النص المفهرس

حَذَّثنا أبو سَهل بن زياد، حَدَّثنا مُعَاذ بنِ المُثَّنى، حَدَّثنا أبو قَتَادَة
عَمْرو بن مُخَرَّم، حَدَّثنا عبد الوارث، عَن عَمْرو - يعني ابن عُبَيْد - ، عَن
الحَسَن، عَن أُمِّهِ، عَن أُمِّ سَلَمَةٍ: أنَّ النَّبِيِّ وَقَرَأَ: ﴿إِنَّا أَنْطَيْنَاكَ(١)﴾(٢).
حَدَّثنا جَمَاعَة منهم ابن مَخْلَد، ((وأبو الحَسَن المصري٣)؛
[وغيرهما] (٤)، قالوا: حَدَّثنا أحمد بن الهَيْثَم البزَّاز العَسْكَري / حَدَّثنا أبو [١٦١/أ]
قَتَادَة(٥)، عَمْروبن مُخَرَّم البَصري، حَدَّثنا سُفيان بن عُيَيْنَة، عَن يونس [بن
عُبَيِّد](٦)، عَن الحَسَنِ، عَن أُمِّهِ، عَن أُمَّ سَلَمَةِ: أنَّ النَّبِيَّ ◌َقال: ((يا أمّ
سَلَمَةِ اعملي ولا تَتَّكِلي، فإنَّ شَفَاعَتِي لِلْهَالِكِينَ مِنْ أُمَّتِي))(٧) . *
أَمَّا مُخَرِّم(٨)، فَهو وَرْدَان(٩)، وَحَيْدَةٌ(١٠) ابنا مُخَرِّم بن مَخْرَمة بن قُرْط بن
جَنَابِ، مِن بني العَنْبَرِ، وفدا إلى النَّبِّ وَهُ، وَدَعَا لَهُما . *
(١) الكوثر، آية: (١).
(٢) البحر المحيط لأبي حيان: ٥١٩/٨، وعمرو بن عُبَيْد (متروك) تركه يحيى بن معين،
وعليّ بن المديني، ويحيى بن سعيد القطّان، والنسائي، والدارقطني وغيرهم. انظر
ترجمته في الضعفاء والمتروكين للدارقطني الترجمة رقم: (٤٠١)، والميزان:
٢٧٣/٣، و(عَمْروبن المخَرَّم) ضعيف أيضاً. انظر الميزان: ٢٨٧/٣، ومصادر
ترجمته المتقدمة .
(٣) من ت.
(٤) من أ.
(٥) في ت [قتادَة عَن عَمرو]، و(عن) هنا زائدة.
(٦) من أ.
(٧) رواه ابن عدي في الكامل: ١٨٠١/٥ وقال: (وهذا عَن ابن عُيينية، عن يونس بن
عُبَيْد باطل لا يرويه إلَّ عَمْروبن مُخَرِّم ... ).
(٨) (بضم الميم، وفتح الخاء المعجمة، وتشديد الراء المكسورة)، الأنساب:
٠١٣١/١٢
(٩ و١٠) الإكمال: ٢٢٠/٧، الأنساب: ١٣٥/١٢، اللباب: ١٧٩/٣، المشتبه:
٥٧٨/٢، التوضيح: ٤٠/٣، التبصير: ١٢٦٧/٤، والإِكمال: ٥٧٦/٢، وقد
تقدمت ترجمتها في باب (حَيْدَة). انظر (ص: ٤٦٨، ٥٩١).
٢٠٤١

وقال ابنُ دُرَيْدَ: يَزِيد بن مُخَرِّم(١) الحارثي أبو الحارثِ، مِن ولده
صاحب المُخَرِّم ببغداد . *
وأمَّا مُخَزَّم(٢)، فهو شَيْبان بن مُخَزَّم(٣)، روى حديثه عَطَاء بن
السَّائب . *
وَيزيد بن مُخَزَّم(٤). قال سيف بن عُمَر: حَدَّثنا سَهْل بن يوسف بن
(١) الإكمال: ٢٢٠/٧، الأنساب: ١٣٥/١٢، التوضيح: ٤٠/٣، التبصير: ١٢٦٧/٤.
(٢) (بزاي مشددة، وفتحها)، الإِكمال: ٢٢٠/٧.
(٣). الإِكمال: ٢٢٠/٧، المشتبه: ٥٧٨/٢ (سِنَان بن مُخَزَّم)، التوضيح: ٤٠/٣ (كذا
نقلته من خط المصنّف ((الذهبي)) فذكره بالسين المهملة تليها نون ثم الألف والنون،
وهو تصحيف إنّما هو شيبان بشين معجمة تليها مثناة تحت ساكنة ثم موحدة مفتوحة
تليها ألف والنون، وعلى الصواب ذكره البخاري وَمَن بعده كالدارقطني وعبد الغني بن
سعيد، وابن ماكولا. وقال الدارقطني روى حديثه عطاء بن السَّائب، لم يزد عَلى
هذا. وقال عبد الغني: روى عنه عطاء بن السائب، قالَ لي ذلك علي بن عمر
انتهى. وفيه نظر فإنَّ عطاء إِنَّما روىْ عَن ميمون بن مِهْران، عن شيبان المذكور. وقال
البخاري في ترجمة شيبان هذا: سمع علياً في كربلاء، قاله أبو حَمْزَةٍ، عَن عطاء،
عن ميمون بن مهران انتهى.). قلت: تابع الدارقطني بقوله ((روى حديثه عطاء بن
السائِب))، عبد الغني، وابن ماكولا، التبصير: ١٢٦٧/٤، التاريخ الكبير:
٢٥٣/٢/٢، الجرح: ٣٥٤/١/٢، ثقات ابن حبان: ٣٦٧/٤ (شيبان بن قحدم ...
وقد قيل: شيبان بن محزم) المؤتلف لعبد الغني: ١١٧، تهذيب التهذيب: ٣٧٥/٤ :
(وضبطه ابن ماكولاً: بتشديد الزاي وكسرها وفتح الحاء)، التقريب: ٣٥٦/١ (بفتح
المهملة، وكسر الزاء المثقلة، ضبطه ابن ماكولا)، قلت: كذا نقل الحافظ عن ابن
ماكولا. وتقدم في الإكمال وغيره: (بزاي مشددة وفتحها) وأنّ (الخاء مفتوحة
مُعجمة)، كما تقدم لعبد الغني: ١١٧ وغيره لا (بالحاء المهملة) كما في التقريب؛
وتابعه الخزرجي في الخلاصة فقال: ٤٥٤/١ (مُحَزِّم بفتح المهملة والزاي كمعظمٌّ)
فيصحح.
(٤) الإِكمال: ٢٢١/٧، التوضيح: ٤٠/٣ (ويزيد بن مُخَزَّم أحد قُوَّاد الأسود العَنْسي قاله
سيف. كذا ذكره ابن ماكولا، ولعله الذي ذكره أبو سَعْد السَّمعاني بالراء المكسورة ="
٢٠٤٢

مالك، عن أبيه، عن [عُبَيْد](١) بن صَخر بن لَوْذَان، أنَّهُ ذكر الأسود العَنْسي،
قال: وكان قوَّادُه قَيْس بن يَغوث، ومُعَاوية بن قّيْس الجَنْبِي، ويزيد بن مُخَزَّم،
ويزيد بن حُصَيْن الحارثي، ويزيد بن الأَفْكَل الأَزْدي، وابنا مُلَيْكَةٍ(٢) . *
وأَمَّا مِجْزَم(٣)، فهو فيما ذكر ابن الكَلْبِي: العُقَيْمِ(٤) بن زِياد بن ذُهل بن
عَوْف بن المِجْزَم، مِن بني سامة بن لُؤَيِّ، قُتِلَ يومَ الجَمَلِ مَعَ عَائِشةً، ومِن
ولده: مُحَمَّد بن فِرَاس(٥) بن مُحَمَّد بن عَطاء بن شُعَيْب بن خَوْلِي بن
جُدَيْد بن عَوْف بن ذُهل بن عَوْف بن المِجْزَم، له كتاب «نسب بني سَامَة)) . *
وأَمَّا مُحْرِم(٦)، فهو شيخ كتبنا عنه يُعْرَف بأبي عبد الله مُحمَّد بن
أحمد بن عَلَيّ بن المُحْرِمِ(٧)، كانَ مِن أصحاب أبي جَعْفَرِ الطَّبري المُلازمين
= الذي ينسب إلى بعض ولد المُخَرِّم ببغداد، والله أعلم.)، وما ذكره السمعاني هو في
الأنساب: ١٣١/١٢، التبصير: ١٢٦٧/٤، تاريخ الطبري: ٢٣٠/٣، وجاء فيه
(محرم).
(١) في ت [عبد الله] وما جاء في أ هو الموافق لتاريخ الطبري: ٢٢٩/٣.
(٢) تاريخ الطبري: ٢٣٠/٣ وجاء فيه: (وثبت ملكُه) بدل (ابنا مُلَيْكة).
(٣) (بكسر الميم، وسكون الجيم، وفتح الزاي، وفي آخرها ميم أخرى)، الأنساب:
٩٥/١٢.
(٤) الإكمال: ٢٢١/٧، الأنساب: ٩٦/١٢، المشتبه: ٥٧٨/٢ (وبجيم ساكنة وزاي
مفتوحة: عَوْف بن مِجْزَم في سامة بن لُؤَيّ)، التوضيح: (٤٠/٣، ٤١)، (قلت: هو
بكسر الميم .. وقيل فيه: مُجَزَّم بضم الميم وفتح الجيم وتشديد الزاي وفتحها- حكاه
ابن ماكولا عَن شبل ((ابن تكين كما في الإكمال: ٢٢١/٧)» وأنه حكى فيه القول
المشهور بعد . وقاله الخطيب: مَخْرَم: بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة،
وبالراء، فوهمه الأمير في التهذيب.)، التبصير: ١٢٦٧/٤، والإكمال: ٢٤٤/٦.
(٥) الإِكمال: ٢٢١/٧، وقد تقدم في باب (جُدَيْد) و(عِيَاذْ) و(فِراس): (ص: ٧٧٦، ١٣٥٩،
١٨٣٣).
(٦) (بضم الميم، وسكون الحاء المهملة، وكسر الراء، وفي آخرها الميم)، الأنساب:
١١٥/١٢.
(٧) الإكمال: ٢٢١/٧، الأنساب: ١١٥/١٢، اللباب: ١٧٣/٣، المشتبه: ٥٧٩/٢، =
٢٠٤٣

له، له حديث عَن الحارث بن أبي أُسَامَة، وعبد الله بن أحمد الدَّوْرَقي،
وجَمَاعَة . *
وأمَّا مُجْرِم(١)، بالجيم، فهو لَقَبُّ لَقَّبَ به المنصور أبا مُسْلِم صاحب
الدَّولة، واسمه عبد الرَّحمن(٢) فقال:
أَمَرَّ في الْحَلْقِ مِنَ العَلْقَمِ
اشربْ بكَأْسٍ كُنْتَ تُسقي بها
كذبتَ واللهِ يا مُجْرِمٍ (٣)
زعَمْتَ أَنَّ الدَّيْنَ لا يُقْتَضَىْ
باب مُضَرَ، وَمِصْرَ
أَمَّا مُضَر(٤)، فهو مُضَر بن نِزَار(٥) بن مَعَدّ بن عَدْنَان، أخوَ رَبيعةً بن
= التوضيح: ٤١/٣، التبصير: ١٢٦٨/٤، تاريخ بغداد: ٣٢٠/١ (مُحمَّد بن أحمد بن
عَلَيّ بن أبان، أبو عبد الله الجَوْهري المُحْتَسب، يعرف بابن المُحْرِم)، الميزان:
٤٦٢/٣ (المُخْرِم) بالخاء المعجمة، فيصحح، اللسان: ٥١/٥.
(١) (بضم الميم، وسكون الجيم، وكسر الراء)، الإكمال: ٢٢٢/٧.
(٢) الإكمال: ٢٢٢/٧، التوضيح: ٤١/٣ (لقب عبد الرَّحمن بن مُسْلم صاحب الدَّولة)،
التبصير: ١٢٦٨/٤، تاريخ الطبري: (٤٠٥/٦، ١٢٩/٧، وانظر فهرست تاريخ
الطبري)، البدء والتاريخ: (٧٨/٦ و٩٥)، تاريخ بغداد: ٢٠٧/١٠، الكامل لابن
الأثير: (٣٦٦/٥، ٤٦٨-٤٨٠)، وفيات الأعيان: ١٤٥/٣، تاريخ الإِسلام:
(١٩٨/٥، ٢١٣، ٣٢٢، ٣٢٤)، سير أعلام النبلاء: ٤٨/٦، ميزان الاعتدال:
٥٨٩/٢، البداية والنهاية: ٦٤/١٠، لسان الميزان: ٤٣٦/٣، شذرات الذهب:
(١٧٦/١، ١٧٩)، وغير ذلك مِنَ المراجع وفي سير أعلام النبلاء: ٤٨/٦ (أبو مسلم
الخُراساني، اسمه عبد الرحمن بن مُسْلم، ويقال: عبد الرّحمن بن عثمان بن يَسار
الخراساني الأمير. ).
(٣) الإِكمال: ٢٢٢/٧، التوضيح: ٤١/٣، والبيتان في الطبري: ٤٩١/٧، والكامل:
٤٧٦/٥، ووفيات الأعيان: ١٥٤/٣ مع بعض الفروق.
(٤) (بضم الميم، وفتح الضاد المعجمة، وفي آخرها الراء)، الأنساب: ٣٠٣/١٢.
(٥) الإكمال: ٢٥٨/٧، الأنساب: ٣٠٣/١٢، اللباب: ٢٢٢/٣، جمهرة النسب لابن
الكلبي: ٧٤/١، المحبر: (١٣٠، ١٣٢، وانظر فهرست الكتاب: ٧١٩)، نسب
٢٠٤٤

نِزَار، وهما القبيلتان العظيمتان الذي يقال: أكثر مِن رَبيعة ومُضَر . *
[مُضَر بن غَسَّان(١)، يروي عَن أبيه، روىُ عَنْه تَمْتَام، وغيره](٢) . *
مُضَر بن مُحمَّد الأسدي (٣) القاضي [بغداذي](٤)، ولي قَضاء واسط،
سَمع يحيى بن معين، والأزرق بن عَليّ، وكان راوياً لحروف القراءات،
حَدَّثنا عنه جَمَاعَة مِن شيوخنا . *
غَسَّان بن مُضَر(٥)، يَروي عَن أبي مَسْلَمَة سعيد بن يزيد وغيره مِنْ
البَصريين، روى عنه عَمْرو بن عَلَيّ، وعُقبَة بن سِنَان الهَدَّادي، وغيرهما . *
وأمَّا مِصْر(٦)، فهو يزيد ذو مِصْر(٧)، يَروي عن عُتْبَة بن عَبْدِ السُّلَمي
حديثاً في الأضاحي (٨)، روى حديثه ثَوْر بن يزيد . *
= قريش للمصعب: ٦، أنساب الأشراف للبلاذري: (٢٣/١، ٢٤، ٢٩، ٣٠، ٣١،
٣٤)، سيرة ابن هشام: (١١/١، ٧٣، ٧٥، ٧٦، ٩٩، ١١٨)، المنمق: ٢، تاريخ
الطبري: (٢٦٨/٢، ٢٦٩)، الاشتقاق: ٤٢، جمهرة ابن حزم: ١٠، الكامل لابن
الأثير: (٢٩/٢ - ٣٢)، سبائك الذهب: ١٨.
(١) الإِكمال: ٢٥٩/٧، الجرح: ٤٤١/١/٤، وقد تقدم في باب (عُتيبة). (ص: ١٦١٠).
(٢) من أ.
(٣) الإكمال: ٢٥٩/٧، سؤالات الحاكم للدارقطني الترجمة: (٢٣٣)، تاريخ بغداد:
٢٦٩/١٣، غاية النهاية: ٢٩٩/٢.
(٤) من أ.
(٥) الإكمال: ٢٥٩/٧، تاريخ عثمان الدارمي، الترجمة: (٦٩١)، علل أحمد:
٢٩٢/١، التاريخ الكبير: ١٠٧/١/٤، الجرح: ٥١/٢/٣، تهذيب التهذيب:
٣٤٧/٨، التقريب: ١٠٥/٢، وقد تقدمت ترجمة ابنه (مُضَر بن غَسَّان) قبله
بترجمة .
(٦) (بكسر الميم، وبالصاد المهملة الساكنة)، الإكمال: ٢٦٠/٧.
(٧) الإكمال: ٢٦٠/٧، المشتبه: ٥٩٥/٢، التوضيح: ٧٧/٣، التبصير: ١٢٩٥/٤،
التاريخ الكبير: ٣٣٠/٢/٤، الجرح: ٢٩٩/٢/٤، تهذيب التهذيب: ٣٧٥/١١.
(٨) رواه البخاري في التاريخ الكبير: ٣٣١/٢/٤، وأبو داود في الضحايا، باب ما يُكره =
٢٠٤٥

بأَبِ مَلْح، ومُلَيْح، وصُلَّيْح بِالصَّاد
أمَّا مَلِيْح(١)، فهو مَلِيْح بن عبد الله السَّعْدي(٢)، يروي عَن أَبِي هُرَيْرَة،
روى عنه مُحمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة، عِدادهُ في أهل المدينة . *
مَلِيْح بن عبد الله (٣). قال البخاري: قال لي عبد الرَّحمن بن شَيْبَة:
حَدَّثنا ابن أبي فُدَيْك، حَدَّثَنِي عُمَر بن مُحَمَّد الأَسْلَمي، عَنْ مَلِيْحَ بن
عبد الله، عَن أبيه، عَن جَدِّه، عَنِ النَّبِّ وَ ﴿وقال: ((خَمسْ مِنْ سُنَنِ
المُرْسَلَيْنَ: الحياءُ، والحِلْمُ، والحِجَامَةُ، والسُّوَاكُ، والتَّعَطِّرُ))(٤). حَدَّثنا.
بذلك عَلَيّ بن إبراهيم، عَن ابن فارس، عنه . *
= مِن الضحايا حديث رقم: (٢٨٠٣) وفي إسناده (أبو حُمَيْد الرُّعَيني) قال الحافظ في
التقريب: ٤١٤/٢ (مجهول)، والحديث ((إنَّما نهى رسولُ اللهِ وَّوَ عْنَ المُصَفَّرة،
والمستأصِلَة والبَخْقَاء .. الحديث).
(١) (بفتح الميم، والياء المنقوطة باثنتين من تحتها الساكنة بعد اللام، وفي آخرها الحاء
المهملة)، الأنساب: ١٢ /٤٣٠ .
(٢) الإِكمال: ٢٨٩/٧، التاريخ الكبير: ١٠/٢/٤، الجرح: ٣٦٧/١/٤، ثقات ابن:
حبان : ٠٠٤٥٠/٥
(٣) الإِكمال: ٢٨٩/٧، التاريخ الكبير: ١٠/٢/٤، الجرح: ٣٦٧/١/٤، ثقات ابن
حبان : ٥٢٦/٧.
.(٤) التاريخ الكبير: ١٠/٢/٤، ورواه البزار كما في كشف الأستار: ٢٤٤/١، حديث
رقم: (٥٠٠) عن (مَليح بن عبد الله الخَطْمِي عَن أبيه، عَن جَدِّه وقال: ((لا نعلم:
روىْ الخَطْمِي إلّ هذا، ولا نعلم له إلَّ هذا الإسناد)). وفي مجمع الزوائد: ٩٩/٢
قال الهيثمي: ((رواه البزار، ومليح وأبوه وجده لم أجد مَن ترجمهم))، وفي فيض.
القدير: ٤٥٧/٣ (رواه البخاري في التاريخ، والحكيم الترمذي في النوادر، والبزار.
في المسند، والبغوي في المعجم، والطبراني في الكبير، وأبو نُعَيْم الأصبهاني في
كتاب المعرفةِ، والبيهقي في شُعب الإِيمان كلهم عن حُصَين بن عبد الله.
الخَطْمي بفتح المعجمة جَد مَليح بن عبد الله ... وقال الحافظ العراقي: سنده
ضعيف .. .).
٢٠٤٦

مَلِيْحِ بنِ الجَرَّاحِ(١) بن مَلِيْح بن عَدي بن فَرْسِ الرُّؤاسي، مِن قيس
عَيْلَان، روى عنه أخوه وكيع بن الجَرَّاحِ، يُحَدِّث عَن إسماعيل بن أبي
خَالِد . *
مَلْحِ بن وَكيع(٢) بن الجَرَّاحِ، يُحَدِّث ◌َن أبيه وكيع، روى عنه
عبد الكريم بن الهَيْثَم، وأبو جَعْفَر مُطَيِّن . *
أبو المَلِيْحِ(٣) عَامِر بن أُسَامَة بن عُمَيْر الهُذّلي، ويقال: زَيْد بن أسامة
وقال النَّضر بن شُميل: عُمَيْر بن أُسَامَة. يروي عَن أبيه، وبُرَيْدَة، وعَوْف بن
مالك، وعِمْرَان بن حُصَيْن، وجابِرِ، وأَنَس بن مَالِك، وعبد الله بن الصَّامِت،
روىُ عَنْه قُتَادَة، وأبو قِلَبَة، وخَالِد الحَذَّاءِ، وعُبَيْد الله بن أَبِي حُمَيْد، وابناه
زِياد، ومُبَشِّر ابنا أَبِي المَلْح . *
أبو المَلِيْحِ صَبِيْحَ (٤)، سَمِعَ أبا صَالحِ، عَن أبي هُرَيْرَة، عَنِ النّبِّ ◌َّ:
((مَنْ لا يَسْأَلِ اللهِ يَغْضَبُ عَلَيْهِ))(٥)، روى عنه مَرْوان بن معاوية، ووكيع، وأبو
عَاصِم ويقال: اسمه حُمَيْد . *
أبو مَلِيْحِ الحَسَن بن عُمَرِ الرَّقي (٦)، يروي عَن مَيْمون بن مِهْرَان،
(١) الإِكمال: ٢٨٩/٧، التاريخ الكبير: ١٠/٢/٤، الجرح: ٣٦٧/١/٤.
(٢) الإكمال: ٢٨٩/٧، الجرح: ٣٦٨/١/٤.
(٣) الإِكمال: ٢٩٠/٧، وقد تقدم في باب (كَبِيْر). (ص: ١٩٤٩).
(٤) الإِكمال: ٢٩٠/٧، وقد تقدم في باب (صَبْح). (ص: ١٤٥٠).
(٥) تقدم تخريجه في باب (صَبِيْح). (ص: ١٤٥٠).
(٦) الإكمال: ٢٩٠/٧، تاريخ يحيى بن معين: ٤٦٥/٤، تاريخ عثمان الدارمي: ٢٤٠،
التاريخ الكبير: ٢٩٩/٢/١، التاريخ الصغير: ٢٢٧/٢، الجرح:
١٠٩/٢/١/٢/١، كنى الدولابي: ١٢٩/٢، سؤالات البرقاني للدارقطني الترجمة:
(٨١) (قلت لأبي الحَسَن: أبو المَلْحِ الرَّفي الحَسَن بن عُمَر؟ فقال: ابن عُمَّر،
وقيل: ابن عَمْرو، والأول هو الصواب، ثقة)، تهذيب التهذيب: ٣٠٩/٢، التقريب:
١٦٩/١.
٢٠٤٧
٠
.

: [١٦١/ ب] والزُّهري، وحَبيب بْن أَبي مَرْزوق، روى عنه ابن المُبَارك / وعَمْرو بن خَالِد،
وعبد الله بن جَعْفَر *
وأمَّا مُلَيْح(١)، فقال ابن الكَلْبِي: أُمُّ سَعيد بن زيد بن عَمْرو بن نُفَيْلِّ
العَدَوي. فاطمة بنتِ بَعْجَةَ (٢) بن مُلَيْح الخُزَاعية . *
حَسَن بن يوسف بن مُلَيْحِ الطَّرَائِفي (٣)، مصري يُحَدِّث عن محمد بن
عبد الله بن عبد الحَكّم، والمصريين. مات بعد العشرين والثلاثمائة.
مُلَيْح بن عَمْرُو بن ربيعة، مِن خُزَاعَة مِن ولده:
أُمَيْنَة بنت خَلَف(٤) بن أَسْعَد بن عَامِر بن بَيَاضَة بن سُبَيْع بن جُعْثُمَة بن
(١) (بضم الميم وفتح اللام)، الإِكمال: ٢٩٠/٧.
(٢) الإكمال: ٢٩١/٧، التبصير: ١٣١٧/٤، سيرة ابن هشام: ٢٥٣/١، طبقات ابن:
سعد: (٣٧٩/٣، ١٣/٦)، نسب قريش للمصعب: ٣٤٦، المحبر: ٤٠٢،:
الاستيعاب: ٦١٤ ترجمة (سعيد بن زيد بن عَمْرو)، وأسد الغابة؛ ٣٨٧/٢،
الإصابة: ١٠٣/٣.
(٣) الإِكمال: ٢٩١/٧، المشتبه: ٦١٣/٢، التوضيح: ١٠٤/٣، التبصير: ١٣١٧/٤،
المؤتلف لعبد الغني: ١١٧، الأنساب: ٢٢٦/٨ (الطرائفي)، تاج العروس:
٢٣١/٢ (مُلَيح كَزُبَيْر).
(٤) الإِكمال: ٢٩١/٧، سيرة ابن هشام: (٢٥٩/١، ٣٢٣)، طبقات ابن سعد ::
(٢٣٤/٨) في ترجمة (أم خالد وهي أمة بنت خالد بن سعيد) (هُمَيْنة بنت خَلَفب)،
وكذا الطبقات: ٢٨٦/٨، والمخبر: ٤٠٩. الاستيعاب: (١٧٩٠، ١٧٩١) (أُمَيْمَة
بنت خَلَف ... ويقال في أَمَيْمَة: هُمَيْمَة ... وقد قال فيها بعض الناس: أُمَيْنة،
فصحف والله أعلم.)، أسد الغابة: (٢٦/٧) (أُمَيْمَة بنت خَلَف .. )، وأسد الغابة:
(٢٨٧/٧، ٢٨٨): (هُمَيْنَة بنت خالد أو خَلَف ... كذا نسبها أبو موسىُ عَلَىْ الشَّكِ،
فقال: خالد أو خَلَف. وقال أبو نُعَيْم: خالد. ولم يشك والذي عندنا مِن طريقُ ابن
هشام، البَكَّائي، عن ابن إسحاق: خَلَف، بالفاء، وهو الصحيح ... وقيل فيها أيضاً : .
أُمَيْمَة وأُمَيْنة .. والله أعلم.)، الإصابة: ٥٠٩/٧ (أُمَّيْمَة .. ويقال: أُمَيْنَة بالنون بدل الميم، :
ويقال: هُمَيْنة بالهاء بدل الألف .. )، والإِصابة: (٥٢٧/٧، ٥٢٨). (أمَيْمَة بنت =
٢٠٤٨

سَعْد بن مُلَيْح. وهي زوجة خالد بن سَعيد بن العاص بن أُمَّيَّة بن عَبْد شَمْس،
هَاجَرَت مَع زوجها إلى أرض الحبشة. وولدت بأرض الحبشة سَعيداً، وأمّة
أُمّ خالد، ابنا خالد بن سعيد بن العاص . *
مُلَيْح بن عَمْرو بن لُحَيّ (١)، وهو رَبيعة بن حارثة بن عَمْرو بن عَامِر ماء
السَّماء، [وهو](٢) أبو خُزاعَة.
وروى أبو حُصَيْن، عَن أبي صَالحِ، عَن أبي هُرَيْرَة: أنَّ النَّبِيَّ وَإِقال:
((عَمْرو بن لُحَيٍّ بن قَمَعَة بن خِنْدِف، هو أبو خُزَاعَةٍ))(٣) . *
= خَلَف .. ذكرها أبو عُمر فيمن اسمها أُمَّيْمَة فصَحَّف، وكذا ذكرها ابن منده، لكن
قال: أُمَّيْمَة بنت خالد، فصَحَّف اسم أبيها أيضاً. والصواب: أُمَّيْنَة - بنون بدل الميم
الثانية، وقيل فيها: هُمَيْنَة بهاء بدل الهمزة)، الإصابة: ١٤٨/٨ .
(١) الإِكمال: ٢٩١/٧ في نسب (أمَيْنَة بنت خَلَف)، التوضيح: ١٠٥/٣، المنمق:
٣٥٣، تاج العروس: ٢٣١/٢ (مُليح - كَزُبَيْر)، الاشتقاق: (٤٦٨، ٤٧٥)، جمهرة
ابن حزم: (٢٣٥، ٢٣٨ - ٢٣٩، ٤٦٧)، وانظر ترجمة عمروبن لُحَي: الإِكمال:
١٨٩/٧ باب (لُحَيّ)، والإِكمال: ١٩٥/٣ باب (خُزَاعَة)، الأصنام لابن الكلبي: ٨،
وسيرة ابن هشام: (٧٦، ٨٠، ١١٤، ٢٢٦، ٦٢٤)، أنساب الأشراف للبلاذري :
٣٤/١، جمهرة ابن حزم: (٢٣٣ - ٢٣٥، ٣٩٤)، البداية والنهاية: (١٨٧/٢ -
١٨٩)، اغاثة اللهفان لابن القيِّم: ٢٠٦/٢، تلبيس إبليس لابن الجوزي: (٥٣،
٥٤، ٥٦)، سبائك الذهب: ٦٥.
(٢) من أ.
(٣) رواه البخاري: (٥٤٧/٦) في المناقب، باب قصة خُزَاعَة حديث رقم: (٣٥٢٠)،
وقد تقدم تخريج حديث (سُهَيْل، عن أبيه عن أبي هُرَيرة قال: قال رسول الله يَّت:
(رأيتُ عَمْرو بن لُحَيّ بن قَمَعَة بِنِ خِنْدِف ... يَجُرُّ قُصْبَهُ في النار)). تقدم في باب
(جُوْن). وانظر البداية والنهاية: (١٨٧/٢ - ١٨٩) حيث أطال ترجمته وذكر الاختلاف
في نسبة، وما ورد فيه. وفتح الباري: (٥٤٧/٦ - ٥٤٩)، وفي الفتح: ٥٤٨/٦
(لُحَيّ): (باللام وتشديد الياء آخره مصغر .. خِنْدَف: بكسر المعجمة وسكون النون،
وفتح الدال بعدها فاء اسم امرأة إلياس بن مُضَر، واسمها ليلى بنت حُلْوان ... لقبت =
٢٠٤٩

· مُلَيْحِ(١) بن الحَارِثُ السَّبَّاقِ، قُطعتْ يَدَهُ(٢) في [السَّرَقَبة](٣) في
الجاهليةِ. ذكره ابن دُرَيْد . *
وقال ابن الكَلْبي في «الألقاب)»: إنَّما سُمَِّ مَسْعُود بن (٤) عَمْرو بن
عَدِي بن مُحَارِب بنْ ضُيَيْم بن مُلَيْح بن شَرْطَان بن مَعَن بن مَالكِ بْنِ فَهْم بن
غَنْمِ قَمَرَ العِراقِ لجَمَالِهِ . *
وقال ابن الكَلْبِي أيضاً: إنَّما سُمَِّ الدِّيش بن مُحَلَّم بن عَائِذَة بن
بخندف لمشيتها، والخندفة الهرولة ... وقَمَعَة: بفتح القاف والميم بعدها مهملة:
=
خفيف ويقال: بكسر القاف وتشديد الميم .. ). قلت: وخِنْدِف: هي بكسر الدال
المهملة كذا جاءت في رواية البخاري ومسلم وفي الأنساب: ١٩٠/٥ (بكسر الخاء
المعجمة، وسكون النون وكسر الدال المهملة وفي آخرها الفاء .. قال أبو الحسين بن :
فارس في مجمل اللغة: الخندقة: مشي تبختر، وبه سميت خِنْدِف)) وانظر اللباب : :
٤٦٥/١، وجمهرة ابن حزم: (٢٣٣/١٠، ٤٧٩-٤٨٠)، نهاية الأرب في معرفة.
أنساب العرب للقلقشندي: ٢٠٨، خزانة الأدب: ١٦٣/٣، وفي تاج العروس : :
(١٠٣/٦-١٠٤) (الخُنْذُوف كَرْنْبُور ... وقال ابن الأعْرابي: المُتبخِرُ فِي مَشيه كِبْراً
وبَطراً. قال ابن الكَلْبِي: ولد إلياس بن مُضَر عَمْراً وهو مُدْرِكَةُ، وعامِراً وَهو طَابِخَةُ،
وعُمَيْراً وهِو قَمَعَةُ، وأَمُّهُم: خِنْدِف - كَزِبْرِجٍ - وهي ليلى بنتٌ حُلْوانِ بن
عِمْرَان ... )، وفي هامش صحيح مسلم: ٢١٩١/٤ (خِنْدِف: هي أم القبيلة، فلا
تصرف .. ).
(١) الإِكمال: ٢٩٠/٧، المجبر: ٣٢٨ (مُلَيْح بن شُرَيْح بن الحارث بن أسد). المتمق:
٥٤ سَمَّاه (مُليح بن الحارث بن السَبَّاق بن عبد الدار)، المنمق: ٥٣٠ (مُليح بن
شريح بن الحارث بن السَّيَّاق بن عبد الدار)، تاج العروس: ٢٣١/٢ (مُلِيْح کَزُبْرِ).
(٢) في ت [في اليسرى] ولم تذكر في ((أ)) ولا الإِكمال، وفي المحبر: ٣٢٧ (وكانوا:
يقطعون يد السارق اليُمنى).
(٣) من أ وذكرت في الإِکمال.
(٤) الإِكمال: ٢٩١/٧، التبصير: ١٣١٨/٤، وقد تقدم في باب (ضبيم): (ص: ١٤٧١).
٢٠٥٠

يَبْشَعَ (١) بن الهَوْن(٢) بن خُزَيْمَة بن مُدْرِكة القَارة، لأَنَّ يَعْمَر بن عَوْف الشِّدَاخِ
أحد بني لَيْث لَمَّا أرادَ أن يُفَرّقهم في بُطُونِ بني كِنانَة، قال رَجُلٌ منهم:
دَعُونا قَارَةً لا تُنَفِّرُونَا فَنُجِفِلِ مِثْلَ أَجْفَالِ الظَّلِيمِ (٣)
فَسمُّوا القَارَة . *
وأمَّا صُلَيْح بالصَّاد(٤)، فهو جعفر بن أحمد بن صُلَيْح(٥) الواسطي،
يُحَدِّث عَن مُحَمَّد بن حَسَّان البُرْجُواني(٦)، وعَمَّار بن خالد، وغيرهما . *
والحَسَن بن أحمد بن صُلَيْح (٧) الواسطي المُقريء . *
(١) كذا في النسختين، وفي الإكمال: ٢٩١/٧ (يَثْيع)، وما جاءَ عند الدارقطني هو
الصواب. كما تقدم في باب (يَبْشَع) وفي التوضيح: ١٨٤/١ (وبياءين ثم مثلثة. كل
من الياءين مثناة تحت الأولى مفتوحة، والثانية ساكنة)، وانظر
الإكمال: (١٣/١) و(٤٩٤/١)، وقد قيل فيه: (أَيْثَع) وتقدم كل ذ
(يَيْشَع). (ص: ٢٩٨).
(٢) في ت [الهَرْن]، وما جاءَ في أ هو الموافق لما جاءَ في باب (يَبْثَع]، ولمصادر ترجمته .
(٣) الإكمال: (١٤/١ و٤٩٥)، الأنساب: ١٦/١٠، اللباب: ٧/٣، وانظر الاشتقاق:
١٧٩. وقد تقدم في باب (يَبْشَع). (ص: ٢٩٨).
(٤) (بضم الصاد المهملة، وفتح اللام، والياء الساكنة آخر الحروف، وفي آخرها
الحاء)، الأنساب: ٨٧/٨.
(٥) الإكمال: ٢٩١/٧، الأنساب: ٨٧/٨، اللباب: ٢٤٦/٢، المشتبه: ٦١٣/٢،
التوضيح: (٢٢٧/٢، ١٠٥/٣)، التبصير: ١٣١٨/٤، تاريخ واسط: ٢٥٩.
(٦) في أ [البَرْجُوَاني]، بفتح الباء الموحدة، ومثله في الإِكمال: ٢٩١/٧، وفي
الأنساب: ٨٧/٨، واللباب: ٢٤٦/٢ (البرجواني) ولم تشكل ، وفي تاريخ واسط:
٢٥٩ (البُرْجُلاني)، وفي الأنساب: ١٣١/٢ (البُرْجُلاني: بضم الباء المنقوطة بواحدة
، وسكون الراء وضم الجيم، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى قرية من قرى واسط
يقال لها: بُرُجُلان بضم الباء .. )، ومثله في معجم البلدان: ٣٧٤/١.
(٧) الإكمال: ٢٩١/٧، الأنساب: ٨٧/٨، وفي التوضيح: ٢٢٧/٢ بعد أن ذكر
(جعفربن أحمد) قال: (وأخوه عبد الله بن أحمد بن صُلَيْح الواسطي البزاز، حَدَّث عن =
٢٠٥١

باب مُطَهَّرٍ، ومُظَهِّرٍ
مُطَهَّر(١) بن جُوَيْرِيةٍ(٢)، بصري روى عنه عُبَيْد الله بن عُمَر
القَوارِيري، وغيره . - قال موسى بن هارون، عَن صَلْت بن مسعود، عَن
مُطَهَّر بن جُوَيْرية : رأيت عبد الله بن بُرَيْدَة يَقضي في المَسْجِد . *
مُطَهَّر مَوْلِى بُدَيْل(٣)، يروي عَن عَمْرو بن دِینار، عن سعيد بن جُبَيْر،
عن ابن عَّاس: ((أَنَّ مُحْرِماً وَقَصَتْ به ناقَتُهُ [فَقَالَ النَّبِيُّ ◌َّهِ: («اغْسِلُوهُ بماءٍ.
وَسِدْرٍ))](٤) الحديث))(٥). روى حديثه ابن لَهِيْعَة، عن جعفر بن ربيعة،
عنه . *
مُطَهَّر بن موسى (٦) بن عبد الله بن الحَارِث بن أَبِي ضِرَار، عَن جَدِّه
عبد الله بن الحارثِ: ((أنَّ الحَارث بن أَبِي ضِرَار خَرجَ إِلى النَّبِّلَوَمَعَهُ
جَارِيَةً سوداء)».
= یحیی بن حمّاد. وابن أخيه عبد الله بن جعفر بن أحمد بن صُلَیْح، حدّث عن أبيه، وأبو
مُحمَّد الحسن بن علي بن صُلَيْح المقريء إمام الجامع بواسط حَدَّث عنه ، وعن
عبد الله، وابن أخيه المذكورين قبله أبو نصر أحمد بن سهل بن مردويه الواسطي البزاز
ذكرهم أبو الحسن علي بن مُحمَّد الجُلابي في ذيل تاريخ واسط).
(١) (بضم الميم، وفتح الطاء المهملة، وفتح الهاء المشددة وفي آخرها الراء)، الأنساب:
٠٣١٩/١٢
(٢) الإِكمال: ٢٦٢/٧، التاريخ الكبير: ٥٩/٢/٤، الجرح: ٣٩٦/١/٤، ثقات ابن
حبان: ٧/ ٥٢١.
(٣) الإِكمال: ٢٦٢/٧، المؤتلف لعبد الغني: (١١٧، ١١٨)، وقد تقدم في باب
(بُدَيْل). (ص: ١٦٦).
(٤) من أ.
(٥) المؤتلف لعبد الغني: (١١٧، ١١٨)، وقال: ((لا أعلم له غير ما حَدَّثناه .... ))، وذكر
الحديث. وقد تقدم تخريج الحديث في باب (بُدَيْل).
(٦) الإكمال: ٢٦٢/٧:
٢٠٥٢

قاله يعقوب بن مُحمَّد الزُّهري، عَن عبد العَزيز بن عِمْران، عن مُطَهِّر
بن موسى . *
مُطَهَّر بن الهَيْثَم(١)، بَصري، يروي عَن مَوسى بن عُلَيّ، عَن أَبيهِ،
عَنِ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِّ ◌ََّ(٢). هو أخو عُمَرَ (٣) بن الهَيْثَم، حَدَّث عَنْه عَمْرو بن
عَلَيّ، وعبد الرَّحمن بن مُحمَّد بن مَنْصُور الحارثي، وغيرهما . *
مُطَهَّر بن غَالِب (٤)، أبو الطَّيِّب المُعَبِّر، يروي عَن أَبِي عَاتِكَةَ، عَن
أَنَس، روى عنه بِشْربن موسى الأسدي . *
مُطَهَّر بن الحَكَمِ(٥) المَرْوَزي، يروي عَن عَلَي بن الحُسَيْن بن واقِد،
وعَليّ بن الحَسَن بن شقيق، وغيرهما، روى عنه أبو داود السِّجِسْتَاني، وابنه
أبو بكر.
حَدَّثنا أبو بكر بن أبي داود، حَدَّثنا مُطَهَّر بن الحَكُم حَدَّثنا
عَلي بن الحُسَيْن بن واقِدٍ، حَدَّثني أبي، عَن عَطاء الخُراسَاني، عَن أَبِي نَضْرَة،
عَن أبي سَعيد، قال: ((خَطَبَنا رَسُولُ اللهِوَهُ فَذَكر خُطْبَةً طويلةً)) نحو ما روى
عَلي بن زَيْد، عن أبي نَضْرَةٍ (٦) . *
(١) الإكمال: ٢٦٢/٧، التاريخ الكبير: ٥١/٢/٤، الجرح: ٢٩٦/١/٤، الضعفاء
الكبير: ٢٦١/٤، المجروحين: ٢٦/٣، المؤتلف لعبد الغني: ١١٧، الميزان:
١٢٩/٤، تهذيب التهذيب: ١٨٠/١٠، التقريب: ٢٥٤/٢ (مُطَهَّر، بتشديد الهاء
المفتوحة، ابن الهَيْثم بن الحجاج الطائي البصري، متروك ، مِن التاسعة. /ق).
(٢) الحديث ((أنَّ النَّبِيَّ وَمَرَّ بقوم يلعبونَ الشُّطْرَنْج فقالَ: هذه الكُوبة ... الحديث)) رواه
العُقيلي في الضعفاء الكبير: ٢٦١/٤، وابن حبان في المجروحين: ٣٦/٣.
(٣) في الإِكمال: ٢٦٢/٧ (عَمْرو).
(٤) الإِكمال: ٢٦٢/٧.
(٥) الإِكمال: ٢٦٢/٧.
(٦) رواية عليّ بن زَيد، عَن أبي نَضْرَة، عن أبي سعيد الخُدْري: ((صَلَّى بنا رسول =
٢٠٥٣

أحمد بن مُطَهَّر المِصِّيصي (١) أَبو جَعْفَر، يُحَدِّث عَن يَزِيد بن هارون،
ورَوْح بن أَسْلَم، ومُحَمَّد بن القاسم الأسدي، حَدَّثنا عنه أبو بكر بن أبي
شَيْبَة، وأبو مُحَمَّد بن صَاعِد . *
أمَّا مُظَهِّر(٢)، فهو مُظَهِّر بن رافع(٣) بن عَدِي الأَنْصاري، أَخو ظُهَيْرٍ بن
رَافِعِ، وهُمَا عَمَّا رافع بن خَدِيْحٍ، لَهُما صُحْبَة، روىُ عَنهما ابن أخيهما
رَافِع بن خَدِيْج، شَهِد مُظَهَّر أُحُداً، وقتلته يَهود في خِلَاَفةِ عُمَر ﴾
مَعْقِل بن سِنَانِ بن مُظَهِّر (٤) بن عَرَكِي بن فِتْيَان بن سُبَيْع بن بَكْرِ بن
أشجع، شَهِدَ فتح مَكَّة وبقيَ إلى يومِ الحَرَّة، وروىُ عَنِ النَّبِيِّ ◌َد . *
/ الحارث بن مَسْعود(٥) بن عَبْدَة بن مُظَهِّر بن قَيْس بن أَمَيَّة بن.
[١٦٢/أ]
الله ◌َ العَصْر بنهار، ثم قام خطيباً فلم يدع شيئاً ... الحديث بطوله، وفيه: ((إنّ.
=
الدُّنيا حُلْوَةٌ خَضِرَةُ)) رواه مسلم في الذكر، باب أكثر أهل الجنة الفقراء، حديث رقم:
(٢٧٤٢)، والترمذي في الفتن، باب ما جاءَ ما أخبر النبيُّ مَّ أصحابه بما هو كائن
إلى يوم القيامةِ، حديث رقم: (٢١٩٢)، في حديث طويلٍ. وابن ماجه في الفتن،
باب فتنة النساء، حديث رقم: (٤٠٠٠).
(١) الإِكمال: ٢٦٣/٧، المؤتلف لعبد الغني: ١١٨، تاريخ بغداد: ١٦٧/٥.
(٢) (بظاء معجمة، وهاء مشددة مكسورة)، الإكمال: ٢٦١/٧.
(٣) الإكمال: ٢٦١/٧، الأنساب: ٣٣٤/٧ (بضم الميم، وفتح الظاء المعجمة، والهاء
المفتوحَة المشددة، والراء في آخرها .. وفي الأسماء مُظَهَّر بن رافع ... )، وتابعه
ابن الأثير في اللباب: ٢٢٨/٣، وصوابه ((بكسر الهاء» كما سيضبطه ابن الأثير في أسد
الغابة. مغازي الواقدي: (٧١٦/٢، ٧١٧)، المؤتلف لعبد الغني: ١١٩، الاستيعاب:
١٤٧٧، جمهرة ابن حزم: ٣٤٠، أسد الغابة: (١٩٢/٥، ١٩٣٠)، (مُظَهِّر: بضم
الميم، وفتح الظاء، وتشديد الهاء وكسرها)، الإصابة: ١٣٠/٦، التبصير: ١٢٩٥/٤.
(٤) الإِكمال: ٢٦١/٧، التبصير: ١٢٩٦/٤، وقد تقدم في باب (سِنَان)، وباب (فِتْيَّان) ::
(ص: ١٢١١، ١٨٩٠).
(٥) الإكمال: ٢٦١/٧؛ الأنساب: ٣٢٤/١٢ (ضبطه بفتح الهاء المشددة) وكذا اللباب:
٢٢٨/٣ وصوابه (كسر الهاء المشددة))، التبصير: ١٢٩٦/٤، الاستيعاب: ٢٩٠، =
٢٠٥٤

مُعَاوِيَّة بن مالك بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْفٍ، صَحِبَ النَّبِيّ ◌َ، وَقُتِلَ يَوم
الجسْر. قاله الطبري. #
وحَبيب بن مُظَهِّر (١) بن رِئَاب بن الأَشْتَرِ الأسَدي، قُتِلَ مَعَ الحُسَيْن بن
عَلَيّ عليه السَّلام(٢) . *
باب مُحْرِزٍ، ومُحَرَّر، ومُجزِّز
أُمَّا مُحْرِز(٣)، فهو مُحْرِز بن زُهير(٤)، لَهُ صُحْبَة، روى حَديثه كَثير بن
زَیْد، عَن ◌ُمِّ ولد مُحْرِز، عَن مُحْرِز.
حَدَّثنا (٥) الشَّافعي، حَدَّثنا(٦) جَعْفَر بن الأزْهر، حَدَّثنا الغَلَّبِي، حَدَّثنا
مُصْعَب، حَدَّثنِي عَبْد العَزيز بن أبي حَازَم، عَن كَثير - يعني ابن زَيد - عَن أُمِّ
وَلِد المُحْرِز بن زُهَيْرِ رَجُلٍ مِن أَسْلَم: أنها كانت تَسْمَعُ مُحْزِزاً يقول: ((اللَّهُمَّ
= أسد الغابة: ٤١٥/١ (ومُظَهِّر: بضم الميم، وفتح الظاء المعجمة، وتشديد الهاء
المكسورة)، الإصابة: ١ /٥٩٩.
(١) الإكمال: ٢٦٢/٧، الأنساب: ٣٣٥/١٢.
(٢) في أ [رضي الله عنهما]، وهو الموافق للإِكمال، والأنساب.
(٣) (بضم أوَّله، وسكون الحاء المهملة، وكسر الراء تليها زاي)، التوضيح: ٣٦/٣.
(٤) التاريخ الكبير: ٤٣٢/١/٤، الجرح: ٣٤٤/١/٢، المؤتلف لعبد الغني: ١١٨،
تصحيفات المحدِّثين: ١٠٢١/٢، الاستيعاب: ١٣٦٤، أسد الغابة: ٧١/٥،
الإصابة: ٧٨٢/٥ (مُحْرِز بن زُهَيْر، ويقال: ابن زَهْر الأسلمي ... قال البخاري:
مُخْرِز بن زهير له صُحْبة ... وتبعه الدارقطني، وابن منده ، وابن عبد البر. وقال أبو
نُعَيْمَ: الصواب زَهْر، كذا قال. والخلاف في اسم أبيه مِنَ الرواة ، عَن كثير بن زيد،
فقال: عَن سُلَيْمان بن حَمْزَة: زهرٍ. وقال عبد العزيز بن أبي حازم: زُهير، وكذا
أخرجه مُصْعَب الزُّبَيْري، عن ابن أبي حَازم والله أعلم). تاج العروس: ٢٥/٤ مادة
(حرز) .
(٥) في أ [أخبرنا].
(٦) في أ [أخبرنا].
٢٠٥٥

إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَمَانِ الْكَذَّابِينَ)). قالت: فَقُلْتُ: ومَا زَمَان الكَذَّابِينَ؟ قال:
زَمَانٌ يَظْهَرُ فِيهِ الكَذِبُ، الذي لا يريدُ أَنْ يَكْذِب فَيَتَحَدَّث بِحَدِيثهم، فإذا هو
قَدْ دَخَلِ مَعَهم في كَذِبِهِم (١) . *
مُحْرِز بن حَارِثَة (٢). ذكره البخاري (٣) . *
مُحْرِز بن تَمِيْمُ (٤)، سمع شُرَيْحاً، روىْ عَنْهُ زُهَيْر بن أبي ثابت. ذكره
البخاري(٥) . *
مُحْرِز(٦) أبو إسرائيل، كان يكون بِمَكَّة؛ سَمِعَ الحَسَن، روى الثَّوْرِي،
عَن مُحْرِز، عَنِ الحَسَن، ويزيد الرَّقَّاشي.
قال ذلك البخاري (٧) . *
(١) الاستيعاب: ١٣٦٤، أسد الغابة: ٧٢/٥، الإصابة: ٧٨٢/٥.
(٢) التاريخ الكبير: ٤٣٣/١/٤، الجرح: ٣٤٥/١/٤ (مُحْرِزِ بن جَارية)، تاريخ
الطبري: ٢٦٩/٥ (ابن جارية)، تصحيفات المحدِّثين: ١٠٢٢/٢ (مُحْرز بن
حَارِثَة بن ربيعة بن عَبْدِ العُزّى .. )، أسد الغابة: ٧١/٥ (مُحْرِز بن حَارِثة)، الإِصابة:
٧٨٢/٥ (مُحْرِز بن حارثة بن ربيعة ... قال البخاري: حارثة بن مُحْرِز ((كذا وصوابه :
مُحْرِز بن حَارِثَة، كما في التاريخ الكبير)»، ولم يزد .. وقال البلاذري: وُلد حارثة بن
رَبِيعَة: مُحْرِزاً، أو جريزاً، أو حَرازاً ... )، جمهرة ابن حزم: ٧١ (مُحْرِز بن حَارثة)،
الميزان: ٤٤٣/٣ (مُحْرِز بن جارية ... وقيل: ابن حَارِثَة)، اللسان: ١٨/٥،
التبصير: (١٢٦١/٤، ١٢٦٢) (وبمهملتين وزن مُحمَّد ... مُحَرَّر بن جَارِيَة ... )
وفي نسخة (حَارِثة)
(٣) التاريخ الكبير: ٤٣٣/١/٤.
(٤) التاريخ الكبير: ٤٣٣/١/٤، الجرح: ٣٤٤/١/٤، ثقات ابن حبان: ٥٠٤/٧،
تصحيفات المحدِّثين: ١٠٢٤/٢.
(٥) التاريخ الكبير: ٤٣٣/١/٤.
(٦) التاريخ الكبير: ٤٣٣/١/٤، الجرح: ٣٤٤/١/٤، ثقات ابن حبان: ٥٠٤/٧
(محرز بن حُرَيث، أبو إسرائيل، مدني، سكن مكة .. ).
(٧) التاريخ الكبير: ٤٣٣/١/٤.
٢٠٥٦

مُحْرِز بن عبد الله (١) أبو رَجاءَ، مَوْلِى هِشَامٍ أراه الجَزَّري، سَمِع
مکحولاً، روى عنه إسماعيل بن عَيَّاش. قال ذلك البخاري . *
مُحْرِز(٢)، وكان مِن سَبْي الجاهليةِ. قال أبو موسى الأشعري: لا
يَذْبَحَنَّ للمسلمينَ إِلَّ مَن يَقْرَأْ أمَّ الكتَابِ. فَلَمْ يَقْرأ إلَّ مُحْرِزِ القَصَّاب مولى
بَنِي عَدِي أَحَد بَنِي مَلْكَان، فَذَبَحَ وَحْدَهُ. قاله موسى بن إسماعيل، عَن
إسحاق بن عُثمان، قال: حَدَّثتني [حَدَّتني](٣) أَمّ موسى. قال ذلك
البخاري (٤) . *
مُحْرِز بن هارون(٥) التَّيْمي، يقال له: الهُدَيْري، يَروي عَنِ الْأَعْرَج.
(١) تاريخ يحيى بن معين: (٣٧٤/٣، ٦٣/٤، ٦٨، ٤٢٠، ٤٥٩)، علل أحمد:
٤٠٣/١، التاريخ الكبير: ٤٣٣/١/٤، الجرح: ٣٤٥/١/٤، كنى الدولابي:
١٤٧/١، ثقات ابن حبان: ٥٠٤/٧ (وكان يُدُلِّس عن مكحول، يُعتبر بحديثه ما بَيِّن
السَّماع فيه عَن مَكْحول، وغيره.)، المؤتلف لعبد الغني: ١١٩، تصحيفات
المحدِّثين: ١٠٢٤/٢، تهذيب التهذيب: ٥٦/١٠، التقريب: ٢٣١/٢، تعريف
أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس لابن حجر تحقيق دكتور عبد الغفار
سليمان البنداري، والأستاذ محمد أحمد عبد العزيز، دار الكتب العلمية بيروت:
١١٠.
(٢) التاريخ الكبير: ٤٣٤/١/٤، الجرح: ٣٤٤/١/٤، ثقة ابن حبان: ٤٤٩/٥،
تصحيفات المحدِّثين: ١٠٢٣/٢، أسد الغابة: ٧٣/٥، الإصابة: ٢٧٩/٦، تاج
العروس: ٢٥/٤ مادة (حرز).
(٣) من أ وذكرت في التاريخ الكبير.
(٤) التاريخ الكبير: ٤٣٤/١/٤.
(٥) الإِكمال: ٢١٧/٧ (مُحَرَّر بن هارون بن عبد الله بن مُحَرَّر ... قاله البخاري وغيره
يقول: مُحْرِز بزاي)، التبصير: ١٢٦٢/٤، التاريخ الكبير: ٢٢/٢/٤، التاريخ
الصغير: ٨٨/٢، الضعفاء الصغير: ١١٢، الضعفاء والمتروكين للنسائي: ١٠٠،.
الجرح: ٣٤٥/١/٤، المجروحين: ١٩/٣، تصحيفات المحدِّثين: ١٠٢٤/٢،
الضعفاء للدارقطني الترجمة: (٤٩٨)، المؤتلف لعبد الغني: ١١٩، الميزان : =
٢٠٥٧

---
حَدَّثنا عُثمان بن أحمد، حَدَّثنا حَنْبَل بن إسحاق، حَدَّثنا أبو عبد الله،
حَدَّثنا أبو سعيدُ، حَدَّثنا مُحْرِز بن هارون الَّيْمي، حَدَّثنا عبد الرَّحْمنِ
الْأَعْرَجِ. قال أبو عبد الله: مُحْرِز مُنْكَر الحَدِيث، وما أدري أيّ شيءٍ حَديثه،
روى عنه أبو مُصْعَبُ الزُّهري، وغيره. وقيل: مُحَرَّر . *
مُحْرِز بن حَارِثة (١)، أبو حَارِثة الأَثْرَم الكوفي . *
مُحْرِز بن هِشَام الفَزاري (٢) الكوفي، يروي عَن عبد الملك بن
هارون بن عَنْتَرَة، وغيره . *
مُحْرِز بن نَضْلَةِ (٣) . *
مُحْرِز بن عَوْن (٤) بن أبي عَوْن، بغدادي، سَمِع مالك بن أنسٍ،
وشَريك بن عبد الله، وأخاه المُخْتَار(٥) بن عَوْن، آخر مَن حَدَّث عنه أبو
القاسم بن مَنِيْع . *
٤٤٣/٣، تهذيب التهذيب: ٥٥/١٠، التقريب: ٢٣١/٢ (مُحَرّر: برائين، وزن
=
مُحمَّد عَلى الصَحيح، ابن هارون بن عبد الله التَّيْمي، متروك. ). وسيأتي في باب
(مُحَرَّر). (ص: ٢٠٦٢).
(١) لم أقف له على ترجمة .
(٢) لم أقف له عَلى ترجمة .
(٣) مغازي الواقدي انظر فهرست الكتاب: ١٢٣١/٣، سيرة ابن هشام: (٤٧٢/١،
٦٧٩، ٢٨٢/٢، ٢٨٣)، طبقات ابن سعد: ٩٥/٣، تاريخ الطبري: (٢٨٩/٢،
٦٠١، ٦٠٣، ١٥٤/٣)، تصحيفات المحدِّثين: ١٠٢٢/٢، الاستيعاب: ١٣٦٤،
أسد الغابة: ٧٣/٥، عيون الأثر: ٨٦/٢، الإصابة: ٧٨٣/٥، تاج العروس: ٢٥/٤
مادة (حرز).
(٤) طبقات ابن سعد: ٣٦١/٧، علل أحمد: ٢٥١/١٠، الجرح: ٣٤٦/١/٤،
تصحيفات المحدِّثين: ١٠٢٥/٢، تاريخ بغداد: ٢٦٢/١٣، المؤتلف لعبد الغني:
١١٨، تهذيب التهذيب: ٥٧/١٠، التقريب: ٢٣١/٢، تاج العروس: ٢٥/٤ مادة:
(حرز).
(٥) ترجمته في تاريخ بغداد: ٢٦٤/١٣.
٢٠٥٨

مُحْرِز بن جِعْفَر (١)، مَوْلِى أبي هُرَيْرَة، يُكنى أبا هُرَيْرَةٍ كانَ كاتباً
المُحدَّ بن عبد العزيز الزُّهري وهو على قضاء المدينة(٢) . *
مُحْرِز بن عبد العزيز بن عَامِر بن الحَارِث بن حَارِتَة بن سَعْد بن تَيْم بن
مُرَّة، مِن ولده :
المُنْكَدِر بن عبد الله (٣) [بن الهُدَيْر بن مُحْرِز، والد مُحَمَّد (٤)،
وعُمَر (٥)، وأبي بكر (٦) بني المُنْكَدِر] (٧).
حَدَّثنا عَلَيّ بن محمّد بن عُبَيْد، حَدَّثنا أحمد بن خَيْثَمَةِ(٨)، حَدَّثنا
(١) الإِكمال: ٢١٧/٧ (مُحَرَّر ... وقال الدارقطني: إنه بالزاي والأوَّل أكثر)، المشتبه:
٥٧٦/٢، التوضيح: ٣٧/٣، التبصير: ١٦٢/٤، أخبار القضاة لوكيع: (٢١٥/١،
٢٢٠).
(٢) في أ [الكوفة]، وما جاءَ في ت هو الصواب انظر أخبار القضاة: (٢١٣/١ - ٢٢٢).
وجاءَ في ت [المدينة، لمحمَّد بن عبد العزيز الزُّهري]، فتكرر اسم [محمد بن
عبد العزيز الزُّهري].
(٣) طبقات ابن سعد: (٢٧/٥ - ٢٨)، جمهرة ابن حزم: ١٣٥. وستأتي ترجمته
(ص: ٢٣١٨).
(٤) طبقات ابن سعد القسم المتمم لتابعي أهل المدينة: ١٨٨، طبقات خليفة: ٢٦٨،
تاريخ يحيى بن معين: (١٦٤/٣، ٢٠١، ٢٢٢)، التاريخ الكبير: ٢٢٠/١/١؛
التاريخ الصغير: (٢٨٧/١، ٣٢/٢)، كنى مسلم: ٦١، الجرح: ٩٨/١/٤، كنى
الحاكم: ٢٥١/١ ب، کنی الدولابي: ٦٠/٢، الحلية: ١٤٦/٣، تهذيب الكمال:
١٢٧٥، تاريخ الإِسلام: ١٥٥/٥، سير أعلام النبلاء: ٣٥٣/٥، تذكرة الحفاظ:
١٢٧/١، تهذيب التهذيب: ٤٧٣/٩، التقريب: ٢١٠/٢، جمهرة ابن حزم: ١٣٥.
(٥) طبقات ابن سعد القسم المتمم لتابعي أهل المدينة: ١٩٨، وانظر المصادر المتقدمة
في ترجمة (المنكدر بن عبدالله) و(محمَّد بن المنْكَدر). وستأتي ترجمتهم (ص: ٢٣١٩).
(٦) طبقات ابن سعد القسم المتمم لتابعي أهل المدينة: ٢٠٠، وانظر ترجمة"
(المنكدر بن عبدالله)، و(مُحمَّد بن المُنْكَدِر) و(عُمَر بن المُنْكَدِر) وستأتي ترجمتهم
(ص: ٢٣١٩).
(٧) من أ.
(٨) في أ [حَدَّثنا ابن أَبِي خَيْئَمة].
٢٠٥٩

مُصْعَب، قال: مُحمَّد، وأبو بَكْر، وعُمّر بنو المُنْكَدِر بن عبد الله بن الهُدَيْرِ بن
مُحْرِز(١) بن عبد العُزَّى، وذكر النَّسب إلى آخِرِه . *
مُكْرَم بن مُحْرِز(٢) الخُزَاعي، صاحب حديث أُمّ مَعْبَد، كان بِقُدَيْد (٣).
مشهور . *
مُحْرِز بن حُرَيْث (٤).
حَدَّثنا أبو عَلَيّ بن الصَّوَّاف، حَدَّثنا(٥) عبد الله بن أحمد إجَازَةً،
حَدَّثني أحمد بن إبراهيم، حَدَّثنا عُثمان بن اليَمَان بن هارون، حَدَّثنا
مُحْرِز بن حُرَيْث، قال: مات عَمْرو بن العاص سنة ثلاث وأربعين، فَقَدَّمَهُ ابْنُه
يوم الفِطْرِ فصَلَّى عليه، ثُمَّ صَلّى بِالنَّاسِ العِيْدَ . *
عَمْرو بن الرَّبيع أبو مُحْرِزِ(٦)، كوفي يروي عَنْ عَطِيَّةِ العَوْفي، روى عَنه
عليّ بن هاشم بن البرید.
حَدَّثنا (٧) محمَّد بن القاسم بن زكريا (٨)، حَدَّثنا عَبَّاد بن يعقوب (٩)،
(١) هنالك بعض الفروق في نسبه انظر: طبقات ابن سعد: ٢٧/٥، طبقات ابن سعد:
القسم المتمم لتابعي أهل المدينة: (١٨٨، ١٩٨، ٢٠٠)، طبقات خليفة: ٢٦٨،
جمهرة ابن حزم : : ١٣٥، وغير ذلك من المراجع.
(٢) الجرح: ٤٤٣/١/٤، تصحيفات المحدِّثين: ١٠٢٧/٢، والإكمال: ٢٨٦/٧ باب
(مُكْرَم)، وسيأتي في باب [مُكْرَم]. (ص: ٢١٥٣).
(٣) (قُدَيْد: تصغير القَدّ ... اسم موضع قرب مَكّة .. )، معجم البلدان: ٣١٣/٤.
(٤) لم أقف له على ترجمة .
(٥) في أ [أخبرنا].
(٦) لم أقف له عَلى ترجمةٍ ..
(٧) في أ [أخبرنا].
(٨) (ضعيف، وكان يؤمن بالرُّجعة)، ترجمته في سؤالات السهمي للدارقطني. وغيرهٍ مِن
المشايخ الترجمة رقم: (٣٩، ٧٠)، الميزان: ١٤/٤، سير أعلام النبلاء: ٧٣/١٥،
المغني: ٦٢٥/٢، اللسان: ٣٤٧/٥.
(٩) (صدوق رافضي ... )، التقريب: ٣٩٥/١.
٢٠٦٠