .
التقريب: ١٥٤ برقم (١١٥٦)، تهذيب التهذيب: ٢١٩/٢ .

٤٩٤
أدب الإملاء والاستملاء
*
الحلقةِ)) (١) ..
(٣٧٤) أخبرنا أبو عبدِ اللهِ كثيرُ بن سعيدِ بن الحسينِ الوكيلُ ، بمكةَ ، أنا
أبو الحسينِ المباركُ بن عبدِ الجبارِ الصيرفيّ ، أنا أبو الحسينِ محمدُ بن الحسينِ
الحَزَّانِيّ ، وأبو منصورٍ محمدُ بن محمدٍ بن عثمانَ (٢) السوَّاقُ ، قالا: أنا أبو بكرٍ
أحمدُ بن جعفرٍ القَطِيعِيّ، ثنا إسحاقُ بن الحسنِ بن مَيْمُونٍ الحَرْبِيّ (٢) ، ثنا عليٌّ بن
أبي هَاشِم بن الطِبْرَاخ (٤)، ثنا شريكُ ، عن شعبةَ، وهِمَّامٌ ، عن قتادة ، عن أبي
(١) أخرج الحديث أبو داود في سننه: ٢٥٨/٤ كتاب الأدب باب الجلوس وسط الحلقة ... والترمذي
في جامعه: ٩٠/٥ كتاب الأدب ، باب ما جاء في كراهية العقود ... وأحمد في مسنده
(٣٨٤/٥ و٣٩٨ و٤٠١) بأسانيده إلى شعبة ... والخطيب في الجامع لأخلاق الراوي :
١٧٦/١ برقم (٢٦٦) من طريق أبي داود.
والحديث قال عنه الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح)).
ونقل أحمد عن شعبة قوله : لم يدرك أبو مجلز حذيفة .
وذكره كذلك عنه العلائي في جامع التحصيل : ٣٦٦ .
فيكون الحديث ضعيفًا للانقطاع بين أبي مجلز وحذيفة رضي الله عنه.
(٢) هو (الشيخ الصدوق، أبو منصور محمد بن محمد بن عثمان البغدادي ، ابن السواق - بفتح
السين المهملة وتشديد الواو ، وفي آخرها القاف ، هذه نسبة إلى بيع السويق - وثقه الخطيب .
توفي سنة أربعين وأربع مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٢٣٥/٣، الأنساب: ٣٣٠/٣ (السواق)، السير: ٦٢٢/١٧ ، شذرات
الذهب: ٢٦٥/٣ .
(٣) هو (إسحاق بن الحسن بن ميمون، أبو يعقوب الحربي. وثقه الدارقطني. توفي سنة أربع
وثمانين ومائتين) .
ترجمته في : تاريخ بغداد : ٣٨٢/٦.
(٤) هو (علي بن أبي هاشم: عبيد الله بن طِبْرَاخ - بكسر المهملة، وسكون الموحدة، وآخره
معجمة - صدوق تكلم فيه للوقف في القرآن . من العاشرة . / خ) .
التقريب: ٤٠٦ برقم (٤٨١٢)، تهذيب التهذيب: ٣٩٣/٧.

٤٩٥
أدب الإملاء والاستملاء
مِجْلزٍ ، عن حذيفةَ رضيَ الله عنه، عن النبيّ ◌َهُ قالَ: «الجالسُ وسطَ الحلقةِ
مَلْعُونَ)) (١) ..
ويُكرَهُ للطالب أن يجلس في صدر المجلس (٢).\
[١٠٨/ب]
(٣٧٥) أخبرنا أبو القاسمِ زاهرُ بن طاهرٍ الشاهدُ ، قرأتُ عليهِ، بخُوَار
الريّ، أنا أبو بكرٍ أحمدُ بن الحسينِ الحافظُ ، وأبو عثمانَ إسماعيلُ بن عبدٍ
الرحمنِ الصابونيّ ، إِذْنًا قالا: أنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بن عبدِ الله الحافظُ، سمعتُ
أبا بكرٍ محمدٌ بن جعفرٍ المزكيّ (٣) يقولُ : سمعتُ عبدُ اللهِ بن سلمةَ المؤدبَ يقولُ:
سمعتُ محمدَ بن عبدِ الوهابِ (٤) يقولُ: سمعتُ عُيَيْنَةَ الْمُهَلبيّ (٥) - وكانَ مؤدبٌ
الأمير عبدِ اللهِ بن طَاهرٍ، ويُكنى أبا الِمِنْهَالِ - يقولُ: ((كانَ يُقالُ لَا يَتَصَدَّر إِلَّ
فَائِقٌ أو مَائِقٌ (٦))) (٧) ..
(١) راجع تخريج الحديث السابق. وهو معلول بعلة الحديث السابق لأن أبا مجلز لم يلق حذيفة .
(٢) الجامع لأخلاق الراوي: ١٧٦/١ .
(٣) هو (الشيخ الإمام القدوة العامل المحدث، أبو عمرو محمد بن جعفر بن محمد النيسابوري
المزكي . توفي سنة ستين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: المنتظم: ٥٦/٧، السير: ١٦٢/١٦، شذرات الذهب: ٣١/٣.
(٤) هو (محمد بن عبد الوهاب بن حبيب بن مهران العبدي أبو أحمد الفراء النيسابوري، ثقة
عارف . توفي سنة اثنتين وسبعين ومائتين. / س) .
التقريب : ٤٩٤ برقم (٦١٠٤)، تهذيب التهذيب: ٣١٩/٩.
(٥) هو (عيينة بن عبد الرحمن المهلبي أبو المنهال اللغوي مؤدب الأمير عبد الله بن طاهر).
ترجمته في : معجم الأدباء: ١٦٥/١٦ .
(٦) مائق : ( الهالك حمقًا وغباوةٌ).
النهاية: ٢٩٠/٤، لسان العرب: ٢٧٧/١٣ .
(٧) ذكره الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ١٧٦/١ بسنده إلى الحاكم ... وذكره ياقوت الحموي
في معجم البلدان: ١٦٥/١ عن الحاكم .

٤٩٦
أدب الإملاء والاستملاء
(٣٧٦) أخبرنا أبو الفجرِ جعفرُ بن أبي طالبٍ (١) التّونِّ، قاضِي غُوْرَجَ (٢).
بقراءعي عليهِ ، أنا أبو صَاعدٍ يعلَى بن هبةِ اللهِ الفضيليّ، أنا أبو محمدٍ عبدُ
الرحمن بن أحمدَ الشريحيّ ، أنا عبدُ اللهِ بن محمدٍ بن عبدِ العزيزِ البَغْوِيّ ، ثنا
يحيى بن أيوب، سمعتُ عليّ بن ثابتٍ (٤) يقولُ: (( ما رأيتُ سفيانَ الثوريّ، في
صدرِ مجلسه قطّ، إِنَّمَا كانَ يقعدُ إِلَى جانبِ الحائطِ ، ويجمعُ بينَ رُكِبتَيْهِ » . *
(٣٧٧) أنبأنا أبو الحُسينِ محمدُ بن كاملِ العَسْقَلَانِيّ (٥)، مُشَافهةً، بدمشقَ،
أنا أبو بكرٍ أحمدُ بن أبي الحسنِ بن مهديّ \ السلامِيّ، في كتابهِ إِلي من صُورٍ ،[١٠٩/أ]
أنا أحمدُ بن محمدٍ بن عبدِ اللهِ الكاتبُ ، أنا محمدُ بن أحمدَ بن الحسنِ الصوافُ ،
(١) هو (القاضي أبو الفجر جعفر بن أبي طالب: أحمد بن محمد القايني ، كان شيخًا مسنًا
مستورًا من أهل العلم . توفي سنة ثمان وأربعين وخمس مائة ) .
ترجمته في : المنتخب من معجم شيوخ السمعاني : ٦٤/أ.
(٢) التّونِيّ: ( بضم التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، وسكون الواو وفي آخرها النون ، هذه نسبة
إلى تون ، وهي بليدة عند قاين ) .
الأنساب: ٤٩٤/١ (التوني).
(٣) غُورج: (بالضم ثم السكون ثم فتح الراء، وجيم قرية على باب مدينة هراة).
معجم البلدان : ٣١٦/٤.
(٤) هو (علي بن ثابت الجزري ، أبو أحمد، الهاشمي مولاهم صدوق ربما أخطأ ، وقد ضعفه
الأزدي. بلا حجة، من التاسعة. / د.ت).
التقريب: ٣٩٨ برقم (٤٦٩٦)، تهذيب التهذيب: ٢٨٨/٧.
(٥) هو (أبو الحسين محمد بن كامل الشاهد العسقلاني شيخ صالح أمين صدوق ثقة معمر. توفي
سنة سبع وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمته في: المنتخب من معجم شيوخ السمعاني: ٢٣٦/أ، التحبير : ٢١٣/٢.

٤٩٧
أدب الإملاء والاستملاء
ثنا بشرُ بن موسَى (١) ، ثنا خلَّدُ بن يحيى (٢)، عن عبدِ العزيزِ بن أبي رَوَّادٍ قال:
((كانَ يُقالُ: من رأسِ التَواضُعِ الرِضَا بالدونِ منْ شرفِ المجلسِ» (٣) ..
(٣٧٨) أخبرنا أبو الحسنِ محمدُ بن إسماعيلَ الحسينيّ، وأبو صَابرٍ عبدُ
الصبورِ بن عبدِ السلامِ الفَامِيِّ (٤) ، وأبو القاسمِ (٥) أَميرَك بن إسماعيلَ العلويّ (٦)،
وأمةُ الرحمنِ جَوْهَزْنَاز بنتُ مضرَ بن إياسِ التَّمِيميّ (٧) ، بقراعي عليهِمّ بهراةً،
(١) هو (الإمام الحافظ الثقة المعمر، أبو علي بشر بن موسى بن صالح الأسدي البغدادي. وثقه
الخطيب . توفي سنة ثمان وثمانين ومائتين ) .
ترجمته في: الجرح والتعديل: ٣٦٧/٢، تاريخ بغداد: ٨٦/٧، المنتظم: ٢٨/٦، السير : ٣٥٢/١٣
(٢) هو (خلاد بن يحيى بن صفوان السلمي، أبو محمد الكوفي ، نزيل مكة، صدوق رمي
بالإرجاء ، وهو من كبار شيوخ البخاري . توفي سنة ثلاث عشرة ومائتين ، وقيل سبع
عشرة. / خ .د . ت).
التقريب: ١٩٦ برقم (١٧٦٦)، تهذيب التهذيب: ١٧٤/٣.
(٣) أخرج هذا الخبر الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ١٧٧/١ برقم (٢٧٠) عن أبي عبد الله
أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب .
(٤) هو (الشيخ الصادق الجليل أبو صابر عبد الصبور بن عبد السلام الهروي الفامي. توفي سنة
اثنتين وخمسين وخمس مائة) .
ترجمته في: السير: ٣٢٨/٢٠، النجوم الزاهرة: ٣٢٧/٥ ، شذرات الذهب: ١٦٢/٤ .
(٥) كذا في الأصل وفي المنتخب من معجم شيوخ السمعاني: («الفتوح)).
(٦) هو (أميرك بن إسماعيل بن أميرك العلوي. أبو الفتوح كان صالحًا. من بيت الحديث وأهله.
توفي سنة ثلاث وأربعين وخمس مائة ) .
ترجمته في: المنتخب من معجم شيوخ السمعاني : ٥٣/أ، التحبير: ١٢٨/١.
(٧) هي (أمة الرحمن جوهر ناز بنت أبي طاهر مضر بن الياس التميمي. صالحة معمرة من بيت
الحديث ) .
ترجمتها في : المنتخب من معجم شيوخ السمعاني : ٢٨٩/ب.
٢

٤٩٨
أدب الإملاء والاستملاء
قالوا : أنا أبو عمْرٍ إلياسُ بن مضر التميميّ ، أنا أبو يعقوب إسحاقُ بن إبراهيم
ابن محمد الحافظ (١) القَرَّاب (٢) ، سمعت الحسن بن عليّ الخطيبَ السجزيّ يقولُ:
سمعتُ أبا سعيدِ العربيّ الفقيه. يقولُ : سمعتُ أبا يحيى الكاتبَ. يقولُ: ((اجتهد
في أن تصلُحَ للصدرٍ ، ولا تجْتَّهِدٌ في أنْ تقعدّ في الصدرٍ )) . *
(٣٧٩) أخبرنا أبو القاسمِ إسماعيلُ بن أحمدَ بن عمرَ السَّمَرْقَنْدِيّ قِرَاءَةً
عليه، ببغدادَ ، عن شيخٍ ذكرَه وأُنْسِيتُه أَنَا، وأظنُ أنّه عليّ بن \ البسريّ، أنا أبو [١٠٩/ب]
الفتحِ محمدُ بن أحمدَ بن أبي الفَوَارِسِ الحافظُ ، أنا عليٌّ بن عبدِ اللهِ بن المغيرة ،
ثنا أحمدُ بن سَعيدٍ الدمشقيّ (٣)، قال: قالَ عبدُ اللهِ بن المعتزِ (٤): ((لَا تسرغ إِلَى
أرفع موضعٍ في المجلسِ ، فالموضع الذي تُرْفَعُ إليهِ ، خَيْرٌ من الموضعِ الذي تحطّ
عنهُ)) (٥) .*
(١) هو (الشيخ الإمام الحافظ الكبير المصنف، أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عبد
الرحمن الهروي القراب توفي سنة تسع وعشرين وأربع مائة ) .
ترجمته في: السير: ٥٧٠/١٧، الوافي بالوفيات: ٣٩٤/٨ ، شذرات الذهب: ٢٤٤/٣ .
(٢) القَرَّاب: (بفتح القاف وتشديد الراء، في آخرها الباء المنقوطة بواحدة ، نسبة إلى من يعمل
القرابة ، وهي آنية زجاجية ) .
الأنساب : ٤٦٢/٤ (القرابي).
(٣) هو (أحمد بن سعيد بن عبد الله، أبو الحسن الدمشقي قال الخطيب: وكان صدوقًا. توفي
سنة ست وثلاث مائة ) .
ترجمته في : تاريخ بغداد : ١٧١/٤ .
(٤) هو (أبو العباس عبد الله بن المعتز بن المتوكل الهاشمي كان أديبًا بليغًا. استخلف يومً وليلة.
وتوفي سنة ست وتسعين ومائتين ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٢٨٦/١٠، المنتظم: ٨٤/٦، وفيات الأعيان: ٧٦/٣ ، السير: ٥٧٨/١٣
(٥) أخرج الخطيب الخبر في الجامع لأخلاق الراوي: ١٧٦/١ برقم (٢٦٧) عن أبي الفتح محمد
ابن أحمد بن أبي الفوارس .

٤٩٩
أدب الإملاء والاستملاء
وُيُكِرُهُ أنّ يجلسَ بينَ اثنينِ في المجلسِ بغير إذنهما (١) .
(٣٨٠) أخبرنا أبو نصرٍ يحيى بن عليّ بن محمدٍ الشَيْبَانيّ، بالأنبارِ ، أنّاً
أبو بكرٍ أحمدُ بن عليّ بن ثابتِ الحافظُ ، قدمَ علينا راجعًا من الشامٍ ، أنَا الحسنُ بن
عليّ السَابُورِيّ (٢) ، ثنا محمدُ بن أحمدَ بن محمويه العسْكَرِيّ، ثنا ◌ِمْرانُ بن موسى
ابن أيوبٍ النصيبيّ ، ثنا عبدةُ بن سليمانَ (٣) ، ثنا ابنُ المباركِ ، عن أسامة بن زيدٍ
حدثني عمْرو بن شُعَيبٍ (٤)، عن أبيهِ (٥) عن جَدّه، رضيّ اللهُ عنه أَنَّ رسولَ اللهِ عَّه
قالَ: «لَا يجِلُ لرجلٍ أنْ يفرّقَ بين اثنينِ إِلَّ بإذنِهِمَا)) (١). يعني في المجلس .*
(١) الأدب المفرد: ٣٣٢، جامع الترمذي: ٨٩/٥، الآداب للبيهقي: ١٩٧، الجامع لأخلاق الراوي: ١٧٧/١.
(٢) السَّابُورِيّ: (بفتح السين المهملة والباء الموحدة بعد الألف، بعدها الواو، وفي آخرها الراء،
نسبة إلى ((سابور)) بلدة من بلاد فارس ، وهي أيضًا اسم) .
الأنساب: ١٩٥/٣ (السابوري).
(٣) هو (عبدة بن سليمان المروزي، نزيل المصيصية صدوق، من العاشرة ، ذكر ابن عدي: أن
البخاري خرج له ، ولم نره في الصحيح . يقال توفي سنة تسع وثلاثين ومائتين. / د).
التقريب: ٣٦٩ برقم (٤٢٧٠)، تهذيب التهذيب: ٤٥٩/٦.
(٤) هو (عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص صدوق. توفي سنة ثماني
عشرة ومائة / ٠ر٤ ).
التقريب: ٤٢٣ برقم (٥٠٥٠)، تهذيب التهذيب: ٤٨/٨ .
(٥) هو (شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص. صدوق، ثبت سماعه من جده. من
الثالثة. / ر٤ ).
التقريب: ٢٦٧ برقم (٢٨٠٦)، تهذيب التهذيب: ٣٥٦/٤.
(٦) الحديث أخرجه المصنف من طريق الخطيب. وهو في الجامع لأخلاق الراوي: ١٧٧/١ برقم
(٢٧١)، وقد أخرجه أبو داود في سننه: ٢٦٢/٤ برقم (٤٨٤٥) كتاب الأدب باب في ==
الرجل يجلس بين الرجلين بغير إذنهما ... وأخرجه الترمذي في جامعه: ٨٩/٥ كتاب الأدب
باب ماجاء في كراهية الجلوس بين الرجلين بغير إذنهما ... وأخرجه أحمد في المسند :
٢١٣/٢ ... والبخاري في الأدب المفرد: ٣٣٢ برقم (١١٤٢) بأسانيدهم إلى أسامة ...
وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح .
=

٥٠٠
أدب الإملاء والاستملاء
(٣٨١) أخبرنا أبو الفتحِ محمدُ بن عبدالباقي البَطْيّ، قرأتُ عليه بالرَّمْلَةٍ ، أنا
أبو الفضلِ حَمْدُ بن أحمدَ بن \ الحسنِ الحدادُ ، أنا أبو نُعَيم أحمدُ بنُ عبدِ الله [١/١١٠]
الحافظ ، ثنا سليمانُ ابن أحمدَ ، ثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ الدَّبْرِيُّ ، أنا عبد الرزاق ،
عن وُهَيْبِ بِن الوَرْدِ (١)، عن أبَانٍ. قال: قال رسولُ اللـه عَّهُ: ((مَنْ فَرَّقَ بينَ
اثنينِ فِي مِجْلسِ تَكَبُّراً عليهمَا فاليَتَبَوَأْ مَفْعَدَهُ مِنَ النَّارِ (٢).)) *
غَرِيبٌ بهذا اللفظِ لمْ نكتبهُ إِلَّ مِنْ حديثٍ وُهَيْبٍ ، عن أبَانٍ مُرْسَلاً، قالَه أبو
نُعَيْمٍ . *
= وأخرجه البيهقي في الآداب: ١٩٧ برقم (٣٢٨)، وفي السنن الكبرى: ٣٣٢/٣ بسنده إلى عمرو بن شعيب ...
وحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مختلف فيه .
قال البخاري في التاريخ الكبير: ٣٤٣/٦: «رأيت أحمد بن حنبل وعلي بن عبد الله وإسحاق بن
إبراهيم يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه » .
ونقل ابن أبي حاتم عن أبي زرعة في الجرح والتعديل: ٢٣٩/٦ قوله: ((روى عنه الثقات ، وإنما
أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده . وقال: إنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة
كانت عنده فرواها » .
وانظر: تهذيب الأسماء واللغات: ٢٨/٢، ميزان الاعتدال: ٢٦٣/٣ ، تهذيب التهذيب: ٤٩/٨، لسان
الميزان: ٣٢٥/٧.
(١) هو (وهيب بن الورد - بفتح الواو وسكون الراء - القرشي مولاهم المكي ، أبو عثمان أو أبي
أمية، يقال: اسمه عبد الوهاب، ثقة عابد. من كبار السابعة. / م.د.ت. س).
التقريب: ٥٨٦ برقم (٧٤٨٩)، تهذيب التهذيب: ١٧٠/١١.
(٢) أخرج هذا الخبر المصنف من طريق أبي نعيم، وهو في حلية الأولياء: ١٦١/٨ ثم قال عقبه:
« غريب بهذا اللفظ لم نكتبه إلا من حديث وهيب عن أبان مرسلاً ».
وقد أخرجه أبو نعيم من طريق عبد الرزاق وهو في مصنفه: ٢٣/١١١ برقم (١٩٧٩٤). والحديث
مرسل ، ومن رواية أبان وقد تقدم أنه متروك كما ذكرفي ترجمته في الفقرة (٨٤)، فيكون
الحديث ضعيفًا .
وله شاهد من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. السابق برقم (٣٨٠).
أخرجه أبو داود في سننه: ٢٦٢/٤ برقم (٤٨٤٥)، والترمذي في جامعه: ٨٩/٥ برقم (٥٧٥٢)،
وأحمد في مسنده: ٢١٣/٢ .