النص المفهرس

١٢١
أدب الإملاء والاستملاء
أَنَا جَدِّي حَمْد بن نَصْر (١) الحافظ ، أنا أبو محمدٍ هَارونُ بنُ طاهر الهَمَذَانِيّ ، أنَا
أبو الفضلِ صالحُ بنُ أحمدَ الحافظُ إجازةً ، ثنا محمدُ بنِ عليّ ، سمعتُ أبا بكرٍ
محمدٌ بنّ إسحاقَ المروزيَّ (٢) يقولُ: سمعتُ صالح بن الحسينِ بن \ الفرج (٧) ،
يقول: سمعتُ عبدَ الصمدِ بنِ حَسَّان المروزي (٤) يقول : سمعتُ سفيانَ الثوريَّ
يقول: ((الإسنادُ سلاحُ المؤمنِ ، إذا لم يكن معه سِلاح فبأيّ شيءٍ يقاتلُ؟ (٥) ))
*
قالَ رضي اللهُ عنهُ: وأخذُ الحديثِ عنِ المشايخُ يكونُ عَلى أنواعَ (٦) :
(١) هو (الإمام الحافظ محدث همذان، أبو العلاء حمد بن نصر الهَمَذاني. توفي سنة
اثنتي عشرة وخمس مائة ) .
ترجمته في: السير: ٢٧٦/١٩، تذكرة الحفاظ: ١٢٥٠/٤، شذرات الذهب: ٣١/٤.
(٢) هو (محمد بن إسحاق المعروف بابن سَبُّويه المروزي نزيل مكة . روى عنه ابن أبي حاتم
سنة ستين ومائتين وقال عنه : كان صدوقا من العباد ) .
ترجمته في: الجرح والتعديل: ١٩٦/٧، المؤتلف للدارقطني: ١٤١٩/٣، الإكمال: ٢٤/٥،
تبصير المنتبه : ٧٧٢/٢ .
(٣) كذا في الأصل وفي المجروحين: ٢٧/١ حسين بن الفرج.
انظر : الجرح والتعديل : ٦٢/٣.
(٤) هو (قاضي هراة أبو يحيى عبد الصمد بن حسان المروزي. كان من العلماء. توفي
سنة عشر ومائتين ) .
ترجمته في: التاريخ الكبير: ١٠٥/٦، السير ٥١٧/٩، ميزان الإعتدال: ٦٢٠/٢.
(٥) والخبر أخرجه ابن حبان في المجروحين: ٢٧، والذهبي في السير: ٢٧٢/٧ ، والخطيب
في شرف أصحاب الحديث : ١٢٧ ، ساق بسنده إلى سفيان الثوري قال : أكثروا من الأحاديث فإنها
سلاح ) .
(٦) انظر صحيح البخاري (الفتح): ١٤٤/١، الكفاية: ٣٨٠، الإلماع: ٦٩، علوم
الحديث لابن الصلاح: ١٣٢، الإرشاد: ٣٤٠/١، التقريب: ٨/٢، اختصار علوم الحديث: ٩١ ،
التبصرة والتذكرة: ٢٤/٢، فتح المغيث: ١٦/٢، تدريب الراوي: ٩/٢، توضيح الأفكار: ٣٩٧/٢

١٢٢
أدب الإملاء والاستملاء
مِنْها: أن يحدّتك به المحدّثُ (١)، ومنها أنْ تقرَأَ (٢) عليهِ، ومنها أن يُقرأ عليهِ وأنت
تسمحُ، ومنها أن تَعرضَ (٢) عليه، وتَستَجِيزَ منه روايته، ومنها أن يَكتبَ(٤) إليك ويأذن لك
في الرواية، فتنقله من كتابِه ، أو من فرعٍ مقابَلٍ بأ صله.
واصحَّ هذه الأنواعِ: أن يملِيّ عليك وتكتبَه من لفظهِ، لاتك إذا قرأتَ عليهِ رَبَّمَا يَغْفَل ، أو
لا يستمعُ، وإن قراً عليك، فربما تشتغلُ بشيءٍ عن سماعِه، وإن قُرا عليه ، وتحضرُ سماعه
فكذلك(٥)
٠*
(١) السماع من لفظ الشيخ، وينقسم إلى إملاء وتحديث من غير إملاء. وهو أرفع
الأقسام. انظر: الإلماع: ٦٩ ، علوم الحديث لإبن الصلاح: ١٣٢، الإرشاد: ٣٤٠/١.
(٢) القراءة على الشيخ، سواءً كان الراوي هو القارىء أو غيره وهو يسمع. وهذا القسم
يلي السماع عند الجمهور .
الكفاية: ٣٨٠، الإلماع: ٧٠، الإرشاد: ٣٤٥/١.
(٣) عرض المناولة: (إذا أحضر الأصل لشيخه فنظر فيه وعرف صحته وأذن له أن يرويه
عنه من غير أن يحدث به أو يقرأه الطالب عليه ) .
انظر: فتح الباري: ١٤٩/١ وفتح المغيث: ١١٥/٢، تدريب الراوي: ٤٦/٢.
(٤) الكتابة: ( أن يكتب الشيخ أو من يأمره إلى حاضر أو غائب بمرويه، وهي إما مع
الإجازة أو بدونها ) .
انظر: علوم الحديث لابن الصلاح: ١٧٣ ، الإرشاد: ٤٠٧/١، تدريب الراوي: ٥٥/٢.
(٥) ذكر المصنف رحمه الله بعض أنواع التحمل وبقي منها الإجازة والإعلام والوصية
بالكتاب والوجادة .

١٢٣
أدب الإملاء والاستملاء
(٢١) أخبرنا أبو البركاتِ عبدُ الوهابِ بنُ المباركِ (١) الحافظُ الأَنْمَاطِيُّ(٢)،
ببغدادَ ، أخبرنا أبو الحَطَّابِ (٣) إبراهيمُ بنُ عبدِ الواحدِ القَطّنُ ، أنا أبو بكرِ
أحمدُ بن محمدِ بنِ أحمدَ بن غالب البَرْقَانِيّ (٤) الحافظُ ، سمعت أبا أحمد الحافظ(٥)،
يقول: سمعت أبا الحسين محمد بن إبراهيم بنِ شُعَيب الغَازِيّ (٦) ، يقول: سمعت
محمد بنَ يحيى (٧)، يقولُ: سمعتُ إسحاقَ بنَ عِيسَى بنِ (٨) الطَّبَّاعِ \ يقول :
(١) هو (الشيخ الإمام الحافظ المفيد الثقة المسند، بقية السلف ، أبو البركات عبد الوهاب
ابن المبارك بن أحمد البغدادي الأنماطي . توفي سنة ثمان وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمته في: المنتظم: ١٠٨/١٠، صفوة الصفوة: ٤٩٨/٢، السير: ١٣٤/٢٠ ، شذرات
الذهب: ١١٦/٤.
(٢) الأَنْمَاطِي: (بفتح الألف وسكون النون وفتح الميم وكسر الطاء المهملة ، نسبة إلى بيع
الأنماط وهي الفرش). الأنساب: ٢٢٣/١ (الأنماطي).
(٣) كذا في الأصل هنا ومثله في الخبر (٥٩) أما في (٩٨) فهو («الطيب)).
(٤) هو (الإمام العلامة الفقيه الحافظ الثبت شيخ الفقهاء والمحدثين ، أبو بكر أحمد بن
محمد بن أحمد بن غالب الخُوَارِزْمِيّ البَرْقَانِيّ - بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء المهملة وفتح
القاف ، نسبة إلى قرية بنواحي خَوَارِزْم - وثقه الخطيب . توفي سنة خمس وعشرين وأربع مائة ).
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٧٣/٤ ، الأنساب: ٣٢٣/١ (البرقاني)، المنتظم: ٧٩/٨ ،
السير : ٤٦٤/١٧ .
(٥) هو (الإمام الحافظ العلامة الثبت محدث خراسان ، أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد
النيسابوري الحاكم الكبير . توفي سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: المنتظم: ١٤٦/٧، السير: ٣٧٠/١٦ ، الوافي بالوفيات: ١١٥/١، شذرات
الذهب: ٩٣/٣.
(٦) هو (الإمام الثقة الحافظ، أبو الحسين محمد بن إبراهيم بن شعيب الغَازِي - بفتح
الغين المعجمة وكسر الزاي ، نسبة إلى الغزو والجهاد - . توفي سنة إحدى عشرة وثلاث مائة تقريبا).
ترجمته في: الأنساب: ٢٧٥/٤ (الغازي)، السير: ٤٠٧/١٤، تذكرة الحفاظ: ٧٦٠/٢،
شذرات الذهب : ٢٦٢/٢.
(٧) هو (محمد بن يحيى بن عبد الله الذَّهْلِيّ، النيسابوري، ثقة حافظ جليل. توفي سنة
ثمان وخمسين ومائتين. / خ٤ ).
التقريب: ٥١٢ برقم (٦٣٨٧)، تهذيب التهذيب: ٥١١/٩ .
(٨) هو (إسحاق بن عيسى بن نجيح البغدادي، أبو يعقوب بن الطباع، صدوق . =
[٧/بـ

١٢٤
أدب الإملاء والاستملاء
(«لا أَعْدُّ القراءةَ شيئًا بعدما رأيتُ مالكًا يقرأُ عليه، وهو (١) ، ينعس(٢)
٠)) *
= توفي سنة أربع عشرة ومائتين، وقيل بعدها بسنة. / م.ت. س. ق).
التقريب: ١٠٢ برقم (٣٧٥)، تهذيب التهذيب: ٢٤٥/١ .
(١) كذا في الأصل وقد سقطت من الكفاية: ٣٩٥ ((وهو)).
(٢) الخبر أخرجه الخطيب في الكفاية: ٣٩٥ ، عن شيخه البَرَقَاني ...
وممن أنكر الإعتداد بالقراءة على الشيخ: أبو عاصم النبيل ، ووكيع ، ومحمد بن سَلّام ،
انظر: المحدث الفاصل: ٤٢٠، الكفاية: ٣٩٥ ، وهو رأي مرجوح، كما ذكر ابن الصلاح: علوم
الحديث: ١٣٧ عن القراءة على الشيخ قال: «ولاخلاف أنها رواية صحيحة إلا ما حكي عن بعض من
لا يعتد بخلافه ».
وهو الصحيح قياسًا على عرض القرآن على الشيخ ، ولغير ذلك من الأدلة : انظر للمزيد : معرفة
علوم الحديث: ٢٥٨، الكفاية: ٣٩٧، الإلماع: ٧٣، علوم الحديث: ١٣٧ ، الإرشاد: ٣٤٦/١ ،
التبصرة والتذكرة: ٣١/٣، فتح الباري: ١٤٩/١ .

١٢٥
أدب الإملاء والاستملاء
وقد رُوِيّ عن يحيى بنٍ يحيى (١) قريبًا من هذا . *
(٢٢) سمعتُ أبا القاسمِ إسماعيلَ بنَ أحمدَ بنِ الأَشْعَثِيَّ، الحافظ، ببغدادَ،
يقول : سمعتُ أبا القاسمِ يوسفُ بنَ الحسنِ التَّفْكُرِيّ (٢) ، يقول: سمعتُ أبا عليّ
الحسنَ بنَ عليّ بنِ بُنْدَارِ الزَّنْجَانِيِّ(٣)، يقولُ: ((قرأَ يحيى بنُ يحيى النَّيْسَابُورِيّ
الحافظُ، كتابَ ((الموطأ)) على مالكٍ، فلمَّا فَرَغَ منه قالَّ لمالكٍ: ما سكنَ قلبي إلى
هذا السَّمَاعِ ، قالَ : وَلِمّ؟ قال لأنِّي خَشِيت أَنَّه سقطَ منه بعينِي، فقرأَ مالكُ فلمَّا
فَرَغَ قال: ما سكنّ قلبي إليه ؛ لأني أخشَى أنه سقطَ من أُذُنِي شيءٌ . قال: فَمَا
تريد؟ قال: أقرأه أنا ثانيا فتسمعه، فقرأَهُ فتمّ له سماع ثلاثُ مراتٍ)) . *
(٢٣) أخبرنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ أحمدَ ابنِ عبدِ الجبارِ الأسدِيّ (٤)، وأبو
سعد أحمدُ بنُ محمدٍ بنِ عليّ بن محمودٍ الزَوْزَنِيّ (٥) ، وأبو منصورٍ عليّ بنْ عليّ بنِ
(١) هو (يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمن التّمِيمي أبو زكريا النيسابوري، ثقة ثبت
إمام. توفي سنة ست وعشرين ومائتين على الصحيح. / خ.م.ت.س).
التقريب: ٥٩٨ برقم (٧٦٦٨)، تهذيب التهذيب: ٢٩٦/١١.
(٢) هو (الإمام القدوة الزاهد المحدث المتقن، أبو القاسم يوسف بن الحسن بن محمد
التَّفْكُرِيّ . توفي سنة ثلاث وسبعين وأربع مائة ) .
ترجمته في: المنتظم: ٣٢٩/٨، التقييد: ٣١٣/٢، السير ٥٥١/١٨، الطبقات الكبرى
للسبکي : ٣٦١/٥.
(٣) الزّنْجَاني: (بفتح الزاي، وسكون النون ، وفتح الجيم ، وفي آخرها النون ، نسبة إلى
((زنجان)) بلدة على حد أَذَرْبِيجَانِ).
الأنساب: ١٦٨/٣ (الزنجاني).
(٤) هو (الشيخ الإمام المقرىء المسند، أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد
الجبار بن تَوْبّة الأسدي . توفي سنة خمس وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمته في: المنتظم: ٩١/١٠، السير: ٣٤/٢٠، شذرات الذهب: ١٠٧/٤.
(٥) هو (الشيخ المسند الكبير، أبو سعد أحمد بن محمد بن علي بن محمود الزوزني ==

١٢٦
أدب الإملاء والاستملاء
عبيدِ الله الأَمين (١)، وأبو عبدِ الله الحُسَينُ بنُ عليّ بنِ أحمدَ (٧) المقرىء، وأبو طالب
محمدُ بنُ عليّ بن السَكَن السَلَّامِيّ ، وغيرُهم، ببغدادَ ، قالُوا: أنا أبو محمَّدٍ عبدُ الله
ابنُ محمدٍ ابن مَزَارَمُرْد (٣) الضَّرِيفِينِيّ (٤) \ قال الزَوْزَنِيّ: بصَرِيفِينَ (٥)، وقال [١/٨]
الباقون: قَدِمَ علينا بغدادَ، أنا أبو القاسمِ عُبَيدُ اللـه بنُ محمدِ بنِ حَبّابَةٍ(٦)
= - بسكون الواوبين الزايين المعجمتين ، وفي آخرها النون ، نسبة إلى زوزن ، بلدة بين هراة
ونيسابور - . توفي سنة ست وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ١٧٥/٣ (الزوزني)، المنتظم: ٩٧/١٠، السير: ٥٧/٢٠ ، شذرات
الذهب: ١١٢/٤ .
(١) هو (الشيخ أبو منصور علي بن علي بن عبيد الله البغدادي الأمين - كان أمينا على
أموال الأيتام - كان ثقةً متواضعًا . توفي سنة اثنتين وثلاثين وخمس مائة).
ترجمته في: الأنساب: ٢١١/١ (الأمين)، المنتظم: ٧٩/١٠، السير: ٤٩/٢٠ ، شذرات
الذهب: ٠١٠٠/٤
(٢) هو (الشيخ الإمام المسند المقرىء الصالح بقية السلف، أبو عبد الله الحسين بن علي
ابن أحمد البغدادي الخياط . توفي سنة سبعٍ وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمته في: المنتظم: ١٠٤/١٠، السير: ١٢٩/٢٠ ، شذرات الذهب: ١١٤/٤.
(٣) هو (الإمام الثقة الخطيب، أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله ابن هزارمرد
الصَّرِيفِينيّ - بفتح الصاد المهملة، وكسر الراء، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين والفاء بين
البائين ، وفي آخرها النون - . توفي سنة تسع وستين وأربع مائة) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٤٦/١٠، الأنساب: ٥٣٦/٣ (الصريفيني)، المنتظم: ٣٠٩/٨،
السير: ٠٣٣٠/١٨
(٤ ) في الحاشية: قرية ببغداد، ذكر محمد بن طاهر المقدسي .. ابن أيوب الصريفيني في
صريفين .
(٥) صريفين: (بفتح الصاد المهملة، وكسر الياء المنقوطة من تحتها باثنتين والفاء بين
اليائين ، وفي آخرها النون ، قرية ببغداد ) .
الأنساب: ٥٣٦/٣ ، معجم البلدان: ٤٠٣/٣ ، ضبطها بالواو بدل آخر اليائين .
(٦) هو (الشيخ المسند العالم الثقة، أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن أسحاق بن
سليمان بن حَبّابة - بالتخفيف - البغدادي المتُّوثيّ ، وثقه الخطيب . توفي سنة تسع وثمانين وثلاث
مائة) .
=

١٢٧
أدب الإملاء والاستملاء
المتُوثِيَّ(١)، ثنا أبو القاسم عبدُ الله بنُ محمدِ بنِ عبدِ العزيزِ البَغَويّ (١)، ثنا يحيى بن
أيوب (٣)، سمعتُ حميداً الزَّؤَاسِيَّ (٤)، يقول: ((كان زهيرُ (٥) إذا سَمِعَ الحديث
من المحدث (٦) مرتين كتب عليه فَرَغْتُ (٧)
*
= ترجمته في: المؤتلف والمختلف: ٨٢١/٢ («حبابه»، تاريخ بغداد: ٣٧٧/١٠ ، السير:
٥٤٨/١٦، شذارات الذهب: ١٣٢/٣.
(١) الْمَتُّوثِيّ: ( بفتح الميم وضم التاء المشددة ثالث الحروف وفي آخرها الثاء المثلثة ، نسبة
إلى ((مَتَّوث)) بلدة قرب الأهواز).
الأنساب: ١٩٣/٥ (المتوثي).
(٢) هو (الحافظ الإمام الحجة المعمر مسند العصر، أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد
العزيز البغوي - نسبة إلى بلدة «بغ أو بَغْشُور)» من بلاد خراسان - البغدادي. توفي سنة سبع عشرة
وثلاث مائة ) .
ترجمته في تاريخ بغداد: ١١١/١٠، الأنساب: ٣٧٤/١ (البغوي)، المنتظم: ٢٢٧/٦ ، السير:
٤٤٠/١٤.
(٣) هو (يحيى بن أيوب المقَابِرِيّ - بفتح الميم والقاف ثم موحدة مكسورة - البغدادي
العابد، ثقة. توفي سنة أربع وثلاثين ومائتين. / عخ. م. د. عس).
التقريب: ٥٨٨ برقم (٧٥١٢)، تهذيب التهذيب: ١٨٨/١١.
(٤) حميد بن عبد الرحمن بن حُميد بن عبد الرحمن الرؤاسيّ - بضم الراء، بعدها همزة
خفيفة - أبو عوف الكوفي . ثقة . توفي سنة تسع وثمانين ومائة ، وقيل تسعين. / ع ) .
التقريب: ١٨٢ برقم (١٥٥١)، تهذيب التهذيب: ٤٤/٣.
(٥) هو (زهير بن معاوية بن حديج، أبو خَيْثَمَة الجُعْفيّ الكوفي ، ثقة ثبت إلا أن سماعه
من أبي إسحاق بأخرة . توفي سنة اثنتين - أو ثلاث أو أربع - وسبعين ومائة. / ع ) .
التقريب: ٢١٨ برقم (٢٠٥١)، تهذيب التهذيب: ٣٥١/٣ .
(٦) كذا في الأصل وفي تذكرة الحفاظ: ٢٣٣/١، «من الشيخ)».
(٧) الخبر أخرجه المصنف من طريق البغوي وهو في مسند علي بن الجعد بروايته عنه :
٣٩٦ برقم (٢٧٠١). ويظهر لي أن الخبر مروي من طريق ابن الجعد وسقط سهواً. وقد صرح في
الأنساب: ٢١١/١ ، أنه يروي عن شيخه أبي منصور البغدادي كتاب علي بن الجعد وذكر الذهبي ذلك
في ترجمته أيضًا .
=

١٢٨
أدب الإملاء والاستملاء
(٢٤) أخبرنا أبو محمدٍ المباركُ بنُ أحمدَ بنِ بَرَكَةَ بنِ الكِنْدِيّ (١)، بباب البصرة،
وأبو القاسمِ عليّ بنُ ◌ِرَادِ بنِ محمد الزَّيْنَبِيّ الوزيرُ ببغدادَ (٢) ، وأبو تَمَّامٍ أحمدُ بنُ
محمدِ بنِ المختارِ الهَاشِمِيّ (٣)، بمرّو، وأبو غانم المظَفَّرُ بن الحسينِ المُفَضَّلِيّ(٤).
بِبَرُ وجِزْد(٥) ، وغيرهم قالوا: أنَا أبو نَصْرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ عليّ الزَّيْنَبِيّ (٦)، أنا
= انظر: السير: ٤٩/٢٠، والخبر ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ: ٢٣٣/١ ، وفي السير:
١٨٢/٨.
(١) هو (أبو محمد المبارك بن أحمد بن بركة الكندي - بكسر الكاف وسكون النون ، وفي
آخرها الدال المهملة، نسبة إلى كندة قبيلة مشهورة - . قال السمعاني: شيخ صالح ، توفي سنة
خمس وأربعين وخمس مائة ) .
ترجمته في الأنساب: ١٠٥/٥ (الكندي)، التقييد: ٢٣٩/٢ .
(٢) هو (الوزير الكبير، أبو القاسم علي بن طراد بن محمد بن علي الهاشمي الزينبي -
بفتح الزاي وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها ، وبعدها النون ، وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة
- كان وزير المسترشد ثم المقتفي . توفي سنة ثمان وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ١٩١/٣، المنتظم: ١٠٩/١٠، السير: ١٤٩/٢٠ ، البداية والنهاية :
٢١٩/١٢.
(٣) هو (الشيخ الجليل مسند وقته ، أبو تمام أحمد بن محمد المختار العباسي. توفي سنة
ثلاث وأربعين وخمس مائة ) .
ترجمته في: المنتظم: ١٣٤/١٠، السير: ١٧٣/٢٠ ، شذرات الذهب: ١٣٥/٤.
(٤) هو ( أبو غانم المظفر بن الحسين بن المظفر بن عبيد الله المفصلي - بضم الميم، وفتح
الفاء ، والصاد المهملة المشددة ، وفي آخرها اللام - . توفي سنة اثنتين وثلاثين وخمس مائة) .
ترجمته في: الأنساب: ٣٥٧/٥ ( المفصلي ) .
(٥) بروجرد: (بضم الباء والراء بعدها الواو، وكسر الجيم وسكون الراء، وفي أخرها
الدال المهملة ، بلدة بين همذان والكرج) .
الأنساب: ٣٣٢/١ (البروجردي)، معجم البلدان: ٤٠٤/١ ، وضبطها بفتح الباء.
(٦) هو (الشيخ الصالح الزاهد الشريف مسند الوقت أبو نصر محمد بن محمد بن علي
العباسي الزينبي . توفي سنة تسع وسبعين وأربع مائة) .
=

١٢٩
أدب الإملاء والاستملاء
أبو طاهرٍ محمدُ بنُ عبدِ الرحمن المُخَلِّصُ الذّهَبِيّ(١) ، أنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدٍ
العزيزِ ابن بنت(٢) مَنِيع، أنا أبو خَيْثَمَةَ هو: زُهير بن حرب(٣)، ثنا مُعَلّى بنُ
منصور(٤)، ثنا يحيى بنُ حمزةَ(٥)، عن يزيد بنِ عُبَيد (٦)، عن أبي عُبيد الله(٧)، عن
= ترجمته في: تاريخ بغداد: ٢٣٨/٣، المنتظم: ٣٣/٩، الوافي بالوفيات: ١٢١/١ ، السير:
٤٤٣/١٨.
(١) هو (الشيخ المحدث المعمر الصدوق، أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن البغدادي الذهبي
- مخلص الذهب من الغش - وثقه الخطيب . توفي سنة ثلاث وتسعين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٢٢/٢، المنتظم: ٢٢٥/٧، اللباب: ١٨١/٣ ، السير: ٤٧٨/١٦
(٢) هو: أبو القاسم البغوي، سبق في (٢٣).
(٣) هو (زهير بن حرب بن شداد، أبو خيثمة النسائي نزيل بغداد، ثقة ثبت، روى عنه
مسلم أكثر من ألف حديث. توفي سنة أربع وثلاثين ومائتين. / خ.م. د .س. ق).
التقريب: ٢١٧ برقم (٢٠٤٢)، تهذيب التهذيب: ٣٤٢/٣.
(٤) هو (معلى بن منصور الرازي ، أبو يعلى، نزيل بغداد، ثقة سني فقيه ، طلب
للقضاء فامتنع ، أخطأ من زعم أن أحمد رماه بالكذب . توفي سنة إحدى عشرة ومائتين على
الصحيح. / ع) .
التقريب: ٥٤١ برقم (٦٨٠٦)، تهذيب التهذيب: ١٣٨/١٠.
(٥) هو (يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي، أبو عبد الرحمن الدمشقي القاضي ، ثقة
رمي بالقدر . توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة على الصحيح . / ع ) .
التقريب: ٥٨٩ برقم (٧٥٣٦)، تهذيب التهذيب: ٢٠٠/١١.
(٦) هو (يزيد بن عبيد، أبو وَجْزةَ - بفتح الواو، وسكون الجيم بعدها زاي - السعدي
المدني الشاعر ، ثقة . توفي سنة ثلاثين ومائة . / ذ . س ) .
التقريب: ٦٠٣ برقم (٧٧٥٣)، تهذيب التهذيب: ٣٥٠/١١.
(٧) هو (مسلم بن مِشْكَم - بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الكاف - الخزاعي ، أبو
عبيد الله الدمشقي، كاتب أبي الدرداء، ثقة مقرىء. من كبار الثالثة. / د.س. ق).
التقريب: ٥٣٠ برقم (٦٦٤٨)، تهذيب التهذيب: ١٣٨/١٠.

١٣٠
أدب الإملاء والاستملاء
عَوْف بن مَالك (١) رضِيَ اللهُ عنه. قالَ: قال رسولُ اللهِ عَّم: «الرُفيا ثَلاثُ:
تَأْوِيلٌ مِن الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ ابن آدم، ومنها ما يَهْتَمّ به الرَّجل في
الَقَةِ فرآهُ في النومِ، ومنهَا جُزْءٌ مِن سِّتَّةٍ وأربعينَ جُزْءٌ مِن النَّبْرَةِ ».
فقلت : أنتَ سمعتَ هذا من رسولِ اللهِ عَّه ١٠ قالَ: أنا سمعتُ ثلاثَ
مَّاتٍ»(٢) . *
[٨/ب]
قال رضي الله عنه: وإنْ عَرَضْتَ عليه وَذَن لك أو كتَبَ إليك، فهو دُونَ هذه الأنواع ،
ولهذا اختلفوا في صِحَّته حتى أنَّ بعضهم ما كان يرى الإجَازَةَ (٣)
(١) هو (عوف بن مالك الأشجعي ، أبو حماد، ويقال: غير ذلك ، صحابي مشهور من مسلمة
الفتح . توفي سنة ثلاث وسبعين. / ع) .
التقريب : ٤٣٣ برقم (٥٢١٧)، تهذيب التهذيب: ١٦٨/٨.
(٢) الحديث أخرجه ابن ماجة في سننه: ١٢٨٥/٢ برقم (٣٩٠٧)، كتاب تعبير الرؤيا ، باب
الرؤيا ثلاث، والبخارى في التاريخ الكبير: ٣٤٨/٨، وابن حبان «الإحسان»: ٦١٤/٧، بأسانيدهم
من طريق أبي عبيد الله مسلم بن مشكم ، عن عوف بن مالك به .
والمصنف ساق الخبر من طريق البغوي. وسنده هنا صحيح وقد حكم له بالصحة السيوطي في
الجامع الصغير رقم: ٤٤٩٧ ، وانظر سلسلة الأحاديث الصحيحة (١٨٧٠).
انظر: تحفة الأشراف: ٢١٥/٨ ، فيض القدير: ٤٧/٤.
(٣) وهي : الإذن بالرواية للغير إما مشافهةً أو إذنًا باللفظ للغائب، أو كتابة للحاضر أو
الغائب . وهي أقسام .
انظر في الإجازة : المحدث الفاصل : ٤٤٨، الكفاية: ٤٤٦، الإلماع: ٨٩ ، علوم الحديث لابن
الصلاح: ١٥٢، الإرشاد: ٣٦٩/١، التبصرة والتذكرة: ٦١/٢، فتح المغيث: ٦٥/٢ ، تدريب
الراوي: ٣٠/٢.

١٣١
أدب الإملاء والاستملاء
(٢٥) سمعتُ الإمامَ أبا بكر محمد بنَ عبدَ الباقِي الأنصاريّ (١)، مذاكرةً
ببغدادَ ، يقولُ : سمعتُ أبا القاسم واصلَ بنَ حمزة بن عليّ البخاريّ (٢) الحافظ .
يقولُ : دخلتُ عَلَى أَبِي العَبَّاسِ المُسْتَغْفِرِيّ الحافظِ الخطيبِ (٣)، بِنَخْشَبَ (٤)، فسألتُه
الإجازةَ، فقالَ لِي : سمعتُ الخليلَ بنَ أحمدَ السِّجْزِيّ (٥)، يقولُ: سمعتُ أبا طاهٍ
(١) هو (الشيخ الإمام العالم المتفنن، الفَرَضِيّ العدل ، مسند العصر القاضي ، أبو بكر
محمد بن عبد الباقي الأنصاري البغدادي . توفي سنة خمس وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمته في: المنتظم: ٩٢/١٠، السير: ٢٣/٢٠، لسان الميزان: ٢٤١/٥ ، شذرات الذهب:
١٠٨/٤.
(٢) هو (أبو القاسم واصل بن حمزة بن علي بن أحمد الصوفي البخاري . قال الخطيب:
كتبت عنه ولم يكن به بأس . توفي بعد سنة خمسين وأربع مائة ) .
ترجمته في : تاريخ بغداد : ٤٩٣/١٣ .
(٣) هو (الإمام الحافظ المجود المصنف ، أبو العباس جعفر بن محمد بن المعتز بن محمد
ابن المستغفر المُسْتَغْفِرِيّ - بضم الميم ، وسكون السين المهملة ، وفتح التاء المنقوطة بالثنتين من فوقها
وسكون الغين المعجمة ، وكسر الفاء ، وفي آخرها الراء المهملة - توفي سنة اثنتين وثلاثين وأربع
مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٢٨٦/٥ (المستغفري)، السير: ٥٦٤/١٨، الوافي بالوفيات:
١٤٩/١١ ، شذرات الذهب: ٢٤٩/٣.
(٤) نَخْشَب: (بفتح النون وسكون الخاء وفتح الشين المعجمتين وفي آخرها الباء الموحدة،
بلدة من بلاد ما وراء النهر ) .
الأنساب: ٤٧٢/٥ (النخشبي)، معجم البلدان: ٢٧٦/٥ .
(٥) هو (الإمام القاضي شيخ الحنفية أبو سعيد الخليل بن أحمد بن محمد السِّجْزِيّ.
توفي سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٢٢٣/٣ (السجزي)، السير: ٤٣٧/١٦، البداية والنهاية: ١١//٣٠٦،
شذرات الذهب : ٩١/٣ .

١٣٢
أدب الإملاء والاستملاء
الذَّبَّاس(١) يقولُ: ((معنَى قولُ الشيخ أجزتُ لك، أي علَى أنْ تكذِبَ عَليّ))(٢).
ثَمّ قالَ الشيخُ الحافظُ المُسْتَغْفِرِيّ: بُنَيَّ جعلتُ مسموعَاتِي كُلَّهَا كِتَاباً مِنِّي إليكَ
لتقولَ : كتبَ إلَّ جعفرُ بنُ محمدٍ أَنَّ فُلانَ بنَ فلانٍ حدَّثهم ، قالَ ثنا فلانٌ، وكتبَ لي
بخطه . *
(٢٦) أخبرنا أبو الفَرَجِ سَعِيدُ بنُ أبِي الرَّجَاءِ الصَيْرَفِيّ (٣)، بأصبهانَ، أنَّا
أبو طاهرٍ أحمدُ بنُ محمودِ الثَّقَفِيّ (٤) ، أنَا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيم بنِ المقرىء(٥)،
حدثني لَاحِقُ بنُ الحُسَينِ ، ثنا عُمَرُ بن عباسِ الكاتبُ ، ثنا عباسُ الدُّورِيُّ ، ثنا قُرَادُ،
(١) التَّبَاس: (بفتح الدال المهملة، وتشديد الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها السين
المهملة ، هذه الحرفة لمن يعمل الدبس أو يبيعه ) .
الأنساب: ٤٥١/٢ (الدباس).
(٢) نقل ابن الصلاح في علوم الحديث: ١٥٢ قول الدباس عن محمد بن ثابت الخجندي .
والسخاوي في فتح المغيث: ٦٩/٢ . ونقل رأي أبي طاهر في الإجازة: العراقي في التبصرة: ٦٣/٢،
والسيوطي في تدريب الراوي : ٣١/٢ .
(٣) هو (الشيخ الصالح العالم الثقة، بقية المشايخ، أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء محمد
ابن بكر الأصبهاني الصيرفي . توفي سنة اثنتين وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمته في: السير ٦٢٢/١٩، العبر للذهبي : ٤٢٢/٢ ، شذرات الذهب: ٩٩/٤.
(٤) هو (الشيخ العالم الثقة المحدث مسند أصبهان ، أبو طاهر أحمد بن محمود بن أحمد
الثقفي . توفي سنة خمس وخمسين وخمس مائة ) .
ترجمته في: السير: ١٢٣/١٨، العبر الذهبي: ٣٠٣/٢، الوافي للوفيات: ١٦٥/٨ ، شذرات
الذهب: ٢٩٦/٣ .
(٥) هو (الشيخ الحافظ الجوال الصدوق مسند الوقت، أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي
الأصبهاني ابن المقرىء . توفي سنة إحدى وثمانين ، ثلاث مائة ) .
ترجمته في: ذكر أخبار أصبهان: ٢٩٧/٢، السير: ٣٩٨/١٦ ، الوافي بالوفيات: ٣٤٢/١ ،
شذرات الذهب: ١٠١/٣ .

١٣٣
أدب الإملاء والاستملاء
سمعتُ شعبةً يقولُ: ((لو صحت الإجازةُ(١) بَطَلَتِ الرَّحْلَةُ )(٢))).
[١/٩]
(٢٧) سمعتُ أبا القاسمِ إسماعيلَ بنَ أحمدَ بنِ عُمَرَ الحافظَ ، ببغدادَ ، سمعتُ
أبا القاسمِ يوسفَ بنَ الحَسنِ الَّتَفْكُرِيّ ، سمعت أبا مسعودٍ أحمدَ بنَ محمدٍ
البَجَلِيّ (٣). يقول: سمعتُ الحاكمَ أبا الفَضْلِ محمدَ بنَ الحُسينِ الحَدَّادِيّ(٤)،
يقول : سمعت عبدَ الله بنّ محمودٍ المرَوَزِيّ (٥) يقولُ: ((لَوْجَازَتِ الإجازةُ لَبَطَلَتِ
الرَّحْلَةُ» . *
قالَ رضيَ اللهُ عنهَ: وَمَّا إذا أَمْلَى عليكَ المحدثُ وكتبتَ أنتَ من لفظِهِ، فَلَا يَتَطَّقُ إليهِ
(١) كذا في الأصل وفي مراجع تخريج الخبر: لبطلت وقد رسمت باللام في الخبر الآتي
(٢٧) .
(٢) الخبر أخرجه المصنف من طريق أبي بكر ابن المقرىء وهو في معجمه: ١١٤٩/٣ برقم
(٨٥٥).
وهو في علوم الحديث لابن الصلاح: ١٥٢، التبصرة والتذكرة: ٦٠/٢-٦٢.
وذكره السخاوي في فتح المغيث: ٦٨/٢، والسيوطي في تدريب الراوي: ٣٠/٢.
(٣) هو (الإمام الحافظ المحدث المسند بقية المشايخ، أبو مسعود أحمد بن محمد بن
عبد الله البَجَلِي - بفتح الباء المنقوطة بواحدة والجيم ، نسبة إلى بجيلة وهي قبيلة - . توفي سنة تسع
وأربعين وأربع مائة ) .
ترجمته في: تاريخ جرجان: ٨٥، الأنساب: ٢٨٤/١ (البجلي)، الوافي بالوفيات: ٢٨/٨ ،
السير: ٦٢/١٨.
(٤) هو (شيخ مرو القاضي الكبير، أبو الفضل محمد بن الحسين بن محمد المروزي
الحَدَادِيّ - بفتح الحاء المهملة وتشديد الدال الأولى، وكسر الثانية المهملتين، نسبة إلى صنعة
الحدادة - ، توفي سنة ثلاث وتسعين وثلاث مائة) .
ترجمته في: الأنساب: ١٨٢/٢ (الحدادي)، السير: ٤٧٠/١٦، تبصير المنتبه: ٣٠٨/١.
(٥) هو (الشيخ العالم الحافظ محدث مرو، أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمود بن عبد الله
السَّعْدِي المروزي . توفي سنة إحدى عشرة وثلاث مائة).
ترجمته في: السير: ٣٩٩/١٤، تذكرة الحفاظ: ٩١٨/٢، شذرات الذهب: ٢٦٢/٢.

١٣٤
أدب الإملاء والاستملاء
نوع منَ الفَسادِ، لاَّهُ يعرفُ ما يملِيٍ، وأنتَ تسمعُ وتفهمُ مَا تَكْتُبُ (١).،
(٢٨) حدثنا أبو الفضلِ محمدُ بنُ ناصرِ بنِ محمدِ الفَارِسِيّ (٢)، من لفظهِ،
بغداد ، أنَا أبو الحُسَينِ المباركُ بنُ عبدِ الجبارِ الصَيْرَفِيّ(٣)، أنا أبو الحسن عليّ
ابن أحمَدَ الْفَالِيُّ(٤)، أنا أبو عبدِ اللهِ أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خَرْبَان(٥) النُّهَاوَنْدِيّ(٦)،
(١) الجامع لأخلاق الرادي: ٥٥/٢، الكفاية: ٣٩٥، الإلماع: ٧٠ ، علوم الحديث لابن
الصلاح: ١٣٢، الإرشاد: ٥٠٤/١، الإقتراح: ٢٧٥ ، التبصرة والتذكرة: ٢١١/٢، فتح المغيث :
٢٩٤/٢، تدريب الراوي: ١٣٢/٢، توضيح الأفكار: ٢٩٥/٢.
(٢) هو (الإمام المحدث الحافظ ، مفيد العراق، أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد
السَلَّامي البغدادي . توفي سنة خمسين وخمس مائة ) .
ترجمته في: المنتظم: ١٦٢/١٠، وفيات الأعيان: ٢٩٣/٤، السير: ٢٦٥/٢٠ ، شذرات
الذهب: ١٥٥/٤ .
(٣) هو (الشيخ الإمام المحدث العالم المفيد بقية النقلة المكثرين، أبو الحسين المبارك بن
عبد الجبار بن أحمد الصيرفي ، توفي سنة خمس مائة ) .
ترجمته في: المنتظم: ١٥٤/٩، التقييد: ٢٣٨/٢، السير: ٢١٣/١٩ ، شذرات الذهب:
٤١٢/٣.
(٤) هو (الإمام النحوي ، أبو الحسن علي بن أحمد بن علي الفَالِيّ - بفتح الفاء، وفي
آخرها اللام ، نسبة إلى بلدة فالة - . توفي سنة ثمان وأربعين وأربع مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٣٤/١١، الأنساب: ٣٤٢/٤ (الفالي)، المنتظم: ١٧٤/٨ ،
السير: ٥٤/١٨ .
(٥) هو (القاضي أبوعبد الله أحمد بن إسحاق بن خَرْبان - بالخاء المعجمة المفتوحة،
والباء الموحدة - عن ابن داسة وغيره .)
ترجمته في: المشتبه: ٢٢٩ ، تبصير المنتبه: ٤٣١/١ .
(٦) التُّهَاوَنْدِي: (بضم النون وفتح الهاء واالواو بينهما الألف ، وسكون النون ، وفي آخرها
الدال المهملة ، نسبة إلى بلدة من بلاد الجبل قديمة ) .
الأنساب: ٥٤١/٥ (النهاوندي)، معجم البلدان: ٣١٣/٥ . وضبطها بفتح النون الأولى.

١٣٥
أدب الإملاء والاستملاء
أنا أبو محمدٍ الحَسَنُ بن عبد الرحمن (١) الخُوزِيَّ(٢)، ثنا الحسنُ بن عثمان (٣)
التُسْتَرِيّ(٤)، ثنا أبو زُرْعة الرازيّ(٥)، سمعت أبا بكر ابنَ أبي شَيِّئَةٍ(٦) يقول: (( من
لمْ يكتبْ عِشْرين ألفَ حديثٍ إملاءً لمْ يعدّ صاحبٌ حَدِيثٍ(٧))).
(١) هو (الإمام الحافظ البارع محدث العجم ، أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد
الرامهرمزي . توفي قريبًا من سنة ستين وثلاث مائة ).
ترجمته في: الأنساب: ٣٠/٣ («الرامهر مزي))، السير: ٧٣/١٦، الوافي بالوفيات: ٦٤/١٢ ،
شذرات الذهب: ٣٠/٣.
(٢) الخوزي: (بضم الخاء المعجمة المضمومة، نسبة ((لخوزستان)) بلدة بفارس).
الأنساب: ٤١٦/٢ (الخوزي)، المشتبه : ١٩٠.
ونسب المترجم له هذه النسبة ، وقد اشتهر بالرامهرمزي ، ورامهرمز إحدى كور الأهواز من بلاد
خوزستان .
الأنساب: ٣٠/٣ (الرامهرمزي).
(٣) هو (أبو سعيد الحسن بن عثمان بن زياد التستري ، قال ابن عدي: يضع الحديث
ويسرق حديث الناس) .
ترجمته في: الكامل: ٧٥٦/٢، الضعفاء لابن الجوزي: ٢٠٥/١ ، ميزان الاعتدال : ٥٠٢.
(٤) التستري: (بالتاء المضمومة المنقوطة من فوق بنقطتين ، وسكون السين المهملة ، نسبة
إلى «تستر)» بلدة من كور الأهواز).
الأنساب: ٤٦٥/١٠ (التستري).
(٥) هو (عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد، أبو زرعة الرازي، إمام حافظ ثقة مشهور
توفي سنة أربع وستين ومائتين. / م. ت. س. ق).
التقريب : ٣٧٣ برقم (٤٣١٦)، تهذيب التهذيب: ٣٠/٧.
(٦) هو (عبد الله بن محمد بن أبي شيبة: إبراهيم بن عثمان الواسطي الأصل، أبو بكر بن
أبي شيبة الكوفي ، ثقة حافظ صاحب تصانيف ، توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين. / خ . م .د .س
. ق ) .
التقريب: ٣٢٠ برقم (٣٥٧٥)، تهذيب التهذيب: ٢/٦.
(٧) الخبر أخرجه المصنف من طريق الرامهرمزي، وهو في المحدث الفاصل: ٣٧٧ برقم
(٣٥٩) ... وإسناده ضعيف جدًا.

١٣٦
أدب الإملاء والاستملاء
(٢٩) أخبرنا أبو جعفرٍ حنبلُ بنُ عليّ البُخَارِيّ، قرأتُ عليهِ بِكُشِْمِيهَن(١)، أنَا
أبو الفتحِ ناصرُ بن الحسينِ \ الضريرُ، بسِجِسْتَانَ (٢) ، أنا أبو القاسم عليٌّ بنُ [٩/ب]
طاهرِ الشَّرُوطِيّ ، أخبرنا أبو عُمَرَ بنُ سليمانَ النَّوْقَاتِيّ، ثنَا محمّدُ بنُ إسحاقَ
القُرَشِيّ (٣) ، ثنا عثمانُ بن سعيدٍ الدَّارِمِيّ(٤) ، ثنا يحيى بنُ أيوبٍ، سمعتُ شعيبَ
ابن حَرّبٍ(٥)، يقولُ: ((كَانَ زهيرُ لَا يأخذُ حديثاً إِلَّ إملاءً)).
(٣٠) أخبرنا أبو منصورٍ عبدُ الرحمنِ (٦) بنُ أبي غالبِ الطَاهِرِيّ، ببغدادَ،
(١) كُثْمِيهَن: (بضم الكاف، وسكون الشين المعجمة، وكسر الميم ، وسكون الياء المنقوطة
من تحتها باثنتين ، وفتح الهاء وفي أخرها النون ، قرية من قرى مرو) .
الأنساب: ٧٥/٥ (كشميهني)، معجم البلدان: ٤٦٣/٤. وضبطها بفتح الميم .
(٢) يسجِسْتَان: (بكسر السين المهملة والجيم، وسكون السين الأخرى، بعدها تاء منقوطة
باثنتين من فوق ، بلدة بكابل ) .
الأنساب: ٢٢٥/٣ (سجستاني)، معجم البلدان: ١٩٠/٣.
(٣) في: جذوة المقتبس: ٤٣، السير: ٢٤٣/١٦، الديباج المذهب: ٢١٤/٢ ، شذرات
الذهب: ٦٠/٣.
( العلامة الرباني قاضي الأندلس ، أبو بكر محمد بن إسحاق الأموي مولاهم . توفي سنة سبع
وستين وثلاث مائة ) .
(٤) هو (الإمام العلامة الحافظ ، أبو سعيد عثمان بن سعيد بن خالد الدارمي. توفي سنة
ثمانين ومائتين ) .
ترجمته في: الجرح والتعديل: ١٥٣/٦، السير: ٣١٩/١٣ ، الطبقات الكبرى للسبكي :
٣٠٥/٢ ، شذرات الذهب: ١٧٦/٢.
(٥) هو (شعيب بن حرب المَدَائِنِيّ، أبو صالح، نزيل مكة ثقة عابد. توفي سنة سبع
وتسعين ومائة. / خ .د . س) .
التقريب : ٢٦٧ برقم (٢٧٩٧)، تهذيب التهذيب: ٣٥٠/٤.
(٦) هو (الشيخ الجليل الثقة، أبو منصور عبد الرحمن بن أبي غالب محمد بن عبد الواحد.
البغدادي الطّاهِرِيّ - بفتح الطاء المهملة ، وفي آخرها الراء، نسبة لمحلة («الحريم الطاهري» ببغداد =

١٣٧
أدب الإملاء والاستملاء
أنّاً أبو بكرٍ أحمدُ بن عليّ (١) الخطيبُ. وأخبرنا أبو المكارم عبدُ الملكِ بنُ عبدِ
الرزاقِ (٢) الوَزِيرُ، بِبَلْخَ (٣) ، وأبو طاهرٍ محمدُ بنُّ محمدِ بنِ (٤) عبدِ اللهِ الخطيبُ
بمرّو ، قالا: أنا أبو العباس الفضلُ بنُ عبدِ الواحدِ التاجرُ(٥)، بنيسابورَ، قالا(٦).
أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيريّ (٧) ، بنيسابور، أنا أبو محمدٍ حَاجبُ بن أحمد
=- . توفي سنة خمس وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٣٢/٤ (الطاهري)، المنتظم: ٩٠/١٠، السير: ٦٩/٢٠ ، شذرات
الذهب: ١٠٦/٤٠.
(١) هو (الإمام الأوحد العلامة المفتي الحافظ الناقد محدث الوقت، أبو بكر أحمد بن علي
ابن ثابت الخطيب البغدادي . توفي سنة ثلاث وستين وأربع مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٢٨٤/٢ (الخطيب)، المنتظم: ٢٦٥/٨، وفيات الأعيان: ٩٢/١،
السير: ٢٧٠/١٨ .
(٢) هو (عبد الملك بن عبد الرزاق أبو الفتح الهروي. قال السمعاني: شيخ صالح. توفي
سنة اثنتين وأربعين وخمس مائة ) .
ترجمته في : المنتخب من معجم شيوخ السمعاني: ١٦١/أ، وفيه (أبو الفتح) .
(٣) بلغ: (بفتح الباء الموحدة وسكون اللام وفي آخرها الخاء المعجمة ، بلدة من بلاد
خراسان). الأنساب: ٣٨٨/١ (البلخي)، معجم البلدان: ٤٧٩/١.
(٤) هو (الشيخ الإمام الحافظ الخطيب محدث مرو، أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله
السنجي المروزي . توفي سنة تسع وعشرين وخمس مائة) .
ترجمته في: الأنساب: ٣١٨/٣ (السنجي)، المنتظم: ١٥٥/١٠، السير: ٢٨٤/٢٠ ، شذرات
الذهب: ٤ /١٥٠.
(٥) هو (الفضل بن عبد الواحد بن أحمد أبو العباس المتقن الصالح . مشهور معروف، من
وجوه التجار . توفي سنة أربع وتسعين وأربع مائة ).
ترجمته في : المنتخب من السياق برقم (١٤٠١).
(٦) القائل معه الخطيب الذي سبق قبل قليل.
(٧) هو (الإمام العالم المحدث مسند خراسان قاضي القضاة ، أبو بكر أحمد بن الحسن
ابن أحمد الحرشي الحِيري - بكسر الحاء المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين ، وفي آخرها الراء =

١٣٨
أدب الإملاء والاستملاء
الطّوسِيّ، ثنا عبدُ الرحمنِ بنُ مُنِيبٍ. قالَ: قالَ عَفَّانُ: («اختلفتُ أنا وفلانٌ إلى
حمادٍ بنِ سَلَمَةَ (١) سنةً، لا نكتب شيئاً، وسألناهُ الإملاءَ، فلمَا أَعْيَاهُ دَعَا بَنَا
فِي منزله. فقالَ وَيُحَكُمْ تُشْلُوَنَ (٢) عِلّ الناسَ، قلنا لا نكتبُ إلا إملاءً، فأملَى بعدَ
ذلك(٣)
*. «
(٣١) حدثنا أبو الحسن علي بن إبراهيم الشَّرَقُسْطِيّ (٤)، من لفظهِ بمكةً،
وأبو نصرٍ عبدُ الواحدِ بنُ عبدِ الملك البَلَدِيّ (٥)، بَوَاسِطَ (٦)، قالًا: أنشدَنَا أبو طاهرِ
\ أحمدُ ابنُ محمدٍ بن أحمدَ بن سِلْفَةَ(٧) الحافظُ ، لنفسهِ، بالإسكندريةِ:
[١/١٠]
= - توفي سنة إحدى وعشرين وأربع مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٢٩٧/٢ (الحيري)، الوافي بالوفيات: ٣٠٦/٦، السير: ٣٥٦/١٧،
شذرات الذهب: ٢١٧/٣ .
(١) هو (حماد بن سلمة بن دينار البصري، أبو سلمة، ثقة عابد، أثبت الناس في ثابت
وتغير حفظه بأخرة . توفي سنة سبع وستين ومائة. / خت . م٤).
التقريب : ١٧٨ برقم (١٤٩٩)، تهذيب التهذيب: ١١/٣.
(٢) الإِشْلاء: (الدعاء أو الإغراء).
اللسان : ١٧٤/١٩ .
(٣) الخبر أخرجه المصنف من طريق الخطيب وهو في تاريخ بغداد: ٢٧٢/١٢.
(٤) هو (أبو الحسن علي بن إبراهيم بن يوسف الأنصاري السَّرَقُّسْطِيّ - بفتح السين
والراء المهملتية ، وضم القاف بعدها سين أخرى ساكنة ، وفي آخرها الطاء المهملة -) .
ترجمته في: الأنساب: ٢٤٦/٣-٢٤٧ (السرقسطي)، معجم البلدان: ٢١٣/٣.
(٥) البلدي: (بفتح الباء المنقوطة بواحدة ، واللام، وفي آخرها الدال المهملة ، نسبة
لموضعين أحدهما قرب الموصل ، والآخر بلد الكرج). الأنساب: ٣٨٩/١ (البلدي) .
(٦) واسط: (بكسر السين والطاء المهملتين. مواضع).
الأنساب: ٥٦١/٥ (الواسطي)، معجم البلدان: ٣٤٧/٥ .
(٧) هو (الإمام العلامة المحدث الحافظ المفتي شيخ الإسلام أبو طاهر أحمد بن محمد بن =

١٣٩
أدب الإملاء والاستملاء
مِنْ أَلْسُنِ الحُفَاظِ والفُضَلَاءِ
وَاِبْ عَلَى كُتْبِ الأمالِي جَاهِداً
"مَا يَكْتُبُ الإنسانُ فِي الإِمْلَاءِ(١)
فَأَجْلُّ أنواعِ السَّمّاعِ بأَسْرِهَا
وقد أملَى النّبِيُّ ◌َ(٢) الكتُبَّ إلى الملوكِ، وَفِي الْمُصَالَحَةِ . *
(٣٢) أخبرنا أبو عبدِ الله محمدُ بنُ الفضل بن أحمدَ الفُرَاوِيّ، بنيسابورَ ، أنا
أبو بكر أحمدُ بن الحُسَينِ البَيْهَقِيّ ، أنا أبو عبدِ الله الحافِظُ، ثنا أبو الحَسَنِ عَليُّ
ابن محمدٍ بن سختُوية ، ثنا محمدُ بنُ أيوبٍ (٣) ، ويوسُفُ بنُ يعقوبَ (٤). قالًا: ثنا
= أحمد بن سلفة الأصبهاني السِلَفِيّ - بكسر السين المهملة، وفتح اللام ، وفي اخرها الفاء ، نسبة
لجد سلفة - . توفي سنة ست وسبعين وخمس مائة) .
ترجمته في: الأنساب: ٢٧٤/٣ (السلفي)، التقييد: ٢٠٤/١، السير: ٥/٢١، الطبقات
الكبرى للسبكي: ٣٢/٦.
(١) ذكر البيت الأخير ابن دقيق العيد في الإقتراح: ٢٧٦ ، إلا أنه قال:
وأجل أنواع الحديث بأسرها
(٢) انظر في إملاءه علي:
سيرة ابن هشام: ٤١٦/٣، صحيح البخاري مع الفتح: ٣٢٩/٥ ، كتاب الشروط ، باب
الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط، صحيح مسلم: ١٣٩٧/٣ ، كتاب
الجهاد والسير، السنن الكبرى للبيهقي: ١٨٠/٨، تقييد العلم : ٨٧ .
(٣) هو (محمد بن أيوب بن المعافى، أبو بكر العُكْبَري ، كان صالحًا زاهدًا. توفي سنة
تسع وعشرين وثلاث مائة). ترجمته في: تاريخ بغداد : ٨٤/٢.
(٤) هو (صاحب التصانيف في ((السنن)) الإمام الحافظ الفقيه الكبير الثقة القاضي ، أبو
محمد يوسف بن يعقوب بن اسماعيل الأزدي البصري ، وثقه الخطيب . توفي سنة سبع وتسعين
ومائتين) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣١٠/١٤، المنتظم: ٩٦/٦، السير: ٨٥/١٤ ، شذرات الذهب:
٢٢٧/٢.

١٤٠
أدب الإملاء والاستملاء
هُذْبَةُ بنُ خالدٍ (١)، ثنا حقَادُ بن سَّلَمَةَ، عن ثابتٍ(٢)، عن أنس (٣) رضي الله عنهُ:
((أنّ رسولَ الله عَه، لما صَالحَ قريشاً يومَ الحُدّيْبِيَةِ(٤) قالَ لِعَليّ رضيَ الله
عنه : اكتبّ باسم اللهِ الرحمنِ الرَّحيمِ، فقالَ سُهَيلُ بنُ عَمْرو(٥): لَا نعرفُ
الرحمنَ الرحيمَ ، اكتب باسمك اللهمَّ. فقال النبيُّ عَُّ لعليّ: اكتب باسمك اللهم،
هذَا مَا صالحَ عليه محمدُ رسولُ اللهِ، فقالَ سُهَيلُ بنُ عَمْرو: لو نعلمُ إِنَّكَ
رسولُ الله لصدقناك ولم تُكَذِبْكَ، اكتب اسمك واسمَ أبيكَ، فقالَ \ النبيُّ عَُّ لعليّ [١٠/ب]
رضيّ اللـه عنه: اكتبْ محمد بن عبدِ الله، واكتب مَنْ أتانا منكم وَدَدْنَاهُ
عليكم، ومن أتَاكم منّا تركناهُ عليكم. فقالُوا: يارسولَ اللَّهِ، تُعْطِيهُمْ
(١) هو (هَدْبَة - بضم أوله وسكون الدال بعدها موحدة - ابن خالد بن الأسود القَيْسِيّ،
أبو خالد البصري ، ويقال له: هَدّاب - بالتثقيل وفتح أوله - ثقة عابد ، تفرد النسائي بتليينه . توفي
سنة بضع وثلاثين ومائتين. / خ.م.د). التقريب: ٥٧١ برقم (٧٢٦٩)، تهذيب التهذيب: ٢٤/١١
(٢) هو (ثابت بن أَسْلَم البُنَانِي - بضم الموحدة، ونونين - أبو محمد البصري، ثقة عابد.
توفي سنة بضع وعشرين ومائتين. / ع).التقريب: ١٣٢ برقم (٨١٠)، تهذيب التهذيب: ٢/٢.
(٣) هو (أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي، خادم رسول اللـه عَ، خدمه عشر
سنين . توفي سنة اثنتين - وقيل ثلاث - وتسعين. / ع ) .
التقريب: ١١٥ برقم (٥٦٥)، تهذيب التهذيب: ٣٧٦/١.
(٤ ) الحُدَيْبية: (بضم الحاء، وفتح الدال وياء ساكنة وباء موحدة مكسورة، وياء، اختلفوا
فيها منهم من شددها ومنهم من خففها ، بئر عند مسجد الشجرة التي بايع رسول الله عليه تحتها ،
على مرحلة من مكة حدث عندها الصلح المعروف سنة خمس من الهجرة ) .
سيرة ابن هشام: ٤٠١/٣، تاريخ الطبري: ٦٢٠/٢، معجم البلدان: ٢٢٩/٢ ، حدائق
الأنوار لابن الديبع: ٦٠٩/٢ .
(٥) هو (سُهيل بن عمرو بن عبد شمس القرشي من مسلمة الفتح. صاحبي جليل. قيل أنه
استشهد في يوم اليرموك ) .
ترجمته في: التاريخ الكبير: ١٠٣/٤، الجرح والتعديل: ٢٤٥/٤، أسد الغابة: ٤٨٠/٢،
السير : ١٩٤/١.