النص المفهرس

الأَشْعَتِ الحُدَّاني، روى عنه نوح بن قَيْس الطَّاحِي، ومُسْلم بن إبراهيم . *
نَصْر بن علي بن نَصْر بن عَلَيّ الجَهْضَمي(١)، يروي عَن مُعْتَمِر بن
سُلَيْمان، ويزيد بن زُرَيْع، وسفيان بن عُيَيْنة، وغيرهم يُكْنى أبا عَمْرو . *
نَصْر بن حَاجِب الخُراسَاني(٢)، يروي عَنِ العَلاء بن عبد الرَّحْمن،
وموسى بن عُقْبَة، وغيرهم، روى عنه ابنه يحيى (٣)، ويزيد بن هارون . *
نَصْرِ العَلَّف(٤)، روى عنه جَعْفَر بن سُلَيْمان . *
نَصْر بن نَجيح(٥) الأشعري(٦)، يُعَدُّ في البَصْريين، رأى موسى بن
أَنَس، روى عنه موسى بن إسماعيل . *
(١) التاريخ الكبير: ١٠٣/٢/٤، التاريخ الصغير: ٣٩١/٢، المعرفة والتاريخ:
٤٦٦/١، الجرح: ٤٧١/٢/٤، المؤتلف لعبد الغني: ١٢٥، تاريخ بغداد:
٢٨٧/١٣، الأنساب: ٣٩١/٣، اللباب: ٣١٦/١، تهذيب الكمال: ١٤٠٨، سير
أعلام النبلاء: ١٠٣٣/١٢، تذكرة الحفاظ: ٥١٩/٢، العبر: ٤٥٧/١، البداية
والنهاية: ٧/١١، تهذيب التهذيب: ٤٣٠/١٠، التقريب: ٣٠٠/٢، شذرات
الذهب: ١٢٣/٢.
(٢) تاريخ يحيى بن معين: ٣٥٨/٤، التاريخ الكبير: ١٠٣/٢/٤، الجرح:
٤٦٦/١/٤، الضعفاء الكبير: ٣٠١/٤، الكامل: ٢٥٠٢/٧، ثقات ابن حبان:
٥٣٨/٧، المؤتلف لعبد الغني: ١٢٥، الميزان: ٢٥٠/٤، اللسان: ١٥٢/٦.
(٣) الجرح: ١٩٣/٢/٤، الضعفاء الكبير: ٤٣٣/٤، الكامل: ٢٧٠١/٧، تاريخ بغداد :
١٥٩/١٤، الميزان: ٤١١/٤، اللسان: ٢٧٨/٦ .
(٤) التاريخ الكبير: ١٠٣/٢/٤، الجرح: ٤٧٠/١/٤، الميزان: ٢٥٤/٤، اللسان:
١٥٨/٦.
(٥) التاريخ الكبير: ١٠٣/٢/٤، الجرح: ٤٦٥/١/٤، الضعفاء الكبير: ٢٩٥/٤
(نَصْرِ بن نَجيح الاشْعَري)، ثقات ابن حبان: ٥٣٨/٧ (أحسبه الذي يقال له : نَصْر
المُعلِّم)، الميزان: ٢٥٤/٧، اللسان: ١٥٧/٦.
(٦) في ت [الشعيري]، وما جاء في أ هو الموافق لمصادر ترجمته .
٢٢٠١

نَصْر بن المُثَنَّى الأشْجَعي(١)، سمع ميمون بن مِهْرَان، روى عنه
خالد بن حيَّان . *
نَصْرِ المُعَلِّم (٢)، يُعَدُّ في البَصْريين، سَمِعَ مالك بن دِينارِ روى عنه
موسى بن إسماعيل *
نَصْرِ بِن أَوسَ(٣) أبو المِنْهالِ الطَّائِي، يُعَدُّ في الكوفيين، عَنِ عَمِّه
عبد الله بن زَيْد، عَن أَبي هُرَيْرَة، روى عنه وكيع، وأبو نُغَيْم، وابن
المُبَارِك . *
نَصْر بن عِمْرَان أُراهُ اليَزَني (٤)، أبو جَمْرَةَ الضُّبَعِي، سَمِعَ ابْنِ عَبَّاسِ،
روىْ عَنْهُ شُعْبَةٍ وَقُرَّةُ بن خَالِد، وحَمَّاد بن زَيْد، وحَمَّاد بن سَلَمْة، وَبِسْطام بن
مُسْلم، وأبو النَِّّح، وعَبَّاد بن عَبَّاد، والمثَنَّى بن سَعيد الضُّبَعي . *
نَصْر بن طَرِيْف(٥) الباهِلي، أبو جُزَيّ (٦)، روىْ عَن قَتَادَةِ؛ وأيوب
السَّخِتْياني، وهِشَام بن عُرْوَة، وغيرهم، ضعيف الحديث . *
نَصْر بن مُزَاحِم المِنْقَري (٧)، سكن بغداد، عِدادُهُ في الكوفيين، روی
(١) التاريخ الكبير: ١٠٣/٢/٢٤، الجرح: ٤٦٨/١/٤، ثقات ابن حبان: ٥٣٨/٧.
(٢) التاريخ الكبير: ١٠٤/٢/٤، الجرح: ٤٧٠/١/٤، الميزان: ٢٥٤/٤، اللبنان:
١٥٨/٦.
(٣) تاريخ يحيى بن معين: (٥٣/٤، ١١٩)، التاريخ الكبير: ١٠٤/٢/٤، ثقات
العجلي: ١،٤٤٩ كنى مسلم: ١٠٦، المعرفة والتاريخ: ٢٣٧/٣، الجرح:
٤٦٥/١/٤، كنى الدولابي: ١١٩/٢، ثقات ابن حبان: ٥٣٩/٧.
(٤) التاريخ الكبير: ١٠٤/٢/٤، وقد تقدم في باب (جَمْرَة): (ص: ٦٠٠).
(٥) التاريخ الكبير: ١٠٥/٢/٤ وقد تقدم في باب (جِزِي). انظر (ص: ٤٩٣، ٢٢٠٣).
(٦) في أ [جَزْي]. وقد تقدم التعليق عليه أوَّل باب (جِزِي).
(٧) التاريخ الكبير: ١٠٥/٢/٤، أحوال الرجال الجوزجاني: ٨٢، الجرح:
٤٦٨/١/٤، الضعفاء الكبير: ٣٠٠/٤، الكامل: ٢٥٠٢/٧، الضعفاء للدارقطني =
٢٢٠٢

عنه أبو الصَّلْت، وابنُ الرَّمَاح، وابنه حُسَيْن بن نَصْر، والكوفيون . *
/ نَصْر بن باب(١) أبو سَهْلِ الخُراسَاني، يَروي عَن حَجَّاج بن أَرْطَاة، [١/١٧١]
سَمِعَ منه أحمد بن حَنْبَل، [روى](٢) عنه أهل خُراسان . *
نَصْرِ القَصَّابِ (٣). قال شُعْبَة: حَدَّثنا نَصْرِ القَصَّاب، عَن قَتَادَة، عَن
سَعيد بن المُسَيَّب: ((احتجم النَّبِيُّ ◌َِ))(٤).
حَدَّثنا بذلك أحمد بن عليّ بن العَلَاءِ، حَدَّثنا القاسم بن مُحمَّد
المَرْوَزي، حَدَّثْنَا عَبْدَان بن عُثمان، عَن أبيه، عَن شُعْبَة، يقال: هو أبو
جَزْي(٥)، ويقال: [هو](٦) غيره. والله أعلم . *
= الترجمة: (٥٤٧)، سؤالات السُّلّمي للدارقطني الترجمة: (٤١٨)، تاريخ بغداد:
٢٨٢/١٣، الميزان: ٢٥٣/٤، اللسان: ١٥٧/٦.
(١) تاريخ يحيى بن معين: ٣٥٦/٤، التاريخ الكبير: ١٠٥/٢/٤، التاريخ الصغير:
٢٦٤/٣، الضعفاء الصغير: ١١٣، أحوال الرجال الجوزجاني: ١٩٧، الجرح:
٤٦٩/١/٤، الضعفاء الكبير: ٣٠٢/٤، الكامل: ٢٥٠٠/٧، المجروحين: ٥٣/٣،
الضعفاء للدارقطني الترجمة: (٥٤٥)، الإكمال: ١٦١/١ (باب)، تاريخ بغداد:
٢٧٨/١٣، الميزان: ٢٥٠/٤، المغني: ٦٩٥/٢، المشتبه: ٣٧/١ (باب)،
اللسان: ١٥٠/٦، تعجيل المنفعة: ٤٢١.
(٢) في ت [وروى].
(٣) التاريخ الكبير: ١٠٦/٢/٤، الجرح: ٤٦٦/١/٤ (نَصْر بن طريف أبو جُزَيّ القَصَّاب
الباهلي، روى عن قتادة ... )، الضعفاء الكبير: ٢٩٨/٤، الميزان: ٢٥٤/٤ (نصر
القَصَّاب، أبو جَزْء، مَرَّ)، اللسان: ١٥٢/٦.
(٤) رواه البخاري في التاريخ الكبير: ١٠٦/٢/٤، والعقيلي في الضعفاء الكبير:
٢٩٨/٤. ونَصْر بن طريف تقدمت ترجمته في باب (جِزِي) وباب (نَصْر)،
(ص: ٤٩٣، ٢٢٠٣).
(٥) كذا في النسختين في هذا الموضع.
(٦) من أ ..
٢٢٠٣

نَصْر بن رَاشِد(١)، يروي عَن جابر بن عبد الله، روىْ عَنْهُ مُبَارَكِ بن
فَضَالة . *
نَصْر بِن حَمَّادِ (٢)، أبو الحارث البجلي، يروي عَن شُعْبَة، والرَّبيع بن
صَبِيْحِ، وقَيْس بن الرَّبيع، ليس بالقوي في الحديث، روى عنه الحَسَنَ بن
عَلَيّ الحُلْوَاني، وابنه مُحمَّد بن نَصْر(٣)، وغيرهما . *
·" نَصْر بن المُهَلَّبِ الصَّرْمَنْجَاني(٤)، مِنْ ترمِذ(٥)، روى عن عبد الله بن
إِذْرِيْس، ووكيع، وُفيان . *
نَصْر بن خُزَيْمَّة بن جُنَادَةٍ (٦) بن محفوظ بن عِلْقَمَة، يُكْنى أبا خُزَيْمَة،،
له ((نُسْخَة) يرويها ◌َن نَصْر بن عَلْقَمَة، عَن أخيه محفوظ بن عَلْقَمَة، حديثه
عِنْدَ الحِمْصيين . *
(١) التاريخ الكبير: ١٠٦/٢/٤، الجرح: ٤٦٥/١/٤، ثقات ابن حبان: ٤٧٥/٥،
تعجيل المنفعة: ٤٢١.
(٢) التاريخ الكبير: ١٠٦/٢/٤، التاريخ الصغير: ٢٩٤/٢، الضعفاء الصغير: ١١٣،
المعرفة والتاريخ: ٣٣/٣، الجرح: ٤٧٠/١/٤، الضعفاء الكبير: ٣٠٠/٤،
الكامل: ٢٥٠٣/٧، المجروحين: ٥٤/٣، الضعفاء للدارقطني الترجمة: (٥٤٦)،
تاريخ بغداد: ٢٨١/١٣، الميزان: ٢٥٠/٤، تهذيب التهذيب: ٤٢٥/١٠،
التقريب: ٢٩٩/٢ .
(٣) تاريخ بغداد: ٣١٣/٣ (مُحمَّد بن أبي الحارث نَصْر بن حَمَّاد، روى عنه عبد الله بن
عبد الرَّحمن السُّكري، وأبو طالب أحمد بن نصر الحافظ فَسَمَّياه محمداً. وروى عنه
غيرهما فَسَمَّاه أحمد، وهو عندنا بذلك أشهر)، تاريخ بغداد: ١٨٠/٥ (أحمد بن:
نَصْر بن حَمَّاد بن عَجْلان)، وله ذكر في سؤالات الحاكم للدارقطني الترجمة:
(٢٢٥) الصفحة: ١٥٤ ..
(٤) التاريخ الكبير: ١٠٦/٢/٤، الجرح: ٤٧٢/١/٤، الأنساب: ٥٧/٨.
(٥) الأنساب: ٥٧/٨ حيث نقل نص كلام الدارقطني. وانظر معجم البلدان: ٤٠٢/٣.
(٦) الجرح: ٤٧٣/١/٤ وقد تقدمت ترجمته: (ص: ٢٢٠٠).
٢٢٠٤

نَصْر بن الحَجَّاجِ(١)، يُقالُ: هو ابنُ الحَجَّاجِ بن عِلَاط السُّلَمي، كانَ
فِي أَيَّامِ عُمَر بن الخَطَّاب، كانَ موصوفاً بالجَمَالِ ، وهو الذي يُقالُ فيه:
هَلْ مِنْ سَبِيلٍ إلى خَمْرٍ فَأَشْرَبُّها
أَمْ هَلْ سَبِيلٍ إلى نَصْر بن حَجَّاجِ (٢) . *
نَصْر بن مُحَمَّد (٣) بن سُلَيْمان . *
نَصْر بن عَطاء الواسطي (٤)، يروي عن هَمَّام بن يحيى، روى عنه فضل
بن سَهْل الْأَعْرَج، وغيره . *
نَصْر بن أيوب الضَّبِّيّ (٥)، يُحَدِّث عَن أَبِي حُرّة، وغيره . *
نَصْر بن سَيَّار(٦)، والي خُراسان، يروي عَن ◌ِكْرِمَة، عَن ابن عَبَّاس،
عَنِ النَّبِيِّ ◌َ﴿: ((مَنْ أَنْعَمَ عَلى قَوْمٍ نِعْمَةً فَكَفَروها، فَدَعا عليهم اسْتُجِيبَ لَهُ
فِيهم))(٧)، اللَّهُمَّ إِنِّي أَنْعَمْتُ عَلى آلٍ بَسَّام(٨) [فَكَفروني، اللَّهُمَّ فَاذِقْهُم حَرِّ
السَّيْفِ، قال: فلم يَحل عليهِم الحَوْل، ومِنهم عَيْن تَطْرِف] (٩) . *
نَصْر بن مالك بن نَصْر (١٠) الخُزَاعِي، يَروي عَن عَلَيّ بن بَكَّار، عَن أَبي
(١) الإصابة: ٤٨٥/٦ وقد تقدمت ترجمته في باب (ثُوَيْرَة). انظر (ص: ٢١٤٥،٣٣٢).
(٢) تقدم في باب (ثُوَيْرَة): (ص: ٣٣٢).
(٣) المعرفة والتاريخ: ٣١١/٢، الجرح: ٤٧١/١/٤، الميزان: (٢٥١/٤، ٢٥٣)،
تهذيب التهذيب: ٤٣٢/١٠، التقريب: ٣٠٠/٢.
(٤) تاريخ واسط: ١٩١ .
(٥) لم أقف له على ترجمة .
(٦) تقدمت ترجمته في باب (حَرِي): (ص: ٤٩٣).
(٧) حديث ضعيف تقدم تخريجه في باب (حَرِي)، وانظر اللسان: ٣٩٥/٣.
(٨) في ت [ .. بسام الحديث]. وتنتهي الترجمة.
(٩) من أ.
(١٠) تاريخ بغداد: ١٣ /٢٨٧.
٢٢٠٥

خَلْدَة، عَن أبي العالية، قال: قال عُمَر (١): ((تَعَلَّمُوا القُرآن خمساً خَمْساً، فإنَّ
جِبْرِيْل نَزَّلَهُ عَلَى النَبِّ ◌َخمساً))(٢) .
حَدَّثنا بذلك ابن صَاعِد،؛ حَدَّثنا نَصْر بن مالك *
أبو نَصْر(٣) يحيى بن أَبِي كَثير، روى عَن أَنَس، وأبي سَلَمَة بنِ
عبد الرَّحْمن، وعبد الله بن أبي قَتَادَة، روى عنه أيوب، وهِشام الدُّسْتواتي،
والأوزاعي . *
أبو نَصْر عَلَيّ بن أبي حَمَلَة(٤)، سمع زِياد بن أبي سَوْدَة، روى عنه
ضَمْرَةُ بن رَبِيعَة . *
أبو نَصْرِ حُمَيِّد بْنِ هِلَاَلِ(٥) العَدَوي، سَمِعَ أَنَساً، وأبا قَتَادَةِ العَدّوي،
عبد الله بن الصَّامِتِ، ومُطَرِّف بن عبد الله بن الشِّخِّير، وابنه عبد الله بن مُطَرِّف،
(١) في أ [عثمان]، وفي هامش النسخة [صوابه عُمر] وهو الموافق لنسخة ت وتاريخ
:
بغداد .
(٢) تاريخ بغداد نقلاً عن الدارقطني وجاء فيه (خَمْس آياتٍ، خَمْس آياتٍ)). وقد تقدم
(ص: ٨٨٥).
(٣) تاريخ يحيى بن معين: (٤ /١٧٥، ٤٧٨)، التاريخ الكبير: ٣٠١/٢/٤، كنى مسلم :
١١٠، ثقات العجلي: ٤٧٥، المعرفة والتاريخ انظر فهرست الكتاب: ٨٢٦/٣،
الجرح: ١٤١/٢/٤، المراسيل لابن أبي حاتم: ١٤٣، كنى الدولأبي: ١٣٧/٢،
الضعفاء الكبير: ٤٢٣/٤، الميزان: ٤٠٢/٤، جامع التحصيل: ٨٨٠، تهذيب
التهذيب: ٢٦٨/١١، التقريب: ٣٥٦/٢، تعريف أهل التقديس: ٧٦ :
(٤) التاريخ الكبير: ٢٧١/٢/٣، التاريخ الصغير: ١٢٢/٢، كنى مسلم: ١١٠،
الجرح: ١٨٣/١/٣، كنى الدولابي: ١٤١/٢، الميزان: ١٢٥/٤، اللسان:
٢٢٧/٤.
(٥) تاريخ يحيى بن معين: (١١٧/٤، ٣٣٢)، التاريخ الكبير: ٣٤٦/٢/١، كنى مسلم :
١١٠، كنى الدولابي: ١٤١/٢، الجرح: ٢٣٠/٢/١، تهذيب التهذيب: ٥١/٣،
التقريب: ٢:٠٤/١.
٠ ٠
٢٢٠٦

وغيرهم، روىْ عَنه أيوب، ويونس بن عُبَيْد، وقَتَادَة، وشُعْبَة، وعَمْرو بن مُرَّة،
وابن عَوْن . *
أبو نَصْرِ حُصَيْن (١) بن نَافِعِ العَنْبَرِي الوَرَّاق، بَصري، سَمِعَ أبا رَجاء،
والحَسَن، سَمِعَ منه النَّضْر، وأبو قُتَيْبَة، وغيرهما . *
أبو نَصْر خَيْثَمَة بن أَبِي خَيْئَمَةٍ (٢) البَصْري، عَن أَنْسٍ، والحَسَن،
روى عنه الاعْمَش، ومنصور بن المُعْتَمِر، وجَابر الجُعْفي، وبشير بن
سَلَمَان . *
أبو نَصْر عبد الله بن (٣) عبد الرَّحْمنِ الضَّبِّ، عَن سَالم بن أبي الجَعْد،
ومُسَاوِر الحِمْيَري، روىْ عَنْهُ الثَّوْرِي، وابن فُضَيْل . *
أبو نَصْر فَرْقد بن الحَجَّاجِ(٤)، سَمِعَ عُقْبَة بن أَبِي الحَسْنَاءِ، روى عنه
عبد الصَّمَد، وعَمْرو بن مَنْصور، وأبو عَلَيّ الحَنَفي، ومُسْلم بن إبراهيم . *
أبو نَصْر بِشْر(٥)، عَن عبد الملك بن مَرْوَان، ومُعَاوية، روى عنه
عبد الله بن بَكْرِ السَّهمي . *
(١) التاريخ الكبير: ١٠/١/٢، كنى مسلم: ١١٠، الجرح: ١٩٧/٢/١، تهذيب
التهذيب: ٣٩١/٢، التقريب: ١٨٤/١.
(٢) تاريخ يحيى بن معين: (١٣٦/٤، ٢٠٣، ٢٥٢)، التاريخ الكبير: ٢١٦/١/٢، كنى
مسلم: ١١٠، الجرح: ٣٩٤/٢/١، الضعفاء الكبير: ٢٩/٢، ثقات ابن حبان:
٤ /٢١٤، الميزان: ٦٦٩/١، تهذيب التهذيب: ١٧٨/٣، التقريب: ٢٣٠/١.
(٣) تاريخ يحيى بن معين: ٣٨/٤، التاريخ الكبير: ١٣٥/١/٣، كنى مسلم: ١١٠،
الجرح: ٩٦/٢/٢، كنى الدولابي: ١٤١/٢، تهذيب التهذيب: ٠،٣٠٠/٥
التقريب: ١ /٤٢٩.
(٤) تقدم في باب (فَرْقَد)، وجاء هناك؛ (أبو نُصَيْر): (ص: ١٨٦٦).
(٥) كنى مسلم: ١١٠.
٢٢٠٧

أبو نَصْر التَّمَّار عبد الملك بن عبد العزيز النَّسَائِي(١)، كان ببغداد،
روى عن كَوْثَر بن حَكيم، وحَمَّاد بن سَلَمَةٍ، وأبان العَطَّار، وسعيد بن
عبد العزيز التنوخي، وغيرهم . *
أبو نَصْر بِشْر بن الحارث (٢) الزَّاهد المعروف بالحَافي، روىَ عَنْ
حَمَّاد بن زَيْد، ويوسف بن يعقوب الماجشون، وإبراهيم بن سَعْد،
وعيسى بن يونس . *
أبو نَصْر الْيَمَان بن نَصْرِ الكَعْبِي(٣)، بَصرِي، روى عنه عَمْرو بن عليّ،
هو صاحب حديث مُحمد بن عبد الرَّحمن بن عَوْف، عَن أبي سَعيد الخُدْري
فِي سَجْدَة ص (٤).
(١) طبقات ابن سعد: ٣٤٠/٧، التاريخ الكبير: (٤٢٣/١/٣، و٧٦/٩)، كنى مسلم:
١١١، كنى الدولابي: ١٤٠/٢، المعرفة والتاريخ: ٣٦٣/١، الجرح: ٣٥٨/٢/٢،
تاريخ بغداد: ٤٢٠/١٠، الأنساب: ٧٦/٣، المعجم المشتمل: ١٧٦، تهذيب
الكمال: ٨٥٨، سير أعلام النبلاء: ٥٧١/١٠، ميزان الاعتدال: ٦٥٨/٢،
الكاشف: ٢١١/٢، تهذيب التهذيب: ٤٠٦/٦، التقريب: ٥٢٠/١.
(٢) طبقات ابن سعد: ٣٤٢/٧، تاريخ يحيى بن معين: ١٤٨/٣، كنى الدولابي ::
١٤١/٢، الجرح: ٣٥٦/١/١، طبقات الصوفية للسلمي: ٣٩، الحلية: ٣٣٦/٨،
تاريخ بغداد: ٦٧/٧، صفة الصفوة: ١٨٣/٢، الأنساب: ٢٧/٤، اللباب:
٣٣١/١، وفيات الأعيان: ٢٧٤/١، تهذيب الكمال: ٩٩/٤، سير أعلام النبلاء :..
٤٦٩/١٠، العبر :: ٣٩٩/١، مرآة الجنان: ٩٢/٢، البداية والنهاية: ٢٩٧/١٠،
طبقات الأولياء لابن الملقن: ١٠٩، تهذيب التهذيب: ٤٤٤/١٠، التقريب:
٩٨/١، النجوم الزاهرة: ٢٤٩/٢، شذرات الذهب: ٦٠/٢، تهذيب ابن عساكر:
٢٣١/٣.
(٣) كنى مسلم: ١١٠، الجرح: ٣١١/٢/٤ (مجهول)، كنى الدولابي : ١٤٠/٢
الميزان: ٤٦١/٤، اللسان: ٣١٧/٦.
(٤) رواه الدولابي في الكنى: ١٤٠/٢ ( ... قالَ: حَدَّثنا اليمان بن نَصْر أبو نَصْر
الكعبي، قال: حَدَّثنا عبد الله بن سعد المدني، قال: حَدَّثني محمَّد بن المُنْكَدِر، عَن =
٢٢٠٨

أبو نَصْر أَسْبَاطِ بن نَصْرِ(١) الهَمْدَاني، يَروي عَنِ السُّدِّي وسِمَاك بن
حَرب، ومنصور / بن المُعْتَمِر، روى عنه عَمْرو بن مُحمَّد، وعَمْرو بن حَمَّاد بن [١٧١/ ب]
طَلْحَة . *
أبو نَصْر عبد الوهاب بن عَطَاء الخَفَّافِ(٢)، سَمِعَ سعيد بن أَبِي عَرُوبَة،
وشُعْبَة، ومُحمَّد بن عَمْرو، ومالك بن أنس، وابن جُرَيْج، والنَّيْمي، وابن
عَوْن، روىْ عَنْهُ أحمد بن حَنْبَل، وعمروبن زُرَارَة، له ◌ُمُصَنَّفات في
((السُّنَن)). ﴾
وأمَّا نَضْرِ (٣)، فَهو النَّضْرِ (٤) بْنُ كِنَانَة بْنِ خُزَيْمَة بْنِ مُدْرِكَة بن إلياس بن
= مُحمَّد بن عبد الرّحمن بن عَوْف، قالَ: حَدَّثني أبو سعيد الخُدْري، قال: أتيتُ رسولَ
اللهِ وَ﴿ فقلتُ: يا رسولَ الله رأيتُ في مَنامي ... قالَ أبو حفص: لم يكن عند هذا
الشيخ غير هذا الحديث).
(١) تاريخ يحيى بن معين: (٢٦٦/٣، ٥٦٤)، طبقات ابن سعد: ٢٦١/٦، التاريخ
الكبير: ٥٣/٢/١، تاريخ عثمان الدارمي: ٧١، كنى مسلم: ١١٠، الجرح:
٣٣٢/١/١، كتاب الضعفاء لأبي زُرْعَة وأجوبته على أسئلة البَرْذَعي: ٦٧٥/٢،
صيانة صحيح مسلم لابن الصلاح: ٩٧، تهذيب الكمال: ٣٥٧/٢، الميزان:
١٧٥/١، تهذيب التهذيب: ٢١٢/١، التقريب: ٥٣/١.
(٢) تاريخ يحيى بن معين: (٨٣/٤، ٢١٨)، تاريخ عثمان الدارمي: ١٥٠، التاريخ
الكبير: ٩٨/٢/٣، الضعفاء الصغير: ٧٧، كنى مسلم: ١١١، الضعفاء والمتروكين
للنسائي: ٦٩، الجرح: ٧٢/١/٣، كنى الدولابي: ١٤٠/٢، الكامل: ١٩٣٤/٥،
تاريخ بغداد: ٢٤/١١، الميزان: ٦٨١/٣، تهذيب التهذيب: ٤٥٠/٦، التقريب:
٥٢٨/١.
(٣) (بفتح النون، وسكون الضاد المعجمة، وفي آخرها الراء)، الأنساب:
(١٢٩/١٣ -١٣٠).
(٤) الإِكمال: ٣٤٥/٧، جمهرة ابن الكلبي: ٧٨/١، أنساب الأشراف للبلاذري:
(٣٥/١، ٤٧، ٣٨، ٣٩، ٥٣٣، ٥٣٤)، نسب قريش للمصعب: (١٠، ١١)،
المنمّق: (٢، ٦)، المحبر: ٥٠، سيرة ابن هشام: (١ /٩٣، ٩٤)، طبقات ابن =
٢٢٠٩

مُضَر. قال النَّبِيُّ ◌َ﴿: «أنا مِنْ وَلِد النُّضْر بن كِنَانة))(١) . *
النَّضْرُ بْنُ مَلِكَ غَطَفَان بن قَيْس بن جُهَيْنَة، مِن ولده: عَدِيّ بن أبي
الزَّغْبَاءِ(٢) بن سُبَيْع بن رَبِيعَة بن زُهْرَة بن بُذَيْل بن سَعْد بن عَدِيّ بن كاهِل بن
نَضْرِ (٣) بن مالك، شَهِدَ المشاهِدَ مَعَ النَّبِيِّ ◌ََّ، وهو الذي أرسله
النَّبِيّ ◌َوَبَسْبَس بِنْ عَمْرو [مَعَهُ](٤) يَتَحَسَّبان لَهُ خَبَر عِيْرِ أَبِي سُفْيَان في غَزَاةٍ
بَدْرٍ(٥) . *
النَّضْرِ بنِ سُفْيَان(٦) الدُّؤَليّ، عداده في أهل الحِجَاز.
حَدَّثنا عَلَيّ بِن إبراهيم، حَدَّثنا ابن فارس، حَدَّثنا البخاري، قال: قال
أحمد بن عيسى، حَدَّثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو، عَنِ بُكَيْرِ، عَنِ
عَلَّ بن خَالِد، سَمِعَ النَّضْرِ بنِ سُفَيَانِ الدُّؤَلي، سَمِعَ أبَا هُرَيْرَة يقول: كُنَّا مَعَ
= سعد: (١ /٢٠، ٢٣، ٧٢)، تاريخ الطبري:)٢٦٤/٢، ٢٦٥)، جمهرة ابن حزم:
. (٤، ١١، ١٢، ١٨٠)، التبيين في أنساب القرشيين: ٤٥١، تصحيفات المحدِّثين:
٩٥٩/٢، نهاية الأرب للنويري: ١٣/١٦، معجم ما استعجم: ٨٨، سبائك
الذهب: ٦٠، تاج العروس: ٥٧١/٣ مادة (نضر). وانظر (ص: ٢٢٩، ٢٢٤٣).
(١) انظر رواياته المختلفة في طبقات ابن سعد: (٢٠/١، ٢٢، ٢٣)، والأنساب
للسمعاني : (٤٥/١، ٤٦، ٤٧، ٤٨).
(٢) الإِكمال: ٣٥٠/٧ في قسم ((مختلف فيه))، التبصير: ١٤١٨/٤، وقد تقدم في باب
.(ُبُذَيِّل)، وباب (بِنَان).
(٣) كذا في هذا الموضع وقد تقدم في باب (بُذَيْل) و(سِنان) (نَصْر) بالصَّاد المهملة.
(٤) من أ.
(٥) تقدم تخريج الرواية في باب [بُذَيْل].
(٦): الإكمال: ٣٤١/٧، التاريخ الكبير: ٨٧/٢/٤، الجرح: ٤٧٣/١/٤، ثقات ابن
حبان: ٤٧٤/٥، المؤتلف لعبد الغني: ١٢٤، تهذيب التهذيب: ٤٢٦/١٠،
التقريب: ٣/٠١/٢.
٢٢١٠

النَّبِّ وَّهِ بتلعاتِ الَّمْرِ، فقام بلالُ يُنَادِي، فقال النَّبِيُّ ◌َّ: ((مَن قَالَ مِثلُ ما
قَالَ دَخَلَ الجَنَّةَ) (١) . *
النَّضْرِ(٢) بن أنس بن مالك الأنْصَاري البَصْري، سَمِعَ أباه ؛ وزيد بن
أَرْقَم، وبشير بن نَهِيْك، روى عَنْهُ قَتَادَة، وحَرْب بن مَيْمون أبو الخَطَّاب،
وأولاده، وعبد الله بن المثَّنَى بن أَنَس . *
النَّضْر بن مُسْلم (٣): رأى أبا مَيْسَرَة (٤)، روى عنه عبد العَزيز بن
مُحمَّد في الشِّطْرَنِج(٥) . *
النَّضْرِ البَكْرِي(٦)، سَمِعَ أَنْساً، روى عَنْهُ عبد الله أراه ابن عُبَيْد الله.
قال ذلك البخاري (٧) . *
النَّضْرِ بنِ شَيْبَان الحُدَّاني(٨)، سَمِع أبا سَلَمَة بن عبد الرَّحْمن، عَن
(١) التاريخ الكبير: ٨٦/٢/٤.
(٢) الإِكمال: ٣٤٢/٧، التاريخ الكبير: ٨٧/٢/٤، ثقات العجلي: ٤٤٩، المعرفة
والتاريخ: (٢٢٢/١، ٢٥٥/٣)، تاريخ الطبري: ٥٨٧/٦، الجرح: ٤٧٣/١/٤،
ثقات ابن حبان: ٤٧٤/٥، تهذيب التهذيب: ٤٣٥/١٠، التقريب: ٣٠١/٢.
(٣) الإِكمال: ٣٤٣/٧، التاريخ الكبير: ٨٧/٢/٤، الجرح: ٤٧٤/١/٤، ثقات ابن
حبان: ٤٧٥/٥.
(٤) كذا في النسختين ومثله في الإكمال، والتاريخ الكبير، وفي الحرج وثقات ابن حبان
(اليسر).
(٥) التاريخ الكبير: ٨٧/١/٤.
(٦) الإِكمال: ٣٤٢/٧، التاريخ الكبير: ٨٧/٢/٤، الجرح: ٤٧٣/١/٤، ثقات ابن
حبان: ٤٧٥/٥ (النضر بن عبد الله)، تهذيب التهذيب: ٤٣٩/١٠ (النَّصْر بن
عبد الله بن مُطر ... وعنه ابنه عُبَيْد الله)، التقريب: ٣٠١/٢. وأنظر ترجمة (النَّضْر:
روى عن قيس بن عَبَّاد) أبو عُبَيِّدَ الله، في باب (نَضْر) بعد (٢٥) ترجمة (ص: ٢٢٢٠).
(٧) التاريخ الكبير: (٨٨٨٧/٢/٤)، وانظر التعليق عليه. وانظر ترجمة (عُبَيْد الله بن
النَّضْر) في هذا الباب.
(٨) الإكمال: ٣٤٢/٧، التاريخ الكبير: ٨٨/٢/٤، المعرفة والتاريخ: ١١٩/٢، =
٢٢١١

أبيهِ، عَنِ النّبِّ مَ: ((إنَّ اللهَ فَرْضَ عَلَيْكُم صيامَ رَمَضَان؛ وسَنْتُ لَكُم
قِيَامُ))(١). روى عنه القاسم بن الفَضْلِ الحُدَّاني، ونَصْر بن عَلَيّ الْأَكْبَرِ، وأبو
عَقِيلِ الدَّوْرَقِي بَشير بن عُقْبَة . *
النَّضْر أبو لُؤْلُؤَة (٢)، سَمِعَ عَلْقَمَة بن عبد الله، بصري، ورأى ابن:
عُمَر، سَمِع منه وَكيع . *
النَّصْر بن أَبي مَرْيَم (٣)، أَبو لِيْنَة. قالَ عَلَيّ بن المديني: هو النضر بن
طهمان . *
النَّضْر بن مِطْرَق(٤)، كوفي، قال البخاري: قالَ يحيى القَطّان سمعته
يقول: إنْ لَم أُحَدِّئُكُم فَأَمِّي زانية. قال يحيى فإنَّما تركتُ حديثه لهذا(٥).
وروى عنه مروان الفَزاري .
حَدَّثنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثنا عَبَّاس بن مُحمَّد، قال (٦): سمعتُ
= الجرح: ٤٧٦/١/٤، ثقات ابن حبان: ٥٣٣/٣، المؤتلف لعبد الغني: ١٢٥،
الميزان: ٤ /٢٥٨، تهذيب التهذيب: ٤٣٨/١٠، التقريب: ٣٠١/٢.
(١) رواه البخاري في التاريخ الكبير: ٨٨/٢/٤، والنسائي: ١٥٨/٤، في الصيام، باب
ثواب مَن قام رمضاناً إيماناً واحتساباً وقال: «هذا خطأ، والصواب أنَّهُ عَن أبي
هُزيرة))، وكذا قال البخاري في التاريخ الكبير. وابن ماجه في إقامة الصلاة والسنة
فيها، باب ما جاءً في قيام شهر رمضان، حديث رقم: (١٣٢٨)، وانظر الكلام عَلى
الحديث في تهذيب التهذيب: (٤٣٨/١٠-٤٣٩) ..
(٢) الإكمال: ٣٤٢/٧، التاريخ الكبير: ٨٨/٢/٤، الجرح: ٤٧٤/١/٤، ثقات ابن
حبان: ٤٧٥/٥، المؤتلف لعبد الغني: ١٢٥ .
(٣) الإكمال: ٣٤٣/٧، التاريخ الكبير: ٨٨/٢/٤ وقد تقدم في باب (لِيْنَة): (ص: ٢٠٦٨).
(٤) الإِكمال: ٣٤٣/٧ وقد تقدم التعليق عليه في باب (لِيْنَة). انظر (ص: ١٩٩٦، ٢٠٦٨).
(٥) التاريخ الكبير: ٩١/٢/٤.
(٦) من ت.
٢٢١٢٠

يحيى يقول: النَّضْر بن مِطْرَق، كوفي، روىْ عَنْهُ الفَزاري وغيره، وهو
ضعيف(١).
حَدَّثنا ابن مَخْلَد، حَدَّثنا عَبَّاس، حَدَّثنا هارون بن معروف، حَدَّثنا
مَرْوان بن مُعَاوِيةٍ، حَدَّثْنَا النَّضْر بن مِطْرَق، عَن أبي حَازِمِ الثَّوْرِي، عَن
الرّبيع بن خُثَيْم، قال بَعَثَني الربيع بن خُثَيْم ابتاع له طلاءً فَأَتَيْتَهُ به فيه حَلَاوَة،
فقال لي : اطلبوا ما هو أَشدّ مِنه . *
النَّضْر بن عَرَبي(٢)، أبو عُمَر كَناه عُبَيْد بن يَعيش. وقال أبو صالح
الحَرَّاني: كُنْيَتِه أبو رَوْح(٣). رأى الطَّفَيْل عامِر بن واثِلَة، وروىْ عَن عِكْرِمَة،
وسَمِعَ مِن شَرِيْك بن عبد الله القاضي النَّخَعي، وروىْ عَنْهِ بِشْر بن عُبَيْس بن
مَرْحوم، وغيره . *
النَّضْرِ بن مَخْرَاق(٤)، كان في مَسْجِد دَاود بن أبي هِنْد، يُعَدُّ في
البصريين، سَمِعَ قُشَيْر بن عَمْرو، روى عنه هُشَيْم . *
النَّضْرَ بن عَلْقَمَةِ (٥) أبو المُغيرة، عَن دَاوَد بن عَلَيّ، روى عنه
إسحاق بن أبي إسرائيل . *
النَّضْرِ بن مُحَمِّد (٦)، أبو مُحمَّد الجُرَشي، سَمِعَ عِكْرِمَة بن عَمَّار،
(١) التاريخ ليحيى بن معين: ٤٥/٤.
(٢) الإِكمال: ٣٤٢/٧، وقد تقدم في باب (عَرَبي): (ص: ١٦٨٤).
(٣) التاريخ الكبير: ٨٩/٢/٤.
(٤) الإكمال: ٣٤٢/٧، التاريخ الكبير: ٨٩/٢/٤، الجرح: ٤٧٨/١/٤، ثقات ابن
حبان: ٥٣٢/٧.
(٥) الإكمال: ٣٤٢/٧، التاريخ الكبير: ٨٩/٤، الجرح: ٤٧٥/١/٤، الميزان:
٢٦١/٤، تهذيب التهذيب: ٤٤٣/١٠، التقريب: ٣٠٢/٢.
(٦) الإكمال: ٣٤٣/٧، التاريخ الكبير: ٨٩/٢/٤، وقد تقدم في باب (الجُرَشي):
(ص: ٩٤٥).
٢٢١٣

وشُعْبَة، روى عنه أحمد بن يوسف السُّلَمي، وأحمد بن مُحمَّد بن عُمر بن
يونس . *
النَّضْرِ بن مُحُمَّد(١) أبو عبد الله المَرْوَزي، يروي عَن الْأَعْمَشِ،
وسُلَيمان الشَّيْباني، وعبد العزيز بن رُفَيْع، ويَزيد بن أبي زِيْنَاد، فيه
ضَعف (٢) . *
النَّضْرِ بن زُرَارَةَ (٣)، أبو الحَسَنِ الذُّهَلِي، سَكَن بَلْخ، سَمِعَ عَمْروبن
شِمْر، وأبا جَنّاب، روىْ عَنْهُ قُتَيْبَة بن سعيد . *
النَّضْر بن شُمَيْل(٤) بن خَرَشَة المَازني أبو الحَسَن، سَكَن مرو، ومات
(١) الإكمال: ٣٤٣/٧، التوضيح: ٦١/٣، طبقات خليفة: ٣٢٣، التاريخ
الكبير: ٨٩/٢/٤، الضعفاء الصغير: ١١٤، الجرح: ٤٧٨/١/٤، ثقات
ابن حبان: ٥٣٥/٧، سؤالات السُّلَمي للدارقطني الترجمة (٤١٧): (ثقة)،
المؤتلف والمختلف لعبد الغني: ١٢٥، الميزان: ٢٦٢/٤، تهذيب التهذيب :.
١٠ / ٤٤٥، التقريب: ٣٠٣/٢.
(٢) هنا ينقل الدارقطني عن البخاري في التاريخ الكبير: ٨٩/٢/٤ وفي سؤالات
السُّلَمي قال الدارقطني: (ثقة).
(٣) الإِكمال: ٣٤٣/٧، التاريخ الكبير: ٨٩/٢/٤، الجرح: ٤٧٨/١/٤، الميزان:
٤ /٢٥٦، تهذيب التهذيب: ٤٣٦/١٠، التقريب: ٣٠١/٢.
-(٤) الإكمال: ٣٤٣/٧، المشتبه: ٦٤٢/٢، التوضيح: ١٦٠/٣، التبصير: ١٤١٧/٤،
طبقات ابن سعد: ٣٧٣/٧، طبقات خليفة: ٣٢٤، علل أحمد: (٢٢٨/١، ٢٣٧،
٢٧٦)، التاريخ الكبير: ٩٠/٢/٤، التاريخ الصغير: ٣٠٢/٢، المعارف: ٥٤٢،
المعرفة والتاريخ: (٢٩٩/١، ٩٧/٢، ١٦٢، ٦٣٩، ٣٧٣/٣)، الجرح:
٤٧٧/١/٤، الضعفاء الكبير: ٢٩٣/٤، طبقات النحويين واللغويين للزبيدي
الأندلسي: ٥٥، مراتب النحويين لأبي الطيب اللغوي: ١٠٨، الفهرست لابن
النديم: ٢٦٦، تاريخ العلماء النحويين، للقاضي أبي المحاسن: ٨٩، جمهرة ابن
حزم: ٢١١، إنباه الرواة: ٣٤٨/٣، نزهة الألباء: ٨٥، معجم الأدباء: ٢٣٨/١٩،
وفيات الأعيان: ٣٩٧/٥، تهذيب الكمال: ١٤١٠، سير أعلام النبلاء: ٣٢٨/٩،
٢٢١٤

بها سنة ثلاث ومائتين أو نحوها، روى عن ابن عَوْف، وعَوْف الأعْرَابِي،
وشُعْبَة، وسَعيد بن أَبِي عَرُوبَة، وَكَهْمَس بن الحَسَن، وسُلَيْمان بن المُغيرَة،
وإسماعيل بن أبي خالد، وهِشام بن عُرْوة، وابن جُرَيْج. قال ابن المبارك:
يا لك مِن لؤلؤةٍ ضَائِعة بين مَرْوين - يعني: مَرْوِ الرُّوْذ (١) وَمَرْوِ الشَّاهْجَان(٢)
قيل: مَن هو؟ قال: النَّضْر بن شُمَيْل (٣)، كان عالِماً باللُّغَة، والعربيةِ صحبَ
الخَليل بن أحمد بضع [عشرة(٤)] سَنَة، وَأَخَذَ عَنْهُ ﴾
النَّضْرِ(٥) بن عبد الجَبَّار أبو الأسْوَد . *
النَّصْرِ بن شُفَيّ (٦)، يُعَدُّ في الشَّاميين، حديثه عِنْدَ الحمصيين، روى.
= العبر: ٣٤٢/١، ميزان الاعتدال: ٢٥٨/٤، تذكرة الحفاظ: ٣١٤/١، البداية
والنهاية: ٢٥٥/١٠، غاية النهاية: ٣٤١/٢، تهذيب التهذيب: ٤٣٧/١٠،
التقريب: ٣٠١/٢، بغية الرعاة: ٣١٦/٢، شذرات الذهب: ٧/٢.
(١) (مدينة قريبة من مَروِ الشاهجان، بينهما خَمْسَة أيام، وهي على نهر عظيم نُسِبت
إليه .. )، معجم البلدان: ١١٢/٥، مراصد الإطلاع: ١٢٦٢/٣ (وهي تقع على بعد
(١٦٠) ميلاً عَن مَرْو الشَّاهْجَان، واسم النهر مِرغاب وهي داخلة الآن في حدود
تركستان شمال بلاد الأفغان) انظر هامش سير أعلام النبلاء: ٣٢٩/٩.
(٢) (هي أشهر مدن خُراسان، وقصبتها العظمى بينها وبين نيسابور سبعون فرسخاً .. )،
معجم البلدان: ١١٢/٥، مراصد الإطلاع: ١٢٦٢/٣.
(٣) الجرح: ٤٧٨/١/٤، سير أعلام النبلاء: ٣٢٩/٩.
(٤) في ت [عشر].
(٥) الإِكمال: ٣٤٤/٧ وقد تقدم في باب (الْنّضِيْر) وستتكرر ترجمته انظر (ص: ٢٢١٦،
٢٢٤٤) .
(٦) الإِكمال: ٣٤٢/٧ (ذكره البخاري في باب نَصْر بصاد مهملة، وهو وهم). التاريخ
الكبير: ١٠٥/٢/٤ (نَصْر بن شُفَي)، وكذا الجرح: ٤٦٦/١/٤، وثقات ابن حبان:
٥٣٨/٧، الميزان: ٢٥٢/٤ (نَصْر بن عبد الرَّحْمن الكناني، لا يُعْرَف. عداده في
الشاميين. روى عَن التابعين، وعنه ثور)، وكذا تهذيب التهذيب: ٤٢٨/١٠،
والتقريب: ٢٩٩/٢. وحديثه الذي ذكره البخاري في التاريخ الكبير: ١٠٥/٢/٤
((عَن عتبة السُّلمي، قال: نهى النَّبِيُّ وَعَنِ جَزِّ أَذباب الخَيْل .. الحديث) رواه أبو =!
٢٢١٥

عنه ثوربن يزيد، وغيره. ذكره البخاري في باب نَصْر(١) وذلك وَهْمٌ
مِنْهُ . *
[١٧٢ /أ]
النَّضْرِ بنِ الْمُنْذِر(٢) بن ثَعْلَبَة، بَصْري، رَوىْ عَن / عُبَيِّد الله بن عُمَرَ،
روى عنه أبو الرَّبيع الزَّهْرَاني، ويحيى بن حَكيم أبو المُقَوِّم، حديثه عِنْدَ
البصريين . *
النَّضْرِ بنِ عبد الجَبَّار (٣) بن نَضِيْرِ، أبو الْأَسْوَدِ المِصْرِي المَعافِريّ،
روىْ عَنِ ابنِ لَهِيعَة، واللَّيْث بن سَعْد، حديثه (٤) عِند المِصْريين . *
النَّضْر بن إسماعيل (٥) البَجَلي القَاص، أبو المُغيرة؛ كان إمامِ مَسْجِد
الكوفة، روىُ عَن مُحمَّد سُوَقَة، وَمُحَمَّد بن عبد الرّحمن بن أَبِي لَيْلِى،
ومِسْعَر بن كِدَام، وإسماعيل بن أبي خَالِد، روى عنه أبو عُبَيْد القاسم بن
سَلَّم، وعُمر بن عُقْبَة السَّدوسي، وأحمد بن حَنْبَل، ومُحْرِزِ بنِ عَوْن،
= داود في الجهاد، باب في كراهية جزّ نواصي الخيل وأذنابها حديث رقم: (٢٥٤٢).
وجاء فيه ((عَن ثور بن يزيد، عَن نَصْر الكِنَاني، عَن رَجُلٍ، وقال أبو توبة: عَن ثور بن
يزيد، عَن شيخ مِن بني سُلَيْم، عَن عُتبة بن عَبْد السُّلَمي ... ) انظر سنن أبي داود:
٤٧/٣.
(١) التاريخ الكبير: ١٠٥/٢/٤.
(٢) الإكمال: ٣٤٤/٧.
(٣) تقدمت ترجمته قبل ترجمتين. انظر (ص: ٢٢٩، ٢٢١٥، ٢٢٤٤).
(٤) في أ [حَدَّث].
(٥) الإكمال: ٣٤٣/٧، تاريخ يحيى بن معين: ٢٧٥/٣، علل أحمد: ٧٤/١، التاريخ
الكبير: ٠،٩٠/٢/٤ الضعفاء والمتروكون للنسائي: ١٠٢، الجرح: ٤٧٤/١/٤،
الضعفاء الكبير: ٢٩٠/٤، الكامل: ٢٤٩١/٧، المجروحين: ٥١/٣، سؤالات
البرقاني للدارقطني الترجمة: (٥٦٥)، المؤتلف والمختلف لعبد الغني: ١٢٥،
تاريخ بغداد: ٤٦٣/١٣، الميزان: ٢٥٥/٤، الكاشف: ٢٠٢/٣، المغني:
٦٩٧/٢، اللسان: ٤١٠/٧.
٢٢١٦

وزياد بن أيوب، والحَسَن بن عَرَفَة، ويروي عَن أبي طالب القاصِ يحيى بن
يعقوب، وأبو طالب هذا هو (١) خال أبي يوسف القاضي . *
النَّضْرِ بن مَعْبَد (٢) أبو قَحْذَمِ الجَرْمي الأزدي، بصري، روى عَن أَبي
قِلَبَة، روى عنه البَصْريون، وابنه قَحْذَم بن النَّضْرِ(٣) . *
النَّضْر بن عبد الرَّحْمُن(٤) أبو عُمَر الخَزَّاز الكوفي، روىْ عَن عِكْرِمَة،
روىُ عنه إسماعيل بن زكريا، وعبد الحميد الحِمَّاني أبو يحيى، ومُشْمَعِلٌ بن
مِلْحَان، مُنْكَر الحديث. ذكره البخاري في موضعين في باب نَصْر(٥)، وفي
باب نَضْر(٦)، وهو بالضاد المعجمة بغيرِ شكٍ . *
النَّضْر بن مَنْصُور(٧) أبو عبد الرَّحْمن الفَزاري، ويقال العَنَزِي؛ عَن أبي
(١) من ت.
(٢) الإكمال: ٣٤٣/٧، وقد تقدم في باب (قَحْذَم): (ص: ١٨٨٥).
(٣) تقدم في باب (فَحْذَم): (ص: ١٨٨٥).
(٤) الإكمال: ٣٤٢/٧ (ومَن قال بصاد مهملة فهو تصحيف بغير شكٍ)، التاريخ الكبير:
١٠٥/٢/٤ (نَصْر الخَزَّاز .. )، والتاريخ الكبير: ٩١/٢/٤ (النّضْر بن عبد الرَّحْمن
أبو عُمر الخَزَّاز)، التاريخ الصغير: ٨٨/٢، الضعفاء الصغير: ١١٤، الضعفاء
والمتروكون للنسائي: ١٠٢، كنى الدولابي: ٤٠/٢، الجرح: ٤٧٥/١/٤ (النَّضْر
أبو عُمر الخزَّاز، وهو نضر بن عبد الرَّحمن، ويقال: ابن عُمّر .. )، الضعفاء الكبير:
٢٩١/٤، الكامل: ٢٤٨٦/٧، المجروحين: ٤٩/٣، الضعفاء للدارقطني الترجمة:
(٥٤١)، المؤتلف لعبد الغني: ١٢٥، وقد تقدم في باب (الخزاز): (ص: ٥٣٩).
(٥) التاريخ الكبير: ١٠٥/٢/٤.
(٦) التاريخ الكبير: ٩١/٢/٤.
(٧) الإكمال: ٣٤٢/٧، تاريخ عثمان الدارمي: ٢٢٠، التاريخ الكبير: ٩١/٢/٤،
الضعفاء الصغير: ١١٤، الضعفاء والمتروكون للنسائي: ١٠٣، الجرح:
٤٧٩/١/٤، الضعفاء الكبير: ٢٩٣/٤، الكامل: ٢٤٨٩/٧، المجروحين: ٥٠/٣،
الميزان: ٢٦٤/٤، تهذيب التهذيب: ٤٤٥/١٠، التقريب: ٣٠٣/٢، التبصير:
١٤١٨/٤.
٢٢١٧

الجُنُوبِ، عُقْبَة بن عَلْقَمَةٍ، عَن عَلَيّ بن أبي طالبٍ: أَنَّ النَّبِيََِّه قال: ((طَلْحَة
والزُّبَيْرِ [جَارايَ(١)] في الجَنَّةِ))(٢). مُنْكَر الحديث، روى عنهِ سَهْل بن
عُثمان، وأبو سَعيد الأشجّ، وأبو هِشَام الرِّفَاعِي، والعَلاء بن عَمْروِ الحَنَفي،،
لا يُتابع في حديثه *
النَّضْرِ بن كثير (٣) أبو سَهْلِ البَصْرِي السَّعْدي، رأى ابن طَاوس، فيه:
نظر، [وروى] (٤) عَنْ سَعيد بن أَبِي عَرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن نَافِعٍ، عَنِ ابنِ
عُمَر، عَنِ النَّبِيِّ وَّهِ: ((إِذَا كُنْتَ تُصَلِي فَمَرَّ بَيْنَ يَدَيْكَ أَحَدٌ فِرُدَّهُ، فإنْ أَبِى
فُرُدَّهُ، فإن أبى فقاتِلْهُ فإنَّهُ شَيْطان)) (٥).
حَذَّثنا بذلك إسماعيل الوَرَّاق، وغيره، قالوا: حَدَّثنا عُمَرِ بن شَّة،
قال: حَدَّثنا النَّضْرِ بْنَ كَثير . *
النَّضْرِ(٦) إمام مَسْجِد أَبِي عِمْرَان الجَوْني . *
(١) في ت [جاران]، وما جاءً في أ هو الموافق للمصادر التي خَرَّجته.
(٢) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير: ٢٩٤/٤، وابن عدي في الكامل: ٢٤٨٩/٧، وابن
حبان في المجروحين: ٥٠/٣، والترمذي في المناقب، باب مناقب طلحة بن
عُبَيْد الله. حديث رقم: (٣٧٤١) وقال : (هذا حديث غريب لا نعرفه إلاّ مِن هذا
الوجه).
(٣) الإِكمال: ٣٤٣/٧، التاريخ الكبير: ٩١/٢/٤، الضعفاء الصغير: ١١٤، الجرح:
٤٧٩/١/٤، كنى الدولابي: ١٩٧/١، الضعفاء الكبير: ٢٩٢/٤، المجروحين:
٤٩/٣، الكامل :: ٢٤٩٢/٧، المؤتلف والمختلف لعبد الغني: ١٢٥، الميزان : :
٤ /٢٦٢، تهذيب التهذيب: ٤٤٣/١٠، التقريب: ٣٠٢/٢.
(٤) في ت [روى].
(٥) رواه مسلم في الصلاة، باب منع المار بين يدي المصلي حديث رقم: (٥٠٦)، وابن.
ماجه في الصلاة، باب أدرأ ما استطعت حديث رقم: (٩٥٢)، والطحاوي في شرح
معاني الآثار: ٤٦١/١، وابن خزيمة في صحيحه: ١٧/٢ حديث رقم: (٨٢٠) مع
· اختلاف في الألفاظ عن رواية الدارقطني رحمه الله تعالى.
.(٦) الإكمال: ٣٤٤/٧، التاريخ الكبير: ٤ /٩٩١/٢.
٢٢١٨

النَّضْرِ بن مُحْرِز (١)، عداده في الشَّاميين، يَروي عَن مُحمَّد بن
المُنْكَدِر، عَن أَنْس بن مالك، مُنْكَر الحديث . *
النَّضْر بن مُسَاوِر (٢) المَرْوَزي، يَروي عَن خَارِجَة بن مُصْعَب.
حَدَّثنا أبو مُحمَّد ابن صَاعِد إملاءً، حَدَّثنا الحُسَيْن بن الحَسَن
المَرْوَزي، حَدَّثنا النَّضْر بن مُسَاور، حَدَّثنا خارجَة بن مُصْعَب، عَنِ حُمَيْد
الطّويل، عَن طَلْحَةً بن عُبَيْدِ الله بن كَرِيْزِ، عَن ابن عُمَر: ((أَنَّ النَّبِيَّ ◌َصَلَّى
بين العَمودينِ رَكْعَتِينِ))(٣). قال لنا ابن صَاعِد: وهذا حديث غريب مِنْ
حَديث حُمَيْد الطّويل، وإنَّما يعرفُ هذا مِن حديثٍ حَمَّادِ بن سَلَمَة، عَنِ
طَلْحَة بن عُبَيْد الله بن كَرِيْز . *
النَّضْر بن موسى الفَزَارِي (٤)، كوفي، هو أخو إسماعيل بن موسى ابن
بنت السُّدِيّ . *
مُحمَّد بن النَّضْرِ(٥) بن نَصْر بنِ سَيَّر، رَوىُ عَن يَزيد بن زُرَيْع، حَدَّث
عنه عبد الله بن مَحمود المَرْوَزي . *
النَّضْر بن شُرَيْح(٦) بن هانىء الحارثي، كوفي، هو والد مُحمَّد بن
النَّضْرِ (٧) الحَارئي الزَّاهد . *
(١) الإِكمال: ٣٤٢/٧، الجرح: ٤٨٠/١/٤، المجروحين: ٥٠/٣، الكامل :.
٢٤٩٤/٧، تصحيفات المحدِّثين: ٣٠٢٧/٢، معجم البلدان: ٣٣٨/١، الميزان:
٤ /٢٦٢، اللسان: ١٦٤/٦.
(٢) الإِكمال: ٣٤٤/٧. وقد تقدم (ص: ١٩٥٩).
(٣) تقدم تخريجه في باب (كَرِيْز) في ترجمة (طَلْحَة بن عُبَيْد الله بن كَرِيْز): (ص: ١٩٥٩).
(٤) الإكمال: ٣٤٤/٧، التبصير: ١٤١٨/٤.
(٥) الإِكمال: ٣٥١/٧ قسم ((مختلف فيه)).
(٦) الإكمال: ٣٤٢/٧.
(٧) الإِكمال: (٣٤٢/٧، ٣٥٤)، التاريخ الكبير: ٢٥٢/١/١، الجرح: ١١٠/١/٤،
الحلية: ٢١٧/٨، سير أعلام النبلاء: ١٧٥/٨. وقد تقدم (ص: ٢٨٩).
٢٢١٩

النَّضْرِ (١)، روىُ عَنْ قَيْس بن عَبَّاد: بَلَغَني أنَّ الوحوشَ تَصُومُ عَاشوراء.
روى عنه ابنه عُبَيْد ◌َلله بن النَّضْر. وروى النَّضْر عَن أنس بن مالك.
النَّضْر بن شِبْل مكِّي (٢)، يَروي عَن (مالك بن أنس٣) روى عنه ابن أبي
خَيْئَمَة، وغيره . *
النّضْر بن عَاصِمِ(٤) بن هِلَال البَارِقِي، يَروي عَن صَخْر بن جُوَيْرِية . *
أبو النَّضْر عبد الأَعْلِى بنِ هِلَال السُّلَمي (٥)، عَن عِرْبَاض بن سَارِيَة،
روىْ عَنْهُ سَعيد بن ◌ِسُوَيْد، وعَامِر بن جَشِيْب، حديثه عِنْدَ الحِمْصيين . *.
أبو النَّضْرِ سَالِم (٦)، مولى عُمَر بن عُبَيْد الله، سَمِعَ أَبَا [سُّلَمَةِ(٧)]،
وُسْر بن سَعيد، وعامر بن سَعْد بن أَبِي وَقَّاص، وخَارِجَة بن زَيْد بن ثَابِت،
وسَعِيد بن مَرْجَانَة. يقال: هو سَالم بن أبي أُمّيَّة، روى عَنْهُ مالك، والتَّوْري،
وابن عُيَيْنَة، وغيرهم . *
(١) الإِكمال: ٣٤٢/٧، الجرح: ٤٧٧/١/٤ (النَّضْر بن عبد الله، روى عن قيس بن
عَبَّد، روى عنه الحكم بن عطيّة)، وتنظر ترجمة (النَّضْر البكري) (ص: ٢٢١١).
وترجمة (عُبيد الله بن النَّضْر) الآتية بعد (٤) تراجم (ص: ٢٢٢١).
(٢) الإِكمال: ٣٤٤/٧.
(٣) من ت، وذكرت في الإِكمال.
(٤) الإكمال: ٣٤٤/٧.
(٥) الإكمال: ٣٤٥/٧، التاريخ الكبير: ٦٨/٢/٣، كنى مسلم: ١١١، المعرفة
والتاريخ: ٣٤٥/٢، الجرح: ٢٥/١/٣، كنى الدولابي: ١٣٧/٢، ثقات ابن:
حبان: ٠١٢٨/٥:
(٦) الإكمال: ٣٤٦/٧، تاريخ يحيى بن معين: (١١٤/٣، ١٧٥، ٢٣٦)، طبقات
خليفة: ٢٦٨، التاريخ الكبير: ١١١/٢/٢، كنى مسلم: ١١١، المعرفة والتاريخ:
(انظر فهرست الكتاب: ٥٤٣/٣)، الجرح: ١٧٩/١/٢، كنى الدولابي: ١٣٨/٢،
المؤتلف لعبد الغني: ١٢٥، تهذيب الكمال: ٤٦٠، سير أعلام النبلاء: ٦/٦،
تهذيب التهذيب: ٤٣١/٣، التقريب: ٢٧٩/١.
(٧) في ت [مسلمة]. وما جاء في أ هو الصواب كما في مصادر ترجمته
٢٢٢٠