النص المفهرس

٣٢١
أدب الإملاء والاستملاء
(١٧٩) أخبرنا أبو بكر محمدُ بنُ عبدِ الباقي الشاهدُ في كتابه إِلَّ، أَنَّ أبا
إسحاقَ إبراهيمَ بن عمرَ البَرْمَكِيّ (١) أجازَ لهم ، أنَا عُبيدُ اللهِ بن محمدٍ بن محمدٍ بن
حَمْدَانَ العُكْبَرِيّ (٢) ، ثنا محمدُ بن أيوبَ بن المُعَافَى قالَ: قال إبراهيمُ الحَرْبِيّ (٣):
«قِيلَ لأحمدَ فِي الحديثِ ما لا نَدْرِي إيشٍ معناهُ؟ قالَ: نعمْ ، كثيرٌ ، ومنْ يتعاطَى
معنَى ذلك يُخطىء كثيرًا إِلّ بأثر (٤) |
* . «
[٥٥/أ
(١) هو (الشيخ الإمام المفتي، أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد بن أبراهيم البرمكي، ثم
البغدادي الحنبلي . توفي سنة خمس وأربعين وأربع مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٣٩/٦، المنتظم: ١٥٨/٨، سير أعلام النبلاء: ٦٠٥/١٧ ، الوافي
بالوفيات : ٧٣/٦ .
(٢) هو (الإمام القدوة العابد الفقيه المحدث، أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان
العكبري . توفي سنة سبع وثمانين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٧١/١٠، الأنساب: ٢٢١/٤ (العكبري)، السير: ٥٢٩/١٦ ، شذرات
الذهب: ١٢٢/٣.
(٣) هو (الشيخ الإمام الحافظ العلامة شيخ الإسلام، أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم
البغدادي الحربي - بفتح الحاء وسكون الراء المهملتين ، وفي آخرها الباء المعجمة بواحدة ،
نسبة إلى محلة الحربية ببغداد - توفي سنة خمس وثماني ومائتين ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٢٨/٦، الأنساب: ١٩٧/٢ (الحربي)، المنتظم: ٣/٦، السير: ٣٥٦/١٣
(٤) أخرج الخطيب الخبر في الجامع لأخلاق الراوي: ١١٢/٢ برقم (١٣٣٧) من طريق شيخه
إبراهيم البرمكي ...

٣٢٢
أدب الإملاء والاستملاء
وإذا انتھَى المعلي فِي الإسنادِ إلى ذكر (١) رسولِ الله ◌َه استُحب لهُ الصلاةَ عليهِ رافعاً
صوته بذلكَ، وهكذا يفعلُ في كلِّ حديثٍ عادَ فيه ذكرُه .
(١٨٠) حدثنا أبو القاسمِ عليّ بن الحسنِ (١) الشافعيّ، من لفظهِ بصنعاءً أنا أبو
الحسنِ عليّ بن الحسنِ الموازِينِيّ(٣)، أنا أبو الحسينِ محمدُ بن عبدِ الرحمنِ التيمميّ(٤).
ثنا أبو بكرٍ يوسفُ بن القاسمِ المَيَانِجِيّ(٥) أنا أبو يَعْلَى أحمدُ بن عليّ التَّعِيمِيّ (٦)،
(١) الرسالة: ١٦، الجامع لأخلاق الراوي: ١٠٣/٢، الفقيه والمتفقه: ١٢٣/٢، علوم الحديث
لابن الصلاح: ٢٤٣، الإرشاد: ٥٠٧/١، الإقتراح: ٢٧٨، اختصار علوم الحديث : ١٢٩،
التبصرة والتذكرة: ٢١٥/٢، فتح المغيث: ٣٤٠/٢، تدريب الراوي: ١٣٥/٢.
(٢) هو (العلامة جمال الأئمة ، أبو القاسم علي بن الحسن بن الحسن بن أحمد الكلابي الدمشقي
الشافعي . يعرف بابن الماسح . توفي سنة اثنتين وستين وخمس مائة ) .
ترجمته في: السير: ٤٦٧/٢٠، الطبقات الكبرى للسبكي: ٢١٤/٧، غاية النهاية: ٠٥٣٠/١
(٣) هو (الشيخ العالم الثقة، أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين السلمي الدمشقي، ابن
الموازيني ، توفي سنة أربع عشرة وخمس مائة ).
ترجمته في: السير: ٤٣٧/١٩، العبر: ٤٠٤/٢ ، شذرات الذهب: ٤٦/٤ .
(٤) هو (العدل الكبير المأمون المحدث أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن
معروف التميمي الدمشقي . توفي سنة ست وأربعين وأربع مائة).
ترجمته في السير: ٦٤٨/١٧، العبر: ٢٨٩/٢ ، شذرات الذهب: ٢٧٤/٣.
(٥) هو (القاضي الإمام الحافظ المحدث، أبو بكر يوسف بن القاسم بن يوسف الميانجي. توفي
سنة خمس وسبعين وثلاث مائة) .
ترجمته في: السير: ٣٦١/١٦، الطبقات الكبرى للسبكي: ٤٨٨/٣، شذرات الذهب: ٨٦/٣ .
(٦) هو (الإمام الحافظ شيخ الإسلام ، أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى التميمي الموصلي.
صاحب المسند والمعجم . توفي بعد سنة سبع وثلاث مائة ) .
ترجمته في: السير: ١٧٤/١٤، العبر: ١٥١/١، الوافي بالوفيات: ٢٤١/٧ ، البداية والنهاية:
٠١٣٠/١١

٣٢٣
أدب الإملاء والاستملاء
ثنا سريج بن يونس (١)، ثنا ابن أبي فديك (٢)، عن سلمة بن وردان (٣) عن أنس بن
مالكٍ رضي الله عنه أن رسول الله قال: «أتاني جبريل عليه السلام
فقال: من صلى عليك صلاةً واحدةً صلى الله عليه عشرًا ، ورفعه عشر
درجاتٍ، (٤) .*
(١) هو (سريج بن يونس بن إبراهيم البغدادي، أبو الحارث، مروزي الأصل ثقة عابد. توفي
سنة خمس وثلاثين ومائتين. / خ . م. س) .
التقريب: ٢٢٩ برقم (٢٢١٩)، تهذيب التهذيب: ٣٥٧/٣.
(٢) هو (محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك - بالفاء مصغر - الديلي مولاهم، المدني أبو
إسماعيل. صدوق. توفي سنة مائتين. على الصحيح . /ع ) .
التقريب: ١٦٨ برقم (٥٧٣٦)، تهذيب التهذيب: ٦١/٩ .
(٣) هو (سلمة بن وردان الليثي، أبو يعلى المدني. ضعيف. توفي سنة بضع وخمسين ومائة. /
بخ . ت . ق ).
التقريب : ٢٤٨ برقم (٢٥٠٣)، تهذيب التهذيب: ٤ /١٦٠.
(٤) حديث أنس أخرجه النسائي في كتاب الصوم: ٥٠/٣ ... وأحمد في مسنده: ٢٦١/٣ ...
والبخاري في الأدب المفرد: ١٠٠/٢ برقم (٦٤٦) ... وابن حبان ((الإحسان)): ١٣٠/٢،
بأسانيدهم إلى بريد بن أبي مريم ، عن أنس ...
والحاكم : ٥٥٠/١ ، ووافقه الذهبي على تصحيه .
ونقل المناوي عن ابن حجر قوله: ((رواته ثقات)): فيض القدير: ١٦٩/٦.
وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة ، أخرجه أحمد في مسنده: ٢٦٢/٢ و٣٧٢ ، وابن حبان :
١٣١/٢، وابن عدي في الكامل: ١٨٦١/٥.
وله شاهد آخر من حديث أبي طلحة ، أخرجه عبد الرزاق في المصنف: ٢١٤/٢ .
وانظر: تحفة الأشراف: ٩٧/١ ، تاريخ بغداد: ٣٨١/٨.

٣٢٤
أدب الإملاء والاستملاء
(١٨١) حدثنا أبو طالبٍ عبدُ الكريمِ بنُ عبدِ المنعمِ بنُ هبةِ اللهِ \[٥٥/ب]
الطَّرَسُوسِيُّ(١)، من لفظهِ بجامع حلَب، ثنا والدي (٢)، ثنا أبو صالحٍ محمدُ بن
المهذبِ بن عليّ المَعَرِيّ (٢) ، من لفظهِ، ثنا جدّي أبو الحسينِ عليّ بن المهذبِ بن أبي
حَامدٍ المعريّ، ثنا أبو بكرٍ محمدُ بن هارونَ بن مالكِ الدِّينوَّرِيّ (٤)، حدثنا عبدُ
الرحمنِ بن محمدٍ بن سِنَانِ السَّعْدِيّ، ثنا هانئُ بن يحيى، ثنا يزيدُ بن عِیَاضٍ
الليثيّ، عن سعيد المقبريّ، عن أبي هريرة رضيّ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ
: (( مَنْ صَلَى عليّ ، في كتابٍ لمْ تَزل الملائكةُ يستغفرونَ لَه مادامَ ذكرِي
في ذلكَ الكتابِ (٥)) .*
(١) هو (الشيخ الفاضل أبو طالب عبد الكريم بن عبد المنعم بن هبة الله بن عبد الباقي
الطَّرَسوسي - بفتح الطاء والراء المهملتين والواو بين السينين المهملتين الأولى مضمومة والثانية
مكسورة ، نسبة لبلد - توفي بعد شوال سنة خمس وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمته في: المنتخب من معجم شيوخ السمعاني: ١٥٨/ب، الأنساب: ٦٠/٤ (الطرسوسي).
التحبير: ٤٧٨/١ .
(٢) هو: أبو البركات عبد المنعم بن هبة الله ..
(٣) المَعَرِي (بفتح الميم والعين المهملة، وكسر الراء المشددة ، هذه نسبة إلى معرة النعمان بلدة من
بلاد الشام) .
الأنساب: ٣٤١/٥ (المعري)، معجم البلدان: ١٥٦/٥.
(٤) هو (محمد بن هارون بن مالك بن الحسين ، يعرف بالدينوري لم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً).
ترجمته في : تاريخ بغداد : ٣٥٩/٣ .
(٥) الحديث في موضوعات ابن الجوزي: ٤٢١/١، وأعله بيزيد بن عياض، وقد سبق تكذيب مالك
له في الفقرة (١٦٩)، ونحوه من حديث أبي بكرة أخرجه ابن عدي في الكامل: ١١٠/١، وفيه
سليمان بن عمرو النخعي. قال ابن عدي: «أجمعوا على أنه كان يضع الحديث)).

٣٢٥
أدب الإملاء والاستملاء
(١٨٢) كتبَ إليَّ أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ الحافظُ (١)، يذكُرُ أَنَّ أبا
الحسنِ عليّ بن الحُسين التغلبيّ أخبَرَهم، بدمشقَ، أنا أبو القاسمِ تَمَّامُ بنُ محمدٍ
الرازيّ الحافظُ (٢)، أنَا [أبو](٣) الميمونِ عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ اللهِ بن عُمر بن
راشدٍ ، ثنا القاسمُ بن عليّ بن أَبَان بن العَلَّاف، ثنا عبدُ السلام بن عبد الحميدِ (٤)
- إِمامُ مسجدٍ حَرَّان -، قالَ: قالَ وكيعٌ ابن الجراح: «لولا الصلاةُ على النبيّ
ما حدثتُ)) .*
(١٨٣) أخبرنا أبو محمدٍ سهلٌ بن عبدِ الرحمنِ بن أحمدَ بن سهّلٍ (٥) \ [١/٥٦]
(١) هو (الشيخ الإمام العلامة المحدث، أبو محمد عبدالله بن أحمد بن أحمد بن أحمد بن عبدالله
البغدادي ابن الخشاب . توفي سنة سبع وستين وخمس مائة ) .
ترجمته في المنتظم: ٣٢٨/١٠، السير: ٥٢٣/٢٠. شذرات الذهب: ٢٢٠/٤.
(٢) هو (الإمام الحافظ المفيد، أبو القاسم تمام بن محمد البجلي الرازي. صاحب الفوائد .
توفي سنة أربع عشرة وأربع مائة). ترجمته في: السير: ٢٨٩/١٧ ، الوافي بالوفيات :
٣٩٧/١٠، شذرات الذهب: ٢٠٠/٣ تهذيب بدران: ٣٤٥/٣.
(٣) ساقطة من الأصل وأثبتها من مراجع الترجمة.
هو (الشيخ الإمام الثقة المأمون، أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي
الدمشقي ابن الميمون . توفي سنة سبع وأربعين وثلاث مائة ). ترجمته في : السير :
٥٣٣/١٥، العبر: ٧٧/٢ ، شذرات الذهب: ٣٧٥/٢.
(٤) هو (عبد السلام بن عبد الحميد بن سويد أبو الحسن - إمام مسجد حران - . قال الأزدي :
تركوه. قال ابن عدي: لا أعلم بحديثه بأس، ولم أر في حديثه بأسا فأذكره . توفي سنة
أربع وأربعين ومائتين) .
ترجمته فى: الثقات: ٤٢٨/٨، الكامل: ١٩٦٧/٥، ميزان الإعتدال: ٦١٦/٢ .
(٥) هو (سهل بن عبد الرحمن بن أحمد بن سهل أبو القاسم السراج. سمع منه أبو سعد
السمعاني).
ترجمته في: التقييد: ٢٦/٢، وفيه أبو القاسم .

٣٢٦
أدب الإملاء والاستملاء
السّاجِ بطَيْسَفُونَ (١) ، أنا أبو الحسنِ عليّ بنُ أحمدَ بن محمدٍ المدِينيّ إجازةٌ إِنْ لمْ
يكن سماعًا ، أنا أبو بكرٍ محمدُ بن إبراهيمَ الفارسيّ (٢) ، قدِمَ علينا أنا أبو الحسنِ
محمدُ بن أبي إسماعيلَ العلويّ ، سمعتُ الفضل بن محمدٍ يقولُ: ((قلت لحائكٍ أبو
مِنْ؟ قال: أبو محمدٍ ﴾ قلت له: ويحكَ وضعت الصلاةَ في غير موضعها)) . *
(١٨٤) ويُحكى أَنَّ الفضلَ بنَ موسى السّنَانِيّ الإمامَ سألَ رجلاً فأجابَ بهذا.
أنَا به أبو طاهرٍ محمدُ بن إبراهيمَ الطرازيّ ، بأصبهانَ أنبأنا أحمدُ بن
مهدي السَّلَامِيّ ، أخبرني علي بن أحمد بن محمدٍ بن الحسينِ الخَرْجَانِيّ(٣)، فِي
كتابه إليّ، ثنا أبو أحمدَ محمدُ بن محمدٍ بن مكيّ الجُرْجَانِيّ (٤)، سمعتُ محمدٌ بن
يوسف الفَرَبْرِيّ (٥) يقولُ : سمعتُ عليّ بن خَشْرمٍ يقولُ : سمعتُ الفضلَ بن موسى
(١) طَيْسَفُون: (بفتح أوله وسكون ثانيه وسين مهملة وفاء وآخره نون، قرية من قرى مرو).
الأنساب: ٩٧/٤ (الطيسفوني)، معجم البلدان: ٥٥/٤.
(٢) هو (أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي المشاط. روى عنه البيهقي).
ترجمته في : السير : ٤٢٩/١٧ .
(٣) هو (الشيخ المحدث المسند الثقة، أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن الحسين الأصبهاني
الخرجاني - بفتح الخاء المنقوطة بنقطة وسكون الراء المهملة وفتح الجيم وكسر النون ، نسبة
إلى خرجان محلة كبيرة بأصبهان - توفي سنة عشرين وأربع مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٣٤١/٢ (الخرجاني)، معجم البلدان: ٣٥٦/٢، السير: ٤٢٠/١٧.
(٤) هو (القاضي أبو أحمد محمد بن محمد بن مكي بن يوسف الجرجاني ، قال أبو نعيم تلميذه :
تكلموا فيه وضعفوه).
ترجمته في تاريخ بغداد : ٢٢٢/٣ .
(٥) هو (المحدث الثقة العالم، أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح الفَرَبْرِي - بفتح
الفاء والراء وسكون الباء الموحدة بعدها راء أخرى ، هذه نسبة إلى فربر بلدة على طرف
جيحون - توفي سنة عشرين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٣٥٩/٤ (الفربري)، السير: ١٠/١٥، شذرات الدهب: ٢٨٦/٢.

٣٢٧
أدب الإملاء والاستملاء
قالَ لرجلٍ: «ماكُنيتكَ؟ قالَ: أبوُ محمدٍ، قالَ: وضعتَ الصلاةَ عَلَى النبيّ ◌َّهُ فِي
غير موضعها (١))) .*
ـ﴾ (١٢) الصحابة \ قالَ رضوانُ اللهِ عليهِ، أو رضي الله عنهُ . * [٥٦/ب
وإذا انتھَى إلى ذكرٍ بعض (٢) ,
(١٨٥) والأصلُ في ذلكَ ما أخبرنا أبو منصورٍ محمدُ بن عبدِ الملكِ
الدَّبَاسُ، ببغدادَ ، أنبأنا أحمد بن عليّ الثّابتيّ ، أنا الحسنُ بن أبي بكرٍ ، أنَا
أحمدُ بن كاملٍ القاضي (٣)، ثنا أبو عليّ يوسفُ بن محمدٍ بن الحكمِ (٤) الخياطُ،
ثنا محمدُ بن خالد (٥) الخُتَّلِيّ (٦)، ثنا كثيرُ بن مِشَامٍ (٧) الكلابيّ ، عنّ جعفرِ بنِ
(١) أخرج الخطيب الخبر في الجامع لأخلاق الراوي: ١٠٤/٢ برقم (١٣٠٦) من طريق علي بن
أحمد الخرجاني ...
(٢) الجامع لأخلاق الراوي: ١٠٤/٢، علوم الحديث: ٢٤٣ ، أختصار علوم الحديث: ١٢٩، الإرشاد:
٥٠٧/١، التبصرة والتذكرة: ٢١٥/٢، فتح المغيث: ٣٤٠/٢، تدريب الراوي: ١٣٦/٢.
(٣) هو (الشيخ الإمام العلامة الحافظ القاضي ، أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة
البغدادي ، قال الدارقطني: كان متساهلاً ربما حدث من حفظه بما ليس في كتابه ، توفي
سنة خمسين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٥٧/٤، السير: ٥٤٤/١٥، ميزان الإعتدال: ١٢٩/١ ، الوافي
بالوفيات : ٢٩٨/٧ .
(٤) هو (يوسف بن الحكم بن سعيد أبو علي الضبي الخياط. المعروف بدبيس. يروي عن محمد
ابن خالد الخلي ، وروى عنه أحمد بن كامل القاضي . توفي سنة تسع وتسعين ومائتين ) .
ترجمته في : تاريخ بغداد: ٣١٢/١٤ ، وقد نسبه إلى جده .
(٥) هو (محمد بن خالد الختلي - بخاء معجمة مضمومة، وبمثناة ثقيلة مفتوحة، نسبة لقرية مما
وراء النهر - كذبه ابن الجوزي ) .
ترجمته في: الموضوعات: ٣٠٧/١، ميزان الاعتدال: ٥٣٤/٣، تبصير المنتبه: ٢٩٧/١ - ٢٩٨.
(٦) في الهامش ((قرية عند دسكرة)): بفتح أوله، وسكون ثانيه ، وفتح كافه ، قرية ببغداد .
معجم البلدان : ٤٥٥/٢ .
(٧) هو (كثير بن هشام الكلابي ، أبو سهل الرقي نزيل بغداد ، ثقه . توفي سنة سبع ومائتين،
وقيل ثمان. / بخ . م٤ ) .
التقريب: ٤٦٠ برقم (٥٦٣٣)، تهذيب التهذيب: ٤٢٩/٨.

ـسدـ
٣٢٨
أدب الإملاء والاستملاء
بُرْقَانَ (١) ، عن محمدٍ بن سُوقةً (٢) ، عن محمدِ بن المنكدرِ ، عن جابرٍ بن عبدِ اللهِ
رضيَ الله عنهما قالَ: «كنا عندَ النبيّ عَّه فالتفتُ إِلَى أبي بكرٍ فقالَ: يا أبا
بكرٍ أعطاكَ اللهُ الرضوانَ الأكبرَ (٣)
. «
*
*
(١) هو (جعفر بن ◌ُرْقَان - بضم الموحدة وسكون الراء بعدها قاف - الكلابي، أبو عبد الله
الرقي، صدوق يهم في حديث الزهري . توفي سنة خمسين ومائة . وقيل بعدها. / بخ . م٤).
التقريب: ١٤٠ برقم (٩٣٢)، تهذيب التهذيب: ٨٤/٢.
(٢) هو (محمد بن سُوقة - بضم المهملة - الغنوي - بفتح المعجمة، والنون الخفيفة - أبو بكر
الكوفي العابد ثقة مرضي عابد ، من الخامسة . / ع) .
التقريب: ٤٨٢ برقم (٥٩٤٢)، تهذيب التهذيب: ٢٠٩/٩.
(٣) هذا الحديث أخرجه المصنف من طريق الخطيب وهو في الجامع لأخلاق الراوي: ١٠٤/٢ برقم
(١٣٠٧) ... وقد أخرجه الحاكم في المستدرك: ٧٨/٣ كتاب معرفة الصحابة .
وأبو نعيم في الحلية: ١١/٥ - ١٢، وابن الجوزي في الموضوعات: ٣٠٥/١ ، وأشار إليه الذهبي في
ميزان الإعتدال : ٥٣٤/٣، وهو في تنزيه الشريعة: ٣٧٢/١ ..
وقال أبو نعيم: ((هذا حديث ثابت رواته أعلام ، تفرد به الختلي عن كثير)).
وقد أعله ابن الجوزي بمحمد قال : وقد كذبوه . وقال ابن منده : صاحب مناكير .
وهذا الحديث تعقب الذهبي الحاكم وقال: ((تفرد به محمد بن خالد الختلي عن كثير بن هشام ...
وأحسب محمداً وضعه».

٣٢٩
أدب الإملاء والاستملاء
(١٨٦) أخبرنا أبو الحسن بن صِْمًا (١) الطَّتَّانُ، ببابِ الأَزْجِ، أنبأنا أبو
بكرٍ أحمدُ بن عليّ الحافظُ ، أنا عبدُ الرحمنِ بن مُبيدِ الله الحَرْبيّ، أنا أحمدُ بن
سلمان النجادُ ، ثنا أحمدُ بن يحيى الحُلْوَانيّ (٢)، ثنا أبو عمْرو فيضُ بن وثيقٍ
الثقفيّ (٣)، حدثني عُمرُ بن أبي خليفةً (٤) سمعتُ أبا بدرٍ (٥) ، سمعتُ ثابتًا البُنَانِيَّ
يحدثُ عن أنس بن مالكٍ رضيَ الله عنهُ قالَ: «كنَّا جلوسًا معَ رسولِ اللهِ :
فقامَ رسولُ اللهِ عَهُ \ فقامَ غلامٌ فأخذَ نعْلهُ فناولَه، فقالَ له رسولُ اللهِ عَّ: [١٥٧]
أردتَ رِضَا رَّبَّك رضيَ اللهُ عنكَ، قَالَ: فاستُشِْهِدَ (٦) .
*
(١) صِرْما: ( بالكسر وسكون الراء ، أبو الحسن بن صرما).
تبصير المنتبه : ٨٣٥/٣ .
(٢) هو (الرجل الصالح أبو جعفر أحمد بن يحيى الحلواني - بضم الحاء، نسبة إلى حلوان في
العراق - توفي سنة ست وتسعين ومائتين) .
ترجمته في: السير: ٠٥٧٨/١٣، تبصير المنتبه: ٥١١/٢، شذرات الذهب: ٢٢٤/٢.
(٣) هو (الفيض بن وثيق بن يوسف الثقفي. قال يحيى بن معين: كذاب خبيث ، وقال الذهبي:
مقارب الحال إن شاء الله ) .
ترجمته في: الجرح والتعديل: ٨٨/٧، تاريخ بغداد: ٣٩٨/١٢، ميزان الاعتدال: ٣٦٦/٣.
(٤) هو (عمر بن أبي خليفة: حجاج العبدي البصري، مقبول . توفي سنة تسع وثمانين ومائة. /
س) .
التقريب: ٤١٢ برقم (٤٨٩١)، تهذيب التهذيب: ٤٤٣/٧.
(٥) هو (شجاع بن الوليد بن قيس السكوني، أبو بدر الكوفي صدوق ورع له أوهام. توفي سنة
أربع ومائتين . / ع ) .
التقريب: ٢٦٤ برقم (٢٧٥٠)، تهذيب التهذيب: ٣١٣/٤.
(٦) الحديث أخرجه المصنف من طريق الخطيب وهو في الجامع لأخلاق الراوي: ١٠٤/٢ برقم
(١٣٠٨).
والحديث فيه الفيض بن وهيب وقد سبق في ترجمته تكذيب ابن معين له ، وكذلك كذبه الهيثمي في مجمع
الزوائد : ٢١٤/٤ .
وفيه كذلك عمر بن أبي خليفة وقد سبق أنه مقبول . فيكون الحديث ضعيفًا .

٣٣٠
أدب الإملاء والاستملاء
كلامُ المملي علَى الحديثِ، ووصفُه (١) إِيَّه بالصحةِ، والثبوتٍ ، وغيرِ ذلكَ من الصفاتِ
والنعوتِ.
يُستحب للراوي أَنِ ينَبِّهَ على فضلٍ ما يرويهِ، وَيُبََّ المعاني التي لا يعرفُها إِلَّ الحفاظُ.
من أمثالِه وذويهِ، فإنْ كان الحديثُ عالياً أو صحيحاً وصفَه بذلكَ . *
(١٨٧) أخبرنا أبو منصورٍ محمدُ بن أبي القاسمِ ين خَيْرون المقرِىءُ ، ببغدادَ،
أنا أبو بكر بنْ ثابتِ الخطيبُ ، إجازةً أنا محمد بن أحمدَ بن رِزْقٍ ، أنا عثمانُ بن
أحمد الدقاقُ ، ثنا حنبلُ بن إسحاقَ ، حدثني أبو عبدِ الله، ثنا سفيانُ ، عن مِسْعرٍ
وشعبةً، عن عمرو بن (٢) مَُّّةَ، عن عبدِ الله بن سَلِمة (٣) عن عليّ رضيَ الله عنه قالَ:
((كانَ رسولُ اللهِ عَّ لَا يحجبُه من قراءةِ القرآنِ شيءٍ إِلَّ أنْ يكونَ جنبًا)) (٤).
(١) المحديث الفاصل: ٥٩٣، الجامع لأخلاق الراوي: ١٢٠/٢ ، علوم الحديث لابن الصلاح:
٢٤٤، الإرشاد: ٥١٠/١، التبصرة والتذكرة: ٢٢٠/٢، فتح المغيث: ٣٤٦/٢ ، تدريب
الراوي: ١٣٧/٢، توضيح الأفكار: ٣٨٦/٢ .
(٢) هو (عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق الجملي - بفتح الميم والجيم - المرادي أبو عبد الله
الكوفي الأعمى ، ثقة عابد ، كان لا يدلس ، ورمي بالإرجاء . توفي سنة ثماني عشرة ومائة ،
وقيل قبلها. / ع ) .
التقريب : ٤٢٦ برقم (٥١١٢)، تهذيب التهذيب: ١٠٢/٨.
(٣) هو (عبد الله بن سلمة - بكسر اللام - المرادي الكوفي صدوق، تغير حفظه من الثانية. /٤)
التقريب: ٣٠٦ برقم (٣٣٦٤)، تهذيب التهذيب: ٢٤١/٥.
(٤) الحديث أخرجه المصنف من طريق الخطيب وهو في الجامع لأخلاق الراوي: ١٢١/٢ برقم
(١٣٦٣)، وقد أخرجه أبو داود في السنن: ٥٩/١ برقم (٢٢٩) كتاب الطهارة باب في الجنب
يقرأ القرآن، والترمذي في الجامع: ٢١٣/١ برقم (١٤٦) في أبواب الطهارة باب ماجاء في
الرجل يقرأ القرآن على كل حال ، والنسائي في سننه: ١١٨/١ في كتاب الطهارة باب
حجب الجنب من قراءة القرآن، وابن ماجة في السنن: ١٩٥/١ برقم (٥٩٤) في كتاب
الطهارة ، باب ما جاء في قراءة القرآن على غير طهارة ، وابن أبي شيبة في مصنفه : =

٣٣١
أدب الإملاء والاستملاء
قال : قال لي شعبةُ: ليسَ أحدِّثُ بحديثٍ أَجْوَد مِنْ هذَا (١) ١)
*. ((
كراهةٌ إملالِ السامجٍ وإضْجَارهِ يطولٍ (٣) إملاءٍ المملي واكثارو
[٥٧/ب
ينبغي للمملي أنْ لَا يُطيلّ المجلس الذي يرويهِ، بلْ يجعلُه متوسطا حَذّرًا من سامة
السامجِ، وَمَلَّيِهِ، وأنّ يؤديَّ ذلكَ إِلى مُتُورِهِ عِنْ الطلبِ وَكَسَلِهِ .
(١٨٨) فقال أبو العباس محمدُ بن يزيدَ المبردُ (٣) فيما بلغنِي عنهُ: «مَن
أطالَ الحديثَ ، وأكثرَ القَوْلَ فقد عرَّضَ أصحابَه للمّلَالِ، وسوءِ الاستماعِ، ولَأَنْ يَدَعَ
من حديثٍ فضلةٌ يُعادُ إليها أصْلَحُ من أنْ يفضلَ عنهُ ما يلزمُ الطالبُ استماعَه من غيرِ
رغبةٍ فيه ، ولَا نشاطٍ لَه (٤)
. ((
= ١٧٢/١ رقم (١٠٥٨)، وأحمد في المسند: ١٨٤/١ و١٢٤، وابن عدي في الكامل: ١٨٧/٤،
والحاكم في المستدرك: ١٠٧/٤، والبيهقي في سنن الكبرى: ٨٩/١ .
بأسانيدهم إلى عمرو بن مرة ...
والحديث قال عنه الترمذي: ((حديث علي هذا حديث حسن صحيح)). جامع الترمذي: ٢١٤/١، وقال
الحاكم: «صحيح الإسناد»، ووافقه الذهبي: المستدرك: ١٠٧/٤.
(١) الخبر كاملاً أخرجه المصنف من طريق الخطيب وهو في الجامع لأخلاق الراوي: ١٢١/٢ برقم
(١٣٦٣).
وذكر الحديث وقول شعبة؛ ابن عدي في الكامل: ١٤٧٨/١ ثم قال: «هذا الحديث الذي يقول فيه
شعبة هذا ثلث مالي )» .
(٢) كتاب العلم لأبي خيثمة: ٢٥، المحدث الفاصل: ٥٩١، الجامع لأخلاق الراوي: ١٢٧/٢ ،
اختصار علوم الحديث: ١٢٩ ، التبصرة والتذكرة: ٢٢٢/٢، فتح المغيث: ٣٤٩/٢.
(٣) هو (إمام النحو، أبو العباس محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الأزدي البصري النحوي، صاحب
((الكامل)) الملقب بالمبرد . توفي سنة ست وثمانين ومائتين).
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٨٠/٣، إشارة التعيين في تراجم النحاة واللغويين: ص : ٢٤٢ ، السير:
٥٧٦/١٣، الوافي بالوفيات: ٢١٦/٥ .
(٤) الخبر أخرجه الخطيب بهذا النص في الجامع لأخلاق الراوي: ١٢٧/٢ برقم (١٣٧٩) بلا
إسناد كما صنع المصنف هنا .

٣٣٢
أدب الإملاء والاستملاء
(١٨٩) أخبرنا أبو القاسمِ عبدُ اللهِ بن محمدٍ بن عُبيدِ الله الخَطِيبيّ،
بأصبهانَ، أنا أبو بكرٍ أحمدُ بن الفضلِ الإمامُ ، أنا أحمدُ بن موسى الحافظُ ، ثنا
إبراهيم بن محمدٍ بن أبراهيمَ ، ثنامحمدُ بن سليمانَ (١)، ثنا قَبِيصَةُ بن عُقْبَةٍ ، ثنَاً
سفيانُ، عن الأعمشِ، عن أبي (٢) وائلٍ قَالَ: ((كَّا جلوساً على بابٍ عَبدِ الله بن
مسعودٍ ننتظرهُ، فخرجَ إلينا فقالَ: ما يمنعني أنْ أخرجَ إليكم إِلَّ كَراهِيَة أنّ
أهلّكم، والسآمة عليكم \ ((إِنَّ رسولَ اللهِ عَهُ كَانَ يَتَخَوَّلُنَ بالموعظةِ مخافةَ السَآَمَةِ [١/٥٨]
علينَا (٣) )).(٤).
(١٩٠) أخبرنا أبو سعدٍ أحمدُ بن محمدٍ بن أحمدَ بن الحسن الحافظُ قرأتُ
عليه، بعُسْفَانَ ، أنا أبو بكرٍ محمدُ بن عليّ الأبهريّ، أنا أبو بكرٍ ابن مَرْدويه
(١) هو (الإمام المحدث الصادق، أبو بكر محمد بن سليمان بن الحادث الواسطي المعروف
بالباغندي ، ضعفه ابن أبي الفوارس . توفي سنة ثلاث وثمانين ومائتين ) .
ترجمته في: المنتظم: ١٦٩/٥، السير: ٣٨٦/١٣، شذرات الذهب: ١٨٥/٢.
(٢) هو (شقيق بن سلمة الأسدي، أبو وائل الكوفي، ثقة مخضرم توفي في خلافة عمر بن عبد
العزيز وله مائة سنة. / ع) .
التقريب: ٢٦٨ برقم (٢٨١٦)، تهذيب التهذيب: ٣٦١/٤.
(٣) الحديث أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح): ١٦٢/١، في كتاب العلم باب ما كان النبي ◌َّه
يتخولهم بالموعظة ...
وأخرجه مسلم في صحيحه: ٢١٧٢/٤ في كتاب صفات المنافقين وأحكامهم ، وأخرجه الترمذي في
الجامع: ١٤٢/٥ برقم (٢٨٥٥) كتاب الأدب ، باب ماجاء في الفصاحة والبيان باختصار .
وأخرجه أحمد في مسنده: ٤٢٥/١، ٤٤٣، ٤٦٥، ٤٦٦، والخرائطي في مكارم الأخلاق: ٧٣١/٢
برقم(٧٩٥ ٧٩٦).
وأخرجه ابن حبان ((الإحسان)): ٢٧/٧، وأبو نعيم في الحلية: ١٢٤/٨.
(٤) والخبر كاملاً أخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ١٢٧/٢ برقم (١٣٨٠)، وذكره
الذهبي في السير: ٤٣/١٩ .

٣٣٣
أدب الإملاء والاستملاء
الأصبهانيّ، ثنا محمدُ بن أحمدَ بن سالمٍ، ثنا محمدُ بن إسحاقَ السَّرَّاج (١)، ثنَا
محمدُ بن يحيى ، ثنا عبدُ الرحمنِ بن مهديّ، ثنا حمّادُ بن زيدٍ، عن يحيى بن
سعيدٍ، قالَ: «كان قاصٌ في بني إسرائيلَ طَوَّل عليهم، فعلٌّ، وأمَلَّهُم فلُعِنَّ
ولُعِنُوا)) . *
(١٩١) أخبرنا أبو المعالي محمدُ بن يحيى بن عليّ القُرشي، بدمشقَ أنا أبوُ
القاسمِ عليّ بن القاسمِ بن محمدٍ القاضي بتِنَّيس (٢)، أنا أبو الحسنِ أحمدُ بن
محمدٍ بن أحمدُ العَتِيقِيّ ، قدِمَ عليناٍ بِنِّيس ، ثنا عليّ بن عُمَرَ بن أحمد الدارقطنيّ(٣)
من حفظهِ إملاءُ فِي منزلهِ، ثنا الحُسين بن إسماعيلَ (٤) الضَّبِيُّ، ثنا أبو عُبِيدِ اللهِ
(١) هو (الإمام الحافظ الثقة، محمد بن إسحاق بن إبراهيم أبو العباس السراج - بفتح السين ،
وتشديد الراء في آخرها الجيم ، نسبة إلى عمل السرج - توفي سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة )
ترجمته في: الجرح والتعديل: ١٩٦/٧، تاريخ بغداد: ٢٤٨/١، الأنساب: ٢٤١/٣ (السراج)،
المنتظم: ١٩٩/٦، السير: ٣٨٨/١٤.
(٢) تَنّيس: (بكسر التاء وتشديد النون، وياء ساكنة، والسين مهملة، جزيرة في بحر مصر قريبة
من البر ) .
الأنساب: ٤٨٧/١ (التنيسي)، معجم البلدان: ٥١/٢ .
(٣) هو (الإمام الحافظ، شيخ الإسلام، أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني -
بفتح الدال المهملة بعدها الألف ثم راء ، والقاف المضمومة والطاء المهملة الساكنة وفي آخرها
النون ، نسبة إلى محلة كبيرة كانت ببغداد - توفي سنة خمس وثمانين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٤/١٢ ، الأنساب: ٤٣٧/٢ (الدارقطني)، المنتظم: ١٨٣/٧ ، السير :
٤٤٩/١٦، طبقات السبكي الكبرى: ٤٦٢/٣.
(٤) هو (القاضي الإمام العلامة المحدث الثقة، أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد بن
إسماعيل الضبي - بفتح الضاد المعجمة والباء المكسورة المشددة المنقوطة بواحدة ، نسبة
لضبة البصرة - توفي سنة ثلاثين وثلاث مائة ) .
=

٣٣٤
أدب الإملاء والاستملاء
يحيّى بنُ محمدٍ بن (١) السكنِ، ثنا حَبَّانُ بن هلالٍ، ثنا هارونُ المقرىء (٢) ، عن
الزبيرِ بن خِرِّيتٍ (٢)، عن عِكْرِمَةَ (٤)، عن ابن عباسٍ رضيَ الله عنهما قالَ: ((حدث
الناسّ كل جُمُعةٍ مَّةً ، فإنّ أَتِيتَ فمرتينٍ ، فإنْ أَتِيتَ فثلاثُ مِرَارٍ ، ولا تُعْلل الناس ،
فتقطعَ عليهم \ حديثَهم (٥)، ولكن أنصتْ، فَإِذَا أَمَرُوكَ فحدثهم وهم يشتهونَه)) . * [٥٨/ب]
= ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٩/٨، الأنساب: ١٠/٤ (الضبي)، السير: ٢٨٥/١٥، الوافي
بالوفيات: ٢٤١/١٢.
(١) هو (يحيى بن محمد بن السكن بن حبيب القرشي البزاز البصري، صدوق. توفي بعد
الخمسين ومائتين. / خ .د .س).
التقريب: ٥٩٦ برقم (٧٦٣٦)، تهذيب التهذيب: ٢٧٢/١١.
(٢) هو (هارون بن موسى الأزدي العتكي مولاهم الأعور النحوي البصري، ثقة مقرىء، إلا أنه
رمي بالقدر، من السابعة. / خ.م.د.ت.س).
التقريب: ٥٩٦ برقم (٧٢٤٦)، تهذيب التهذيب: ١٤/١١ .
(٣) هو (الزبير بن الخِرّيت - بكسر المعجمة، وتشديد الراء المكسورة بعدها تحتانية ساكنة ثم
فوقانية - البصري ثقة ، من الخامسة. / خ.م.د. ت. ق).
التقريب : ٢١٤ برقم (١٩٩٣)، تهذيب التهذيب: ٣١٥/٣.
(٤) هو (عكرمة أبو عبد الله، مولى ابن عباس، أصله بربري، ثقة ثبت، عالم بالتفسير، لم يثبت
تكذيبه عن ابن عمر. ولا يثبت عنه بدعة . توفي سنة أربع ومائة - وقيل بعد ذلك - / ع) .
التقريب: ٣٩٧ برقم (٤٦٧٣)، تهذيب التهذيب: ٢٦٣/٧.
(٥) في هامش الأصل: ((أن تملهم)) بخط غير خط ناسخ الأصل.

٣٣٥
أدب الإملاء والاستملاء
(١٩٢) أخبرنا أبو البركاتِ عبدُ الوهابِ بن المباركِ بن أحمد الأنماطيُّ،
ببغدادَ ، أنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن محمدٍ بن عبدِ اللهِ الصَّرِيفِينِيّ، أنا أبو حفصٍ
عمرُ بن إبراهيمَ (١) الكِتَّانِيُّ، أنا عبدُ اللهِ بن محمدٍ بن عبد العزيزِ البغويَّ، ثنا أبو
خَيْثَمَةَ زُهير بن حرّبٍ ، ثنا عبدُ الرحمنِ بن مهديّ ، عن شعبةً، عن أبي (٢) إسحاقٌ ،
سمعتُ أبا الأحوصِ (٣) يقولُ: ((كانَ عبدُ اللهِ (٤) يقولُ: لَا تُمِلُّوا الناسَ (٥))) . *
[٥٤/ب]
(١٩٣) أخبرنا أبو بكرٍ وَجيهُ بن طاهرٍ الخطيبُ بقصرِ الرِّيحِ، أنا أبو محمدٍ
الحسنُ بن أحمد الحافظ بنيسابورَ ، أنا أبو بشرٍ عبدُ اللهِ بن محمدٍ بن هارونٌ
النَّيْسَابُورِيُّ، بسَمَرْقَنْد ، أنا أبو سعدٍ عبدُ الرحمنِ بن محمدٍ الإدريسيُّ الحافظُ ،
ثنا أبو جعفرٍ محمدُ بن محمدٍ بن عبدِ اللهِ بن حمزةَ البغداديّ (٦)، بسَمْرَقَنْدَ ، ثنا أبو
(١) هو (الإمام المقرىء المحدث، أبو حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير البغدادي الكتاني -
بفتح الكاف وتشديد التاء المفتوحة ، وفي آخرها النون ، نسبة إلى الكتان - وهو راوي كتاب
أبي خيثمة ((العلم )) عن البغوي عنه . توفي سنة تسعين وثلاث مائة) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٢٦٩/١١، الأنساب: ٣١/٥ (الكتاني)، المنتظم: ٢١١/٧، السير: ٤٨٢/١٦
(٢) هو (عمرو بن عبد الله بن عبيد - ويقال علي - ويقال ابن أبي شعيرة الهمداني ، أبو إسحاق
السبيعي - بفتح المهملة ، وكسر الموحدة - مكثر ، ثقة عابد ، اختلط بأخرة . توفي سنة تسع
وعشرين ومائة ، وقيل قبل ذلك. / ع ) .
التقريب : ٤٢٣ برقم (٥٠٦٥)، تهذيب التهذيب: ٦٣/٨ .
(٣) هو: عوف بن مالك بن نضلة. سبق في (٢٤).
(٤) هو: عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
(٥) أخرج المصنف الخبر بسنده عن أبي خيثمة وهو في كتبه ((العلم)) ص: ٢٥ برقم (٩).
ورواه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي : ١٢٨/٢ برقم (١٣٨٣) بسنده إلي عمر بن إبراهيم الكتاني ..
(٦) هو (الشيخ المسند الثقة، أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة بن جميل البغدادي
المشهور بالجمال - بفتح الجيم المشددة والميم وبعدها الألف واللام - توفي سنة ست وأربعين
وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٢١٧/٣، الأنساب: ٨٢/٢ (الجمال)، السير: ٥٤٧/١٥، الوافي
بالوفيات : ١١٤/١ .

: :
٣٣٦
أدب الإملاء والاستملاء
بكرِ بنُ أبي العَوَّامِ الرِيَاحِيّ(١)، ثنا أبو عامرِ العَقَدِيّ(٢)، ثنا أبو هلالِ الرَّاسِبِيّ(٣)
قالَ: ((كانَ قتادةٌ (٤) يقولُ: الكلامُ يُشِبَعُ منه كَمّا يُشبعُ منَ الطعامِ » . *
(١٩٤) أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بن عبدِ الباقي النصْريّ ، ببابِ الشامِ ، ثنا أبو
بكرٍ أحمدُ بن عليّ بن ثابتٍ منْ لفظهِ، أنا أبو سعيدٍ محمدُ بن موسَى الصيرفيُّ، [١/٥٩]
ثنا أبو العباس محمدُ بن يعقوب الأصم، سمعتُ العباسَ بن الوليدِ بن مَزْيدٍ
البَيْرُوِيّ(٥)، يقولُ: سمعتُ أَبي(٦) يقولُ: ((المستمعُ أسرعُ مَلَالَةً مِنَ المتكلمِ(٧))) .*
(١) هو (المحدث الإمام أبو بكر وأبو جعفر، محمد بن أحمدبن يزيد بن أبي اللعوام الرَّيَاحِيّ -
بكسر الراء وبفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها ، وفي آخرها الحاء المهملة ، نسبة
الرياح ، بطن من تميم - . توفي سنة ست وسبعين ومائتين) .
ترجمته : الأنساب: ١١/٣ (الرياحى) السير: ٧/١٣ .
(٢) هو (عبدالملك بن عمرو القَيْسي، أبو عامر، العَقِّدِيّ - بفتح المهملة والقاف - ثقة . توفي سنة
أربع - أو خمس - ومائتين . / ع ) .
التقريب: ٣٦٤ برقم (٤١٩٩) تهذيب التهذيب: ٤٠٩/٦ .
(٣) هو (محمد بن سليم، أبو هلال الراسبي - بمهملة ثم موحدة - البصري ، قيل كان مكفوفاً،
وهو صدوق ، فيه لين . توفي سنة سبع وستين ومائة، وقيل قبل ذلك / خت٤) .
التقريب: ١٦٦/٢ تهذيب التهذيب: ١٩٥/٩.
(٤) هو (قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي،أبو الخطاب البصري ثقة ثبت. يقال: ولد أكمه
توفي سنة بضع عشرة ومائة./ ع). التقريب: ٤٥٣ برقم (٥٥١٨)، تهذيب التهذيب: ٣٥١/٨.
(٥) هو (العباس بن الوليد بن مزيد - بفتح الميم، وسكون الزاي ، وفتح المثناة التحتانية - العذري
- بضم المهملة وسكون المعجمة - البيروتي - بفتح الموحدة وسكون التحتانية ، وضم الراء
وسكون الواو ثم مثناة - صدوق عابد . توفي سنة تسع وستين ومائتين. / د.س) .
التقريب: ٢٩٤ برقم (٣١٩٢)، تهذيب التهذيب: ١٣١/٥.
(٦) هو (الوليد بن مَزْيد، أبو العباس البيروتي، ثقة ثبت، قال النسائي: كان لا يخطىء، ولا
يدلس . توفي سنة ثلاث ومائتين . / د . س) .
التقريب: ٥٨٣ برقم (٧٤٥٤)، تهذيب التهذيب: ١٥٠/١١.
(٧) أخرج المصنف الخبر من طريق الخطيب البغدادي وهو في الجامع لأخلاق الراوي: ١٢٨/٢
برقم (١٣٨٤).

٣٣٧
أدب الإملاء والاستملاء
(١٩٥) قالَ رضيَ اللهُ عنه: وكانَ شيخُنا السيِّدُ أبو المناقبِ محمدُ بن حمزةَ
العلويّ إذا قرأنا عليهِ وَأَطَلْنَ قالَ: ((قومُوا مَا طَال مجلسٌ إِلّ وللشيطانِ فيهِ
نصيبُ)) . *
هذَا من كلامٍ محمدٍ بن مسلمٍ بن شهابٍ الزهريّ .(١).
*
(١٩٦) حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضلِ الحافظ إملاءً من
لفظهِ بأصبهانَ باستملائي عليهٍ، أنا أبو طالبٍ أحمدُ بن محمدٍ بن عبد الرحمنِ
الكُنْدُلَانِيّ (٢) ، أنَا أبو سعيدٍ محمدُ بن عليّ بن عَمْرو النقاشُ (٣)، ثنا جعفرُ بن
الحُسينِ البغداديّ ، ثنا أبو بكرٍ عبدُ الله بن سليمانَ بن الأشعثِ، ثنا سلمةُ بنُ
شَبِيبٍ(٤) ثنا عبدُ الرزاقِ، أنا مَعْمَرٌ ، سمعتُ الزهريَّ يقولُ: ((إِذا طالَ المجلسُ كانَ
للشيطانِ فيه نصيبٌ)) (٥)
(١) راجع تخريج الخبر القادم برقم (١٩٦) وهذه الجملة محكية عن سفيان بن عيينة: الجامع
لأخلاق الراوي برقم (١٣٨٦)، وعن بشر بن منصور في الجامع: ١٢٩/٢ برقم (١٣٨٧).
(٢) هو (أبو طالب أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف القرشي الكُنْذُلَانِيّ - بضم الكاف
وسكون النون وضم الدال المهملة وفي آخرها النون نسبة لقرية كندلان من قرى أصبهان - .
قال السمعاني : خلط ما سمع بما لم يسمع . وسقطت روايته ) .
ترجمته في: الأنساب: ١٠٣/٥ (الكندلاني).
(٣) هو (الإمام الحافظ، أبو سعيد محمد بن علي بن عمرو بن مهدي الأصبهاني ، النقاش. توفي
سنة أربع عشرة وأربع مائة ) .
ترجمته في: ذكر أخبار أصبهان: ٣٠٨/٢، السير: ٣٠٧/١٧. العبر: ٢٢٨/٢، شذرات الذهب: ٢٠١/٣.
(٤) هو (سلمة بن شبيبٍ المسمعي، النيسابوري، ثقة. توفي سنة بضع وأربعين ومائتين./ م٤).
التقريب : ٢٤٧ برقم (٢٤٩٤)، تهذيب التهذيب: ١٤٦/٤ .
(٥) أخرج هذا الخبر الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ١٢٨/٢ برقم (١٣٨٥) بسنده إلى أبي
بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث .
وأخرج كذلك نحوه عن سفيان بن عيينة وبشر بن منصور .
انظر الجامع: ١٢٨/٢ - ١٢٩ برقم (١٣٨٦) و(١٣٨٧).

٣٣٨
أدب الإملاء والاستملاء
(١٩٧) أخبرنا أبو بكرٍ وجيهُ بن طاهرٍ الخطيبُ، بقصرِ الريحِ، قالَ: أنَا
أبو محمدٍ الحسنُ بن أحمد السمر قنديّ ، بنيسابورَ قالَ : أنا أبو بشرٍ عبدُ اللهِ بن
محمدٍ بن هارونَ النيسابوريُّ بسمرقندَ \ قالَ: أنا أبو سعدٍ عبدُ الرحمنِ بن محمدٍ [٥٩/ب]
ابن محمدٍ الإِسْتِرَابَاذِيّ، سمعتُ أبا الحُسينِ محمد بن الحسينِ (١) الإِيذَجيّ المذكر
بسمرقندَ ، يقول سمعتُ أبا القاسم إسحاق بن محمدٍ الحكيمَ (٢) السمرقنديَّ يقول:
((خيرُ الكلاِمِ مَا قلّ في الخطابِ ودلَّ على الصوابِ ، ولمْ يَمِلَ لفضلِ إطنابٍ ».
ويختُمُ المجلسَ بالحكاياتِ والنوادرِ (٣).
(١٩٨) أخبرنا أبو نصرٍ سعدُ بن محمدٍ بن إسماعيلَ (٤) النُعيمِيّ بِإِسْتِرَابًاذ ،
(١) هو (أبو الحسين محمد بن الحسين الإِيذَجيّ - بكسر الألف وسكون الياء المنقوطة باثنتين من
تحتها وفتح الذال المعجمة ، وفي آهرها الجيم ، نسبة إلى إيذج قرية من قرى سمرقند -
وذكره السمعاني أيضًا في الإينوخي - بالخاء المعجمة -، وتبعه ياقوت الحموي وابن حجر -
توفي سنة سبع وثماني وثلاث مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ١٣٧/١ (الإيذجي) ٢٣٥ (الإيذوخي)، معجم البلدان: ٢٨٨/١ - ٢٨٩ ،
تبصير المنتبه : ١/ ٥٣.
(٢) هو (أبو القاسم إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن يزيد الحكيم - بفتح الحاء
وكسر الكاف وبعدها الياء المعجمة باثنتين من تحت ، وفي آخرها الميم - كان من عباد الله
الصالحين ... تولى القضاء بسمرقند . دونت حكمته وانتشرت . توفي سنة اثنتين وأربعين
وثلاث مائة ) .
ترجمته في : الأنساب: ٢٥٣/٢ (الحكيم) .
(٣) المحدث الفاصل: ٥٩٣، الجامع لأخلاق الراوي: ١٢٠/٢، علوم الحديث لابن الصلاح:
٢٤٤، الإرشاد: ٥١٠/١، الإقتراح: ٢٧٩، التبصرة والتذكرة: ٢٢٢/٢، فتح المغيث :
٣٤٦/٢، تدريب الراوي: ١٣٨/٢، توضيح الأفكار: ٣٦٨/٢.
(٤) هو (القاضي أبو نصر سعد بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن عبد الملك بن أحمد بن نعيم
المطرفي الإستراباذي . توفي سنة خمس وخمسين وخمس مائة) .
ترجمته في : المنتخب من معجم شيوخ السمعاني : ١٠٩/أ.

٣٣٩
ادب الإملاء والاستملاء
أنا أبو عمْرو ظَفّرُ بن إبراهيمَ الخَلَّاليّ ، أنبأنا أبو أحمدَ إبراهيمُ بن مطرفٍ
القاضي(١)، أنا أبو سعدٍ عبدُ الرحمنِ بن محمدِ الإدريسيّ في كتابهِ إليَّ من
سَمَرْقَنْدَ ، ثنا محمد بن أحمدَ بن الفِطْرِيفِ (٢)، بجُرِجَانَ، ثنا عليّ بن إسحاقَ بن
زَاطِيَا (٣)، ثنا الوليدُ بن شُجَاعٍ (٤)، ثنا محمدُ بن حميرٍ (٥) ، عنْ النجيبِ بنِ
السري(٦) قالَ: قالَ عليّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه: «رَوَّحُوا القلوبَ ، وابتغوا
(١) هو (أبو أحمد إبراهيم بن مطرف المطرفي إمام الشافعية والقاضي بإسترباذ).
ترجمته في : تاريخ جرجان: ١٤١ برقم (١٥٧).
(٢) هو (الإمام الحافظ، أبو أحمد محمد بن أحمد بن الحسين بن القاسم الفِطرِيفيّ - بكسر الغين
المعجمة وسكون الطاء وكسر الراء وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين ، وفي آخرها
الفاء، نسبة إلى جد المنتسب الغطريف - توفي سنة سبع وسبعين وثلاث مائة ) .
ترجمته في : تاريخ جرجان: ٤٣٠ برقم (٧٧٩)، الأنساب: ٣٠١/٤ (الغطريفي)، السير: ٣٥٤/١٦،
شذرات الذهب: ٩٠/٣.
(٣) هو (المحدث أبو الحسن علي بن إسحاق بن عيسى بن زاطيا - بفتح الزاي، وكسر الطاء
المهملة - قال ابن السني: لابأس به وقال أحمد بن المنادي : لم يكن بالمحمود توفي سنة وثلاث
مائة).
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٤٩/١١، الأنساب: ١٢١/٣ (الزاطي)، السير: ١٥٣/١٤ ، ميزان
الاعتدال: ١١٤/٣، لسان الميزان: ٢٠٥/٤ .
(٤) هو (الوليد بن شجاع بن الوليد السكوني، أبو همام بن أبي البدر الكوفي، ثقة . نزيل بغداد.
توفي سنة ثلاث وأربعين ومائتين - على الصحيح - . / م.د .ت. ق).
التقريب: ٥٨٢ برقم (٧٤٢٨)، تهذيب التهذيب: ١٣٥/١١.
(٥) هو (محمد بن حمير بن أنس السليحي - بفتح أوله ومهملتين - الحمصي ، صدوق. توفي سنة
مائتين. / خ . مد . س. ق).
التقريب: ٤٧٥ برقم (٥٨٣٧)، تهذيب التهذيب: ١٣٤/٩.
(٦) هو (النجيب بن السري، قال أبو حاتم: يروي عن علي بن أبي طالب مرسل).
ترجمته في: التاريخ الكبير: ١٤٠/٨، الجرح والتعديل: ٥٠٧/٨، جامع التحصيل: ٣٥٩ برقم
(٨٢٥).

٣٤٠
أدب الإملاء والاستملاء
لّها طرفَ الحكمةِ، فإنَّهَا تَمَلُّ كما تمَلَّ الأبدانُ (١) ».
(١٩٩) أخبرنا أبو سعدٍ أحمرُ بن محمدٍ بن أحمدَ الأصبهاني، بقَيْد (٢)، وأبو
معشرٍ رزقُ الله بن محمدِ بن عبدِ الملكِ الْبَلَدِّ بِفُوشَنْجَ ، وأبو محمدٍ عبدُ الغني بن
محمدَ بن سعدٍ \ العسَّال ببغدادَ ، وأبو المُظَفَرِ عبدُ اللهِ بن طاهرِ الخياط، يبلغ، [١/٦٠]
قالوا : أنا عليّ بن محمدٍ بن عليّ المقرىءُ، أنا عبدُ الملكِ بن محمدٍ بن عبدِ الله
القَنْدِيّ ، أنا أحمدُ بن إبراهيم بن عليّ الِكِنْدِيّ، بمكةَ، ثنا محمدُ بن جعفرٍ بن سهلٍ
السَّامِرِيّ، ثنا عليٌّ بن داودَ القَنْطَرِيّ (٣)، ثنا عبدُ الله بن (٤) صالحٍ، ثنا الليثُ بن
سعدٍ ، حدثني أسامةُ بن زيدٍ (٥) ، أنه سمعَ أبا حازمٍ(٦)، وحفصَ بن عُبيدِ (٧) اللِهِ
(١) الخبر أخرجه الخطيب في: الجامع لأخلاق الراوي: ١٢٩/٢ برقم (١٣٨٩)، من طريقين
أحدهما من طريق أبي أحمد الغطريفي . وهو خبر منقطع كما سبق في ترجمة السري أن
روايته عن علي مرسلة .
(٢) فَيْد: ( بفتح الفاء وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها الدال المهملة، وهي قلعة
بنجد). الأنساب: ٤١٦/٤ (الفيدي)، معجم البلدان: ٢٨٢/٤ .
(٣) هو (علي بن داود القنطري - بفتح القاف، وسكون النون - الآدمي ، صدوق. توفي سنة
اثنتين وسبعين ومائتين. / ق) .
التقريب: ٤٠١ برقم (٤٧٣٠)، تهذيب التهذيب: ٣١٧/٧ .
(٤) هو (عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني، أبو صالح المصري كاتب الليث ، صدوق
كثير الغلط، ثبت في كتابه ، وكان في غفلة. توفي سنة اثنتين وعشرين ومائتين./ خت.د.ت.ق)
التقريب: ٣٠٨ برقم (٣٣٨٨)، تهذيب التهذيب: ٢٥٦/٥ .
(٥) هو (أسامة بن زيد الليثي مولاهم، أبو زيد المدني، صدوق يهم ، توفي سنة ثلاث وخمسين
ومائة. / خت . م ٤).
التقريب: ٩٨ برقم (٣١٧)، تهذيب التهذيب: ٢٠٨/١.
(٦) هو (سلمة بن دينار، أبو حازم الأعرج، الأفزر التمار المدني القاضي، مولى الأسود بن
سفيان، ثقة عابد، من الخامسة، مات في خلافة المنصور. / ع) .
التقريب : ٢٤٧ برقم (٢٤٨٩)، تهذيب التهذيب: ١٤٣/٤.
(٧) في الأصل عبد الله، والتصحيح من مراجع الترجمة .