النص المفهرس

سَمْعَان بن مُشَنِّجٍ(١) العَمْري (٢). وفي كتاب ابن مَخْلد، عَن عَلَيّ بن
الحُسَيْن بن حِبَّان، عَن أبيه، عَن يحيى، قال: قال وكيع: سَمْعَان بن مَشیج،
بفتح الميم، وبالياء. وقال هِشام، وعبد الرَّزاق: مُشَنِّج. وكذلك قال
المَعْمَري (٣) ، يعني أبا سُفيان، ولم أَسمعه منه . *
باب مُبَاركٍ، ومُنَازِلٍ
أمَّا مُبَارَك (٤). وابن مُبَارَك، فجماعة . *
وأَمَّا مُنَازِل (٥)، [فهو](٦) مُنَازِل بن سَلَّام (٧)، يروي عَن مُجَالد، روى
عنه أبو الحَسَن المدائني .
أخبرنا أبو أحمد الجَرِيْري مُحمَّد بن أحمد بن يوسف، حَدَّثنا أحمد بن
الحارث الخَزَّاز، حَدَّثنا أبو الحَسَن المدائني، عَن مُنَازِل بن سَلَّم، عَن
مُجَالد، عَن الشَّعْبي، قال: ضاعَ دِرْع لَعليّ (عليه السَّلام٨) يومَ الجَمّل،
فأصابها رَجُلٌ مِن بَنِي قَفَل فَبَاعَها، فَعُرِفَت عِنْدَ رَجُلٍ مِنَ الْيَهودِ، فقال:
اشتريتها مِن بَنِي قَفَل، فَخَاصَمَهُ عَليّ إلى شُرَيْح، فشهِدَ لِعَلَيّ الحَسَن ومولاه
قُنْبَر، فقال شُرَيْح لِعَلَيّ: زِدْني شاهِداً مَكَانَ الحَسَن؟ فقال: أَتَردُّ شَهَادَةَ
(١) كذا (بكسر النون المثقلة)، وهو الموافق للمشتبه، والتوضيح، والتبصير.
(٢) تاريخ يحيى بن معين: ٥٤/٤، وجاء فيه [العامري].
(٣) كذا في النسختين.
(٤) (بضم الميم، والباء المنقوطة من تحتها بواحدة، وفتح الراء المهملة بعد الألف، وفي
آخرها الكاف)، الأنساب: ٧٠/١٢، وفي اللباب: ١٥٩/٣ (وفتح الباء والراء).
(٥) (بالنون، وكسر الزاي)، الإكمال: ٢٠٣/٧. (والميم مضمومة)، كما شكل في
النسختين، والإِكمال: ٢٠٣/٧.
(٦) من أ.
(٧) الإِكمال: ٢٠٣/٧، التوضيح: (١٩/٢، ٢٠).
(٨) من ت .
٢١٠١

الحَسَنِ؟ قالَ: لا، ولكِنِّي حَفِظْتُ عَنْكَ [أَنَّك](١) قُلْتَ: لا تَجوزُ شهادَةَ الولد
الوالِدِهِ. فقال عَليّ (عليه السَّلام٢) الحق بنا نقيّاً واقض عليها (٣)، واستعمل
عَلى الكوفة مُحمَّد بن زَيْد بن خُلَيْدَة الشَّيْبَاني، ثُمَّ عَزَلَهُ، وأعادَ شُرَيْحاً . *
يوسف بن مُنَازِل (٤)، أبو يَعْقُوب، يروي عَن عبد الله بنُ إِدْرِيْس،
كوفي . *
أبو مُنَازِل خَالِدٍ بن مِهْرَان الحَذَّاءِ(٥)، يروي عَن ابن سيرين، وأبي قِلَابَة
مَشْهُور . *
أبو مُنَازِل عُثمان(٦) بن أَخِي شُرَيْح. ويقال: ابن أخت شُرَيْح، روى
(١) في ت [أن].
(٢) من ت.
(٣) انظر القصة في أخبار القضاة: (١٩٤/٢، ١٩٥) مع بعض الفروق.
(٤) الإِكمال: (٢٠٣/٧ - ٢٠٤)، (وأمَّا مَنازِل: بفتح الميم والنون فهو يوسف بن
مَنَازَل .. قاله عبد الغني وغيره وكأنّه الأصح، وذكره الدارقطني بالضم، ولا أراه يُتَابَع.
عَلى ذلك)، تهذيب مستمر الأوهام: ١١٧ ب (قال أبو الحَسَن: يوسف بن مُنَازِل ...
ذكره بالضم، وقال أبو مُحَمِّد: بفتح الميم، وهو الأصوب، وكذلك قاله يعقوب بن
شَيْبَة، وهو إمام في هذا العلم يُقتدى به)، المشتبه: ٥٦٧/٢ (واختلف في ضَمِّ
يوسف بن مُنَازِل .! )، التوضيح: ١٩/٣ نقل أقوال ابن ماكولا في الإكمال وتهذيب
مُستمر الأوهام، التبصير: ١٢٤٦/٤، الجرح: ٢٣١/٢/٤، تصحيفات المحدِّثين:
١١٥٦/٢ (يوسف بن المَنَازِل)، المؤتلف لعبد الغني: ١١٢، تهذيب التهذيب:
١١/ ٤٢٤، التقريب: ٣٨٢/٢.
(٥) الإكمال: ٢٠٣/٧، المشتبه: ٥٦٧/٢، التوضيح: ١٩/٣ (بالضم)، التبصير:
١٢٤٦/٤، تاريخ يحيى بن معين: (١٤٢/٣، ١٢٥/٤)، التاريخ الكبير:
١٧٣/١/٢، الجزح: ٣٥٢/٢/١، تصحيفات المحدِّثين: ١١٥٥/٢ (يُكنى أبا
المَنَازِل: الميم مفتوحة، وبعدها نون، وبعد الألف زاي)، المؤتلف لعبد الغني:
١٢٢، الميزان: ٦٤٢/١، تهذيب التهذيب: ١٢٠/٣، التقريب: ٢١٩/١ (خالد بن
مِهْرَان، أبو المَنَازِل: بفتح الميم، وقيل: بضمها وكسر الزاي، البصري الحَذَّاء .. ).
(٦) الإِكمال: ٢٠٢/٧ (أبو مُنَازِل عُثمان بن عُبَيْد الله بن أخي شَرَيح، ويقال: ابن أخت =
٢١٠٢

عَنْهُ حُسَيْن بن وَاقِد، وحَجَّاج بن أرْطَاة. قال أبو طالب أحمد بن ◌ُمَيد:
سألتُ أبا عبد الله - يعني أحمد بن حَنْبَلٍ - عَن حَديث سُفْيَانِ الثَّوْرِي، عَن
حَجَّاج، عَن أَبِي مُنَازِل، عَنْ شُرَيْح، قال: لَيْسَ عَلى مُسْتَكْرِي ضَمَان؟ قال:
أبو مُنَازِل هو عُثْمَان بن أَخِي شُرَيْح . *
أبو المُنَازِلِ مُثَنَّى بن مازِن(١) العَبْدي، أحد بني غَنْم، عَن الأشجِّ، روی
عَنْهُ حَجَّاج بن حَسَّان. ذكره البخاري(٢)، والصواب: مُثْنَّى بن ماوِيّ(٣) . *
باب مَّحِ، ومَنَّاح
مَّاح(٤) بن سَرِيْع(٥)، يروي عَن مُجَاهِد، وعبد الملك بن أبي
مَحْذُورَة، روى عنه مُحمَّد بن بَكْر البُرْسَاني، وأبو مَعْشَر الْبَرَّاء يوسف بن
*
یزید .
شُرَيْح)، المشتبه: ٥٦٧/٢، التوضيح: ١٩/٣، التبصير: ١٢٤٦/٤، التاريخ
11
الكبير: ٢٣٠/٢/٣، أخبار القضاة لوكيع: ٢٧٦/٢، الجرح: ١٥٦/١/٣، تصحيفات
المحدِّثين: ١١٥٦/٢ (يُكْنى أبا المَنَازِل).
(١) الإكمال: ٢٠٣/٧، التوضيح: ٢٠/٣، التبصير: ١٢٤٦/٤، التاريخ الكبير:
١/٤/ ٤٢٠، الجرح: ٣٢٦/١/٤ (المثنى بن مَاوِي)، ثقات ابن حبان: ٤٤٤/٥
(المثنى بن مازن)، تصحيفات المحدِّثين: ١١٥٦/٢ (أبو المَنَازِل).
(٢) التاريخ الكبير: ٤٢٠/١/٤.
(٣) في ت [ماري] وما جاء في أ هو الموافق للإِكمال وغير ذلك من المراجع.
(٤). (بفتح الميم، والياء المشددة آخر الحروف وفي آخرها الحاء المهملة بعد الألف)،
الأنساب: ٥١٢/١٢، وفي التبصير: ١٢١/٣ (والمثناة تحت المشددة).
(٥) الإكمال: ٣٠٦/٧، الأنساب: ٥١٢/١٢، اللباب: ٢٧٨/٣، المشتبه: ٦٢١/٢،
التبصير: ١٣٣٢/٤، التاريخ الكبير: ٦٢/٢/٤، الجرح: ٤٤١/١/٤، ثقات ابن
حبان: ٢٣/٧، المجروحين: ١٢/٣، المؤتلف لعبد الغني: ١٢٣، الميزان:
٢٣٠/٤، (مَيَّح بن سريع، عَن مجاهد، مجهول) و(مَيَّاح، عن أبي مَحْذورة وعنه
أبو مَعْشر البراء، مجهول)، ففرق بينهما، وكذا في اللسان: ١٣٨/٦، والصواب
أنهما واحد.
٢١٠٣

أبو حَامِد الحَضْرَميّ، مُحمَّد بن هارون(١) بن عبد الله بن حُمَيْد بن
سُلَيْمان بن مَيَّحِ المعروف بالبَعْرَاني، سمع خالد بن يوسف السَّمْتِي،
[١٦٥/أ] ونَصْر بن عَلي، وعَمْرو بن عَلَيّ، وعَليّ بن نَصر، وغيرهم مِنَ البصريين /:
وسَمِعَ إسحاق بن أبي إسْرائيل، وأبا هَمَّام الوليد بن شجاع، وأبا مُسْلِمٍ
الواقِدي عبد الرَّحمن بن واقِد، وغيرهم. كتبنا عنه حديثاً كثيراً، وَكَانَت وفاتُهُ.
في أَوَّلِ يومِ المُحَرَّم سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة . *
وأمَّا مَنَّح (٢) [بالنون](٣) فهو موسى بن عِمْرَان(٤) بن مَنَّاح [مديني،
يروي عَن أبان بنَ عُثمان](٥) وعن القاسم بن [مُحمَّد، روى عنه](٦)
إسماعيل بنُ أُمَيَّة، وعبد الواحد بن أبي عَوْن . *
باب مِيْنَاً، ومِيْئا(٧)، ومَشَّاء، ومُثَنَّى
مِيْنا(٨)، رَجُلٌ مِن أهل صَنْعَاء(٩)، يروي عن عبد الله بن مسعود، روی
(١) الإكمال: ٣٠٦/١٧، الأنساب: (٥١٢/١٢، و٢٦/٥٢)، اللباب :: (٢٧٨/٣،
١٦١/١)، التوضيح: ١٢١/٣، سنن الدارقطني: (٣٢/١)، سؤالات السّهمي:
للدارقطني الترجمة: (١٩)، معجم شيوخ الإسماعيلي الترجمة (٩٨)، تاريخ بغداد:
٣٥٩/٣، تاريخ الإسلام وفيات (٣٢١هـ).
(٢) (بفتح الميم، والنون المشددة بعدها الألف وفي آخرها الحاء المهملة)، الأنساب:
٠٤٣٤/١٢
(٣) من أ.
(٤) الإكمال: ٣٠٧/٧، الأنساب: ٤٣٤/١٢، اللباب: ٢٥٧/٣، المشتبه: ٦٢١/٢،
التوضيح: ١٢١/٣، التبصير: ١٣٣٢/٤.
(٥، ٦) من أ وهي متآكلة في ت.
(٧) في أ [مَيْتا]، وسيأتي التعليق عليه.
(٨) (بكسر الميم، وبعد الياء نون يُمد ويقصر، فمن مَدُّه كتبه بالألف، ومن قصره كتبه:
بالياء)، الإِكمال: ٧/٧، وفي التوضيح: ١٢٥/٣ (بكسر أوَّله، وسكون المثناة تحت
وفتح النون، تليها ألف ممدودة، وتقصر أيضاً).
(٩) الإكمال: ٣٠٧/٧، تاريخ يحيى بن معين: ٨٠/٣، سؤالات محمَّد بن عثمان =
٢١٠٤

عنه هَمَّام بن نَافِعِ الصَّنْعَاني، روى حديثه عَبْد الرَّزَّاق بن هَمَّام، عَن أبيه،
عَنْه (١)، مُنْكَر الحديث.
حَدَّثنا (٢) ابن الصَّوَّاف، حَدَّثنا (٣) عبد الله بن أَحَمّد، حَدَّثني أبي،
حَدَّثنا عبد الرَّزَّاق، أخبرني أبي [قال: حَدَّثني] (٤) مِيْنا، قال: أَخَذْتُ البَقْرَةَ
وآَلَ عِمْرَان مِنْ أَّبِي هُرَيْرَة، واحتلمْتُ حين بُويعَ لعُثمان، وحَجَجْتُ بِعَائِشَةً
أَحُلُّ بها وارْحَلُ (٥) . *
مِيْنَا(٦) سَمع عُمَر، روى عنه ابنه الحارث، يُعَدُّ في أهل الحجاز، قال
ذلك البخاري (٧) . *
مِيْنَا(٨) مَوْلِى صَيْفِي بن عَبْد عَمْرو، قال: دَعَانِي عُمَر بن الخَطَّاب،
لعلي بن المديني الترجمة (٧٥)، علل أحمد: ٢٦٦/١، التاريخ الكبير:
=
٣١/٢/٤، المعرفة والتاريخ: ٤١/٣، الضعفاء والمتروكين للنسائي: ١٠٠،
الجرح: ٣٩٥/١/٤، الضعفاء الكبير للعقيلي: ٢٥٣/٤، الكامل: ٢٤٥٠/٦،
ثقات ابن حبان: ٤٥٥/٥، وذكره في المجروحين: ٢٢/٣، الميزان: ٢٣٧/٤،
الإصابة: ٣٨٩/٦، تهذيب التهذيب: ٣٩٧/١٠، التقريب: ٢٩٣/٢ (مِيْنا، بكسر
الميم، وسكون التحتانية، ثم نون، ابن أبي مينا الخَزَّاز، مولى عبد الرَّحمن بن
عوف، متروك، ورمي بالرَّفض، وكذبه أبو حاتم، مِنَ الثانية، ووهم الحاكم فجعل له
صحبة، والله أعلم. / ت).
(١) من ت.
(٢ ,٣) في أ [أخبرنا].
(٤) من أ.
(٥) علل أحمد: ٢٦٦/١.
(٦) الإكمال: ٣٠٨/٧، التاريخ الكبير: ٣١/٢/٤، الجرح: ٣٩٥/١/٤، ثقات ابن
حبان : ٤٥٥/٥.
(٧) التاريخ الكبير: ٣١/٢/٤.
(٨) الإكمال: ٣٠٨/٧، التاريخ الكبير: ٣٢/٢/٤.
٢١٠٥

روى عنه مُحمَّد بن إبراهيم بن الحارث الثَّيْمي. قاله البخاري(١).
عطاء بن مِيْنا(٢)، مديني ، يروي عَن أَبِي هُرَيْرَة، روى عنه
إسماعيل بن أمَيَّةِ، وعَمْرو بن دينار . *
سعيد بن مِيْنَا(٣)، يروي عَن أَبِي هُرَيْرَة، وجَابر، روى عنه سَلْم بن
حَيَّان، وحَنْظَلَة بن أَبِي سُفْيَان . *
مِيْنَا (٤) مَوْلِى أبي عامِرِ الرَّاهب، شَهِدَ تبوكُ مَعَ النّبِيِّ ◌َةِ(٥)، قال ذلك
مُصْعَب الزُّبيري . ﴾
وابنه الحَكَم بن مِيْنَا(٦)، يروي عَن أبي هُرَيْرَة، وابن عُمَر.
مِيْنَا (٧)، عَنِ عَائِشةُ: ((رأيتُ النَّبِيَّ وَالَّزَمَ عَلِيَاً وَقَبَّلَهُ)) (٨)، روى عنه:
ابنه. قاله سُوَيْد بن سَعيد، عَن مُحمَّد بن عبد الرَّحيم (٩) بن شروس، عن ابن
مِيْنا . *
(١) التاريخ الكبير: ٣١/٢/٤.
(٢) الإِكمال: ٣٠٨/٧٠، وقد تقدم في باب (ذُبَاب). (ص: ٩٧٥).
(٣) الإِكمال: ٣٠٨/٧، تاريخ يحيى بن معين: (٨١/٣، ٢٢٠/٤، ٢٥٣، ٢٩٤)،
التاريخ الكبير: ٥١٢/١/٢، الجرح: ٦١/١/٢، تهذيب التهذيب: ٩١/٤،
التقريب: ٣٠٦/١.
(٤) الإكمال: ٣٠٧/٧، الاستيعاب: ١٤٨٨، أسد الغابة: ٢٨٧/٥.
(٥) وكذا قال ابن سعد في الطبقات الكبرى: ٣١١/٥.
(٦) الإِكمال: ٣٠٨/٧، تاريخ يحيى بن معين: ٢٠٨/٣، طبقات ابن سعد: ٣١١/٥،
التاريخ الكبير: ٣٤٣/٢/١، الجرح: ١٢٧/٢/١، ثقات ابن حيان: ١٤٥/٤،
تهذيب التهذيب: ٤٤٠/٢، التقريب: ١٩٣/١.
(٧) الإكمال: ٣٠٨/٧.
(٨) الإكمال: ٣٠٨/٧.
(٩) في ت [عبد الرَّحْمن] وما جاء في أ هو الموافق للإكمال.
٢١٠٦

وأَمَّا مِنْثا(١) بالثاءِ، فهو أبو المِيْئا(٢) المُسْتَظِل بن حُصَيْن(٣)، روى عَن
عُمَر بن الخطّابِ، وعَلَيّ بن أبي طالب، روى عنه شَبيب بن غَرْقَدَة.
حَدَّثنا ابن الصَّوَّاف، حَدَّثنا عبد الله بن أحمد، قال(٤): سمعتُ أَبي
يقول: المُسْتَظِلُ بنُ حُصَيْن أبو المِيْثًا(٥) . *
نَجَبَة بن أَبِي المِيْثَا(٦)، كان مَعَ الفُجَاءَة السُّلَمي، واسم الفُجاءَة: إياس بن
عبد الله بن عَبد ياليل، فارتد عَن الإِسلام وأوقعا بالملسمينَ، فكتب أبو بكر
إِلَىْ طُرَيْفَة بن حَاجِز وكان هو وأخوه مَعَن بن حَاجِزِ مُسْلمينٍ، وكان مَعَنْ مَعَ
خَالِد بن الوليد، فَسَارَ طريفَةُ فِي طَلَب الفُجَاءَة وَنَجَبَة فلقيه نَجَبَةُ
(١) كذا في ت [بكسر الميم]، وهو الموافق للتاريخ الكبير، وكنى مسلم كما نقل ابن
ناصر الدين في التوضيح، وكذا في المؤتنف: ١٩٠ب، وفي أ [مَيْئا] بفتح الميم
وفي الإِكمال: ٣٠٧/٧ (بفتح الميم وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها، وثاء
معجمة بثلاث)، وانظر ما يأتي
.
(٢) في أ [المَيْئا].
(٣) الإِكمال: ٣٠٧/٧، المشتبه: ٦٢٥/٢ (المُسَتِظل بن الحُسَيْن)، التوضيح: ١٢٥/٣
(كذا نقلته من خط المصنّف: ابن الحسين، فذكره بسين مهملة، وإنّما هو: ابن
حُصَيْن بصاد مهملة، كذلك ذكره أحمد بن حَنْبَل والبخاري في تاريخه، ومسلم في
الكنى، وكذلك ابن مَنْدة، وغيرهم، ولا أعلم فيه خلافاً، وعلى الصواب ذكره
المصنَف ((الذهبي)) في الكنى فقال: أبو مَيْئا مستظل بن حُصَيْن ... ووجدت كنيته:
بكسر الميم بخط الحافظين أُبيّ النَّرسي، وأبي الفضل بن طاهر وغيرهما، وقيّده
المصنّف بالفتح تبعاً لابن ماكولا.)، التبصير: ١٣٣٤/٤، علل أحمد: (٦/١،
٨٩)، التاريخ الكبير: ٦٣/٢/٤ ((أبو المثنى)) فيصحح كنى مسلم: ١١٠ (أبو مِيْشا)
رسم (بكسر الميم)، الجرح: ٤٢٩/١/٤، ثقات ابن حبان: ٤٦٢/٥. طبقات ابن
سعد: ١٢٩/٦، ثقات العجلي: ٤٢٥، الأسامي والكني للإِمام أحمد: ١١٢.
(٤) من ت .
(٥) في أ {مَيْتا]. علل أحمد: (٦/١، ٨٩). الأسامي والكنى للإِمام أحمد: ١١٢ .
(٦) الإكمال: ٣٠٧/٧، التبصير: ١٣٣٤/٤، وقد تقدم في باب (نَجَبَة).
٢١٠٧

[فقاتله](١)، فَقَتَّلَ الله [عَزَّ وجَل](٢) نَجَبَة، وسَار(٣) حَتَّىْ لَحِقَ الفُجَاءَةِ
[فأسره](٤) وأنفذَهُ إلى أبي بَكْرِ، فَلَمَّا قُدِمَ بهِ عليه أَوْقد لَهُ ناراً وأمرَ بهِ فَقُذِف
فيها حَتَّی احترق(٥) . *:
أبو المِيْثَاء(٦) عَن أبي ذَرَّ عدادُهُ في المصريين. ذكره أبو عُمر الكندي
فيما حَدَّثني أبو أحمد الحَسَن بن أحمد بن عَلَيّ المَادْرَائي، عنه في ((تابعي
أهل مِصْر)) في مَشَايِخْ تُجِيب . *
أبو المِْثاءِ (٧) أيوب بن قُسْطَنِطِين تُجِيبي، عِداده في أهل مِصْر، روى
عَنْه يحيى بن بُكَيْرِ. قال ذلك أبو سعيد بن يونس فيما حَدَّثني به
عبد الواحد بن مُحمَّد البَلْخي عنه . *
مِيْثَاء(٨) أمّ بُشر(٩)، روت عَن عَائِشَةَ . *
وأَمَّا مَشَّاء (١٠)، فهو لقيط أبو المَشَّاءِ (١١)، يروي عَن أَبِي أَمَامَةٍ، روى عنه
قُرَّة بن خَالِد، والجُرَيْري .
ـبـ
(١، ٢) من أ.
(٣) في أ [ِثُمَّ سارَ].
(٤) في ت [وأسره].
(٥) تاريخ الطبري: ٢٦٤/٣.
(٦) الإكمال: ٣٠٧/٧، المشتبه: ٦٢٥/٢ (وأبو المَيْثاء مُسْتظل بن الحسين ... وأبو
المَيْثَاء، عن أبي ذر، فلعلهما واحِدٌ)، التوضيح: ١٢٥/٣، التبصير: ١٣٣٤/٤ نقل
قول الذهبي وقال: (قلت: فرَّق بينهما جَمّاعة، والثاني لا يُعْرَف اسمه).
(٧) الإكمال: ٣٠٧/٧، المشتبه: ٦٢٥/٢، التوضيح: ١٢٥/٣، التبصير: ١٣٣٤/٤
(٨) في أ [مِيْثَاء] رسمه بكسر الميم في هذا الموضع فقط مِن هذا الباب ..
(٩) الإكمال: ٣٠٧/٧، المشتبه: ٦٢٥/٢، التوضيح: ١٢٥/٣، التبصير: ٠١٣٣٣/٤
(١٠) (بعد الميم شين معجمة)، الإكمال: ٣٠٨/٧ وفي التوضيح: ٦٨/٣ (بالفتح والتثقيل
· مع المد).
(١١) الإكمال: ٣٠٨/٧، المشتبه: ٥٩١/٢، التوضيح: ٦٨/٣، التبصير: ١٢٩٠/٤.
٢١٠٨

حَدَّثنا حَمْزَة بن القاسم، حَدَّثنا حَنْبَل بن إسحاق، قال(١): سمعتُ أبا
عبد الله يقول: ابنُ المَشَّاء لا نَعْلَمُ أحداً روىْ عَنْهُ إلَّ الجُرَيْرِي . *
وأمَّا مُثَنَّى (٢) فكثيرون . *
باب مُنِيْر، ومُنَّيْن
مُنِيْر(٣) بن عبد الله (٤)، روى أبيه، عَن سَعد بن أبي ذُبَاب، روى عنه
الحارث بن عبد الرَّحمن بن أبي ذُبَاب.
حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم البَزَّاز، وآخرون قالوا: حَدَّثنا الزُّبَيْر بن بكّار،
حَدَّثنا أبو ضَمْرَةٍ، حَدَّثنا الحارث بن عبد الرَّحمن، عَن مُنِيْر بن عَبْد الله، عَن
أبيه، عَن سَعد (٥) بن أبي ذُباب: (أنَّهُ وَفَد عَلَّى النَّبِي ◌ِ))(٦) . *
(١) من ت.
(٢) (بضم النون، وفتح المثلثة، وتشديد النون، مقصوراً)، التقريب: ٢٢٨/٢.
(٣) (بضم النون، وكسر النون، تليها ياء، وآخره راء)، الإكمال: ٢٩٢/٧، وفي
التوضيح: ١١٤/٣ (وسكون المثناة تحت).
(٤) الإكمال: ٢٩٢/٧، التاريخ الكبير: ٢٠/٢/٤، الجرح: ٤١٠/١/٤، المؤتلف
لعبد الغني: ١١٠، الميزان: ١٩٣/٤، اللسان: ١٠٣/٦.
(٥) في أ [سعيد]، وهو تصحيف، وقد تقدمت ترجمة (الحارث بن عبد الرَّحمن بن أبي
ذُباب) والإِشارة إلى الرواية في باب (ذُبَاب). (ص: ٩٧٤).
(٦) رواه ابن أبي شَيْبة في المصنف: (١٤١/٣، ١٤٢) في الزكاة باب في العسل هل فيه
زكاة أم لا؟ (عَن سعد بن أبيٍ ذُبَاب: أنّهُ قدم على قومه فقال لهم: في العسل زكاة،
فإِنَّهُ لا خير في مالٍ لا يُزَكَّى .. الحديث). وفي الاستيعاب: ٥٨٩ في ترجمة
(سعد بن أبي ذُباب) (رُويّ عنه حديث واحد في زكاة العسل بإسناد مجهول)،
وأحمد في المسند. كما في الفتح الرباني: ١٨/٩، والبخاري في التاريخ الكبير:
٢٧١/٢/١.
٢١٠٩

مُنِيْر بن الزُّبَيْرِ الأَزْدي(١)، يُعَدُّ في أهل الشَّام، سمع مَكْحولا، روى
عنه الوليد بن مُسْلِم *
مُنِيْر بن حَوْشَب(٢)، أخو العَوَّام بن حَوْشَب . *
أبو المُنِيْرِ بَدَل بن المُحَبَّر(٣) بن مُنَّبِّه الواسطي، سَمِعَ شُعْبَةٍ، وعَبَّاد بن:
راشِد، روى عنه عبد الله بن إسحاق الجوهري بدعة، وأبو يحيى بن أبي
مَيْسَرة، ومُحَمَّد بن عبد الملك الدَّقيقي، وغيرهم . * .
حَجَّاج بن مُنِيْرِ القَلَّاء(٤)، روىْ عَن عبد الملك بن مَسْلَمَة حديثاً
مُنْكَراً، عِدادُه في المِصْريين . *
إبراهيم بن عبد العَزيز(٥) بن مُنِيْر أبو إسحاق، روىُ عَن أَبِي مُصْعَب
[١٦٥/ ب] الزُّهري، هو عَمّ / ابن أبي الأصْبَغ الفقيه ، توفي سنة ثلاث وثلاثمائة . *
وأمَّا مُنَيْن(٦) فَمُنَّيْن بن طالب(٧)، يُحَدِّث عَن مُعَاوية بن عبد الكريم
الضَّال، بصري . *.
(١) الإِكمال: ٢٩٣/٧، التاريخ الكبير: ٢٠/٢/٤، الجرح: ٤١٠/١/٤، المجروحين:
٢٣/٣، الميزان: ٤ /١٩٣، تهذيب التهذيب: ٣٢١/١٠، التقريب: ٢٧٨/٢.
(٢) الإكمال: ٢٩٣/٧.
(٣) الإِكمال: ٢٩٣/٧ وقد تقدم في باب (مُحْبِّر). (ص: ٢٠١٣).
(٤) الإكمال: ٢٩٣/٧، الميزان: ٤٦٤/١، اللسان: ١٧٩/٢، وانظر الأنساب:
٢٧٨/١٠ «القلاءة، اللباب: (٦٦/٣، ٦٧) (إبراهيم بن الحَجَّاجِ بن مُنير القَلَّاءِ).
(٥) الإكمال: ٢٩٤/٧.
(٦) (بضم الميم، وفتح النون، وآخره نون)، الإكمال: ٢٩٥/٧، وفي التوضيح: ١١٤/٣.
(بنونين، الأولى مفتوحة بينهما المثناة تحت ساكنة، مع ضم أوله).
(٧) الإكمال: ٢٩٥/٧، المشتبه: ٦١٧/٢، التوضيح: ١١٤/٣، التبصير: ١٣٢٥/٤،
المؤتلف لعبد الغني: ١١٠ .
٢١١٠

أبو مُنَيْنِ يَزيد بن كَيْسان(١)، روىْ عَن أَبِي حَازِم، روى عنه يحيى
القَطّان، وعبد الواحد بن زياد، ومَروانِ الفَزاري، ويَعْلى بن عُبَيْد، وغيرهم.
حَدَّثنا(٢) ابن الصَّوَّاف، حَدَّثنا مُحَمَّد بن عُثْمَان، قال(٣): سمعتُ
عبد الله [بن عُمر](٤) بن أبان يقولُ: سمعتُ حُسَيْناً(٥) الجُعْفي يوماً وحَدَّث
عَن أبي مُنَيْن، فقال: كان والله أبو مُنَّيْن عِندنا مِنَ الأَخيار الصَّالحين.
حَدَّثنا الصَّفَّار وحَمْزَة، قالا: حَدَّثنا إسماعيل قال: قالَ عَليُّ: كَتَّى
مَرْوان بن مُعَاوِية يزيد بن كَيْسان أبا إسماعيل، وكَنَّه يَعْلِى بن عُبَيْد أبا(٦)
٥٠٠
مُنَيْن . *
عبد الله بن مُنَيْن(٧)، روى عَن عَمْرو بن العَاص: ((أنَّ النَّبِيَّ ◌َسَجَدَ
-
(١) الإِكمال: ٢٩٥/٧، التوضيح: ١١٤/٣، تاريخ يحيى بن معين: (٣٨٦/٣، ٤٨/٤،
٢٨٤)، التاريخ الكبير: ٣٥٤/٢/٤، كنى مسلم: ١١٠، الجرح: ٢٨٥/٢/٤،
الضعفاء الكبير: ٣٨٩/٤، كنى الدولابي: ١٣٠/٢، الكامل: ٢٧٤٩/٧، المؤتلف
لعبد الغني: ١١٠، الميزان: ٤٣٧/٤، تهذيب التهذيب: ٣٥٦/١١، التقريب:
٣٧٠/٢.
(٢) في أ [أخبرنا].
(٣) من ت.
(٤) من أ.
(٥) في ت [حُسَين].
(٦) في ت [أبو].
(٧) الإِكمال: ٢٩٥/٧ (حَدَّث عن عبد الله بن عمروبن العاص. وقيل: عَن عمرو بن
العاص. وقال لي بعض الحفاظ: إنَّهُ الأصح، وذكره عبد الغني والدارقطني فقالا:
يروي عن عمروبن العاص، وكذلك هو في تاريخ ابن يونس .. )، المشتبه:
٦١٧/٢، التوضيح: ١١٤/٣، المعرفة والتاريخ: ٥٢٧/٢، فتوح مصر لابن عبد
الحكم: (٩٧، ٢٤٩)، المؤتلف لعبد الغني: ١١٠، تهذيب التهذيب: ٤٤/٦
(وعنه الحارث بن سعيد العَتّقي، وقيل: سعيد بن الحارث، وقيل الحارث بن يزيد)،
التقريب: ٤٥٤/١، وقد تقدمت روايته والحديث عنه في باب (العُتَقي) في ترجمة
(الحارث بن سعيد العُتَقي)، حسن المحاضرة: ٢٥٩/١.
٢١١١

في القُرآنِ خَمس [عَشَرةٍ](١) سَجْدَةً)) (٢) روى عنه الحارث بن سَعيد العُتّقي،
عداده في المصريين . *
باب مِخْمَرٍ (٣)، وَمُجْمِر، ومَحْمَل باللام
أمَّا مِخْمَر(٤)، فهو ذو مِخْمَر(٥) بن أخي النَّجَّاشي، له صُحبة وروايةٌ
عَنِ النَّبِّ وَهُ، ويقال: مِخْبَر بالباء . *
عبد الله بن مِخْمَر(٦)، روىُ عَن عَائشَة.
(١) في ت [عشر].
(٢) تقدم ذكره وتخريجه والحكم عليه في باب (العُتّقي) في ترجمة (الحارث بن سعيد
العُتَقي). (ص: ١٨٠٥).
(٣) تقدم هذا الباب مع باب (مُحَبَّر، ومُجَبِّر، ومُخَّر).
(٤) (بكسر الميم الأولى، وسكون الخاء المعجمة، وفتح المیم الثانية، وابن يونس يقول:
بضم الميم الأولى وكسر الميم الثانية)، الإكمال: ٢٢٦/٧.
(٥) الإِكمال: ٢٢٦/٧، المشتبه: ٥٧٢/٢، التوضيح: ٢٨/٣، التبصير: ١٢٥٥/٤،
طبقات ابن سعد: ٥٤٥/٧، وقد تقدم في باب (مِخْمَر)، وباب (الحَبَّشيّ).
(٦) الإِكمال: ٢٢٧/٧، طبقات ابن سعد: ٤٥١/٧، التاريخ الكبير: ٢٠١/١/٣،
الجرح: ١٧٤/٢/٢، ١٧٤/٢/٢، تصحيفات المحدِّثين: ١٠٤٨/٢، الاستيعاب:
٩٨٣ (عبد الله بن مُحمَّد رجل مِن أهل اليمن ... )، أسد الغابة: ٣٧٨/٣:
(عبد الله بن مُحمَّد رجل مِن أهل اليمن .... كذا ذكره أبو عمر («محمَّد)) وقد قيل:
مِخْمَر، ويرد ذكره إن شاء الله تعالى.)، أسد الغابة: ٣٨١/٣ (عبد الله بن مِخْمَر ...
أخرجه ابن منده، وأبو نُعيم هكذا بالخاء المعجمة وآخره راء، وأخرجه أبو عُمر بالحاء
المهملة وآخره دال، وقول ابن منده وأبي نُعَيْم تصحيف)، جامع التحصيل للعلائي :
٢٦٣ (عبد الله بن امخمر، أو بالحاء المهملة)، الإصابة: (٢٢٧/٤، ٩٨/٥،
٢٠٩)، والإصابة: (٢٠٧/٥-٢٠٨) (عبد الله بن مُحمَّد .. هكذا ترجم له ابن
عبد البر، وهو خطأ نشأ عن تصحيف في أسم أبيه والصواب عبد الله بن مخمر بخاء:
معجمة وراء، كما أخرجه ابن أبي حاتم في الوحدان ... وهكذا أخرجه ابن منده،
وأبو نُعَيم ... وأغرب ابن الأثير، فقال: قول ابن منده وأبي نُعَيْم تصحيف. كذا قال =
٢١١٢

حَدَّثنا محمّد بن مَخْلَد، حَدَّثنا أبو إسماعيل التِّرمذي، حَدَّثنا ابن أبي
مَرْيَم، حَدَّثنا أيوب، حَدَّثني عبد الله بن قُرَيْطَ: أَنَّهُ سَمِعَ عبد الله بن مِحْمَر
مِنْ أهلِ اليمن يُحَدِّثُ، أنَّ رسولَ اللهِوَقال لعائشة: ((احْتَجبي مِن النَّارِ وَلَو
بِشِقَّ تَمْرَةٍ))(١).
ويقال : مَخْمِر(٢)، وكذلك قال البخاري (٣) . *
عبد الرَّحمن بن مُخْمِر (٤) الغافقي (*) غزا مَع عُقبة بن عَامِر، روى عنه
بُكَيْر بن الأشْجَ . *
عُبَيْد بن مُخْمِر(٦)، أبو أَمَّيَّة المَعَافِرِي، لَهُ صحبة، شَهِدَ فتح مِصر،
روىْ عَنْه أو قَبِيْل. قال ذلك أبو سعيد بن يونس في «تاريخه)) . *
= مع أنه أخرج الحديث مِن طريق ابن أبي عاصم، وهو بالخاء المعجمة الساكنة وآخره
راء، وكذلك قيَّده أصحاب المؤتلف والمختلف ابن ماكولا ومَن قبله، والذي صحفه
هو ابن عبد البر ... ).
(١) رواه أحمد في المسند: ٧٩/٦ من مسند عائشة، والعلائي في جامع التحصيل:
٢٦٣
(٢) كذا في النسختين: (بفتح الميم الأولى وسكون الخاء المعجمة، وكسر الميم
الثانية)، ورسم في الإكمال: ٢٢٧/٧ (مَخْمَر) بفتح الميم الأولى والثانية، والله تعالى
أعلم .
(٣) التاريخ الكبير: ٢٠١/٢/٣ وسيتكرر في آخر الباب.
(٤) كذا في النسختين (بضم الميم الأولى، وكسر الميم الثانية) وهو قول ابن يونس، كما
تقدم في أوَّل الباب .
(٥) الإكمال : : ٢٢٧/٧.
(٦) الإكمال: ٢٢٧/٧، الاستيعاب: ١٠١٨، أسد الغابة: ٥٤٦/٣، وجاء في الإصابة:
٤١٧/٤ (عبيد بن محمّد) ولعله تصحيف .
٢١١٣

الحارث بن مُخْمِّر (١) القاضي(٢) أبو(٣) حَبيب الحِمْصي.
حَدَّثنَا مُحَمَّد بن إسماعيل الفَارسي، حَدَّثنا أبو زُرْعَة، حَدَّثنا أبو
اليمان، عن صفوان، - يعني ابن عَمْرو - قال: اسم أبي حَبيب القاضي في.
أيام عبد الملك: الحارث بن مِخْمَر(٤).
حَدَّثنا (٥) ابنَ السَّمَّاك، حَدَّثنا(٦) حَنْبَل، حَدَّثنا أبو عبد الله قال: أبو
حَبيب القاضي: الحارث بن مِخْمِر (٧) سَمَّاه لنا أبو المُغيرة، لقيَ أبا الدَّرْداء،
وغيره .
وقال أحمد: وحَدَّثنا أبو المُغيرة، حَدَّثنا صفوان، عَن حَوْشَب بن
سَيْف، عن أبي حَبيب القاضي الحارث بن مِخْمِر (٨). »
(١) كذا في النسختين [بفتح الميم وكسرها].
(٢) الإكمال: ٢٢٧/٧، التاريخ الكبير: ٢٨٠/٢/١، وينظر التعليق عليه، كنى مسلم:
٢٨٠ (الحارث بن مِخْمِر)، الجرح: ٨٩/٢/١، أخبار القضاة لوكيع: ٢١٠/٣،
وحرفت إلى (مجهر، ومجمر)، كنى الدولابي: ١٤٣/٢ (الحارث بن محمَّد)
فيصحح، تصحيفات المحدِّثين: ١٠٤٧/٢ (وأمَّا مِخْمَر فرأيتُ مِن أصحاب الحديث
الحفاظِ مَنْ يقول: مِخْمَرٌ - بكسر الميم - ومنهم مِن المُحَصِّلين مَن يقول: مُخْمِر -
بضم الميم الأولى وكسر الميم الثانية والخاء ساكنة .. الحارث بن مَجْمَرٍ بالفتح .. )، ..
المقتنى في الكنى الترجمة: (١٣١٤)، تهذيب ابن عساكر: ٤٦٠/٣ نقل ما قاله
العسكري .
(٣) في ت [ابن] وهو تصحيف .
(٤) في أ [مَخْمَر] بفتح الميم الأولى والثانية .
(٥-٦) في أ [أخبرنا]!
(٧-٨) في أ [مَخْمِر] بفتح الميم الأولى وكسر الثانية. وجاء اسمه في كنى مسلم:
[الحارث بن مِخْمِر] (بكسر الميم الأولى والثانية، وسكون الخاء المعجمة) وهو
الموافق لنسخة ث، وفي تصحيفات المحدِّثين: ٢ /١٠٤٨ (وقال أحمد بن حنبل:
الحارث بن مِخْمَرْ).
٢١١٤

عبد الله بن مِخْمَر الشَّرْعَبِي(١)، عَامِل يزيدبن مُعَاوية عَلى حِمْص،
روى عنه عبد الرَّحمن بن أبي عَوْف، قاله أبو زُرْعَة الدِّمشقي فيما حَدَّثنا
الفارسي عَنْهُ . *
وأمَّا مُجْمِر(٢)، فهو نُعَيْمِ بنُ عبد الله المُجْمِر(٣)، مولى عُمَر، يَروي
عَن أَبي هُرَيْرَة، روى عنه مالك بن أنس، وابنه مُحمَّد بن نُعَيْم وغيرهما.
حَدَّثنا علي بن مُحَمَّد بن عُبَيْد، حَدَّثنا ابن أَبِي خَيْئَمَة، حَدَّثنا
مُصْعَب، قال: نُعَيْم بن عبد الله بن المُجْمِر، مَوْلِى عُمَر بن الخَطَّاب، سمع
أبا هُرَيرةً، روى عنه مالك.
حَدَّثنا(٤) إسماعيل الصَّفَّار، وحَمْزَة بن مُحمَّد، قالا: حَدَّثنا إسماعيل،
(١) الإِكمال: ٢٢٧/٧، وقد فَرَّق هنا الدارقطني بينه وبين (عبدالله بن مِخْمَر عَن عائشة،
وهو مِن أهل اليمنِ) تقدم في أوَّل الباب الترجمة الثانية وكذا تبعه ابن ماكولا في
الإكمال. أمَّا ابن أبي حاتم فنسبه وجعلهما واحداً فقال في الجرح: ١٧٤/٢/٢
(عبد الله بن مِخْمَرِ الشَّرْعَبِي، شامي روىُ عَنِ النَّبِّ وَِّ، مُرسل ، وروى عن أبي
الدَّرْداء، وعبد الرَّحمن بن أَبي عَوْف ... ) وقد يُنسب (الشَّرْعبي)) إلى موضع وهو
((شَرْعَب)) مخلاف باليمن كما نَبَّه عليه عباس مُحمَّد رضوان المدني في تعليقه عَلَىْ
((الذَّيْلِ عَلىْ لُبِ اللُباب)) للسيوطي: ص٣١.
(٢) (بضم الميم، وسكون الجيم، وكسر الميم الثانية)، الإكمال: ٢٢٧/٧، وفي
الأنساب: ٩٦/١٢ (وآخره راء).
(٣) الإكمال: ٢٢٧/٧، الأنساب: ٩٦/١٢، اللباب: ١٦٨/٣، المشتبه: ٥٧٩/٢،
التوضيح: ٤١/٣ (وقيل: بفتح الجيم مع تشديد الميم الثانية المكسورة)، التبصير:
١٢٧٠/٤، تاريخ يحيى بن معين: ٢٤٩/٣، التاريخ الكبير: ٩٦/٢/٤، الجرح:
٤٦٠/١/٤، تصحيفات المحدِّثين: ١٠٦٧/٢، تهذيب التهذيب: ٤٦٥/١٠،
التقريب: ٣٠٥/٢.
(٤) في أ [أخبرنا].
٢١١٥

:
قال: قال عَليّ: نُعَيْمِ بن عبد الله المُجْمِر، كان يُجْمِر(١) المُسجِدَ، وهو مَوْلى
عُمر بن الخَطَّب . *
وأمَّا مَخْمَلِ(٢) بِاللام، فهو مَخْمَل بن دَمَاث (٣)، سَمِعَ حُذَيْفَةَ فِي صَلاةٍ
الْخَوْفِ ، يُعَدُّ في الكوفيين. قال ذلك البُخَاري(٤). ﴾
باب مُنَّبِّه، وَمُنَيْة، ومَيِّتَة
مُنَبِّه(٥) بن عُثمانٍ(٦)، دِمشقي يروي عَن خُلَيْد بن دَعْلَج وغيره.
مُنَّبِّه بن سَعْد(٢) بن قَيْس عَيْلان بن مُضَر، وهو أَعْصُر سُمِّي بقوله:
قَالَتْ عُمَيْرَةُ مَا لِرَأْسِكَ بَعْدَما فَقَدَ الشَّبَابَ أَتَىْ بِلَوْنٍ مُنْكَرٍ
مَرُّ اللَّيَالِي واخْتِلَافُ الْأَعْصُر (٨).
أَعْمَيْرُ إِنَّ أباكِ غَيَّرَ لَوْنَهُ
فَسُمِّيَ أَعْصُر . *
هَمَّام بن مُنّبِّه (٩)، يروي عَن أبي هُرَيْرَة، روى عنه أخوه وَهْب بن مُنَبِّه،
(١) (كان يُبَخِّر المسجد بالطيب، فقيل: المُجْمِر) التوضيح: ٤١/٣.
(٢) رسم (بفتح الميم، وسكون الخاء المعجمة، وفتح الميم، وآخره لام).
(٣) التاريخ الكبير: ٦٥/٢/٤، الجرح: ٤٢٩/١/٤، ثقات ابن حبان: ٤٦٣/٥.
(٤) التاريخ الكبير: ٦٥/٢/٤.
(٥) (بضم أوَّله وفتح النون، وكسر الموحدة المشددة تليها هاء)، التوضيح:
(١٠٨/٣-١٠٩).
(٦) الجرح: ٤١٩/١/٤، تصحيفات المحدِّثين: ١٠٥٨/٢ ..
(٧) الأنساب: ٣١٣/١، اللباب: ٧٥/١، جمهرة ابن حزم: (٢٤٤، ٢٥٥، ٤٨٠)،
نهاية الأرب: ٣٢٩. وقد تقدم (ص: ١٧٠٦).
(٨) الأنساب: ٣١٣/١، وجاء فيه: (نفد) بدل (فقد) و(رأسه) بدل (لونه) وعَزا الأقوال
لابن الكلبي .
(٩) طبقات ابن سعد: ٥٤٤/٥، طبقات خليفة: ٢٨٧، تاريخ يحيى بن معين:
١٠٢/٣، التاريخ الكبير: ٢٣٦/٢/٤، ثقات العجلي: ٤٦١، الجرح : =
٢١١٦

ومَعْمَر بن راشد. وأخوه وَهْب بن مُنَبِّه يروي عَن جَابر بن عبد الله، وابن
عَبَّاس، روىْ عَنه عَمْروبن دينار، وعَقيل بن مَعْقِل، وإِذْريس بن بنته،
وغيرهم. وهم أربعة إخْوَة: هَمَّام، وَوَهب(١)، ومَعْقِل(٢)، وغَيْلان(٣) بنو
مُنَبِّه(٤).
حَدَّثنا (٥) ابن السَّمَّاكِ، حَدَّثنا حَنْبَل، حَدَّثنا أبو عَبْد الله، حَدَّثنا
غَوْث بن جَابِرِ بن غَيْلان بن مُنَبِّه، قال: كانوا إخوه أربعة أكبرهم وَهْب،
ومَعْقِل، وهَمَّام، وغَيْلان. وكان أصغرهم مات وَهْب سَنة أربعَ عَشَرةً(٦)،
ومات هَمَّام آخِرهم قبل مَوْت أبي جَعْفَرِ(٧) بقليل، ماتٍ وَهْب، ثُمَّ مَعْقِل، ثُمَّ
غَيْلَان، ثُمَّ هَمَّام، وهو وهب بن مُنَّبِّه بن كامل بن سِيْج(٨)، وهو الإِسوَار. قال
ذلك كلُّ غَوْث بن جَابِر (٩) . *
= ١٠٧/٢/٤، تهذيب الأسماء واللغات: ١٤٠/٢، تهذيب الكمال: ١٤٤٧، تاريخ
الإسلام: ٣٠٩/٥، سير أعلام النبلاء: ٣١١/٥، تهذيب التهذيب: ٦٧/١١،
التقريب: ٣٢١/٢، شذرات الذهب: ١٨٢/١.
(١) طبقات ابن سعد: ٥٤٣/٥، وقد تقدم في باب (سِيْج)، وانظر باب (كِبَار) والتعليق
عليه. (٦٥٩، ٦٦٠، ١٩٦٥).
(٢) طبقات ابن سعد: ٥٤٤/٥، طبقات خليفة: ٢٨٧، المعرفة والتاريخ: (٢٩/٢،
٣٠)، تصحيفات المحدِّثين: ٩٠٠/٢.
(٣) المعرفة والتاريخ: (٢٩/٢، ٣٠).
(٤) في ت [أَمْيَّة] خطأ.
(٥) في أ [أخبرنا].
(٦) في المعرفة والتاريخ: ٣٠/٢ (أربع عشرة ومائة).
(٧) مات أبو جعفر المنصور سنة (١٥٨ هـ).
(٨) كذا في النسختين، وقد تقدم التعليق عليه في باب (سِيْج)، وباب (كِبَار)، في ترجمة
(عَامِر بن شرَاحِيل). (ص: ١٩٦٥).
(٩) انظر علل أحمد: ٤٠٠/١، المعرفة والتاريخ: (٢٩/٢-٣٠)، وفي الأنساب:
٢١٦/٧ (السِّيّجي: بكسر السين المهملة، وفتح الياء آخر الحروف، وفي آخرها
٢١١٧

أبو المُنَّبِّه عُمَر بن مَزْيَد(١)، ويُقال: عُمَر بن مُنَبِّه السَّعْدِي، سَمِعَ
سَوَّار بن شَبِيْب، روى عنه يحيى بن سَعيد، ووكيع وأبو عُبَيْدَة الحَدَّاد، قال
ذلك مُسْلِم بن الحَجَّاجِ(٢) .
وقال غَيْرُهُ: أبو المُنَبِّه عُمَر بن مُنَّبِّه السَّعْدي، حَدَّث عنه أبو مُعَاوِيةَ،
وأبو عُبَيْدَة، ومُعْتَمِرٍ، بصري مَشهور . *
مُنَبِّه(٣) أحد الإِخوة السِّنَّة. قال أحمد بن الحُبَابِ الحِمْيَرِي النَّسَّابة:
[١٦٦/أ] جَنْب(٤) هم ستة أخوة: مُنّبِّه، والحارث، والغِلي، [وسَيْحَان](٥)، ٪
وشِمْرَان، وَهَفَّان بنو يزيد بن حَرْب بن عُلَة، وأخوهم صُدَاء، وهو يَزِيد بنُ
يَزِيد سُمُّوا هؤلاء السِتَّة جَنْباً بأنَّهم جَانَبوا أخاهُم صُدَاء وحَالفوا سَعْد
العَشيرة(٦) . *
فَرْوَةِ بن مُسَيْك(٧) بن الحارث بن سَلَمَة بن الحارث بن الذُّوَيْدِ بنَ
مالك بن مُنَّبِّه بن غُطَيْف المُرادِيّ . *
الجيم هذه النسبة إلى سِيَج، وهو اسم لجد وهب بن مُنَّبِّه بن كامل بن سِيج السِّيجي.
=
قال الدارقطني: كذا قال: سيج بالفتح، وهو الأسوار، ووضع الترجمة بكسر السين)،
وفي اللباب: ١٦٤/٢ (السِّيّجي: بكسر السين، وسكون الياء آخر الخروف وبعدها
جيم، هذه النسبةُ إِلِى سِيْج، (وهو جَدّ وَهب بن مُنْبِّه).
(١) تقدم في باب (مَزْيَد). (ص: ٢٠٣٥).
(٢) كنى مسلم: ١٠٩.
(٣) الإكمال: (٣٨٣/٤، ٢٥٣/٦، ٢٥٤)، الأنساب: (٣١٢/٣، ٣٩/٨)، اللباب:
(٢٩٤/١-٢٩٥) و(٢٣٦/٢).
(٤) في ت [خَبَبْ] وهوخطأ وقد تقدم في باب (جَنْبٍ). (ص: ٩٣٠).
(٥) من أ، وهي مَتآكلة في ت.
(٦) تقدم مثل هذا الكلام في باب (سَيْحَان) وباب (الغِلِي). انظر (ص: ١٢٩٣، ١٥٦١).
(٧) الإكمال: ٣٨٦/٣ (ذُوَيْد)، الاستيعاب: ١٢٦١، أسد الغابة: ٣٥٩/٤، الإصابة:
:
٣٦٨/٥، وقد تقدم في باب (ذُوَيْد). (ص: ١٠٠٧).
٢١١٨

تَمْيَّم بن زَيْد (١) بن دَحَما (٢) بن مُنَّبِّه بن معْقِل، صاحب الهنْد، لَهُ يقول
الفَرَزْدَق:
بِظَهْرٍ فَلا يَخْفِى عَلَيَّ جَوابُها(٣) . *
تَمْمُ بن زَيدٍ لا تَكُونَنَّ حَاجَتِي
وأمَّا مُنْيَةٍ(٤)، فهي مُنْيَة بنت الحارث(٥) بن جَابِر بن وَهب(٦) بن
نُسَيْب بن زَيْد بن مالك بن عَوْف بن الحارث بن مَازن بن مَنْصور أخي
سُلَيْم بن مَنْصُور. وأَمُّها مِنْد بنت وُهَيْب بن نُسَيْب بن زيد، وهِند هذه عَمَّة
عُتْبَة بن غَزْوان بن وُهَيْب، ومُنْيَة بنت الحارث هي أمُّ العَوَّام بن خُوَيْلد وجَدَّة
الزُّبَيْر بن العَوَّامِ، وهي جَدَّةُ يَعْلِى بِن أَمَيَّةَ النَّميمي حَليف بني نَوْفَلِ أُمّ أبيه
دِنياً(٧) وبها يُعْرَف يَعْلى بن مُنْيَة. قال ذلك الزُّبير بن بَكَّار (٨) فيما أخبرنا (٩)
به إسماعيل الصَّفَّار، عَن أحمد بن سعيد الدِّمشقي عنه وأصحابُ الحديث
(١) الإِكمال: ٢١٣/٦، الأنساب: ٤٦٤/٨، اللباب: ٣٤٣/٢ وقد تقدم في باب
(عَصَبَة). (ص: ١٦٤٩).
(٢) كذا في النسختين، ومثله في نسخة أ في باب (عَصَبَة)، وجاءَ في نسخة ت في باب
(عَصَبة) [دَحَمَان]، ومثله فى الإكمال: ٢١٣/٦، والأنساب: ٤٦٤/٨.
(٣) الأنساب: ٤٦٤/٨، اللباب: ٣٤٣/٢، وانظر البَيْت وشرحه في فحول الشعراء
للجُمحي: (٣١١-٣١٢).
(٤) (بعد الميم نون ساكنة، وياء مفتوحة معجمة باثنتين من تحتها)، الإِكمال: ٢٩٦/٧،
وفي التوضيح: ١٠٩/٣ (بياء خفيفة مثناة تحت .. ).
(٥) الإِكمال: ٢٩٦/٧، المشتبه: ٦١٥/٢، التوضيح: ١٠٩/٣، التبصير: ١٣٢١/٤،
نسب قريش للمصعب: ٢٢٩ وقد تقدمت ترجمة (أمية بن يعلى ويقال: أُمَّيَّة بن مُنْيَةٍ)
في باب (عُبَيْدة). انظر (ص: ١٥٠٦) ..
(٦) ويقال: (أُهَيْب) كما تقدم في باب (عُبَيْدَة)، وكما سيأتي نقلًا عَن الطبري.
(٧) في الإِكمال: ٢٩٦/٧ (الأدنى).
(٨) انظر نسب قريش للمصعب: ٢٢٩، الاستيعاب: (١٥٨٥-١٥٨٦)، أسد الغابة:
٥٢٣/٥، الإصابة: ٦٨٥/٦، وقد تقدم في باب (عُبَيْدَة).
(٩) في أ [حَدَّثنا].
٢١١٩

يقولونَ في يَعْلِىْ بَنْ أَمَّيَّة: إنّهُ يَعْلِى بن مُنْيَة، وإنَّها أمُّهُ، وقد تَقَدَّم عَنِ
الزُّبَيْر بن بَكَّار أَنَّهُ قَال: إنَّ مُنْيَة جَدَّتَهُ أم أبيه. ويقول أصحاب الحديث،
وأصحاب التاريخ: إنَّ مُنْيَةً بنت غَزْوان أخت عُتْبَة بن غَزْوان صاحب رسول
الله ◌َغدٍ .
وقال الطَّبري: يعلى بن أُمَيَّة بن أُبَيّ [بن](٢) عُبَيْدَة، وأمُّهِ مُنْيَة بنت
جَابِرِ عَمَّة عُتْبَة بن غَزْوان بن جَابِرِ بن أُهَيْب بن نُسَيْب، وأخوهُ سَلَمَةٍ بن
أُمَيَّة (٣). وأختهما نَفِيسَة (٤)، ويقال لهم بنو مُنْيَة. ﴾
[مُنْيَة (٥)، روت عَنْ عَائشة، روت حديثها عُلَيْلَة بنتِ الْكُمَيْتِ حَدَّثنا
بذلك عبد الله بن مُحَمِّد بن عبد العَزيز، حَدَّثنا [عُبَيْد الله (٦)] الِقَواريري،
قال: حَدَّثَتْنَا عُلَيْلَةُ بِنْتُ الْكُمَيْتِ(٧)](٨) . .
(١) كذا في النسختين [ ... الدِّمشقي عنه مُنْيَة روت عن عائشة، رَوَت حَدِيثها عُلَيْلَة بنت:
الكُمَيْت. حَدَّثنا بذلك عبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز حَدَّثنا (عُبيد الله) القواريري، !
حَدَّثتنا عُلَيْلة بنت الكُمَيْت، وأصحاب الحديث يقولون ... ]، فترجمة [مُنْيَة روتَ عَن.
عائشة] متداخلة بين ترجمة (مُنْيَة بنت الحارث)، فقمت بفصلها وتأخيرها إلى حين:
الإنتهاء مِن ترجمة (مُنْيَة بنت الحارث)، وكذا فعل أو نقل ابن ماكولا عَن الدارقطني
في الإكمال.
(٢) من أ وكذا جاءت الترجمة في ت [يَعْلى بن أُمَيَّة بن أَبِي عُبَيْدَة]. وتقدم في باب
(عُبَيْدَة) [ابن أَبِيِّ بِن عُبَيْدَة] في النسختين نقلًا عَن الطبري. وتقدم التعليق عليه.
(٣) تقدم في باب (عُبَيْدَة). (ص: ١٥٠٦).
(٤) تقدمت في باب (عُبَيْدَة). (ص: ١٥٠٧).
(٥) الإكمال: ٢٩٦/٧، التوضيح: ١٠٩/٣، التبصير: ١٣٢١/٤.
(٦) من أ.
(٧) في التوضيح: (المكتب) خلافاً للإِكمال، والتبصير، وما ذكره الدارقطني.
(٨) هذه الترجمة مكانها في النسختين قبل [وأصحاب الحديث يقولون .. ].
٢١٢٠