النص المفهرس

٦١
دراسة الكتاب
أبو الحسين ابن الطُّورِيّ ، أنا الحسن بن محمد الخَلَّل ، ثنا أحمد بن إبراهيم بن
شَاذَان ، ثنا أحمد بن مروان المالكي ».
وقد روي بهذا السند في الفقرة رقم (٢٠٢) .
* أحمد بن موسى أبو بكر بن مَرْدويه (ت ٤١٠) .
١ - ذكر السمعاني أنه أخذ عن شيخه كتاب ((تاريخ أصْبَهَان)» كما ذكره في
المنتخب من معجم شيوخ السمعاني (١) .
وقد روى عنه في الفقرة رقم (٤١)، وسند المصنف إليه هو: (( أخبرنا أبو
الفضل محمد بن عبد الواحد المغَازِليّ ، وأبو الفضل عبيد الله بن محمد بن إبراهم
السَّعْدُوِييّ ، قالا : أنا أبو الخير محمد بن أحمد بن هارون الإمام ، أنا أبو بكر أحمد
ابن موسى الحافظ » .
٢ - وذكر السمعاني أنه أخذ عن شيخه كتاب ((العلم)) كما في المنتخب (٢)، وقد
روى عنه في الفقرات: (١٣٢، ٢٣٣،١٨٩، ٢٤٢، ٣٣٤) ، وسند المصنف إليه في
هذه الفقرات هو: (( أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عُبَيد الله الأسدي ، أنا
أبو بكر أحمد بن الفضل الباطِرْقَاني ، أنا أحمد بن موسى الحافظ)).
وروى عنه السمعاني من كتبه الأخرى التي ذكر بعضها الذهبي في السير (٣)،
وله في ذلك طرق عدة :
٣ - («أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد الحافظ ، أنا أبو بكر بن جُولَةَ
الأَبْهَرِيّ، أنا أبو بكر ابن مَرْدُويه))، روى بهذا السند الفقرات: (١٣٣، ١٦٤، ٣٩٢،
٤٩١) .
٤ - («أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد الحافظ ، أنا أبو العباس أحمد
ابن إبراهيم الوَزْوَانِي، أنا أبو بكر ابن مَرْدُويه)) بهذا السند في الفقرتين: (٦٠،
١٦٩ ) .
(١) (٢٢٢/ب).
(٢) (١٣٢/أ).
(٣) ٣٠٨/١٧ ، وانظر تاريخ التراث العربي: ٤٦٢/١.

٦٢
دراسة الكتاب
٥ - ((أخبرنا أبو بكر محمد بن الفضل الخَانيّ ، أنا أبو الحسن علي بن محمد
الحَسَنَابَاذِيّ ، أنا أحمد بن موسى الحافظ)) بهذا السند في الفقرات: (١٥١،
١٥٧،١٥٣).
* إسماعيل بن محمد أبو محمد اليعقوبيّ .
وقد اقتبس المصنف من كتابه ((نزهة الظراف وبدعة الأوصاف))، وذكر
المصنف أنه قرأ هذا الكتاب ، فهو يروي منه وجادة ، وذلك في الفقرة رقم: (٤٨٩) .
* جعفر بن محمد بن الحسن الفِرْيَابِيّ (ت ٣٠١).
اقتبس المصنف من كتابه «صفة المنافق)» وذلك في الفقرة رقم (١٠٢)،
وسند المصنف إليه هو: ((أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن يوسف
السَّاحِيّ ، وغيره، قالا : أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عمر المعدل ، أنا أبو
الفضل عبيد الله الزهريّ، أنا أبو بكر جعفر بن محمد الفِزْيَابِيّ».
* الحسن بن رشيق أبو محمد العسكري (ت ٣٧٠) .
روى عنه المصنف من بعض كتبه ، وقد ذكر بعضها فؤاد سزكين (١) ، وسند
المصنف إليه هو: «أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن عمر الشاهد ، أنا أبو
طاهر محمد بن أحمد الأنباري ، أنا أبو الحسن محمد بن المُغَلس البزار ، أنا أبو
محمد الحسن بن رُشَيق))، وقد روى بهذا السند في الفقرات: (٨، ٣٣٢،١٤٩).
* الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد أبو محمد الرَّامَهُرْمُزيّ (ت ٣٦٠).
اقتبس المصنف من كتابه «المحدث الفاصل )» . وروى عنه بطريقين :
١ - في الفقرات: (٣٥،٢٨، ٤٤، ٥٥، ١١٥، ١٥٦، ٢١٤، ٢٥٨، ٤٠٣)،
وسنده في هذه الفقرات هو: ((أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد
الفارسي ، أنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي ، أنا أبو الحسن علي
بن أحمد الغَالِيّ ، أنا أبو عبد الله أحمد بن إسحاق بن خَرْبَان النّهَاوَنْدِيّ ، أنا أبو
(١) تاريخ التراث العربي: ٤٠٧/١ .

٦٣
دراسة الكتاب
محمد الحسن بن عبد الرحمن الرّامَهُرمزي » .
٢ - في الفقرات: (٣٣، ٣٨، ٢٣٨،١١٤) ، وسنده إليه في هذه الفقرات هو:
( أخبرنا أبو الفتح عبد الوهاب بن محمد بن الحسين الصابوني ، أنا أبو الحسين
المبارك بن عبد الجبار الصيرفي ... به ».
* الحسن بن عبد الله بن سعيد أبو أحمد العَسْكّريّ (ت ٣٨٢).
اقتبس المصنف من كتابه :
((تصحيفات المحدثين)» وذلك في الفقرات: (٢٦٨، ٢٨٦، ٢٨٧، ٣١٤)،
وسنده إليه في هذه الفقرات هو: ((أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عمر
الدمشقي ، أنا أبو نصر عبدالباقي بن أحمد الرَّهْدَارِي ، أنا محمد بن أحمد
الأهوازي ، أنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله العَسْكري)).
* حمزة بن يوسف أبو القاسم السّهْمِيّ (ت ٤٢٧).
روى عنه المصنف من بعض كتبه التي لم أقف عليها ، وقد ذكر حَاجِي خَلِيفَة
بعض كتبه(١) ، فقد تكون هذه الروايات من بعض هذه الكتب .
والفقرات التي روى عنه فيها المصنف هي: (٧٩، ١٠٣، ١٠٥، ١٠٧، ١٠٩،
٣٥٧،٣٢٨، ٣٦٢، ٣٨٢، ٤٠٤، ٥٤٠)، وسنده في هذه الفقرات هو: «أخبرنا أبو
عامر سعد بن علي الرَزَّاز ، أخبرنا أبو الغيث المغيرة بن محمد الثقفي ، أنا حمزة بن
يوسف السهمي » .
* حميد بن زنجويه (ت ٢٤٧) .
ذكر المصنف أنه روى عن شيخه سعيد بن محمد الخُزّيْمِيّ كتاب(٢) («الآداب)»
لحُمَيد بن زنْجُويّه، وسنده إليه هو: ((أخبرنا أبو الفتح سعيد بن محمد بن علي
(١) كشف الظنون: ٢٨١،٥٧،٥٥/١ .
(٢) المنتخب من معجم شيوخ السمعاني: (١١٠/أ)، وله كتب في تاريخ التراث العربي:
٢١٧/١.

٦٤
دراسة الكتاب
الخُزَيْمِي ، أنا أبي ، أخبرنا جدي لأمي أبو عبد الرحمن الخُزَيَمِي ، أنا أبو القاسم
عبد الله بن محمد بن إبراهيم الصَّنْدُوقي ، أنا أبو محمد أحمد بن محمد بن حبيب
النسوي، أنا حميد بن زِنْجُويه))، وبهذا السند روى الفقرة رقم: (٢).
* زُهَير بن حرب أبو خيْثَمَة ( ت ٢٣٤).
روى عنه المصنف في كتابه «العلم »، وقد روى عنه بطريقين :
١ - (( أخبرنا الأخوان أبو الحسن محمد، وأبو منصور عبد الجبار ابنا أبي
عبد الله ابن تَوْبَة الأَسَدِيّ، قالا: أنا الحسين أحمد بن محمد بن أحمد البزاز ،
أخبرنا أبو القاسم عيسى بن علي الوزير، ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد
البَغَويّ، ثنا أبو خَيْثُمَة »، وقد روى بهذا السند الفقرة رقم (٩٩).
٢ - ((أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأَنْمَاطِيّ، أنا أبو محمد
عبد الله بن محمد بن عبد الله الصّرِيفِينِيّ، أنا أبو حفص عمر بن إبراهيم الكَتَانِيّ،
أنا عبد الله بن محمد البَغَوِيّ، ثنا أبو خَيْثَمَةَ))، وقد روى بهذا السند الفقرة رقم:
(١٩٢).
* سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني (ت ٣٦٠) .
وقد روى عنه المصنف من كتبه :
١ - ((المعجم الصغير))، وسنده إليه هو: ((حدثنا أبو بكر محمد بن علي بن
عبد الله البَلَدِي الحافظ، أنا أبو العلاء غَيَّث بن أحمد المؤدب ، أنا أبو بكر محمد بن
عبد الله، ثنا سليمان بن أحمد الطبراني))، وبهذا السند روى فقرتين هما: (٣٦٨،
٥٣٩ ) .
٢ - ((المعجم الأوسط))، وسنده إليه هو: «أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد
ابن عبد الله السنجي ، أنا أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد الحداد ، أنا
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن حمدان الأصبهاني ، أنا أبو القاسم
الطبراني)»، وقد روى بهذا السند الفقرة رقم : (٣٥٣).

٦٥
دراسة الكتاب
* سليمان بن الأشعث أبو داود السجستاني (ت ٢٧٥) .
روى المصنف من كتابه («السنن»، وسنده إليه هو: ( أخبرنا أبو بكر هبة الله
ابن الفرج الجيلي ، أنا أبو الفرج علي بن محمد البجلي ، أنا أحمد بن علي بن لال
الإمام، أنا أبو بكر ابن داسة، أنا أبو داود السجسْتَانِيّ))، وبهذا السند رومى
الفقرة رقم : ( ٨٨ ) .
* عبد الرحمن بن عثمان أبو محمد التميمي .
ذكر السمعاني رحمه الله بأنه روى عن شيخه كتاب: «مسند علي رضي الله
عنه)» (١) من جمع أبي محمد التميمي ، وقد روى عنه في الفقرة رقم: (٣٣٧)،
وسنده إلى التّعِيمِيّ هو: (( أخبرنا أبو الفتح نصر بن القاسم بن الحسن الفلسطيني،
أنا أبو محمد الحسن بن علي بن عبد الواحد الدمشقي ، وأنا أبو الحسين أحمد بن
سلامة بن يحيى الأبَّار ، وأبو نصر غالب بن أحمد بن المسلِّم الآدمي ، قالا : أنا أبو
الفضل أحمد بن علي بن الفضل الفُرَاتي ، قالا : أنا أبو محمد عبد الرحمن بن
عثمان بن القاسم التميمي ».
* عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عبد الله الإسْتِرَاباذي (ت ٤٠٥).
روى عنه المصنف من بعض كتبه، وقد ذكر الذهبي له ((تاريخ إستراباذ»(٢)،
وغيره، وسند المصنف إليه هو: (« أخبرنا أبو بكر وَجِيه بن طاهر الخطيب ، أنا أبو
محمد الحسن بن أحمد الحافظ ، أنا أبوٍ بِشْرٍ عبد الله بن محمد الهاروني ، أنا أبو
سعيد عبد الرحمن بن محمد الإستَرَابًاذِيّ ))، وقد روى عنه بهذا السند في الفقرات
الآتية : (١٧٢،١٤٥، ١٩٣، ١٩٧، ٤٦٧).
(١) المنتخب: (١٣/ب).
(٢) السير: ٢٢٦/١٧.

٦٦
دراسة الكتاب
* عبد الغني بن سعيد الأزدي (ت ٤٠٩) .
اقتبس المصنف من كتاب «المؤتلف والمختلف )» ، وسند السمعاني إليه هو :
((أخبرنا أبو نصر عبد الواحد بن عبد الملك البَلَدِيّ ، أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد
ابن إبراهيم الرازي ، أنا أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي ، أنا عبد
الغني بن سعيد))، وقد روى المصنف بهذا السند الفقرة رقم (٥١٣).
* عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي (ت ٣٤٧) .
ذكر له الذهبي بعض الكتب (١) ، ولم أقف على الذي روى منه المصنف هذه
الأخبار ، وسند المصنف إليه هو: (( أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك بن
أحمد الحافظ ، أنا أبو سعد محمد بن علي بن محمد الرَّسْتُمِيّ ، أنا أبو الحسين
محمد بن الحسين القطان ، أنا عبد الله بن جعفر بن دُرُسْتُويه))، وقد روى بهذا
السند الفقرات : ( ٢٠١، ٥١٥،٤٢٠).
* عبد الله بن عدي أبو أحمد الجُرْجَانِيّ (ت ٣٦٥).
اقتبس المصنف من كتابه ((الكامل في ضعفاء الرجال))، وقد روى عنه بطرق
عدة :
١ - («أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي الحافظ ، أنا أبو
القاسم إسماعيل بن مَسْعَدَةَ الإسماعيلي ، أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف
السهمي، أنا أبو أحمد بن عَدِيّ))، وبهذا الإسناد روى الفقرات: (١٢، ٣٤، ١٥٤،
٣٤١،١٦٢) .
٢ - ((أخبرنا أبو البدر إبراهيم بن محمد بن منصور القَطِيعِيّ، أنا أبو القاسم
إسماعيل بن مَسْعَدَةَ الإسماعيلي .. به))، وبهذا الإسناد روى الفقرات: (١٨، ٣٦،
٤٥٠،١٦٠).
(١) السير: ٥٣٢/١٥.

٦٧
دراسة الكتاب
٣ - ((أخبرنا أبو عامر سعد بن علي الرَّزَّاز، أخبرنا أبو الغَيْث المغيرة بن
محمد الثقفي ، أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السَّهمي .. به))، وقد روى بهذا
السند الفقرة رقم : ( ٣٥٧) .
كما اقتبس المصنف من بعض كتبه الأخرى ، ويبدو لي أن منها كتاب
((العوالي))، فقد ذكر الذهبي أن شيخ المصنف علي بن حمزة المُوسَوِيّ يروي هذا
الكتاب(١)، وسنده إليه هو: « أخبرنا أبو الحسن علي بن حمزة المُؤْسَوِيّ في آخرين
قالوا : أنا أبو عبد الله محمد بن علي العُمَيري ، أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن
منصور الفُوشَنْجي ، أنا أبو أحمد بن عَدِيّ))، وقد روى بهذا السند الفقرة رقم :
(٣١٢) .
وقد روى عن ابن عدي من كتبه الأخرى (٢) التي لم أقف عليها عددًا من
الفقرات: ( ٧٩، ١٠٥، ٢٢٦،١٠٦).
* عبد الله بن محمد بن جعفر أبو الشيخ الأصبهاني (ت ٣٦٩).
وقد اقتبس المصنف من كتابه ((أخلاق النبي عَلَه))، وسند المصنف إليه هو
((أخبرنا أبو شُجّاع عمر بن محمد بن عبد الله الإمام وجماعة قالوا: أنا أبو الفضل
العباس بن أحمد الشَّقَانِيّ ، أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني ، أنا
أبو الشيخ الأصبهاني))، وقد روى بهذا السند الفقرتين: (٨٢،٦٥).
* عبد الله بن محمد بن عبد العزيز أبو القاسم البغَوِيّ (ت ٣١٧).
وقد روى المصنف من كتبه التي لم أعثر عليها ، وإنما ذكرها فؤاد سزكين(٣)،
وروايته من هذه الكتب بطرق عدة :
١ - ((أخبرنا أبو البركات إسماعيل بن أبي سعد الصوفي وغيره قالا : أنا أبو
القاسم عبد العزيز بن علي الأنْمَاطِيَّ ، أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن الذَّهَبِيّ،
(١) السير: ٣٩٥/٢٠.
(٢) تاريخ التراث العربي: ٤٠٠/١ .
(٣) تاريخ التراث العربي: ٣٤٥/١ -٣٤٦.

٦٨
دراسة الكتاب
ثنا عبد الله البغوي))، وبهذا السند روى الفقرات: (٢٦٢،٢٦٠، ٥١٨).
٢ - ((أخبرنا أبو منصور علي بن علي بن عبيد الله الأمين في آخرين ، قالوا:
أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن هَزَارمرد الصَّرِيفِينِيّ ، أنا أبو القاسم عبيد الله
ابن محمد بن حَبابةَ المتُّوثي ، أنا البغوي ))، وبهذا السند روى الفقرات: (٦٦،٢٣،
٣٥٠ ) .
٣ - «أخبرنا أبو منصور عبد الجبار بن أحمد بن محمد الأسدي ، أنا أبو
الحسين أحمد بن محمد بن النقور ، أنا أبو القاسم عبيد الله بن حَبابَة المتّوثِيّ ...
به)»، وبهذا السند روى فقرتين: (٤٢٥،٢٨١) (١).
* عبد الله بن مسلم بن قُتَيبة (ت ٢٧٦).
اقتبس المصنف من كتابه ((عيون الأخبار))، وسند السمعاني إليه هو: «
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد المالكي ، أنا أبو غالب محمد بن أحمد
ابن بشران النحوي ، أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الرحيم ، ثنا عبد الله بن
جعفر بن دُرْسْتُويَه ، ثنا أبو محمد عبد الله بن مسلم)). روى بهذا السند الفقرة
رقم: ( ٤٢٠ ) .
* عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد أبو المحاسن الرُّويَانِيّ (ت ٥٠١).
له «فوائد»، وسنده إليه هو: «أخبرنا أبو سعد عبد الرحمن بن عبد الله
الحصيري، ثنا أبو المحاسن الرَّوياني))، وروى بهذا السند الفقرة رقم : (٤٤٨).
ذكر ابن حجر أنه (٢) روى هذا الخبر من «فوائد » الروياني.
* عليّ بن الجَعْدِ أبو الحسن البغدادي (ت ٢٣٠).
اقتبس المصنف من ((حديثه))(٢)، وسنده إليه هو: «أخبرنا أبو منصور علي
ابن علي بن عبد الله الأمين ، في آخرين ، قالوا : أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن
(١) وقد روى بأسانيد مختلفة إلى البغوي عدة فقرات أخرى: (٢٤، ١٩٢، ١٩٤، ٣٧٦).
(٢) لسان الميزان : ٤٣٧/٥ .
(٣) طبع الكتاب خطأ باسم ((مسند علي بن الجعد)) وقد ذكر الكتاب في ((المنتخب من معجم
شيوخ السمعاني باسم ((حديث علي بن الجعد))، وكذا ذكر في الفهارس والأثبات، وكذا جاء اسم
الكتاب على لوحة العنوان من المخطوط .

٦٩
دراسة الكتاب
هَزَارَمُزْد الصَّرِيفِينِيّ ، أنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن حَبابَة الْمَتُوثِيِّ ، أنا
عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، ثنا علي بن الجَعْد))، روى بهذ السند
فقرتان هما : (٦٦ ، ٣٥٠).
* علي بن زيد أبو علي البَيْهَقِيّ (ت ٥٦٥).
اقتبس من كتابه («الوشاح)» وجادة ، لأن أباعلي معاصر للسمعاني رحمه الله ،
وقد اقتبس منه الفقرة رقم : ( ٤٧٦ ) .
* علي بن المُحَسّن أبو القاسم التَّنُوخِيّ (ت ٤٤٧).
اقتبس المصنف من بعض كتبه التي ذكرها الذهبي (١) ، ولم أقف عليها ، روى
عنه المصنف في فقرتين هما : ( ٢٣٢، ٢٨٥).
* محمد بن إبراهيم بن علي أبو بكر المقرئ الأصبهانيّ (ت ٣٨١) .
اقتبس المصنف من بعض كتبه منها :
١ - ((معجم الشيوخ)) وسند المصنف إليه هو: «أخبرنا أبو الفرج سعيد بن
أبي الرجاء الدّورِيّ ، أنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي القاسمي ، أنا أبو
بكر ابن المقرئ))، روى المصنف بهذا السند فقرتان هما: (٢٦، ٣٣١).
٢ - ((الرخصة في تقبيل اليد))، وسند المصنف إليه هو: ((أخبرنا أبو عبد
الله الحسين بن عبد الملك الخلال، أنا إبراهيم بن منصور السُّلَمِيّ ، أنا أبو بكر ابن
المقرئ))، روى بهذا السند الفقرة رقم: (٤١١).
* محمد بن أحمد بن سليمان أبو عمر النُّوقَاتِيّ (توفي قبل ٤٠٠).
اقتبس المصنف من بعض كتبه التي لم أقف عليها ، وقد ذكر له الذهبي الكثير
من الكتب (٢) ، وروى عنه المصنف من طريقين هما :
(١) السير: ٦٥٠/١٧، ذكر له كتاب ((الطوالات)).
(٢) السير: ١٤٥/١٧، منها كتابه «العلم والعلماء)).

٧٠
دراسة الكتاب
١ - ((أخبرنا أبو جعفر حنبل بن علي البخاري ، أنا أبو الفتح ناصر بن
الحسين الإمام ، أنا أبو القاسم علي بن طاهر الشّرْوطِيّ ، أنا أبو عمر محمد بن
أحمد بن سليمان النّوقَاتِيّ))، وقد روى المصنف بهذا السند الفقرات: (١٠، ٢٩،
٢٥٩،٢٢٥، ٢٦٦، ٢٧٣، ٤٤٣، ٤٥٨، ٤٦٨، ٤٧٢، ٤٩٢، ٤٩٦، ٥٠٩: ٥١٠).
٢ - (( أنا أبو جعفر حنبل بن علي بن الحسين ، أنا أبو الفتح ناصر بن
الحسين ، أنا أبو علي الحسين بن محمد الكَرَابِيسِيّ ، أنا أبو عمر النُّوقَاتِيّ)) ، وقد
روى المصنف بهذا السند الفقرات: (٢٥٣، ٢٧٠، ٢٧٤، ٢٩٠، ٤٤٦، ٤٦١، ٤٨٤،
٤٩٩ ) .
* محمد بن إدريس الشافعي (ت ٢٠٤).
اقتبس المصنف من بعض كتبه :
١ - ((الرسالة))، وسند المصنف إلى الشافعي هو: ((أخبرنا أبو بكر محمد بن
الحسين الطَّبَرِيّ ، وجماعة ، قالوا : أخبرنا أبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان
الخُشْنَامِيّ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحِيرِيّ ، ثنا أبو العباس الأصمّ ، أنا
الربيع بن سليمان، أنا الشافعي))، روى بهذا السند الفقرة رقم: ( ١٤٢).
٢ - ((مسند الشافعي))، وسند المصنف إليه هو: «أخبرنا أبو بكر محمد بن
الحسين الطبري .. به))، وروى بهذا السند فقرتين هما : ( ١٤٢، ٢٠٦).
* محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري (ت ٢٥٦) .
اقتبس المصنف من «صحيحه »، من طريقين هما :
١ - ((أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عيسى المقرئ، أنا أبو الحسن
عبد الرحمن بن محمد بن المظفر ، أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد السَّرْخَسِيّ ، أنا
محمد بن يوسف الفِرَبْرِيّ ، أنا البخاري ))، وقد روى بهذا السند الفقرة رقم :
(٣١٥).
٢ - ((أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى السِّجْزِيّ، أنا أبو الحسن

٧١
دراسة الكتاب
عبد الرحمن بن محمد بن المظفر .. به))، وقد روى بهذا السند الفقرة رقم : (٤٠٦)
* محمد بن حِبَّان أبو حاتم السِّجِسْتَانِيّ (ت ٣٥٤).
اقتبس المصنف من كتابه « روضة العقلاء ونزهة الفضلاء)»، وسند المصنف
إليه هو: («أخبرنا أبو جعفر حَتْبل بن علي بن الحسين البخاري ، أنا أبو محمد
أحمد بن محمد التّونِيّ ، أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله الشّرُوطِيّ، أنا
أبو حاتم ابن حِبَّان)»، وقد روى بهذا السند فقرتين هما: (٣٧٠، ٣٩٠).
* محمد بن الحسين بن عبد الله أبو بكر الآجُريّ (ت ٣٦٠).
اقتبس المصنف من بعض كتبه التي لم أقف عليها ، وذكر بعضها فؤاد
سزكين (١)، وسند المصنف إليه هو: ((أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن ثابت
الزَّارَانِيّ ، أنا جدي أبو طاهر الصوفي ، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد
الخّرْجَانِي ، ثنا محمد بن الحسين الآجُرِيّ))، وقد روى المصنف بهذا السند الخبر
رقم : ( ٤٩٧ ).
* محمد بن الحسين بن محمد أبو عبد الرحمن السُّلَمِيّ (ت ٤١٢).
من بعض كتبه، حيث ذكر الذهبي أن له تصانيف (٢) ، وقد روى عنه في
الفقرات: ( ٢٢٣، ٣٢٠،٢٥٦)، وسند المصنف في هذه الفقرات هو: ( أخبرنا أبو
الحسن أسعد بن عبد الواحد القُشَيْرِيّ ، أنا أبو سعيد محمد بن عبد العزيز
الصَّفَارِ، أنا أبو عبد الرحمن السَّلَّمِ ».
* محمد بن سليمان بن حبيب أبو جعفر الأسدي لُوَيْن (ت ٢٤٥).
روى عنه المصنف من ((جزء لوين))(٢)، وسند المصنف إليه هو: «أخبرنا أبو
سعد سليمان بن محمد بن الحسين في جماعة قالوا : أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
(١) تاريخ التراث العربي: (٣٩٠/١ -٣٩٢).
(٢) السير: ٢٤٧/١٧.
(٣) تاريخ التراث العربي: ٢١٤/١ .

٧٢
دراسة الكتاب
الحسين الأبهري ، أنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن المرْزُيَان ، ثنا محمد بن إبراهيم
الحَزَّوَّرِي ، ثنا محمد بن سليمان))، وقد روى المصنف بهذا السند الخبر رقم :
(٩٤).
* محمد بن عبد الله أبو عبد الله الحاكم (ت ٤٠٥) .
اقتبس الإمام السمعاني من بعض كتبه :
١ - ((المستدرك))، وسند المصنف إليه هو: ((أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
الفضل الفُرَاوِيّ ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقيّ، أنا الحاكم))، وقد روى
بهذا السند الفقرة رقم: ( ٣٢).
٢ - ((معرفة علوم الحديث))، وسند المصنف إليه هو: ((أخبرنا أبو بكر وَجِيه
ابن طاهر الخطيب ، أنا أبو محمد عبد الحميد بن عبد الرحمن البَحِيرِيّ ، أنا
الحاكم))، وقد روى بهذا السند الفقرة رقم: ( ١١).
٣ - وروى من هذا الكتاب باسناد آخر هو: «أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
الفضل الفُرَاوِيّ ، وجماعة، قالوا : أنا أبو عمرو عثمان بن محمد المَحْمِيّ ، أنا
الحاكم))، وقد روى بهذا السند الفقرة رقم: (٩).
٤ - وقد روى من كتبه الأخرى (١)، بأسانيد مختلفة في الفقرات الآتية :
(٥٨،٤، ١٧١، ٢٤٨، ٣٥٦، ٣٧٥، ٤٠٢، ٤٣٣، ٤٥٦).
* محمد بن عيسى أبو عيسى التِّرْمِذِيّ (ت ٢٧٩).
اقتبس المصنف من بعض كتبه :
١ - ((الجامع))، وسند المصنف إليه هو («أخبرنا الإمام أبو شُجّاع عمر بن
محمد البَسْطَامِيِّ، وغيره قالا: أنا أبو القاسم أحمد بن محمد الزَّيَادِيّ ، أنا أبو
القاسم علي بن أحمد الخُزَاعِيّ ، ثنا الهيثم بن كُلَيْب ، ثنا أبو عيسى التّرْمِذِيّ »،
=
(١) تاريخ التراث العربي: (٤٥٦/١ - ٤٥٧).

٧٣
دراسة الكتاب
وقد روى بهذا السند فقرتين هما : ( ٧٤، ٩٢ ) .
٢ - ((الشّمَائِل))، وسند المصنف إليه هو: ((أخبرنا الإمام أبو شجاع عمر بن
محمد البِسْطَامِيّ .. به))، وقد روى بهذا السند الفقرة رقم: ( ٧٤).
* محمد بن محمد بن الأَشْعَث أبو عليّ الكوفيّ .
ورى المصنف من كتابه «العلويات)) الخبر رقم (١١١)، وقد ذكر ابن عَدِيّ أن
هذا الخبر مروي من كتاب(١) العلويات لأبي علي .
وسند المصنف إليه هو: (( أخبرنا أبو المعالي عبد الكريم بن عبيد الله الواعظ ،
أنا أبو القاسم الفضل بن أبي حَرْب الجُزْجَاني ، أنا أبو إبراهيم إسماعيل بن أبي
القاسم النَّصْرَبَّاذِيّ ، أنا أبو محمد سهل بن أحمد الدِّبَاجِي ، ثنا أبو علي محمد بن
محمد الكوفي » .
* محمد بن محمد بن زيد أبو المعالي الحُسَيني (ت ٤٧٦).
اقتبس المصنف من كتابه (( تحفة العالم وفرحة المتعلم )» كما ذكر السمعاني في
((المنتخب من معجم شيوخه)) (٢) أنه روى عن شيخه مصعب بن عبد الرزاق
المُضْعِبِيّ هذا الكتاب .
وسند المصنف إليه هو: ((أخبرنا أبو بشر مصعب بن عبد الرزاق المُصْعَبِيّ
في جماعة قالوا : أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد الحُسَيْني))، روى المصنف
بهذا الإسناد الفقرات : ( ١٢٩، ٢٦٣، ٣٠٧، ٤١٥) .
* محمد بن يعقوب الأَصمّ أبو العباس الأَمَوِيّ (ت ٣٤٦).
روى المصنف من بعض كتبه التي لم أقف عليها ، وقد ذكر بعضها فؤاد
سزكين(٣)، وسند المصنف إليه هو: « أخبرنا الإمام أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن
(١) الكامل: ٢٣٠٣/٦، وانظر تاريخ جرجان: ١٠١، تاريخ بغداد: ١٢١/٩.
(٢) (٢٦٤/أ).
(٣) تاريخ التراث العربي: ٣٧٢/١.

٧٤
دراسة الكتاب
الخطيب ، أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي الحسن ، أنا أبو سعيد محمد بن
موسى الصَيْرَفيّ، ثنا أبو العباس الأَصَمٌ))، وقد روى بهذا السند الفقرة رقم:
(٢١٨).
* مكحول بن الفضل أبو المطيع النَسفي (ت ٣٠٨).
اقتبس المصنف من كتابه ((اللؤلئيات))، وسنده إليه هو: (( أخبرنا أبو النجيب
سعيد بن محمد الحمامي وغيره، قالوا : أنا أبو الفرج محمد بن أبي حاتم
القزويني ، أنا منصور بن إسحاق السرْخَسِيّ ، ثنا عبد الملك بن مروان النسفيّ ،
أنشدنا أبو مُطِيع مَكْحُول بن الفضل النسفيّ)).
وقد صرح السمعاني بأنه روى بهذا السند كتاب ((اللؤلئيات)» لمكحول، كما
ذكر ذلك في ((المنتخب))(١)، وقد اقتبس من هذا الكتاب الفقرة رقم (١١٦).
* وكيع بن الجراح الرؤاسي (ت ١٩٧) .
روى المصنف من كتابه ((التفسير))، وسند المصنف إليه هو: (( أخبرنا أبو بكر
واقد بن أحمد بن محمد الجَوزدَانِيّ ، أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم ، أنا عمر بن
أحمد القطان ، ثنا محمد بن إسماعيل الحَسَّانِي، ثنا وَكِيعٌ)).
وقد اقتبس منه السمعاني الفقرة رقم (٢٠٨)، كما أن السمعاني قد صرّح
بأنه روى بهذا الإسناد كتاب ((التفسير)) لوكيعٍ (٢).
* يعقوب بن سفيان أبو موسى الفَسَوِيّ (ت ٢٧٧) .
اقتبس المصنف من كتابه («التاريخ، وسنده إليه: (« أخبرنا أبو القاسم عبد
الكريم بن الحسن المنقريّ ، وغيره قالا : أنا أبو القاسم إسماعيل بن زاهر التَّوْقَانِي،
(١) (١١٤/أ) .
(٢) المنتخب من معجم شيوخ السمعاني: ( ٢٧٧ / أ ) .

٧٥
دراسة الكتاب
أنا أبو الحسين محمد بن الحسين القطان ، أنا عبد الله بن جعفر بن دُرُستويه ، ثنا
أبو يوسف الفَسَويّ))، وقد روى المصنف بهذا السند الفقرة رقم: ( ٢٢٤).

٧٦
دراسة الكتاب
مادة الكتاب :
يعد الكتاب من كتب علوم الحديث ، وقد استقى المصنف من مصادر الشرع
الإسلامي الحنيف التي يُسْتقَى منها أحكامه ، فهو يضم بعض الآيات القرآنية الكريمة
التي تناسب المقام ، كما يشتمل على (١٤٠) حديثًا مرفوعًا، يستدل بها على مختلف
مباحث الكتاب ، وهذه الأحاديث مسندة كلها إلى النبي عَيلة . كما هو متبع في رواية الأخبار
عند المحدثين .
وفي الكتاب الكثير من الآثارِ الموقوفةِ على الصحابة رضوان الله عليهم أو التابعين
فمَنْ بعدهم، وهذه الآثار تتضمن أقوالاً وأخبارًا تساهم في بَيَان أدب الإملاء والاستملاء
عند السلف الصالح .
وقد ضم الكتاب (١٦٠) بيتًا من الشعر التي تُنَظّم هَذَا الفن، والتي تَحْضّ على
لزوم آداب الإسلام في طلب العلم الشرعي ، كما تَشْتَمِل هذه الأبيات على آراء أصحابها
في مختلف المواضيع التي بحثها الكتاب .
كما تضمن الكتاب بعض الحكايات التي ساعدت على فهم مختلف المواضيع التي
بحثها المصنف رحمه الله في بحثه القيم هذا. ولعل قراءة لمواضيع الكتاب تعطينا فكرة
موجزة عن مادة الكتاب العلمية ، وأهميته في دراسة أدب الإملاء والاستملاء عند المسلمين .
X

٧٧
دراسة الكتاب
أهمية الكتاب
كتاب ((أدَبِ الإملاء والاستِمْلاءِ)» من الكتب المهمّة، وتظْهَر هذه الأهمية في نقاط
كثيرة ، سأحاول إجْمَالَها فيما يلي :
- إنّ مُؤلف الكتاب هو إمامٌ من الأعلام الذين بذلوا حياتهم في سبيل العلم
وتحصيله ، وقد فقدت كتبه الكثيرة التي سبق بيانها في مؤلفاته ، ولم يبق إلا القليل ،
وكتابنا هذا من ذلك القليل الذي حُفِظ لنا ، فاكتسب أهمية بالنظر إلى أنه يُسَاهم في
إيضَاحِ مالهذا الإمام مِنْ بَاعٍ في العلوم المختلفة ، وخاصة عِلْمُ الحديث منها .
- الكتاب يحتوي على (١٤٠) حديثًا مرفوعًا مذكورة بأسانيدها ، فإن لم يكن هو
المصدر الوحيد لهذه الأحاديث فإنه يفيد تعدد الطرق للحديث الواحد ، أو زيادة في بعض
الروايات تفيد معنى جديدًا يساعد على فهم هذا التراث النبوي .
- الكتاب رُويت كل فقراته بالإسناد كما هو متّبَع في طريقة المحدثين في التصنيف
ودراسة الأسانيد ، تبين مدى التواصل بين الأجيال ، كما يفيد معرفة موارد الكتاب
الشفهية والكتابية ، والكتاب بذلك يعد مشيخة مصغرة للإمام السمعاني .
- يَزّوي المصنف في كتابه هذا الكثير من الأخبار والأشعار التي تبين آراء العلماء
وتعليقاتهم على موضوعات الكتاب ، وجمع ذلك في كتاب أراح طلاب العلم من التماس هذه
الأخبار في أماكنها أو مظانها ، وهو أمر من الصعوبة بمكان لايخفى على طلاب العلم .
- شيوخ المصنف وأسانيده من العلماء المشارقة الذين تعزّ تراجمهم ، فبيان روايتهم
في هذا الكتاب تساعد في إمّاطَة اللَّامِ عن كثيرٍ منهم ؛ مما يساعد الباحثين على الحكم
عليهم إذا قُورِنَت رواياتهم مع روايات الثقات المعروفين.
- يوضح الكتاب ما يبذله العلماء في سبيل العلم من الرحلة ، حيث يبين في كثير من
الفقرات الأماكن التي تَحَمَّل الشيخ فيها هذا الخبر أو ذاك، مما يكون حَافِزًا لطلاب العلم
على استصغار جهودهم ونسيان متاعبهم ، وما قَدْ يُؤَاجهونه من صِعَاب وَمَشَاقّ في طلب
هذا العلم المبارك .

٧٨
دراسة الكتاب
- الكتاب يبين العلاقة بين طالب العلم وشيخه ، وهي قائمة على مُرَاقبة الله سبحانه،
وتطبيق آداب الإسلام في علاقة المسلم بأخيه والتي تجعل من كل واحد منهما أخًا للآخر
مع معاملة كل منهم بما يليق به من عطف على الطالب ، واحترام الشيخ .
- الكتاب شَاهِدٌ على بلوغ التأليف في عصر السمعانيّ رحمه الله الذروةَ في التنظيم
حيث قسّم كتابه تقسيمًا منهجيًا: إلى مقدمة ، ومدخل ، وفصول ، وخاتمة . ولم يحصل
فيه تداخل في العناصر بل هو في غاية التنظيم .
- أدب الإملاء والاستملاء يكشف لنا عن آداب التدريس في عصر السمعاني خاصة
أنه أحد القائمين بالتعليم ، حيث يبين حقوق الطالب والمعلم ، وأدوات التعليم ، والإجابة على
تفاصيل قد ترد في خاطر المقدم على طلب العلم أو التعليم .
- يردُّ الكتاب على المشككينَ في السنة النبوية ، حيث يبين طَرَائق نقْل الحديث ؛ بل
إنّ الكتاب قائم على أهم هذه الطرق ، وهو الإملاء وطلبه ، وهو بذلك يردّ على من يدّعي
أن السنة انتقلت بالحفظ الذهني ؛ ليتمكن بهذه القولة من التشكيك في السنة النبوية ،
والكتاب يدل على أن طريقة القوم في تحمل الروايات الإملاء ، وأنّ ذلك مألوف عند
السَّلَفِ كما هو تَقْلِيدُ الخَلَفِ .
- كتاب ((أدب الإملاء والاستملاء)) روى عن بعض الكتب التي تُعَد الآن مفقودة،
وروايتها في هذا الكتاب تُعْطِينا فِكْرَةً عن هذه الكُتُبِ ومواضيعِها ، وعِلَمْ مُؤْلِفِيهًا .
وإليك بعض هذه المصادر التي تجدها ضمن موارد المؤلف مستوفاة :
١ - ◌ِرَازُ الذَّهَبِ في أدب الطََّبِ: للإمام السمعاني، وكتابنا هذا .. أدب الإملاء
والاستملاء يعد اختصارًا لكتاب ((طراز الذهب)).
وكان السمعاني رحمه الله يحيل إليه لمن طلب الزيادة، كما قال المصنف في
الخاتمة: ( (انتهى ماسبق به القول في جمع آداب الإملاء والاستملاء على الاختصار ،
ومن أراد الفصول مستوفاة فليُطَالغ كتابنا الموْسُومَ بـ ((طِرَازِ الذّهَبِ فِي أَدَبِ الطََّبِ))).
٢ - ((كتاب)) لأبي عمر محمد بن أحمد النوقَانِيّ (توفي قبل ٤٠٠) .

٧٩
دراسة الكتاب
٣ - ((تاريخ نَيْسَابُوْرَ)) للحاكم أبي عبد الله محمد بن عبد الله (ت٤٠٥).
٤ - ((تاريخ إسْترَابَاذ)» لعبد الرحمن بن محمد الإستراباذي (ت٤٠٥).
٥ - ((العلم)) لأبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه (ت ٤١٠).
٦ - ((تاريخ أصْبَهَان)) لأبي بكر بن مَرّدُويه (ت ٤١٠) .
٧ - ((تاريخ إستراباذ » لحمزة بن يوسف السَّهْمِيّ (ت ٤٢٧).
٨ - (« مسند عليّ بن أبي طالب)) جمع عبد الرحمن بن عثمان التميمي .
٩ - ((نُزْهَةُ الِرَافِ وبِدْعَة الأَوْصَافِ» لإسماعيل بن محمد بن أبي محمد اليعقوبيّ
١٠ - ((قَلْعُ الآثارِ من الثَّيَابِ)) لأحمد بن محمد البشَارِيّ .
اقتباس المصنفين من أدب الإملاء والاستملاء :
جمع الإمام السمعاني رحمه الله تعالى كتابه هذا من بطون الكتب المختلفة التي
لاتتحد في التخصص : فمنها كتب الحديث واللغة والتاريخ والرجال والآداب ... وغيرها.
وألف الإمام هذا الكتاب في موضوع من مواضيع علوم الحديث ، وهو آداب
المحدث والطالب ، وأدوات الكتابة .
وجاء المصنفون بعده ليجدوا المادة في الموضوع مجموعة في مكان وكتاب واحد ،
فاستفادوا منه ، فمنهم من صرَّح بهذه الاقتباسات ، ومنهم من لم يصرّح ؛ بل ولم يشر
إلى الكتاب ، وتركنا للظن حيث إنّ اتحاد الأفكار أو نقل الأخبار غير مسندة ، لايمكن
الجزم بأن ناقل هذه الأخبار قد استفاد من الكتاب لأنه يحتّمِل أنْ يكونَ من باب تَوَارُد
الخَوَاطر ، أو اعتماد المؤلف على كتب أخرى خاصة ، وأن الإمام الخطيب البغدادي له
الكتاب المعروف في هذا الموضوع وهو «الجّامع لأَخْلاق الراوي وآداب السَّامِع)»،
والخطيب متقدّم على الإمام السمعانيّ.
وسأكتفي بمن صرّح بالاقتباس من المصنف من كتابه أدب الإملاء والاستملاء .

٨٠
دراسة الكتاب
- («التّذْكِرَةُ في الأحاديث المشتهرة)» للزّرْكَشِيّ: فقد استفاد من الكتاب. قال
رحمه الله: ((وأخرج الإمام أبو سعد السمعانيّ في كتاب ((أدب الإملاء)) من جهة
صَفْوَان بن مغلس، عن محمد بن عبد الله، عن سفيان الثوري، عن الأَعْمَش ... ))(١).
- ((فتح المغيث)) للإمام السَخَاوِيّ: حيث استفاد من الكتاب، فهو يقول مثلاً ﴾ ((
وهذا عند ابن السمعاني في أدب الإملاء من حديث عَطَاء بن يَسَار مُرْسلاً قال : كتبتَ ؟
قال: نعم، قال : عرضتَ؟ قال: لا، قال: لم تكتبْ حتى تَعْرِضَه)) (٢).
-(«المقاصد الحسنة)) للسَّخَاوِيّ: الذي اقتبس من ((أدب الإملاء والاستملاء)) مثل
قوله: ((أخرج أبو سعد السمعاني في أدب الإملاء والاستملاء ، بسند منقطع فيه من
لم أعرفه، عن عبد الله أظنه ابن مسعود ... )) (٣).
- ((الدَّرَرُ المِنْثِرَةُ)) للسيوطيّ: حيث قال: ((حديث ((أدَّبني رَبِّي فأحسَنَ أَدَبِي ))
أخرجه ابن السمعاني في أدب الإملاء من حديث ابن مسعود.)» (٤).
- ((الجامعُ الصَّغير)» للسيوطي: حيث قال: «أدَّبني رَبِّي فأحسَنَ تَأْدِيبي . ابن
السَّمعانيّ في أَدب الإملاء عنْ ابن مسعودٍ. صح)) (٥) .
- «تدريب الراوي)) للسيوطي: حيث قال: « ويتطيبُ ويتبخرُ وَيَسْتاكُ كما ذكره ابن
السَّمعانيّ)) (٦).
- ((فَيْضُ القَدِير)» للمَنَاوِيّ: حيث قال: «الإمام أبو سعد في كتاب أدب الإملاء أي
إملاء الحديث من جِهَة صَفْوان بن مغلس ، عن محمد بن عبد الله ، عن سُفْيَانِ الثَّوْرِيّ ،
عن الأَعْمَشِ، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله عَ: ((إِنّ اللهَ أَدَّبنِي فَأَحْسَنَ
(١) الخبر رقم (١)، التذكرة: ١٦١.
(٢) انظر فتح المغيث: ١٨٦/٢، وانظر كذلك: ٣٣٩،٣٣٧،٣١٠/٢.
(٣) المقاصد الحسنة: ٧٣ برقم (٤٥).
(٤) الدرر المنتثرة: ٣١ برقم (٨).
(٥) الجامع الصغير برقم (٣١٠)،
(٦) تدريب الرواي: ١٣١/٢.