النص المفهرس

مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ أُمَّا بَعْد: فإنَّ لَهُمْ بِثْرَهُم إنْ كانَ صادِقاً، وذكر الحديث
بطوله)) (١) . *
نَائِل بن نَجِيْح (٢) الْبَصْرِي، سَمِعَ سُفْيَانِ التَّوْرِي، وَعَمْرو بن شَمِر،
وغيرهما، روى عنه مُحمَّد بن سِنَان القَزَّاز، وغيره . *
نَائِل بن (٣) القَعْقَاعِ بن الهِرْمَاس، روى عنه ابنه عُمر بن نائِل(٤)، عَن
جَدِّه الهْمَاس.
حَدَّثنا الحُسَين بن إسماعيل، حَدَّثنا فَضْل بن سَهْل، حَدَّثنا عبد الله بن
حَرْب، حَدَّثَنِي عُمَر بن نَائِل بن القَعْقَاعِ بن الْهِرْمَاسِ، حَدَّثني أبي، عَن
(١) الاستيعاب: ٥٠٦، أسد الغابة: ٢٣١/٢، الإصابة: ٤٨٣/٢ ( .. وروى أبو يعلى،
وابن السكن، والطبراني مِن طريق فَهْد بن عَوْف، عَن نائل بن مُطَرِّف بن رَزين بن
أنس السُّلمي، حَدَّثني أبي، عَن جَدِّي رَزين بن أنس، قال: لمَّا أظهر الله الإِسلام
وكانت لنا بئراً فخِفنا أن يغلبنا عليها ... الحديث. وروى محمّد بن حُمَّيْد، عَن
نائِل بن مُطَرِّف، عَن أبيه، عَن جَدِّه العَبَّاس، قال: استقطعت النبي وَرَكِيَّةً . . فذكر
الحديث. فما أدري هل نائِل واحد أو اثنان؟ وقال ابن منده: رواه عبد السَّلام بن
عمير الجنَي، عَن نائِل بن عبد الرَّحمن بن عبد الله بن حَزْم بن أنس بن عامر السُّلمي
حَدَّثنِي أَبي، عَن آبائِهِ: أنّ الكتاب كتبه رسولُ اللهِ وَ لَرَزِيْن بن أَنْس .. ). وقد تقدم
تخريج الرواية في باب (رَزِبْن) في ترجمة (رَزِيْن بن أنس): (ص: ١٠٩٤).
(٢) الإكمال: ٣٢٦/٧، المشتبه: ٦٢٦/٢، التوضيح: ١٥١/٣ (نائل بن يحيى) ولعله
تحريف مِن النُّساخ. لأنَّ ابن ناصر الدين نقل قول الذهبي. ولم يقل الذهبي ابن
يحيى. وإنَّما قال: (ابن نَجِيْح)، التبصير: ١٤٠١/٤، التاريخ الكبير: ١٣٨/٢/٤،
الجرح: ٥١٢/١/٤، الكامل ٢٥٢٠/٧، المجروحين: ٦١/٣، تصحيفات
المحدِّثين: ١١٤٨/٢، المؤتلف لعبد الغني: ١٣١، تاريخ بغداد: ٤٣٤/١٣،
الميزان: ٤ /٢٤٤، تهذيب التهذيب: ٤١٥/١٠، التقريب: ٢٩٧/٢.
(٣) الإكمال: ٣٢٦/٧، المشتبه: ٦٢٦/٢، التوضيح: ١٢٦/٣، التبصير: ١٤٠٢/٤.
(٤) الإكمال: ٣٢٦/٧، المشتبه: ٦٢٦/٢، التوضيح: ١٢٦/٣، التبصير: ١٤٠٢/٤.
٢٢٦١

[أبيه](١) الهرْمَاس(٢)، قال: أَتَيْتُ رَسُولَ الله ◌ِهِمَعَ أَبِي فَولَّهُ عَلَى عَشِيرَتِهِ
مِن بَاهِلَة بالحقِ والعَدْلِ والعِظَةِ. قال: قُلْتُ: فالخراجِ والصَّدَقَةِ؟!
قال: لَمْ يَكُن يؤَمَئِذٍ فُرِضَتِ صَدَقَةٌ ولا خِرَاج . *
نَائِل بن جُعْثُم (٣) الأَعْرَجي، أبو نُبَاتَة ذكره سَيْف في ((الفتوح)) . *
وأمَّا نَابِل (٤)، فهو نَابِل صاحِب العَباءَة (٥)، ويقال: صاحب الشِّمَال،
يروي عَن عبد الله بن عُمَر، وأبي هُرَيرةَ، روىُ عَنْهُ بُكَيْرِ بِنِ الْأَشَجّ،
وصالح بن عُبَيْد﴾.
نَابِل مَوْلِى عُثْمان(٦) بن عَفَّان، روى عنه ابنه عُثْمَان بن نَابِل. قال
البخاري (٧): روى عُمَر بن عُثْمَان التَّيْمي، عَن عُثْمان بن نَابِل مولى عُثمان بن
عَقَّان، عن أبيه . *
أَيْمَن بن نَابِل (٨) أبو عِمْرَان المَكِّيّ، يروي عَن قُدَامَة بن عبد الله بن
(١) من أ.
(٢) (الهرماس الباهلي) كما في المشتبه: ٦٢٦/٢، التوضيح: ١٢٦/٣.
(٣) الإكمال: ٣٢٦/٧، المشتبه: ٦٢٦/٢، التوضيح: ١٢٦/٣، التبصير: ٤ /١٤٠٣
تاريخ الطبري: (٦٢١/١٣، ٦٢٢)، الكامل لابن الأثير: ٥٠٧/٢.
(٤) (بفتح النون، والباء المكسورة الموحدة، وفي آخرها اللام)، الأنساب: ٠٣/١٣:
(٥) الإكمال: ٣٢٥/٧، المشتبه: ٦٢٦/٢، التوضيح: ١٢٦/٣، التبصير: ١٤٠١/٤،
التاريخ الكبير: ١٣١/١/٤، الجرح: ٥٠٧/١/٤، ثقات ابن حبان :: ٤٨٣/٥،
تصحيفات المحدِّثين: ١١٤٧/٢، سؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة: (٤٠٤)،
المؤتلف لعبد الغني: ١٣١، الكاشف: ١٩٥/٣، تهذيب التهذيب: ٣٩٧/١٠،
التقريب: ٢٩٤/٢.
(٦) الإِكمال: ١٣٢٥/٧
(٧) كذا في الإِكمال. ولم أقف عليه في التاريخ الكبير، ولا الصغير.
(٨) الإكمال: ٣٢٥/٧، المشتبه: ٦٢٦/٢، التوضيح: ١٢٦/٣، التبصير: ١٤٠١/٤،
تاريخ يحيى بن معين: (٨٩/٣، ٢٧٤/٤)، سؤالات محمّد بن عثمان لعلي بن
٢٢٦٢

عَمَّار، وأَبِيِ الزُّبَيْرِ المَكِّيّ، وأمّ كُلثوم، روىْ عَنْهُ سُفَيْان الثَّوْرِي، وَمُعْتَمِر بن
سُلَيْمان، وأبو عَاصِم النَّبْل، وغيرهم . *
نَابِلْ بِن أَسْوَدان(١)، وهو نَبْهَان بن عَمْرو بن غَوْث بن طَيِّىء، مِن ولده:
زَيْد الخَيْلِ بن مُهَلْهل بن يَزِيد بن مُنْهِبْ بن عَبْد رُضَابنِ المُخْتَلِس بن
ثُوَب(٢) بن كِنَانَة بن مالك بن نَابِل . *
عُبَيْدَةَ(٣) بنت نَابِل، تَروي عَن عَائِشَة بنت سَعْد بن أبي وَقَّاص، روى
عنها الخَصِيْب بن ناصِح، وإِسْحَاق الفَرْوي، وغيرهما. ﴾
وأمَّا نَاتِل (٤)، فهو نَاتِلِ الشَّامي (٥)، هو ابن قَيْس الجُذَامي.
= المديني الترجمة: ١٩٥، علل أحمد: ٤٠٢/١، التاريخ الكبير: ٣٧/٢/١، كنى
مسلم: ٨٠، كنى الدولابي: ٣٩/٢، الجرح: ٣١٩/١/١، الكامل: ٤٢٣/١،
سؤالات الحاكم للدارقطني الترجمة: (٢٨٦)، رجال البخاري ومسلم للدارقطني
(مَن انفرد البخاري بإخراجه): ٦ب، تصحيفات المحدِّثين: ١١٤٧/٢، المؤتلف
والمختلف: ١٣١، الميزان: ٢٨٤/١، تهذيب التهذيب: ٣٩٣/١، التقريب:
٣٨٨/١
(١) الإِكمال: ٣٢٥/٧، الأنساب: ٣/١٣، سيرة ابن هشام: (٥٧٧/٢، ٥٧٨)، طبقات
ابن سعد: (٣٢١/١)، المخبر: (٢٣٢، ٢٣٣، ٤٤٧)، الأنساب: (١٣٥/٦،
١٩٤/٨)، اللباب: ٣٥/٢، جمهرة ابن حزم: ٤٠٣، وقد تقدم في باب (ثَوْب)،
وباب (رُضا)، وباب (مُكْتِف). انظر (ص: ٣٣٩، ١١١٦، ٢١٣٣).
(٢) كذا في النسختين (بضم المثلثة، وفتح الواو)، ومثله في الإِكمال: (٣٢٥/٧
و٣٨١/٢)، والأنساب: (١٩٤/٨، ٣/١٣)، وقد تقدم في باب (ثَوْب) إنَّه (بفتح
المثلثة، وسكون الواو)، ومثله الإكمال: ٥٦٧/١ باب (ثَوْب).
(٣) الإكمال: ٣٢٥/٧، وقد تقدم في باب (عُبَيْدَة): (ص: ١٥٠٢).
(٤) (بفتح النون، وكسر التاء المنقوطة مِن فوقها باثنتين، وفي آخرها اللام)، الأنساب:
٤/١٣.
(٥) الإكمال: ٣٢٦/٧، الأنساب: ٥/١٣، اللباب: ٢٨٧/٣، المشتبه: ٢ / ٦٢٦،
التوضيح: ١٢٦/٣، التبصير: ١٤٠١/٤، تاريخ يحيى بن معين: (٤٤٠/٤، ٤٦٢،=
٢٢٦٣

حَدَّثنا ابن مَخْلَد، حَدَّثنا عَبَّاس، قال(١): سمعتُ يحيى يقول: نَاتِل
شامي سأل أبا هُرَيْرَةٍ عَن شَيءٍ. ويُقال: إنَّهُ مِن عُمَّال ابن الزُّبَيْرِ(٢).
وقال ابن جُرَيْج، عن يونس بن يوسف، عَن سُلَيْمان بن يَسَار: إنَّ أبا
هُرَيْرَة كانَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِّ ◌َحديثاً في الرِّبا، فَقام إليهِ نَاتِل أخو أهل الشَّام
فقال: يا أبا هُرَيْرَة حَدِّثْنا . *
نَاتِل (٢) بن أَسَد بن جَاحِل / الأَكْبَر بن أَسَد بن جُعْثُم (٤) بن
حُرَيْمٍ (٥) بن الصَّدِف، مِن حَضْرَمَوْت، ذكره ابن حَبيب، عَن ابن الكَلْبِي في
((نَسَبَ حَضْرَمْوت)) . *
[١٧٥/ب]
نَاتِل بن هُصَيْص(٦) بن حُيِّيّ بن وائل بن جُشّم بن مالك بنَ كَعْب بن
القَيْن، وهو النُّعْمَانِ بن شَيْعِ الله بن أَسَد بن [وَبَرَة](٧) بن تَغْلِب بن حُلْوان.
ذكره ابن حَبيب، عَن ابن الكَلْبِي . *
٤٨١)، التاريخ الكبير: ١٣١/٢/٤، ثقات ابن حبان: ٤٨٤/٥، تصحيفات
=
المحدِّثين: ١١٤٩/٢، المؤتلف لعبد الغني: ١٣١، تهذيب التهذيب: ٢٩٨/١٠،
التقريب: ٢٩٤/٢.
(١) من ت.
(٢) تاريخ يحيى بن معين: ٤٤٠/٤.
(٣) الإكمال: ٣٢٦/٧، الأنساب: ٤/١٣، اللباب: ٢٨٦/٣، التوضيح: ١٢٦/٣،
التبصير: ٤ /١٤٠١.
(٤) تقدم ضبطه والتعليق عليه في باب (حُنْيٌ): (ص: ١٠٩٠).
(٥) كذا في النسختين، ومثله في الإكمال: (١٣٥/٣، ٣٢٦/٧)، وقد تقدم في باب
(حُرَيْم)، وباب (خُنَّيّ)، وباب (رُفَي).
:
(٦) الإِكمال: ٣٢٦/٧، الأنساب: ٤/١٣، اللباب: ٢٨٧/٣، التوضيح: ١٢٦/٤،
التبصير: ٤ /١٤٠١.
(٧) في ت [وبر].
٢٢٦٤

باب نَجَبَة، وتَحِيَّة(١)
قد ذكرناه في باب التاء منهم: نَجَبَةٍ(٢) بن صَبِيْر(٣)، سَمِعَ أبا هُرَيْرَة،
سَمِعَ مِنه شرحبيل بن شَفْعَة . *
والمُسَيَّب(٤) بن نَجَبَة الفَزاري . *
والنَّضر بن عمرو بن نَجَبَة(٥). ذُكِر ذلك في باب التاء مُسْتفيضاً . *
باب نَابِت، وثابت(٦)
نَابِت (٧) بن يَزِيد (٨)، روى عَن الأوزاعي، روى عنه الوليد بن الوليد
الدِّمشقي . *
ثابت بن(٩) إسماعيل بن إبراهيم الخليل (8 *: ١٠). ذُكِرَ ذلك في باب الثاء
فأغنى عَن إعادتِهِ . *
باب نَصَّار، وبِصَار، ونُضَار
أمَّا نَصَّارِ(١١)، فهو نَصَّار بن حَرْب (١٢) المِسْمَعِيّ، بَصْرِي سَكَن مِصْر،
(١) تقدم هذان البابان في حرف التاء المثناة مِن فوق.
(٢) (أوَّله نون بعدها جيم مفتوحة، وباء مفتوحة معجمة بواحدة)، الإكمال: ٥٠٠/١.
(٣) الإكمال: ٥٠٠/١، المشتبه: (١١٣/١، ٤١٤/٢)، التوضيح: ١٨٨/١، التبصير:
١٩٦/١، وقد تقدم في حرف التاء المثناة من فوق (نَجَبَة بن صَبِيْغ) وتقدم التعليق
عليه. (ص: ٣٠٥).
(٤) الإِكمال: ٥٠١/١، المشتبه: ١١٣/١، التوضيح: ١٨٨/١، التبصير: ١٩٩/١ وقد
تقدم في حرف التاء المثناة مِن فوق في باب (نَجَبَة): (ص: ٣٠٥).
(٥) تقدم (ص: ٣٠٦).
(٦) تقدم هذان البابان في حرف الثاء المثلثة.
(٧) (بفتح النون، وكسر الباء الموحدة، وبعدها تاء فوقها نقطتان)، اللباب: ٢٨٦/٣.
(٨) الإكمال: ٥٥٠/١، المشتبه: (١٠٩/١، ١٢٠)، التوضيح: ١١٨/١، التبصير:
٢١٦/١، وقد تقدم في حرف الثاء المثلثة. (ص: ٣٢١).
(٩) الإكمال: ٥٥٠/١، التبصير: ٢١٦/١ وقد تقدم في حرف الثاء المثلثة. (ص: ٣٢٢).
(١٠) من ت.
(١١) (بفتح النون، والصاد المهملة المشددة، وبعد الألف راء)، التوضيح: ١٥٩/٣.
(١٢) الإكمال: ٣٤٠/٧، المشتبه: ٦٤١/٢، التوضيح: ١٥٩/٣، التبصير: ١٤١٦/٤.
٢٢٦٥

يروي عن عبد الرَّحمن بن مهدي، وغيره. حَدَّثنا عنه أبو بكر النيسابوري،
وحَدَّث عنه إسحاق بن إبراهيم بن يونس البَغْدَاذي، وغيره . *
وأَمَّا بِصَارِ(١)، فهو بِصَار بِن سُبَيْع بن بَكْرِ(٢) بن أَشْجَع، مِن ولده:
جَارِيَة بن حُمَّيْل(٣) بِنْ نُشْبَة بن قُرْط بن هُرَّة بن نَصْر بن دُهْمَان بن نُضَارِ(٤)،
أَسْلَم وصحب النِّيّ ◌ِدٍ ﴾
وأمَّا نُضَار(٥)، فهو جَدُّ نَصْر بن دُهْمَان(٦) بن نُضَار بن بَكْر بن أَشْجَع بن
رَيْث (٧) بن غَطَفَان، كان مِن سَادَةٍ غَطَفَان، خَرِفَ وحَنَاهُ الكَبر وعاشَ تسعين
(١) (بكسر الباء الموحدة، وفتح الصَّاد المهملة، بعدهما الألف، وفي آخرها الراء)،
الأنساب: ٢٣٥/٢
(٢) الإكمال: ٣٤٠/٧، الأنساب: ٢٣٥/٢، اللباب: ١٥٨/١، المشتبه: ٦٤١/٢،
التبصير: ١٤١٩/٤، وانظر ما يأتي .
(٣) الإِكمال: ٣٤٠/٧ وقد تقدم في باب (جَارِية) وباب (حُمَّيْل).
(٤) كذا في النسختين .. وانظر ما يأتي.
(٥) (بضم النون، وفتح الضاد المعجمة بعدهما الألف، وفي آخرها الراء)، الأنساب:
(١٢٥/١٣ - ١٢٦).
(٦) الإِكمال: ٣٤٠/٧ (وقاله ابن الكلبي: نِصَار بنون مكسورة وصاد مهملة مخففة مفتوحة
والله تعالى هو الموفق)، الأنساب: (١٢٥/١٣-١٢٧)، اللباب: ٣١٤/٣، المشتبه:
٦٤١/٢ (وبالكسر والتخفيف: نَصْربن دُهْمَان بن نِصَار الأشجعي .. )، التوضيحِ:
١٥٩/٣ نقل كلام الذهبي وقال: (تبع المصنّف ((الذهبي)) في هذا ابن الكلبي فإنّه
قاله: بنون مكسورة وصاد مهملة مخففة والأكثر إنَّهُ بموحدة مكسورة بدل النون وكذلك
قيَّده الدارقطني في كتابه أولاً ثم أعاده وجعله بنون مضمومة وضاد معجمة مخففة فعَدَّه
الأمير وهماً في التهذيب. وقيل فيه: بالميم والصاد المهملة فيما ذكره أبو حاتم
السجستاني. والمحفوظ بالموحدة والصاد المهملة كما قاله الدارقطني أولاً، والأمير
وغيرهما، ومِن ولده جارية بن حُمَيْل بن نُشْبَة ... )، التبصير: ١٤١٩/٤، كتاب
المُعَمَّرين: ٦٣، منتخبات في أخبار اليمن مِن كتاب شمس العلوم لنشوان بن سعيد
الحميري: طبع في ليدن ١٩١٦م: ١١١، تاج العروس: ٣٠٠/٨ مادة (دهم).
(٧) تقدم في باب (رَيْث): (ص: ١٠٩٧).
٢٢٦٦

ومائة سنة، واعتدل بَعْد ذلك وعَادَ شاباً واسودَّ شَعْرُهُ يافِعاً ولا تُعرِفُ أُعجوبَةٌ
في زَمانِهِ في العَرَبِ مثلها قال فيه الشَّاعِر:
لَنَصْرُ بنُّ دُهْمَانَ الِهُنَيْدَةِ عاشَها
وتسعينَ حَوْلاً ثُمَّ فَوَّضَ فانصاتا
وعَادَ سوادُ الرَّاسِ بَعْدَ بَياضهِ
[وعاوَدَه شَرْخُ الشَّبابِ الَّذِي فَاتا
وراجَعَ عَقْلاً بَعْدَ عَقْلٍ وُقُوَّةٍ] (١)
ولكنَّهُ مِنْ بَعْدِ ذا كُلِّهِ ماتا(٢).
حَدَّثنا بذلك كُلِّهِ القاضي أبو الطَّاهِر مُحمَّد [بن أحمد](٣) بن نَصْر
بمصر، حَدَّثنا أبو عِمْرَان الجَوْني، قال (٤): قُرىءَ عَلى أبي عُثمان المازني،
قال لكُم أبو عُبَيْدَة: فأمَّا غَطَفَان فكانت فيهم خَلَّة شهرتهم في العرب نَصْر بن
دُهْمَان بن نُضَار، وذَكَر هذا الخَبَر . *
نُضَار بن حُدَيْق (٥) بن عبد الله بن قَادِم بن زيد بن عَرِيْب (٦) بن زَيْد بن
جُشَمٍ بن حَاشِد بن خَيْوَان (٧) بن نَوْف بن هَمْدَان، هو أخو الحَارِث، وهو
[حَاشِد](٨) بن حُدَيْق. قال ذلك أحمد بن الحُبَابِ الحِمْيَري في ((نَسَب
هَمْدَان)) . *
(١) من أ.
(٢) الأنساب: (١٢٦/١٣-١٢٧)، اللباب: ٣١٤/٣، التوضيح: ١٥٩/٣، تاج
العروس: ٣٠٠/٨ مادة (دهم).
(٣) من أ.
(٤) من ت.
(٥) الإِكمال: ٣٤٠/٧، الأنساب: ١٢٧/١٣، اللباب: ٣١٤/٣.
(٦) تقدم في باب (عَرِيْب): (ص: ١٧٦٧).
(٧) تقدم في باب (خَيْوَان): (ص: ٧٥٣ - ٧٥٤).
(٨) في ت [شاحد].
٢٢٦٧

باب نُهَمٍ ، ونِهْمٍ ، وَنُهْمِ
أَمَّا نُهَم (١)، فهو نُهَم بن عبد الله بن كَعْب بن ربيعة بن عَامِر بن
صَعْصَعَة، ذَكَرَهُ ابْنُ حَبيب (٢) . *
وأُمَّا نِهْم (٣)، فقال ابن حَبيب أيضاً: في هَمْدَان: نِهْمُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ
مالك بْنِ مُعَاوِيَة بْنِ صَعْبِ بْنِ دُوْمَانِ بْنِ بَكِيْلِ بْنِ جُشَم بن خَيْوَانِ بْنِ نَوْفِ بْنِ
هَمْدَان. (٤) . *
منهم: قَنَان بن عبد الله (٥) النِّهْمي، الذي يروي عَن عبد الرَّحْمن بن
عَوْسَجَة، وغيره . *
وأمَّا نُهم (٦)، [فهو](٧) قَيْس بْنُ رَفَاعَة (٨) بْنِ عَبْدِنُهْم بْنِ شَحْبِ بْنِ
مُرَّة بن زُوَّ بْنِ مالِكِ بْنِ نَهْد بْنِ زَيْد بْنِ لَيْث بْنِ سُوَد بْنِ أَسْلُم بْنِ الحَافِ بْنِ
قُضَاعَة الشَّاعِر، وكان فارساً. قال ذلك ابن حَبيب، عَن ابن الكُلْبي .
(١) (بضم النون، وفتح الهاء، وفي آخرها الميم)، الأنساب: ٢٢٧/١٣.
(٢) مختلف القبائل: ٢٩٤، الإيناس: ٢٦٠، الإكمال: ٣٦٦/٧، الأنساب: ٢٢٧/١٣،
اللباب: ٣٣٨/٣، جمهرة ابن حزم: (٢٨٨، ٤٨٣)، التبصير: ١٤٢٨/٤، تاج
العروس: ٨٧/٩٪ وقد تقدم (ص: ١٧٢٥).
(٣) (بكسر النون، وسكون الهاء، وفي آخرها الميم)، الأنساب: ٢٢٧/١٣.
(٤) مختلف القبائل: ٢٩٥، الإيناس: ٢٦٠، الإكمال: ٣٦٧/٧، الأنساب: ٢٢٧/١٣،
٠٠
اللباب: ٣٣٨/٣، التبصير: ١٤٢٨/٤، الإكليل: ٢٤٤/١٠، تاج العروس:
٨٧/٩. وقد تقدم (ص: ١٧٢٧).
(٥) الإكمال: ٣٦٧/٧، الأنساب: ٢٢٧/١٣، اللباب: ٣٢٨/٣ وقد تقدم في باب
(قَنَان): (ص: ١٨٨٢).
(٦) (بضم النون، وسكون الهاء، وفي آخرها الميم)، الأنساب: ٢٢٧/١٣.
(٧) في ت [فَهُم].
(٨) الإكمال: ٣٦٧/٧، الأنساب: ٢٢٧/١٣، اللباب: ٣٣٨/٣.
٢٢٦٨

وقال ابن حَبيب أيضاً: في بَجِيْلَة: عَبْدُ نُهْم بْنُ مالِك بْنِ غَانِمِ بْنِ
مالِك بْنِ هَوَازِن بْنِ عُرَيْنَةَ بْنِ نُذَيْرِ (١) بن [قَسْر (٢)]ِ بْنِ عَبْقَرَ(٣) . *
باب نَهْدٍ، وبَهْدٍ (٤)
أَمَّا نَهْد (٥)، فقال ابن حَبيب: في قُضَاعَة: نَهْدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ لَيْث بِنِ
سُوْدِ بْنِ أَسْلُم بْنِ الحَافِ بْنِ قُضَاعَة . *
وقال : في هَمْدَانِ: نَهْدُ بْنُ مُرْهِبَةَ بْنِ دُعَامِ بْنِ مالكِ بْنِ مُعَاوِيَّةَ بن
صَعْبِ بْنِ دُوْمَان(٦) . *
نَهْدَ بْنُ مَنْصُور (٧) أبو الفَرَجِ المَعَافِريّ، روى عنه عبد الله بن وَهْب، له
حديث في ((تاريخ ابن يونس) . *
وأمَّا بَهْد (٨) بالباء. فقال [ابن حبيب](٩): في أُسَد: بَهْد بْنُ سَعْدٍ بن
الحَارِث بن ثَعْلَبَة بن دُوْدَان (١٠) . *
(١) كذا في النسختين (بضم النون)، وقد تقدم في باب (نَذيْر) (بفتح النون)، ومثله في
مختلف القبائل والإيناس. انظر (ص: ٢٢٥٨).
(٢) في ت [قَيْس]، وما جاء في أ هو الموافق للإكمال، ومختلف القبائل، وكذا تقدم في
باب (قَسْر) وباب (نَذِيْر). انظر (ص: ٢٢٥٨، ١٩٢٩).
(٣) مختلف القبائل: ٢٩٥؛ الإيناس: ٢٦١، الإكمال: ٣٦٧/٧، الأنساب: ٢٢٧/١٣،
اللباب: ٣٣٨/٣.
(٤) تقدم هذان البابان في حرف الباء الموحدة.
(٥) (بفتح النون، وسكون الهاء، وفي آخرها الدال المهملة)، الأنساب: ٢١٦/١٣.
(٦) مُختلف القبائل: ٣٣٣، الإيناس: ٢٥٩، الإكمال: ٣٧٩/١، الأنساب: ٢١٦/١٣،
اللباب: ٣٣٦/٣، التبصير: ١٠٩/١. انظر (ص: ٢١٨، ٢١٩، ٣٢١، ١٤٤٤).
(٧) الإِكمال: ٨٨/١، التبصير: ١٠٩/١. وقد تقدم (ص: ٢١٩).
(٨) (بفتح الباء الموحدة، وسكون الهاء، وفي آخرها الدال)، الأنساب: ٣٤٥/٢.
(٩) من أ.
(١٠) مختلف القبائل: ٣٣٤، الإيناس: ٢٥٩، الإكمال: ٣٧٩/١، الأنساب: ٣٤٥/٢، =
٢٢٦٩

باب نُفَيْل، وبُقَيْل
نُفَيْل(١) بن عبد العُزَّى(٢) بن رِيَاح(٣) بن عَبْد الله بن قُرْطَ بِن رَزَاح بن
[عَدِيّ)](٤) بن كَعْبُ، وهو جَدُّ عُمَر بن الخَطَّاب بن نُفَيْل، وهو أيضاً جَدُّ
سَعيد بن زَيد بن [َعَمْرو](٥) بن نُفَيْل(٦) . *
/ نُفَيْل (٧) بَن هِشَام بن سَعيد بن زَيْد بن عَمْروبن نُقَيْلِ، يَروي عَن.
[١٧٦/ أ]
أبيه، عَن جَدِّه، روى عنه المَسْعُودي . *
عَلَيّ بن نُفَيْلِ(٨) الجَزَرِيّ، يَروي عَنِ زِيَاد بن بَيّان، عَنِ سَعِيد بن
= اللباب: ١٩١/١، التوضيح: ١٥٨/١، التبصير: ١٠٩/٤، وقد تقدم في حرف الباء
باب (بَهْد): (ص: ٢١٧).
(١) (بضم النون، وفتح الفاء، وسكون الياء المنقوطة بنقطتين من تحتها)، الأنساب:
١٦٠/١٣.
(٢) الإكمال: ٣٦٠/٧، الأنساب: ١٦١/١٣، اللباب: ٣٢١/٣، جمهرة ابن حزم:
١٥٠، وقد تقدمت ترجمة عُمر بن الخطّاب في باب (رَزَاح): (ص: ١٩٩٢) ..
(٣) في أ [َرَبَاح] وفي هامش النسخة [صوابه رِياج] وهو الصواب كما في الإِكمال:
٤/ ١٥.
(٤-٥) من أ.
(٦) الإكمال: (١٥/٤، ٣٦٠/٧)، الأنساب: ١٦١/١٣، اللباب: ٣٢١/٣، طبقات ابن
سَعْد: ٣٧٩/٣، نسب قريش للمصعب: ٤٣٣، طبقات حليفة: (٢٢، ١٢٧)،
تاريخ خليفة: ٢١٨، التاريخ: ١٠١/١، الجرح: ٢١/١/٢، الاستيعاب: ٦١٤،
الحلية: ٩٥/١، تاريخ دمشق لابن عساكر: ١١٥/٧ب، أسد الغابة: ٣٨٧/٢،
تهذيب الأسماء واللغات: ٢١٧/١، تهذيب الكمال: ٤٩١، تاريخ الإِسلام:
٢٨٥/١، سير أعلام النبلاء: ١٢٤/١، تاريخ الإسلام: ٢٨٥/١، العقد الثمين:
٥٥٩/٤، الإصابة: ١٠٣/٣، تهذيب التهذيب: ٣٤/٤، التقريب: ٢٩٦/١،
شذرات الذهب: ٥٧/١، تهذيب ابن عساكر: ١٢٩/٦. وقد تقدم (ص: ٢٠٤٨).
(٧) الإكمال: ٣٦٠/٧، الأنساب: ١٦١/١٣، التاريخ الكبير: ١٣٦/٢/٤، الجرح:
٥١٠/١/٤، ثقات ابن حبان: ٥٤٨/٧.
(٨) الإكمال: ٣٦٠/٧، التوضيح: ١٩٦/٣، التاريخ الكبير: ٢٩٩/٢/٣، الجرح :=
٢٢٧٠

المُسَيَّب، عَن أُمِّ سَلَمَة، عَنِ النَّبِيِّ وَ﴿: ((المَهْدي مِنْ ولد فاطمة))(١). هو جَدُّ
أبي جَعْفَر النُّفَيْلي عبد الله بن مُحَمَّد (٢) بن عَلَيّ بن نُفَيْلَ . *
مُعَلَّل بن نُفَيْل (٣) الحَرَّاني، يَروي عَن موسى بن أَعُيُن، وغيره . *
وأمَّا بُقَيْل(٤)، فهو بُقَيْلِ الأَصْغَرِ(٥) بن أَسْلَم(٦) بن ذُهْل بن نَمِر بن بُقَيْل ..
الْأَكْبَر، وهو تِنْعَة بن هانىء بن عَمْروبن ذُهْل بن شَرَحْبَيْل بن حَبيب بن
عُمَّيْر بن الأَسْوَد بن الضُّبَيْب بن عَمْرو بن عَبْد بن سَلَامَان بن الحَارِث بن
حَضْرَموت . *
مِن ولده : أوس بن ضَمْعَج بن بُقَيْل(٧). [وقال ابن حَبيب عَن ابن
الكَلْبِي: هو أوْس بن شدَّاد بن ضَمْعَجٍ](٨) . *
وَمِن ولده أيضاً: عِيَاض بن عِيَاض(٩) بن عَمْرو بن جَبَلَة بن هانيء بن
٢٠٦/١/٣، الضعفاء الكبير: ٢٥٣/٣، ثقات ابن حبان: ٢٠٧/٧، الميزان:
=
١٦٠/٣، تهذيب التهذيب: ٣٩١/٧، التقريب: ٤٥/٢.
(١) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير: (٢٥٣/٣-٢٥٤)، وقال: (لا يتابع عليه ولا يعرف
إلَّ به ... وفي المهدي أحاديث جياد من غير هذا الوجه بخلاف هذا اللفظ).
(٢) الإكمال: ٣٦٠/٧، ١٦٠/١٣، اللباب: ٣٢٠/٣، المشتبه: ٦٧١/٢، التوضيح:
١٩٦/٣، التاريخ الكبير: ١٨٩/١/٣، الجرح: ١٥٩/٢/٢، سؤالات الحاكم
للدارقطني الترجمة: (٣٧٦)، رجال البخاري ومسلم للدارقطني: ١٤أ، تهذيب
التهذيب: ١٧/٦، التقريب: ٤٤٨/١.
(٣) الإكمال: ٣٦٠/٧.
(٤) (بضم الباء الموحدة، وفتح القاف، وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها اللام)،
الأنساب: ٢٦٦/٢.
(٥) الإِكمال: ٣٦٠/٧، الأنساب: (٢٦٦/٢ و٨٨/٣)، اللباب: (١٦٧/١، ٢٢٤).
(٦) في أ [أسلما] وفي هامش النِّسخة [صوابه أَسْلَم].
(٧) الإِكمال: ٣٦٠/٧، الأنساب: ٢٦٦/٢، اللباب: ١٦٧/١.
(٨) من أ.
(٩) الإكمال: ٣٦٠/٧، الأنساب: (٢٦٦/٢، ٨٨/٣)، اللباب: ٢٢٤/١، التوضيح : =
٢٢٧١

بُقَيْل، يُكْنِى أبا قَيْلَة، يروي عَن أبيه، عَن أَبِي مَسْعُود، روى عنه سَلَمّة بن
كُهَيْل، يقال له: عِياض بن عِيَاض النِّنْعِيّ . *.
باب نُخَيْلَةٍ ونُحَيْلَة، وبَجِيْلَة
أَمَّا نُخَيْلَةٍ(١) بالخاء، فهي نُخَيْلَة مولاة عائشة(٢).
حَدَّثنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثنا عَبَّاس بن مُحمَّد، قال: سمعتُ يحيى
يقول: في قِصَّةِ حَدِيث يحيى بن سعيد الأنصاري: فأرسلت امرأةً يُقالُ لها:
نُخَيْلَة بالخاء . *
أبو نُخْلَةِ(٣)، يروي عَن جَرِيِّر بن عَبْد الله، روى حديثه جَرِيْر بن
عبد الحميد، عَن مَنْصُور، عَن أبي وائِل عنه ..
١٩٦/٣، التبصير: ١٤٢٦/٤، كنى الدولابي: (٨٨/٢، ٨٩)، الإكمال: ٥٤١/١
=
(التّنْعِي) (١٣٠/٧) باب (قَيْلَةٍ).
(١) (بضم النون، وفتح الخاء المعجمة تصغير نَخْلَة)، التوضيح: ١٤١/٣.
(٢) الإكمال: ٣٣٤/٧، المشتبه: ٦٣٥/٢، التوضيح: ١٤١/٣ (وقيل فيها: تُخَيْلَة.
بالحاء المهملة. وقيل: بَخِيْلَة، بموحدة مفتوحة، ثم خاء معجمة مكسورة. وقيل:
بضم الموحدة وفتح المعجمة، والأوَّل المعروف)، التبصير: ١٤١٢/٤، المؤتلف
لعبد الغني : ١٣٠ .
(٣) الإكمال: ٣٣٥/٧ (اختلف فيه فقيل: بالحاء المهملة، وقيل: بالخاء المعجمة. قال
عليّ: المعروف أبو نُحَيْلة، وقال يحيى في رواية الغلَّبي: أبو نُحَيْلةٍ.)، المشتبه:
٦٣٥/٢، التوضيح: ١٤١/٣ ( .. وأشار ابن المديني إلى الخلاف في كنيته فقال
إسماعيل القاضي : قالَ عَلَيّ بن المديني: قال سفيان في حديث آخر: إنَّ أبا نُخَيْلَة
كانت له صحبة. قال عَليّ: والمعروف أبو نُخَيْلَة. يعني بالخاء المعجمة. وهكذا ذكره
ابن منده في الصحابة ورواه ابن المديني ويوسف بن موسى القَطَّان، عن جرير بن
عبد الحميد، عَن منصور عَن أبي وائل، عن أبي نُخَيْلَة. فذكراه بالمعجمة. وقال ابن
مهدي: حَدَّثنا سفيان، عن الأعمش، عَن أبي وائل: أنَّ أبا نُخَيْلَة رجل مِن أَصْحَاب
النبي ◌َّهُ رُمي بِسَهْم فقيل له: ادعُ الله ... فذكره بالمهملة، وهو الحديث الآخر الذي
أشار إليه ابن المديني كما تقدم. وقال المفَضَّل الغَلابي عن يحيى بن معين: أبو=
٢٢٧٢

حَدَّثنا عبد الله بن جَعْفَر بن خُشَيْش، قال: أخبرنا يوسف بن موسى القَطَّان،
حَدَّثنَا جَرِيْرٍ. وَحَدَّثنا إسماعيل الصَّفَّار، وحَمْزَة بن مُحمَّد قالا: حَدَّثنا
إسماعيل بن إسحاق، حَدَّثنا عَلَيّ بن المديني: حَدَّثنا جَرِيْر، عَن مَنْصُور،
عَن أبي وائل، عَن أَبِي نُخَيْلَة الْبَجْلي، قال: قال جَرِيْر: ((أَتَيْتُ النَّبِّ ◌ِ﴾،
وهو يُبَايِعُ النَّاسَ))(١). وقالَ الثَّوْرِي عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي وائل، عن أبي
نُحَيْلَةٍ(٢) رَجُلٌ مِنْ أَصحابِ النَِّيِّ ◌َ﴾.
حَدَّثنا بذلك عَلَيّ بن عبد الله بن مُبَشِّر، حَدَّثنا أحمد بن سنان، حَدَّثنا
عبد الرَّحمن، حَدَّثنا سُفْيَان، عَن أَبي وائل: أنَّ أبا نُحَيْلَةِ(٣) رَجُلٌ مِن
أصحاب النَّبِّ وَرُمِيَ بِسَهْمٍ فقيلَ له: ادْعُ اللَّه [عَزَّ وَجَل](٤)؟ فقال: اللَّهُمَّ
انقص مِنَ الوَجَعِ ولا تَنْقُص مِنَ الأَجْرِ. قِيلَ له: ادْعُ الله؟ قال: اللَّهُمَّ
= نُحْيْلَة بجلي فذكره عَن يحيى بالحاء المهملة .. )، التبصير: ١٤١٢/٤، التاريخ
الكبير: ٧٦/٩ (أبو نُجَيْلَة له صحبة .. )، كنى مسلم: ١١٢ (أبو نُحَيْلَة، له
صحبة). الجرح: ٤٤٩/٢/٤ (أبو نُحَيْلَة .. )، المؤتلف لعبد الغني: ١٣٠ (أبو
نُحَيْلَة: بالنون وحاء غير معجمة .. )، الاستيعاب: ١٧٦٥، أسد الغابة: ٣١٣/٦،
الإصابة: (٤١٢/٧، ٤١٣) (أبو نُحَيْلَة - بمهملة مصغراً، كذا عند الدارقطني وغيره،
ورأيته في نسخة معتمدة مِن الكنى لأبي أحمد بفتح أوَّله والمعجمة. وذكره عبد الغني
بالتصغير والحاء المهملة، وبالمهملة جزم إبراهيم الحربي ... ونقل أبو عُمر عَن
عليّ بن المديني أنَّهُ قال: قيل فيه: أبو نُخَيْلَة، يعني بالمعجمة، والمعروف
بالمهملة.)، تهذيب التهذيب: ٢٥٥/١٢ (أبو نُجْلَة البَجَلي .. )، التقريب:
٤٨٠/٢ (أبو نُجَيْلَة بالمعجمة، ويقال: بالمهملة البجلي، صحابي له رواية عن
جرير بن عبد الله حَسْب. / بخ س).
(١) انظر تحفة الأشراف: ٤٣٥/٢.
(٢) (بالحاء المهملة)، التوضيح: ١٤١/٣.
(٣) (وقال ابن مهدي ... فذكره بالمهملة)، التوضيح: ١٤١/٣.
(٤) من أ.
٢٢٧٣

اجعلني مِن المُقَرَّبِينَ، واجْعَل أُمِّي مِن الحُور(١) العِيْن))(٢).
حَدَّثنا إسماعيل الصَّفَّار، وحَمْزَةَ بن مُحمَّد قالا: حَدَّثنا إسماعيل
القاضي (٣)، قال: قال عَليُّ بن المديني: قال سُفيان: في حَديثٍ آخرٍ: إنَّ أبا
نُحَيْلَةِ(٤) كانت لَهُ صحبةٌ . قال عَلَيّ : والمعروف أبو نُخَيْلَة (٥).
حَدَّثنا أبو بكر الشافعي؛ حَدَّثَنَا جَعْفَر بن الأزْهر، حَدَّثنا المُفَضِّل
الغَلَّبِي، قال: قالَ يحيى: أبو نُحَيْلَة بَجَلي . *
أَبو نُخْلَة السَّعْدِي (٦) الرَّاجِزِ، كانَ في أيامِ المَنْصور، وقَتْلَه عيسى بن
موسى، وهو القائِلُ في ارجوزَتِهِ للمنصور في المهدي :
عيسىْ فَزَحلِفها إلى مُحَمَّدٍ حَتَّى تُؤدَّى مِن يدٍ إلىْ يَدِ
(١) في ت [حور]، وما جاء في أ هو الموافق للأدب المفرد.
(٢) رواه البخاري في الأدب المفرد كما في فضل الله الصَّمد: ٥٩٥/١ حديث رقم:
(٥٠٤)، وانظر الإصابة: ٤١٢/٧.
(٣) في أ [القاضي إسماعيل].
(٤) (فذكره بالمهملة وهو الحديث الآخر الذي أشار إليه ابن المديني)، التوضيح:
١٤١/٣.
(٥) (قال عَليّ: والمعروف: أَبُو نُخَيْلَة: يعني بالخاء المعجمة)، التوضيح: ١٤١/٣، وهو
الموافق لما نقله الدارقطني. وفي الإكمال: ٣٣٥/٧ (قال عليّ بن المديني المعروف:
أبو نُحَيْلَة)، وكذا تبعه ابن عبد البر في الاستيعاب: ١٧٦٥ .
(٦) الإِكمال: ٣٣٥/٧ (واسمه يعمر بن حَزْن بن زائدة)، الشعر والشعراء: ٦٠٢،
الحيوان للجاحظ (طبعة الحلبي): ١٠٠/٢، الأغاني: ١٣٩/١٨، أمالي اليزيدي
(محمد بن العباس): طبع حيدر آباد ١٣٦٧هـ / ١٩٤٨م: ١٢٨، الاشتقاق: ٢٥٢، :
أمالي المرتضى للشريف علي بن الحسين العلوي، تحقيق أبي الفضل: (٥٨٠/١،
٥٨٢)، معجم المرزباني: ٢٠٧، تاج العروس: ١٣١/٨، خزانة الأدب للبغدادي:
(٧٨/١ -٨٠) .
٢٢٧٤

فَقَد رَضِينا بالغُلَامِ الأَمْرَدِ وَقَد عَرَفنا (١) غير إن لم تُشْهَدٍ
وغير ان العَقْدَ لَمْ يُؤَكَّدِ *
وأمَّا بَجِيْلَة (٢)، فهي القبيلة التي ينتسب إليها البَجَليونَ(٣)، مِنْهم:
جَرِيْر بن عبد الله البَجَلي (٤)، وغيره مِن الصحابة والتابعين . *
باب نُسَيْرَة، وَيُسَيْرَة
أَمَّا نُسَيْرَةٍ(٥) فهو مذكور (٦) في نَسَبِ (٧) أبي مَسْعود الأنصاري، فيما
حَدَّثنا حَبيب بن الحَسَنَ، حَدَّثنا مُحمَّد بن يحيى المَرْوَزي، حَدَّثنا أحمد بن
محمَّد بن أيوب، حَدَّثنا إبراهيم بن سَعْد، عَن ابن إسحاق، قال: عُقْبَة بن
(١) في أ [فرغنا].
(٢) (بفتح الموحدة، وكسر الجيم)، التوضيح: ١٤١/٣، والتبصير: ١٤١٢/٤.
(٣) الإكمال: ٣٣٥/٧، الأنساب: ٨٨/٢، اللباب: ١٢١/١، المشتبه: ٦٣٥/٢،
التوضيح: ١٤١/٣، التبصير: ١٤١٢/٤.
(٤) اللباب: ١٢١/١، تاريخ خليفة: (٩٨، ١٢٥، وانظر فهرست تاريخ خليفة)، طبقات
خليفة: (١١٦، ١٣٨، ٣١٨)، التاريخ الكبير: ٢١١/٢/١، كنى مسلم: ٧٥،
المعرفة والتاريخ: (٥٤٣/٢، ٦١٩، ١٢٣/٣، ٢١٨، ٢٣٣، ٤١٠)، تاريخ دمشق
لأبي زرعة: ١٤٩، الجرح: ٥٠٢/١/١، ثقات ابن حبان: ٥٤/٣، الاستيعاب:
٢٣٦، الجمع لابن القيسراني: ٧٣/١٠، أسد الغابة: ٢٧٩/١، تهذيب الأسماء
واللغات: ١٤٧/١، تهذيب الكمال: ٥٣٣/٤، تحفة الأشراف: ٤٢٠/٢، تاريخ
الإِسلام: ٢٧٤/٢، سير أعلام النبلاء: ٥٣٠/٢، الكاشف: ١٨٢/١، الإصابة:
٤٧٥/١، تهذيب التهذيب: ٧٣/٢، التقريب: ١٢٧/١، شذرات الذهب: ٥٧/١.
(٥) رسم في النسختين: (بضم النون، وفتح السين المهملة، تليها مثناة تحت، ثم راء
مفتوحة، ثم هاء).
(٦) في ت [فمذكور].
(٧) في ت [حديث].
٢٢٧٥

عَمْرو بن ثَعْلَبَة بن نُسَيْرَةٍ(١) بن عُسَيْرَة بن جِدَارةٍ(٢) بن عَوْف بن الحارث بن:
الخَزْرَج، وهو أبو مَسْعُود، وكان أحد مَن شَهِد العقبة ولم يَشْهد بَدْراً(٣).
وأمَّا يُسَيْرَةَ(٤)، فهي امرأة لها صحبةٌ(٥)، روت عَن النَّبِيِّ في التَّسبيح
((واعقُدْنَ بالأَنامِلِ فَإِنَّهُنَّ مَسْؤُولاتٍ مُسْتَنْطَقاتٍ))(٦). روى حديثها هانِىء بن
عُثمان، عَنِ حُمَيْضَةٍ بنت يَاسِر، عَن جَدَّتِها يُسَيْرَة، وكانت مِنَ المبايعاتٍ.
باب نَوَار، وبَوَّان
أَمَّا نوار فهي النَّارِ(٧) امرأةً طُلَحْيَة الأسدي . *
والنَّوار (٨)، امرأة الفَرَزْدَق بنت أَعْيُنَ بن ضُبَيْعَة . *
(١) الإِكمال: ٤٣١/٧: (يُسَيْرَة: بضم الياء، وبالسين المهملة ... ويُسَيْرَة في نسب أبي
مسعود، وهو عُقبةَ بنِ عَمْرو .. وقال شباب: أُسَيْرَةً بضم الهمزة، وروى حبيب
القَزَّاز ... عن ابن إسحاق قال: عُقبة بن عمروبن ثعلبة بن نُسَيْرَة بن عُسَيْرَة. وهو
وهم). وقد تقدمت مصادر ترجمته في باب (جِدَارَة): (ص: ٧٦٠).
(٢) كذا في النسختين، وقد تقدم التعليق عليه في باب (جِدَارَة): (ص: ٧٦٠).
(٣) سيرة ابن هشام: ٤٥٩/١ وجاء فيه (أُسَيْرَة)، وفي سير أعلام النبلاء: ٤٩٤/٢
(واسمه عُقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أُسْيَرة بن عُسَيْرَة الأنصاري. وقيل: يُسَيْرَة بن
عُسَيْرَة - بضمهما ... وقال الدَّارقطني: جدَّه: نُسَيْرَة، بنون، فخولف).
(٤) (بضم الأوَّل، وفتح السين المهملة، تليها مثناة تحت، ثم راء مفتوحة، ثم هاء)،
التوضيح: ١٩٣/٣.
(٥) الإكمال: ٤٣١/٧، المشتبه: ٦٦٩/٢، التوضيح: ١٩٣/٣، التبصير: ١٤٩٣/٤،
طبقات ابن سعد: ٣١٠/٨ (بُسَيْرَة) بالموحدة، الاستيعاب: ١٩٢٤، أسد الغابة:
٢٩٦/٧، الإصابة: ١٦٣/٨، تهذيب التهذيب: ٤٥٨/١٢، التقريب: ٦١٨/٢
(يُسَيْرَة، بالتصغير، ويقال: أُسَيْرَة، بألف، أم ياسر، صحابية مِن الأنصار، ويقال:
مِن المهاجرات، والله أعلم. /د).
(٦) تقدم تخريجه في باب (حُمَيْضَة): (ص: ٦٤٠).
(٧) (بنون، وواو)، الإكمال: ٢٦٠/١، وفي وفيات الأعيان: ٩٩/٦ (بفتح النون).
(٨) وفيات الأعيان: (٢٩٥/٢، ٩٩/٦، ١٠٠)، وانظر مصادر ترجمة الفَرَزْدَق وهو
((هَمَّام بن غَالب)) في باب ((فِرَاس)): (ص: ١٨٣٣).
٢٢٧٦

وأمَّا بَوَّان(١)، فَهو شِعْب يُعْرَف بِشِعْب بَوَّان (٢)، وفيه يقولُ الشَّاعِرُ:
فبا اللهِ يا ريح الشِّمَالِ تَحَمَّلي
إلىْ شِعْبِ بَوَّانَ سَلامَ فتىٌ صَبِّ(٣).
في أبياتٍ ، وفيها:
فإِنْ تَبْغِني يوماً بِبَوَّان تَلْقَنِي
لدى الشِّعْبِ مشدود الركابِ إلى الدُّلْب (٤).
باب نَمِر ، ويُمْن، ویَمَن
أمَّا نَمِر (٥)، فهو النَّمِر بن تَوْلَب الشاعِر(٦)، له صحبةٌ روى حديثه أبو
خَليفَة، عَن (٧) مُحمَّد بن / سَلََّّم الجُمَحِيّ. قال: ذَكَر خَلَّد بن قُرَّة بن [١٧٦/ب]
خَالِدِ، عَن أبيه والجُرَيْرِي، عَن أبي العَلاء يزيد بن عبد الله بن الشِّخَّيِّر،
(١) (بفتح الباء الموحدة، وتشديد الواو، وفي آخرها النون)، الأنساب: ٣٢٢/٢.
(٢) الأنساب: (٣٢٢/٢، ٣٢٣)، اللباب: ١٨٣/١، معجم البلدان: ٥٠٣/١،
التوضيح: ٢٠٧/١، مراصد الإطلاع: ٢٢٨/١.
(٣) الأنساب: ٣٢٢/٢، وفي معجم البلدان: ٥٠٤/١. ((إلى أهل بغداد، سَلامَ فَتَىَّ
صَبِّ)).
(٤) الأنساب: ٣٢٢/٢، (ومعجم البلدان: ٥٠٤/١ مع بعض الفروق).
(٥) (بفتح النون، وكسر الميم، وآخره راء)، الإِكمال: ٣٦٤/٧.
(٦) الإكمال: ٣٦٤/٧، طبقات ابن سعد: ٣٩/٧، طبقات الشعراء لابن سلام: (١٥٩،
١٦٤، ١٨٥)، الشعر والشعراء: ٢٨٦، طبقات خليفة: ١٧٨، المعمَّرين: ٦٣،
المؤتلف لعبد الغني: ١٣٤، الاستيعاب: ١٥٣٣، جمهرة ابن حزم: (١٩٩،
٣٠٢)، أسد الغابة: ٣٥٨/٥، الإصابة: ٤٧٠/٦، تهذيب التهذيب: ٤٧٤/١٠،
التقريب: ٣٠٦/٢ (النّمِر بن تَوْلَب: بمثناة، ثم موحدة .. )، سمط اللآلىء: ٢٨٥،
رغبة الآمل من كتاب الكامل: (١٩/٣، ٦٢/٤، ٢١٠، ١٤٧/٥)، تاج العروس:
٢٨٠/٤، خزانة الأدب للبغدادي: ١٥٦/١.
(٧) من ت.
٢٢٧٧

قال: كُنَّا بِالمِرْبَدِ فوقَفَ عَلينا أُعْرَابِي مَعَهُ صَحيفة فذكر: أَنَّ رَسُولَ
اللهِ وَ عَلَّمَهُ ما فيها فَقَرَأْناها فإذا فيها: ((صَوْمُ شَهْرِ [الصَّبْرِ](١) وثَلاثةِ أَيَّامٍ مِن
كُلِّ شَهْرٍ يُذْهِبْنَ وحَرَ(٢) الصَّدْرِ)) (٣). فإذا هو النَّمِر بن تَوْلَب الشَّاعِر . *
النَّمِرِ بن قَاسِطِ (٤)، القَبِيْلِ المَنْسوب إليه النَّمَريون . *
تَوْبَة بن النَّمِر(٥)، ولي قضاءَ مِصْرَ، ذكرنا حديثه ونسبه و[مَن](٦) روى
عنه في باب التاء، عِنْدَ ذكر توبَةٍ (٧) . *
وأمَّا يُمْن(٨)، فهو أبو اليُمْن(٩) ياسين بن عبد الأحد بن أبي زُرَارَة
اللَّيْث بن عَاصِمِ القِتْبَاني، يَروي عَن جَدِّه أبي زُرَارَة، وعَن أبيه عبد
(١) من أ، وذكرت في طبقات فحول الشعراء: ١٦٣.
(٢) وحَرَ الصَّدر: ( ما يكون فيه مِن الغش والوساوس والغيظ والحسد والغضب) . انظر
تاج العروس: ٦٠٠/٣ مادة (وحر).
(٣) طبقات فحول الشعراء للجمحي: (١٦٣، ١٦٤)، وابن سعد في الطبقات: ٣٩/٦،
وأحمد في المسند: (٧٧/٥، ٧٨)، وانظر الإصابة: ٤٧٠/٦.
(٤) الإكمال: ٣٦٤/٧، الأنساب: ١٨٩/١٣، اللباب: ٣٢٦/٣، جمهرة ابن حزم:
(١٩٨، ٣٠٠، ٣٠٢، ٤٠٥، ٤٨٣)، معجم ما استعجم: (٨٠، ٨٥، ٨٦)، تاج
العروس: ٥٨٦/٣ مادة (نمر). والنسبة إلى كُلّ مَن اسمه ((نَمِر)) بفتح ، فَكْسَر
((نَمَرِي)) بفتحهما. كما في الأنساب، واللباب.
(٥) الإِكمال: ٣٦٥/٧، وقد تقدم في حرف التاء المثناة في باب (تَوْبَة)، وباب (يَغْلِب).
(٦) من أ.
(٧) في حرف التاء المثناة. وفي باب (يغلب) ذكر حديثه. انظر (ص: ٢٧٣، ١٧١٨).
(٨) (بضم الياء؛ وسكون الميم، وبالنون)، الإكمال: ٠.٣٦٥/٧
(٩) الإكمال: ٣٦٥/٧، المعجم المشتمل: ٣١٥، تهذيب التهذيب: ١٧٣/١١،
التقريب: ٣٤١/٢، حسن المحاضرة: ٢٩٤/١، وذكره السمعاني في الأنساب:
٦٢/١٠ (القِتْبَاني) غير أنَّ: اسمه سقط مِن النسخ، فاختلطت ترجمته بترجمة أبيه
(عبد الأحد بن اللَّيْثِ) علماً أنَّ ياسين توفي سنة (٢٦٩ هـ) وتوفي والده عبد الأحد
سنة (٢٢٨ هـ).
٢٢٧٨

الأحد بن اللَّيْث، روى عنه أبو عَبْد الرَّحْمنِ النَّسائي، وغيره مِنَ
المصْريين . *
وأمَّا يَمَن(١)، فهو في حديث جَرير بن عبد اللّه: أنَّ النَّبِيَّ وَ﴿ه قال:
(يَطلُعُ علِيكُم مِنْ هذا الفَجِّ رَجُلٌ مِن خَيْرِ ذِي يَمَن(٢) عَلَى وَجْهِهِ مَسْحَة مُلْكٍ
فَطَلَعِ جَرِيرُ))(٣) . *
باب نِسْعَة، ونَشَغَة بفتح النون، والغين والشين المعجمة.
أَمَّا نِسْعَة (٤)، فهو نِسْعَة بن شَدَّاد(٥)، يروي عَن أَبي ذَرٍّ، روى عنه
عبد الله بن المِقْدَام بن الوَرْد . *
وأمَّا نَشَغَةٍ (٦)، فهو نَشَغَة بن جَنَاب بن مُعَاوِية، وهو الجَوْشَن بن بَكْر بن
عَامِرِ الْأُكْبَر بن عَوْف بن عُذْرَة بن زَيد الَّلات. ومِن ولده:
عَيَّال بن سَلَامَة بن نَشَغَةٍ (٧)، كان يغير عَلى بني عبد الله بن كِنَانَة
فَيُكْثر. قال ذلك ابن حبيب، عَن ابن الكَلْبِي في «نسب قُضَاعَة)) . *
(١) (بفتح الياء، والميم، وبعدها نون)، اللباب: ٤١٨/٣.
(٢) الأنساب: ٥٢٧/١٣، اللباب: ٤١٨/٣، معجم البلدان: ٤٤٧/٥.
(٣) أخرجه أحمد في المسند: (٣٥٩/٤، ٣٦٠، ٣٦٤)، وفي فضائل الصحابة:
٨٩٢/٢، وابن سعد في الطبقات الكبرى: ٣٤٧/١، والحميدي في مسنده:
٣٥٠/٢، وانظر فتح الباري: ١٣٢/٧.
(٤) (بكسر النون، وبالسين المهملة الساكنة، وبالعين المهملة المفتوحة)، الإكمال:
٣٣٨/٧٠، وفي التوضيح: ١٩٣/٣ (وهو بزيادة هاء مع كسر أوَّله).
(٥) الإِكمال: ٣٣٨/٧، المشتبه: ٦٦٩/٢، التوضيح: ١٩٣/٣، التبصير: ١٤١٤/٤.
(٦) (بفتح النون والشين والغين المعجمتين)، الإكمال: ٣٣٨/٧.
(٧) الإكمال: ٣٣٨/٧، المشتبه: ٦٦٩/٢ (وبمعجمات محركات: سَلَامَة بن نَشَغَة، في
بني عُذْرَة، فارس)، وتعقبه في التوضيح: ١٩٣/٣ فقال: (وإنّما المشهور ولد هذا
وهو عَيَّال بن سَلَامَة بن نَشَغَة ... )، التبصير: ١٤١٤/٤.
٢٢٧٩