النص المفهرس

٢٠١
أدب الإملاء والاستملاء
ابن محمدٍ بنِ مهديٌّ(١) الفَارِسِيُّ (٢)، أَنَا أبو عبدِ الله محمدُ بنُ مَخْدِ العَطَّارُ (٣)، ثنّ
زيدُ بن اسماعيلَ الصائغُ أبو الحُسَينِ (٤) (٥)، ثنا معاويةُ بن هِشَامٍ(٦) ، ثنا سفيانُ
ابن سعيدٍ الثَّوْرِيّ، ثنا عَاصِمُ بن كُلَيْبٍ (٧)، عنْ أبِيهِ (٨)، عن وائلٍ بن حُجْر(٩)
(١) كذا في الأصل نسبه إلى جده الأعلى راجع الترجمة ومراجعها .
(٢) هو (الشيخ الصدوق المعمر مسند الوقت، أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن
محمد بن مهدي الفارسي البغدادي . وثقه الخطيب . توفي سنة عشر وأربع مائة) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٣/١١، المنتظم: ٢٩٥/٧ ، السير: ٢٢١/١٧ ، شذرات الذهب :
١٩٢/٣.
(٣) هو (الإمام الحافظ الثقة القدوة، أبو عبد الله محمد بن مخلد بن حفص العطار. توفي
سنة إحدى وثلاثين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣١٠/٣، المنتظم: ٣٣٤/٦، السير: ٢٥٦/١٥ ، شذرات الذهب :
٣٣١/٢.
(٤ ) في الأصل الحسين ، والتصحيح من مراجع الترجمة .
(٥) هو (أبو الحسن زيد بن إسماعيل الصائغ البغدادي. قال ابن أبي حاتم: محله
الصدق) .
ترجمته في: الجرح والتعديل: ٥٥٧/٣، الثقات: ٢٥٢/٨ ، تاريخ بغداد: ٤٤٧/٨.
(٦) هو (معاوية بن هشام القصار أبو الحسن الكوفي ، مولى بني أسد ، ويقال له : معاوية
ابن أبي العباس ، صدوق له أوهام. توفي سنة أربع ومائتين . / بخ . م٤).
التقريب : ٥٣٨ برقم (٦٧٧١)، تهذيب التهذيب: ٢١٨/١٠.
(٧) هو (عاصم بن كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي الكوفي ، صدوق رمي بالإرجاء.
توفي سنة بضع وثلاثين ومائة ./ خت . م٤).
التقريب : ٣٨٦ برقم (٣٠٧٥)، تهذيب التهذيب: ٥٥/٥.
(٨) هو (كليب بن شهاب، والد عاصم. صدوق، من الثانية. ووهم من ذكره في الصحابة/ي٤))
التقريب : ٤٦٢ برقم (٥٦٦٠)، تهذيب التهذيب: ٤٤٥/٨ .
(٩) هو (وائل بن حُجْر - بضم المهملة وسكون الجيم - ابن سعد بن مسروق الحضرمي ،
صحابي جليل ، وكان من ملوك اليمن . توفي في ولاية معاوية . / ر.م٤).
التقريب: ٥٨٠ برقم (٧٣٩٣)، تهذيب التهذيب: ١٠٨/١١.

٢٠٢
أدب الإملاء والاستملاء
رضي الله عنهُ قالَ: «رآني النبيّ ◌َِّ، ولي شَعْر طويلٌ، فقال: أُقْتَابٌ (١)
فظننتُ أنّه يعنيني ، فذهبت ، فأخذت من شعري ، ورجعت فقال: إني لم أعنك ،
وهذا حسنٌ ))(٢)
(٣) وليلبس من الثيَاب البيض (٤)
(٧٤) أخبرنا الإمام أبو شُجاع عمر بن محمد بن عبد الله البسطَامِيّ ، بعسقلان،
وأبو محمدٍ شَيْخُ بن عليّ ابن أبي الحسين الكَرَابِيسيّ، بَلْخ، قالا: أنا أبو القاسم أحمد
ابن محمد الزّيادِيّ(٥) ، أنا أبو القاسم عليّ بن أحمد بن محمد الخُزَاعِيّ (٦) ، أنا أبو
(١) كذا في الأصل وفي مراجع التخريج ((ذباب)) ومعناه: «هذا شؤم وقيل الذباب:
الشرالدائم)). النهاية: ١٥٢/٢.
(٢) هذا الحديث أخرجه أبو داود في سننه: ٨٢/٤ برقم (٤١٩٠) كتاب الترجل ، باب في
تطويل الجمة ، والنسائي في سننه: ١١٧/٨ كتاب الزينة ، باب تطويل الجمة ، وابن ماجة في سننه :
١٢٠٠/٢ برقم (٣٦٣٦) كتاب اللباس ، باب كراهية كثرة الشعر. كلهم من طريق سفيان الثوري ، عن
عاصم بن كليب ، عن أبيه ، عن وائل بن حجر به .
وأخرجه البيهقي في الآداب : ٣٨٥ برقم (٨٣٩).
والحديث حسن لأنه يدور على عاصم بن كليب عن أبيه وهما صدوقان .
(٣) من هامش الأصل، وهو المكان المناسب للعنوان، وكان قد ذكره في الأصل قبل الحديث
رقم: (٧٣).
(٤) الآداب للبيهقي: ٣٥١، الجامع لأخلاق الراوي: ٣٨١/١، فتح المغيث: ٣١٥/٢ ، توضيح
الأفكار: ٢٨٤/٢.
(٥) هو (مسند الوقت الرئيس، أبو القاسم أحمد بن محمد بن محمد الخليلي - بفتح الخاء
المعجمة، هذه النسبة لأنه كان يخدم القاضي الخليل بن أحمد السجزي- توفي سنة اثنتين وتسعين
وأربع مائة).
ترجمته في: الأنساب: ٣٩٤/٢ (الخليلي)، التقييد: ٢٠٠/١، السير: ٧٣/١٩ ، شذرات
الذهب : ٣٩٧/٣.
(٦) هو (الشيخ الصدوق العالم المحدث، أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن الحسن
الخزاعي . توفي سنة إحدى عشرة وأربع مائة ) .
ترجمته في: السير: ١٩٩/١٧، العبر: ٢٢٠/٢ ، شذرات الذهب: ١٩٥/٣ .

٢٠٣
أدب الإملاء والاستملاء
سعيدٍ الهيثمُ بن كُلَيَبِ الشَّاشِيّ(١)، ثنا أبو عيسى التّرْمِذِيّ الحافظ، ثنا قُتِيِيةَ (٢).
أنا بِشْر بن المُفُضلِ (٣) ، عن عبدِ اللهِ بن عثمانَ بن خُثَيْمِ (٤) ، عن سعيد بن جُبَيرٍ ،
عن ابن عباسٍ رضيَ الله عنهما قال: قال رسول اللـه عَّه : «عليكُمْ بالبياض [٢٥/ب]
مِنَ الثيابِ، لِيَلْبَسِهَا أحياؤُكُمْ، وَكَفَنُوا فِيهَا موتَاكم(٥) ، فإنّها مِنْ خَيْرِ
ثِیاپگمْ(٦) .. .
(١) هو (الإمام الحافظ الثقة الرحال ، أبو سعيد الهيثم بن كليب بن سريج ، الشاشي-
بالألف الساكنة بين الشيئين المعجمتين، نسبة إلى شاش، مدينة من ثغوز الترك- صاحب «المسند
الكبير ».
توفي سنة خمس وثلاثين وثلاث مائة )
ترجمته في: الأنساب: ٣٧٦/٣ (الشاشي)، السير: ٣٥٩/١٥، تذكرة الحفاظ: ٨٤٨/٣،
شذرات الذهب: ٣٤٢/٢.
(٢) هو (قتيبة بن سعيد بن جميل - بفتح الجيم - ابن طريف الثقفي ، أبو رجاء البغلاني
- بفتح الموحدة ، وسكون المعجمة - ثقة ثبت . توفي سنة أربعين ومائتين. / ع ) .
التقريب : ٤٥٤ برقم (٥٥٢٢)، تهذيب التهذيب: ٣٥٨/٨ .
(٣) هو (بشر بن المفضل بن لاحق الرقاشي - بقاف ومعجمة - أبو إسماعيل البصري ،
ثقة ثبت عابد . توفي سنة ست - أو سبع - وثمانين ومائة . / ع) .
التقريب: ١٢٤ برقم (٧٠٣)، تهذيب التهذيب: ٤٥٨/١ .
(٤) هو (عبد الله بن عثمان بن خثيم - بالمعجمة والمثلثة مصغرًا - القارىء المكي، أبو
عثمان صدوق . توفي سنة اثنتين وثلاثين ومائة . / خت . م٤).
التقريب: ٣١٣ برقم (٣٤٦٦)، تهذيب التهذيب: ٣٠٤/٥.
(٥) هذه الجملة متأخرة عن التي تليها في الجامع للترمذي: ٣١٠/٣.
(٦) حديث ابن عباس أخرجه المصنف من طريق الترمذي وهو في الجامع: ٣١١/٣ برقم
(٩٩٤) ، كتاب الجنائز باب ما يستحب من الأكفان .
وأخرجه أبو داود في سننه: ٨/٤ برقم (٣٨٧٨) كتاب الطب باب في الأمر بالكحل . بسنده
إلى عبد الله بن عثمان بن خيثم ... وبهذا السند أيضاً: ٥١/٤ برقم (٤٠٦١) بنحوه.
وأخرجه ابن ماجة في سننه: ١١٨١/٢ برقم (٣٥٦٦) في كتاب اللباس ، باب البياض من
الثياب ، وأحمد في المسند: ٢٤٧/١، والبيهقي في الآداب: ٣٥١ برقم (٧٤٧) كلهم من طريق =

٢٠٤
أدب الإملاء والاستملاء
(٧٥) أخبرنا أبو الحُسين (١) الخَضِر بن الحسين بن عبدان الأَزْديّ (٢)،
بدمشقَ ، أنا أبو القاسم عليّ بن محمدٍ بن عليّ المصّيصيّ (١) ، أنا أبو محمد عبد
الرحمن بن عُثْمان بن القاسم التّمِيميّ(٤) ، أنا أبو علي الحسن بن حبيبٍ بن عبدِ الملكِ
= عبد الله بن عثمان ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس به .
وقد قال الترمذي: (( حديث ابن عباس حديث حسن صحيح)).
والحديث صحيح لأنه وإن كان يدور على عبد الله بن عثمان بن خيثم وهو صدوق ، إلا أنه تقوى
بشاهد من حديث سمرة بن جندب. أخرجه ابن ماجة: ١١٨١/٢ برقم (٣٥٦٧)، وأحمد في المسند :
١٣/٥ و ١٧.
وأخرجه الحاكم في المستدرك: ١٨٥/٤، قال الحاكم على شرطهما . ووافقه الذهبي. ومن
حديث أنس أخرجه البزار . وقال عنه الهيثمي : ورجاله رجال الصحيح .
مجمع الزوائد : ١٣١/٥ .
(١) كذا في الأصل وفي مراجع الترجمة (القاسم). انظر: الترجمة ويأتي في الفقرة رقم
(٣٤٥) أبو القاسم .
(٢) هو (الشيخ أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبد الله بن الحسين بن عبدان، الأزدي
الصفار . شيخ صالح صدوق . توفي سنة ثلاث وأربعين وخمس مائة) .
ترجمته في: المنتخب من معجم شيوخ السمعاني: ١٠١/أ، السير: ٢٢٠/٢٠ ، تهذيب
التهذيب: ١٦٤/٥.
(٣) هو (الإمام الفقيه المفتي مسند دمشق، أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن أحمد
المصيصي - بكسر الميم والياء المنقوطة باثنتين من تحتها ، بين الصادين المهملتين الأولى مشددة ،
نسبة إلى بلدة كبيرة على ساحل بحر الشام - الدمشقي الشافعي . توفي سنة سبع وثمانين وأربع
مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٣١٥/٥ (المصيصي)، السير: ١٢/١٩، الطبقات الكبرى للسبكي :
٢٩٠/٥ ، شذرات الذهب: ٣٨١/٣.
(٤) هو (الشيخ الإمام المعدل الرئيس مسند الشام ، أبو محمد عبد الرحمن بن أبي نصر:
عثمان بن القاسم التميمي الدمشقي . توفي سنة عشرين وأربع مائة ».
ترجمته في: السير: ٣٦٦/١٧، العبر: ٢٤٠/٢، شذرات الذهب: ٢١٥/٣.

٢٠٥
أدب الإملاء والاستملاء
الفقيه(١)، أنا أبو أُمَّيَّة محمدُ بن إبراهيمَ بن مُسْلمِ الطَّرَسُوسِيّ(٢)، حدثنا محمدُ بن
سعيد بن زِيَاد (٣)، ثنا مِشَام بن زيادٍ أبو المقدام (٤)، ثنا عبدُ الرحمنِ بن حَبِيبٍ (٥).
عن عطاء بن أبي رباحٍ (١)، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ
◌َ: ((إنَّ اللهَ خَلَقَ الجَنَّةَ بيضاءَ وأحبّ الثيابِ إِلَى اللهِ البياضُ،
(١) هو (الإمام مفتي دمشق ومقرئها ومسندها ، أبو علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك
الدمشقي الحَصَائِرِيّ . توفي سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: السير: ٣٨٣/١٥، العبر: ٥٥/٢، غاية النهاية: ٢٠٩/١ ، شذرات الذهب:
٣٤٦/٢.
(٢) هو (محمد بن إبراهيم بن مسلم الخزاعي ، أبو أمية الطرسوسي ، بغدادي الأصل،
مشهور بكنيته ، صدوق صاحب حديث يهم. توفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين. / س).
التقريب : ٤٦٦ برقم (٥٧٠٠)، تهذيب التهذيب: ١٥/٩.
(٣) هو (محمد بن سعيد بن زياد القرشي أبو سعيد المصري الأثرم قال أبو حاتم: هو
منكر الحديث . توفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين).
ترجمته في: الجرح والتعديل: ٣٣/٧، الثقات: ٧٧/٩، الكامل: ٢٢٩٣/٦ ، ميزان الاعتدال:
٠٥٦٤/٣
(٤) هو (هشام بن زياد بن أبي يزيد، وهو: هشام بن أبي هشام ، أبو المقدام ، ويقال له:
هشام بن أبي الوليد المدني ، متروك ، من السادسة . / ت.ق).
التقريب: ٥٧٢ برقم (٧٢٩٢)، تهذيب التهذيب: ٣٨/١١.
(٥) هو (عبد الرحمن بن حبيب بن أردك المدني المخزومي مولاهم، ويقال: حبيب بن عبد
الرحمن ، لين الحديث. من السادسة. / د.ت.ق.).
التقريب: ٣٣٨ برقم (٣٨٣٦)، تهذيب التهذيب: ١٥٩/٦.
(٦) هو (عطاء بن أبي رباح - بفتح الراء والموحدة - واسم أبي رباح: أسلم ، القرشي
مولاهم المكي ، ثقة فاضل، لكنه كثير الإرسال. توفي سنة أربع عشرة ومائة. / ع ) .
التقريب: ٣٩١ برقم (٤٥٩١)، تهذيب التهذيب: ١٩٩/٧.

٢٠٦
أدب الإملاء والاستملاء
فالبسُوا أَحْيَاءَكُمْ وَكَفِتُّوا فِيهَا مَوْقَاكُمْ. قَالَ: وجمَعَ (١) لهُ رعاةُ الشَاءِ،
فقالَ مِنْ كانتْ لهُ غنمُ سودٌ، فليخلطُ معهًا بيضاً (٢))) .*
وليكوّر العمامة (٣).
(٧٦) أخبرنا أبو العزّ طلحة بن عليّ بن عُمر المالكي، بالبصرةِ على باب دارهِ،
أنا أبو طاهرٍ جعفرٌ بن محمدٍ بن الفضلِ القُرْشِيّ (٤)، أنا أبو عُمَر \ القاسمُ بن [١/٢٦]
جعفرٍ بن عبدِ الواحدِ الهَاشِمِيّ (٥) ، أنا أبو العباس أحمدُ بن داودَ بن عليّ الهاشميّ ،
(١) كذا في الأصل وفي مراجع التخريج: «وأمر برعاء الشاء فجمعت)).
(٢) هذا الحديث أخرجه ابن عدي في الكامل: ٢٥٦٥/٧ ، بسنده إلى هشام بن زياد . ثم
قال في هشام: ((والضعف بين على رواياته )).
وأخرجه ابن القيم في حادي الأرواح: ١٠١ ، عن هشام أيضًا ، وذكره الهيثمي في مجمع
الزوائد: ١٣١/٥، وقال: ((رواه البزار وفيه هشام بن زياد، وهومتروك».
وذكره السيوطي برقم (١٧٣٢) ورمز لضعفه .
والحديث ضعيف جداً لأن فيه هشاءاًوفيه كذلك محمد بن سعيد بن زياد، قال عنه أبو حاتم: ((
منكر الحديث )).
(٣) الآداب للبيهقي: ٣٥٨، الجامع لأخلاق الراوي: ٣٨٣، توضيح الأفكار: ٣٨٤/٢.
(٤) هو (الشيخ الجليل المعمر مسند البصرة، أبو طاهر جعفر بن محمد بن الفضل
القرشي العَبَّاداني . توفي سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة) .
ترجمته في: الأنساب: ١٢٣/٤ (العباداني)، السير ٤١/١٩، العبر: ٣٦٧/٢ ، شذرات
الذهب: ٣٩٩/٣.
(٥) هو (الإمام الفقيه المعمر، مسند العراق القاضي ، أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد
الواحد العباسي الهاشمي . وثقه الخطيب . توفي سنة أربع عشرة وأربع مائة) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٤٥١/١٢، المنتظم: ١٤/٨، السير: ٢٢٥/١٧، العبر : ٢٢٧/٢

٢٠٧
أدب الإملاء والاستملاء
ثنا الحسنُ بن داودَ بن مِهْرَان (١)، ثنا سعدُ بن عبد الحميدِ بن جَعفرٍ (٧)، ثنا أبو
يحيى أيمنُ بن عبدِ الغقَّارِ الكَلْبِيّ، عن الكلبيّ (٣)، عن أبي صالحٍ، عن ابن عباسٍ
رضيَ الله عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ عَهُ: («العَمائمُ تيجانُ العربِ ، فإذا
وُضِعتْ ذهبَ عِزُّهَا (٤) ،
(١) هو (أبو بكر الحسن بن داود بن مهران الأزدي المؤدب. قال ابن أبي حاتم: كان
صدوقًا ).
ترجمته في: الجرح والتعديل: ١٢/٣ ، تاريخ بغداد: ٣٠٦/٧ .
(٢) هو (سعد بن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري أبو معاذ المدني،
نزيل بغداد، صدوق، له أغاليط. توفي سنة تسع عشرة ومائتين./ ت. س . ق) .
التقريب: ٢٣١ برقم (٢٢٤٧)، تهذيب التهذيب: ٤٧٧/٣ .
(٣) هو (محمد بن السائب بن بشر الكلبي، أبو النضر الكوفي النسابة المفسر، متهم
بالكذب ، ورمي بالرفض. توفي سنة ست وأربعين ومائة. / ت. فق).
التقريب: ٤٧٩ برقم (٥٩٠١)، تهذيب التهذيب: ١٧٨/٩ .
(٤) حديث ابن عباس هذا أخرجه الديلمي في الفردوس: ٨٨/٣ برقم (٤٢٤٧).
وذكره السخاوي فى المقاصد الحسنة : ٤٦٥ برقم (٧١٧) ، والسيوطي في الجامع الصغير برقم
(٥٧٢٤)، وفي فيض القدير: ٣٩٢/٤ ، والعجلوني في كشف الخفا : ٧٢/٢ . وقد قال السخاوي بعد
أن ساق ألفاظًا مختلفة: «وكلها ضعيف ... وبعضها أوهى من بعض»، وقد رمز السيوطي لحديث
ابن عباس بالضعف .
ونقل المناوي تضعيف السخاوي للحديثين: فيض القدير : ٣٩٢/٤ . وقال العجلوني بعد أن
ساق ألفاظًا مختلفة: ((وكله ضعيف)». وحديث ابن عباس عند السمعاني لا يمكن أن يتقوى بغيره لأنه
من رواية متهم بالكذب هو الكلبي كما سبق .
وانظر : سلسلة الأحاديث الضعيفة ٩٦/٤ برقم (١٥٩٣).

٢٠٨
أدب الإملاء والاستملاء
(١)
وليسرح لحيته
(٧٧) أخبرنا أبو الحسن محمدُ بن أحمدَ بن محمدِ بن إبراهيمَ الدَّقِيقِيّ،
ببغداد ، أنبأنا أبو بكرٍ أحمدُ بن عليّ الثَّابِتِيّ، أنا محمدُ بن الحُسينِ القَطَّانُ (٢).
أنَا دُعْلَجُ بن أحمدَ(٣)، ثنا أحمدُ بن عليّ الأَبََّرُ (٤)، ثنا أبو ذَرّ الصقرُ بنُ حسينٍ
الحدّادُ، ثنا أبو بكرِ الحَنَّفِيّ(٥)، عن المِسْعَرِ بن ◌ِدَامٍ (٦) ، عن لَيْثٍ، عن الحَكَمِ :
(١) الجامع لأخلاق الراوي: ٣٨٧/١، تدريب الراوي: ١٣١/٢، بلوغ أقصى المرام في
شرف العلم: ٥٦ . توضيح الأفكار: ٣٨٤/١.
(٢) هو (الشيخ العالم الثقة المسند، أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد البغدادي
القطان - كان يسكن دار القطن ببغداد - توفي سنة خمس عشرة وأربع مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٢٤٩/٢، الأنساب: ٥٢٠/٤ (القطان)، المنتظم: ٢٠/٨، السير:
٠٣٣١/١٧
(٣) هو (المحدث الحجة الفقيه الإمام، أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج السجستاني
البغدادي . توفي سنة إحدى وخمسين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٨٧/٨، المنتظم: ١٠/٧، وفيات الأعيان: ٢٧١/٢ ، السير:
٣٠/١٦.
(٤) هو (الحافظ المتقن الإمام الرباني، أبو العباس أحمد بن على بن مسلم الأبار - بفتح
الألف وتشديد الباء المنقوطة بواحدة وفى آخرها الراء، نسبة إلى عمل الإبر - وثقه الخطيب . توفي
سنة تسعين ومائتين ) .
ترجمه في، تاريخ بغداد: ٣٠٦/٤، الأنساب: ١/ ٦٩ (الأبار) السير: ١٣ / ٤٤٣ ، تذكرة
الحفاظ : ٢ / ٦٣٩ .
(٥) هو (عبد الله الحنفي، أبوبكر البصري. لا يعرف حاله. من الرابعة ٠ / ٤).
التقريب: ٣٣٠ برقم (٣٧٢٤)، تهذيب التهذيب: ٦ /٨٨.
(٦) هو (مسعر بن كِدَام - بكسر أوله، وتخفيف ثانيه - بن ظَهير الهلالي، أبو سلمة الكوفي ،
ثقة ثبت فاضل . توفي سنة ثلاث . أو خمس. وخمسين ومائة. / ع) التقريب : ٥٢٨ برقم
(٦٦٠٥)، تهذيب التهذيب: ١٠ / ١١٣.

٢٠٩
أدب الإملاء والاستملاء
((أَنَّ رسولَ اللهِ ﴾ كانَ يُسرّحُ لحِيتَهُ بالمشط (١) ))
* . ((
(٧٨) أخبرنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ الفضلِ الإمامُ، بنيسابورَ ، أنا أبو
الوليدِ الحسنُ بن محمدِ الدَّرْبَتْدِيّ ، أنَا أبو الحسن عليُّ بن عِيسى الهَمَذَانِيّ،
بمِصْرَ ، أنا أبو الطَّيِّب \ العباسُ بن أحمدَ الشافعيُّ، ثنا محمدُ بن موسى، ثنا فتحُ [٢٦/ب]
ابن نصير(٢)(٣)، ثَّا حسانُ بن غالبٍ(٤) ، عن مالك بن أنسٍ ، عن ابن شهابٍ ، عن
سعيدِ ابن المسيبِ (٥) ، عن أبيّ بن كَعْبٍ (٦) رضيَ الله عنه قالَ: قالَ رسول الله
(١) أخرجه السمعاني من طريق الخطيب وهو في الجامع لأخلاق الراوي: ٣٨٨/١ برقم
(٩٠٢). والحديث ضعيف لأن فيه مجهول الحال وهو عبد الله الحنفي، وهو مرسل أيضًا . وأخرج
الترمذي نحوه في الشمائل: ٤٨ برقم (٣٢)، وذكره الغزالي في إحياء علوم الدين: ٥٢/٢ ، وقد جعله
السبكي ضمن ما لم يجد له إسنادًا من أحاديث إحياء علوم الدين. طبقات السبكي الكبرى: ٢٩٣/٦ .
(٢) هو (فتح بن نصر الكناني أبو نصر المصري . قال ابن أبي حاتم : تكلموا فيه ،
وضعفوه فلم نسمع منه ) .
ترجمته في : الجرح والتعديل: ٩١/٧، ميزان الاعتدال: ٣٤٠/٣.
(٣) كذا في الأصل ومثله في المجروحين: ٢٧١/١ ، أما في مراجع الترجمه فهو (نصر).
(٤) هو (حسان بن غالب شيخ من أهل مصر. لا يحل الإحتجاج به بحال ، يقلب الأخبار)
ترجمته في: المجروحين: ٢٧١/١، ميزان الاعتدال: ٤٧٩/٤، لسان الميزان: ١٨٨/٢.
(٥) هو (سعيد بن المسيب بن حزن القرشي المخزومي، أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار،
اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل، وقال ابن المدني : لا أعلم في التابعين أوسع علمًاً منه .
توفي بعد التسعين. / ع ) .
التقريب : ٢٤١ برقم (٢٣٩٦)، تهذيب التهذيب: ٨٤/٤ .
(٦) هو (أبي بن كعب بن قيس الأنصاري الخزرجي، أبو المنذر، سيد القراء، يكنى أبا
الطفيل أيضًا ، من فضلاء الصحابة ، اختلف في سنة موته اختلافاً كثيراً. قيل توفي تسع عشرة ،
وقيل سنة اثنتين وثلاثين ، وقيل غير ذلك. / ع) .
التقريب: ٩٦ برقم (٢٨٣)، تهذيب التهذيب: ١٨٧/١.

٢١٠
أدب الإملاء والاستملاء
: ((من سرَح رأسه ولحيتَهُ في كلِّ ليلةٍ عُوفِيَ منَ البَلَاءِ، وزِيدَ في
(١)
مُفْرِهِ (١)» .*
وليستعمل من الطّبِ إِنْ كانَ عنده (٢)
* .
(٧٩) أخبرنا أبو عامرٍ سعد بن علي الرَزَّاز (٣)، بجُرجان ، أخبرنا أبو
الفَيْثِ المغيرةُ بن محمد الثقفيّ ، أنا حمزةُ بن يوسفَ السّهْمِيّ ، أنا عبد الله بن
عديّ الحافظ، ثنا محمد بن أحمد بن عَبْدُوس، ثنا موسى بن أَيُّوب (٤)، ثنا
(١) هذا الحديث أخرجه ابن حبان في المجروحين ٢٧١/١ بسنده إلى الفتح بن نصير ...
وابن الجوزي في الموضوعات: ٥٣/٣ ، بسنده إلى حسان بن غالب ...
وذكره الذهبي في ميزان الإعتدال: ٤٧٩/١ ، وابن حجر في لسان الميزان: ١٨٩/٢ .
والحديث قال عنه ابن الجوزي: ((هذا حديث موضوع)). الموضوعات: ٥٤/٣.
والحديث فيه حسان وهو المتهم به كما قال ابن الجوزي، وقد سبق انه لا يحتج به كما قال ابن
حبان، وفيه كذلك فتح بن نصير. وقال عنه أبو حاتم: ((ضعفوه)).
(٢) الآداب للبيهقي: ٤٠٩، الجامع لأخلاق الراوي: ٣٨٨/١ ، علوم الحديث لابن الصلاح:
٢٤٠، الإرشاد: ٥٠٣/١، الإقتراح: ٢٧٢، اختصار علوم الحديث: ١٢٩، بلوغ أقصى المرام في
شرف العلم: ٥٦. توضيح الأفكار: ٣٨٤/٢.
(٣) هو (أبو عامر سعد بن علي بن أبي سعيد الرزاز - بفتح الراء، وتشديد الزاي
المفتوحة ، والألف بين الزايين المعجمتين ، نسبة إلى الرز، وهو الأرز ، وهو اسم لمن يبيع الرز - إمام
ثقة صدوق) .
ترجمته في : الأنساب : ٥٧/٣ (الرزاز) .
(٤) هو (موسى بن أيوب بن عيسى النصيبي، أبو عمران الأنطاكي ، صدوق. من العاشرة .
/ د.س).
التقريب: ٥٥٠ برقم (٦٩٤٧)، تهذيب التهذيب: ٣٣٦/١٠.

٢١١
أدب الإملاء والاستملاء
خدّاشُ - يعني - ابن مُهَاجرٍ (١) ، عن الأوزاعيّ(٢)، عن الزهريّ، عن عُرْوَةً (٣)، عن
عائشة(٤) رضيّ الله عنها قالت: ((كَانَ رسولُ اللّه # يكرَهُ أنْ يخرُجَ
الرجلُ إلى أصحابهِ تَفِلَ (٥) الزّيحِ، فكانَ يَمَشْ منْ آخرِ اللَّيل ◌ِيبًا
ثم يخرجُ إِلَى أَصْحَابِهِ (٦)
* . ((
(١) هو (خداش بن مهاجر، قال أبو حاتم: شيخ مجهول أرى حديثه مستقيمًا).
ترجمته في: الجرح والتعديل: ٣٩١/٣، ميزان الاعتدال: ٦٥٠/١ .
(٢) هو (عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو الأوزاعي، أبو عمرو، الفقيه، ثقة جليل.
توفي سنة سبع وخمسين ومائة . / ع) .
التقريب : ٣٤٧ برقم (٣٩٦٧)، تهذيب التهذيب: ٢٣٨/٦.
(٣) هو (عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي، أبو عبد الله المدني، ثقة فقيه
مشهور . توفي سنة أربع وتسعين على الصحيح ./ ع ) .
التقريب: ٣٨٩ برقم (٤٥٦١)، تهذيب التهذيب: ١٨٠/٧.
(٤) هي (عائشة بنت أبي بكر الصديق، أم المؤمنين، أفقه النساء مطلقًا. أفضل أزواج
النبي ◌َّة إلا خديجة. توفيت سنة سبع وخمسين على الصحيح. / ع ).
التقريب: ٧٥٠ برقم (٨٧٣٣)، تهذيب التهذيب: ٤٣٣/١٢.
(٥) تقل: (هي الريح الكريهة).
النهاية: ١٩١/١ (تفل).
(٦) أخرج العقيلي في الضعفاء: ٣٠٣/٣، بسنده إلى هشام بن عروة عن أبيه ... بلفظ «
كان رسول اللـه على يكره أن يوجد منه ريحًا يتأذى منها)). وفيه عمران أبو الفضل، قال العقيلي:
« روی مناکیر )».
وانظر لترجمته: الكامل: ١٧٤٨/٥، ميزان الإعتدال: ٢٤١/٣، لسان الميزان: ٣٤٩/٤.
وأخرج ابن عدي في الكامل: ١٧٤٩/٥ ، بسنده إلى هشام بن عروة عن أبيه ... ولفظه لفظ العقيلي
السابق . وفيه أيضًا عمران .
وأخرج أيضًا في الكامل: ٢٥٩/١ ، بسنده إلى هشام بن عروة عن أبيه ... وفي الطرق الثلاثة
إسماعيل بن عياش. قال فيه ابن حجر: ((صدوق في أهل بلده، مخلط في غيرهم». التقريبب: ١٠٩
رقم (٤٧٣)، تهذيب التهذيب: ٣٢١/١.
أما في طريق السمعاني ففيه خداش بن مهاجر، وسبق قول أبي حاتم فيه: ((مجهول أرى
حديثه مستقيماً)).

٢١٢
أدب الإملاء والاستملاء
(٨٠) أخبرنا أبو الحسن محمدُ بن إسماعيل الحُسَينِيّ (١)، بهَرَاة \ أخبرنا [٢٧/أ]
أبو إسماعيل عبد الله بن عليّ الأنصاري (١) ، أنا أبو سعد عبد الرحمن بن
حَمْدَانِ النَّصْرُوِيّ(١)، بنيسَابورَ، أنا أبو بكرٍ محمد بن أحمد المفيدُ (٤)، حدثني أبو
عَمْروٍ عثمانُ بن جعفر بن محمد (٥) ، من سَبِيع الكوفة (٦)، ثنا عامر بن محمدٍ أبو
(١) هو (السيد أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن أميرك الحسيني العلوي. كان سيدًا
عالماً زاهداً سنيًا. توفي سنة ست وأربعين وخمس مائة).
ترجمته في : المنتخب من معجم شيوخ السمعاني : ٢٠٤ / ب .
(٢) هو (شيخ الإسلام الإمام القدوة الحافظ الكبير، أبو إسماعيل عبد الله بن محمد بن
علي الأنصاري الهروي . توفي سنة إحدى وثمانين وأربع مائة ) .
ترجمته في: المنتظم: ٤٤/٩، السير: ٥٠٣/١٨، تذكرة الحفاظ: ١١٨٣/٣ ، شذرات الذهب:
٣٦٥/٣.
(٣) هو (الشيخ الجليل الإمام المحدث، أبو سعد عبد الرحمن بن حمدان بن محمد
النصروبي - بفتح النون وسكون الصاد المهملة والراء المضمومة وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من
تحتها ، نسبة إلى نصرويه ، في أجداد المنتسب - توفي سنة ثلاث وثلاثين وأربع مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٣٩٤/٥ (النصروبي)، اللباب: ٣١١/٣، السير: ٥٥٣/١٧ ، شذرات
الذهب: ٢٥٠/٣ .
(٤) هو (الشيخ الإمام المحدث الضعيف، أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد الجرجرائي
المفيد . قال الخطيب: روى مناكير وعن مشايخ مجاهيل . قال الذهبي: وهو متهم . توفي سنة ثمان
وسبعين وثلاث مائة ).
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٤٦/١، السير: ٢٦٩/١٦، ميزان الاعتدال: ٤٦٠/٣ ، شذرات
الذهب: ٩٢/٣ .
(٥) هو (عثمان بن جعفر بن محمد السبيعي الكوفي، حدث عن هلال بن العلاء الرقي ،
وروى عنه ابن شاهين) .
ترجمته في : تاريخ بغداد: ٢٩٦/١١ .
(٦) سبيع الكوفة: ( بفتح السين المهملة، وكسر الباء المنقوطة بواحدة ، وسكون الياء
المنقوطة من تحتها باثنتين ، وفي آخرها العين المهملة ، محلة بالكوفة ) .
الأنساب: ٢١٨/٣ (السبيعي)، معجم البلدان: ١٨٧/٣ .

٢١٣
أدب الإملاء والاستملاء
نصرٍ (١) الجُشَمِيِّ(٢) ، البصري، ثنا محمد بن بِشْر بن المزلِّق(٣)، حدثني أبي (٤).
،
عن جدّي (٥)، عن ثابتٍ عن أنسٍ رضيَ الله عنه قال: «كَانَ رسُولُ الله ◌ِ﴾
يُطلبُ الطيبُ فِي رِيَاعِ فَسَائِهِ بِالأَسْحَارِ (٦)
*
. ((
(١) هو (عامر بن محمد بن المتقمر، أبو نصر الكواز البصري حدث عن محمد بن بشر
المزلق . كان شاهدًا معدلاً ).
ترجمته في : تاريخ بغداد : ٢٣٩/١٢.
(٢) الجشمي: (بضم الجيم وفتح الشين ، وفي آخرها الميم ، نسبة إلى قبائل جشم).
الأنساب: ٦١/٢ (الجشمي).
(٣) المزلق: (بضم الميم، والزاي المفتوحة، واللام المشددة، وفي آخرها القاف. هو: أبو
بشر بكر بن الحكم التميمي ) .
الأنساب: ٢٧٧/٥ (المزلق).
(٤) هو (بشر بن بكر بن الحكم، عن حماد بن سلمة، قال الأزدي: منكر الحديث ، ولا
يعرف ) .
ميزان الاعتدال : ٣١٤/١ .
(٥) هو (بكر بن الحكم التميمي، أبو بشر المزلق، جار حماد بن زيد، صدوق فيه لين، من
السابعة . / س) .
التقريب: ١٢٦ برقم (٧٣٧)، تهذيب التهذيب: ٤٨٠/١.
(٦) هذا الحديث لم أعثر له على تخريج، وفيه بشر بن بكر وهو كما قال الأزدي منكر
الحديث فيكون حديثه منكرًا .

٢١٤
أدب الإملاء والاستملاء
ولينظر في المرآة (١).
(٨١) أخبرنا أبو سَعدٍ محمد بن أحمد بن محمد بن الخليل الحافظ ، بنوقَانَ ،
أنا أبو نصرٍ عبد الله بن الحُسَين بن هارونَ الورَّاق، ح وأخبرنا أبو شجاعٍ
عُمَرُ بن محمد بن عبد الله الإمام بعسْقَلَانُ، وأبو بكرٍ أحمد بن محمد بن بَشَّارٍ
الفُوشنجيّ، بنيسَابُوُرَ ، وأبو طاهرٍ محمد بن محمد بن عبدِ الله السنجيّ، بمَرْو،
قالوا : أنا أبو الفضل العباسُ بن أحمد بن محمد الشَقّانِيّ ، قالا: أنا أبو بكرٍ
أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهانيّ، \ أنا أبو محمدٍ عبد الله بن محمد بن جعفرٍ [٢٧/ب]
الحافظ ، ثنا ابن مَنِيعٍ ، ثنا سليمان بن عُمَر الرقيّ، ثنا بُقِيَّةٌ، ثنا إسماعيل مَوْلَى
كِنْدَةَ، عن موسى بن عُقْبَةُ (٢) عن نافعٍ ، عن ابن عمر رضي الله عنهما
((أنَّ النَّبِيَّ ﴾ كانَ ينظرُ في المرآة وهو مُخْرِمُ(٣)
* . (
(١) صحيح البخاري (مع الفتح): ٣٩٥/٣، كتاب أخلاق النبي ◌َّ لأبي الشيخ: ١٧١،
الجامع لأخلاق الراوي : ٣٨٩/١ .
(٢) هو (موسى بن عقبة بن أبي عياش - بتحتانية ومعجمة - الأسدي مولى آل الزبير، ثقة
فقيه إمام في المغازي . توفي سنة إحدى وأربعين ومائة. / ع ) .
التقريب: ٥٥٢ برقم (٦٩٩٢)، تهذيب التهذيب: ٣٦٠/١٠.
(٣) أخرجه المصنف من طريق أبي الشيخ وهو في أخلاق النبي ◌َّ: ١٧٢ ، وفي إسناده
مجاهيل .
وذكر البخاري في جامعه ( الفتح): ٣٩٥/٣ ، في كتاب الحج ، باب الطيب عند الإحرام . ثم
قال: ((وقال ابن عباس رضي الله عنهما: يشم المحرم الريحان، وينظر في المرآة)».

٢١٥
أدب الإملاء والاستملاء
(٨٢) أخبرنا أبو سعدٍ أحمدُ بنُ محمدٍ بن أحمدَ الأصبهانيّ ، بالِحِجَازِ ، وأبو
القاسمِ عليّ بن ◌ِرّاد الزّينَبِيُّ الوزيرُ، وأبو المظفر عبدُ الله بن طاهر بن فارس
التاجِرُ ، بَبَلْخ ، قالُوا: أنا أبو الحسن عليٌّ بن محمدِ المقرىء، أنا أبو القاسمِ بنُ
بِشْرَانَ الواعظُ ، أنا أبو العباسِ المكيّ ، بِهَا، أنا أبو بكرِ السَّامَرِيّ، ثنا أبو سهلٍ
◌ُنَانُ بنُ سليمانَ (١) الدَّقَاقُ، ثنَ عبدُ الرحمنِ بِنْ هَانىٍ (٢) النّخَعِيُّ عن العَلَاء بن
كثيرٍ (٣)، عن مَكْعُولٍ(٤)، عن عائشةَ قالت: ((كان نفرٌ من أصحابِ رسولِ اللهِ لَّه،
ينتظرونَهُ عَلَى الباب ، فخرجَ يريدهم، وفي الدار رَكْوَةُ (٥) ، فيها ماءٌ، فجعل ينظرُ
إلى الماءِ ، ويسوّي شعرَهُ ولحيتَهُ ، فقلتُ : يارسولَ اللهِ وأنتَ تفعلُ هذَا؟ قالَ :
(١) هو (بنان بن سليمان بن حفص العسكري، أبو سَهل الدقاق ، مولى بني هاشم ، لقبه
بنان ، صدوق . من العاشرة ./ س. ق).
التقريب : ١٩٨ برقم (١٧٨٧)، تهذيب التهذيب: ١٨٦/٣ .
(٢) هو (عبد الرحمن بن هانىء بن سعيد الكوفي ، أبو نعيم النخعي سبط إبراهيم النخعي.
صدوق له أغلاط ، أفرط ابن معين فكذبه . وقال البخاري : هو في الأصل صدوق . توفي سنة إحدى
عشرة - وقيل سنة ست عشرة - ومائتين . / د . ق) .
التقريب: ٣٥٢ برقم (٤٠٣٢)، تهذيب التهذيب: ٢٨٩/٦ ،
(٣) هو (العلاء بن كثير الليثي، أبو سعد مولى بني أمية ، دمشقي ، نزل الكوفة، متروك
رماه ابن حبان بالوضع . من السادسة . / تمييز) .
التقريب: ٤٣٦ برقم (٥٢٥٤)، تهذيب التهذيب: ١٩١/٨.
(٤) هو (مَكْحُول الشاميّ ، أبو عبد الله، ثقة فقيه كثير الإرسال مشهور. توفي سنة بضع
عشرة ومائة . / ر.م٤ ).
التقريب : ٥٤٥ برقم (٦٨٧٥)، تهذيب التهذيب: ٢٨٩/١٠.
(٥) الركوَة: (إناء صغير من جلد يشرب فيه الماء).
النهاية: ٢٦١/٢، لسان العرب: ٥٠/١٩.

٢١٦
أدب الإملاء والاستملاء
((إِذَا خَوَجَ أحدُكم إلى إخوَانِه فليُهَيىء مِنْ نَفْسِهِ، فإِنَّ اللَّه \ يُحب [١/٢٨]
الجَمَالَ (١)
*. «
(٨٣) أخبرنا أبو الكرم المبارك بن مسعودٍ الكَرَابِيسِيّ، بمكة ، وأبو محمدٍ عبد
الغني بن محمد العسَّالُ، ببغدادَ ، وأبو عبدِ الله الحُسَينُ بن نَصْرِ الجُهَني (٢).
بالموصِلِ ، وعبد الله بن أبي المَعَالِي بن أبي الحسن المُهْدُولِيّ، بسِيَاه جرْد ، وأبو
معشرٍ رِزْقُ الله بن محمد البَلَدِيّ، بفُوشَنْج (٣) قالوا : أنا أبو الحسن علي بن محمد
(١) الحديث أخرجه ابن عدي في الكامل: ٣٤١/١ بسنده إلى مكحول، ثم قال: ((حديث
منكر))، وأخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ٣٨٩/١ برقم (٩٠٧) بسنده إلى أبي سعيد
الشامي عن مكحول ... بلفظ قريب من لفظ المصنف .
وهو في تنزيه الشريعة: ٢٧٨/٢ ، بمعناه أيضًا وقد عزاه إلى ابن لال . وأعله بأيوب بن مدرك .
وقال: ((تركوه)). وبأنه من رواية مكحول عن عائشة.
والحديث من طريق المصنف متروك لأنه من رواية العلاء بن كثير ، وقد سبق قول ابن حجر عنه
أنه: (( متروك» .
وقد قال ابن حبان عنه: («روى عن مكحول نسخة موضوعة ولم يره)). المجروحين: ١٦٨/١.
ولأنه أيضًا من رواية مكحول عن عائشة. وقد قال ابن حجر في تهذيب التهذيب: ((أن روايته عنها
مرسلة))، وكذلك قال ابن عدي في الكامل: ٣٤١/١ .
(٢) هو (الفقيه الإمام، أبو عبد الله الحسين بن نصر بن محمد الجهني - نسبة إلى جهينة
قرية من قرى الموصل - توفي سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة ) .
ترجمته في: معجم البلدان: ١٩٤/٢، اللباب: ٣١٨/١، وفيات الأعيان: ١٣٩/٢ ، السير:
٢٩١/٢٠.
(٣) فوشنج: (بضم الفاء وفتح الشين المعجمة بعدها نون ساكنة وجيم ، ويقال بالباء في
أولها ، بليدة بينها وبين هراة عشرة فراسخ ) .
الأنساب: ٤٠٨/٤ (الفوشنجي)، معجم البلدان: ٢٨٠/٤.

٢١٧
أدب الإملاء والاستملاء
العَلَّاف (١)، أنا عبد الملك بن محمد القَنْدِيّ(٢)، أنا أحمد بن إبراهيم الكِنْدِيّ(٢)،
بمكة ، ثنا محمد بن جعفر الخَرَائِطِيَ(٤) ، قال: قال بعضُ الحكماءِ: « ينبغي للعاقلِ
أنْ ينظرَ كلّ يومٍ إلى وجههِ في المرآة ، فإنْ كانَ حَسَنًا لم يشْنه بفعل قبيحٍ ، وإنْ كان
قبيحاً لم يجمع بينَ قِبَحَينِ (٥) »
* .. «
وليقصد في مشيه إذا قصد المجلس (٦).
قال الله تعالي: ﴿وَعِبَادُ الرحمَنِ الذينَ يمشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا﴾(٧)
*
(١) هو (المولى الجليل الحاجب الثقة، مسند العراق، أبو الحسن علي بن محمد بن علي
البغدادي ابن العلاف . توفي سنة خمس وخمس مائة ) .
ترجمته في: المنتظم: ١٦٨/٩، السير: ٢٤٢/١٩، شذرات الذهب: ١٠/٤.
(٢) هو (أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران القندي - بفتح القاف
وسكون النون ، وفي آخرها الدال المهملة ، نسبة إلى قند شيء من الحلاوة معمولة من السكر - قال
الخطيب : كان صدوقًا ثبتًا صالحًا. توفي سنة ثلاثين وأربع مائة).
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٤٣٢/١٠، الأنساب: ٥٤٨/٤ (القندي)، العبر: ٢٦٣/٢.
(٣) هو ( أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي قال الخطيب: وكان ثقة).
ترجمته في : تاريخ بغداد : ١٨/٤.
(٤) هو (الإمام الحافظ الصدوق المصنف ، أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد السامري
الخرائطي - بفتح الخاء المعجمة والراء والياء آخر الحروف بعد الألف وفي آخرها الطاء المهملة - توفي
سنة سبع وعشرين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٣٩/٢، الأنساب: ٣٣٩/٢ (الخرائطي)، السير: ٢٦٧/١٥،
شذرات الذهب : ٣٠٩/٢ .
(٥) أخرج هذا الخبر الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ٣٩٠/١ برقم (٩٠٩) بسنده إلى
أحمد بن إبراهيم الكندي ...
(٦) الجامع لأخلاق الراوي: ٣٩٤/١.
(٧) سورة الفرقان: آية (٦٣). وكان الأنسب قوله تعالى: ﴿واقصد في مشيك﴾ .

٢١٨
أدب الإملاء والاستملاء
(٨٤) أخبرنا أبو طاهرٍ محمدُ بن محمدٍ بن عبدِ الله السِّنْجِيّ، بنَوْس
كَارِنْجَانِ(١)، وأبو المظقَّرِ عبدُ اللهِ بن طاهرٍ بن فارسِ الخياطُ، من لفظهِ، بسِيَاه
جُزْد، قالا: أنا أبو سعدٍ محمدُ بن عبد الكريمِ \ الخشيشِيّ (٧)، ببغداد، أنا أبو [٢٨/ب]
عليّ الحسنُ بنُ أبي بكرٍ بنٍ شَاذَانَ (٣) ، أنا أبو سهلٍ أحمدُ بن محمدٍ بن زيادٍ
القطانُ(٤)، ثنا محمدُ بن يونسَ، ثنا يوسفُ بنُ كاملٍ (٥)، ثنا عبدُ السَّلَامِ بِنُ سليمانَ
الأَزْدِيّ (٦)، عن أبَان(٧)، عن أنس بن مالكٍ رضيَ الله عنه، قالَ: قالَ رسول الله
(١) نَوْس كارنجان: (بفتح النون وسكون الواو، وفي آخرها السين المهملة ، قرية بمرو)
الأنساب: ٥٣٤/٥ (النوسي)، معجم البلدان: ٣١١/٥، وضبطها بالشين المعجمة ولم يذكر
كارنجان . ضمن القرى التي يطلق عليها نوش .
(٢) هو (الشيخ الصالح المعمر الصدوق، أبو سعد محمد بن عبد الكريم بن خشيش
البغدادي . توفي سنة اثنتين وخمس مائة ) .
ترجمته في: المنتظم: ١٦٠/٩، السير: ٢٤٠/١٩، العبر: ٣٨٤/٢، شذرات الذهب: ٥/٤.
(٣) هو (الإمام الفاضل الصدوق، مسند العراق، أبو علي الحسن بن أبي بكر: أحمد بن
إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان البغدادي البزاز الأصولي. توفي سنة خمس وعشرين وأربع مائة).
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٢٧٩/٧ ، المنتظم: ٨٦/٨، السير: ٤١٦/١٧ ، شذرات الذهب:
٢٢٨/٣.
(٤ ) هو (الإمام المحدث الثقة مسند العراق ، أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد
القطان البغدادي . توفي سنة خمسين وثلاث مائة) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٤٥/٥، المنتظم: ٣/٧، السير: ٥٢١/١٥، الوافي بالوفيات: ٣٤/٨.
(٥) أظنه هو (يوسف بن كامل العطار. ذكره ابن حبان في الثقات).
ترجمته في: الجرح والتعديل: ٢٢٨/٩، الثقات: ٢٨٠/٩.
(٦) أظنه هو (عبد السلام بن سليمان ، أبو همام العبدي وذكره ابن حبان في الثقات).
ترجمته في: الجرح والتعديل: ٤٦/٦، الثقات: ١٢٨/٧.
(٧) هو (أبان بن أبي عياش: فيروز البصري أبو إسماعيل العبدي، متروك. توفي في
حدود الأربعين ومائة. / د).
التقريب: ٨٧ برقم (١٤٢)، تهذيب التهذيب: ٩٧/١.

٢١٩
أدب الإملاء والاستملاء
: «سُرعةُ المُشْي تذهَبُ بِيَهاٍ (١) الوَجْهِ (٢)
*
(٣)
وليبتدىء بالسلام لمن لقيه من المسلمين
(٨٥) أخبرنا أبو عامرٍ سعد بن علي العَصَّارِيّ (٤)، بجُرْجَان ، أنا أبو
(١) كذا في الأصل، وفي الجامع: ١٥٢/١، ((بماء)».
(٢) حديث أنس أخرجه الخطيب في الجامع ١٥٢/١ من طريق ابن شاذان ، أنا القطان ،
ثنا محمد بن يونس ، ثنا يوسف بن كامل ، ثنا عبد السلام ، عن أبان به .
وأخرجه السيوطي برقم (٤٦٩٠) ونسبه إلى ابن بشران في ((أماليه)) ورمز بضعفه. وهو ظاهر
الضعف بسبب أبان لأنه متروك .
وفيه محمد بن يونس وقد سبق في (٥٧) أنه ضعيف ، والحديث لا يتقوى لأن في روايته متروك .
ولا تسلم طرقه الآتية من مقال .
وله شواهد منها : حديث ابن عمر في الكامل: ٢٥٣٩/٧ ، بطرق تدور على الوليد بن سلمة ، ثم
قال ابن عدي: «وهذه الأحاديث بهذه الأسانيد غير محفوظه كلها)). وفي: ١٦٧٣/٥ وفيه عمر بن
محمد بن صهبان وقال فيه : والغلبة على حديثه المناكير .
وأخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ٣٩٤/١ برقم (٩٢٢).
وله شاهد من حديث أبي هريرة. أخرجه ابن عدي في الكامل: ١٧٢٧/٥ ، وفيه عمار بن مطر ،
قال ابن عدي: ((متروك الحديث)). وأخرجه أبو نعيم في الحلية: ٢٩٠/١٠، والخطيب في تاريخ
بغداد: ٤١٧/١، والديلمي في الفردوس: ٣٣٤/٢ برقم (٣٥٠٨)، والسيوطي في الجامع الصغير
برقم (٤٦٨٩) ورمز إليه بالضعف .
وانظر: المقاصد الحسنة: ٣٨٧ برقم (٥٦٠)، فيض القدير: ١٠٤/٤ ، كشف الخفاء:
٤٥١/١ ، سلسلة الأحاديث الضعيفة رقم (٥٥).
(٣) سنن أبي داود: ٣٥١/٤، جامع الترمذي: ٥٦/٥، الأدب المفرد: ٢٩١ ، عمل اليوم
والليلة لابن السني: ٦٩، الآداب للبيهقي: ١٦٧ ، الجامع لأخلاق الراوي : ٣٩٧/١ .
(٤) العصاري: (بفتح العين والصاد المهملتين، وفي آخرها الراء، نسبة إلى العصار وهو
من يعصر الدهن من البذر أو السمسم) .
الأنساب: ٢٠٠/٤ (العصاري).

٢٢٠
أدب الإملاء والاستملاء
مُطِيعٍ محمدُ بن عبدِ الواحدِ المِصْرِيّ (١) ، ثنا أحمدُ بن موسَى الحافظُ ، إملاءً،
ثنا أبو بكرٍ أحمدُ بن سلمانَ النَجَّادُ (٢)، ثنا أحمدُ بن الخليلِ البُرْجُلَانِيّ (٢)،
ثنا محمدُ بن عمرّ الواقِدِيّ (٤)، ثنا معاويةُ بن صالحٍ، عن أبي عبدِ الرحمنِ
الأُمْلُوكِيّ(٥) ، عن أبي أمامَةَ البَاهِلِيّ(٦)، رضيّ اللهُ عنه سمعَهُ يقولُ: قَالَ
(١) هو (الشيخ المحدث المعمر، مسند وقته، أبو مطيع محمد بن عبد الواحد بن عبد
العزيز الضبي المديني الملقب بالمصري . توفي سنة سبع وتسعين وأربع مائة) .
ترجمته في: السير: ١٧٦/١٩، العبر: ٣٧٥/٢، الوافي بالوفيات: ٦٧/٤ ، شذرات الذهب :
٤٠٧/٣.
(٢) هو (الإمام المحدث الحافظ الفقيه المفتي شيخ العراق، أبو بكر أحمد بن سليمان بن
الحسن البغدادي النجَّاد - بفتح النون والجيم المشددة ، وفي آخرها الدال المهملة ، هذه الحرفة
مشهورة - توفي سنة ثمان وأربعين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٨٩/٤، الأنساب: ٤٥٧/٥ (النجاد)، السير: ٥٠٢/١٥ ،
شذرات الذهب: ٣٧٦/٢ ، وفيه (سليمان) .
(٣) هو (أحمد بن الخليل بن ثابت البغدادي البُرْجُلَانِي - بضم الموحدة والجيم ، بينهما راء
ساكنة - يكنى أبا جعفر ، صدوق . توفي سنة سبع وسبعين ومائتين. / تمميز) .
التقريب: ٧٩ برقم (٣٣)، تهذيب التهذيب: ٢٨/١.
(٤) هو (محمد بن عمر بن واقد الأسلمي الواقدي ، المدني القاضي نزيل بغداد، متروك مع
سعة علمه . توفي سنة سبع ومائتين . / ق) .
التقريب : ٤٩٨ برقم (٦١٧٥)، تهذيب التهذيب: ٣٦٣/٩.
(٥) الأُمَّلُوكِيّ: (بضم الألف وسكون الميم وضم اللام ، وفي آخرها كاف ، نسبة إلى أملوك
بطن من ردمان) .
الأنساب: ٢٠٨/١ (الأملوكي).
(٦) هو (صُدي - بالتصغير - ابن عجلان أبو أمامة الباهلي، صحابي مشهور، سكن
الشام . توفي سنة ست وثمانين. / ع ) .
التقريب: ٢٧٦ برقم (٢٩٢٣)، تهذيب التهذيب: ٤٢٠/٤.