النص المفهرس

مُحمَّد بن رَبِيعَة الكِلَابِي، يُحَدِّث عَن أبيه، عَن الوليد بن عُقْبَة الشَّيْبَانِي،
وعَن أبيه، عَن يحيى بن آدم. حَدَّثنا عنه جَمَاعة مِن شيوخنا . *
عبد الملك (١) بن مُلَيْل](٢) مِصْري يَروي عَن عُقْبَة بن عَامِر،
وعبد الله بن الحارث بن جزء . *
وابنه عبد العَزيز(٣) بن عبد الملك بن مُلَيْل . *
وأمَّا مُلَيْك (٤)، فهو يزيد بن مُلَيْك(٥)، يروي عَن أبي الطّفَيْل، روى
عنه يَزيد بن أَبِي حَكيم العَدَني: حَدَّثْنِي جَدِّي يزيد بن مُلَيْك . *
أبو مُلَيْك (٦)، روىْ عَن يوسف بن عبد الله بن سَلَام، عَن أبي الدَّرْدَاء،
= معجم شيوخ الإسماعيلي الترجمة: (٩٥)، سؤالات السهمي للدارقطني، الترجمة:
(٢٩)، تاريخ بغداد: ٣٥٣/٢.
(١) الإِكمال: ٢٨٩/٧، المشتبه: ٦١٤/٢، التوضيح: ١٠٦/٣، التبصير: ١٣١٩/٤،
التاريخ الكبير: ٤٣٢/١/٣، الأنساب: ١١٩/٧، تعجيل المنفعة: ٢٦٥
(عبد الملك بن مُلَيْل بالتصغير السَّلِيحي: بفتح المهملة، وكسر اللام، وبالحاء
المهملة).
(٢) من أ.
(٣) الإكمال: ٢٨٩/٧، المشتبه: ٦١٤/٢، التوضيح: ١٠٦/٣، التبصير: ١٣١٩/٤،
التاريخ الكبير: ١٨/٢/٣، الجرح: ٣٨٨/٢/٢، تعجيل المنفعة: ٢٦٢.
(٤) (آخره كاف)، الإكمال: ٢٨٩/٧.
(٥) الإِكمال: ٢٨٩/٧، المشتبه: ٦١٤/٢، التوضيح: ١٠٦/٣، التبصير: ١٣١٩/٤،
التاريخ الكبير: ٣٥٦/٢/٤، الجرح: ٢٨٧/٢/٤ (يزيد بن مليكة ... قال أبو
محمد: روى عنه حفص بن عمر العَدَني، فقال: حَدَّثنا يزيد بن مُلَيْك).
(٦) الإكمال: ٢٨٩/٧، المشتبه: (٦١٤/٢-٦١٥) (وأبو مُلَيْك يوسف بن عَبْد الله بن
سَلام. قال ابن نقطة: وهذا وهْمٌ، وهي ترجمة مقلوبة، وفي كُلِّ الروايات ابن أبي
مُلَيْكَة، عن يوسف ما قال أحَدٌ: عَن أَبِي مُلَيْك ... )، التوضيح: ١٠٧/٣ نقل كلام
الذهبي وقال: (قلت: كذا نقلته مِن خط المصنّف .. وقول المصنَّف: وأبو مُلَيْك
يوسف، سهو إنَّما هو أبو مُلَيْك، عَن يوسف لا خلاف في ذلك، فقال الدارقطني في =
٢١٨١

قالَهُ
عَنِ النَّبِّ نَّهُ: ((لا صلاة لِمُلْتَفَتٍ)) (١) روىُ عَنْهُ أبو شَمِر الضُّبَعِي ..
الصَّلْتَ بِن طَرِيْف المَعْوَلِي (٢) . *
= كتابه ((ونقل نص قول الدارقطني)). وكلام ابن نقطة حكاه المصنف بمعناه، ولفظه بعد
حكايته كلام ابن ماكولا في أبي مُلَيْكِ، عَن يوسف، فقال: وهذا وهم لأنَّ هذه
ترجمة مطولة فيها اختلافاً كثيراً. وفي كُلِّ الروايات: حَدَّثنا ابن أَبِي مُلَيْكَةُ. ومنهم مَن
سَمَّاه عبد الله، ولم يَقل أَحَدٌّ منهم: عَن أَبِي مُلَيْك ... )، ثم ذكر عِدَّة أوهام للذهبي
في المشتبه منها قوله: ٦١٥/٢ ((الصَّلْت بن مُطرِّف)) فقال: ((إنَّما هو ابْنِ طَرِيْفٍ))؛
ومنها قول الذهبي في المشتبه: ٦١٥/٢ (( ... عَن شمر عَن ابن أبي مُلَيْكة، عَن
يوسف بن عبد الله، عَن أبي الدَّرْداء مرفوعاً نحوه)) فتعقبه في التوضيح: ١٠٧/٣ :
قائلاً: ((هو خطأ إنَّما هو عَن يوسف، عَن أبيه مَرْفوعاً ... ))، وتعقب الذهبي بقوله في
المشتبه: ٦١٥/٢ (( .. حَدَّثنا الصَّلْت بن يحيى، عن ابن أبي مُلَيْكَة، عَن يوسف،
عَن أبيه)»، قال في التوضيح: ١٠٨/٣ ((كذا قال: الصَّلْت ((بن يحيى، وصوابه ابن
طَريف كما تقدم، والله أعلم.)، وانظر التبصير: (١٣١٩/٤ -١٣٢٠)، الاستدراك
لابن نقطة: (١٣٥).
(١) رواه البخاري في التاريخ الكبير: ٣٠٣/٢/٢ في ترجمة (الصَّلْت بن طريف
المَعْولي)، وذكر الاختلاف فيه، والذهبي في الميزان: ٣١٩/٢ في ترجمة
(الصلت بن طريف) وقال: ((خَرَّج له الدارقطني .. عن ابن أبي مُلَيْكَة، عَن
يوسف بن عبد الله بن سَلَام، عَن أبيه يرفعه: لا صلاة لمُلتفتٍ ... قال الدارقطني:
والحديث مضطرب)). وفي الميزان: ٣٢٠/٢ ترجمة (الصَّلْت بن مِهْران)، قال:
((وقال عبد الحق في أحكامه: روى الصَّلْت بن مِهْرَان، عَن ابن أبي مُلَيْكة، عَنِ
يوسف بن عبد الله بن سَلام، عَن أبيه مرفوعاً: لا صلاة لملتفتٍ. وهذا لا يثبت،
ورواه البزار في أماليه لا في مسنده)). وابن حجر في اللسان: ١٩٦/٣ في ترجمة
(الصلت بن طريف) و١٩٨/٣ في ترجمة (الصلت بن مِهْرَان)، ونقل كلام الذهبي
وقال: (وقد تقدم في ترجمة الصلت بن طريف إنَّهُ هو الذي روى هذا الحديث
واختلف عليه فيه ... ) ورواه الطبراني في المعجم الصغير: ٦٤/١ (طبع المكتبة
السلفية)، وفي مجمع الزوائد: ٨٠/٢ (رواه الطبراني في الثلاثة وفيه الصلت بن
يحيى في رواية الكبير، ضعفه الأزدي، وفي رواية الصغير والأوسط الصلت بن ثابت
وهو وهم، وإنَّما هو الصلت بن طريف، ذكره الذهبي في الميزان. وذكر له هذا
الحديث. وقال الدارقطني: حديثه مضطرب والله أعلم).
(٢) في الإكمال: ٢٨٩/٧ (المِغْوَلي) بالغين المعجمة، والصواب بالعين المهملة. انظر
٢١٨٢

باب مُرِّ، ومَرَّ
أَمَّا مُرّ (١)، فهو تَمِيْم بن مُرّ بن أُوِّ (٢) بن طَابِخَة بن إلياس بن مُضَر إليه
ينسب بنو تَمِيْم . *
ومُرِّ بن(٣) حَسِيْن بن عَمْرو بن الغَوْث، مِن طِىءٍ . *
وفي ◌ُهَيْنَةَ: مُرُّ بُنْ كَاهِلِ بْنِ نَصْرِ بْنِ مَالِكِ بن غَطَفَانَ بْنِ قَيْسِ بْنِ
جُهَيْنَةَ(٤) . *
وفي هَمْدَانِ: مُرّ بنُ الجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَادِمٍ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَرِيْبِ بْنِ
جُشَم(٥) . *
وفي قُضَاعَة: مُرُّ بْنُ خُشَيْنِ بْنِ النَّمِرِ بْنِ وَبَرَةٍ(٦) . *
وفي هَمْدَان أيضاً: مُرُّ بْنُ الحَارِثِ (٧) بِنِ سَعْد بنِ عبد الله بْنِ
= الأنساب: ٣٥٩/١٢ قيده (بفتح الميم) وفي الاستدراك: ١٤٤ قيّده (بالكسر والعين
المهملة)، وانظر التبصير: ٤ /١٣٧٨.
(١) (بضم الميم وتشديد الراء)، اللباب: ٢٠١/٣.
(٢) الإكمال: ٢٤٠/٧، الأنساب: ٢١٣/١٢، جمهرة ابن حزم: (١٩٨، ٢٥٦ -٢٠٧،
٤٨٠)، اللباب: ٢٠١/٣.
(٣) الإكمال: ٢٤٠/٧، الأنساب: ٢١٣/١٢، مختلف القبائل: ٣٦٧، الإيناس: ٢٥٢.
وقد تقدم في باب (حَسِيْن): (ص: ٦٨٢).
(٤) مختلف القبائل: ٣٦٧، الإيناس: ٢٥٢، الإكمال: ٢٤٠/٧، الأنساب: ٢١٣/١٢،
.
اللباب: ٢٠١/٣ .
(٥) مختلف القبائل: ٢٤٠، الإيناس: ٢٥٢، الإكمال: ٢٤٠/٧، الأنساب: ٢١٣/١٢،
اللباب: ٢٠٢/٣ (ابن يحابر).
(٦) مختلف القبائل: ٣٦٧، الإِيناس: ٢٥٣، الإكمال: ٢٤٠/٧، الأنساب: ٢١٣/١٢،
اللباب: ٢٠٢/٣، جمهرة ابن حزم: (٤٥٥، ٤٧٩)، وقد تقدم (خُشَيْن بن النَّمِر) في
باب (خُشَيْن).
(٧) مختلف القبائل: ٣٦٧، الإِيناس: ٢٥٣، الإكمال: ٢٤٠/٧، الأنساب: ٢١٣/١٢،
اللباب: ٢٠٢/٣.
٢١٨٣

وَدَاعَةٍ (١) * قال ذلك ابن حَبيب (٢) . *
[ ١٧٠ / أ]
وأمَّا مَرّ (٣)، فقال ابن حَبيب: في طَِّىءٍ: مَرّ بنُ عَمْرو بْنِ الغَوْث / بْنِ
طِّيءٍ(٤) . *
مِن ولدِهِ: داوُدِ بنُ نُصَيْرِ (٥) الطّائي العابد الكوفي .
حَدَّثنا أبو بَكرِ النَّيسابوري، حَدَّثنا عليّ بن حَرْب، حَدَّثنا إسماعيل بن
زَبَّن الطّائي، قال: ((قالت داية داود الطّائي لِداود: لمَ لا تَأْكُلِ الخُبْزَ؟ قال:
يا دايَةُ إنَّ بينَ أكل الخُبز وشرب الفَتيت قِراءَة خمسين آية (٦)).
(١) كذا عند الدارقطني ومثله في الأنساب، واللباب، وفي مختلف القبائل، والإِيناس،
والإكمال: (وادِعَة). وانظر الأنساب: (٢٤٨/١٣، و٢٩٢/١٣)، واللباب:
(٣٤٤/٣، ٣٥٥/٣٥)، والإِكمال: ٣٩٨/٧، وفي مستمر الأوهام: ١١٥ب (قال أبو
الحسن ((ونقل نص قوله وقال:)) قال الخطيب: صوابه وادِعّة) ثم كتب (مبيض) ولم
يذكر شيئاً.
(٢) مختلف القبائل: ٣٦٧ .
(٣) (بفتح الميم وتشديد الراء)، اللباب: ٢٠١/٣.
(٤) مختلف القبائل: ٣٦٧ (مُرُّ بن عَمْرو) بالضم، الإِيناس: ٢٥٢ (مَرّ بن عَمْرو) بالفتح،
وكذا الإكمال :: ٢٤١/٧، والأنساب: ٢١٢/١٢، واللباب: ٢٠١/٣، وفي
التوضيح: ٥٠/٣ (حكاه الدَّارقطني عن ابن حبيب بالفتح وقال: من ولده: داود بن
نُصَيْر الطائي العابد. انتهى. وحكاه غيره عَن ابن حبيب بالضم). التبصير :.
١٢٧٩/٤ (مَرّ بن عمرو .. ) بالفتح، وانظر تاج العروس: ٥٣٩/٣، وسيأتي في باب:
(هِنِي) (مُرّ) بضم الميم. (ص: ٢٣١٠).
(٥) الإكمال: ٢٤١/٧، الأنساب: ٢١٢/١٢، اللباب: ٢٠١/٣، التوضيح: ٥٠/٣،
التبصير: ١٢٧٩/٤، طبقات ابن سعد: ٣٦٧/٦، التاريخ الكبير: ٢٤٠/١/٢٠،
التاريخ الصغير: (١٣٦/٢-١٣٧)، الحلية: ٣٣٥/٧، تاريخ بغداد: ٣٤٧/٨،
الأنساب: ١٨٧/٨ (الطّائي)، اللباب: ٢٧١/٢، الكامل لابن الأثير: ٥٠/٦،
وفيات الأعيان: ٢٥٩/٢، تهذيب الكمال: ٣٩٤، سير أعلام النبلاء: ٤٢٢/٧،
العبر: ٢٣٨/١، تهذيب التهذيب: ٢٠٣/٣، التقريب: ٢٣٤/١، شذرات الذهب ::
٢٥٦/١، وسيأتي في باب (هِنِيّ): (ص: ٢٣١٠).
(٦) الحلية: ٣٥٠/٧، وانظر الأنساب: ١٨٨/٨.
٢١٨٤

[مَرّ المُؤَذِّن(١)، سَمِعَ عَمْرو(٢) بن فَيْروز الدَّيْلَمي، روىْ عَنْهُ أبو صَالح
الأَخْمسي. قال ذلك البخاري (٣)] (٤) . *
باب مُسْتَنِير، ومُنْتَشِر، وَمُنْبَشِر
أمَّا مُسْتَنِير(٥)، فهو مُحمَّد بن المُسْتَنِيرِ (٦)، أبو عَلَيّ قُطْرُب (٧) النَّحوي،
(١) الإكمال: ٢٤١/٧، الأنساب: ٢١٣/١٢، اللباب: ٢٠١/٣، المشتبه: ٥٨٣/٢،
التوضيح: ٤٩/٣، التبصير: ١٢٧٨/٤، التاريخ الكبير: ٦٩/٢/٤، الجرح:
٠٤٣٠/١/٤
(٢) كذا عند الدارقطني، ومثله في الإكمال، والأنساب، واللباب، والمشتبه، والتبصير،
وفي التاريخ الكبير، والجرحِ: (عُمر)، وفي التوضيح: (٤٩/٣، ٥٠) ( ... وقَد
وهم الأمير على البخاري إنَّما قاله في تاريخه: مرّ المؤذِّن سمع عمر - يعني ابن
الخَطَّاب، وفيروز ابن الدَّيْلَمي ... وقد وجدت مرّ المؤذِّن مُقَيَّداً بالضم بخط الحافظ
أَبَي النَّرْسي في تاريخ البخاري).
(٣) التاريخ الكبير: ٦٩/٢/٤.
(٤) من أ.
(٥) (بمهملة بعدها مثناة مفتوحة، ثم نون مكسورة)، ثم ياء ساكنة)، التبصير:
١٣٢٢/٤، وفي الإكمال: ٢٩٨/٧ ( .. ثم ياء معجمة باثنتين مِن تحتها وآخره راء).
(٦) الإكمال: ٢٩٨/٧، المشتبه: ٦١٦/٢، التوضيح: ١١٢/٣، التبصير: ١٣٢٢/٤،
مراتب النحويين لأبي الطَّيِّب اللغوي، تحقيق مُحمَّد أبو الفضل إبراهيم، نهضة مصر
١٩٧٤م: ١٠٩، أخبار النحويين البصريين للسيرافي: ٤٩، طبقات النحويين
واللغويين لابن قاضي شهبة، تحقيق د/ محسن غياض، مطبعة النعمان، النجف
١٩٧٤م: (٩٩، ١٠٠)، الفهرست: ٥٢/١، تهذيب اللغة: ٣٠/١، تاريخ بغداد:
٢٩٨/٣، تاريخ العلماء النحويين للقاضي أبي المحاسن: ٨٢، فهرست ابن خير:
٣٦١، نزهة الألبا: ٩١، معجم الأدباء: ٥٢/١٩، الكامل لابن الأثير: ٣٨٠/٦،
إنباة الرواة: ٢١٩/٣، وفيات الأعيان: ٣١٢/٤، العبر: ٣٥٠/١، البداية والنهاية:
٢٥٩/١٠، لسان الميزان: ٣٧٨/٥، بغية الوعاة: ٢٤٢/١، المزهر: ٤٠٥/٢،
طبقات المفسرين الداودي: ٢٥٤/٢، وغير ذلك من المراجع.
(٧) الْقُطْرُب: (دُوَيِّبَّة تَدب ولا تفتر. وقال الدَّميري: طائر يجوب الليل كُلّه لا ينام). حياة
الحيوان الكبرى: ١٩/٢.
٢١٨٥

يروي [عنه(١)]مُحمَّد بن الجَهم السِّمِّري، وغيره . *
وأمَّا المُنْتَشِر(٢)، فهو المُنْتَشِر(٣) بن الْأَجْدَعِ الهَمْدَاني الكوفي، أخو (٤):
مَسْروق بن الأجْدَعُ، روى عنه ابنه مُحَمَّد بن المُنْتَشِر(٥)، وابن ابنه
إبراهيم (٦) بن مُحمَّدُ بن المُنْتَشِرِ يَروي عنهِ الثَّوْرِي، وشُعْبَة، وأبو حَنِيفَة،
ويروي هو عَن أنس بن مالك، وأبيه مُحمَّد بن المُنْتَشِر، وروى عن أبيه أيضاً
أبو بِشْر، وعبد الملك بن عُمَير، وغيرهما . *
(١) في ت [عَن]، وما جاءَ في أ هو الموافق للإِكمال وغير ذلك مِن المراجع.
(٢) (بضم أوَّله، وسكون النون، وفتح المثناة فوق، وكسر الشين المعجمة تليها راء)،
التوضيح: ١١١/٣.
(٣) الإكمال: ٢٩٨/٧، المشتبه: ٦١٦/٢، التوضيح: ١١١/٣، التبصير: ١٣٢١/٤،
الجرح: ٤٢٨/١/٤، الاستيعاب: ١٤٨٥، أسد الغابة: ٢٦٤/٥، الإصابة:
٢١١/٦.
(٤) كذا عند الدارقطني، ومثله في الإكمال، والاستيعاب، والإصابة، والتنصير، وفي
التوضيح: ١١١/٣ (فقال البخاري في التاريخ: مُنْتَشِر بن أخي مسروق الكوفي،
روى عنه يونس بن أبي إسحاق انتهى.)، قلت: كذا في التوضيح وهو وهم إذ هو:
(أخو مَسْروقٍ بن الأَجْدَع)) لا ((ابن أخيه)) كما أنَّ البخاري لم يذكر في التاريخ الكبير.
(مُنْتَشِر)) ولا في التاريخ الصغير وإنَّما ذَكر في التاريخ الكبير: ٦٦/٢/٤ ((مُنْبَشِر بن
أَخِي مَيْسَرة)» الآتي في باب (مُنْبَشِر).
(٥) الإكمال: ٢٩٨/٧، المشتبه: ٦١٦/٢، التوضيح: ١١١/٣، التبصير: ١٣٢٠/٤،
التاريخ الكبير: ٢١٩/١/١ (محمّد بن المُنْتَشِرِ الهِمْداني الكوفي، ابن أخي
مسروق ... )، علل أحمد: (١٦٢/١، ٣٩٦)، الجرح: ٩٩/١/٤، تهذيب
التهذيب: ٤٧١/٩: (روى عَن عَمِّه مسروق، على خلاف فيه، وعن أبيه المنتْشِر .. )،
التقريب: ٢١٠/٢ :.
(٦) الإكمال: ٢٩٨/٧، المشتبه: ٦١٦/٢، التوضيح: ١١١/٣، التبصير: ١٣٢٠/٤،
طبقات ابن سعد: ٣٥٢/٦، التاريخ الكبير: ٣٢٠/١/١، ثقات العجلي: ٥٤،
المعرفة والتاريخ: ٩٨/٣، الجرح: ١٢٤/١/١، ثقات ابن حبان: ١٤/٦، الجمع
لابن القيسراني: ١٧/١، تهذيب الكمال: ١٨٤/٢، الكاشف: ٩١/١، تهذيب
التهذيب: ١٥٧/١، التقريب: ٤٢/١.
٢١٨٦

وأَمَّا مُنْبِشِر(١)، فهو فيما ذكر البخاري: مُنْبَشِر(٢) بن أخي أبي(٣)
مَيْسَرَة، روىُ عَن (٤) يونس بن أبي إسحاق . *
باب مِيْثَم، ومَيْتَم، ومُتّم
أَمَّا مِيْثَم(٥)، فهو مِيْثَم (٦) الكِنَاني، يروي عَن عَليّ بن أبي طالب، روى
عنه القاسم بن الوليد الهَمْدَاني، وابنه عِمْرَان بن مِيْثَم(٧)، وبنو مِيْثَم
جَمَاعة مِن الشِّيعَة . *
أحمد بن مِيْثَم (٨) بن أبي نُعَيْمِ الفَضْلِ بن دُكَيْن، يروي عَنِ عَلَيٍّ بن
(١) (مثل ما قبله ((مُنْتشِرہ إلَّ أَنَّ عِوَض تائه باء معجمة بواحدة)، الإكمال: ٢٩٨/٧.
(٢) الإكمال: ٢٩٨/٧، المشتبه: ٦١٦/٢، التوضيح: ١١١/٣، التبصير: ١٣٢٢/٤،
التاريخ الكبير: ٦٦/٢/٤، ثقات ابن حبان: ٥٢٨/٧.
(٣) كذا عِند الدارقطني، وتبعه في الإِكمال. وفي التاريخ الكبير، وثقات ابن حبان وغير
ذلك مِن المراجع «ابن أخي مَيْسَرة)).
(٤) كذا عِند الدارقطني، ومثله في الإكمال، والمشتبه، والتوضيح، والتبصير، وفي
التاريخ الكبير: (عنه) ومثله في ثقات ابن حبان .
(٥) (بكسر الميم، وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين، وفتح الثاء المنقوطة بثلاث،
وفي آخرها ميم أخرى)، الأنساب: ٥١٨/١٢. وقد تقدم هذا الباب مع باب
(ضَبْثَم، وضُيَيْم).
(٦) الإكمال: ٢٠٥/٧، الأنساب: ٥١٩/١٢، اللباب: ٢٨١/٣ (بفتح الميم .. )،
المشتبه: ٥٧٠/٢، التوضيح: ٢٥/٣ (وبياء ساكنة، ومثلثة، قلت: الميم مكسورة،
وفتحها ابن السَّمعاني في النسبة، والياء ساكنة مثناة تحت تليها المثلثة مفتوحة).
قلت: ما جاءً في الأنساب ((بكسر الميم))، وفي اللباب ((بفتح الميم))، فلعل ما نقله ابن
ناصر الدين عَن ابن السمعاني ((وفتحها ابن السمعاني)» يعود إلى اختلاف النسخ والله تعالى
أعلم. التبصير: (٤ /١٢٥٢، ١٣٩٨). وقد تقدم في باب (مِيْتَم): (ص: ١٤٧١).
(٧) الإِكمال: ٢٠٥/٧، الأنساب: ٥١٩/١٢، الباب: ٢٨١/٣، المشتبه: ٥٧٠/٢،
التوضيح: ٢٥/٣، التبصير: ١٢٥٢/٤، الضعفاء الكبير: ٣٠٦/٣، الميزان:
٢٤٤/٣، اللسان: ٣٠٥/٤. وقد تقدم (ص: ١٤٧١).
(٨) الإِكمال: ٢٠٥/٧، الأنساب: (٥١٨/١٢، ٥١٩)، اللباب: ٢٨١/٣، =
٢١٨٧

قَادِمِ، وعَن جَدَّه أَبِي نُعَيْمُ، وغيرهما. حَدَّثنا [عنه](١) جماعة مِن شيوخنا.
وأمَّا مَيْتَم(٢)، فهو مَيْتَم بن سَعْد (٣) بن عَدِيّ بن مالك بن زيد بن سَهْل
من حِمْيَر . *
ومَيْتَم بن مَثْوَّةٍ بن ذِي رُعَيْن، يقال لهم: مَيْتَم رُعَيْن (٤) لأنَّ في ذي
الكُلاع: مَيْتَم (٥) الكَلاعِ، وهم قَبيل بحمص يقال لهم: المَيْتَمِيُّونَ . *
وأمَّا مُنَيَّم(٦)، فهو أبو جَعْفَر مُحمَّد بن أحمد (٧) بن حَمَّاد بن مُتَيِّم مَوْلى
بني هَاشِم أخباري يُحَدِّثُ عَنِ الفِرْيَابي، وغيره . *.
باب المِرْبَدِي، والمَرْئَدِي
أمَّا المِرْبَدِي(٨)، فهو يزيد بن أبي صَالح(٩)، أبو حبيب المِرْبَدِي،
= المشتبه: ٥٧٠/٢، التوضيح: ٢٥/٣، التبصير: (١٢٥٢/٤، ١٣٩٨)،
المجروحين: ١٤٨/١، مشتبه النسبة: ٧١، الميزان: ١٦٠/١، اللسان: ٣١٦/١.
(١) من أ.
(٢) (بفتح الميم، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وبعدها التاء المنقوطة باثنتين:
من فوقها، وفي آخرها الميم)، الأنساب: ٥١٧/١٢.
(٣) الإكمال: ٢٠٥/٧، الأنساب: ٥١٧/١٢، اللباب: ٢٧٩/٣، التوضيح: ٢٦/٣،
جمهرة ابن حزم: (٤٣٤، ٤٣٥، ٤٧٨)، المقتضب: ١١٣.
(٤) الإكمال: ٢٠٦/٧، الأنساب: ٥١٧/١٢، اللباب: ٢٨٠/٣، التوضيح: ٢٦/٣.
(٥) الإكمال: ٢٠٦/٧، الأنساب: ٥١٧/١٢، اللباب: ٢٧٩/٣، المشتبه: ٥٧٠/٢
(وبمثناة: بنو مِيْتَم بحمص)، التوضيح: ٢٥/٣ (قلت: ضبط المصنّفِ ((الذهبي))
الميم الأولى بالكسر فيما وجدته بخطه، وإنَّما هي بالفتح كما قَّدها الدارقطني، .
والحازمي، وغيرهم ... )، التبصير: ١٢٥٢/٤.
(٦) (بضم الميم، ثم مثناة فوق، ثم مثناة تحت مشددة مفتوحتين، ثم ميم)، التوضيح:
٢٥/٣.
(٧) الإِكمال: ٢٠٥/٧، المشتبه: ٥٧٠/٢، التوضيح: ٢٥/٣، التبصير: ١٢٥٢/٤ ..
(٨) (بكسر الميم، وسكون الراء، وفتح الباء المنقوطة بواحدة، وكسر الدال المهملة)،
الأنساب: ١٨٠/١٢.
(٩) الإكمال: ٣١٢/٧، الأنساب: ١٠٨/١٢، التاريخ الكبير: ٣٤٢/٢/٤، الجرح:
٢٧٢/٢/٤، ثقات ابن حبان: ٥٤١/٥.
٢١٨٨

يَروي عَن انس بن مالك، وأَبِي عُثْمَانِ النَّهْدِي، روىْ عَنْهُ أبو قُتَيْبَة،
وغيره . *
عبد الواحد بن غياث(١) أبو بَحر المِرْبَدِي الصَّيْرَفي، يَروي عَن
حَمَّاد بن سَلَمَة، وعبد العَزيز بن مَسْلم القَسْمَلِي، والفَضْل بن مَيْمون،
وغيرهم. آخر مَنْ حَدَّث عنه أبو القاسم بن مَنْع . *
وأمَّا المَرْئَدِي (٢)، فهو أحمد بن بِشر (٣) أبو عَلَيّ المَرْنَدي، حَدَّث
عَنْهُ أبو بَكر الشَّافعي، وغيره . *
باب المُرِّي، والمُزَني، والمَرَإي (٤)
أمَّا المُرِّي (٥)، فهو صالح بن بَشيْر(٦)، أبو بِشْرِ المُرِّي، البَصْري،
(١) الإكمال: ٣١٢/٧، الأنساب: ١٨٠/١٢، المشتبه: ٥٨٤/٢، التوضيح: ٤٥/٣،
التبصير: ١٣٥٣/٤، الجرح: ٢٣/١/٣، تاريخ بغداد: ٥/١١، تهذيب التهذيب:
٤٣٨/٦، التقريب: ٥٢٦/١.
(٢) (بفتح الميم، وسكون الراء، وفتح الثاء المنقوطة بثلاث وكسر الذال المهملة)،
الأنساب: ١٨٥/١٢.
(٣) الإكمال: ٣١٣/٧، الأنساب: ١٨٥/١٢، اللباب: ١٩٣/٣، المشتبه: ٥٨٤/٢،
التوضيح: ٤٥/٣، التبصير: ١٣٥٣/٤، تاريخ بغداد: ٥٤/٤.
(٤) في ت [المُرَائي] بضم الميم.
(٥) (بضم الميم، وكسر الراء وتشديدها)، الإكمال: ٣١٤/٧.
(٦) الإكمال: ٣١٤/٧، الأنساب: ٢١٤/١٢، اللباب: ٢٠١/٣، المشتبه: ٥٨٥/٢،
التوضيح: ٥٥/٣، التبصير: ١٣٥٩/٤، تاريخ يحيى بن معين: (١٠٦/٤، ٢٦٤)،
سؤالات محمَّد بن عثمان لعلي بن المديني الترجمة: (٢٠)، التاريخ الكبير:
٢٧٣/٢/٢، التاريخ الصغير: ٢١٢/٢، الضعفاء الصغير: ٥٩، أحوال الرجال لأبي
إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، تحقيق الأستاذ صبحي السامرائي: ١٢٠،
مقدمة مسلم: ٢٣، المعرفة والتاريخ: (١٢٧/٢، ٦٦٢)، الضعفاء والمتروكين
للنسائي: ٥٧، الجرح: ٣٩٥/١/٢، كنى الدولابي: ١٢٨/١، الضعفاء الكبير
للعقيلي. ١٩٩/٢، الكامل: ١٣٧٨/٤، المجروحين: ٣٧١/١، الضعفاء =
٢١٨٩

يَروي عَن يَزِيدِ الرَّقَّاشي، وجَعْفَر بن زَيد، وسَعيد الجُرَيْري، وسُلَيْمانِ
الَّيْمي، وثابت البُنَاني، وغيرهم، وكان قاصاً بالبَصْرَة، جَلَس إليه سُفْيَانِ
التَّوْرِي مَجْلِساً واحِداً فقالَ لَهُ عبد الرّحمن بن مَهْدي: كيفَ رأيتَهُ؟ فِقَالَ:
لَيْسَ هذا [قاصّاً] (١)، هذا نذيرُ قومٍ . *
عُثمان بن سعيد المُرِّي (٢) الكوفي، يَروي عَن عَلَيّ والحَسَن ابني
صالح، وشَرِيك، وَمِسْعَر بن كِدَام، وغيرهم . *
وَأَمَّا المُزَنِي (٣)، فَمَعْقِل بن يَسَارِ المُزَني(٤) . .
وعبد الله بن مُغَفَّل المُزَني (٥)، وغيرهما في الصَّحابة مِن مُزَيْنَة .
والنُّعْمَانِ بنِ مُقَرِّن(٦)، وأخوته سَبْعَة مُزَنُون . *
ومِن المُزْنُّون: أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى المُزَني (٧) الفقيه
= للدارقطني الترجمة: (٢٨٧)، سؤالات السُّلمي للدارقطني الترجمة: (١٩١)، تاريخ
بغداد: ٣٠٥/٩، الميزان: ٢٨٩/٢، تهذيب التهذيب: ٣٨٢/٤، التقريب:
٣٥٨/١.
(١) في ت [قاص].
(٢) الإكمال: ٣١٤/٧، الأنساب: ٢١٤/١٢، التاريخ الكبير: ٢٢٤/٢/٣، الجرح
٠١٥٢/١/٣
(٣) (بضم الميم، وفتح الزاي، وفي آخرها النون)، الأنساب: ٢٢٦/١٢ .
(٤) الأنساب: ٢٢٧/١٢، اللياب: ٢٠٥/٣، وقد تقدم في باب (مُعَبِّر) انظر الفهرست.
(٥) الأنساب: ٢٢٧/١٢، اللباب: ٢٠٥/٣، وقد تقدم في باب (مُغَفَّل) انظر الفهرِست.
(٦) الأنساب: ٢٢٧/١٢، اللباب: ٢٠٥/٣، وقد تقدَّم في باب (مُقَرِّن) انظر الفهرست.
(٧) الأنساب: ٢٢٧/١٢، اللباب: ٢٠٥/٣، المشتبه: ٥٨٥/٢، التوضيح: ٥٥/٣،
التبصير: ١٣٥٨/٤، الجرح: ٢٠٤/١/١، طبقات الفقهاء للشيرازي: ٧٩، طبقات
فقهاء الشافعيين للعبادي: ٩، وفيات الأعيان: ٢١٧/١، سير أعلام النبلاء:
٤٩٢/١٢، العبر: ٢٨/٢، طبقات الشافعية الكبرى للسبكي: ٩٣/٢، البداية.
والنهاية: ٣٦/١١، النجوم الزاهرة: ٣٩/٣، مرآة الجنان: ١٧٧/٢، حسن =
٢١٩٠

صاحب أبي عبد الله مُحمَّد بن إذْريْس الشَّافِعي، وغيرهم كثير . *
وأمَّا المَرَإِي(١)، فهو موسى بن ميمون المَرَإِي(٢)، يَروي عَنِ الحَسَن
البَصْري(٣)، وغيره [روى عنه يزيد بن هارون . * وابنه مَيْمون بن موسى (٤)،
= المحاضرة: (٣٠٧/١، ٣٩٨)، شذرات الذهب: ١٤٨/٢، طبقات الشافعية لابن
هداية الله: ٢٠، مفتاح السعادة: (١٥٨/٢، ١٥٩).
(١) في ت [المُرَإِي] بضم الميم، وما جاءً في أ هو الموافق للمصادر التي نقلت كلام
الدَّار قطني. وفي الإِكمال: ٣١٤/٧ (بفتح الميم والراء، وكسر الهمزة، ثم الياء).
(٢) الإكمال: ٣١٤/٧، الأنساب: ١٧٧/١٢، اللباب: ١٩١/٣، المشتبه: ٥٨٦/٢،
التوضيح: (٥٦/٣-٥٧) (المَرَءِي: وقد يكتب بالألف هذه النسبة: بفتحتي الميم
والراء، ثم همزة مكسورة تليها ياء النسب، والناس يكتبونه فيما قاله عبد الغني بن
سعيد: بالألف بين الراء والياء. انتهى. وموسى هذا هو موسى بن ميمون بن
عبد الرَّحمن بن صفوان ... )، التبصير: (١٣٥٣/٤، ١٣٥٩)، الكامل: ٢٣٤٣/٦،
مشتبه النسبة: ٧٣، الميزان: ٢٢٤/٤، اللسان: ١٣٣/٦.
(٣) مثله في الإِكمال، والأنساب: ١٧٨/١٢ نقلًا عن الدارقطني، والمشتبه، والتبصير.
وفي التوضيح: ٥٧/٣ (وقول المصنّف ((الذهبي)): عَن الحسن البصري فيه نظر، فإنَّ
موسى المذكور روى موسى بن هارون الحافظ وقال: رجل سوء قدري رأيته. وقال
ابن عدي: لا أعلم أحداً حَدَّثنا عنه، ولا أعرف له حديثاً، وإنَّما المعروف ميمون بن
موسىْ المَرَءِي. انتهى. وأبو ميمون هو الراوي عَنِ الحَسَن البصري، وحديثه عنه في
جامع الترمذي وسنن بن ماجه ... عن ميمون بن موسى المَرَءِي، عَنِ الحَسَنِ، عَن
أُمِّه، عَن أُمَّ سَلَمة: أنَّ النَّبِي وَكَانَ يُصَلِّي بعد الوتر ركعتين ... وميمون بن موسى
هذا الراوي عَنِ الحَسَن ذكره أحمد بن حنبل، فقال: ما أرى به بأساً كان يُدَلِّس ، ولا
يقول: حَدَّثنا ... )، وكلام ابن عَدِي في الكامل: ٢٣٤٣/٦.
(٤) الإكمال: ٣١٤/٧، الأنساب: ١٧٧/١٢، اللباب: ١٩١/٣، المشتبه: ٥٨٦/٢،
التبصير: ٠١٣٥٩/٤ التاريخ الكبير: ٣٤١/١/٤، الجرح: ٢٣٦/١/٤،
المجروحين: ٦/٣، الكامل: ٢٤١٠/٦، الميزان: ٢٣٤/٤، تهذيب التهذيب:
٣٩٢/١٠، التقريب: ٢٩٢/٢ (مَيمون بن موسى. ويقال: أبن عبد الرَّحمن بن
صفوان بن قُدامة المَرَئِي، بفتحتين وهمزة .. )، تعريف أهل التقديس بمراتب
الموصوفين بالتدليس لابن حجر: ١١٣ .
٢١٩١

وغيرهما](١)، وهم يُنْتَسِبُون إلى امرىء القَيْس . *
بَاب مُجَلِّلٍ ، ومُخَلِّل
· أمَّا مُجلِّل(٢)، فأمّ جَميل بنت المُجَلِّل (٣) لها صُحْبَة، وهي [والدة (4)
مُحَمَّد بن حَاطَب بن الحارث الجُمَحِيّ، أتت به إلى النّبِيِّ وَ لأوقد احترقت
يَدَهُ فقرأ عليه ونَفَٹم :
حَدَّثنا ابنُ صَاعِد، حَدَّثنا لُوَيْنِ، حَدَّثْنَا شَرِيْك، عَن سَمِاك، عَنِ
مُحمَّد بن حَاطِب، قَال: دَبَيْتُ إلى قِدْرٍ لأهلي فانْكَفَت على يَدِي فاحترقتْ،
فأتت بي أُمِّي رَجُلًا بِالْبَطْحَاءِ فَجَعَلَ يَقْرَأْ عليها ويَنْفِثُ فَلَمَّا كانَ زُمَنُ عُثْمَان
قلتُ لُأَمِّي: مَنْ كَانَ ذَلكَ الرَّجُلِ؟ قالت: رسولُ الله ◌ِصَّ(٥) . *
وأمَّا مُخَلِّل(٦)، فهو المُخَلِّلِ الشَّاعِر (٧) اسمُهُ نافع بن خليفةَ الغَنَوي،
سُمِّيَ مُخَلِّلاً بقوله:
(١) من أ.
(٢) (بضم أوَّله، وفتح الجيم، واللام المشددة تليها لام أخرى)، التوضيح: ٣٠/٣، وفي
التبصير: ١٢٥٨/٤ (بكسر اللام).
(٣) الإكمال: ٢٢٢/٧، التبصير: ١٢٥٨/٤، سيرة ابن هشام: ٢٥٨/١، نسب قريش
للمصعب: ٤٢٦، الاستيعاب: ١٩٢٧، أسد الغابة: ٣٠٩/٧، الإصابة: ١٨١/٨،
تهذيب التهذيب: ٤٦١/١٢، التقريب: ٦١٩/٢ (يقال: اسمها جُوَيُريةٌ، ويقال:
فاطمة ... ).
(٤) في ت [ولدة].
٠ ٠
(٥) أخرجه أحمد في المسند: (٤١٨/٣، ٢٥٩/٤، ٤٣٧/٦، ٤٣٨)، ورواه النسائي
في السنن الكبرى انظر تحفة الأشراف: ٣٥٥/٨.
(٦) (بخاء معجمة مفتوحة، وكسر اللام الأولى)، الإكمال: ٢٢٢/٧، وفي التوضيح:
٣٠/٣ (وكسر اللام المشددة).
(٧) الإكمال: ٢٢٢/٧، التوضيح: ٣٠/٣، التبصير: ١٢٥٨/٤، تاج العروس: ٣٠٩/٧
مادة (خلل) (والمخَلِّل: كَمُحَدِّث لقب: نافع بن خليفة الغَنَوي .. ).
٢١٩٢

فَلَوْ كُنْتُ جَارَ البُرْجُمِيَّةِ أَدِّيَتْ
ولكِنَّما يَسْعىْ بِذِمَّتِها عَبْدُ
أَزَبُّ كِلابي بَنىْ اللؤْمُ فَوْقَهُ
خِباءً فَلَمْ تُهتَك أخِلَّتُهُ بَعْدُ (١) . *
/ باب مُنَخَّلٍ، ومِنْجَلٍ.
[١٧٠/ ب]
أمَّا مُنَخَّل(٢)، فهو مُنَخَّل بن عِيَاذ بن جُدَيْد(٣) بن عَوْف بن ذُهْلِ بن
عَوْف بن المِجْزَم، من بَنِي سَامَة بن لُؤَيَّ . *.
ومِن بَنِي مُنَخَّل: عَطاء بن جَعْفَر(٤) بن مُنَخَّل . *
وسَيْف بن عُبَيْد الله بن كعب بن مُنَخَّل (٥) . *
و[الحَشْرَج بن](٦) قُدَامَة بن مُنَخَّل (٧) بخُراسان . *
ومُحمَّد بن مُنَخَّل النَّيْسَابوري (٨)، يروي عَن ابن أبي فُدَيْك، ومَكِّي بن
إبراهيم، وغيرهما، حَدَّثناعنه أبو بكر النيسابوري . *
(١) تاج العروس: ٣٠٩/٧ مادة (خلل).
(٢) (بميم مضمومة بعدها نون مفتوحة، ثم خاء معجمة مشددة مفتوحة)، الإكمال:
٢٩٧/٧، وفي الأنساب: ٤٥١/١٢ (وفي آخرها لام).
(٣) تقدم التعليق عليه في باب (جُدَيْد)، وباب (عِيَاذ)، وباب (فِراس). وفي اللباب:
٢٦١/٣ (مُنَخَّل بن عِيَاذ بن جرير) فيصحح.
(٤) كذا في النسختين. وفي الأنساب: ٤٥١/١٢ (عطاء بن يعفور بن عَمْرو بن مُنَّخِّل ا
المُنَخْلي)، وفي اللباب: ٢٦١/٣ (عطاء بن يَعفر بن عُمر .. ).
(٥) الأنساب: ٤٥١/٧.
(٦) من أ.
(٧) الأنساب: ٤٥١/١٢.
(٨) الأنساب: ٤٥١/١٢، اللباب: ٢٦١/٣.
٢١٩٣

وأمَّا مِنْجَل(١)، فهو فيما قاله يحيى بن معين وصَحَّفَهُ، فقال: روى
رَوْحِ بن عُبَادَة، عَنْ عُثمان بن غياث، عَنِ بُرْد بن عُرَيْن (٢)، عَنَ زَيْنَبِ مِنْتُ
مِنْجَل. كذا قالَ رَوْحِ وصَحَّف، إنَّما هي بنتُ مُنَخَّلِ (٣).
5
(١) (بميم مكسورة، بعدها نون ساكنة، وجيم مفتوحة)، الإكمال: ٢٩٧/٧.
(٢) كذا في ت، وكذا تقدم في باب (عُرَيْن)، بضم العين المهملة وفي نسخة أ في هذا
الموضع [عَرِيْن] بفتح العين المهملة. ومثله في الإكمال: ٢٩٧/٧. وتقدم في باب.
(عُرَيْن) إنه يقال فيه بالفتح والضم تهذيب مستمر الأوهام: ١١٥ ب (قال: أبو الحَسَن:
ونقل نص قول الدارقطني وقال:)) وقوله: فيما قاله يحيى بن معين وضَّحَّفه. سبق
لسان، والصحيح ما ذكره أولاً مِن تصحيف روح بن عبادة قال الخطيب: في هذا
الوهم بعد كلام. قلت: أخطأ روح عَلى ما ذكر أبو الحَسَن أولاً في موضعينٍ
أحدهما: قوله: بنت عُرَيْن: بضم العين وفتح الراء، وإنَّما هو عَرِيْن: بفتح العين
وكسر الراء. والثاني: قوله: بنت مِنجَل، وإنَّما هو منخّل بالخاء المعجمة المشددة.
هذا آخر كلامه. قلت : قولُهُ : خطأ عَلى ما ذَكر أبو الحَسَن في موضعين. ليس
بصحيح ، لأَنَّ عُزَيْن بضم العين، وفتح الراء ذكره أبو الحسن في باب عُرَين وما مَعَهُ
وجعل له ترجمة بضم العين وفتح، ولم يذكر في الترجمة إلَّ بُرْد بن عُرَيْن، وقال:
حَدَّث عنه عثمان بن غياث، يُحَدِّث عَن زينب بنت مُنْخَّل أنها سألت عائشة. هذا
جميع ما ذكره في هذا المكان. وقال في حَرْف الميم: وأمَّا مِنْجَل فهو فيما قاله عَلى
ما قَدَّمنا ذِكره عنه بضم العين أيضاً، ولم يذكُر أبا الحَسَن أَنَّ رَوحاً أخْطأ إلَّ في بنت
مُنَخَّل. والله الموفق للصواب). انظر (ص: ١٧٥٥).
(٣) في هامش أ [آخر الجزء الرابع والعشرون بلغ].
٢١٩٤

باس التّون
٢١٩٥

باب نَصْر، ونَضْرِ (١)
أمَّا نَصْر(٢)، فَنَصْر (٣) بن دَهْرِ الأَسْلَمي(٤)، لَهُ صحبةٌ ◌ِدادُهُ فِي أَهْلِ
الحِجَازِ، روى عنه ابنه أبو الهَيْثَم . *
نَصْرِ بنِ وَهب(٥)، عَنِ النَّبِّ ◌َّةَ، روى عنه أبو المَلِيْح بن أسامَة، قاله
سَعْدَان بن يحيى، عَن عُبَيْدِ الله بن أَبِي حُمَيِّد عَنْهُ. ﴾
نَصْر بن حَزْن(٦)، عَنِ النَّبِّ وَّهِ، روىْ عَنْهُ أَبو إِسْحَاق السَّبْعِيّ،
واختُلفَ عَنْهُ . *
(١) في هامش أ [هذا الجزء الخامس والعشرون لم أرَ سماع ابن المحاملي له مِنْ
الدَّارقطني ولا ما دَلَّ عليه، وأخشىْ أَنْ يكونَ غير مسموع له فهو بالإِجَازَة].
(٢) (بفتح النون، وسكون الصاد المهملة، وفي آخرها راء مهملة)، الأنساب:
١١٠/١٣.
(٣) هذه الترجمة تأخَّرت في نسخة أ بعد ترجمة [نَصْر بن حَزْن].
(٤) التاريخ الكبير: ١٠٠/٢/٤، الجرح: ٤٦٤/١/٤، تصحيفات المحدِّثين:
٩٥٩/٢، المؤتلف لعبد الغني: ١٢٥، الاستيعاب: ١٤٩٤، أسد الغابة: ٣١٥/٥،
الإصابة: ٤٢٨/٦.
(٥) المؤتلف لعبد الغني: ١٢٥، الاستيعاب: ١٤٩٤، أسد الغابة: ٣١٦/٥، الإصابة:
٤٢٩/٦.
(٦) الجرح: ٨٩/١/٣، تصحيفات المحدِّثين: ١١٧٦/٢، المؤتلف لعبد الغني : =
٢١٩٧

نَصْر بن عبد الرَّحْمن(١)، عَن مُعَاذَ بنَ عَقْرَاء، روى عنه سَعْدِ بن
إبراهيم، يُعَدُّ فِي أَهْلِ الحِجَاز . *
نَصْر بن عَاصِم اللَّيْئِي(٢)، بصري تابعي، روى عنه مالك بن دينار . *
نَصْر بن مُسْلَمِ الهَدادي (٣)، عِدَادُهُ في البَصْريين، سمع الحَسَن يقول:
تحتشي المُسْتحاضَةِ(٤)، روى عنه موسى بن إسماعيل . *
نَصْر بن أبي مَرْيَم(٥) القِسْمَلي(٦) بصري، يروي عَن مَطَر
= ١٢٥، الاستيعاب: (٨٢١، ١٤٩٤)، الأنساب: ١١٢/١٢، أسد الغابة: (٥٠٨/٣،
٣١٥/٥) (نَصْر بِن حَزْن النَّصْري. وقيل: عَبْدَة بن حَزْن)، الإصابة: (٣٨٩/٤،
٤٢٨/٦)، تهذيب التهذيب: ٤٥٧/٦، التقريب: (٥٢٩/١، ٢٩٩/٢)، وقد تقدم
في باب (النَّصْري) وباب (حَزْن): (ص: ٢٢٧، ٧٢٢) . .
(١) التاريخ الكبير: (١٠١/٢/٤، ١٠٣)، الجرح: ٤٦٤/١/٤، ثقات ابن حبان:
٤٧٥/٥، المؤتلف لعبد الغني: ١٢٥، تهذيب التهذيب: ٤٢٨/١٠، التقريب:
٠٫٢٩٩/٢
(٢) تاريخ خليفة: ٣٠٣، طبقات خليفة: (٢٠٤، ٢٠٦)، التاريخ الكبير: ١٠١/٢/٤،
المعرفة والتاريخ: (٣٤٥/١، ٢٧٥/٣)، ثقات العجلي: ٤٤٩، الجرح:
٤ /٤٦٤/١، ثقات ابن حبان: ٤٧٥/٥، المؤتلف لعبد الغني: ١٢٥، طبقات
النحويين للزبيدي: ٢٧، أخبار النحويين البصريين: ٢٠، نزهة الألباء: ١٧، معجم
الأدباء: ٢١٠/٧، إنباه الرواة: ٣٤٣/٣، تذكرة الحفاظ: ١٠٦/١، أمعرفة القراء
الكبار: ٧١/١، الكاشف: ٢٠٠/٣، غاية النهاية: ٣٣٦/٢، تهذيب التهذيب ::
٤٣٧/١٠، التقريب: ٢٩٩/٢، بغية الوعاة: ٣١٣/٢.
(٣) التاريخ الكبير: ١٠١/٢/٤، الجرح: ٤٩٦/١/٤، ثقات ابن حبان: ٥٣٧/٧.
(٤) التاريخ الكبير: ١٠١/١/٤.
(٥) التاريخ الكبير: ١٠١/٢/٤، الجرح: ٤٦٩/١/٤، ثقات ابن حبان: ٥٣٧/٧
(احسبه ابن مسلم) ..
(٦) كذا في النسختين وفي هامش أ [القَسْمَلي] بفتح القاف، وهو الصواب انظر
الأنساب: ١٤٨/١٠، واللباب: ٣٧/٣.
٢١٩٨

[الوَرَّاق](١)، وقَتَادَة، والحَسَن، وغيرهم.
قال البخاري فيما أخبرنا عَلَيّ، عَن ابن فارس، عنه: قال لنا مُسَدَّد،
حَدَّثَنَا نَصْر قال: رأيتُ الحَسَن صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يومِ الجُمْعَة، والإِمام يَخْطب
تَجَوَّزَ فيهما(٢) . *
نَصْر بن مَرْدَاس(٣)، روى عنه حَبَّن كَنَّاه بأَّبِي حُذَيْفَة . *
نَصْر بن سَعْد(٤)، عَن عَطَاء . *
نَصْر بن حَسَّان(٥) التَّميميِ العَنْبَرِي(٦)، جَدُّ مُعَاذ بن مُعَاذِ البصري،
روىُ عَنْهُ شُعْبَة، وهو أخو عبد الملك [بن(٧) حَسَّان، مُنقطع](٨). ﴾
نَصْر بن زيد المُجَدَّر(٩)، عَن يعقوب القُمِّي، وسَمِعَ مالك بن
أَنَس، روى عنه مُحمَّد بن عيسى بن الطَّبَاعِ . *
نَصْر بن هُذَيْمٌ(١٤) المحاربي عَن عَقيل، روى عنه شَرِيْك . *
(١) من أ.
(٢) التاريخ الكبير: ١٠١/٢/٤.
(٣) التاريخ الكبير: ١٠١/٢/٤، الجرح: ٤٧١/١/٤.
(٤) التاريخ الكبير: ١٠١/٢/٤، الجرح: ٤٦٨/١/٤.
(٥) التاريخ الكبير: ١٠٢/٢/٤، الجرح: ٤٦٩/١/٤، ثقات ابن حبان: ٥٣٧/٧.
(٦) في أ [العَنْبري التِّميمي].
(٧) في أ [ابن أبي حسان]. والتصويب مِن التاريخ الكبير حيث ينقل عنه الدارقطني.
(٨) من أ وذكرت هذه الفقرة بنصها في التاريخ الكبير.
(٩) التاريخ الكبير: ١٠٢/٢/٤، وقد تقدم في باب (المُجَدَّر): (ص: ٢١٥٦).
(١٠) التاريخ الكبير: ١٠٢/٢/٤، الجرح: ٢١٨/١/٣، ثقات ابن حبان: ٥٣٧/٧ وقد
تقدم. التعليق عليه في باب (عَقيْل) في ترجمة (عَقيل بن حَنْظَلَة المُحَاربي):
(ص: ١٥٧٧).
٢١٩٩

نَصْر بن عبد الله بن أبي حَبيب(١)، سَمِعَ عَمْرو بن مساحِق(٢)، روی
عنه عِكْرِمَة بن عَمَّارِ ﴾
نَصْر بن عَلْقَمَةِ (٣) الحِمْصي، أبو عَلْقَمَة، [وهو](٤) أخو محفوظ بنِ.
عَلْقَمَةٍ، يروي عَنِ أخيه مَحْفُوظ بن عَلْقَمَة، وجُبَيْربن نُفَيْر، روى عنه
الوليد بن مُسْلم، ونَصْر بن خُزَيمَة(٥) بن جُنَادَة، والوضيين(٦) بن عطاء،
وحفص بن غَيْلان . *
نَصْر بن عَائِذٍ(٧) الجَهْضَميّ الْبَصْري، عَن قَيْس بن رِياح(٨) . *
نَصْر بن عَليّ الجهضمي الكبير(٩)، يروي عَن النَّضْر بن شَيْبَان، وعَن
(١) الإكمال: ١٠٢/٧، الجرح: ٤٧١/١/٤، ثقات ابن حبان: ٥٣٨/٧.
(٢) في أ [عُمَر، ومساحِق]، وفي هامش النسخة [عَمْرو بن مُسَاحِقٍ] وهو الموافق لنسخة
ت والتاريخ الكبير، والجرح.
(٣) التاريخ الكبير: ١٠٢/٢/٤، الجرح: ٤٦٩/١/٤، ثقات ابن حبان: ٥٣٧/٧،
المؤتلف لعبد الغني: ١٢٥، تهذيب التهذيب: ٤٢٩/١٠، التقريب: ٢٩٩/٢.
(٤) في ت [هو].
(٥) الجرح: ٤٧٣/١/٤، وستأتي ترجمته في هذا الباب (ص: ٢٢٠٤).
.(٦) كذا في النسختين، وفي الجرح: ٤٧٣/١/٤ (روى عن أبيه، عَن نَصْر بن عَلْقَمَة،
روى عنه أبو أيوب البهراني سليمان بن عبد الحميد الحمصي). وستأتي ترجمته على:
الصواب في هذا الباب بعد (١٧) ترجمة: (ص: ٢٢٠٤).
(٧) التاريخ الكبير: ١٠٣/٢/٤، الجرح: ٤٧٠/١/٤، الميزان: ٢٥٢/٤، اللبان:
١٥٥/٦.
(٨) كذا في النسختين: (رِيَاح) بالمثناة تحت. وفي التاريخ الكبير: ١٠٣/١/٤
والجرح: ٤٧٠/١/٤ (رباح)، وكذا في التاريخ الكبير: ١٥٥/١/٤.
(٩) التاريخ الكبير: ١٠٦/٢/٤، المعرفة والتاريخ: ١١٩/٢، الجرح: ٤٦٦/١/٤،
المؤتلف لعبد الغني: ١٢٥، الأنساب: ٣٩١/٣، سير أعلام النبلاء: ١٣٦/١٢،
تهذيب التهذيب: ٤٢٩/١٠، التقريب: ٢٩٩/٢.
٢٢٠٠