النص المفهرس

٤٠١
أدب الإملاء والاستملاء
(٢٧٩) سمعتُ شيخِي أبا القاسم إسماعيلَ بن محمدِ بن الفضلِ الحافظَ ،
بأصبهانَ ، يقول : كنّا في مجلسٍ نظامِ الملكِ : أبي عليّ الحسنِ بن عليّ بن إسحاقَ
مر (١) ، فأمَلَى :
الوزير
أُفّ للدنيَا الدَّنِيَّةٌ
دَارُهُمْ وَبَلِيَّةٌ
فقالَ المستملي وهوَ : سليمانُ بن إبراهيمَ الحافظُ ، وتليَّةٍ ، فَقِيلَ له : وبلِيَّةٍ فقالَ
: وَقَلِيَّةٍ ، فقيل له : وبليّةٍ ، فقال: وقّليّةٍ فضحكتِ الجماعةُ فقالَ النظام: اتركوهُ)) .*
(٢٨٠) قالَ رضي الله عنهُ: حكَى شيخُنا هذا حينَ أملى:
لَهَا التَّصَاعُدُ والحُدُورُ
تَرجُو وتخشى والأمورُ
فقالَ: مستمليه وهوَ: محمدُ بن عبدِ الواحدِ الفُسَارَانِيّ (٧): ايش قلتَ \ [٧٩/ب]
فقالَ: الشيخُ والأمورُ ، فاستفهمِنِي أنّا فقلتُ: والأمورُ فسكتَ ، فقالَ له أحمدُ بن
هالةَ الرُنَّانِيّ (٣): والأمور بصوتٍ جَهوري، فأمَلَى المستملي والقُبُورُ، فضَحِكَ
الجماعةُ فحكَى الشيخُ هذه الحكايةُ » . *
(١) هو (الوزير الكبير نظام الملك، قوام الدين ، أبو علي الحسن بن علي بن إسحاق الطوسي.
متدين . محتشم . توفي سنة خمس وثمانين وأربع مائة).
ترجمته في: المنتظم: ٦٤/٩، وفيات الأعيان: ١٢٨/٢، السير: ٩٤/١٩ ، الطبقات الكبرى للسبكي:
٣٠٩/٤.
(٢) الفُسَارَانيّ: (بالضم وبعد الألف راء وآخرها نون ، نسبة إلى فساران من قرى أصبهان).
معجم البلدان : ٢٦١/٤ .
(٣) هو (أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن هالة الرُنَانِيّ - بضم الراء وفتح النون، ونون
أخرى بعد الألف نسبة إلى رنان ، وهي إحدى قرى أصبهان - كان مقرئًا فاضلاً عالمًا . توفي
سنة خمس وثلاثين وخمس مائة) .
ترجمته في: الأنساب: ٩٤/٣ (الرناني).

٤٠٢
أدب الإملاء والاستملاء
وينبغي أنْ يتخَّرَ للاستملاءِ أنصحَ الحاضرين (١) لسانا، وأوضحَهم بيّانا وأحسنّهم
عبارة. وأجودهم اداءً . *
(٢٨١) أخبرنا أبو منصورٍ عبدُ الجبارِ بن أحمدَ بن محمدِ المقرىء، ببغدادَ،
أنا أبو الحسينِ أحمدُ بن محمدٍ بن أحمدَ بن النقورِ البزازُ ، أخبرنا أبو الحسينِ
محمدُ بن عبدِ الله بن أخي مِيمِي (٢) الدقاقُ، ثنا عبدُ اللهِ بن محمدٍ بن عبدِ العزيز (٣)،
ثنا داودَ بن رشيدٍ ، ثنا الوليدُ (٤)، عن الأوزاعيّ، عن إسماعيل بن عُبيد الله (٥)
،
عن مَيْسَرَةَ (٦) مولى فَضَالةَ، عن فَضَالة بن عُبيدٍ (٧) رضيَ الله عنهُ قالَ: قال
(١) الجامع لأخلاق الراوي: ٢٨٤/١ .
(٢) هو (الشيخ الصدوق المسند، أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين البغدادي الدقاق،
أحد الثقات ، ويعرف بابن أخي ميمي . توفي سنة تسعين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٤٦٥/٥، السير: ٥٦٤/١٦، العبر: ١٧٩/٢ ، شذرات الذهب:
١٣٤/٣.
(٣) هو: البغوي، وقد سبق في (٢٣).
(٤) هو: الوليد بن مسلم القرشي، سبق في (١٠٠).
(٥) هو (إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي مولاهم الدمشقي، أبو عبد الحميد،
ثقة. توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة. / خ . م.د . س . ق).
التقريب: ١٠٩ برقم (٤٦٦)، تهذيب التهذيب: ٣١٧/١.
(٦) هو (ميسرة، مولى فضالة بن عبيد، دمشقي مقبول من الثانية. / ق).
التقريب: ٥٥٥ برقم (٧٠٤١)، تهذيب التهذيب: ٣٨٧/١٠.
(٧) هو (فضالة بن عبيد بن نافذ بن قيس الأنصاري الأوسي، أول ما شهد شهد أحداً ، ثم نزل
دمشق وولي قضاءها . توفي سنة ثمان وخمسين، وقيل قبلها. / بخ . م٤).
التقريب : ٤٤٥ برقم (٥٣٩٥)، تهذيب التهذيب: ٢٦٧/٨.

٤٠٣
أدب الإملاء والاستملاء
رسول اللـه عَّةُ: ((لَلَّهُ أشَدُّ أَذَنَّا (١) إِلى الرجلِ الحَسَنِ الصَوْتِ بالقرآنِ مِن صَاحِبٍ
القَيْنَةِ (٢) إلى قَيْنَتِهِ)) (٣) . *
(٢٨٢) أخبرنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بن محمدٍ بن نَبْهَانَ بن محرزِ بن \ طَوْقٍ [٦/٨٠]
الغَنَوِيُّ (٤) الزَّافِقِيُ (٥)، بالرقَّةِ، وأبو صالحٍ عبدُ الصمدِ بن عبدِ الرحمنِ الحَنَّوِيّ(٦)،
(١) أذنًا: (بالتحريك: استماعًا). النهاية: ٣٣/١.
(٢) القينة: (الأمة المغنية). النهاية: ١٣٥/٤.
(٣) أخرج الحديث ابن ماجة في سننه: ٤٢٥/١ برقم (١٣٤٠) في كتاب إقامة الصلاة ، باب حسن
الصوت بالقرآن ... ، وأحمد في المسند: ١٩/٦ ... ، والبخاري في التاريخ الكبير: ١٢٤/٧
... ، والآجري في أخلاق حملة القرآن: ٧٥ برقم (٨٠) ... وابن حبان في «الإحسان)):
٦٧/٢ ... ، والطبراني في الكبير: ٣٠١/١٨ ، والحاكم في المستدرك: ٥٧١/١ ... ، والبيهقي
في السنن الكبرى: ٢٣٠/١٠ ... ، والديلمي في الفردوس: ٤١٩/٣ برقم (٤٩٥٦) ...
بأسانيدهم إلى الأوزاعي . إلا أنه في مسند أحمد وأخلاق القرآن والمستدرك باسقاط مسيرة .
قال الحاكم: صحيح على شرطهما، وتعقبه الذهبي: ((قلت: بل هو منقطع))، وقال البصيري في
مصباح الزجاجة ١٥٨/١: (( هذا إسناد حسن)).
والظاهر أن الحديث ضعيف لأن ميسرة مقبول كما سبق ولم أجد من تابعه . وميسرة ذكره ابن حبان
في الثقات : ٤٢٥/٥ .
ومن رواه بإسقاط ميسرة فهو منقطع؛ لأن في سماع إسماعيل بن عبيد الله من فضالة نظرًا، كما في
تهذيب التهذيب: ٣٨٧/١٠ .
(٤) هو (الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن محرز الغنوي. قال الذهبي: وكان صدوقًا.
توفي سنة ثلاث وأربعين وخمس مائة ) .
ترجمته في: المنتظم: ١٣٤/١٠، السير: ١٧٥/٢٠، الوافي بالوفيات: ١١٨/٦ ، الطبقات الكبرى
للسبكي: ٣٦/٧.
(٥) الرافقي: (بفتح الراء وكسر الفاء والقاف ، نسبة إلى رافقة ، بلدة قرب الرقة ).
الأنساب: ٢٨/٣ (الرافقي).
(٦) هو (الشيخ أبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن العباس الحنوي - بفتح الحاء
المهملة ، والنون ، وفي آخرها الواو المكسورة ، هذه نسبة إلى حنا ، بلدة في آخر ديار بكر -
توفي سنة أربعين وخمس مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٢٨٢/٢ (الحنوي)، معجم البلدان: ٢٠٨/٢ .

٤٠٤
أدب الإملاء والاستملاء
ببغدادَ ، قالاً: أنا أبو الحسنِ عليّ بن محمدٍ بن محمدٍ الأَنْبَارِيّ (١) ، أنا أبو ◌ُعُمَر
عبدُ الواحدِ بن محمدِ بن عبدِ اللهِ الفَارِسيّ، أخبرنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بن مخلد
العطارُ، ثنا أحمدُ بن منصورٍ الرَمَادِيّ، ثنا عبدُ الرزاق، أنا عُبَيْدُ الله بن عمرَ(٢
قال: ((مَا أَخذنا من ابن شهابٍ إلا قراءةً. كانَ مالك بن أنسٍ يقرأُ لنَ وكانَ جَيِّدَ
القراءة» . *
(٢٨٣) أخبرنا أبو نصرٍ أحمدُ بن عمرَ بن محمدِ الحافظَ بأصبهانَ ، وأبو
بكرٍ وجيهُ بن طاهرِ بن محمدٍ الخطيبُ ، بقصرِ الريحِ ، قالا : أنا أبو سعيدٍ مسعود
ابن ناصرِ بن أبي زيدِ الرَكّاب (٢) الحافظُ ، أنا أبو الحسن عليّ بن بشرى اللَّيْثِيّ(٤)،
أنا أبو الحسنِ محمدُ بن الحسينِ العَاصِمِيّ الحافظ ، أخبرني محمدُ بن عبد الرحمنِ
(١) هو (الشيخ العالم الخطيب المسند، أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن محمد الشيباني ،
الأنباري ، ابن الأخضر . توفي سنة ست وثمانين وأربع مائة ).
ترجمته في: المنتظم: ٧٩/٩ ، السير: ٦٠٥/١٨، شذرات الذهب: ٣٧٩/٣ .
(٢) هو (عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني، أبو عثمان،
ثقة ثبت ، قدمه أحمد بن صالح على: مالك ، في نافع ، وقدمه ابن معين في القاسم عن
عائشة، على: الزهري عن عروة عنها . توفي سنة بضع وأربعين ومائة. / ع ) .
التقريب: ٣٧٣ برقم (٤٣٢٤)، تهذيب التهذيب: ٣٨/٧ .
(٣) هو (الإمام المحدث الرحال الحافظ، أبو سعيد مسعود بن ناصر بن أبي زيد: عبد الله
السجزي الركاب . توفي سنة سبع وسبعين وأربع مائة ) .
ترجمته في: المنتظم: ١٣/٩، السير: ٥٣٢/١٨، العبر: ٣٣٧/٢ ، شذرات الذهب: ٣٥٧/٣ .
(٤) هو ( أبو الحسن علي بن بشرى الحافظ الليثي - بفتح اللام وتشديدها ، وسكون الياء المنقوطة
من تحتها بنقطتين وفي آخرها ثاء منقوطة بثلاث من فوقها - كان عارفًا بطرق الحديث .
مكثراً منه
ترجمته في: الأنساب: ١٥١/٥ (الليثي).

٤٠٥
أدب الإملاء والاستملاء
الهمداني (١) ، ثنا محمدُ بن مخلدٍ ، ثنا عبدُ الله بن أحمد بن حَتْبلٍ، سمعت أبي،
يقولُ: ((كانَ الشافعيّ رحمهُ اللهُ من أفصحِ الناسِ ، قلتُ له : كانَ له سنٌّ ؟ قالَ : لم
يكن بالكبيرِ . قال أبي : قالَ الشافعيّ: أنا قرأتُ على مالكٍ وكانَ يعجبه قراءتي \[٨٠/ب]
قال أبي : لأنّه كانَ فصيحًاً )) (٢) .
(٢٨٤) أنشدني أبو المحاسنِ عبدُ الرزاقِ بن محمدٍ بن أبي نصرِ الطَّيْسِيّ
الحافظُ ، لفظًا ، بنيسابورَ ، أنشدنا أبو نصرٍ عبدُ الرحيمِ ابن أبي القاسمِ
القُشَيْرِي (٤) لبعضِهم :
فقدْ أخفيتَ ما تَزْوِي بِمَّةُ
أَلَا يَا رَاوِيَ الأخبارِ أعلنْ
كزُنْبُورٍ يُصوِّتُ وسْطَ جَرَّة"
تُعَقِّي ما تقولُ بِلا بَيَانٍ.
(١) هو (محمد بن عبد الرحمن بن السندس الهمداني، أبو بكر. قال الخطيب: وكان ثقة. روى
عن محمد بن إسحاق بن خزيمة وعنه أبو الحسن الدارقطني ) .
ترجمته في : تاريخ بغداد: ٣١٦/٢.
(٢) أخرج الخطيب الخبر في الجامع لأخلاق الراوي: ٢٨٤/١ برقم (٦٠٨) بسنده إلى عبد الله بن
أحمد بن حنبل ... وفيه زيادة .
(٣) هو (أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد الطّبْسِيّ - بفتح الطاء المهملة، والباء المنقوطة
بواحدة، والسين المهملة ، نسبة إلى طبس وهي بلدة بين نيسابور وأصبهان - توفي سنة نيف
وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٤٨/٤ (الطبسي) .
(٤) هو (الشيخ الإمام المفسر العلامة ، أبو نصر عبد الرحيم ابن الإمام عبد الكريم بن هوازن
القشيري . توفي سنة أربع عشرة وخمس مائة) .
ترجمته في: المنتظم: ٢٢٠/٩، وفيات الأعيان: ٢٠٧/٣ ، السير: ٤٢٤/١٩ ، الطبقات الكبرى
السبكي : ١٥٩/٧ .

٤٠٦
أدب الإملاء والاستملاء
وينبغي أنْ يكونَ المستملي مشَ قد (١) أَنِسَ بالحديثِ واشتغلٌ بهِ بِعضّ الشغلِ إِنَّ لمْ يكنْ
الكل لاتهُ إِذَا لمْ يكنْ مُشتغلاً بهِ لا يُؤمِنُ عليهِ مِنَ الغَلَطِ والخَط" . *
(٢٨٥) أخبرنا أبو طاهرٍ محمدُ بن محمدٍ بن عبدِ اللهِ السِّنْجِيّ، بشَوَّالَ (٢)،
أنا أبو الحسينِ المباركُ بنُ عبدِ الجبارِ الصيرفيّ ، ببغدادَ ، أنا أبو القاسمِ عليّ بن
المحسنِ الْتّنُوخِيّ، ثنا أبو بكرٍ محمدُ بن إسحاق بن إبراهيمَ (٣) الصفَّار ،ثنا عبدُ
اللهِ بن محمدِ بن جعفرٍ القزْوِينِيّ، بمصرَ سمعتُ أبا إبراهيمِ الْمُزَنِيّ (٤) يقولُ :
سمعتُ الشافعيّ رحمهُ الله يقولُ: ((قرأتُ \ «الموطأ)) عَلَى مالكٍ ولم يكنْ يقرأ على [١/٨١]
مالكٍ إِلَّ مِنْ قَدْ فَهِمَ العلمَ وجالسَ أهلَه وكنتُ قد سمعتُ من ابن عُيَيْنَةَ )) . *
(٢٨٦) أخبرنا أبو محمدٍ عبدُ الله بن أحمدَ بن عمرَ الحافظُ، الدمشقيّ، في
كتابِهِ إِليَّ ، أنا أبو نَصْرٍ عبدُ الباقي بنُ أحمدَ بن عمرَ الزُّهْدَارِيّ، قراءةً عليهِ أخبرَنَا
أبو الحسينِ محمدُ بن الحسنِ بن أحمدَ الأهَوَازِيّ ، أنا الحسنُ بن عبدِ الله بن سعيد
(١) الجامع لأخلاق الراوي: ٢٨٥/١ .
(٢) شوال: (بلفظ اسم الشهر ، قرية قرب مرو).
معجم البلدان: ٣٧٠/٣ .
(٣) هو (الإمام الثقة الرحال المتقن، أبو بكر محمد بن إسحاق بن إبراهيم الصفار الضرير
البغدادي . قال البرقاني : ثقة فاضل أصله من الشام . أخر ما سمعوا منه سنة إحدى وسبعين
وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٢٦٠/١، السير: ٣٥٩/١٦.
(٤) هو (الإمام العلامة، فقيه الملة، علم الزهاد، أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل
المزني المصري ، تلميذ الشافعي . قال ابن أبي حاتم : سمعت من المزني وهو صدوق ، توفي
سنة أربع وستين ومائتين) .
ترجمته في: الجرح والتعديل: ٢٠٤/٢، وفيات الأعيان: ٢١٧/١، السير: ٤٩٢/١٢، الطبقات
الكبرى للسبكي: ٠٩٣/٢

٤٠٧
أدب الإملاء والاستملاء
العسكريّ ، أنا أبو بكرِ بن عبدانَ (١) ، ثنا محمدُ بن أحمدَ بن البراءُ، قالَ:
((كانَ بواسط وَّاقٌ ينظرُ في الأدبِ والشعرِ ولا يعرف شيئًا من الحديثِ وكانَ
لعمْرو بن عونٍ الواسطيّ (٧) ، وراقٌ مستملٍ يلحَنُ كثيرًا فقالَ: أَخِرُوهُ وتقدَّمَ إِلَى
الوراقِ الذي كانَ ينظرُ في الأدبِ أَنْ يقرأَ عليهِ ، فبدأَ فقالَ: حدثكم هَشِيمٌ ، فقال :
هُشَيمٌ ويحكَ! فقال: عن حَصِينٍ. فقال: عن حُصّين ويلكَ ، ثم قالَ عمرو بن عَوْنٍ :
رُتُونَا إِلَى الوراقِ الأولِ فإِنَّهُ وإنْ كانَ يلحنُ فليسَ يَمْسِخُ)) (٣) . *
(٢٨٧) أخبرنا أبو طاهرٍ محمدُ بن إبراهيمَ الطَّرَّازِيّ، بأصبهانّ \ أنبأنا [٨١/ب]
أحمدُ ابن مهديّ السَلَّامِيّ ، أنا محمدُ بن الحسن بن أحمدَ بن الأهوازِيّ ، أنا أبو
أحمدَ الحسنُ بن عبدِ الله العَسْكَرِيّ، ثنا عليٌّ بن محمدِ التسْتُرِيّ - كَهْلٌ من أهلِ
العلمِ والحديثِ -، قالَ: ((حضرتُ أحمدُ بن يحيى بن زُهَيرِ التسْتُرِيّ (٤) ، ورجلٌ من
(١) هو (الإمام الحافظ المعمر الثقة، أبو بكر أحمد بن عبدان بن محمد الشيرازي ، شيخ الأهواز،
مسند الوقت . توفي سنة ثمان وثمانين وثلاث مائة) .
ترجمته في: السير: ٤٨٩/١٦، تذكرة الحفاظ: ٩٩٠/٣ ، الوافي بالوفيات: ١٦٦/٧ ، شذرات
الذهب: ١٢٧/٣ .
(٢) هو (عمرو بن عون بن أوس الواسطي، أبو عثمان البزاز البصري ، ثقة ثبت. توفي سنة
خمس وعشرين ومائتين. / ع ) .
التقريب: ٤٢٥ برقم (٥٠٨٨)، تهذيب التهذيب: ٦٨/٨ .
(٣) أخرج المصنف الخبر من طريق العسكري وهو في تصحيفات المحدثين: ٦٥/١، وأخرج
الخطيب الخبر في الجامع لأخلاق الراوي: ٢٨٥/١ برقم (٦٠٩) عن محمد بن الحسن بن
أحمد الأهوازي ...
(٤) هو (الإمام الحجة المحدث البارع، علم الحفاظ، شيخ الإسلام أبو جعفر أحمد بن يحيي بن
زهير التستري الزاهد . توفي سنة عشر وثلاث مائة ) .
ترجمته في: السير: ٣٦٢/١٤، تذكرة الحفاظ: ٧٥٧/٢ ، شذرات الذهب: ٢٥٨/٢ .

٤٠٨
أدب الإملاء والاستملاء
أصحابِ الحديثِ يقولُ له: كيفَ حديثُ الزبير بن خَرِيْتَ؟ فقالَ له ابن زُهير: لا
خَرِيتَ ولا ◌ُنْتَ)) (١) ..
قال العسكريُّ: ((إِنَّمَا هُوَ الزَّبيرُ بن (٢) الخِّيت (٣)، وأخوه الحَرِيش (٤)، بن
خِرّيتٍ (٥) . والخِزِّيتُ: الدليلُ الحاذقُ، اشتُقَّ من قولِهِم: دليلٌ خِرِّيتٌ كأَنَّهُ يدخلُ في
خُرْتِ الإِبرَةِ وهوَ ثُقْبُهَا (٦) مِنْ حِذْقِهِ ودَلاَتِهِ))(٧) . *
وإذا كَثُرَ الزَّحَامُ فينبغِي أَنْ يزادَ من المستملِينَ (٨) حتَى يَبِّغَ بعضُهم بعضاً . *
(٢٨٨) أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بن عبدِ الباقي الشَاهِدُ، بِبَابِ الشامِ ، ثنا أبو
بكرٍ أحمدَ بن عليّ بن ثابتٍ الحافظُ ، أنا أبو القاسم الأَزْهَرِيّ، أنا أحمدُ بنُ \ محمدٍ [١/٨٢]
(١) في الجامع لأخلاق الراوي: ٢٨٥/١ (( دريت)) بدل ( كنت)).
(٢) هو (الزبير بن الخِرّيت - بكسر المعجمة، وتشديد الراء المكسورة، بعدها تحتانية ساكنة ثم
فوقانية - البصري. ثقة من الخامسة. / خ.م.د.ت. ق).
التقريب: ٢١٤، برقم (١٩٩٣)، تهذيب التهذيب: ٣١٤/٣.
(٣) في تصحيفات المحدثين: ٦٦/١ (( ... بن الخريت: الخاء مكسورة والراء مشددة، وأخوه ... ))
(٤) هو (حَرِيشُ - بفتح أوله وكسر الراء وآخره الشين المعجمة - ابن الخريت ، أخو الزبير بصري،
ضعيف من السابعة . / ق) .
التقريب: ١٥٧ برقم (١١٨٧)، تهذيب التهذيب: ٢٤١/٢.
(٥) في تصحيفات المحدثين: ٦٦/١ « ... ابن الخريت وأصحاب الحديث يجمعون أحاديثهما
لقلتها، والخريت ... ».
(٦) النهاية: ١٩/٢.
(٧) أخرج المصنف الخبر من طريق العسكري وهو في تصحيفات المحدثين: ٦٥/١ - ٦٦.
وأخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ٢٨٥/١ برقم (٦١٠). من طريق محمد بن الحسن
الأهوازي .. إلى قوله: ((لا خریت ولا دريت)».
(٨) التبصرة والتذكرة: ٢١٢/٢، فتح المغيث: ٣٣٦/٢، تدريب الراوي: ١٣٣/٢، توضيح
الأفكار: ٣٨٥/٢ .

٤٠٩
أدب الإملاء والاستملاء
ابن موسى القُرَشِيّ (١)، قالَ: قالَ أبو الحُسَينِ أحمدُ بن جعفر بن محمدٍ بن عُبَيدِ
الله المُنَادِيّ(٢) :
((وَعَاصِمُ بن عليّ بن عاصمٍ أبو الحُسين الواسطيّ، حدَّثَ في مسجدٍ
الرصافَةِ، وكانَ مجلسُه يُحزَرُ بأكثرَ من مائة ألفٍ إنسانٍ، كانَ يَستمِلِي عليهِ هَارُونُ
الذّيك (٣)، وهارونُ مَكْحلَةٍ (٤))»(٥)
(١) هو (مسند بغداد، أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم القرشي العبدري
البغدادي . وقد ذكر الخطيب تضعيف أبي بكر البرقاني له . توفي سنة خمس وأربع مائة) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٩٤/٥، السير: ١٨٦/١٧، لسان الميزان: ٢٥٥/١ ، شذرات الذهب :
١٧٤/٣.
(٢) هو (الإمام المقرىء الحافظ ، أبوالحسين أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله بن أبي داود
ابن المنادي - بضم الميم وفتح النون ، وفي آخرها الدال المهملة ، نسبة إلى من ينادي على
الأشياء التي تباع والمفقودة - قال الداني : صاحب سنة ثقة مأمون . توفي سنة ست وثلاثين
وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٦٩/٤، الأنساب: ٣٨٥/٥ (المنادي)، المنتظم: ٣٥٧/٦ ، السير :
٣٦١/١٥، غاية النهاية: ٤٤/١ .
(٣) هو (هارون بن سفيان بن بشير المستملي أبو سفيان الديك. توفي سنة إحدى وخمسين
ومائتين) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٢٥/١٤، الأنساب: ٢٨٩/٥ (المستملي)، نزهة الألباب في الألقاب:
٢٧١/١ برقم (١٠٨٨)، وفيه ((هارون بن سفيان بن موسى))، تبصير المنتبه: ٥٦٥/٢.
(٤) هو (هارون بن سفيان المستملي مكحلة، روى عنه البغوي وروى عن محمد بن حرب الخولاني.
توفي سنة سبع وأربعين ومائتين ) .
ترجمته في: الأنساب: ٢٨٨/٥ (المستملي)، نزهة الألباب في الألقاب: ١٩٤/٢ برقم (٢٦٩٩)،
(٥) أخرج المصنف الخبر من طريق الخطيب وهو في الجامع لأخلاق الراوي: ٥٦/٢ برقم
(١١٥٧). وذكره الذهبي في السير: ٢٦٣/٩.
وقد سبق مع قصة في الفقرة رقم (٤٥) .

٤١٠
أدب الإملاء والاستملاء
(٢٨٩) أخبرنا أبو منصورٍ عبدُ الرحمنِ بن محمدٍ بن عبدِ الواحدِ الطَاهِرِيّ،
ببغدادَ ، أنا أحمدُ بن عليّ الخطيبُ، أنا بشرَى بن عبدِ اللهِ الرُّومِيّ (١)، سمعتُ أبا
بكرٍ أحمدَ بن جعفرٍ بن سلمٍ (٢)، يقولُ: (( لما قَدِمَ علينا أبو مسلمِ الكَبِّيّ (١) أملَى
الحديثَ في رحْبَةٍ غَسَّانٍ، وكانَ في مجلسِهِ سبعةُ مستملين يبلّغُ كلُّ واحدٍ منهم
صَاحِبّه الذي يليهِ، وكتبَ الناسُ عنهُ قِيَامًا بَأَيْدِيهم المحابرُ ثمّ مُسِحَتِ الرَّحْبَةُ،
وحُسِبَ من حضرَ بمحبرَةٍ فبلغَ ذلكَ نَيَّفًا وأربعين ألفَ مَحْبَرةٍ سِوَى النَّظّارَةِ » (٤) . *
(٢٩٠) أخبرنا أبو جعفرٍ حبلُ بن عليّ بن الحُسين الصوفيّ، بجامعِ هَراة،
أنا أبو الفتحِ ناصرُ بن الحسينِ السجِسْتَانِيّ، بهَا ، أنّا \ أبو عليّ الحسينُ بن [٨٢/ب]
(١) هو (بشرى بن مَسِيسٍ - بمهملتين وزن عظيم - وهو ابن عبد الله، الشيخ المعمر الصالح
الصدوق المسند . أبو الحسن الرومي . قال الخطيب : كان صدوقًا صالحًاً. توفي سنة أحدى
وثلاثين وأربع مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٣٥/٧، المنتظم: ١٠٦/٨، السير: ٥٤٨/١٧ ، تبصير المنتبه :
١٢٨٩/٤.
(٢) هو (الحجة أبو بكر أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم. قال الخطيب: كان صالحاً، ثقة ثبتًا.
توفي سنة خمس وستين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٧١/٤، المنتظم: ٨١/٧، السير: ٨٢/١٦، شذرات الذهب: ٥٠/٣.
(٣) هو (الشيخ الإمام الحافظ المعمر، شيخ العصر، أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم
البصري الكبي - بفتح الكاف والجيم المشددة ، نسبة إلى الكج وهو الجص - وثقه الدارقطني
وغيره . توفي سنة اثنتين وتسعين ومائتين) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٢٠/٦، الأنساب: ٣٦/٥ (الكجي)، السير: ٤٢٣/١٣، شذرات الذهب:
٢١٠/٢.
(٤) أخرج المصنف الخبر من طريق الخطيب، وهو في تاريخ بغداد: ١٢١/٦ - ١٢٢، وذكر
القصة الذهبي في السير: ٤٢٤/١٣، وقال: ((إسنادها صحيح)).
وكذلك في تذكرة الحفاظ: ٦٢١/٢، والتبصرة والتذكرة: ٢١٢/٢، وفتح المغيث: ٣٣٦/٢ ، وتدريب
الراوي : ١٣٣/٢ .

٤١١
أدب الإملاء والاستملاء
محمدٍ الكَرَابِيسِيّ، أنا أبو عُمرَ محمدُ بن أحمدَ بن محمدِ النُوقَاتِيّ ، سمعتُ أبا
أحمدَ بكر بن محمدٍ (١) ، بمرْو، يقولُ: سمعتُ أبا بكرِ الخُخَلِيِّ (٢) يقولُ: ((قدمَ
علينا محمدُ بن مسلم بِن وَارَة (٣) من الرَيّ ، فنزلَ في شارع الزَرَّادِيّ ، فِي دارٍ
الحمدونِ (٤) الصيرفيّ، فاجتمعَ عليهِ زُهَاءَ عشرين ألفًا (٥) ، فقامَ له نحوًّاً من
عشرينَ مستمليًا (٦) فقالَ: خُذُوا حَدِيثًا: عَبَدَان (٧)، وحِبَان (٨)، وشَاذَان (٩) ،
(١) هو (المحدث الرحال الإمام ، أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان المروزي . قال الذهبي: ما
علمت أنا به بأسًا . توفى سنة خمس - وقيل ثمان - وأربعين وثلاث مائة) .
ترجمته في: السير: ٥٥٤/١٥، العبر: ٧٠/٢، الوافي بالوفيات: ٢١٦/١٠ ، شذرات الذهب:
٣٦٩/٢.
(٢) هو: إسحاق بن إبراهيم بن محمد الختلي. سبق في (١١٨).
(٣) هو (محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد الله الرازي المعروف بابن وَارَه - بفتح الراء المخففة -
ثقة حافظ . توفي سنة سبعين ومائتين وقيل قبلها . / س ) .
التقريب : ٥٠٧ برقم (٦٢٩٧)، تهذيب التهذيب: ٤٥١/٩.
(٤) هو (حمدون بن أحمد النيسابوري القصار، أبو صالح شيخ الصوفية. توفي سنة إحدى
وسبعين ومائتين).
ترجمته في: حلية الأولياء: ٢٣١/١٠، المنتظم: ٨٢/٥، السير: ٠٥٠/١٣
(٥) في الأصل ألف.
(٦) في الأصل مستملي .
(٧) عبدان: عبد الله بن عثمان بن جبلة، تقدم في (١٦).
(٨) هو: حبان بن موسى بن سوار السلمي تقدم في (١٤٥).
(٩) هو (عبد العزيز بن عثمان بن جَبَلة - بفتح الجيم والموحدة - ابن أبي رواد الأزدي مولاهم،
أبو الفضل المروزي ، لقبه شاذان ، وهو أخو عبدان ، مقبول . توفي سنة إحدى - وقيل خمس،
وقيل تسع - وعشرين ومائتين . / خ . س) .
التقريب: ٣٥٨ برقم (٤١١٢)، تهذيب التهذيب: ٣٤٩/٦.

٤١٢
أدب الإملاء والاستملاء
وعقَّان (١)، وَعَارِم (٢) أبو النعمانِ، ومالكٌ (٣) أبو غسّان، قالوا: ثنا حمادُ بن سَلَّمَةَ،
ثم قالَ: خذُوا حديثًا ، أبو داودَ سُليمانُ بن داودَ الطَيَالِسِيّ، وأبو الوليدِ الطَّيَالِسِيّ،
وعفانُ ، وأبو عُمر الحوضِيّ (٤) ، وعمرو بن مرزوقٍ الباهِلِيّ، وسليمانٌ بن حرْبٍ،
قالوا: ثنا شعبةُ، ثم لمْ يزلْ يملي علَى هذا الجِنْسِ» . *
(١) هو: عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي. تقدم في (٩٢).
(٢) هو: محمد بن الفضل السدوسي، أبو نعمان البصري تقدم في (٢١٥).
(٣) هو (مالك بن عبد الواحد، أبو غسان المسمعي، البصري ، ثقة . توفي سنة ثلاثين ومائتين.
/ م.د ) .
التقريب: ٥١٧ برقم (٦٤٤٤)، تهذيب التهذيب: ٢٠/١٠.
(٤) هو (حفص بن عمر بن الحارث الأزدي النَّمْرِيّ - بفتح النون والميم - أبو عمر الحوضي وهو
بها أشهر ثقة ثبت ، عيب بأخذ الأجرة على الحديث . توفي سنة خمس وعشرين ومائتين . /
خ . د . س) .
التقريب: ١٧٢ برقم (١٤١٢)، تهذيب التهذيب: ٤٠٥/٢.

٤١٣
أدب الإملاء والاستملاء
ما يبتدي ءُ بهِ المستمِلِي من القولِ *
قد ذكرنَا في آدابِ المملي (١) فِيمَا تقَدَّم من هذا الكتابِ، أَّه يستنصتُ الناسَ، أو المستملي
يفعلُ ذلك.
(٢٩١) أخبرنا أبو الحسنِ أحمدُ بن أبي الفَضْلِ بن أبي سَعْدٍ [١/٨٣]
الأصبهانيّ(٢)، بقراءَتِي عليه، بالسُّوَارِقِيَّةِ ، أنا أبو عِمْرٍ عبدُ الوهابِ بن أبي عبدِ
الله ابن مَنْده الحافظُ، بأصبهانَ ، أنا أَبي ، أنا محمدُ بن نافعٍ بن إسحاقَ المكيّ ،
ومحمدُ بن أحمدَ بن إبراهيمَ ، قالا : ثنا محمدُ بن خالد بن يزيدّ المكيّ ، ثنا عليّ بن
الموفقِ (٣) البغداديّ ، ثنا شَبويه (٤) بن عبدِ الرحيمِ أبو أحمدَ الْمَرْوَزِيّ ، ثنا عبدُ الله
ابن المباركِ، عن سفيان الثوريّ ، عن الزبيرِ بن عَدِيّ (٥) ، عن أنسٍ بن مالكٍ رضيَ
اللهُ عنهُ قالَ: «وقفَ النبيُّ عَُّ يومَ عَرَفَةَ، وكادَت الشمسُ أنْ تَغْرُبَ، فقالَ :
يابلالُ، أَنْصِت لي الناسَ، فقامَ بلالٌ فقالَ: انصتُوا لرسولِ اللهِ عَِّ، فقالَ النبيّ
◌َُّ: معاشرّ الناسِ أتاني جبريلُ فأقرَأَنِي من ربِّي السلامَ، وقالَ لي : إِنَّ اللهَ عزَّ
(١) تقدم في الفقرة (١٣٤).
(٢) هو: أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني. تقدم في (٧٢).
(٣) هو (علي بن موفق العابد، من الزاهدين المذكورين. توفي سنة خمس وستين ومائتين).
ترجمته في : تاريخ بغداد : ٠١١٠/١٢
(٤) هو (شبويه المروزي عن ابن المبارك حديثه منكر غير محفوظ).
ترجمته في: الضعفاء للعقيلي: ١٩٦/٢ برقم (٧٢٠)، ميزان الاعتدال: ٢٦٢/٢ .
(٥) هو (الزبير بن عدي الهمداني، اليامي - بالتحتانية - أبو عبد الله الكوفي ، ولي قضاء الري ،
ثقة . توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة. / ع) .
التقريب: ٢١٤ برقم (٢٠٠١)، تهذيب التهذيب: ٣١٧/٣.

٤١٤
أدب الإملاء والاستملاء
وجلَّ قدْ غفَرَ لأهلِ عرّفَاتٍ ما خلا التَّبِعَاتِ فأفيضُوا باسمِ اللَّهِ.
ثمَّ جاءَ المزدلِفَةَ، فقامَ قومٌ يَكْسِرُونَ له الحِجَارَةَ، فقال: التقطُوا مِنَ الأرضِ ،
ولا تنبهُوا النَوَّامَ، ثمّ غدا إلى المشْعِرِ ، فأخذَ في الدعاءِ ، فأطالَ ، ثمّ قال : يا
بلال أنصتٍ لِيَ الناسَ ، فقامَ بلالُ \ فقالَ: انصتُوا لرسولِ اللهِ، فنصتَ الناسُ، [٨٣/ب]
فقالَ : يا معشرَ الناسُ أتانِي جبريلُ عليه السلام فأقرأني منْ ربِّ السلامَ ، فقال :
إِنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد غفرَ لأهلِ عرفاتٍ وضمنَ عنهم التَِّعَاتِ .
فقام عمرُ فقالَ : يارسول الله هذَا لنا خاصَّةٌ؟ فقالَ : هذا لكمْ ولمنْ أَتَي
بعدكم إلى يومِ القِيَامَةِ (١))) (٢)
(١) حديث أنس رضي الله عنه أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير: ١٩٧/٢. من طريق شيخه
محمد بن خالد البردعي ... إلى قول المصنف ((أفيضوا باسم الله)) والحديث ذكره في ترجمة
(شبويه) .
وقد سبق قول العقيلي فيه ((حديثه منكر غير محفوظ)).
ويكفي لإثبات امره ◌ّ بالإستنصات حديث جرير بن عبد الله رضي الله عنه في البخاري (الفتح):
٣١٧/١.
وروى ابن ماجة في سننه: ١٠٠٦/٢ برقم (٣٠٢٤) من حديث بلال أن النبي ® قال: «يا بلال
استنصت الناس أو أنصت الناس ... )) الحديث .
(٢) في الحاشية: ذكره ابن عبد البر في التمهيد .

٤١٥
أدب الإملاء والاستملاء
ثمّ يقرأُ المستملي سورة من القرآنِ ويقولُ: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، والحمدُ للهِ ربِّ
العالمين، والصلاةُ علَى رسولهِ محمدِ النبيّ وآلِهِ أجمعينَ. وصحْبهِ الأكرمينَ ، وروينَا
الأحاديث(١) في جميعٍ ما ذكرنَاهُ فلا نُعيدُها، فيذكرُ المستملِي جميعَها ويدعو للشيخِ (٢).
ويقولُ : ورضيّ اللهُ عن الشيخِ وعن والديهِ، وعن جميعِ المسلمينَ، ولو قالَ: ورضيَ الله عن
سيدنا جازَ ذلك إذا عرفَ المملي قدْرَ نفسِه . *
(٢٩٢) أخبرنا أبو سعدٍ (٢) أحمدُ بن محمدٍ بن أحمدَ بن الحسنِ الحافظُ ،
قرأتُ عليه بعُسْفَان ، أنا أبو طاهرٍ أحمدُ بن أبي الربيعِ الإِسْتِرَابَاذِيّ ، أنَا عليّ
ابنُ عمرَ بن إسحاقَ الهَمَذَانِيّ ، أنا أبو بكرٍ أحمدُ بن محمدٍ بن إسحاقَ السنيّ
\ حدثني إبراهيمٌ بن جعفرٍ الكوفيّ، ثنا محمدُ بن عبدِ الله المُخَرمِيُّ (٤)، ثنا أبو [١/٨٤]
عامرِ العَقَدِيّ(٥) ، ثنا مهديّ بن مَيْمُون (٦)، عن غَيلانَ بن جَرِيرٍ (٧) ، عنْ مُطَرف بنٍ
(١) تقدم ذلك في الأخبار من (١٤١-١٤٣).
(٢) تقدم ذلك في (١٤٧).
(٣) في الأصل سعيد والتصحيح من الفقرات (٨٢-٩٤-١٣٣).
(٤) هو (محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي - بمعجمة وتثقيل - أبو جعفر البغدادي، ثقة
حافظ. توفي سنة بضع وخمسين ومائتين. / خ.د .س).
التقريب :: ٤٩٠ برقم (٦٠٤٥)، تهذيب التهذيب: ٢٧٢/١٠
(٥) هو: عبد الملك بن عمرو، سبق في (١٩٣).
(٦) هو (مهدي بن ميمون الأزدي المِغْوَليّ - بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو - أبو يحيى
البصري ، ثقة. توفي سنة اثنتين وسبعين ومائة. / ع ) .
التقريب: ٥٤٨ برقم (٦٩٣٢)، تهذيب التهذيب: ٣٢٦/١٠
(٧) هو (غيلان بن جرير المعولي الأزدي، البصري ثقة. توفي سنة تسع وعشرين ومائة. / ع) .
التقريب : ٤٤٣ برقم (٥٣٦٩)، تهذيب التهذيب: ٢٥٣/٨.

٤١٦
أدب الإملاء والاستملاء
عبدِ اللهِ، عنْ أبيه (١) رضيَ الله عنه قالَ: أتيتُ النبيَّ لَّهُ في وفْدِ بني عامرٍ،
فقلنا : يارسولَ الله أنتَ والدُنا وأنت سيدُنا، وأنت أطولُنا علينا طَوْلاً، وأفضلْنا
علينا فَضْلاً، وأنت الجَقْنَةُ الغَرَاءُ، قال: فقالَ رسولُ اللهِ عَّهُ: ((قُولُوا بِقَوْلِكُمْ
ولا يُسْتَّهْوِيَتَّكُم الشيطَانُ)) (٢) ..
(٢٩٣) أخبرنا أبو مَنْصورٍ المظفرُ بن أحمدَ بن المظفر الإِرْبليّ، بجامِعِ
يسِنْجَارَ(٢) ، وأبو بكر محمد بن القاسم بن المظفر الشّهْرَزُورِيٌّ، بجامِع الموصِلِ
بقراءتي عليهمَا، قالا: أنا أبو نصرٍ محمدُ بن محمدٍ بن عليّ الهَاشِمِيُّ ، أنا أبو
(١) هو عبد الله بن الشخير - بكسر الشين، وتشديد الخاء المعجمتين - ابن عوف العامري ،
صحابي من مسلمة الفتح . / م٤ ).
التقريب: ٣٠٧ برقم (٣٣٨١)، تهذيب التهذيب: ٢٥١/٥.
(٢) الحديث أخرجه أبو داود: ٢٥٤/٤ برقم (٤٨٠٦) كتاب الأدب باب كراهية التمادح . بسنده إلى
مطرف .
وأخرجه أحمد في المسند: ٢٥/٤ ، بسنده إلى مهدي بن ميمون ... ، والبخاري في الأدب المفرد: ٧٢
برقم (٢١١) ... ، والنسائي في عمل اليوم والليلة: ٢٤٩ برقم (٢٤٦) بسنده إلى مهدي ... ،
وابن السني في عمل اليوم والليلة : ١١٧ برقم (٣٨٩) بنحو حديث المصنف .
والحديث صحيح ، وله شاهد من حديث أنس، أخرجه أحمد في المسند: ٢٤١/٣ ، والنسائي في عمل
اليوم والليلة : ٢٤٩ برقم (٢٤٨).
(٣) سنجار: ( بكسر أوله، وسكون ثانيه، ثم جيم، وآخره راء. مدينة من نواحي الجزيرة ، بينها
وبين الموصل ثلاثة أيام ) .
الأنساب: ٣١٣/٣ (السنجاري)، معجم البلدان: ٢٦٢/٣.

٤١٧
أدب الإملاء والاستملاء
بكرٍ محمد بن عمر بن عليّ الوراقُ (١)، ثنا أبو بكرٍ محمدُ بن السَّرِيِّ التَّمَارُ(٢) ، ثنا
أبو عبد الله غُلَامُ الخَلِيلِ (٣)، ثنا محمد بن إسماعيلَ بن عبدِ الله ، عن سليمان بن
بلالٍ ، عن هشامٍ بن عُرْوَةَ ، عن أبيه ، عن عائشةَ: ((أنَّ عمر بن الخطاب ، قالَ لأِبي
بكرٍ الصديق رضيَّ الله عنهم: لَا بلْ نبايعك \ وأنتَ سيدْنا، وخيرُنا، وأنت أحبّنا [٨٤/ب]
إلى اللهِ تعالى، وإلى رسولِ الله ◌َّ، فبايَعَهُ)) (٤).
(٢٩٤) وأخبرناه أبو الكرم نَصْرُ اللـه بن محمدٍ بن محمدٍ بن مَخْلدِ الأَزْدِيّ،
بوَاسِطَ ، أنا القاضِي أبو تَمَّامٍ عليّ بن محمد بن الحسن الواسِطِيّ، أنا أبو الفَضْلِ
(١) هو (الشيخ المسند، أبو بكر محمد بن عمر بن علي البغدادي الوراق، بقية الأشياخ، قال
الخطيب : كان ضعيفًا جدًا. توفي سنة ست وتسعين وثلاث مائة) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٥/٣، السير: ٥٥٤/١٦ ، ميزان الاعتدال: ٦٧١/٣ ، لسان الميزان:
٣٢٥/٥.
(٢) هو (إمام النحو، أبو بكر محمد بن السري البغدادي النحوي، ابن السراج، وثقه الخطيب .
توفي سنة ست عشرة وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣١٩/٥، وفيات الأعيان: ٣٣٩/٤ ، السير: ٤٨٣/١٤ ، شذرات الذهب:
٢٧٣/٢.
(٣) هو (الشيخ العالم الزاهد الواعظ، شيخ بغداد، أبو عبد الله أحمد بن محمد بن غالب الباهلي
البصري غلام الخلال . قال أبو حاتم : روى أحاديث مناكير عن شيوخ مجهولين ، وكان رجلاً
صالحًا . توفي سنة خمس وسبعين ومائتين ) .
ترجمته في: الجرح والتعديل: ٧٣/٢، المجروحين: ١٥٠/١، تاريخ بغداد: ٧٨/٥، السير: ٢٨٢/١٣.
(٤) الحديث من طريق المصنف ضعيف لأن فيه أبا عبد الله غلام الخليل. وقد سبق أنه يروي
أحاديث مناكير ... وقد أخرجه المصنف من طريق أخر برقم (٢٩٤) وحديث عائشة أخرجه
البخاري ضمن حديث طويل (الفتح): ٢٠/٧ كتاب فضائل الصحابة، باب قول النبي :
لوكنت متخذًا خليلاً، والترمذي في جامعه: ٦٠٦/٥ برقم (٣٦٥٦) في كتاب المناقب ، باب
مناقب أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وابن حبان في ((الإحسان)): ٦/٩ بأسانيدهم من
طريق سليمان بن بلال ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها به .

٤١٨
أدب الإملاء والاستملاء
◌ُبيد اللهِ بنُ عبدِ الرحمن الزّهْرِيّ ، ثنا عبدُ الله بن محمد بن عبد العزيز البَغَوِيّ ، ثنا
إبراهيم بن سعيدٍ (١) الطَّبَرِيِّ، ثنا إسماعيلُ بن أبي أُوَيْسٍ، عن سليمانَ بن بلالٍ،
عن هشامٍ بن عُرْوَةَ: فذكر نَحْوَه (٢) . *
مصنّ (٣) ، بِهَعَذَانَ ، أنا أبو
(٢٩٥) أخبرنا أبو الفضلِ العباسُ بن جَعْفرِ الهاشميّ
بكرٍ محمدُ بن الحسين بن فَنْجُويَه (٤) الثَقَفِيّ ، أنا أبي (٥) ، ثنا محمدُ بن أحمدَ بن
نَصْرُويَهِ، ثنا هارونُ بن عيسى الدقاقُ النَّهْرَوَانِيّ، ثنا عبدُ الله بن صَالحٍ (٦)، ثنا
(١) هو (إبراهيم بن سعيد الجوهري ، أبو إسحاق الطبري نزيل بغداد. ثقة حافظ ، تكلم
فيه بلا حجة . توفي في حدود الخمسين ومائتين. / م٤).
التقريب: ٨٩ برقم (١٧٩)، تهذيب التهذيب: ١٢٣/١.
(٢) الحديث أخرجه المصنف من طريق البغوي، عن إبراهيم بن سعيد، وقد أخرجه من طريق
إبراهيم عن إسماعيل ابن أبي أويس ، عن سليمان ، عن هشام بن عروة ، ومن طريقه الترمذي
: ٦٠٦/٥، وابن حبان ((الإحسان)): ٦/٩، وقد تابع البغوي رواية غلام الخلال كما في
الحديث السابق (٢٩٣).
(٣) هو (أبو الفضل العباس بن جعفر بن عبد العزيز الهاشمي الهمذاني، كتب عنه المصنف جرءٌ
في فضائل أبي بكر ) .
ترجمته في : المنتخب من معجم شيوخ السمعاني : ١٨٥/ب .
(٤) هو (أبو بكر محمد بن الحسين بن محمد ابن فنجويه الدينوري. روى عن أبيه وعاش تسعين
عامًا ) .
ترجمته في : تبصير المنتبه : ١٠٨٤/٣.
(٥) هو (الشيخ الإمام، المحدث المفيد، بقية المشائخ ، أبو عبدالله الحسين بن محمد بن الحسين
ابن فنجويه الثقفي الدينوري ، قال شيرويه : كان ثقة صدوقًا ، كثير الرواية المناكير . توفي
سنة أربع عشرة وأربع مائة ) .
ترجمته في: السير: ٣٨٣/١٧، تبصير المنتبه: ١٠٨٤/٣، شذرات الذهب: ٢٠٠/٣.
(٦) هو (عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي، ثقة ولم يثبت أن البخاري أخرج له. توفي سنة
إحدى عشرة ومائتين . / خ) .
التقريب: ٣٠٨ برقم (٣٣٨٩)، تهذيب التهذيب: ٢٦١/٤ .

٤١٩
أدب الإملاء والاستملاء
عبدُ العزيز بن أبي سَّلَمة (١) ، عن محمدٍ بن المنكدرِ ، أَنَّه قال : سمعتُ جابر بن عبد
اللهِ رضيَ الله عنهما يقولُ: «كانَ عمرُ بن الخطاب رضيَ الله عنه يقولُ: أبو بكرٍ
سيدنا وأعتقَ سيدنا يعني بِلَالاً)) (٢) . * وبعضُهم كِرَه ذلك (٣)
(٢٩٦) ذكر شيخُنا أبو عبدِ الله محمدُ بن عبدِ الواحدِ بن محمد الدقاقُ \ [١/٨٥]
الأَصْبَهَانيّ الحافظ، في مجموعٍ لَه، وكنتُ أقرأُ بنَيْسَابُورَ على الشيخ أبي القاسمِ
عليّ بن الحسين العَلَّوِيّ (٤) رحمهُ الله ، وكان شيخً صالحاً من أهلٍ بيتٍ معروفينَ ،
فقلت : ورضيَ اللهُ عن الشيخِ الإمامِ فلانٍ، فنهائي عنهُ، وقالَ: قلْ ورضيَ الله
عنكَ، وعنْ والديكَ ، وحرَّمَ شيبتكٌ عَلَى النارِ ، فقلتُها ، وهوَ يبكي. رحمَهُ اللهُ .*
(٢٩٧) قرأتُ (6) بخط والدي رحمه الله، سمعت أبا عبد الله محمد بن عبد
الواحد الحافظ ، يقول : سمعت الحسنَ بن أحمد السَمَرْقَنْدِيَّ. يقولُ: سمعت
(١) هو (عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون - بكسر الجيم ، بعدها معجمة مضمومة -
المدني ، ثقة فقيه مصنف . توفي سنة أربع وستين ومائتين. / ع ) .
التقريب: ٣٥٧ برقم (٤١٠٤)، تهذيب التهذيب: ٣٤٢/٦.
(٢) أخرج البخاري الخبر في صحيحه (فتح الباري): ٩٩/٧ في كتاب فضائل الصحابة باب
مناقب بلال بن رباح ... من طريق عبد العزيز بن أبي سلمة ..
وانظر تخريج الخبر رقم (٢٩٢).
(٣) كما سبق في الحديث رقم (٢٩٢) ولحديث (السيد الله) في مسند أحمد: ٢٥/٤، والأدب المفرد
برقم (٢١١)، وعمل اليوم والليلة للنسائي: ٢٤٨ برقم (٢٤٥). وإسناده صحيح كما في
السلسلة الصحيحة: ٤٥٥/٢ .
(٤) هو (الصدر الأكمل، قاضي القضاة ، أبو القاسم علي بن الحسين بن محمد الهاشمي
العباسي الزينبي . توفي سنة ثلاث وأربعين وخمس مائة) .
ترجمته في: المنتظم: ١٣٥/١٠، السير: ٢٠٧/٢٠، شذرات الذهب: ١٣٥/٤.
(٥) في الحاشية: قال تاج الإسلام. وهو لقب السمعاني رحمه الله .

٤٢٠
أدب الإملاء والاستملاء
إسماعيلَ بن محمدِ المستمليَّ(١) يقول: « كنت أقرأُ على الشيخ الإمامِ أبي بكرٍبن
حامدٍ فقلتُ : ورضيّ الله عن الشيخِ الإمام ، وعن والديهِ، فقال: لا تُعظمِنِي عِندَ ذكرِ
رَبِّي)) . *
(٢٩٨) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمدَ بن عُمَرَ (٢) الحافظُ، ببغدادَ،
أنا أبو القاسم يوسفُ بن الحسنِ التّفْكُرِيُّ، سمعت أبا المظفرِ \ محمد بن أحمد [٨٥/ب]
الخُرَّاسَانِيَّ الْمَرْوُ الرُّوذِيَّ (٣). يقول: « رُؤُي أبو جعفرِ الكَاغِّذِيّ في المنامِ فقيلَ له :
ما فعلَ اللهُ بك؟ قال: غفرَ لي ولم يحاسبني، قيلَ بماذَا؟ قالَ: أما المغفرةُ فإنّي
كنت أقولُ في رواياتِي لمشايخِي : أخبرك رضيَ الله عنك فلانٌ. ثمّ أقولُ حدثني
فلانٌ رحمهُ الله .
وأما تركُ المحاسبةِ لأني كنتْ أكتبُ في كلِّ حديثٍ عَلّه)) . *
(١) هو (أبو إبراهيم إسماعيل بن محمد بن عبد الله المستملي المفسر يميل إلى مذهب المتكلمين.
توفي سنة أربع وثلاثين وأربع مائة ) .
ترجمته في : الأنساب: ٢٨٩/٥ (المستملي).
(٢) ذكر في الأصل هنا الترجمة الآتية بعد هذا الخبر وقد ذكر في الحاشية: الترجمة بعد حكاية
أبي جعفر الباغندي .
(٣) المروالروذي: (بفتح الميم، والواو، بينهما الراء الساكنة، بعدها الألف واللام، وراء أخرى
مضمومة بعدها واو، وفي آخرها الذال المعجمة، هذه نسبة إلى ((مروالروز)» بلدة مبنية على
وادي مرو بينهما أربعون فرسخًا ) .
الأنساب: ٢٦٢/٥ (المروالروذي)، معجم البلدان: ١١٢/٥.